La Onda

Volumen 1

Laura Knight-Jadczyk
 Prólogo
Especulaciones sobre el Viaje en el Tiempo
y la Comunicación Superlumínica
por un Físico Teórico/Matemático

El término "Casiopeanos" aparece en muchos lugares de este libro. El

nombre Casiopea fue dado por una fuente que se identificó diciendo
"somos tú en el futuro" con la que Laura Knight-Jadczyk contactó a tra-
vés de un experimento de comunicación superlumínica en 1994.
"Somos tú en el futuro"
Esto es lo que "ellos" declaran: que "ellos" - los Casiopeanos - Seres de
Forma de Pensamiento Unificado de 6ta densidad - somos Nosotros en
el futuro. Qué concepto tan extraño. ¿O no?
¿Es posible? ¿Puede tal declaración encontrar un lugar en las teorías
aceptadas? ¿O está en evidente contradicción con todo lo que nosotros -
es decir, los físicos - conocemos sobre la Naturaleza y sus leyes?
Dejando de lado por el momento la cuestión de si la existencia en un es-
tado puro de conciencia es posible, ¿es posible viajar en el tiempo, aun-
que sólo sea en teoría? ¿Está permitido enviar y recibir información del
futuro o enviar información al pasado por nuestras teorías actuales de
la relatividad y la mecánica cuántica? Si la información puede ser envia-
da, ¿implica esto también que la materia física puede ser "enviada", a
través de algún tipo de Remolecularización Trans-Dimensional? Y si es
así, ¿cuáles son las leyes, cuáles son las restricciones? ¿Cuáles son los
medios?
Bueno, francamente hablando, no lo sabemos, pero podemos tener una
pista. Kurt Gödel, después de hacerse famoso por su trabajo sobre los
fundamentos de las matemáticas, pasó a estudiar la teoría general de la
relatividad de Einstein e hizo una importante contribución a la física:
descubrió una clase de soluciones cosmológicas, por lo demás razona-
bles, de las ecuaciones de Einstein - excepto por un punto: ¡contenían
bucles causales!
Al principio estos bucles causales fueron descartados por los relativis-
tas como "demasiado locos". Los argumentos en contra de estos univer-
sos modelo incluso se volvieron bastante personales, comentando el es-
tado mental del inventor! (Un fenómeno no terriblemente inusual en los
acalorados debates dentro de las llamadas "torres de marfil" de la acade-
mia.)
Un "Bucle Causal" significa lo mismo que "Bucle del Tiempo". Puede des-
cribirse como ir al futuro y terminar donde se empezó en el tiempo y lu-
gar originales. Se llama "Causal" porque, en la Teoría de la Relatividad
de Einstein, el Tiempo es un concepto relativo y diferentes observado-
res pueden experimentar el Tiempo de manera diferente, por lo que el
término "causal" se utiliza para evitar el uso del término "tiempo".
Pero, poco a poco, se fue comprendiendo que los bucles causales - o del
tiempo - pueden aparecer también en otras soluciones de las ecuaciones
de Einstein - normalmente corresponden a algún tipo de "rotación" del
universo.
Los bucles causales hacen que el viaje en el tiempo no sólo sea posible,
sino probable. Pero entonces, los bucles causales conducen a paradojas
lógicas inaceptables, y a la física no le gustan en absoluto tales parado-
jas - ¡son un problema serio!
Pero, el tema de la comunicación con el pasado o la recepción de infor-
mación del futuro se está discutiendo en la física incluso en términos
del plano, no curvado en todo el espacio-tiempo de Lorentz y Minko-
wski. Las hipotéticas partículas más rápidas que la luz - los taquiones -
pueden servir como medio de comunicación. Hacen posible un "anti-te-
léfono", un teléfono del pasado.
¿Pero existen los taquiones? ¿O pueden existir?
Bueno, esa es todavía una pregunta que no ha sido respondida definiti-
vamente por algunos.
Y, la verdad es que las paradojas nunca deben ser ignoradas. Siempre in-
dican que hay que aprender alguna lección importante; que es neces-
ario algún cambio o mejora esencial. Lo mismo ocurre con las paradojas
que conlleva la idea de recibir información del futuro. No podemos sim-
plemente volver al sábado y decirnos a nosotros mismos los números
ganadores de la lotería del domingo. Si esto fuera posible, entonces tam-
bién debería ser posible que algún futuro, un yo futuro le diga a un yo
futuro que no lo diga. Así que tenemos una paradoja: nosotros, en el fu-
turo, hemos intervenido en el pasado haciendo imposible nuestra comu-
nicación desde el futuro!
Una paradoja: si nos comunicamos, no nos hemos comunicado, y si no
nos comunicamos, entonces nos hemos comunicado! ¡Imposible en un
universo lineal, sin ramas!
¿Hay una posible salida de la paradoja, una salida que deje una puerta
abierta, aunque sea un poco, para nuestro anti-teléfono?
De hecho, hay, y no sólo una, sino varias salidas.
En primer lugar - la evidente paradoja desaparece si admitimos la posi-
bilidad de que los canales de comunicación son intrínsecamente ruido-
sos; es una situación normal cuando se trata de fenómenos cuánticos.
Así, si la comunicación con el pasado es un efecto cuántico - nos salva-
mos de las paradojas evidentes. La Teoría Cuántica puede ser útil!
Enviando una señal al pasado, nunca estamos 100% seguros de si el
mensaje será entregado sin distorsión. Y a la inversa, al recibir informa-
ción del futuro nunca estamos 100% seguros de si ésta proviene de una
emisión auténtica o es una creación espontánea y aleatoria del extremo
receptor. Si este es el caso, y si cierta información cuantitativa, es decir,
las relaciones teóricas entre los extremos receptores y transmisores es-
tán aseguradas para mantenerse, entonces no hay más paradojas inclu-
so con canales de información razonablemente eficientes.
En otras palabras: puede haber emisiones del futuro al pasado, pero ha-
brá pocos "receptores", y de esos pocos, aún menos que estén debida-
mente sintonizados. E incluso aquellos que están correctamente sinto-
nizados pueden estar sujetos a la "estática". Incluso si no hay estática,
los receptores que puedan recibir información pura experimentarán la
estática de la "no creencia" y la distorsión después del hecho por parte
de la sociedad.
Hay también otro aspecto de esa transferencia de información, que es
que las probabilidades implicadas están relacionadas con un aconteci-
miento de elección; con la elección de uno entre muchos futuros posi-
bles.
Puede suceder que la ramificación del universo corresponda a cada uno
de estos eventos. La ramificación del universo en un árbol infinito de de-
cisiones se ha discutido dentro de la teoría de medición cuántica - inclu-
so tiene el nombre de "interpretación de la teoría cuántica de muchos
mundos".
Dos de los físicos más conocidos que consideran que la interpretación
de muchos mundos es más que un simple ejercicio de teorización son
John Archibald Wheeler y David Deutsch.
La interpretación de Muchos Mundos tiene una seria debilidad: no tiene
un algoritmo incorporado para proporcionar el tiempo de las ramifica-
ciones. Por lo tanto, es un cierto marco más que una teoría completa.
Sin embargo, hay una teoría que llena este vacío en la Interpretación de
Muchos Mundos - y esta teoría la conozco bastante bien, y de hecho la
conozco mejor que la mayoría de las otras por la simple razón de que la
desarrollé en colaboración con Philippe Blanchard (Universidad de Bie-
lefeld) en 1988 como parte integral del Proyecto Futuro Cuántico. Se lla-
ma Teoría Cuántica Mejorada por Eventos (EEQT). (Una lista completa
de referencias y mucha más información sobre este tema se puede encon-
trar en mi página de proyecto "Futuro Cuántico" (1) en la World Wide
Web).
El hecho de que nuestras teorías generalmente aceptadas del presente
no nos impidan pensar que el viaje en el tiempo es, quizás, posible, no
implica necesariamente que sepamos cómo construir la máquina del
tiempo!
Por otra parte, es quizás posible que la máquina del tiempo ya exista y
esté en uso, aunque no entendamos el principio de su funcionamiento,
porque va demasiado lejos de nuestro actual marco teórico y concep-
tual. También es posible que algunas de las máquinas que pensamos
que sirven a un propósito totalmente diferente actúen, de hecho, como
máquinas del tiempo. Muchas cosas son posibles...
Ahora, volviendo a la comunicación superlumínica, o "canalización" en
general y los Casiopeanos en particular: el hecho de que el envío de in-
formación al pasado sea posible no implica necesariamente que cual-
quier información que pretenda ser enviada desde el futuro lo sea de
hecho! Pero, si aceptamos en general que la vida extraterrestre es posi-
ble, y utilizamos todos nuestros conocimientos y recursos para buscar
vida más allá de nuestra Tierra, entonces también tenemos que incluir
la comprensión de que recibir información del futuro es igualmente po-
sible. Con esta perspectiva, la ciencia debería buscar cualquier rastro de
tal información.
¿Qué tipo de canales de información deben ser monitoreados en busca
de tales emisiones? ¿Qué tipo de conjuntos de antenas necesitamos?
¿Cómo debemos dirigirlas a un "tiempo futuro" en particular? Digamos,
¿hacia el año 3000? ¿O 30.000? ¿O 300.001?
Mi respuesta es: nada de eso es necesario. Todo lo que necesitamos ya
lo tenemos, es decir, nuestras mentes.
Y de hecho, asumiendo que el conocimiento y la tecnología del futuro es
(o puede ser) mucho más avanzada que la nuestra, entonces es natural
que cualquier emisión del futuro se dirija directamente a la mente.
Incluso hoy en día hay técnicas para actuar directamente en nuestras
mentes. No siempre se utilizan en nuestro beneficio; sin embargo, exis-
ten.
Pero si las comunicaciones del futuro son posibles, ¿por qué no recibi-
mos estas emisiones diariamente? Si nuestras mentes pueden servir
como receptores, entonces ¿por qué no somos todos conscientes de las
transmisiones?
Creo que la respuesta tiene que ver con múltiples realidades y universos
ramificados, y tal vez cualquier civilización que reciba diariamente men-
sajes del futuro haya dejado de existir porque la comunicación a través
del tiempo es un juego muy peligroso. Se producen paradojas, y estas
paradojas eliminan los universos paradójicos del depósito de universos
posibles; si se crea un universo con paradojas, se destruye a sí mismo,
ya sea completa o parcialmente. Tal vez sólo la inteligencia es eliminada
de este universo porque es la inteligencia la que crea la paradoja. Quizás
somos muy afortunados de que aunque podamos recibir algunos de es-
tos mensajes del futuro, todavía seguimos existiendo.
Supongamos que nuestra civilización avanzara hasta el punto de que to-
dos puedan comunicarse consigo mismos en el pasado; tienen una com-
putadora con un programa especial y un dispositivo periférico que hace
esto. Se convierte en la última moda: todo el mundo se comunica consi-
go mismo en el pasado para advertir de peligros o calamidades próxi-
mas o malas elecciones, o para dar números de lotería o caballos gana-
dores. Pero, lo que es visto como un "buen evento" o "beneficio" para
uno, podría ser visto como una "mala elección" o "calamidad" para al-
guien más!
Por lo tanto, el siguiente paso sería que los "hackers" comenzaran a
irrumpir en los sistemas y enviar comunicaciones falsas al pasado para
crear deliberadamente malas elecciones y calamidades para algunos
con el fin de producir beneficios para ellos mismos o para otros.
Entonces, el primer individuo vería que se ha enviado información falsa
y entraría en su sistema y volvería incluso antes para advertirse a sí
mismo de que una "impostora" iba a enviar información falsa y cómo de-
cir que era falsa.
Entonces el hacker vería esto, y volvería atrás en el tiempo a un momen-
to incluso anterior y daría información falsa de que alguien iba a enviar
información falsa (que era realmente verdadera) que la información fal-
sa (que era realmente falsa) iba a ser enviada, confundiendo así la cues-
tión.
Este proceso podría continuar sin fin con constantes y repetidas comu-
nicaciones al pasado, una contradiciendo a la otra, una señal cancelando
a la otra, con el resultado de que sería exactamente lo mismo que si no
hubiera comunicación en el pasado!
También existe la interesante posibilidad de que el escenario anterior
sea exactamente lo que está ocurriendo en nuestro mundo hoy en día.
También es posible que, siempre que una civilización llegue al punto de
poder manipular el pasado y, por tanto, cambiar el presente, se destruya
a sí misma, y probablemente a su "rama" del universo, a menos que se
produzca un evento cataclísmico antes de que esto ocurra que actúe
como una especie de "sistema de control" o una forma de reducir las po-
sibilidades tecnológicas a cero de nuevo, obviando así las posibilidades
del caos universal. De esta manera, los eventos cataclísmicos podrían
ser una especie de golpe preventivo o preventivo contra tales manipula-
ciones, y pueden, de hecho, ser el resultado de acciones de ingeniería de
seres benevolentes en el futuro que ven los peligros de comunicarse con
nosotros mismos en el pasado!
Por lo tanto, la probabilidad es esta: si hay comunicación del futuro,
puede, de hecho, ser recibida constantemente por todos y cada uno de
nosotros como un continuo aluvión de mentiras mezcladas con la ver-
dad. Así, el problema se convierte en algo más que "sintonizar" una se-
ñal de banda estrecha, porque claramente los hackers pueden imitar la
señal y se han vuelto muy astutos al entregar sus mentiras disfrazadas
de verdades "cálidas y confusas"; el problema se convierte en una propo-
sición totalmente diferente de no creer nada y actuar como si todo fuera
engañoso, reuniendo datos de todos los rincones, ¡y luego haciendo la
elección más informada posible con la plena conciencia de que puede
estar en un error!
Usando nuestra analogía informática: no podemos evitar que los piratas
informáticos hagan travesuras, pero, lo que sí podemos hacer es hacer
todo lo posible para evitar que lo hagan en nuestros sistemas erigiendo
barreras de conocimiento y conciencia. Los hackers siempre buscan un
"hack fácil", (excepto para aquellos pocos a los que realmente les gusta un
desafío), y se echarán atrás a medida que hagan su sistema más y más
seguro.
¿Cómo haces que tu ordenador (o tú mismo) sea inmune a los hackers?
Nunca es 100% seguro, pero si se toman todas las medidas preventivas,
y observamos constantemente los signos de los hackers - interrupción
del sistema, pérdida de "memoria" o energía, archivos dañados, cosas
que no "encajan", que están "fuera de contexto", - podemos reducir la
posibilidad de piratería. Pero, sólo podemos hacerlo si somos conscien-
tes de los hackers; si sabemos que intentarán entrar en nuestro sistema
bajo la apariencia de un archivo "normal", o incluso un sistema operati-
vo o programa que promete "organizar" nuestros datos para una mayor
eficiencia y facilidad de funcionamiento o "facilidad de uso", mientras
que al mismo tiempo, actúa como un enorme drenaje de nuestra energía
y recursos - RAM y disco duro.
Como nota complementaria humorística: podríamos pensar en el siste-
ma operativo Windows como el "último hacker del futuro" que, disfraza-
do de oveja, es un lobo devorando nuestro disco duro y RAM, y enviando
nuestros archivos a Dios sabe dónde cada vez que nos conectamos a tra-
vés de Internet!
Y por supuesto, hay virus. Cada vez que insertamos un disquete o un CD
en nuestro ordenador, nos arriesgamos a ser infectados por virus que
pueden, lenta o rápidamente, distorsionar o destruir toda la informa-
ción de nuestro ordenador, impedir cualquier función periférica, e inclu-
so "limpiar" el disco duro de todos los archivos para reemplazarlos con
interminables réplicas de las tonterías virales. La analogía humana con
esto es que muchas religiones y sistemas de "creencias" han sido "pro-
gramados" en nuestras culturas, y en nuestras propias vidas, a través de
interminables programas de "Profeta/Dios", reemplazando, poco a poco,
nuestro propio pensamiento con el "dogma y las doctrinas de la fe".
Basta de analogías informáticas. Creo que el lector puede imaginar cual-
quier número de variaciones sobre el tema y llegar a comprender cuán
vulnerables somos a la "desinformación" en forma de verdad, ya sea del
futuro, del pasado o del presente.
Entre los muchos críticos de la "canalización", en general, y el trabajo de
mi esposa en particular, que es bastante diferente tanto en el enfoque
teórico como en el contenido, hay quienes dicen "La información canali-
zada es una mierda. Es 100% desinformación".
No puedo tomarme esas afirmaciones en serio.
¿Por qué?
Soy un científico. Veo las cosas de una manera algo diferente a la de
otras personas. Soy más crítico. Soy incluso más crítico que la mayoría
de mis colegas. Así que, cuando veo una declaración como esta, o inclu-
so "la canalización es una transmisión por satélite" me pongo muy sospe-
choso.
¿Por qué?
Inmediatamente veo que cualquiera que diga cosas como esta está di-
ciendo tonterías - en estas frases. Y cuando veo a alguien diciendo tonte-
rías en un par de frases, y cuando este alguien es tan afirmativo - enton-
ces no puedo tomar a esta persona en serio en todo el resto.
¿Cuáles son los hechos? ¿Cuáles son las posibilidades?
Ciertamente existe la posibilidad de que algunas (¿la mayoría?) de las
canalizaciones de hoy en día vienen a través de satélites u otros medios
de programación. Eso no sólo es posible sino probable.
La siguiente pregunta que debemos hacer es: ¿Por qué?
La respuesta evidente es: torcer, desinformar, a través de ingenuidades
de tipo New Age. Basado en una evaluación de los hechos de la tecnolo-
gía y la moralidad (o falta de ella) entre los gobernantes de élite de
nuestro mundo, es muy probable que si hubiera información que ten-
diera a liberar a la humanidad de sus controles, la cooptarían inmedia-
tamente exactamente como he descrito anteriormente en mis analogías
informáticas.
¿Puede la canalización Casiopeana ser desinformación o ser el resultado
de tal tecnología y/o programación?
Esto no sería tan fácil. No somos ingenuos, somos críticos con nuestro
trabajo. Pensamos, analizamos, probamos e investigamos.
¿Podrían algunas de nuestras "comunicaciones" haber sido influenciadas
de esta manera?
Sí. Existe esa posibilidad.
¿Puede todo, o incluso el 95%, ser recibido de esta manera?
No. Porque hay demasiados casos en los que los casiopeanos respondie-
ron a preguntas a las que la inteligencia normal "de tipo satelital", sin
poder leer instantáneamente las mentes de todos los habitantes del pla-
neta, no podría haber tenido acceso.
Por lo tanto, creo que la afirmación de que toda canalización es una
mierda y una desinformación, y que el 95% es a través de satélites
muestra que los individuos que hacen tales afirmaciones son:
a) Incapaces de pensar lógicamente,
b) No están interesados en descubrir la verdad.
Esta es la principal diferencia entre su enfoque y el nuestro. Mientras
que nosotros estamos listos para cuestionar todo, y siempre buscamos
nuevos hechos, otros individuos declaran "Conocemos la Verdad". ¡Aquí
está! Y luego encontramos una u otra declaración sin sentido fácilmente
detectable que se afirma como absoluta, y esto desacredita todo lo de-
más que dicen.
El Diablo siempre está en los detalles.
Siempre que alguien afirma: "Todo lo blanco es negro" - me pongo a sos-
pechar. Y me desconcierta todo lo demás que dicen. No porque "el blan-
co siendo negro" sea imposible, sabemos que hay paradojas, sino porque
la persona usa esta palabra de cuatro letras: "todo".
En cuanto a las realidades paralelas, sí, probablemente esto es parte de
la pista. En cuanto a los satélites que intentan, de vez en cuando, sus tru-
cos sucios, sí, esto es posible. Y lo estamos teniendo en cuenta. Pero
siempre estamos tratando de aplicar nuestro pensamiento lógico, nues-
tro "juicio". Pero sabemos que esta comprobación de la realidad de la
3ra densidad nunca es suficiente cuando se trata de posibles realidades
hiperdimensionales. Pero siempre es necesario. Lo que significa, en tér-
minos prácticos:
1) Usarla siempre al máximo.
2) ¡Nunca pienses que puedes confiar completamente sólo en ella!
Lo que quiero decir claramente es esto: esta canalización, la de Casiopea
es diferente a otras canalizaciones. Fue diferente desde el principio, si-
gue y seguirá siéndolo. Podemos darle un nombre: Canalización Crítica.
Es así por intención, no por casualidad. Es una canalización en la que,
por intención, el mensajero es tan importante como el mensaje en sí
mismo. Están inseparablemente entrelazados de una manera cuántica;
una amplitud cuántica que interfiere. Forman una unidad, un todo. Se-
parar el mensaje del mensajero sería, en este experimento cuántico ca-
seopeano, como cerrar un agujero en un experimento de doble rendija.
Cierras un agujero, y todo el patrón es diferente, no sólo una parte de él.
Como he escrito anteriormente:
Puede haber transmisiones del futuro al pasado, pero habrá pocos "re-
ceptores", y de esos pocos, incluso menos que estén bien sintonizados. E
incluso aquellos que están correctamente sintonizados pueden estar su-
jetos a la "estática". Incluso si no hay estática, los receptores que puedan
recibir información pura experimentarán la estática de la "no creencia"
y la distorsión después del hecho por parte de la sociedad.
Es en este contexto - que mi esposa es una de esas pocas receptoras que
ha trabajado muy duro para "sintonizar" adecuadamente las transmisio-
nes del futuro - que llamo a la Comunicación Casiopea "Canalización Crí-
tica".
¿Qué es esta "Canalización Crítica"? ¿En qué se diferencia de otras cana-
lizaciones?
Se necesitaría mucho espacio y tiempo para describirlo en detalle. Un
día lo haremos. Pero por ahora, permítanme hacer esta observación: la
canalización Casiopea tiene características de un experimento científico.
Piensa en los científicos en su laboratorio, trabajando en las grandes le-
yes del universo. Realizan una importante serie de experimentos. Son
profesionales entrenados, conocen su material, conocen el equipo de su
laboratorio y sus peculiaridades. Pero son seres humanos. De vez en
cuando alguien hará alguna broma pesada, de vez en cuando tendrán
que descartar una serie de datos porque los ratones han estropeado su
equipo durante la noche. Ahora, piense, que ventaja tendría si escribiera
en su papel el chiste sucio, incluya los datos de los ratones, las manchas
de tinta, etc. etc.
Ese no es el camino de la ciencia. Y el experimento Casiopeano procede-
rá como uno científico. Con los estándares científicos en mente. La cana-
lización de Casiopea es una canalización crítica. Es en este sentido que
es diferente de otras canalizaciones. Y así seguirá siendo.
La diferencia está en el enfoque. Estamos buscando la verdad. Otros que
hacen declaraciones unilaterales de que toda canalización es una mier-
da, están seguros de que lo saben y les gustaría imponerlo a otras per-
sonas, o manipular a otras personas para que crean lo que dicen. Y natu-
ralmente, cuando tales individuos declaran tales cosas, afirman que vie-
ne de Dios o de alguna fuente igualmente autoritaria, pero cuando al-
guien más se atreve a tener una forma diferente de encontrar la verdad,
es necesariamente "100% desinformación" y "basura".
Tratamos de compartir nuestros pensamientos, y cuando es necesario,
estamos listos para aprender y cambiar. Y eso es lo más importante.
Esta actitud de ser abierto.
¿Y si tales afirmaciones son correctas, que toda canalización es una
mierda y una desinformación? Incluso si lo considero altamente impro-
bable, ¿puede ser verdad?
Por supuesto, siendo un científico, y usando mi cerebro para juzgar, tuve
que considerar también esta posibilidad, por más improbable que me
parezca. Y llegué a la conclusión de que tal afirmación no puede ser cier-
ta. Este es mi razonamiento: va a través de la "reductio ad absurdum" -
que se utiliza a menudo en la lógica y en las pruebas matemáticas. Se
asume que algo es cierto, y luego por una cadena de deducciones lógicas
se llega a la conclusión de que la suposición no puede ser cierta. Algo di-
fícil, pero útil.
Aplicando este método a la afirmación de que "toda la canalización es
100% desinformación porque viene vía satélite", supongamos que es ver-
dad. Para que sea cierto debe incluir la capacidad de leer y controlar la
mente de todos en todo momento.
Pero si ese es el caso, entonces ¿por qué las personas que hacen tales
afirmaciones estarían exentas de este control?
Por lo tanto, por lógica, cualquiera que haga tal afirmación también está
siendo influenciado por la programación y por los satélites (si todo el
mundo lo está, entonces él también lo está). Si es así, entonces lo que esa
persona escribe está sesgado. Y, debido a que tales desacreditadores son
a menudo tan ruidosos, y tan seguros, sobre este tema sin ninguna ra-
zón válida, es una conclusión lógica que lo que están diciendo no es cier-
to, que la afirmación de que toda canalización es una mierda es, en sí
misma, desinformación.
Así que vemos que partiendo de la suposición de que tal afirmación es
correcta (los satélites afectan a todo el mundo), llegamos a la conclusión
de que la afirmación es errónea (porque simplemente está repitiendo la
desinformación del satélite). Por lo tanto, aquí tenemos la reducción al
absurdo.
Pero podemos ir aún más lejos. ¿Podemos encontrar una razón por la
que los desmitificadores afirmarían tan evidentes tonterías con tanta
certeza?
Bueno, aquí también podemos tener una hipótesis. Si, como sabemos
por el análisis anterior, no todas las canalizaciones son de satélites, que
algunas canalizaciones pueden proporcionarnos información real de
"seres superiores benevolentes", de "nosotros en el futuro", o de "Mente-
Dios y Alma Suprema", llámelo como quiera, entonces es natural que
haya fuerzas que traten de desacreditar esta canalización. Por lo tanto,
hemos resuelto un problema aquí. Si un crítico llama a todos los canali-
zadores agentes de desinformación, y si tiene razón, o incluso en parte,
entonces tenemos razones para suponer que tal individuo es un agente
de esas fuerzas.
Hay un ejercicio más de razonamiento lógico y pensamiento crítico que
me viene a la mente. La mayoría de los críticos no tienen claro lo que es
la canalización, así que permítanme tomar el ejemplo particular de usar
la tabla Ouija, como hace mi esposa, Laura. ¿Por qué usa la tabla Ouija?
Laura se esforzó mucho en investigar el tema de la canalización antes de
comenzar sus experimentos. Basándose en hechos y datos, estaba claro
que usar un "dispositivo periférico" en un estado de conciencia completo
era el método óptimo para filtrar el ruido. En particular, este método
hace mucho más difícil que los satélites, u otras señales de programa-
ción procedentes de la tecnología humana e híbrida, cuando y si llegan,
afecten al mensaje. Se necesitan al menos dos personas, conciencia ple-
na, pensamiento crítico, a menudo café, mentes frescas, discusión ruido-
sa de los datos a medida que llegan, y el tablero. Pensando en términos
de la posible física cuántica involucrada en las interacciones mente-ma-
teria, me parece claro que los métodos que utiliza tienen más probabili-
dades de ser robustos y de estar protegidos contra el bombardeo deli-
berado desde el exterior por señales de control mental, ya sean tecnoló-
gicas o "psíquicas". Por otra parte, hablar directamente con "Mente-
Dios" como lo hacen tantos otros canales es mucho más susceptible a las
interferencias. Por ejemplo, una débil señal EM externa puede estar ha-
blando directamente con un diminuto implante en nuestros dientes...
Así que, mediante el pensamiento lógico y el análisis crítico llegamos a
una hipótesis de trabajo. Pero, por favor, no salten a la conclusión de
que hemos resuelto todos los problemas. Los problemas importantes si-
guen ahí fuera y necesitan ser abordados. El análisis anterior no confir-
ma nada al 100%. Da indicaciones. Para responder a la pregunta de si
las Comunicaciones Casiopeanas son exactamente lo que dicen ser:
transmisiones de Nosotros en el Futuro, es necesario un análisis com-
pleto, que tenga en cuenta no uno sino muchos aspectos. Se deben utili-
zar métodos completamente diferentes. Si A es un oponente de B, y si
encontramos que A está equivocado, eso no significa que B tenga razón!
Ver si B tiene razón o no - es un problema diferente.
Permítanme señalar que hemos discutido estos temas en muchas oca-
siones en nuestro sitio web(2), con otros grupos o individuos y muy a
menudo, los que comenzaron como escépticos han admitido más tarde
abiertamente que estos Casiopeanos tienen un historial sorprendente.

