Desescrits - La Voz Del Superyó - Just Do It!
Desescrits - La Voz Del Superyó - Just Do It!
Desescrits
de psicoanàlisi lacaniana
Psicoanalista membre de la
La voz del Superyó: Just Do It! "Escuela Lacaniana de
Psicoanálisis" i de la "École de la
Cause freudienne". Ex-president
de l'Association Mondiale de
Psychanalyse (2014-2018).
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► 2020 (5)
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► 2019 (18)
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► 2017 (31)
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El concepto de Superyó no es claro ni transparente, merece ser historizado tanto en la obra de
Freud como en la enseñanza de Lacan y en la propia historia de la clínica. Hay una historia del ► 2016 (21)
►
superyó que se hace presente en la variación de los síntomas de los que él mismo se alimenta. ► 2015 (19)
►
Existe el superyó freudiano que prohibe un goce de una manera siempre imposible de cumplir ► 2014 (25)
►
por completo, con esa ley loca que le dice al sujeto masculino: “así, como el padre, debes ser; y
► 2013 (29)
►
así, como el padre, no debes ser” (cf. S. Freud en “El Yo y el Ello” de 1923). Es el superyó que
prohibe pero que también obliga poniendo al sujeto en una disyuntiva imposible de satisfacer: ► 2012 (38)
►
debes hacer A y no A a la vez. ▼ 2011 (22)
▼
La concepción lacaniana del Superyó operó muy pronto un desplazamiento desde el clásico ► de desembre (1)
►
superyó entendido como prohibición de un goce hacia el superyó, mucho más actual, entendido
► de novembre (1)
►
como un imperativo que finalmente impone al sujeto un goce igualmente imposible de obtener.
Vivimos, es cierto, a escala global bajo el imperativo de la obtención de un goce que se revela ► d’octubre (3)
►
siempre tan imposible de cumplir en su totalidad como inútil en su parcialidad, tan mortífero en ► de setembre (1)
►
sus consecuencias como ineficaz en su economía irreciclable. La conocida fórmula - “¡Goza!” -
► d’agost (2)
►
con la que Lacan distingue esta dimensión imperativa de un goce en el sujeto contemporáneo
► de juliol (2)
►
puede tener de hecho un buen antecedente en un pasaje de la obra del escritor André
Gide, Corydon, alegato escrito en defensa de la homosexualidad contra el moralismo de su ▼ de juny (2)
▼
época. El autor pone allí en boca de la “voz de la naturaleza” este mismo imperativo, - “¡Goza!” – Evaluación y pase
dirigido tanto al hombre como a la mujer. Es un imperativo que viene al lugar de un inexistente La voz del Superyó: Just Do It!
instinto sexual que diría tanto al uno como al otro cuál es el objeto natural y complementario de
ese instinto. El imperativo “¡Goza!” que afecta a la pulsión del ser que habla, a diferencia del ► d’abril (2)
►
instinto natural, no dice sin embargo de qué objeto hay que gozar. Lo que produce a ese ser que ► de març (5)
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habla un doble dolor de cabeza, siempre sintomático: tiene que satisfacer a la pulsión y tiene
► de febrer (1)
►
que hacerlo sin saber de entrada con qué objeto. Esta versión del “no hay relación sexual” en
André Gide – no hay un objeto natural y determinado para la pulsión sexual –, esta dimensión ► de gener (2)
►
que se expresa en el sujeto contemporáneo por un imperativo de goce llevado a veces hasta la
► 2010 (22)
►
muerte misma, será repescado por Jacques Lacan para dar la voz más precisa a ese Superyó tan
► 2009 (17)
►
enigmático como insidioso. Es una voz que aparece en toda la diversidad de fenómenos en la
clínica contemporánea, desde la anorexia-bulimia, pasando por la serie de adicciones que ► 2008 (11)
►
alimentan la glotonería del Superyó. Si el Superyó prohibe un goce por una parte es para ► 2007 (2)
►
alimentarse él mismo de ese goce rechazado e imponer al sujeto un nuevo sacrificio bajo la
► 2006 (3)
►
forma de nuevos imperativos de goce. La economía de nuestra época y sus fracasos parecen
seguir un guión escrito línea por línea por una instancia tan obscena y feroz. ► 2005 (3)
►
Parece ser que cuando Lacan viajó a EEUU y vio la publicidad “Enjoy Coca-Cola!” escrita en ► 2004 (1)
►
letras luminosas colgando de los edificios urbanos comentó de inmediato: enjoy no será nunca
una buena traducción del término jouissance. En efecto, la “jouissance” francesa no ha tenido
Blocs: S1->S2
en inglés ninguna buena traducción y las mejores versiones de textos lacanianaos han optado
por dejar el término, tal cual, en francés. Nuestro “goce” castellano se acerca tal vez un poco más AMP Blog
a esta dimensión; y el “gaudi” o la "fruïció" del catalán incluso un poco más… Fa 1 any
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12/3/2020 Desescrits: La voz del Superyó: Just Do It!