Arkadiusz Jadczyk, Ph.D

Notas:
1 http://quantumfuture.net/quantum_future/

2 http://www.cassiopaea.org
 La Onda
Vol. 1

Capítulo 1:

Montando la Onda

El tema de “La Onda” ha surgido muchas veces en las sesiones de Casio-

pea, y muchas personas me han escrito pidiendo más detalles sobre este
misterioso evento que se sugiere que sea parte de nuestras experiencias
futuras. Es un tema tan vasto con tantas referencias, que he pospuesto
tratarlo hasta ahora. Pero, creo que es el momento adecuado para ha-
blar sobre algunas de estas cosas.
En uno de los primeros contactos con los Casiopeanos, estando en el
"modo de prueba", lancé una pregunta bastante general una noche:

23 de julio de 1994
P: (L) ¿Qué está causando los cambios de la Tierra?
R: Cambios de ondas electromagnéticas.
P: (L) ¿Puede ser más específico?
R: Brecha en el campo heliográfico [es decir, relacionado con el Sol].

No le di demasiada importancia a esta respuesta porque me resultaba más o

menos incomprensible, y aún no estábamos en la fase de grabación de las se-
siones en cinta, así que estaba bastante ocupada intentando tomar notas de
todo. Pero, a medida que avancemos, esta respuesta se volverá muy importan-
te, ¡así que recuérdela! (Nota añadida: las palabras "in surge" podrían haber
sido "insurge".)
En realidad, había encontrado por primera vez la idea de algún tipo de "onda"
extraña en una sesión de hipnosis con una abducida, "Candy", que he descrito
en "High Strangeness" donde incluía la transcripción real de la sesión de hipno-
sis. Hay muchas cosas extremadamente interesantes que se desarrollaron du-
rante esta sesión de hipnosis, pero vamos a centrarnos en La Onda. Ahora que
tenemos la primera referencia a ella, y el contexto en el que ocurrió, vamos a
ampliar las observaciones específicas:
 R: Ellos [los secuestradores] nos están mostrando todo tipo de destruc-
ción. Ciudades de hierro destrozado... Las cosas no van a estar a salvo...
El planeta no va a estar a salvo...
P: ¿Quién está causando la destrucción?
R: No lo sé. Sólo veo una onda generada.
P: ¿Una onda que se genera?
R: Um hmm.
P: ¿Qué genera la onda?
R: No puedo ver nada.
P: ¿Qué hace esta onda cuando se genera?
R: Desconecta el eje. El eje magnético. Es magnético y tenemos un eje
magnético. De alguna manera lo lanza completamente fuera de armonía.
Le hace algo y lo desarmoniza.
P: ¿Y cuál es el resultado de este lanzamiento del eje?
R: Veo a la Tierra girando. Normalmente no, pero está desequilibrada.
P: Bien. ¿Y cuál es el resultado de este giro desequilibrado?
R: Destrucción.
P: Bien. Y no puedes detectar de dónde se origina esta onda.
R: No puedo ver nada.
P: ¿Es una onda natural? ¿O es antinatural?
R: No sé lo que esto significa. Alguien está causando... Están interrum-
piendo algo. Todas esas naves que vi...
P: ¿Son las naves las que están causando esta ola?
R: Están interrumpiendo algo. Hay una interrupción.
P: Los escuadrones de naves que ve venir, ¿vienen antes o después de
esta destrucción?
R: Lo único que puedo decir es que se montan en la onda.
P: ¿Se suben a la onda? ¿Y no puede ver de dónde viene la onda?
R: Todo lo que puedo ver es que tenemos que prepararnos.
P: ¿Cómo nos preparamos?
R: Nos preparan.
P: ¿Tenemos que hacer algo nosotros mismos?
R: Estamos programados.
P: ¿Cómo se puede saber si uno está programado?
R: Las cosas se activarán. Estás programado para hacer ciertas cosas...
películas, libros; diferentes cosas disparan cosas que están en tu sub-
consciente... veo una llave, o una rueda... cómo una rueda encaja... dos
ruedas encajan y encaja.
P: De acuerdo. Esta onda de la que hablas, ¿sientes que es una onda que
viene del espacio profundo o es una onda que viene de nuestro sistema
solar?
R: ¡Está en camino! No sabemos nada de ella pero alguien lo sabe.
P: ¿Quién lo sabe, lo sabe el gobierno?
R: Sí.

Incluso en este punto no conecté la onda de la que Candy habló con La Onda
mencionada por los Casiopeanos en la sesión anterior; lo cual, debo aclarar,
Candy no tenía conocimiento de esa observación. Así que, en el siguiente con-
tacto con los Casiopeos volví a sacar el tema de los Cambios de la Tierra, ha-
ciendo una pregunta relacionada con las ideas que he presentado en mi libro
“El Síndrome de Noé”, y a medida que el tema avanzaba saqué a relucir la cues-
tión de la onda como específicamente fue relatada por Candy:
30 de septiembre de 1994
P: (L) ¿Es cierto que a intervalos regulares el sol irradia cantidades masi-
vas de energía electromagnética, que luego hace que los planetas del sis-
tema solar interactúen entre sí en mayor o menor medida?
R: Otras pulsaciones irregulares determinadas por eventos vibratorios
externos.
P: (L) El sol no es la fuente de la periodicidad de las "extinciones"?(1)
R: A veces. Muchas causas.
P: (L) Bueno, ¿cuál es la causa que se repite como un reloj? ¿Hay alguna
causa que sea una pulsación regular?
R: Lluvias cometarias.
P: (L) ¿De dónde provienen estas lluvias cometarias?
R: Cúmulos en su propia órbita.
P: (L) ¿Este cúmulo de cometas orbita alrededor del sol?
R: Sí.
P: (L) ¿Con qué frecuencia este cúmulo de cometas entra en el plano de
la eclíptica?
R: 3600 años.
Q: (L) ¿De qué cuerpo hablaban los sumerios cuando describieron el
"Planeta de la Travesía" o Nibiru?
R: Cometas.
P: (L) ¿Este cuerpo de cometas?
R: Sí.
P: (L) ¿Este grupo de cometas parece ser un solo cuerpo?
R: Sí.
P: (L) ¿Es este el mismo objeto que se rumorea que viene en camino ha-
cia aquí en este momento?
R: Sí.
P: (L) ¿Quiénes eran los Annunaki?
R: Aliens.
P: (L) ¿De dónde eran?
R: Zeta Reticuli.
P: (L) ¿Vienen aquí cada vez que se acerca el cúmulo de cometas para
minar la energía del alma creada por el miedo, el caos y demás?
R: Sí.(2)
P: (L) ¿Los dos eventos están vagamente interrelacionados?
R: Sí.
P: (L) ¿Es por eso que están aquí ahora?
R: Cerca.
P: (L) ¿Hay una gran flota de naves espaciales montadas en una onda,
por así decirlo, acercándose a nuestro planeta?
R: Sí.
P: (L) ¿De dónde son estas naves?
R: De Zeta Reticuli.
P: (L) ¿Cuándo llegarán?
R: Entre 1 mes y 18 años.
P: (L) ¿Cómo puede haber una discrepancia tan grande en el tiempo?
R: Esta es una flota tan grande que la distorsión espacio/tiempo es irre-
gular y difícil de determinar al medir el tiempo.
P: (L) ¿Estas naves están montando una "onda" de algún tipo?
R: Sí.
Bueno, eso fue interesante, pero era tarde y dejamos más preguntas para otro
momento. Pero el tema de la gran ventana de la Hora Estimada de Llegada
realmente me molestó, así que eso es lo que quería precisar. Y, en este punto,
empezamos a grabar las sesiones:

5 de octubre de 1994
P: (L) Suponiendo que hay una flota de naves espaciales montando una
onda, y acercándose desde las cercanías de Zeta Reticuli, ¿qué significa
que la urdimbre espacio-tiempo es indefinida en términos de llegada?
¿Por qué es así? Por favor, especifique.
R: La masa afecta a la transferencia electromagnética dentro de la onda
de gravedad.
P: (L) ¿Puede ayudarnos más aquí?
R: La masa afecta al ciclo temporal: pequeño es igual a ciclo corto. Gran-
de o denso es igual a un ciclo largo.

Bueno, estaba completamente fuera de mi alcance esa respuesta y no sabía

cómo ir más allá con ella antes de pensar en eso. Resultó que no volví al tema
yo misma, al menos no a propósito, pero seguro que volvió a surgir de forma
inesperada. Había estado leyendo sobre la Isla de Pascua y tenía curiosidad
por las cabezas completamente feas representadas por estas estatuas. Real-
mente quería saber qué raza o grupo representaban. Pensé que quien las haya
tallado debe haberse representado a sí mismo, aunque sólo sea como una cari-
catura, y podría ser una pista de qué grupos estaban en el planeta en la anti-
güedad. Así que una noche hice una pregunta sobre la Isla de Pascua y obtuve
mucho más de lo que esperaba!

2 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Quién talló las cabezas de piedra
en la Isla de Pascua?
R: Los descendientes de los Lemurianos.
P: (L) Los nativos dicen que las piedras
caminaban en posición. ¿Es esto cierto?
R: No.
P: (L) Bueno, ¿cómo?
R: Vibración tonal.
P: (L) ¿Y qué representaban estas
piedras?
R: Nephalim.(3)
P: (L) ¿Es así como se veían los Nephilim?
R: Cerca.
P: (L) ¿Significa eso que los Nephilim esta-
ban presentes en Lemuria?
R: Cerca.
P: (L) ¿Dónde estaba localizada Lemuria?
R: En el Pacífico, frente a Sudamérica. Justo cerca, alrededor de la Isla de
Pascua hay un remanente de Lemuria.
P: (L) ¿Qué le pasó a Lemuria?
R: Sumergida cerca del tiempo que usted se refiere como la Caída del
Edén, aproximadamente.
P: (L) Bueno, si los Nephilim fueron traídos aquí hace nueve o doce mil
años [como usted ha dicho anteriormente]...
R: Última visita. He estado aquí 5 veces. Volverán.
P: (L) ¿Los Nephilim van a volver? [¡Estoy bastante sorprendida, por decir
lo menos!] ¿Dónde viven actualmente los Nephilim?
R: En Orión.
P: (L) ¿Viven en la constelación de Orión? ¿Dónde está su planeta?
R: No tienen ninguno. En tránsito.
P: (L) ¿Toda la pandilla de Dadgum(chicles de papá) está en tránsito?
R: Tres vehículos.
P: (L) ¿Cuántos Nephilim tiene cada vehículo? [En este momento creo que
mi voz estaba temblando.]
R: Unos 12 millones.
P: (L) ¿Vienen a ayudarnos? [¡Eso Esperaba!]
R: No. Onda, cúmulo de cometas. Todos usando la misma energía.
P: (L) ¿Usando la misma energía para qué?
R: Pasar a través del espacio/tiempo.
P: (L) ¿Significa esto que sin este cúmulo de cometas no pueden pasar a
través del espacio/tiempo?
R: No. "Más lento".
P: (L) Entonces, es más lento para ellos venir aquí sin esta Onda. ¿De
dónde viene la Onda?
R: Sigue al grupo.
P: (L) Sigue al cúmulo. ¿En qué consiste esta Onda?
R: Frontera del reino.
P: (L) ¿La Onda límite del reino sigue al cúmulo de cometas de manera
permanente?
R: No.
P: (L) ¿El borde del reino está asociado con el cúmulo de cometas cada
vez que viene?
R: No. La frontera del reino sigue todo el cambio de la realidad de la
energía; la frontera del reino seguirá este pasaje del cúmulo y tiene otros
pero no la mayoría.
P: (L) ¿Es esta frontera del reino como un límite dimensional?
R: Sí.
P: (L) Bien, esta frontera del reino, ¿tiene dimensiones...
R: Reinos pulsantes. Reinos fluctuantes.
P: (L) ¿Nuestro reino está fluctuando o pulsando?
R: No.
P: (L) ¿Qué fluctúa?
R: La residencia. Tu planeta fluctúa entre reinos.
P: (L) ¿Con qué frecuencia ocurre esta fluctuación?
R: Aproximadamente cada 309.000 años. [Debe notarse que son casi
exactamente 12 ciclos precesionales.]
P: (L) En otras palabras, podemos esperar estar en la cuarta densidad (4)
durante unos 300.000 años?
R: Sí.
P: (L) ¿Significa esto que el estado edénico existió durante unos 300.000
años antes de la "Caída"?
R: Sí.
P: (L) Está diciendo que el planeta fluctúa...
R: No, los reinos lo hacen; el planeta simplemente ocupa el reino.
P: (L) ¿Cuál es la fuente en el espacio/tiempo de este otro reino?
R: Demasiado complejo para las energías actuales.
 P: (L) ¿Cuál es la fuente generativa?
R: Parte del Gran Ciclo.
P: (L) ¿Este es el ciclo entendido por los Mayas?
R: Lo entendían parcialmente.
P: (L) Su calendario se extiende hasta el 2012... ¿Es eso exacto en cuanto
al tiempo del cambio de frontera del reino?
R: Cerca. Todavía indefinido, como se mide el tiempo. Lagartijas (5) espe-
rando gobernarte en la 4ta densidad. Más cerca de los 18 años.

Y, 18 años a partir de la fecha de la sesión anterior sería diciembre de 2012.

Pero no nos centremos demasiado en eso ya que hay mucho más material que
cubrir. La siguiente mención de La Onda fue en respuesta a otra pregunta ino-
cente o aparentemente no relacionada:

7 de noviembre de 1994
P: (L) Recientemente leí un artículo sobre estallidos de rayos gamma en
la atmósfera superior. ¿Qué son estas ráfagas de rayos gamma?
R: Aumentan la energía con el acercamiento de la onda.

Y de nuevo, en respuesta a otra pregunta sobre un terremoto, hizo su apari-

ción:

24 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Puede hablarnos de esta reciente erupción volcánica? ¿Cuál fue la
causa?
R: "Calentamiento" de la tierra.
P: (L) ¿Qué está causando que se caliente?
R: Cambios en la frecuencia de las vibraciones.
P: (L) ¿Cuál es la fuente de estos cambios de frecuencia de vibración?
R: Onda entrante, como ya le hemos dicho antes.
P: (L) Esta onda entrante, ¿es una onda tan grande o tan vasta que sus
efectos se sienten muchos años antes de su punto de llegada absoluto?
R: Todas las ondas en la naturaleza tienen una fase de "contrato".
P: (L) ¿Eso significa que justo antes de que una onda llegue a la orilla
como que lo succiona todo?
R: Sí.
P: (L) Así que estamos en la fase de succión hacia atrás [se demuestra
con el movimiento de la mano y los efectos de sonido].
R: Bonita analogía.

¡Puede que haya sido lindo, pero estaba empezando a pensar seriamente en
este asunto de la Onda!

26 de noviembre de 1994
P: (L) Usted nos ha dicho a través de esta fuente, que hay un cúmulo de
cometas conectado de alguna manera interactiva con nuestro sistema
solar, y que este cúmulo de cometas viene al plano de la eclíptica cada
3600 años. ¿Es esto correcto?
R: Sí. Pero, esta vez está montando la onda fronteriza del reino al 4to ni-
vel, donde todas las realidades son diferentes.
P: (L) Bien, entonces el grupo de cometas está montando la onda límite
del reino. ¿Significa esto que cuando entre en el sistema solar, que su
 efecto sobre el sistema solar, o los planetas dentro del sistema solar, o
nosotros, puede o no puede ser mitigado por el hecho de esta transición?
¿Es esto un factor atenuante?
R: Será mitigado.

Así que, eso fue un poco de alivio. Lo que los Casiopeos parecían estar diciendo
era que había algo en esta onda que hacía posible que fuera utilizada de acuer-
do a la frecuencia del individuo. Así que hicimos algunas preguntas más en
esta línea en la misma sesión citada anteriormente:

P: (L) ¿Significa algo de esto que los cambios de la Tierra que se han pre-
dicho, pueden, de hecho, no ocurrir en la realidad física, tal como la en-
tendemos?
R: Por supuesto.
P: (L) ¿Significa esto que todo esto de correr y saltar para ir aquí y allá y
hacer esto y aquello es...
R: Eso es estrictamente un pensamiento de tercer nivel.
P: (L) Ahora, si eso es pensamiento de tercer nivel, y si muchas de estas
cosas son simbólicas, estoy asumiendo que son simbólicas del movi-
miento o de los cambios en la energía.
R: Sí.
P: (L) Y, si estos cambios en la energía ocurren, ¿significa esto que la po -
blación del planeta está, tal vez, en grupos o masas especiales de grupos,
se definen como las energías que están cambiando en estas descripcio-
nes de eventos y acontecimientos de gran cataclismo? ¿Es como un cata-
clismo del alma en una base individual y/o colectiva?
R: Casi.
P: (L) Cuando la energía cambia a la cuarta densidad... y ya nos has dicho
que la gente que se está moviendo a la cuarta densidad cuando ocurre la
transición, que se moverán a la cuarta densidad, pasarán por algún tipo
de proceso de rejuvenecimiento, les crecerán nuevos dientes, o lo que
sea... ¿qué pasa con esas personas que no se están moviendo a la cuarta
densidad, y que son totalmente inconscientes de ello? ¿Son llevados a lo
largo de la onda por, en otras palabras, a cuestas por, los que son cons-
cientes y ya están cambiando de frecuencia, o van a estar en otro lugar
haciendo algo más?
R: Paso a paso.
P: (T) En otras palabras, estamos viendo el hecho de que lo que viene
esta vez es una onda que va a permitir a la raza humana moverse a la
cuarta densidad?
R: Y el planeta y todo su sector de espacio/tiempo.
P: (T) ¿De eso se trata todo este plan, entonces, si puedo ser tan audaz
como para incluirnos a todos nosotros aquí en esto? Hay gente que ha
venido aquí en forma humana, para anclar la frecuencia... ¿Es esto para
lo que la estamos anclando, para esta onda, para que cuando llegue sufi -
ciente de nosotros esté lista, la frecuencia se fije, para que el cambio en
el planeta pueda tener lugar como se ha planeado?
R: Sí.
P: (T) Bien, cuando la gente habla de los cambios de la Tierra, cuando
hablan en términos literales sobre los supervivientes, y los que no van a
sobrevivir, y la destrucción, etc., en la realidad del tercer, cuarto, quinto
nivel no estamos hablando de la destrucción del planeta en términos físi-
cos de tercer nivel, o de la pérdida del 90% de la población en el tercer
nivel porque murieron, sino porque van a pasar al cuarto nivel?
R: ¡Whoa! Te estás poniendo "caliente".
P: (T) Bien. Entonces, cuando hablan de que el 90% de la población no
sobrevive, no es que vayan a morir, sino que se van a transformar. Vamos
a subir un nivel. ¿De esto se trata todo el asunto de la luz?
R: Otra posibilidad es que los cataclismos físicos ocurran sólo para aque-
llos "dejados atrás" en el 3er nivel de densidad de la Tierra.
P: (T) Bien, lo que estás diciendo, entonces, es que estamos anclando la
frecuencia, para que cuando llegue la onda, nos movamos al cuarto nivel
de densidad tantas personas como sea posible, para romper el agarre
que la cuarta densidad STS(6) tiene en este planeta, aquellos que se que-
den atrás no tendrán suficiente energía para que los seres STS se moles-
ten con el planeta por más tiempo. Habrá menos de ellos, así que el pla-
neta podrá refrescarse y ellos podrán seguir adelante con sus lecciones
sin interferencias...
R: Cerca.
P: (L) En este punto de transición dimensional, ¿es lo que estamos ha-
ciendo, anclar una frecuencia, que literalmente creará otra tierra en
cuarta densidad, que entonces existirá en cuarta densidad, y la vieja tie-
rra de tercera densidad - casi como la división de un organismo unicelu-
lar, sólo que en esta división una mitad de ella se mueve a otra dimen-
sión y es energizada y literalmente creada por la frecuencia de anclaje,
mientras que la vieja permanece y experimenta la realidad de tercera
densidad?
R: Paso a paso.
P: (L) ¿Estamos anclando la frecuencia para crear una división?
R: Un conducto en desarrollo.
P: (T) ¿Para qué es el conducto?
R: Para ti y para los que te seguirán.
P: (L) Este conducto. ¿Es un conducto a través del cual un planeta entero
hará la transición?
R: Tú eres uno. Hay otros. Desarrollándose en este punto.
P: (T) Estos son conductos para que nos movamos a la cuarta densidad
en?
R: El conocimiento es la clave para desarrollar un conducto.
P: (T) Estamos desarrollando un conducto para pasar de la tercera a la
cuarta densidad. Una vez que nos hemos movido a través del conducto,
¿significa eso que hemos completado lo que vinimos a hacer, y eso es an-
clar la frecuencia?
R: En parte.
P: (T) ¿El conducto es como una especie de escotilla de escape para no-
sotros?
R: Cerca.
P: (L) Déjame entender esto. Cuando nos movemos a través de este con-
ducto, ¿los otros...
R: Estarás en el 4º nivel de la tierra en vez de en el 3º.
P: (L) Lo que estoy tratando de conseguir aquí, una vez más, la vieja y
práctica Laura está tratando de conseguir un manejo en términos prácti-
cos aquí. ¿Significa esto que una tierra de cuarta densidad y una tierra
de tercera densidad coexistirán una al lado de la otra...
R: No uno al lado del otro, reinos totalmente diferentes.
 P: (L) ¿Estos reinos se interpenetran unos a otros pero en diferentes di-
mensiones...
R: Cerca.
P: (L) Así que, en otras palabras, un ser de digamos, la sexta densidad,
podría mirar este planeta que llamamos la Tierra y verlo girar a través
del espacio y ver varias dimensiones de la Tierra, y sin embargo el punto
de ocupación del espacio/tiempo es el mismo, en otras palabras, simul-
táneo. Ellos pueden mirar hacia abajo pero nosotros no podemos mirar
hacia arriba.
R: Sí.
P: (L) Así que, en otras palabras, mientras toda esta actividad cataclísmi-
ca esté ocurriendo en la Tierra de tercera dimensión, estaremos justo en
nuestra Tierra de cuarta dimensión y este tipo de cosas no estarán allí, y
no veremos a las personas de tercera dimensión y ellos no nos verán
porque estaremos en diferentes densidades que no están en relación,
por así decirlo?
R: Tú entiendes el concepto, ahora debes decidir si es un hecho.

Bueno, ¡Caramba! ¡Qué tarea! Pero, por otro lado, ¿cuántas opciones hay?
Como era de esperar, el tema volvió a surgir, y otra vez los Casiopeanos nos lle-
varon a ello. En esta ocasión, hicieron algo bastante inusual - dieron una larga
serie de predicciones sin detenerse a hacer preguntas. Esto fue inusual porque
la posición general de los Casiopeanos sobre las predicciones es que:
Las fuerzas que actúan aquí son demasiado inteligentes para ser anticipadas
con precisión tan fácilmente. Nunca se sabe qué vueltas y revueltas seguirán, y
son conscientes de los patrones proféticos y filosóficos, y suelen cambiar de
rumbo para engañar y desanimar a los que creen en futuros fijos.
Por lo tanto, era extraño para ellos hacer un conjunto tan largo de prediccio-
nes, incluso si no les asignaban fechas.
Pero, las predicciones de esta serie parecían ser más como eventos marcado-
res - cosas que comenzarían a suceder juntas en una especie de grupo como
un marcador que otras cosas comenzarían entonces a suceder como la caída
de los dominós.

3 de diciembre de 1994
R: La explosión de Ucrania: química o nuclear. Accidente en Hawaii: avia-
ción, posiblemente con participación militar. Más actividad sísmica en
California después del primero de año: San Diego, San Bernardino, North
Bakersfield, Barstow: todos son puntos de fractura. Hollister, Palo Alto,
Imperial, Ukiah, Eureka, Point Mendocino, Monterrey, Offshore San Luis
Obispo, Capistrano, Carmel: todos son puntos de fractura en secuencia.
El "tiempo" es indefinido. Esperen la destrucción gradual de la economía
de California a medida que la gente comience el éxodo masivo. También,
Shasta erupciona, actividad de Lassen. El suelo oceánico comienza a dis-
minuir. La Reina Isabel está gravemente enferma; relacionada con la san-
gre. Intento de suicidio de la Princesa Diana. Explosiones de gas en el no-
reste de Estados Unidos, Texas y otros. Supernova y clima inusual en to-
das partes. Memphis siente temblores. El escándalo bancario de Minnea-
polis se relaciona con el misterioso pacto nórdico. Corrupción sexual
evangélica expuesta. Se descubre oro en California después de uno de los
temblores.
En cuanto a la mención de un intento de suicidio por parte de la Princesa Dia-
na, hubo revelaciones de intentos de suicidio anteriores aunque, en realidad, la
probabilidad que se eligió fue que ella muriera en un accidente automovilístico
al mismo tiempo que ocurría la "Inundación del Milenio" en Europa.
La afirmación más recientemente publicada por el guardaespaldas que sobre-
vivió al accidente es que culpa a Dodi Fayed por la muerte de Diana porque
Dodi fue descuidado y tomó muy malas decisiones en cuanto a la seguridad.
Supongo que, en cierto sentido, la aquiescencia de Diana a las elecciones de
Dodi podría calificarse de suicida.
Lo que es aún más interesante para mí ahora que paso por La Onda para pre-
pararla para la publicación del libro, es el hecho de que el llamado Proyecto
para un Nuevo Siglo Americano, también llamado PNAC, fue formulado en ju-
nio de 1997, dos meses antes de la muerte de la Princesa del Pueblo. Las acti-
vidades políticas de George W. Bush y sus neoconservadores se basaron en
este plan y parece que Barack Obama es sólo el siguiente en la línea de los títe-
res. Parte del texto de este pernicioso documento dice:

El Proyecto para el Nuevo Siglo Americano fue establecido en la prima-

vera de 1997. Desde su inicio, el Proyecto se ha preocupado por la dismi-
nución de la fuerza de las defensas de América, y por los problemas que
esto crearía para el ejercicio del liderazgo americano en todo el mundo y,
en última instancia, para la preservación de la paz.
En la actualidad, los Estados Unidos no se enfrentan a ningún rival mun-
dial. La gran estrategia de América debería tener como objetivo preser-
var y extender esta posición ventajosa tan lejos como sea posible en el
futuro.
Preservar la situación estratégica deseable en la que se encuentran los
Estados Unidos requiere una capacidad militar de preeminencia mun-
dial tanto hoy como en el futuro.
Aunque pueden transcurrir varios decenios para que se desarrolle el
proceso de transformación, con el tiempo, el arte de la guerra en el aire,
la tierra y el mar será muy diferente del actual, y es probable que el
"combate" tenga lugar en nuevas dimensiones: en el espacio, en el "cibe-
respacio" y tal vez en el mundo de los microbios. Es posible que la guerra
aérea ya no sea librada por pilotos que tripulan aviones de combate tác-
ticos que barren los cielos de los cazas opuestos, sino por un régimen
dominado por naves no tripuladas sigilosas de largo alcance. En tierra, el
enfrentamiento de fuerzas acorazadas masivas de armas combinadas
puede ser sustituido por las fuerzas mucho más ligeras, sigilosas e inten-
sivas en información, aumentadas por flotas de robots, algunas lo sufi-
cientemente pequeñas como para caber en los bolsillos de los soldados.
El control del mar podría estar determinado en gran medida no por flo-
tas de combatientes de superficie y portaaviones, sino por sistemas te-
rrestres y espaciales, que obligarían a las armadas a maniobrar y luchar
bajo el agua. El espacio en sí mismo se convertirá en un escenario de
guerra, a medida que las naciones obtengan acceso a las capacidades es-
paciales y lleguen a depender de ellas; además, la distinción entre los
sistemas espaciales militares y comerciales -combatientes y no comba-
tientes- se hará más borrosa. Los sistemas de información se convertirán
en un importante foco de ataque, en particular para los enemigos de los
Estados Unidos que tratan de cortocircuitar las sofisticadas fuerzas esta-
dounidenses... Y las formas avanzadas de guerra biológica que pueden
 "apuntar" a genotipos específicos pueden transformar la guerra biológi-
ca del reino del terror a una herramienta políticamente útil.
La actual paz americana será de corta duración si los Estados Unidos se
vuelven vulnerables a las potencias rebeldes con pequeños y baratos ar-
senales de misiles balísticos y ojivas nucleares u otras armas de destruc-
ción masiva. No podemos permitir que Corea del Norte, Irán, Irak o esta -
dos similares socaven el liderazgo americano, intimiden a los aliados
americanos o amenacen la propia patria americana.
DEFENSA DE LA PATRIA. Estados Unidos debe defender su patria. Du-
rante la Guerra Fría, la disuasión nuclear fue el elemento clave en la de-
fensa de la patria; sigue siendo esencial. Pero el nuevo siglo ha traído
consigo nuevos desafíos. Al mismo tiempo que reconfigura su fuerza nu-
clear, Estados Unidos también debe contrarrestar los efectos de la proli-
feración de misiles balísticos y armas de destrucción masiva que pronto
podrían permitir a los estados menores disuadir la acción militar de
EE.UU. amenazando a los aliados de EE.UU. y a la propia patria estadou-
nidense. De todas las misiones nuevas y actuales de las fuerzas armadas
de EE.UU., esta debe tener prioridad. (7)

Otra parte aún más malvada del plan del PNAC que se relaciona directamente
con la complicidad de este grupo en el ataque al World Trade Center y al Pen -
tágono, afirma:

Además, el proceso de transformación, aunque traiga un cambio revolu-

cionario, es probable que sea largo, en ausencia de algún evento catas-
trófico y catalizador, como un nuevo Pearl Harbor...
Y las formas avanzadas de guerra biológica que pueden "apuntar" a ge-
notipos específicos pueden transformar la guerra biológica del reino del
terror en una herramienta políticamente útil.

Aunque teníamos la persistente sospecha de que había algo terriblemente

malo en las circunstancias que rodearon la muerte de Diana Spencer, amado
icono de la compasión y el servicio, no fue hasta que George Bush llegó al po-
der por medios extraordinarios e ilegales, que cualquiera de esta serie de pre-
dicciones comenzó a tener sentido. (Mi conjetura es que, debido al hecho de que
fueron dadas con tanta antelación, que hubo cierta "desdibujamiento" de los he-
chos.) ¿Habrían sido capaces Bush y los neoconservadores de llevar a cabo lo
que hicieron, si hubiera habido Iconos de la Paz inexpugnables hablando en
contra de ellos?
En octubre de 2004, ya llevábamos dos años en nuestro proyecto Signs of the
Times (http://sott.net), y los editores de la página escribieron un pequeño co-
mentario sobre este tema, "¿Dónde se han ido todos los héroes?" como sigue:

Los héroes y las heroínas son esa rara casta de seres humanos que, ante
la opresión o las dificultades, no están dispuestos a acostarse y someter-
se a las fuerzas generalmente formidables que se enfrentan a ellos. Por
supuesto, no es necesario que los héroes actúen siempre de forma cons-
cientemente altruista, pero es el espíritu de resistencia a la tiranía y la li-
bertad de elección lo que les mueve, o se mueve a través de ellos, lo que
puede brillar como una luz para todos aquellos que tienen ojos para ver-
lo. Uno podría haber pensado que el mundo moderno, con toda su injus-
ticia y sufrimiento, proporcionaría un amplio caldo de cultivo para una
 nueva raza de héroes y heroínas de todo tipo, pero nos encontramos con
que este no es el caso.
Tal vez sea nuestra civilización moderna, tonta, poco imaginativa y me-
canizada, con su énfasis en la carrera, el dinero y el lucro personal, la que
ha limitado severamente las posibilidades de que surjan - o tal vez sea
más cierto decir que la opresión se ha vuelto tan completa, tan abarca-
dora, que ni siquiera los que tienen una disposición heroica son rivales
para ella. Sin embargo, el siglo XX ha producido algunos ejemplos nota-
bles de personas que, al encontrarse en una posición de influencia y con
la posibilidad de elegir, a su manera eligieron la verdad sobre la mentira,
la justicia sobre la injusticia y el heroísmo sobre la pusilanimidad.
Los lectores observarán que hemos utilizado el tiempo pasado en la fra-
se anterior, ya que, lamentablemente en el mundo moderno, el heroísmo,
en particular cuando es a gran escala y público, no es apreciado por
quienes prosperan en una población apática y sin vida. Como resultado,
la esperanza de vida del héroe o la heroína de hoy en día, que amenaza
con despertar a las multitudes con su ejemplo, puede verse drásticamen-
te reducida. Si bien se nos puede perdonar que sólo veamos la tragedia
en tal escenario, y aunque podamos lamentar la ingenuidad de los hé-
roes, sus acciones y el proceso de contener sus efectos potencialmente
"negativos" -incluso cuando implica el sacrificio final- a veces puede ex-
poner el rostro del antihéroe que, con demasiada frecuencia, roba el es-
pectáculo aquí en la BBM. Para cualquier lector con disposición heroica,
ese conocimiento es inconmensurablemente valioso.
Echemos un vistazo entonces a algunos de los héroes de hoy en día que,
con sus vidas, han tratado de inspirar a la humanidad a cosas más gran-
des, y con sus muertes, inadvertidamente expusieron el rostro del anti-
héroe.

La lista que se nos ocurrió incluía a los hermanos Kennedy, el Dr. Martin Lu-
ther King, John Lennon, la Princesa Diana y otros, cuyas muertes prematuras
privaron al mundo de cualquier individuo en posición de influencia que, a su
manera, eligiera la verdad sobre las mentiras, la justicia sobre la injusticia y el
heroísmo sobre la pusilanimidad.
Así pues, consideramos que la muerte de Diana y su mención en esta serie de
profecías es un verdadero marcador de los tiempos malignos que se avecina-
ban. En otro sentido, como otros han sugerido, fue la "muerte de lo femenino";
la destrucción de la diosa por el belicoso dios masculino, Yahvé; la victoria de
la Espada sobre el Cáliz.
Para continuar con la serie de eventos marcadores:

Los OVNI's aumentan dramáticamente y la Brisa del Golfo se amontona,

se convierte en una masiva "Meca". Laura ve mucha más actividad OVNI.
Una enorme ola de actividad OVNI. De todas las maneras y orígenes. Sólo
tienes que esperar, te dará escalofríos y esa sensación en la boca del es-
tómago. Muchos extraterrestres(8) aparecerán y nosotros también sere-
mos visibles. Piensa en ello como una convención. Todos deben desper-
tar a esto. Está sucediendo ahora mismo. Toda la población jugará pape-
les individuales de acuerdo con sus frecuencias individuales. Esto es sólo
el comienzo. Sólo espera "Henry Higgins", ¡sólo espera!
P: (L) ¿Eres fan de Rodgers y Hammerstein?
R: Sí.
P: (L) ¿Cómo se relaciona con los PLEYADIANOS?
R: Los PLEYADIANOS se comunican con muchos otros; nosotros irrumpi-
mos en la escena con ustedes, pero somos esencialmente los mismos,
sólo que en puntos de enfoque ligeramente diferentes en la frontera del
reino.
P: (L) Bueno, ¿por qué está sucediendo toda esta actividad ahora?
R: El Gran Ciclo está a punto de cerrar presentando una oportunidad
única.
P: (L) ¿Significa esto que es una oportunidad única para cambiar el futu-
ro?
R: Futuro, pasado y presente.
P: (L) Bueno, eso me hace pensar que si las cosas no cambian un poco en
este momento del Gran Ciclo, las cosas podrían complicarse mucho, ¿es
eso correcto?
R: Pero no lo harán. No has comprendido el concepto.
P: (L) Sí lo he hecho, te he entendido, lo entiendo. Es sólo una parte del
ciclo. Todo es un ciclo. Quiero decir que el que ellos estén aquí es parte
de que nosotros estemos aquí...
R: Lo haces??? [Inscripción de un signo de interrogación gigante a bordo.]
P: (L) ¿Hacer qué?
R: Dijiste que entendías el concepto. ¿En serio? Aprende.
P: (V) Sólo estoy preocupado por esta "convención"...
R: La Convención se debe al cruce de fronteras del reino.
P: (L) ¿Y por qué hay una convención que asiste a este paso fronterizo
del reino? Quiero decir, ¿es sólo un "gran espectáculo"?
R: Es una oportunidad, como en una oportunidad de afectar a todo el
universo. Imagina el juego cósmico de "Pompa y Circunstancia", también
conocido como "Esperanza y Gloria".
P: (L) ¿Cómo puede una convención con manadas de diferentes tipos y
razas de personas, que convergen en un único y pequeño planeta en los
bordes exteriores de una galaxia insignificante, en los confines más leja-
nos de este enorme universo, afectar todo el asunto?
R: Esa es su percepción.
P: (L) Bueno, ¿cuál es la percepción correcta? ¿Son el planeta Tierra y las
personas que viven en él, y las cosas que están sucediendo en este punto,
la Tierra específicamente, más importantes de lo que tal vez normal-
mente hubiéramos pensado?
R: La Tierra es un punto de convergencia.
P: (L) ¿Fue diseñada para ser un punto de convergencia desde el princi-
pio?
R: Función natural.
Q: (L) ¿Ha sido un punto de convergencia todo el tiempo? ¿Es por eso
que tantas cosas extrañas suceden aquí?
R: Eso es difícil de responder porque no se entiende el "tiempo".
P: (V) ¿Ha sucedido este tipo de convención en otros planetas con otros
grupos de seres?
R: Ha, es y será.
P: (L) Entonces, en otras palabras, hay otros planetas, no quiero decir si-
milares en estructura u ocupación, sino otros planetas que son puntos
de convergencia. Si estos puntos de convergencia están dispersos por el
universo, ¿la convergencia de este cruce de fronteras del reino va a ocu-
rrir simultáneamente en todos los puntos del universo que son puntos
 de convergencia?
R: No.
P: (L) ¿Sólo ocurre en, digamos, uno o varios puntos de convergencia en
un punto determinado?
R: Cerca.
P: (L) Entonces, ¿los límites del reino tienen algo que ver con la ubica-
ción?
R: Los límites del reino cabalgan sobre las ondas.
P: (L) ¿Y de dónde vienen estas ondas?
R: Ellas circulan constantemente.
P: (L) ¿Tiene algo que ver con el movimiento del planeta Tierra hacia él o
se mueve hacia nosotros?
R: Cualquiera de los dos.
P: (F) ¿Esta convención o convergencia tiene algo que ver con el hecho
de que hay seres vivos en la Tierra?
R: Sí. Y porque se encuentra en una coyuntura crítica en el desarrollo.
P: (L) Me gustaría saber en términos de profecía si las profecías que nos
dio en la primera sesión son todavía válidas y próximas?
R: Están evolucionando.
P: (L) ¿Significa eso que están evolucionando hasta el punto de que van a
suceder pronto?
R: Fluido.
P: (L) ¿Significa eso que algunas de ellas pueden no suceder?
R: Sí.
P: (L) Y las profecías que dio esta noche, ¿también están sujetas a cam-
bios?
R: Tal vez.
P: (L) ¿Cuándo fue la última vez que un reino cruzó la frontera en lo que
respecta a la Tierra?
R: Según sus mediciones en la Tierra, hace 309.000 años.
P: (L) ¿En qué consiste esta onda en términos de energía?
R: Sentimiento. Sensación hiperquinética.
P: (L) ¿Qué significa eso?
R: Todo. Demasiado complejo para este medio.
P: (L) Bien. ¿Cuántas veces ha venido la onda y ha involucrado a la Tie-
rra, tal como la conocemos?
R: Un número infinito.

Estaba completamente desconcertada por esa respuesta. ¿Número infinito?

¿Cómo puede la mente lineal hacer frente a tal idea? Pero, yo estaba en el jue-
go para intentarlo. Empecé a planear mis "Preguntas de la Onda" por adelanta-
do:

5 de diciembre de 1994
P: (L) Me gustaría saber cuál es la definición de, y describir para noso-
tros, una cortina dimensional?
R: Se explica por sí misma. Piensa.
P: (L) Cuando hablamos de cortinas dimensionales estamos hablando de
divisiones al mismo nivel de densidad, ¿es eso correcto?
R: Tal vez.
P: (L) ¿Pueden las cortinas dimensionales estar entre dimensiones al
mismo nivel de densidad?
R: Sí.
P: (L) ¿Las cortinas dimensionales son también algo que ocurre entre ni-
veles de densidad?
R: Sí.
P: (L) Entonces, una cortina dimensional es un punto en el que se produ-
ce algún tipo de cambio... ¿qué causa este cambio?
R: La naturaleza.
P: (L) En términos específicos de la ingeniería de la misma, ¿qué define
este cambio?
R: La experiencia.
P: (L) ¿Está de alguna manera relacionado con la física atómica o cuánti-
ca o el movimiento de los átomos?
R: Sí.
P: (L) Bien. Un átomo está en tercera densidad. ¿Qué lo distingue de un
átomo en cuarta densidad?
R: La realidad.
P: (L) ¿Qué distingue un reino de otro?
R: Las suposiciones.
P: (L) Bien, lo que asumes o esperas es lo que percibes de ese átomo de-
pendiendo de la realidad en la que te encuentras, ¿es eso correcto?
R: Cerca.
P: (L) ¿Qué determina tus suposiciones?
R: La experiencia.
P: (L) Mi experiencia con los átomos es que se congregan de tal manera
que forman materia sólida...
R: Todo lo que existe es simplemente una lección.
P: (L) Bien, entonces una vez que hemos aprendido ciertas lecciones,
como en la experiencia de ciertas cosas, entonces nuestras suposiciones
cambian?
R: Sí.
P: (L) Bien, ¿esta onda que viene en nuestra dirección nos dará una ex-
periencia que cambiará nuestras suposiciones?
R: Captura 22: La mitad es que tienes que cambiar tus supuestos para
experimentar la onda de una manera positiva.
P: (L) ¿Y en qué consiste esta onda en términos absolutos?
R: Frontera del reino.
P: (L) ¿Es el límite del reino como un punto de corte entre una realidad y
otra?
R: Sí.
P: (L) ¿Es el borde del reino como una cortina dimensional?
R: Sí.
P: (L) ¿Así que el planeta Tierra va a pasar a través de una cortina di-
mensional?
R: O una tierra. Todo es simplemente una lección, y nada, no se repite
nada, más.
P: (L) Bueno, mi experiencia con las lecciones ha sido que generalmente
son dolorosas. ¿Este cruce de fronteras del reino, o esta experiencia de
fusión va a ser lo que nosotros, o yo, en la tercera densidad, percibiría-
mos como doloroso?
R: Espera y verás.
Sentí que no había llegado a ninguna parte con la última serie de preguntas.
Pero, por supuesto, me hizo pensar mucho en el tema.
Mientras tanto, tuve una experiencia muy angustiosa con un sujeto de hipno-
sis. Los temas de esa sesión parecen estar relacionados de alguna manera con
los asuntos en cuestión, así que mejor les cuento un poco sobre ello. Prepáren-
se.