En todo caso, puestos a encontrar fórmulas actuales del Superyó freudiano en la publicidad y en Una política para erizos y otras herejías
psicoanalíticas (2018)
la psicopatología de la vida cotidiana, tenemos la del nuevo imperativo que alimenta hoy a esta
figura obscena y feroz: “Just Do It!”
Sí, “¡Simplemente hazlo!” parece hoy la fórmula, tan vacía como inmediata en su formulación,
con la que economistas y políticos, higienistas y cientificistas, alimentan muchas veces el
imperativo del Superyó. Es un imperativo que parece haber descubierto la inutilidad del goce en
sí mismo para seguir la lógica implacable de un empuje al acto más allá del objeto del que
habría de gozar. “¡Simplemente hazlo!” nos dice sin decirnos en realidad qué es lo que hay
hacer.
Es en este nuevo imperativo donde podemos leer seguramente la voz actual del Superyó, una
voz que se alimenta de la satisfacción pulsional en la clínica del pasaje al acto, tanto en la
intimidad del sufrimiento como en su exposición más pública y, digamos también la palabra,
indignante.
En fi el deixe per hui i fins un altre article dels seus dels que tant aprenc. Una abraçada de
Vicent.
4 de juny de 2011 a les 8:45 A psicanálise, a ciência, o real (2015)
Tu Yo no es tuyo (2011)
Anònim ha dit...
Simplemente hazlo...simplemente goza...simplemente compralo.
Todo un sistema (seres ocupados en ello) que estudia la frase justa que de en el centro del
ego del próximo comprador.
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12/3/2020 Desescrits: La voz del Superyó: Just Do It!
Pqo ha dit...
La lectura del post me ha llevado a preguntarme ¿es que existe un solo superyó?
Recientemente he escuchado debatir respecto de la posibilidad, o no, de que determinado Lecturas de la página en blanco (2010)
objeto, cuya proliferación ha sido recientemente notoria, pudiera ser causa –y esto según la
investigación científica-, al menos en cierto grado, de una grave enfermedad. Como el objeto
en cuestión sirve a los fines de la comunicación, se dijo entonces (en una conversación,
digamos, a pequeña escala) que la posibilidad de que sea aquél con quien dicha
comunicación se establecía el que la hipótesis postulara como causa, podría ser suficiente
como para desbaratarla. No prosperó este comentario: sea como fuera, atribuirla al objeto
en cuestión, el teléfono celular, tenía la ventaja de no tener que considerar el asunto en una
dimensión que no podría ser generalizable.
Saludos
Llull con Lacan (2010)
9 de juny de 2011 a les 22:16
Salut!
9 de juny de 2011 a les 23:08
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12/3/2020 Desescrits: La voz del Superyó: Just Do It!
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