Notas:
1 Algunos científicos creen que las extinciones o "grandes muertes" que se han repetido muchas ve-
ces a lo largo de la historia geológica están relacionadas con eventos catastróficos, tal vez asteroi-
des que se precipitan en la tierra.
2 Una de mis conclusiones, presentada en “High Strangeness”, es que los "alienígenas" se alimentan
de energía emocional negativa, que nos "cultivan" para alimentarse como nosotros a los animales
de granja.
3 He dejado la palabra exactamente como la escribieron los Casiopeanos. El lector encontrará que
tienen su propia "ortografía" de ciertas palabras, y en tales casos, dejo la suya tal como está, pero
deletreo la palabra de acuerdo a la convención cuando la uso.
4 Los “C's” utilizan el término densidad para describir las dimensiones superiores e inferiores del
espacio-tiempo (en contraposición a las dimensiones paralelas). De acuerdo con los “C's”, el univer -
so está compuesto de infinitas dimensiones y siete densidades interpenetrantes. Nosotros habita-
mos la tercera, mientras que la cuarta densidad es el origen teórico del fenómeno OVNI/aliení-
gena. Este tema se desarrolla en capítulos posteriores y en “High Strangeness”.
5 "Lgartijas" (Lizzies) es una notación abreviada para aquellos teóricos de realidades hiperdimen-
sionales cuya "esencia" se "lee" como reptil. Muchos físicos sugieren que todo lo que realmente
existe son "formas de ondas" y nuestra conciencia es algo que "lee ondas". Damos forma y estruc-
tura a las ondas que "leemos" de acuerdo con alguna convención acordada. Y así, ciertos habitan-
tes del espacio hiperdimensional son "leídos" como más o menos "reptiles" porque esa es la "esen -
cia" de su ser, la frecuencia de su "forma de onda". En realidad hemos llegado a preferir llamarlos
"Señores de la Entropía". No son necesariamente físicos como entendemos el término, ni tampoco
son necesariamente "alienígenas" como entendemos el término. Sospechamos que las percepciones
de estos niveles de realidad y sus "unidades de conciencia" son lo que está detrás de muchas con -
cepciones religiosas y representaciones mitológicas de "dioses y diosas" y criaturas de todo tipo.
Muchos estudiantes del tema OVNI/alienígena tienden a ver a la supuesta raza reptiliana hiperdi-
mensional como física como nosotros y no, como sugerimos, criaturas hiperdimensionales de física
variable. Otros grupos nos dicen que estos reptilianos son puramente demoníacos, seres etéreos,
que pueden "descender" a una persona, o un ser humano puede "hospedar" a un reptiliano y "cam-
biar de forma" en esta forma (sólo si tienen la genética, claro está), y convertirse temporalmente
en reptilianos ellos mismos. La Reina de Inglaterra y muchos de los líderes del mundo han sido ca -
talogados como de este último tipo, con cuentos girados alrededor de ellos que pasan los límites de
lo extraño a lo loco.
6 STS es un acrónimo de Servicio al Sí mismo, en contraste con STO (Servicio a Otros), los dos esta-
dos opuestos de ser posible para las formas de vida sensibles y las expresiones de la Dualidad Cós-
mica.
7 Reconstruyendo las Defensas de América: Estrategia, Fuerzas y Recursos para un Nuevo Siglo,
Septiembre, 2000. (http://www.newamericancentury.org/RebuildingAmericas Defenses.pdf)
8 Tengan en cuenta que "alienígenas", tal como lo usan los Casiopeanos, tiene un significado total-
mente diferente del uso estándar del término. Esto se aclarará a medida que procedamos.
 Capítulo 2:

Esencias Multidimensionales del Alma

El sujeto de la sesión de hipnosis transcrita a continuación fue una mujer, de

unos 45 años, que era instructora de ciencias en una de las escuelas secunda-
rias locales. Ella también había empezado a experimentar algunas cosas bas-
tante extrañas en su vida después de asociarse con una iglesia metafísica en
Tampa, a unas 40 millas de distancia de nuestra casa en ese momento.
Como en la mayoría de los casos de este tipo, los eventos iniciadores están tan
perdidos en un confuso lío de detalles contradictorios que es difícil saber qué
pasó exactamente y en qué secuencia. La persona suele estar en tal estado de
Trastorno de Estrés Postraumático (TEPT) que es difícil conseguir que tenga
algún sentido. (Me gustaría señalar como un aparte que he trabajado con mu-
chos otros sujetos que han tenido dificultades por las enseñanzas erróneas pro-
mulgadas en varias iglesias metafísicas que han aparecido en todo el país en los
últimos doce años más o menos. En un caso, el individuo fue poseído por una en-
tidad realmente desagradable que me informó que muchas de las enseñanzas de
la Nueva Era están diseñadas para encender, o activar programas de control
mental que conducen a la esclavitud por poderosas fuerzas STS que planean to-
mar el control o reemplazar a la humanidad por completo. En todos estos casos,
el conocimiento realmente protege).
Esta mujer, a la que me refirió el dueño de una librería en Tampa, llamó y dejó
un mensaje histérico en mi contestador automático diciendo que alguien la es-
taba siguiendo, tenía miedo y podría por favor llamarla de inmediato porque
necesitaba saber qué estaba pasando en su vida - ¡era un desastre! Una histo-
ria familiar, ¿no?
Estaba casada con un profesor de la USF y se había divorciado de él cuando se
convenció de que estaba abusando sexualmente de su hija. No sé si había algo
de verdad en las afirmaciones de abuso, porque la evidencia era que los tribu-
nales no debían pensar así, ya que el padre tenía derechos de visita liberales.
Después de un par de entrevistas, programé una sesión, ¡y no estaba prepara-
da para lo que salió de eso!
Después de la inducción hice lo que normalmente hago en estos casos, que era
dirigir al sujeto a crear mentalmente un "santuario" desde el cual trabajar. Este
es un ejercicio de imágenes guiadas en el que se pueden aprender muchas co-
sas sobre el individuo por la forma en que describe su "retiro privado" del
mundo. El procedimiento general consiste en encontrar algún aspecto del
"santuario" que pueda utilizarse como puente para la parte de regresión de la
sesión. Por ejemplo, si hay un espejo en la pared, puede utilizarse como "pan-
talla de visualización" para otros momentos y lugares. Si no hay espejo, pero
hay una ventana al exterior, entonces puede utilizarse en su lugar. El mobilia-
rio disponible se utiliza para relajar aún más al sujeto, ya que se le indica que
se ponga cómodo en el sofá/cama/silla que se pueda describir, y el trance se
profundiza desde esa posición. Es una técnica particularmente útil - algo así
como la hipnosis dentro de la hipnosis - porque da un acceso más profundo a
la mente subconsciente mientras mantiene la "zona de seguridad" para la co-
modidad del sujeto.
El sujeto (podemos llamarla "Ruth", aunque ese no es su verdadero nombre),
creó una encantadora casa de campo llena de agradables recuerdos simbólicos
de su vida, o su "vida deseada", por la que deambuló y describió con cierto de-
talle. El primer objeto que mencionó fue una mesa de madera pulida oscura.
Había estanterías forradas con jarras de cerveza y tazas de cerveza de cobre,
un olor a canela caliente de la cocina, y sus sentimientos respecto a la casa
eran tan nostálgicos que se puso a llorar varias veces durante la descripción.
Aquí, retomaremos la sesión al pie de la letra. Mis preguntas se designan con
una "P", y las respuestas de Ruth con una "R":

6 de diciembre de 1994
P: ¿Hay libros o papeles en alguna de las estanterías?
R: En la mesa. Hay algunos.
P: ¿Puede ver los títulos de alguno de los libros?
R: No. No hay libros, sólo papeles... parece un mapa.
P: ¿Sabes de qué es un mapa?
R: Como un mapa del tesoro, una especie de...
P: ¿Por qué no te acercas a él y le echas un vistazo? Háblame de ello.
R: Es un mapa del tesoro. Y veo... primero veo las direcciones en la esqui-
na izquierda.
P: ¿Qué dice?
R: Viaje celestial. ¡Tiene cosas que se mueven en él!
P: ¿Qué se mueve en él?
R: Las luces que vienen de los pequeños círculos... o de las naves. Las lu-
ces siguen moviéndose. Bajan al suelo y dan vueltas... y hay tres naves... y
las luces bajan al suelo. Dan la vuelta. Es como si se turnaran para dar la
vuelta... y hay rojo y verde... y el suelo está abajo hacia el fondo. Ahí es
donde estoy caminando.
P: ¿Estás caminando en el lugar del mapa?
R: Es curioso. ¡Estoy en el mapa! Y estoy caminando.
P: Continúe y describa lo que está viendo.
R: Estoy en el bosque. Y... estoy... Ooooh... veo esta nave... y está
brillando... pulsando. ¡Tiene luces! ¡Es simplemente MAGNÍFICA! Es re-
donda... el borde de los árboles... doy la vuelta... ¡lo veo! ¡LO VEO!
P: ¿Quién está a bordo de la nave?
R: Están en tierra.
P: Descríbemelos.
R: Están un poco lejos, pero... son como insectos...
P: ¿Qué quiere decir con "como insectos"?
R: Estamos caminando por ahí, ya sabes...
P: ¿A qué clase de insectos le recuerdan?
R: ¡Oh! ¡Saltamontes! Esto es como... como... cuando estaba en una vida
pasada... ¡y era un saltamontes! Y comí... comí... algo. ¡Oh! Lo recuerdo.
Comí humanos. Y tenía sangre por todas partes. Creo que debo ser uno
de ellos... pero aún no estoy seguro.
P: Entonces, ¿ellos comen humanos?
R: Hay una niña pequeña... con pelo marrón... rizado. Y está vestida con
un vestido azul claro. Y tiene enaguas. Y este insecto... se la come.
P: ¿Este es el que está viendo mientras atraviesa el bosque? ¿O es de otro
tiempo?
R: Uhh... este está en el bosque.
P: ¿Y ve a este insecto comiéndose a una niña?
R: Sí.
P: ¿Cómo te hace sentir eso?
R: Oh... no tengo ningún sentimiento. Sólo lo estoy viendo. Es como si es-
tuviera separada.
P: ¿Qué dice la niña?
R: No parece importarle.
P: Bien. Detenga la acción por un momento. Toda la escena que está ob-
servando se va a proyectar en una especie de pantalla de cine. Pero, esta
es una pantalla de cine muy especial que es realmente una cortina. Aho-
ra, tienes una pequeña caja en la mano como un mando a distancia de te-
levisión, y hay un botón en ese mando a distancia que hace que la panta-
lla/cortina de la película se abra y muestre la verdadera esencia de la es-
cena que estás viendo - te muestra la energía que hay detrás de los acon-
tecimientos que estás observando. Todas las máscaras y pantallas se qui-
tarán en un instante...
R: Disculpe... ¡Me estoy comiendo a esa niña!
P: Bien. ¿Cómo te hace sentir eso?
R: Es comida. Le tiro del pelo hacia atrás porque el pelo no sabe bien.
P: ¿La miras antes de comértela?
R: Sí.
P: ¿Cómo es ella?
R: Como Shirley Temple...
P: ¿Cómo se siente ahora al verse como ese otro ser, ese insecto, comién-
dose a esa niña?
R: Es una forma de vida. Es lo que sucede.
P: Bien, ahora. Quiero que pulses el botón del mando a distancia y que
dividas la pantalla de la película. ¿Qué ves detrás de la pantalla?
R: [El sujeto comienza a respirar en breves respiraciones jadeantes.] Trai-
cionero...
P: ¿Qué es traicionero?
R: [Susurros] Es como... no es un saltamontes...
P: ¿Qué es?
R: Es como una hormiga... es una HORMIGA... y está DIVERTIDA... se es-
tán ALIMENTANDO... uh... uh... uh... están ALIMENTANDO... están ALI-
MENTANDO... [Jadeando y asfixiando] estos niños... ¡Los niños están sien-
do arreados y se los están COMIENDO!
P: ¿Cómo te sientes?
R: ¡Horrorizada!
P: ¿Qué quieres decir?
R: Uh... UH... HUH... [Jadeando y asfixiando y sollozando] ¡Son ENORMES!
No puedo... ¡No hay nada que pueda hacer! NO tienen ningún entendi-
miento! ¡Son CRIATURAS! ¡Sus OJOS! ¡ENORMES! Son como mantis de
presa... eso es... Arrancan los brazos como si fuera un ala de pollo... ¡Mira
la sangre! ¡Está corriendo hacia abajo! ¡Por eso hacen crecer a estos ni-
ños! ¡Esto pasa en toda la tierra!
P: ¿Estás bien?
R: Sabía que la Tierra era un lugar terrible... ¡pero no sabía que era un lu-
gar de alimentación! Estamos en peligro. ¡AHORA MISMO! Tú y yo esta-
mos en peligro. Porque lo sabemos. Da miedo. Por eso hay tantas menti-
ras y engaños... Los llamados "secuestros" son mentiras... todo una corti-
na de humo. ¡Jesucristo! Manipulación... ¡Nosotros somos el maná! Vi
esto en una vida pasada... pero quedó sin terminar porque el terapeuta
se asustó. Es lo que se llama un "artículo caliente". [...] Ahora sé por qué
estoy aquí. Es la penitencia... lo que hice en el pasado.
P: ¿Como uno de esos seres?
R: Así es. Pero no me voy a acostar y dejar que me coman!
P: Volvamos al mapa. Quiero que vuelvas a tu cabaña, ve a la mesa, reco -
ge el mapa y míralo de nuevo y dime qué ves.
R: Veo grandes... o... No son serpientes... Es más como las raíces de un ár-
bol. Y se deslizan... una especie de verde parduzco. ¡Soy una de ellas!
P: ¿Eres una de estas serpientes?
R: No veo cabezas... sólo veo cuerpos.
P: ¿Qué les está pasando?
R: Se entrelazan como un gran grupo de lombrices de tierra.
P: ¿Tienes alguna idea de dónde y cuándo es esto? ¿Está en la Tierra?
R: Está en el núcleo... Ohhh... ¡Ya veo! Estas naves entran en la Tierra y
alimentan a estos grandes gusanos.
P: ¿Qué les dan de comer?
R: A la gente. Son las naves de las que hablan en Perú. El libro Arcturiano
habla de las cavernas en las que entran las naves... y de cómo existen
dentro de la Tierra.
P: ¿Eres uno de estos gusanos o sólo los estás mirando?
R: Bueno... estoy mirando los gusanos desde una nave espacial... Tiene...
la ventana es como una tapa, sólo que está en el medio. ¡Estos son nues-
tros PADRES! ¿No es eso maravilloso? ¡Todos tenemos que venir de algu-
na parte! Somos... El ADN de estos gusanos es sólo una parte...
P: ¿Para qué utilizan el ADN de estos gusanos?
R: No estoy segura. Déjeme ver. Es como si hubiera un ADN básico... y es
una combinación de las lombrices y las hormigas... uh... y pueden crear
cualquier ser que quieran dependiendo de cuánto tomen de dónde. Es
como un laboratorio de química... Todo es como un proyecto científico.
P: Quiero que te muevas a un evento que te impactó con la sensación de
ser "presa" que has querido abordar...
R: ¡Oh! ¡Van a empujarme hacia abajo! ¡Y me alimentarán con los gu-
sanos! Creo que estoy allí como parte de la expedición... pero se vuelven
contra mí y... me van a empujar fuera de la nave... y abajo... a los gusanos.
P: ¿Lo hacen?
R: Es como si me colgara de la puerta... y cayera... hacia abajo... ¡y me CO -
MIERAN!
P: ¿Cómo se siente?
R: Crujiente.
P: Bien. Regresa. ¿Cómo son los otros en la nave? ¿Eres uno de ellos? ¿Se
parecen a ti?
R: Sí. Bueno... tienen la ropa puesta. Tienen uniformes. Lo más extraño...
Tienen uniformes... pero son insectos. ¡Gente como los insectos! Insectos
con inteligencia. Más bien hormigas que se levantan y tienen cualidades
humanas. ¡Ahora! ¡Espere un momento! ¡Sus cabezas! Veo las cabezas. Y
los ojos... no son muy grandes para estos tipos. La cabeza se gira y... son
sólo... no sé... una especie de Mantis religiosa... pero sus manos no son
como las Mantis religiosas... son sólo un tipo diferente de insecto... más
como una hormiga.
P: ¿Tienen dedos?
R: Supongo que es más como una mosca. En realidad no tienen manos.
 Es como que se va reduciendo... como una mosca sin alas. Y tienen pues-
tos estos uniformes. ¡Uh!
P: ¿Eras uno de ellos?
R: Sí. Supongo que sí. [Suspiro profundo.]

En este punto, la llevé de vuelta a su santuario, le di sugerencias para el bien -

estar y la integración de lo que había aprendido, y la saqué. No hace falta decir
que esta fue una historia bastante extraña y definitivamente quería preguntar-
le a los Casiopeanos sobre ella en la primera oportunidad.

9 de diciembre de 1994
P: (L) Ahora, me gustaría saber el nombre de los seres que Ruth descri-
bió como algo como hormigas, moscas o Mantis Rezadoras en su sesión
de hipnosis?
R: Su esencia.
P: (L) Bueno, usted dijo que los seres Mantis Religiosos que V encontró
se llamaban Minturianos. ¿Son los mismos?
R: No.
P: (L) ¿Hay alguna diferencia entre los seres de la esencia y los seres en-
carnados?
R: Sí.
P: (L) ¿Y qué eran esos seres serpenteantes y babosos que ella vio?
R: Los mismos.
P: (L) ¿Está diciendo que todas estas cosas son lo que ella es? Todas es-
tas criaturas y estos...
R: En algunas de las realidades alternativas.
P: (L) ¿Todos los humanos tienen criaturas como esa que son su esencia?
R: Sí.
P: (L) ¿Mi esencia es algo tan horrible, oscuro y asqueroso?
R: Subjetivo.
P: (L) Bueno, ¿no eran esos horribles seres asquerosos comiendo niños
pequeños? ¿No eran esos niños humanos reales?
R: Sí. ¿Cómo crees que te ven los ciervos, por ejemplo?
P: (L) Bueno, puedo ver eso inmediatamente. Ya lo he visto. Quiero decir
que las vacas y los pollos tendrían que vernos de esa manera. Quiero de-
cir, es bastante asqueroso.
R: Las cucarachas también.
P: (L) ¿Es por eso que la noche antes de la sesión de Ruth, soñé con hor-
migas que podría haber pisado y aplastado, y por alguna razón decidí
que no quería quitarle la vida ni siquiera a una sola hormiga?
R: Sí.
P: (L) ¿Ese sueño me estaba preparando para lo que iba a experimentar
en esa sesión?
R: Sí.
P: (L) Bueno, ¿qué hacemos con estas partes esenciales de nosotros mis-
mos? Quiero decir, no me gusta que pueda haber algo de depredador en
mí. Me gustaría no tenerlo, o deshacerme de él, o transformarlo, o lo que
sea.
R: Espera y verás.
P: (L) Bueno, ¿voy a tener que recordarme a mí misma haciendo cosas
como esa para poder aceptarlo?
R: Sí.
 P: (L) ¿Me va a pasar eso a mí, que voy a tener recuerdos como esos
saliendo a la superficie?
R: Sí.
P: (L) Bueno, me está costando mucho lidiar con ello en otra persona,
¿cómo voy a lidiar con ello en mí misma?
R: Lo harás.
P: (L) ¿Esto es algo que todos vamos a tener que hacer?
R: Todos los candidatos elegibles para la cuarta densidad.

Volví al tema de nuevo la noche siguiente:

10 de diciembre de 1994
P: (L) ¿Eran estos de alguna manera seres físicos en la tierra que ocupa-
mos en el espacio/tiempo desde donde estamos en este momento?
R: No.
P: (L) ¿Esto ocurrió en la llamada realidad alternativa?
R: Está quieta.
P: (L) Entonces, en alguna realidad alternativa, ¿Ruth es una mantis de-
predadora que está comiendo niños pequeños?
R: Y tú también. Y todos los demás.
P: (L) ¿Son estos aspectos de nuestro ser que vienen a la tierra como
parte del cruce de fronteras del reino?
R: Sí.
P: (L) ¿Todos nosotros vamos a tener que enfrentarnos a estos aspectos
de nosotros mismos como otros seres?
R: Sí.
P: (L) ¿Hay otras partes de nosotros en todos los reinos haciendo otras
cosas en este momento?
R: Sí.
P: (L) ¿Y cómo se verá afectado esto por el cruce de fronteras del reino?
R: Se fusionará.
P: (L) ¿Necesitamos hacer algún tipo de trabajo como la hipnosis para
sacar a relucir estos aspectos de nosotros mismos y tratar estas cosas
poco a poco?
R: Ocurrirá involuntariamente. Será como una explosión termonuclear.
Vean el patrón. Orión, Pléyades, Arcturus, Casiopea; comprueba las dis-
tancias desde la tierra; ubicación de progreso de la onda combinada con
referencias terrestres del espacio-tiempo. Para que lo averigües. Cruce
de referencias canalizadas imprimiendo las fechas y la ubicación. Esta-
mos donde estamos. Referencia cruzada de tiempo y distancia.
P: (L) ¿Qué libro necesitamos para hacer referencias cruzadas?
R: Cualquier carta estelar y Marciniak, el Canal de Arcturus, la literatura
de Orión y nosotros. Hablamos desde la "cresta" de la onda, ahora, ¿dón-
de estamos?
P: (L) ¿Hablas desde la cresta de la onda?
R: Sí.
P: (L) Usted dijo en otra sesión que estaba a seis mil millas...
R: Ventana de transmisión. ¿A qué distancia está Casiopea?
P: (L) ¿Necesitamos distancias específicas?
R: En general está bien.
P: (L) Entonces, si sólo encontramos las distancias generales... ...¿cada
uno de estos cúmulos estelares representa un área general de la onda?
R: Cada uno representa una ubicación en el espacio-tiempo. Puedes juz-
gar la velocidad y el tiempo estimado de llegada cruzando la distancia
con las fechas de publicación y estos mensajes nuestros.
P: (L) ¡Lo tengo! Quiere decir que ustedes son los Arcturianos, los Pleya-
dianos, y ahora son los "Casiopaeanos" porque "están donde están"! Y
están montando la onda. ¿Esta onda es una línea recta que conecta todas
estas constelaciones?
R: Ruta circular o cíclica.
P: (L) Entonces, ¿es como una espiral?
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿realmente necesitamos crear un mapa para poder dibu-
jarlo?
R: Sí. Cuando hablamos desde Orión somos "Oriones". Cuando desde las
Pléyades, somos "Pleyadianos", y así sucesivamente.
P: (L) Entonces, todos estos libros canalizados que has mencionado vie-
nen de la misma fuente básica, a través de diferentes canales, con los que
son capaces de conectarse debido a sus diferentes posiciones en el espa-
cio tiempo y el nivel de preparación de los canales, ¿es eso correcto?
R: Casi. Les hemos dado una ubicación de cresta de onda. Somos de don-
de estamos y hablamos. ¿Lo entienden? Estamos donde estamos.
P: (T) Entonces, ¿no son realmente casiopeos de la Constelación de Ca-
siopea?
R: Somos Pasajeros Transitorios. Cuando La Onda llegue a la Tierra, nos
fusionaremos con ustedes.
P: (L) Cuando estuvieron en Orión, ¿se fusionaron con los Oriones?
R: No en la misma frecuencia para el cruce de la frontera del reino.
P: (L) ¿Qué efecto tuvo la onda en el sector de Orión?
R: Ninguno. Ya en el cuarto nivel de densidad.
P: (L) ¿Dónde se originó la onda?
R: No lo hizo.
P: (L) ¿Siempre ha estado circulando a través del universo?
R: Cerca.
P: (T) Bien, está montando en la cresta de esta onda en la sexta densi-
dad, ¿es esto cierto?
R: Sí. Estamos en la sexta densidad.
P: (L) ¿Son ustedes yoes alternativos que se extienden a densidades más
altas?
R: En su punto de referencia actual en el espacio-tiempo, somos ustedes
en el futuro.
P: (L) No eres, por casualidad, una de esas extrañas hormigas o seres
mantis depredadores, ¿verdad?
R: Sí y no.
P: (T) ¿Sólo eres otra parte de nosotros mismos? Tú, nosotros, los lagar-
tos, las hormigas, los grises, los árboles...
R: Somos todo tu ser como tú/nosotros en la 6ta densidad.
P: (T) Entonces, ¿para qué estamos trabajando para convertirnos en ti?
¿Tú eres nosotros?
R: Sí.
P: (T) Entonces, cuando nos movemos a la cuarta densidad y nos volve-
mos completos con nosotros mismos, ¿te conoceremos también por un
corto tiempo?
R: Todavía no estamos completos cuando estemos en la cuarta densidad.
 Más cerca cuando estemos en la cuarta densidad.
P: (L) Cuando Candy estaba bajo hipnosis describió haber visto una flota
de naves espaciales "montando una onda" y esto la puso nerviosa. Sintió
que esta onda era algo temeroso, como una invasión. ¿Los percibió a us-
ted y a su onda?
R: La onda es un modo de transporte.
P: (L) ¿Es ese el modo de transporte para muchos seres?
R: Sí.
P: (L) ¿Vienen a invadirnos?
R: No, fusionarse.
P: (L) ¿Vienen otros con la intención de invadirnos?
R: Sí. La onda está "atestada".
P: (T) Entonces, ¿todo el mundo en el universo que quiera un pedazo de
la acción de la Tierra está en esta onda?
R: En el cruce de frontera del reino.

Esto nos dio la idea de que este asunto de la "Onda" es mucho más extraño que
cualquier cosa que pudiéramos haber imaginado.
Otro comentario sobre "La Onda" se hizo una semana después:

17 de diciembre de 1994
R: Siempre "Red". La red es un concepto de cuarta densidad STO (Servi-
cio A Otros) que se filtra en la tercera densidad con el próximo cruce de
frontera del reino. Viniendo del 4to nivel al 3ro debido a la influencia de
la onda.

Se hizo una pregunta de seguimiento sobre el trazado de La Onda y ETA (Tiem-

po Estimado de Llegada):

31 de diciembre de 1994
P: (T) En la última sesión cuando estuve aquí, usted nos dio información
sobre cómo calcular cuándo la onda va a llegar a la Tierra. Fui capaz de
trazar dos de las cuatro distancias, pero dos eran constelaciones. No
puedo trazar esas distancias.
R: Comprueba la tercer estrella más distante en Casiopea y la estrella del
"cinturón" medio en Orión, la estrella más cercana en Leo.

Alrededor de una semana después, ocurrió un extraño evento. El primer indi-

cio que tuve fue cuando me desperté por la noche con la extraña sensación de
que un fuerte ruido me había despertado, aunque no podía oír nada. Me volví a
dormir y, más tarde por la mañana, mi hija me informó de que había experi-
mentado algo extraño más o menos a la misma hora. La pregunta que me hizo
me sorprendió: "Mamá, ¿alguna vez has podido ver con los ojos cerrados?"
De hecho, eso era algo común para mí justo antes de tener una experiencia
fuera del cuerpo, pero no quería alarmarla aunque yo mismo estaba un poco
molesta de que este tipo de cosas le estuvieran pasando a mi hija de 15 años.
Además, ella era consciente de algún tipo de "ser" en su habitación con lo que
describió como una "pequeña y chillona voz".
Luego, más tarde por la mañana, un amigo llamó para hablar largo y tendido
sobre el sonido que había escuchado durante la noche y los peculiares efectos
que notó. Esa noche, cuando T & J llegó a la sesión, estaban llenos de la historia
sobre un fuerte ruido que había despertado a J y al padre de T. Había sido tan
inusual que lo habían discutido largamente. Así que le preguntamos a los “C's”
y otra vez, una pregunta aparentemente no relacionada llevó a más informa-
ción sobre La Onda.

7 de enero de 1995
P: (L) Tenemos algunas preguntas interesantes esta noche. Creo que lo
primero en la mente de todos son los extraños sucesos de la noche y las
primeras horas de la mañana, reportados por T y J comparados con los
sucesos de los que JW me habló por teléfono esta mañana. El padre de T
lo notó, y también algo despertó a A con un sobresalto y ella experimen -
tó algunos efectos extraños. Me desperté con la extraña sensación de que
acababa de oír algo muy fuerte, aunque era más un eco en mi cabeza que
oírlo con los oídos. Tenemos un poco de curiosidad sobre este evento,
este suceso, y nos gustaría tener alguna información al respecto. ¿Qué
fue exactamente?
R: Un trueno.
P: (L) Parecía ser un golpe extraordinariamente masivo, y parecía haber-
se escuchado a gran distancia en varias direcciones. ¿Dónde, de hecho,
cayó este rayo?
R: La célula estaba estructurada uniformemente en toda la región.
P: (T) ¿Así que todos escuchamos esa explosión en particular por eso?
R: No. Cada zona recibió un perfil EM similar, por lo tanto, un evento par-
ticularmente cargado en cada zona.
P: (L) ¿Qué es un perfil EM?
R: Electromagnético.
P: (L) ¿Hubo algún significado particular para este tipo de explosión ya
que no es algo que ninguno de nosotros haya experimentado en nuestra
memoria inmediata. ¿Hay alguna implicación en esta explosión en térmi-
nos de actividad de la cuarta densidad?
R: Así es, y sí. Como siempre.
P: (L) Ya que esto era un boomer, ¿qué estaba pasando exactamente en la
cuarta densidad que produjo un boomer como este?
R: Densidades superpuestas, que duran aproximadamente 1,3 segundos,
al medir el tiempo, es decir, durante 1,3 segundos, viviste completamen-
te en la cuarta densidad.
P: (T) ¿Así que este fue un evento significativo para que lo hayamos no-
tado?
R: El hecho de haberlo notado fue más significativo que el evento.
P: (T) ¿Y si no lo notaron? En realidad no lo escuché, J lo hizo. Así que era
importante que fuéramos conscientes de que algo había sucedido...
R: Lo hiciste en otro nivel de conciencia.
P: (L) ¿Tuvo este evento algo que ver con la experiencia de A esta maña -
na de ser despertada por un crujido en su habitación y pensar que escu-
chó una voz chillona diciendo su nombre?
R: Sí. "Residente" de cuarta densidad.
P: (L) ¿Y qué tipo de residente de cuarta densidad era este?
R: Tipo Om.
Q: (L) ¿Qué es un tipo Om?
R: ¡Preferirías no saberlo!
P: (L) No, prefiero saberlo. Si algo va a visitar a mi hija en su dormitorio,
definitivamente quiero saber quién o qué es.
R: Quien dice que esto sera un evento regular?
 P: (T) ¿Esto fue sólo un evento de una sola vez?
R: Sí.
P: (V) ¿La razón por la que A estaba tan consciente de esto es porque
está psíquicamente abierta cuando está dormida?
R: Sí.
P: (V) ¿Hay algo que necesite hacer para controlar su apertura psíquica
para no ser dañada?
R: ¿Por qué controlar algo beneficioso?
[…]
P: (L) Volviendo al suceso de esta mañana, cuando JW me relató su expe-
riencia de ello, dijo que cuando abrió los ojos que la luz se veía amarilla...
(V) Yo también noté la decoloración... (J) ¿Estaba eso relacionado con el
suceso?
R: Sí.
P: (J) ¿Qué causó que la luz cambiara de color?
R: Los efectos de la cuarta densidad sobrante.
P: (L) ¿Esto es algo que va a suceder más y más a medida que nos move-
mos a la 4ta densidad?
R: Sí.
P: (L) ¿Es esta carga electromagnética de la atmósfera, asumo que es lo
que es, y que está ocurriendo como parte del cambio de densidades...
R: Sí.
P: (L) Si es una carga electromagnética de la atmósfera, ¿esta carga se
debe a esta onda que se aproxima y a los efectos que empezamos a sen -
tir cada vez más, son parte de la onda, su presencia o su aproximación?
R: Es una acumulación, similar a los primeros efectos que preceden a la
llegada de una ola marina.
P: (T) ¿Están los vientos extremadamente altos que han estado experi-
mentando en Carolina del Norte y California y los terremotos en Japón
relacionados con esto?
R: Sí.
P: (T) Sí. Los vientos de 140 millas por hora en las Carolinas y en Califor-
nia estaban golpeando vientos de 160 millas por hora. (L) Bueno, nos di-
jeron que íbamos a tener un clima muy extraño. (T) Hubo otro terremoto
en Japón hoy. Esto ha estado ocurriendo durante las últimas dos sema-
nas. Se supone que Japón debe irse. (V) Sylvia Brown estaba en un pro-
grama de entrevistas. Ella había dicho que iba a haber un gran terremoto
en Alaska... uno enorme... ¿Qué puedes decirnos sobre esto?
R: Uno de los muchos eventos de la acumulación que duran años, como
se mide el tiempo.

Nos dimos cuenta del hecho de que muchas cosas anómalas podrían ser efec-
tos de la cuarta densidad "se filtren a través" como resultado de La Onda. Como
se ha señalado en la sección anterior, se indicó que el aumento de la actividad
de los OVNI's formaba parte de los "síntomas" de la aproximación de La Onda.
Queríamos saber más sobre este aspecto:

7 de enero de 1995
P: (L) Ustedes dijeron que íbamos a tener un montón de actividad OVNI
más grande y corpulenta este año, ¿es correcto?
R: ¡Bingo!
P: (L) Y supongo que ya ha comenzado porque un tipo en Michigan filmó
 un OVNI a plena luz del día y lo mostraron en las noticias tres días segui-
dos y no creo que estuvieran siendo sarcásticos en sus comentarios... (F)
Sí lo eran. Lo vi en el Canal 13 y definitivamente estaban siendo sarcásti -
cos. (L) El tipo de Michigan, ¿podría identificar esa nave para nosotros y
a quién pertenecía?
R: Eran los Grises.
P: (L) Ahora, ¿los Grises van a permitir que se les vea más y más en ter-
cera densidad en los próximos años?
R: Sí. Todos estos eventos están relacionados con lo que ahora conoces.
Todo está relacionado con el acercamiento de la próxima onda, lo que los
detalles están por verse.

Poco después de esto, Susy y Barry Konicov, editores de la revista Connecting

Link, llamaron y quisieron hacer algunas preguntas. Barry hizo algunas pre-
guntas particularmente interesantes sobre otros aspectos de La Onda:

11 de enero de 1995
P: (Susy) ¿Por qué eligió a Laura y Frank para transmitir esta informa-
ción?
R: Porque los campos de balance son correctos.
P: (Barry) Maitreya... ¿Cuál es el destino de esta persona en esta vida?
R: Juega un papel prominente en el proceso de desinformación.
P: (Barry) ¿Es Benjamin Creme consciente de eso?
R: No.
P: (Barry) ¿Están los extraterrestres poniendo pensamientos en la cabe-
za de Benjamin Creme?
R: Sí.
P: (Barry) ¿Cuál es su propósito en esto?
R: Causar confusión, desviación y engaño para que los canales de la rea-
lidad puedan ser camuflados. Se explica por sí mismo.
P: (Barry) ¿Significa esto que lo que creemos que es real no lo es real-
mente?
R: Casi.
P: (Barry) Esto debe significar que los extraterrestres quieren darnos
una persona en la que centrarnos que es tan espectacular, para que no
podamos ver la verdad.
R: Recuerda las advertencias sobre los falsos profetas en el "desierto".
P: (B) ¿Significa esto que Benjamin Creme es una persona STS?
R: Sí, indirectamente.
P: (Barry) ¿Es el anticristo?
R: No. El "anticristo" no es un individuo, sino un Consorcio.
P: (Barry) ¿Quién es el Consorcio?
R: El término se refiere a la idea de un gran cuerpo de individuos.
P: (Barry) ¿Seres humanos?
R: Sí y otros.
P: (Barry) ¿Son estas personas que se han reencarnado vida tras vida y
han mantenido la misma memoria para continuar el mismo plan?
R: Sólo unos pocos elegidos.
P: (Barry) ¿Esta canalización va a ir más allá del método primitivo de
una letra a la vez, o va a ir al método de escribir o teclear o canalizar di -
rectamente consciente o inconscientemente?
R: Se puede ahora, pero hay menos peligro de corrupción a través de
 este método.
P: (Barry) ¿Cuál es el propósito de este contacto?
R: Ayudarle a aprender, así como a obtener conocimiento, así como a ob-
tener protección, así como a progresar.
P: (Barry) ¿Qué ganan los Casiopeanos con este contacto?
R: Al ayudarlos, nos dirigimos hacia el cumplimiento de nuestro destino
de unión con ustedes y todo lo demás, completando así el Gran Ciclo.
P: (Barry) ¿Es esta la única probabilidad abierta para ti o es la mejor
probabilidad abierta para ti?
R: Ambas.
P: (Barry) ¿Están a una gran distancia de nosotros en años luz?
R: La distancia es una idea de tercera densidad.
P: (Barry) ¿Años luz es la tercera densidad?
R: Sí.
P: (Barry) ¿Qué quieres decir con viajar en la onda?
R: Viajar en los pensamientos.
P: (Frank) ¿Nuestros pensamientos o sus pensamientos?
R: No es un concepto correcto.
P: (L) ¿Cuál es el concepto correcto?
R: Todo es sólo una lección. Los pensamientos unifican toda la realidad
en la existencia y son todos compartidos.
P: (Susy) ¿Viaja en una onda de energía creada por todas las formas de
pensamiento?
R: ¡Las formas de pensamiento son todo lo que existe!
P: (Barry) ¿Han reconocido los que son STS que los que son STO van a
ganar en esta carrera o conflicto?
R: No, ¡absolutamente no! De hecho, los STS no pueden concebir "per-
der" pero instintivamente sienten la presión de construir sobre ellos, esa
es la razón de la inminente confusión.
P: (Barry) ¿Qué les pasa cuando pierden, significa esto que están des-
magnetizados, o significa que tienen que volver y hacer todo el proceso
evolutivo de nuevo en la otra polaridad?
R: Última.
P: (Barry) Entonces, ¿hay un punto de nexo que se aproxima?
R: Cerca. Cuando dijimos "cerca" nos referíamos a que el concepto esta-
ba "cerca" de la realidad. No cercano en términos de tiempo o distancia.
P: En ese punto, ¿experimentan el dolor que han causado?
R: No. Eso es lo que sucede sólo en el 5to nivel.

Cuando preguntamos sobre los "Seres Esenciales", los Casiopeanos habían

dado su acertijo sobre "Estamos donde estamos". También habían dicho "So-
mos tú en el futuro". Teníamos mucha curiosidad por esta idea, así que intenta-
mos aclarar algo:

14 de enero de 1995
P: (L) Nos has dicho en el pasado que eres nosotros en el futuro y que te
mueves de esta manera para fusionarte con nosotros.
R: Sí.
P: (L) Mientras medimos el tiempo, ¿a qué distancia en el futuro eres no-
sotros?
R: Indeterminado, como miden el tiempo.
P: (L) ¿Significa esto que en el momento en que la onda llega a la Tierra
en este próximo evento que nos ha dado la información para trazar la
ETA, es ese el momento en el que se fusionarán con nosotros y se con-
vertirán en nosotros en el futuro?
R: No, ese no es el concepto correcto.
P: (L) Usted ha dicho que cuando llegue la onda, se fusionarán con noso-
tros. ¿Es esto lo mismo de lo que hablas cuando dices que eres nosotros
en el futuro?
R: No.
P: (L) Entonces, estamos hablando de dos eventos o temas separados, o
dos puntos separados en el espacio/tiempo, ¿es correcto?
R: No. Otra vez estás deslizándote en tratar de aplicar la lógica de la ter-
cera densidad a niveles más altos de la realidad de la densidad. Estamos
tratando de ayudar a todos a avanzar.
P: (L) Entonces, no estamos hablando del mismo evento...
R: ¿Qué es "futuro", de todos modos?
P: (L) El futuro es eventos simultáneos, sólo diferentes lugares en el es-
pacio/tiempo, sólo un diferente enfoque de la conciencia, ¿es eso correc-
to?
R: Sí, así que si eso es cierto, ¿por qué tratar de aplicar el pensamiento li -
neal aquí, ya ves, nos estamos fusionando contigo ahora mismo!
P: (L) Ya veo. (T) Entonces, lo que intentas decir es que cuando llegue la
Onda nos va a llevar a la cuarta densidad, si estamos preparados, pero
no nos vamos a fusionar contigo en la sexta densidad en ese punto, pero
podemos experimentar una "fusión" en ese punto porque todos los pun-
tos de enfoque se fusionan durante la transición de una densidad a otra?
R: En parte es correcto, en parte está muy lejos.
P: (J) ¿Qué parte es correcta y qué parte es incorrecta? (T) La Onda va a
tomar a aquellos de nosotros que estamos, en ese punto listos, para mo-
vernos a la cuarta densidad, ¿es esta parte correcta?
R: Abierto.
P: (T) ¿Qué parte está abierta?
R: Eres un candidato a la cuarta densidad.
P: (T) Entonces, somos candidatos a la cuarta densidad, pero eso no sig-
nifica necesariamente que vayamos a entrar en la cuarta densidad, ¿ver-
dad?
R: En parte.
P: (T) Como candidatos a la cuarta densidad, cualquiera que sea, cuando
llegue la Onda, si ha alcanzado la vibración de frecuencia correcta, y se
ha levantado hasta el punto en que la onda los llevará, en ese punto se
moverá a la cuarta densidad, ¿cierto?
R: Lo suficientemente cerca.
P: (T) Ahora, cuando los que se mueven a la cuarta densidad hacen el
movimiento, ¿experimentarán la completitud o se fusionarán con todas
las demás densidades de su ser, en ese punto, aunque sea por un corto
tiempo?
R: Por un instante inconmensurablemente pequeño, ¡esto es lo que se
entiende por "iluminación"!
P: (T) Pero, para ese pequeño instante, porque realmente no hay tiempo,
tal vez un instante o un eón, dependiendo de cómo lo mida cualquier in-
dividuo; podríamos experimentar la unidad con nosotros mismos?
R: Puede parecer que dura "para siempre".
 P: (L) ¿Esto es lo que se conoce como el "rapto"?
R: Algunos han intentado explicar los patrones de pensamiento instinti-
vo de esta manera.

En algún momento de esta época, vi un programa de televisión sobre lo que se

llama el "zumbido de Taos", que es un sonido de zumbido que se escucha en
Taos, Nuevo México, principalmente, pero que también se ha escuchado en
otros lugares, y sólo por algunas personas. Aparentemente es bastante moles-
to para algunos de ellos. Se ofrecieron todo tipo de teorías, pero nada se ajus-
taba realmente a todos los casos con precisión.

21 de enero de 1995
P: (L) Quiero saber qué es ese zumbido que la gente está escuchando en
todo el país. Quiero decir que la gente ha estado reportando haber escu-
chado este intenso zumbido que literalmente los vuelve locos. Hubo un
especial de televisión sobre esto la otra noche. ¿Qué es este zumbido y
de dónde viene?
R: El aumento de las ondas EM en preparación para la onda que se apro-
xima.
P: (L) ¿Cuál es la fuente de este sonido, es decir, de dónde específicamen-
te, en cuanto a la ubicación, viene?
R: Cósmica.

El siguiente extracto de las Transcripciones de Casiopea nos da una idea muy

interesante. Los Casiopeanos han sugerido que hay una evolución del alma,
que es facilitada por los trabajos de densidades más altas. Aparentemente, las
almas "crecen". Después de eones, como dicen, las rocas, evolucionan para con-
vertirse en plantas. Después de eones como plantas, evolucionan para conver-
tirse en formas de vida animal inferiores. Después de algún período como tal o
cual tipo de animal, pueden graduarse en un animal más alto o más inteligente
que tiene algún tipo de interacción con los seres humanos, y después de nume-
rosas encarnaciones de este tipo de interacción, avanzan para convertirse en
las "almas de nivel inferior" de la humanidad. En este punto, comienzan las ex-
periencias de encarnación a través del ciclo humano en la tercera densidad
hasta que llegan al punto de graduación a la cuarta densidad.

4 de marzo de 1995
P: (J) ¿Tiene algún significado el hecho de que uno de nuestros gatos pa-
rezca estar tratando de decirnos algo?
R: Uno de sus gatos, no, que 2 de sus gatos, están cerca de la transición al
3er nivel.
P: (T) Sabrina está ascendiendo en el mundo, ¡va a conseguir un ascenso!
(J) ¿Qué va a pasar con ella cuando llegue al tercer nivel? ¿Va a ser una
humana?
A: Sí.
P: (J) Wow. (T) Cuando pase de gato a humano, ¿su cuerpo de gato mori-
rá?
R: Sí. Nos referimos a la próxima encarnación cuando eso ocurra.
P: (T) ¿Dos de nuestros gatos? ¿Son "candidatos" a la tercera densidad
como nosotros somos candidatos a la cuarta densidad?
R: Exactamente.
P: (L) ¿Eso significa que cuando una persona es candidata a la cuarta
 densidad tiene que dejar su cuerpo para ir a la cuarta densidad?
R: Sí, a menos que estén en el cuerpo cuando llegue la ola.

Todo el material anterior ilustra algunos aspectos de La Onda. Estamos empe-

zando a entender que es una especie de evento cósmico verdaderamente
asombroso, que afectará a nuestras vidas durante algún tiempo. Pero, todavía
hay más. Nuestra curiosidad sobre este evento se estaba calentando.
 Capítulo 3:

Dorothy y el Príncipe Rana se encuentran

con el vuelo 19 en Oz o:
"Creo que ya no estamos en Kansas".

El mito de la Edad de Oro: un período en el que el Polo estaba "orientado" de

forma diferente; cuando las estaciones eran diferentes; el año era diferente.
Era un paraíso primordial donde el tiempo no tenía sentido. Joscelyn Godwin
en Arktos: The Polar Myth (Adventures Unlimited Press, 1996) explica:

El recuerdo o la imaginación de una Edad de Oro parece ser una

particularidad de las culturas que cubren el área desde la India
hasta el norte de Europa.
En América, las
mitologías más
desarrolladas de
la historia fueron
las de los mayas y
los aztecas, para
quienes no hubo
una era pasada
que no se viera
empañada por la
amenaza de la
destrucción cícli-
ca por incendios o inundaciones. La filosofía del budismo tampoco
tiene lugar para la nostalgia, aunque en la práctica absorbió la idea
de edades declinantes de su entorno indio. Pero en el antiguo
Oriente Medio hay una reliquia obvia de la Edad de Oro en el Gé-
nesis, como el Jardín del Edén donde la humanidad caminó con los
dioses antes de la Caída.
Los egipcios hablaban de épocas pasadas gobernadas por reyes-
dioses. La mitología babilónica, como informa Berossos, tenía un
esquema de tres edades, cada una de las cuales duraba mientras el
equinoccio de primavera precedía a cuatro signos del zodíaco; la
primera de ellas, bajo el dominio de Anu, fue una Edad Dorada,
que terminó con el Diluvio. Los textos iraníes del Avesta hablan del
milenario Reinado Dorado de Yima, el primer hombre y el primer
rey, bajo cuyo dominio se desconocía el frío y el calor, la vejez, la
muerte y la enfermedad.
La teoría más desarrollada de este tipo, y probablemente la más
antigua, es la doctrina hindú de los Cuatro Yugas. Un erudito con-
temporáneo describe la primera de estas edades:
 En la primera Krita Yuga, después de la creación de la
Tierra, Brahman creó mil pares de gemelos de su boca,
pecho, muslos y pies respectivamente. Vivían sin ca-
sas; todos los deseos que concebían se cumplían di-
rectamente; y la Tierra producía por sí misma delicio-
sos alimentos para ellos, ya que los animales y las
plantas aún no existían. Cada pareja de mellizos dio a
luz al final de su vida una pareja exactamente igual a
ellos. Como cada uno cumplía con su deber y nada
más, no había distinción entre los actos buenos y los
malos.
Después del Krita o Satya Yuga, las cosas empeoran
progresivamente: cada yuga sucesiva ve a la raza hu-
mana caer en una creciente infelicidad y maldad, has-
ta que al final del Kali Yuga, el mundo se incendia, se
inunda de agua y luego renace. [H. Jacobi, "Las edades
del mundo (indio)", en Hastings I, 201.]

He escrito en otra parte sobre la historia casiopeana de la legendaria "Caída"

del Edén. Aparentemente, esta fue también la última vez que La Onda estuvo
aquí, hace 309.882 años (contados desde 1994).
Como mencioné anteriormente, esto es más o menos 12 ciclos precesionales,
ya que hay un cierto desacuerdo en la actualidad en cuanto a la duración exac-
ta de un ciclo precesional. Las cifras varían, pero si dividimos 309.882 por 12
tenemos la cifra de 25823,5, que está justo en el punto de partida.
Ha habido muchos investigadores en los últimos años que han notado la apa-
rente importancia de la precesión de los equinoccios en el mito y la leyenda
antigua, así como las implicaciones arqueológicas. Pero, sin la comprensión de
La Onda, ninguna de las teorías de por qué este ciclo precesional era tan im-
portante ha tenido mucho sentido. Para aquellos que no han leído los artículos
de nuestra página web sobre la Edad de Oro Perdida, presentaré el material
aquí antes de continuar con la discusión de La Onda.

5 de octubre de 1994
P: (L) ¿Cuál fue el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal que
supuestamente comió Eva y luego se ofreció a Adán?
R: Restricción de conocimiento. Codificación.
P: (L) ¿Qué significó cuando dijo que Eva comió del Fruto del Árbol del
Conocimiento. ¿Qué acto realizó ella para hacer eso?
R: Se asoció con el lado equivocado.
P: (L) ¿Qué significa "asoció"?
R: Eve es un símbolo de la energía femenina.
P: (L) ¿Qué hizo la energía femenina cuando se unió?
R: Perdió algo de conocimiento y poder.
P: (L) ¿Qué era lo que simbolizaba la fruta?
R: Limitación.
P: (L) Quiero que sepas que esto no tiene mucho sentido.
R: Sí que lo tiene. Piensa con cuidado. Laura, te estás perdiendo lo obvio.
P: (L) ¿En qué sentido comer la fruta sería limitante?
R: Creer que una fuente contiene todo el conocimiento es contradictorio
con la realidad. Si el concepto era que comer la fruta del árbol del cono-
cimiento proporciona todo el conocimiento, entonces uno está siendo
engañado, porque ninguna fuente en particular puede proporcionar todo
el conocimiento. Por lo tanto, cuando uno cree en el engaño, uno se ha
atrapado a sí mismo dentro de parámetros de limitación. Y, para siem-
pre, la raza humana, estará envenenada por el mismo problema que se
refleja de varias maneras diferentes: uno siempre está buscando la ver-
dad a través de un camino o religión, en lugar de buscarla a través de
una miríada de caminos; y también creyendo en respuestas simplistas a
cuestiones y preguntas muy complejas.
P: (L) ¿Qué era la espada flamígera que impedía el reingreso al Edén?
R: Simboliza la trampa.
P: (L) ¿Dónde estaba el Edén?
R: En la Tierra.
P: (L) ¿Toda la tierra era el Edén?
R: Sí.
P: (L) ¿La "caída" del Edén, o la pérdida del estado edénico, también fue
acompañada de un cataclismo?
R: Sí.
P: (L) ¿Cuál fue la naturaleza de ese cataclismo?
R: Cometas.
P: (L) ¿El cúmulo que ha mencionado antes?
R: Sí.
P: (L) Y, ¿cuánto tiempo hace que ocurrió?
R: Hace 309882 años.
P: (L) ¿Cuál era la verdadera identidad de la serpiente del Edén?
R: Lagartos.
P: (L) ¿La pérdida del estado edénico fue también acompañada por la
toma de la humanidad por los lagartos?
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿cómo llegó la humanidad a estar aquí?
R: Combinación de factores. Numerosas almas que deseaban la existen-
cia física fueron alteradas por tres fuerzas, incluyendo principalmente a
los lagartos a través de la unión de los Grises, Nephalim y Orión.
P: (L) Sobre estas tres fuerzas. Usted dijo que numerosas almas desea-
ban la existencia física. Cuando las numerosas almas hicieron esto,
¿cómo llegó a existir la existencia física?
R: La primera fue como un simio
P: (L) ¿Y luego qué pasó? ¿Estos seres simiescos aparecieron en el aire?
¿Qué hicieron las almas con estos seres simiescos?
R: Las almas los alteraron al transferirlos a cuerpos con semillas. La
Unión de Orión fue la primera en poner almas humanas en proceso de
incubación, produciendo así el Neandertal.
P: (L) ¿Está diciendo que los embriones de simio genéticamente altera-
dos fueron puestos de nuevo en hembras de simio para su gestación?
R: No. Sólo almas.
P: (L) ¿Ponen las almas en los cuerpos de los simios?
R: Casi. La presencia del alma en el cuerpo del simio hace que su genéti-
ca y su ADN cambien.
P: (L) Entonces, ¿las almas humanas entraron en las criaturas vivientes
de este planeta para experimentar la realidad de la tercera densidad y al
entrar en la mutación causada?
R: Sí. Entonces fueron alteradas por la Unión de Orión primero. Se pare-
cen a ti.
P: (L) ¿Quiénes se parecen a nosotros?
R: Los Oriones. La Unión de Orión. Hay otros en la Comunidad de Orión.
P: (L) ¿Algunos de los Oriones no son buenos, como lo llamaríamos?
R: Sí.
P: (L) ¿Son algunos de ellos buenos tipos?
R: Sí.
P: (L) ¿De dónde vinieron las almas que entraron en los cuerpos del pla-
neta Tierra? ¿Estaban en cuerpos en otros planetas antes de venir aquí?
R: No en este grupo.
P: (L) ¿Estaban simplemente flotando en el universo en algún lugar?
R: En unión con el Uno. ¿Han escuchado la Leyenda Súper Antigua de Lu-
cifer, el Ángel Caído?
P: (L) ¿Quién es Lucifer?
R: Tú. La raza humana.
P: (L) ¿Está diciendo que las almas de los humanos individuales son par-
tes de un alma más grande?
R: Sí. Cerca. El Elegido. Son miembros de una unidad de alma fragmenta-
da. Todos los que han caído deben aprender "por las malas".
P: (L) ¿Está diciendo que el acto de querer experimentar la realidad físi-
ca es el acto de caer? ¿Qué tiene el querer ser físico que es una "caída"?
R: Placer para el yo.
P: (L) ¿Vivió la raza humana en algún momento durante mucho tiempo
en un estado edénico, donde podían estar en cuerpos y aún así tenían
una conexión espiritual?
R: Sí. Pero no mucho tiempo. Ninguna adicción tarda mucho en cerrar el
círculo.
P: (L) Entonces, ¿la humanidad era adicta al placer del yo?
R: Se convirtió rápidamente.
P: (L) ¿Cuánto tiempo transcurrió desde el momento en que las almas se
trasladaron a los cuerpos hasta que ocurrió la "Caída" en el Edén?
R: No se puede medir. Recuerda, Laura, no hay tiempo cuando este even-
to ocurrió. La ilusión del paso del tiempo no existía en ese momento
como muchas otras falsedades.
P: (L) ¿Así que estás diciendo que la Caída en el Edén también fue el co-
mienzo del tiempo?
R: Sí.

26 de noviembre de 1994
P: (L) ¿Cuál fue el verdadero acontecimiento detrás de la historia de la
"Marca de Caín"?
R: El advenimiento de los celos.
P: (L) ¿Qué ocurrió para permitir que los celos entraran en la interacción
humana?
R: La toma del poder por parte de los lagartos.
P: (L) ¿No fue la toma de posesión por parte de las lagartijas un evento
que ocurrió en el momento de la caída del Edén?
R: Sí.
P: (L) ¿Fue esta historia de Caín y Abel parte de esa toma de posesión?
R: Simbolismo de la historia.
P: (L) Esto fue un símbolo de la toma de posesión de las Lagartijas, el ad-
venimiento de los celos, y la actitud de hermano contra hermano, ¿es eso
correcto?
 R: En parte. La marca de Caín significa el "factor de celos" del cambio fa -
cilitado por la toma de posesión de Lagartos de la frecuencia vibratoria
de la Tierra. El nudo en la columna vertebral es un residuo físico de res-
tricción de ADN añadido deliberadamente por los lagartos. ¿Ves?
P: (L) ¿Se refiere al área alrededor de la cresta occipital? ¿Las estructu-
ras debajo?
R: Sí.
P: (L) ¿Cuál era la configuración de la espina dorsal y el cráneo antes de
esta adición?
R: La columna vertebral no tenía ninguna cresta allí. Los celos emanan
de allí. Incluso se puede sentir.
P: (L) ¿Alguna de estas emociones de las que hemos hablado que fueron
generadas por la ruptura del ADN, estaban relacionadas con lo que Carl
Sagan discute cuando habla del "Cerebro Reptil"?
R: De una manera indirecta.
P: (L) Bien, en el momento en que esta "Marca de Caín" se produjo, ¿ha -
bía otros humanos en el planeta que no tenían esta configuración?
R: Se añadió a todos simultáneamente.
P: (L) ¿Cómo hacían físicamente para realizar este acto? ¿Cuál fue el me-
canismo de este evento, las tuercas y los pernos del mismo?
R: El núcleo de ADN es una enzima aún no descubierta relacionada con
el carbono. Se utilizaron ondas de luz para cancelar los primeros diez
factores del ADN quemándolos. En ese momento, se produjeron una se-
rie de cambios físicos, incluyendo un nudo en la parte superior de la co-
lumna vertebral. Cada uno de ellos se refleja igualmente en lo etéreo.
P: (L) Bueno, la pregunta que tengo es, ¿cuántas personas había en el
planeta y tuvieron que tomar cada una y hacer esto individualmente?
¿Cómo hicieron este cambio en todos ellos?
R: Alteración de la onda de luz.
P: (L) ¿Y las ondas de luz, las ondas de luz reales, afectan al ADN?
R: Sí.
P: (T) ¿Cuál fue el origen de las ondas de luz?
R: Nuestro centro. Nuestro reino. STO. Los seres reptilianos usaban tec-
nología sofisticada para interrumpir las ondas de frecuencia de la luz.
Q: (L) Bueno, lo que estoy obteniendo de esto que dices, de lo que no di-
ces, es que fue casi como, bueno, ¿hubo una batalla y ustedes perdieron?
R: Sí. Ahora entiendan esto: Todo es parte del Gran Ciclo natural.
P: (L) ¿Este Gran Ciclo natural es sólo parte de la interacción entre la luz
y la oscuridad, que simplemente debe ser?
R: Sí. Estamos en "primera línea" del sistema natural de equilibrio del
universo. La sexta densidad. Ahí es donde uno se eleva antes de alcanzar
la unión total del "Uno".
P: (T) ¿Así que no somos más que una batalla en el universo en una lu-
cha general y continua?
R: Sí. El equilibrio es natural. Recuerda, todo es sólo lecciones en el Gran
Ciclo.

El año 2000 marca el centenario de la publicación de “El Maravilloso Mago de

Oz” de L. Frank Baum. Baum escribió un total de 14 libros sobre Oz antes de
morir en 1919. Casi todo el mundo está familiarizado con la historia, que es ar-
quetípica por naturaleza, así que no aburriré a nadie con una recapitulación. Si
hay alguien que no está familiarizado con ella, compruébelo en su tienda de vi-
deo local y haga palomitas de maíz. Cuando termines, vuelve y termina de leer
esta página.
Las aventuras de Dorothy siguen las líneas clásicas de los mitos de los grandes
héroes como las esboza Joseph Campbell en “El héroe de las mil caras” (1949):

El camino estándar de la aventura mitológica del héroe es una amplia-

ción de la fórmula representada en los ritos de paso: separación - inicia-
ción - retorno: que podría denominarse la unidad nuclear del monomito.
El héroe se aventura desde el mundo de los días comunes a una región
de maravillas sobrenaturales; allí se encuentran fuerzas fabulosas y se
obtiene una victoria decisiva; el héroe regresa de esta misteriosa aventu-
ra con el poder de otorgar beneficios a sus semejantes.
El ciclo cosmogónico se presenta con asombrosa consistencia en los es-
critos sagrados de todos los continentes, y da a la aventura del héroe un
nuevo e interesante giro; por ahora parece que el peligroso viaje fue una
labor no de logro sino de reencuentro, no de descubrimiento sino de re-
descubrimiento. Los poderes divinos buscados y peligrosamente gana-
dos se revelan que han estado dentro del corazón del héroe todo el tiem-
po. Él es "el hijo del rey" que ha llegado a saber quién es y con ello ha en -
trado en el ejercicio de su propio poder - el hijo de Dios. ... Desde este
punto de vista, el héroe es el símbolo de esa imagen divina creadora y re-
dentora que está escondida dentro de todos nosotros, sólo esperando a
ser conocido y convertido en vida.

En términos específicos, Dorothy sigue la fórmula bastante establecida para el

mítico héroe(ina):
• Recibe ayuda de una diosa conocida como Glenda, la Bruja Buena del
Norte;
• Se encuentra con varios compañeros/ayudantes que simbolizan el cono-
cimiento, el coraje y el amor;
• Pasa por pruebas de resistencia, coraje, y de ver a través del engaño;
• Vence al mal en la persona de la Malvada Bruja del Oeste;
• Regresa a Kansas con una sabiduría que antes no poseía.

Han habido diversas interpretaciones políticas y pseudo-místicas de El Mago

de Oz popularizadas a través de los años. En una de ellas, se presenta la idea
de que la propia Dorothy es la verdadera maga porque es la única que real-
mente logra algo. En otra, Toto es comparado con Anubis, el guía egipcio de los
muertos con cabeza de perro. Es debido a las acciones de Toto que Dorothy
queda atrapada en el tornado para empezar. Pero, al final, Toto expone al Mago
como una patraña. Luego, cuando el Mago está a punto de llevar a Dorothy a
casa, Toto una vez más desbarata la acción persiguiendo a un gato, forzando a
Dorothy a perder su paseo y usar las Zapatillas de Rubí en su lugar.
En esta línea de pensamiento, mis propias ideas han tendido en la dirección de
Sirio y Orión. No puedo evitar ver a Dorothy perfilada en la constelación con el
gracioso Toto en sus talones.
Hay una interpretación que ve a Kansas como el "mundo exterior" y a Oz como
el "mundo interior" y el trabajo de Dorothy es integrar ambos, simbolizado por
la resolución de la dualidad entre el Mago y la Bruja. Esa es un poco floja, en mi
opinión.
Las palabras hebreas para el Árbol de la Vida son otz chaim, y un intérprete se
mete en la aplicación de alegorías esotéricas basadas en Qabala a la historia.
Me pregunto si se dio cuenta de que "Baum" también significa "árbol".
En los 14 libros de Baum sobre Oz, éste evoluciona como un paraíso utópico
donde los alimentos y otras necesidades simplemente crecen en los árboles. Es
una tierra sin enfermedad, envejecimiento o muerte. Más que eso, está gober-
nada por una diosa: La princesa Ozma.
Pero, Salman Rushdie señala un cierto defecto en la historia que no ha sido tra-
tado satisfactoriamente, ni siquiera por el propio Baum en sus libros posterio-
res, a saber, que a pesar de que Kansas se presenta inicialmente como un lugar
sombrío y lúgubre - monocromático, de hecho - el único deseo de Dorothy, una
vez que ha sido transportada al encantador paraíso de Oz, es volver!
Uno tiene que preguntarse, "¿Por qué?" Aparte de la desaparición de la tía Em
y el resto, ¿por qué quiere volver a ese paisaje estéril y sin árboles? ¿Por qué
toda la filosofía de la película está expresada en las palabras finales de Doro-
thy: "¡No hay lugar como el hogar!"
En la siguiente serie de extractos de las transcripciones de los Casiopeanos,
nos encontramos con Dorothy, Oz y Kansas en un contexto diferente al que he-
mos considerado hasta ahora. Es en este contexto que empezamos a entender
por qué "no hay lugar como el hogar" y además, que La Onda puede jugar un
gran papel en la activación de nuestras Zapatillas de Rubí individuales y colec-
tivas.

11 de marzo de 1995
P: (L) En un momento dado se nos dijo que el tiempo era una ilusión que
surgió en el momento de la "Caída" en el Edén, y esto se dijo de tal mane-
ra que yo deduje que había otras ilusiones puestas en marcha en ese mo-
mento...
R: El tiempo es una ilusión que funciona para ti debido a tu estado alte-
rado de ADN.
P: (L) Bien, ¿qué otras ilusiones?
R: El monoteísmo, la creencia en una entidad separada y todopoderosa.
La necesidad de engrandecimiento físico. Enfoque lineal. Unidimensio-
nalidad.
P: (T) ¿Es separada la palabra clave con respecto al monoteísmo?
R: Sí.
P: (L) ¿Puede decirnos un poco sobre cómo estas ilusiones se nos impo-
nen, o cómo son percibidas por nosotros?
R: Si alguien abre una puerta y detrás de ella ve una olla de oro, ¿le preo -
cupa si hay una serpiente venenosa detrás de la puerta, escondida a la
vista, antes de que usted alcance la olla de oro?
P: (L) ¿Qué representa el oro?
R: La tentación de la limitación.
P: (L) ¿Qué representa la puerta?
R: La apertura para la limitación.
P: (L) ¿Se presentó la limitación como una olla de oro cuando, de hecho,
no lo era?
R: ¿Qué es la serpiente?
P: (T) ¿Los lagartos? (L) ¿Quién era la serpiente?
R: Resultado de ceder a la tentación sin precaución: es decir, saltar antes
de mirar.
P: (L) ¿Eso significa que no abrimos la puerta?
R: Sí.
P: (T) ¿Quién abrió la puerta?
R: Lagartos.
P: (L) Entonces lo que nos está diciendo es que la historia de la tentación
en el Edén fue la historia de la Humanidad siendo llevada a esta realidad
como resultado de ser tentada. Así que, el comer el fruto del Árbol del
Conocimiento del Bien y del Mal fue...
R: Ceder a la tentación.
P: (L) Y esto era un truco...
R: ¡No! ¡Los trucos no existen!
P: (T) De acuerdo, sin truco, ¿una trampa?
R: ¡No! Las trampas tampoco existen. El libre albedrío no se podría abre-
viar si no se hubiera obligado.
P: (T) Ahora espera un minuto. Estoy perdiendo todo el tren aquí. ¿Qué
éramos antes de la "Caída"?
R: STO.
P: (T) Somos STS en este punto por lo que pasó entonces?
R: Sí.
P: (T) Bien, ahora, estábamos STO en ese momento. Los lagartos abrie-
ron la puerta, estamos usando esto como una alegoría, supongo; los la-
gartos abrieron la puerta y nos mostraron una olla de oro con la espe-
ranza de que alcanzáramos la olla, o atravesáramos la puerta, cuando
nos estaban esperando en el otro lado para llevarnos de alguna manera.
¿Estoy en el camino correcto?
R: La esperanza es una idea incorrecta.
P: (T) De acuerdo, ¿qué era lo que intentaban hacer al tentarnos?
R: Intentar es una idea incorrecta; seguir investigando para encontrar
una oportunidad de aprendizaje.
P: (T) Éramos STO de tercera densidad en este momento. ¿Fue esto des-
pués de la batalla que había ocurrido? En otras palabras, ¿estabamos so-
los en ese momento, en vez de antes?
R: Fue una batalla.
P: (L) ¿La batalla estaba en nosotros?
R: A través de ti.
P: (T) La batalla se libró a través de nosotros en cuanto a si atravesaría-
mos esta puerta... (L) La batalla se libró a través de nosotros. Nosotros
éramos literalmente el campo de batalla. (T) ¿La batalla era sobre si pa-
sábamos o no por esa puerta?
R: Cerca.
P: (T) Bien, éramos STO en ese momento. Has dicho antes que en esta
densidad tenemos la opción de ser STS o STO.
R: Oh T, la batalla siempre está ahí, ¡es "cuando" eliges lo que cuenta!
P: (T) Esto debe relacionarse con la razón por la que los lagartos y otros
alienígenas siguen diciendo a la gente que han dado su consentimiento
para la abducción y así sucesivamente. Éramos STO y ahora somos STS.
R: Sí, "Cuando" fuiste por el oro, le dijiste "Hola" a los Lagartos y todo lo
que eso implica.
P: (T) Bien, eso era lo que intentaba conseguir. Dijiste que los Lagartos, o
las fuerzas de STS abrieron la puerta.
R: No. No debería decir abierta. Dijimos "abierta" sólo para introducirte
en el concepto, para que lo comprendieras.
P: (L) Entonces, dejemos la parte en la que alguien "abrió" la puerta. (T)
La puerta siempre estuvo ahí y siempre abierta. Sólo estaba tratando de
trabajar con la analogía. Entonces, el concepto es que, como seres STO
tuvimos la opción de ir por el oro o no. Al ir por el oro, nos convertimos
en seres STS porque ir por el oro era STS.
R: Sí.
P: (T) Y, al hacerlo, terminamos alineándonos con los Seres Lagarto de
cuarta densidad...
R: Sí.
P: (T) Y al hacerlo le dimos permiso a la STS de cuarta densidad para ha -
cer lo que quieran con nosotros?
R: Cerca.
P: (T) Entonces, cuando nos dicen que les dimos permiso para secues-
trarnos, como mucha gente ha informado de sus experiencias de secues-
tro, ¿es a esto a lo que se refieren?
R: Cerca.
P: (J) Vuelve a lo que dijeron antes: "El libre albedrío no podría ser abre-
viado si no se hubiera obligado". (T) Nosotros, como raza humana, usa-
mos nuestro libre albedrío para cambiar de STO a STS. (L) Así que, en al-
gún nivel hemos elegido el lío en el que estamos y esa es la Leyenda Sú -
per Antigua del Ángel Caído, Lucifer. Esos somos nosotros. Caímos al
caer en esa puerta, por así decirlo, yendo tras la olla de oro, y cuando
caímos por la puerta, la serpiente nos mordió!
R: Pero esto es un síndrome de repetición.
P: (L) ¿Es un síndrome de repetición sólo para la raza humana o es un
síndrome de repetición en toda la creación?
R: Es lo último.
P: (L) ¿Es un síndrome de repetición en toda la creación simplemente
porque es la naturaleza cíclica de las cosas? ¿O es como lo llaman los in -
dios, Maya?
R: Cualquiera de las dos.
P: (T) Estamos trabajando con la analogía. El oro era una ilusión. El oro
no era lo que percibíamos que era. Era una tentación que nos fue dada...
R: No hay tentación, siempre estuvo ahí. ¿Recuerdas a Dorothy y las Za-
patillas de Rubí? Piensa en las Zapatillas de Rubí. ¿Qué le dijo Glenda a
Dorothy?
P: (J) Siempre puedes ir a casa. (L) Siempre has tenido el poder de ir a
casa...
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿siempre tenemos el poder de volver a ser STO? ¿Incluso
en la tercera densidad?
R: Sí.
P: (T) Ahora, sigues refiriéndote a la película, "El Mago de Oz". Has esta-
do diciendo...
R: Inspirado en la sexta densidad.
P: (T) Tienes buenos cineastas allá arriba en la sexta densidad. Bien, si-
gues refiriéndote a la película, y que tenemos una habilidad dentro de
nosotros que es algo como las Zapatillas de Rubí que puede llevarnos de
vuelta a STO en cualquier momento que deseemos.
R: Sí.
P: (T) Entonces, todas estas cosas de las que hemos estado hablando, el
borde del reino, la onda, elevando las frecuencias...
R: La onda del reino es el "tornado".
P: (L) En la analogía de Dorothy y todo el asunto, el lugar donde empezó
fue Kansas. ¿Ir a la Tierra de Oz era el estado STO?
R: STS.
P: (L) Así que Oz era STS. Y Kansas, no necesariamente el entorno físico,
sino el estado mental de Dorothy antes de la experiencia de Oz, era el es-
tado STO.
R: Sí.
P: (L) Entonces, no necesitamos necesariamente mirar a Kansas o al he-
cho de que fue filmado en blanco y negro, es sólo el estado mental. El ir a
Oz.
R: Y Elvira Gulch.
P: (J) La dama que se convirtió en la bruja. Fue por ella que Dorothy ter-
minó en Oz. Dejó que su perro se burlara del gato de Elvira, Elvira se lle-
vó al perro, que escapó, y Dorothy estaba tratando de cubrir al perro.
R: La bruja son los lagartos.
P: (T) Sí, está bien. (L) La moraleja de la historia es: ¡no dejes que tu pe -
rro persiga a los gatos de los lagartos! (T) Tornado. Dorothy cayó del es-
tado STO al estado STS a través del tornado. ¿Esto es verdad?
R: Sí. Analice más cuidadosamente, sugiera un descanso para hacerlo.
[Pausa y discusión]: (T) Están equiparando el tornado con el cambio de
STO a STS.
(L) Tal vez también es un cambio de STS a STO.
(J) Sí, un cambio de uno a otro sería dramático.
(T) ¿Fue también un cambio de densidad? La onda del reino se supone
que es un cambio de densidad: una ventana entre densidades. ¿Hay tam-
bién un desplazamiento entre STO y STS? ¿Hay una puerta de entrada
por la que se pasa? ¿Una puerta?
(F) ¡Oh Dios! Hay tantas posibilidades aquí.
(L) ¿Y si cambias a STO te encuentras en una Tierra diferente?
(T) Dijeron que este tornado es representativo de Dorothy pasando del
estado STO al STS. Ella también pasó de su realidad a una realidad total-
mente diferente.
(F) Eso es cierto.
(J) Pero cambiar de uno a otro va a ser traumático.
(T) Han estado hablando de una onda de reino...
(F) No creo que importe de qué manera, sólo creo que en esa historia en
particular se estableció de esa manera.
(T) Pero lo que nos han estado diciendo hasta ahora es que la onda del
reino es una ventana para moverse entre densidades.
(J) Correcto.
(T) Pero nos acaban de decir que el tornado es una analogía de una ola
del reino. Pero el tornado fue un paso de STO a STS, no de la tercera a la
cuarta densidad.
(J) Dos cosas diferentes.
(F) Sin embargo, es cierto que un paso fronterizo del reino puede repre-
sentar cualquier tipo de cambio repentino...
(T) Eso es lo que me pregunto. ¿Puede también significar que no sólo pa-
saríamos de la tercera a la cuarta, sino que también pasaríamos de STS a
STO y comenzaríamos en un estado STO allí? Y entonces, de nuevo, ¿po-
dríamos o no volver a un estado STS en la cuarta densidad? ¿Siempre
empiezas en un estado STO?
(F) No, porque si un límite del reino viene ahora, y nos han dicho una y
otra vez que somos STS, y lo que realmente nos han dicho es que el lími -
te del reino es un cambio de la tercera a la cuarta densidad, y nunca dije -
ron que era un cambio de STS a STO, han dicho que es nuestra elección.
Sí, pero se refirieron al tornado como esta onda del reino, y, en El Mago
el tornado era el símbolo del cambio de STO a STS. No lo sé. Sólo estoy
tratando de entender lo que tratan de decirnos aquí porque es algo ex-
tremadamente importante.
Han estado diciendo "Pantuflas de rubí, pantuflas de rubí", no "tornado,
tornado".
Sí, acaban de decir que la onda es el tornado.
(F) Creo que ese es un tema diferente, allí.
(T) Pero ahora es la misma simbología. El tornado la llevó de un punto a
otro y las zapatillas la llevaron de nuevo al punto A. Dos conceptos dife-
rentes.
(F) Hay todo tipo de pequeñas cosas intrincadas aquí; de alguna manera
debe haber una manera de conectarlo. ¿Sabes cuál es? "Recuerda las za-
patillas", dijeron, lo que significa que el camino siempre estuvo ahí para
que ella volviera a casa. ¿No recuerdas a Glenda diciéndole "Ooh, no que-
rida, siempre puedes ir a casa. Todo lo que tienes que hacer es decir, 'no
hay lugar como el hogar'."
Sí, pero tenías que llevar esas zapatillas...
Ahora, ¿sabes qué? El tornado o la onda podría actuar como si fuera a la
quinta densidad. Mientras miraba por la ventana, todas estas cosas pasa-
ron... como una revisión de la vida...
(T) Sí, su vida pasó por ella.
(F) Sí, pero nos han dicho que el paso fronterizo del reino en sí mismo va
a resultar en todo tipo de cosas peludas. ¡Es totalmente extraño en cada
uno de los conceptos que hemos encontrado hasta ahora!
(J) Es un cambio radical en la realidad.
(T) Sí, pero para Dorothy, en la película, fue violento el hecho de que fue-
ra un tornado, aunque no la hirió físicamente.
(J) Sí, y eso es lo que nos han dicho también.
(F) Ella estaba asustada...
(T) Sí, pero eso fue algo mental... fue aquí arriba [apuntando a la cabeza]
donde estaba el dolor. Ella no se lastimó físicamente.
(F) Esa es también otra cosa sobre la que especular: a lo largo de toda la
película, nunca se lastimó físicamente. A través de todas las amenazas,
ella nunca fue realmente lastimada. Por alguna razón, la bruja no podía
simplemente quitarle las zapatillas...
(T) También fue 1939. Si la película se hubiera hecho en 1995, habrían
tenido ametralladoras, misiles, motosierras, y habría habido recuentos
de cuerpos por todas partes. Y aún así podría haberse ido a casa cuando
quisiera. Ya sabes, Dorothy se encuentra con el Terminator.
(L) Dorothy y la Masacre de la Motosierra.
(S) Dorothy va a la calle Elm. [Risas]
Es un cruce entre un cuento de hadas para niños y una pesadilla de Ste -
phen King.
(F) Los fundamentalistas han atacado al Mago de Oz.
(L) ¿Lo han hecho? ¿Por qué?
(T) Porque es satánico.
(F) Sí, dicen que es el esfuerzo de Hollywood para alejar a la gente del
cristianismo y el fundamentalismo y todo ese jazz.
(T) El Mago de Oz es malo, para los fundamentalistas.
(F) Sí, porque no necesitas la sangre de Cristo para volver a Kansas.
(L) Supongo que por eso Cenicienta es políticamente incorrecta.
(T) Porque no durmió con un pie en el suelo como todas las comedias de
los 60.
(J) ¿Perdón?
(S) ¿Pasamos de Oz a las comedias?
(J) Creo que estás mezclando tus metáforas.
(S) Esa fue la Bella Durmiente.
(T) Si, esa era la Bella Durmiente en la caja.
(J) Y un pie en el suelo.
(L) No, Blancanieves estaba en la caja.
(T) Blancanieves estaba en la caja. Sí, Disney tomó todas las cosas que
tenían a la Bella Durmiente en ellas...
(L) ¿Alguna vez te has parado a pensar en esa simbología: La Bella Dur-
miente, siendo despertada por un beso?
(F) ¿Quién se convierte en una rana?
(L) ¡No!
(F) Oh, es cierto, la rana se convierte en un príncipe.
(L) Esa es otra analogía. Ser despertado de la ilusión en la que uno ha
sido puesto por la bruja malvada...
(F) Y Cenicienta...
(L) Y también, en todos estos cuentos de hadas es por alguna elección y
falta de conocimiento...
(J) Rumplestiltskin...
(S) El Patito Feo...
(T) Sí, todos los cuentos de hadas de Grimm eran realmente bastante
sombríos. Han sido limpiados un montón.
(L) Sí, en la Cenicienta original, la hermanastra le cortó parte del pie
para que le cupiera la zapatilla y el Príncipe la encontró por el goteo de
sangre. (J y S) ¡Ooooh! ¡Puaj!
(T) Debe haber sido la zapatilla de cristal, ¡me cortó el pie!
(L) Y ahí tienes la imagen de una zapatilla que crea una transición... Za -
patillas de rubí y zapatillas de cristal... Hmmmm...
(T) ¿Estamos llegando a alguna parte? Tenemos la idea de que cuando
caímos de STO a STS le dimos a las Lagartijas el derecho de hacer lo que
están haciendo. Así que, cuando hicieron la declaración de que dijimos
que podían, lo hicimos.
[Fin de la pausa]
R: De acuerdo.
P: (L) Estamos teniendo un poco de perplejidad aquí porque nos pregun-
tamos si el tornado que representa la onda del reino es algo que mueve a
uno de un estado STO a un estado STS mientras aún permanece en terce-
ra densidad?
R: Bien, esa es una manera. Bien...
P: (T) La frontera del reino no sólo es una forma de transferir de una
densidad a otra, sino que también es una forma de transitar de STS y
STO y de vuelta?
R: Puede ser.
P: (T) Así que, ¿los que son golpeados por esta onda pueden transitar de
la tercera a la cuarta densidad y salir como un ser STO incluso si actual-
mente son STS?
R: En algunos de los pasajes que han ocurrido.
P: (L) Bien, así que la gente puede ir de STO a STS en la tercera o cuarta
densidad... ¿Alguna de estas opciones están abiertas en este paso de la
onda del reino?
R: Cualquiera de las anteriores según la orientación de la onda.
P: (L) ¿Y cuál es la orientación de la onda que viene? ¿Es estrictamente
para movernos de la tercera a la cuarta densidad? ¿Es esto una función
de esta onda?
R: Sí. Ya se lo hemos dicho.
P: (L) Y nos han dicho que esta es una onda de la tercera a la cuarta den-
sidad. Algunas de las ondas, aparentemente, pueden pasar de STO a
STS... (T) A medida que esta onda pasa, ¿la orientación de la onda depen-
de del individuo?
R: Compara con las olas del mar. Las olas son una parte de la fibra de
toda la naturaleza.
P: (T) ¿Dependerá del lugar de la onda en el que te encuentres, la cresta
o la depresión, en qué dirección pasas por ella?
R: No.
P: (T) En otras palabras, una onda que va a pasar de la tercera a la cuarta
densidad, ¿lo hará sin importar en qué parte de la onda te encuentras
cuando pase?
R: Sí.
P: (T) ¿Una onda que está alineada con personas en tránsito de STS a
STO o viceversa hará eso también?
R: O podrías "pasar por debajo" en su lugar.
P: (T) ¿Bajo la ola? Entonces no te moverías en absoluto. (L) Podrías ser
arrastrado debajo; ¡podrías ahogarte y convertirte en parte de la sopa
primordial! (T) ¿Es eso Minestrone?
R: Fideos de pollo. [Risas.]
P: (L) Si te sumerges, eres absorbido por el océano y empiezas a andar
en bicicleta de nuevo...
R: No es tan simple.
P: (J) No pensé que fuera tan simple. (T) Ni siquiera empecemos con eso.
Todavía estoy tratando de resolver este movimiento de STO a STS. Sigues
refiriéndote a la película sobre Dorothy. En la película le dijeron que po-
día irse a casa cuando quisiera con sólo decir "quiero irme a casa", o lo
que sea. Eso es mucho más fácil que pasar por todas las conmociones y
contanciones esperando esta Onda que viene sólo una vez de vez en
cuando. ¿Hay alguna forma de volver a STO que sea más fácil y sencilla
que pasar 300.000 años esperando que esta onda vuelva a aparecer?
R: ¡Claro!
P: (T) Bien, ahora estamos llegando a alguna parte. ¿A dónde vamos? En-
tonces, hay otra manera de hacer esto.
R: Espera un minuto, ¿estás listo para ir a la cuarta densidad ahora mis-
mo?
P: (T) Sí, estoy listo. Ahora mismo. ¡Vamos a rockear! (J): ¡Alimenta a los
gatos cuando llegues a casa! (L) Bueno, ¿no crees que la idea de sólo des-
pegar e irse y abdicar de tus responsabilidades y acuerdos es una cosa
STS? (T) Sí, pero yo sería STS de cuarta densidad! (S) ¡Tú y las Lagartijas!
(T) ¡Ahora, ahora! ¡Cálmate! No estaba diciendo... ¡No estoy listo para
irme ahora porque me quieren aquí! De todas formas, lo que estás di-
ciendo es que la onda del reino no es la única forma de hacer la transi-
ción, ¿es correcto?
R: Una idea presentada.
 P: (T) Y estamos aquí para establecer algún tipo de frecuencia para
atraer a tantos seres a través de la Onda, cuando pase, y ese es el único
propósito de por qué estamos aquí... ¿Es eso?
R: Eso implica una interferencia con el libre albedrío.
P: (L) Por lo tanto, estamos aquí para establecer una frecuencia para que
otros puedan unirse a nosotros... si así lo desean... Sólo por curiosidad, ¿a
quién representan los munchkins?
R: Seres de la 2da densidad.
P: (L) ¿A quién representan los soldados de la Bruja?
R: A los Nephalim.
P: (L) Si los Nephilim vienen con treinta y seis millones de efectivos
como ejecutores de las Lagartijas, ¿tiene la Confederación una cantidad
similar para la defensa?
R: No operamos de esa manera.
P: (L) ¿Vamos a tener que luchar contra ellos nosotros mismos?
R: Recuerde Dorothy... Glenda es como nosotros.
P: (L) ¿Y quién es el Mago? ¿Es la Bestia o el Gobierno de los Estados
Unidos?
R: Cerca. Illuminati.
P: ¿Y los monos son los Grises?
R: Cerca.
P: (L) Si el agua destruyó a la bruja, y la bruja representa a las Lagartijas,
¿podemos destruirlas?
R: Conocimiento.
P: (L) Pero sólo hay unos pocos en el planeta que tienen el conocimiento.
¿Estoy en lo cierto?
R: ¿Qué quiere decir? Contra todos cuando llegue el momento.
P: (L) ¿Así que los treinta y seis millones de Nephilim estarán contra to-
dos en el planeta cuando llegue el momento? ¿Su llegada despertará a
todos?
R: Por supuesto.
P: (L) Y aquellos que tienen el conocimiento y pueden dispensarlo a
otros... bueno... pueden ser escuchados de repente...
R: Sí.

Ahora, veamos el siguiente extracto de una sesión más reciente que aclara mu-
cha de la información dada anteriormente:

28 de agosto de 1999
P: (L) Tengo este libro, esta cosa de Marcia Schafer: “Confesiones de un
antropólogo intergaláctico”, y es un montón de cosas canalizadas; una
cosa que dice: "La serpiente está asociada con el signo de la sabiduría y
el aprendizaje superior, y a menudo se considera bastante alto en los cír-
culos místicos". Me gustaría hacer un comentario sobre la idea de la ser-
piente como un "signo de sabiduría y aprendizaje superior" como mucha
gente cree y enseña hoy en día, aunque la serpiente se presenta como el
malvado Tentador en textos más antiguos.
R: La serpiente es/era presentada en el contexto del punto de vista del
observador. Tal vez el observador se quedó "sorprendido" por la expe-
riencia. Si usted vivía en el desierto, o en la selva, hace unos 7.000 años,
al medir el tiempo, ¿no se impresionaría si estos "tipos" Reptoides baja-
ran de los cielos en objetos plateados y demostraran las maravillas tec-
nológicas de miles de años en el futuro, y le enseñaran además cálculo,
geometría y astrofísica?
P: (L) ¿Es eso, de hecho, lo que pasó?
R: Sí.
P: (L) Bueno, este es uno de los problemas con los que estoy tratando de
escribir esta historia de la humanidad. Tal como yo lo entiendo, o como
estoy tratando de entenderlo a partir de la literatura, antes de la "Caída
en el Edén", la humanidad vivía en un estado de cuarta densidad. ¿Es eso
correcto?
R: Semi/algo así como una cuarta densidad en otro reino, como el conti -
nuo tiempo/espacio, etc.
P: (L) Bien, entonces este reino cambió, como parte del ciclo; se hicieron
varias elecciones: la raza humana pasó por la puerta después del "oro",
por así decirlo, y se alineó con las Lagartijas después de que la "energía
femenina" se uniera con el lado equivocado, por así decirlo. Esto es lo
que has dicho. Esto dio lugar a una serie de efectos: la ruptura del ADN,
la quema de los primeros diez factores del ADN, la separación de los he-
misferios del cerebro...
R: La única razón para esto: si juegas en la tierra, te vas a ensuciar.
P: (L) ¿Cuál fue el factor motivador para jugar en la tierra? ¿Qué cosa es-
encial ocurrió? Una vez dijiste que era "un desequilibrio basado en el de-
seo". ¿Qué era lo que deseaba?
R: Aumento de la fisicalidad.
P: (L) ¿Cuál fue el objetivo buscado en este deseo de aumentar la fisicali-
dad?
R: Sensación.
P: (L) ¿Cómo se experimentó la sensación por primera vez para que es-
tos seres tuvieran la idea de que podrían obtener más si aumentaban su
fisicalidad?
R: No se experimentó, se demostró.
P: (L) ¿Demostrado cómo, por quién? ¿Los Lagartos?
R: Básicamente.
P: (L) ¿Demostrado de qué manera? Dijeron: "¡aquí, prueba esto!" ¿O lo
demostraron mostrando o haciendo?
R: Más cerca de lo último.
P: (L) Hacían cosas, experimentaban, jugaban y decían: "mira, estamos
haciendo esto, es tan genial, ven aquí y pruébalo?"
R: En realidad no. Más bien: "nosotros tenemos esto, tú podrías tener
esto también".
P: (L) ¿Qué parecía tan deseable acerca de este aumento de la fisicalidad
cuando dijeron, "puedes tener esto"?
R: ¡Usa tu imaginación!
P: (L) ¿Hubo algún tipo de comprensión o realización de que el aumento
de la fisicalidad podría ser como el que Osiris fue atraido a su propio
ataúd por Set? ¿Que luego cerrarían de golpe la tapa y lo clavarían?
R: Obviamente, tal comprensión no existía.
P: (L) ¡Suena como un grupo bastante ingenuo! ¿La falta de esta com-
prensión refleja una falta de conocimiento?
R: Por supuesto. Pero más, es el deseo que se interpone en el camino de...
P: (L) De acuerdo. La "Caída" ocurrió. Parece, y algunos de los estudios
arqueológicos indican, que durante muchos miles de años, hubo una
existencia pacífica y una agradable sociedad agraria donde se adoraba a
la diosa o fuerzas creativas femeninas. Al menos, esto es lo que muchos
libros actuales proponen...
R: No. Estos eventos ocurrieron hace 309.000 años, según su medición.
Fue entonces cuando se creó el primer prototipo de lo que ustedes lla-
man "hombre moderno". Los controladores tenían los cuerpos listos;
sólo necesitaban la matriz del alma correcta para acordar "saltar".
P: (L) Entonces, antes de este tiempo, este estado edénico previo...
R: Era más como la cuarta densidad.
P: (L) Pero eso implica que había algún nivel de fisicalidad. ¿Había una fi-
sicalidad en el sentido de cuerpos que se parecían a los humanos de hoy
en día?
R: No exactamente. Y no podemos responder porque es demasiado com-
plejo para que lo entiendas.
P: (L) ¿Significa esto que las experiencias... que los cuerpos en los que
posiblemente nos moveríamos o transformaríamos, como seres de cuar-
ta densidad, suponiendo que uno lo haga, también serían demasiado
complejas para que las entendamos? Usted está diciendo que este "tipo
de cuarta densidad", antes de la caída, en términos de los cuerpos físicos,
es demasiado complejo para entenderlo. Si volver a la cuarta densidad es
algo parecido a venir de la cuarta densidad, ¿significa eso que volvería-
mos a algo que es demasiado complejo para entender? Esta variabilidad
de la fisicalidad que has descrito...
R: Sí.
P: (L) Entonces, ¿había algún tipo de adoración a Dios, o actividad reli-
giosa en este estado previo a la caída, este estado edénico, de cuarta den-
sidad?
R: No es necesario cuando uno tiene una pista.
P: (L) A lo que estoy tratando de llegar aquí, lo que estoy tratando de en-
tender, es la transición de la adoración de la diosa a la adoración del
dios; el cambio de la comprensión del tiempo cíclico como se expresa en
los ciclos femeninos, y expresado como la diosa; al concepto de tiempo
lineal, expresado como el principio masculino. Me parece que estas fue-
ron etapas de inversión de conceptos que gradualmente llevaron a las
ideas que las Lagartijas nos están imponiendo, y parecen haber estado
trabajando en esta dirección durante milenios - la experiencia del domi-
nador que se expresa como: cree en algo fuera de ti mismo que te salva-
rá, de lo contrario estás condenado porque el mundo se va a acabar, y
vas a ser juzgado. Es como si todas estas ideas se hubieran plantado a lo
largo del tiempo en preparación para que lleguen y actúen como el "Sal-
vador" y tomen el control. Este es el concepto que estoy tratando de tra-
tar aquí. Estoy tratando de entender lo que fue adorado. Bien, teníamos
a estos tipos; cayeron del Edén. Una vez que saltaron a los cuerpos físi-
cos, como usted dice, ¿cuál fue su nivel de conceptualización con respec-
to al universo? ¿Todavía conservaban algún tipo de comprensión en ese
momento?
R: Algo así como la comprensión que uno tiene después de un severo
traumatismo craneal, en relación con su comprensión normal en su esta-
do actual.
P: (L) Entonces, estaban traumatizados; pueden haber tenido trozos y
pedazos de ideas y recuerdos, pero también pueden haber perdido mu-
cho por completo. Puede que incluso haya habido una especie de estado
de "coma" de la humanidad durante muchos milenios. Pero, después de
despertar, con los pedazos y piezas flotando en sus cabezas, pueden ha-
ber comenzado a tratar de reconstruirlo todo. Así que empezaron a jun-
tarlo todo de nuevo. ¿Qué fue lo primero que unieron en relación con el
cosmos que les rodeaba?
R: El sexo.
P: (L) ¿Qué decidieron sobre el sexo? Quiero decir, el sexo estaba ahí. Es-
taban teniendo sexo. ¿Eso es todo? O, ¿entendieron el cosmos como
sexo?
R: Más bien lo primero. Después de todo, ¡eso es lo que los metió en este
lío en primer lugar! Sólo imagina el trabajo de ventas si puedes: "¡Mira
qué divertido es esto! ¿Quieres probarlo? Oops, lo siento, olvidamos de-
cirte, ¡no puedes volver atrás!"
P: (L) Realmente no entiendo - y sé que es un gran tema que ha sido insi -
nuado y aludido en muchas de las llamadas enseñanzas de misterio, y se
han hecho afirmaciones directas sobre el sexo en todas las religiones y
mitologías - pero no entiendo la mecánica de cómo esto puede ser la in-
geniería de una "caída". ¿Cuál es, precisamente, la mecánica de esto?
¿Qué energía se genera? ¿Cómo se genera? ¿Cuál es el concepto del mal
uso de esta energía, o el uso de la energía?
R: Es simplemente la introducción del concepto de autogratificación de
tipo físico.
P: (L) En muchas ocasiones has dicho que lo ideal es tener un equilibrio
perfecto entre la fisicalidad y la etérea. Esto se ha dicho en varias ocasio-
nes. Ahora, no entiendo cómo puede ser que la gratificación de un cuer-
po físico pueda ser la mecánica por la que uno está atrapado... ¿No es
gratificante mirar algo hermoso? ¿Es malo, pecaminoso, o una forma de
caída, mirar la belleza, escuchar algo bello como la música, o tocar algo
que es sensualmente delicioso como un trozo de seda o la piel de un ser
querido? Estas diversas cosas de las que el ser humano obtiene placer
muy a menudo las elevan a un estado espiritual.
R: La posesión es la clave. En la STS, tú posees. Si te mueves a través de
las hermosas flores, la seda, la piel de otro, pero no buscas poseer...
P: (L) Me parece que es posible experimentar todas estas cosas, inclu-
yendo el sexo, sin la necesidad o el deseo de poseer, sino sólo de dar. En
cuyo caso, todavía no entiendo cómo puede ser un mecanismo de
"caída".
R: Si se desea, entonces el mecanismo no debe ceder. ¿Comes un pedazo
de torta de chocolate porque es bueno para el estómago? En la STS, que
es tu reino no lo olvides, uno da por la agradable sensación que resulta.
P: (L) ¿No podría decirse que, si todo lo que existe es parte de Dios, in-
cluyendo la carne, que si uno da a la carne, sin estar apegado a lo que da,
que podría ser considerado como un dar al "Todo"?
R: Explique el proceso.
P: (L) Por ejemplo: hay algunas personas a las que les gusta sufrir, por-
que creen que la carne es pecaminosa. Esa es una gran cosa que las La-
gartijas han instituido. Durante siglos han querido que la gente sufra, y
han hecho esta gran cosa sobre el sexo y cualquier cosa que pueda ser
considerada agradable o deseable debe ser negada, y que una persona
debe sufrir, y deleitarse con su sufrimiento. Y, en realidad, hacer que una
persona...
R: Si uno busca sufrir, lo hace esperando una futura recompensa. Desean
poseer algo al final.
P: (L) Lo que estoy diciendo es: si una persona puede simplemente ser,
en el hacer y ser de quien y lo que es, en la simplicidad; involucrarse en
hacer todo como una meditación, o como una consagración, ya sea que
esté caminando por la calle y siendo uno con el aire, el sol, los pájaros y
los árboles y otras personas; en este estado de unidad, ¿no constituye
eso una entrega al universo como entregarse uno mismo como un canal
para que el universo experimente todas estas cosas?
R: No si uno está "sintiendo esta unidad".
P: (L) Somos lo que somos. La naturaleza es la naturaleza. La progresión
es la progresión. Y si la gente se relajara y fuera quién y qué es en hones-
tidad, y hiciera lo que es de acuerdo a su naturaleza sin violar el libre al-
bedrío de los demás, que esta es una forma más pura de ser que hacer
las cosas por cualquier sentimiento de expectativa, o deseo; sólo ser, no
querer... sólo ser?
R: Sí, pero la STS no hace eso. Todos ustedes son STS. Si no lo fueran, no
estarían donde están.
P: (R) Hay quienes son felices en el modo STS; y hay quienes están tra-
tando de salir del modo STS...
R: Candidatos de STO.
P: (R) Estos candidatos a STO no son capaces de ser simplemente, inclu-
so teóricamente, porque entonces, STS se los comería.
R: No.
P: (L) ¿Por qué no?
R: La STS no come según el protocolo. La STS "come" lo que quiera, si
puede.
P: (L) Eso es lo que dijimos. Si eres un candidato a STO en un mundo STS,
estás básicamente indefenso, y te comen.
R: No.
P: (L) ¿Por qué? ¿Qué hace que STO no esté disponible o sea
"incomible"?
R: La resonancia de frecuencia no está sincronizada.
P: (R) Pero entonces, eso significaría que todas estas personas que dicen
que necesitamos amar todo y a todos, tienen razón. Ellos solo son, y
aman, no hacen nada, solo dan todo a las Lagartijas... ¡tienen razón!
R: No, porque la motivación es STS.
P: (L) ¿Cómo es la motivación de amar a todo y a todos, y simplemente
dar, STS?
R: Se siente bien.
P: (L) Entonces, ¿quieren hacerlo porque se siente bien?
R: Querer es un concepto STS.
P: (L) Entonces, ¿parece que estás sugiriendo que el verdadero truco es
no estar atado a nada ni a nadie, no hacer nada, y simplemente disolver-
se en nada? ¡No pensar, no querer, no hacer, no ser, no hacer nada!
R: Si eres STS, eso no encaja, pero, si hicieras exactamente eso, te reen-
carnarías en un reino STO, donde tal energía sí encaja.
P: (L) Pero, si te has convertido en nada, ¿cómo te reencarnas? Y, cuando
dices "reencarnar", ¡eso implica estar en un cuerpo!
R: No te conviertes en la nada.
P: (L) Pero, ¿encarnarse significa estar en un cuerpo?
R: No.
P: (L) ¿Quiere decir que entrar en un reino no significa necesariamente
estar en un cuerpo?
 R: Cerca. Pero el STO de cuarta densidad es parcialmente físico. No con-
sume ni posee. Estás confundida porque pareces pensar que debes ser
STO para ser un candidato a STO. Eres STO, y simplemente no puedes ser
de otra manera, hasta que reencarnes o te transformes en el cruce de
frontera del reino.

Ahora, pasando al siguiente tema de discusión que sacó a relucir más aspectos
de La Onda, encontramos una extraña correspondencia con el tema general de
los arquetipos míticos. En “El héroe de las mil caras”, Joseph Campbell describe
una de las etapas preliminares del viaje del héroe como la "llamada a la aven-
tura".

Hace mucho, mucho tiempo, cuando el deseo todavía podía llevar

a algo, vivía un rey cuyas hijas eran todas hermosas, pero la más
joven era tan hermosa que el propio sol, que había visto tantas co-
sas, simplemente se maravillaba cada vez que brillaba en su ros-
tro.
Ahora cerca del
castillo de este rey
había un gran bos-
que oscuro, y en el
bosque bajo un
viejo tilo una fuen-
te, y cuando el día
era muy caluroso,
el hijo del rey salía
al bosque y se sen-
taba al borde de la
fresca fuente. Y
para pasar el tiem-
po tomaba una pe-
lota dorada, la lan-
zaba y la atrapaba;
y este era su ju-
guete favorito.
Un día ocurrió que
la pelota dorada
de la princesa no
cayó en la pequeña
mano levantada en
el aire, sino que la
pasó, rebotó en el
suelo y rodó direc-
tamente al agua.
La princesa la siguió con los ojos, pero la bola desapareció; y el
manantial era profundo, tan profundo que no se podía ver el fon-
do. Entonces empezó a llorar, y su llanto se hizo cada vez más fuer-
te, y no pudo encontrar consuelo. Y mientras se lamentaba de esta
manera, escuchó que alguien le llamaba: "¿Qué pasa, princesa? Es-
tás llorando tanto que una piedra se vería obligada a compadecer-
se de ti".
 Miró a su alrededor para ver de dónde venía la voz, y allí vio una
rana que sacaba su gorda y fea cabeza del agua. "Oh, eres tú, viejo
chorlito de agua", dijo. "Estoy llorando por mi bola dorada, que ha
caído en el manantial.
Cálmate, no llores", respondió la rana. Seguramente puedo ser de
ayuda. Pero, ¿qué me darás si te traigo tu juguete?
Lo que quieras tener, querida rana,' dijo; 'mis ropas, mis perlas y
joyas, incluso la corona de oro que llevo.'
La rana respondió: "Tus ropas, tus perlas y joyas, y tu corona de
oro, no las quiero; pero si me cuidas y me dejas ser tu compañera
y compañera de juegos, déjame sentarme a tu lado en tu pequeña
mesa, comer de tu pequeño plato de oro, beber de tu pequeña
copa, dormir en tu pequeña cama: si me prometes eso, bajaré di-
rectamente a buscar tu bola de oro".
"Muy bien", dijo. "Te prometo lo que quieras, si me devuelves la
pelota". Pero ella pensó: "¡Cómo parlotea esa simple rana! Ahí se
sienta en el agua con los suyos, y nunca podría ser la compañera
de un ser humano".
Tan pronto como la rana obtuvo su promesa, agachó la cabeza y se
hundió, y después de un rato volvió a nadar; tenía la pelota en la
boca y la tiró al césped. La princesa se alegró mucho cuando vio su
bonito juguete. Ella lo recogió y salió corriendo. "Espera, espera",
dijo la rana, "llévame contigo; No puedo correr como tú. Pero, ¿de
qué sirvió, aunque ella graznó tan fuerte como pudo? La Princesa
no prestó la menor atención, pero se apresuró a su casa, y pronto
se olvidó por completo de la pobre rana, que debió volver a saltar
a su manantial.
Este es un ejemplo de una de las formas en que la aventura puede
comenzar. Un error garrafal - aparentemente la más mínima opor-
tunidad - revela un mundo insospechado, y el individuo se ve
arrastrado a una relación con fuerzas que no son comprendidas
correctamente. El error garrafal puede equivaler a la apertura de
un destino.
Así sucede, en este cuento de hadas, que la desaparición de la pe-
lota es el primer signo de que algo viene para la princesa, la rana
es el segundo, y la promesa desconsiderada es el tercero. ... La
rana, el pequeño dragón, es la contraparte de la serpiente del in-
framundo cuya cabeza sostiene la Tierra y que representa los po-
deres vitales y demiúrgicos del abismo. (Campbell, 1949) (1)

¿Cómo se relaciona esto con nuestro tema?

El heraldo o anunciador de la aventura, por lo tanto, es a menudo oscuro,

repugnante o aterrador, juzgado mal por el mundo; sin embargo, si uno
pudiera seguirlo, el camino se abriría a través de los muros del día hacia
la oscuridad donde las joyas brillan. O el heraldo es una bestia represen-
tativa de la fecundidad instintiva reprimida dentro de nosotros mismos,
o de nuevo una figura misteriosa velada - lo desconocido. ... Ya sea un
sueño o un mito, en estas aventuras hay una atmósfera de irresistible
fascinación por la figura que aparece de repente como guía, marcando
un nuevo período, una nueva etapa, en la biografía. Aquello a lo que hay
que enfrentarse, y que de alguna manera es profundamente familiar
 para el inconsciente - aunque desconocido, sorprendente e incluso ate-
rrador para la personalidad consciente - se da a conocer; y lo que antes
era significativo puede llegar a vaciarse extrañamente de valor: como el
mundo del hijo del rey, con la repentina desaparición en el pozo del ba-
lón de oro.
A partir de entonces, aunque el héroe regrese por un tiempo a sus ocu-
paciones familiares, pueden ser consideradas infructuosas. Una serie de
signos de fuerza creciente se harán visibles, hasta que... la citación ya no
pueda ser negada. (Campbell, 1949)

Parece que tenemos un heraldo tan simbólico de la llegada de la onda...

18 de marzo de 1995
P: (L) J y yo tenemos una pregunta. Hilliard nos mencionó el otro día que
las ranas están desapareciendo del planeta.
R: Capa de ozono.
P: (L) ¿Se están friendo por la pérdida de la capa de ozono?
R: ¿Fritas? [Risas]
P: (L) ¿Patas de rana, alguien? (J) ¿Adónde van? (T) La capa de ozono se
está agotando y son la primera de las cosas que realmente estamos no-
tando como un efecto de esto?
R: Sí.
P: (J) ¿Adónde van? (T) No van a ninguna parte. Se están muriendo. (F)
No se están reproduciendo.
R: Sí.
P: (B) Tienen una piel muy sensible. (T) Pronto nos afectará a todos.
R: Toda parte de la onda afecta a realidades interconectadas.
P: (L) Bueno, si está teniendo este efecto en las ranas, ¿qué nos va a ha -
cer cuando se haga más fuerte?
R: Esperar y ver.
P: (L) Ahora, ¡vamos! Esto no suena como algo realmente agradable. ¿No
crees que deberías darnos un poco más sobre esto? ¿Una pista aquí?
R: No.
P: (T) ¿Están diciendo que la pérdida de la capa de ozono es un resultado
directo de la onda que se aproxima? (J) ¡Claro que sí! (T) ¿La pérdida no
se debe a los fluorocarbonos?
R: Mala interpretación, revisa la declaración a fondo.
P: (J) ¿La eliminación de la capa de ozono es parte de la "fijación" de la
frecuencia?
R: Cerca.
P: (L) Está basado en realidades interconectadas.
R: Sí.
P: (L) ¿Está diciendo que la onda está causando la interconexión de reali-
dades? (J) ¿Y la capa de ozono está en la Onda?
R: No "de". Y causando acciones, que afectan a la tercera densidad de in-
numerables maneras, cerrando el círculo.
P: (L) ¿Es un síntoma?
R: Sí.
P: (T) Pero, ¿es la relación entre el agotamiento del ozono y la Onda que
se aproxima, tal vez que la Onda no está causando directamente el agota-
miento, son las Lagartijas los que causan que los seres humanos actúen
de maneras que agotan la capa de ozono para crear sufrimiento, para ali-
 mentarse de esta energía negativa debido a la Onda que se aproxima? En
otras palabras, la Onda está causando que las acciones destinadas a te-
ner lugar que son necesarias para el cierre del Gran Ciclo?
R: Cerca.
P: (L) ¿Y la muerte de las ranas es parte de esto? Pobres ranas
pequeñas... me gustan las ranas...
R: También lo son los "Cambios de la Tierra".
P: (J) ¿Es el agotamiento de la capa de ozono una parte de la ecuación re-
querida para la Onda...
R: En la realidad de la tercera densidad, es importante.

Esta última observación es muy interesante. Los Casiopeanos parecen estar di-
ciendo que el agotamiento de la capa de Ozono es necesario por alguna razón...
...que el nuevo estado de ser será, de alguna manera, afectado o incluso afecta-
do por este fenómeno. Recuerden el pasaje al principio de esta sección donde
se dijo:

R: El núcleo de ADN es una enzima aún no descubierta relacionada con

el carbono. Las ondas de luz se utilizaron para cancelar los primeros
diez factores del ADN quemándolos. En ese momento, se produjeron una
serie de cambios físicos, incluyendo un nudo en la parte superior de la
columna vertebral. Cada uno de ellos se refleja igualmente en lo etéreo.
Alteración de la onda de luz.
P: (L) ¿Y las ondas de luz, las ondas de luz reales, afectan al ADN?
R: Sí.

Los cambios en la capa de ozono ciertamente reflejan una diferencia en la

cantidad de radiación del sol que pasa a través de la atmósfera. Pero, para con-
tinuar:

P: (J) Entonces, ¿es parte de la progresión natural del movimiento de la

tercera a la cuarta?
R: Intentemos usar la palabra "reflejo", y veamos si eso "suena". De ter-
cera a cuarta y viceversa. La onda entrante es una transformación de la
3ra a la 4ta densidad; así que los eventos que ocurren debido al acerca-
miento de la onda están causando cambios a través de las densidades y
realidades! En la tercera densidad, notarán cambios que tendrán explica-
ciones de tercera densidad, pero son una manifestación del acercamien-
to; ¡los ven como tercera densidad porque ese es su punto de referencia
actual! Recuerda que todo se refleja en y a través de todos los niveles de
densidad pero también hay una fusión al llegar la onda, es el cruce de
fronteras del reino!!!!!

Por lo tanto, posiblemente necesitamos mirar todas las cosas que suceden en
nuestro planeta, las cosas que percibimos como muy negativas y perturbado-
ras, como la "fase de contrato" de La Onda. Muchos de nosotros hemos notado
que, muy a menudo, cuando las fuerzas negativas ponen en efecto alguna ac-
ción que se pretende que sea muy dañina, cuando interactúan con personas de
cierta frecuencia, o que están configuradas internamente en el patrón STO, la
acción negativa resulta ser de gran beneficio - ¡aunque el emisor de la energía
ciertamente no lo pretendía de esa manera! "Convirtiendo los limones en limo-
nada" me viene a la mente.
Si vemos la situación de esta manera, y entendemos que la mayor debilidad de
la vía STS es su tendencia ilusoria de "ilusión", entonces tal vez podamos en-
tender que las cosas están sucediendo, como deberían ser. Algún tipo de masa
crítica de negatividad tiene que ser alcanzada antes de que se pueda desarro-
llar una suficiente diferencia de potencial de contacto(2) para atraer la luz!
Y, cuando consideras ese aspecto, y la forma en que la energía negativa puede
realmente trabajar para el bien cuando interactúa con individuos de configura-
ción interna STO, incluso si la percepción inicial es que algo terrible está suce-
diendo (lo que no nos destruye nos hace fuertes), entonces tienes que conside-
rar también que lo opuesto ocurre cuando la gente envía amor y luz hacia los
seres negativos de configuración interna STS... no los cambia a buenos tipos,
¡simplemente es alimento para que se vuelvan más fuertes y malos! Como Mi-
chael Topper ha escrito en su artículo, "Canalización, OVNI's y los reinos positi-
vos/negativos más allá de este mundo":

La convención alternativa a la que se dirige una cierta mentalidad de la

"Nueva Era" cuando se acerca la posible existencia de una negatividad
real y deliberada, es la de la táctica vagamente "Cristiana": bombardear
con amor a los malhechores hasta que vean el error de sus caminos, por
el buen ejemplo dado. Ese poner la mejilla es en la práctica, por supues-
to, un desposesión selectiva, ya que rara vez parece constituir la actitud
comercial cotidiana del mismo proponente. Sin embargo, incluso en el
caso de que esta recomendación no fuera una hipocresía absoluta, segui-
ría siendo fatalmente fatua, ya que ellos (la STS) "no quieren tu amor".
La negatividad de las densidades superiores está ipso facto despierta; ha
elegido el rechazo del otro-amor como orientación de todo el ser, y por
lo tanto no tiene ningún residuo subconsciente de receptividad que pue-
da "responder" secretamente a las buenas intenciones de un rayo dirigi-
do positivamente (incluso si tal rayo procediera de una resolución since-
ra que aplicara consistentemente su consejo samaritano en todas las de-
más avenidas de la vida).
De hecho, hay una implicación más profunda que esta. Ante tal negativi-
dad poco común o verdaderamente espiritual, la presunción de tal con-
sejo convencional bien podría resultar en consecuencias peores que la
simple "falta de éxito". Hay que entender que los principios espirituales
y los preceptos religiosos, tienen que ser evaluados en un contexto am-
pliado, y modificados de acuerdo con las formas de información "únicas"
a los dominios superiores a los que la conciencia debe adaptarse.
El principio de "amar a todos por igual", de otorgar "bendiciones a todos
los seres", etc., no está sujeto a abandono en esta etapa; no debemos en-
tender de alguna manera que una reversión al odio y a la guerra de re-
pente "está bien" debido a la circunstancia atenuante de que "el mal es-
piritual puro sí existe". El Amor Universal es y siempre permanece como
el principio en alguna forma apropiada; pero la irradiación específica de
la "vibración de amor" en la dirección de los [seres STS] no sólo posee el
defecto de un esfuerzo totalmente desperdiciado; la filosofía que lo in-
forma tiende a contribuir a una tremenda mala interpretación de los ele-
mentos realmente involucrados...
¿Qué debemos entonces "hacer" con el consejo de la Enseñanza general
hasta ahora entregado a esta densidad, como el de "ama a tu enemigo"?
¿Cómo vamos a interpretar tal precepto o, de hecho, entender el princi-
pio del Amor en su totalidad, cuando su aplicación parece tan suscepti-
 ble a una pegajosa emboscada de telaraña desde planos de la realidad
realmente ansiosos de invitación para tan inocente acercamiento?...
Si entonces el primer precepto espiritual de "Amar a Dios con todo tu co-
razón" es una referencia familiar de la conciencia de la 3ra densidad,
¿cómo es que tal marco la posee? ¿Y cómo coexiste tal referencia con los
mandamientos y encomios corolarios, es decir, precisamente aquellos
como "ama a tus enemigos", "ama a tu prójimo como a ti mismo", etc.?
Cuando aprendemos la expresión integral del Amor como ese Amor es-
pontáneo del Único Creador Infinito, la esencia misma del Amor tiende a
emanar impersonalmente como un valor global, extendiéndose sin es-
fuerzo o dirección especial a todas las partes donde se recibe o no de
acuerdo con la voluntad específica de cada forma. De esta manera su
Presencia no se confunde con la presencia condicional de la miríada de
seres "positivos" o "negativos". Tampoco su Presencia se confunde con la
mecánica del "dar y tomar", que son todas identificaciones relativas de la
mente comunes al complejo de la psicología de la 3ra etapa que acepta la
enseñanza del Amor según sus luces... en la que el amor se entiende
como un miasma conceptual de "debes" y "deberías". "

Ahora, antes de cerrar esta sección, hay algunos extractos más que me gustaría
presentar y que nos dicen un poco más acerca de lo extraño que va a ser este
evento de la onda. ¿Recuerdan el final de “Encuentros Cercanos del Tercer Tipo”,
donde los pilotos que se habían perdido en el Triángulo de las Bermudas
emergieron de la nave espacial como si fueran devueltos por los extraterres-
tres? Bueno, esa fue una imagen divertida que podría tener alguna pequeña
base de hecho. Testigos de lo siguiente de la misma sesión que acabamos de ci-
tar:

P: (L) ¿Qué causa que algunos aviones, personas y barcos desaparezcan

en el Triángulo de las Bermudas? ¿A dónde van y qué les pasa? Sé que
has dicho anteriormente que fueron las perturbaciones de las ondas EM
de una pirámide atlante sumergida las que entran en acción de vez en
cuando... pero, ¿a dónde van esas personas y cosas cuando desaparecen?
R: Por supuesto que algunos son sólo choques y hundimientos, pero
cuando se acompañan de fenómenos inusuales, es debido a anomalías
irregulares.
P: (L) ¿A dónde van?
R: A la realidad paralela.
P: (L) ¿Esta realidad paralela es como estar en una tierra paralela?
R: No.
P: (L) ¿Qué quiere decir con una realidad paralela?
R: Varía según las circunstancias.
P: (L) ¿Qué pasó con el infame Vuelo 19?
R: Todavía están tratando de orientarse.
P: (J) ¡Oh! ¡Dios mío! ¡Oh, qué horrible! Todavía están ahí fuera intentan-
do volver. (T) Están en una realidad paralela... (L) Donde el tiempo no
existe... (T) Están en una realidad que los mantiene en el espacio/tiempo
congelado sobre el océano, ¿estoy entendiendo bien?
R: En su referencia de pensamiento, como ser "almas perdidas".
P: (L) ¡Qué mal! ¿Significa esto que están "atascados" en el tiempo? (J)
¡Ya lo tienes!
R: ¡Bingo!
P: (L) ¿Hay alguna posibilidad de que puedan volar de este lugar en el
que están atrapados y volver a nuestra realidad?
R: Absolutamente. Recuerden, la onda se está acercando, y a medida que
se "acerca", ocurren más y más eventos inusuales, como por ejemplo, los
círculos en las cosechas.
P: (L) ¿Hay algo que alguien pueda hacer para liberar a las personas
atrapadas en estas realidades paralelas y traerlas de vuelta a la realidad
de origen?
R: Sí, pero la tecnología es un secreto muy bien guardado.
P: (L) ¿Conoce el secreto?
R: Sí, ¡pero usted también lo sabe!
P: (L) ¿También lo sé?
R: El experimento de Filadelfia.
P: (L) Ya que mencionó el Experimento de Filadelfia, ¿podría decirnos en
detalle cómo se hizo? ¿Qué tipo de máquina se utilizó, y cómo podemos
construir una? [Ruido y alboroto general]
R: ¿Piensa sentarse aquí un día o dos?
P: (J) En otras palabras, ¿tomaría un día o dos para darnos la informa-
ción? (T) Sí, tenemos tiempo. Consiga papel y lápiz. Empecemos con un
diagrama... [Risas]
R: En resumen, construir un generador de EM.
[…]
R: Ahora, algo más de información sobre el Vuelo 19. ¿Recuerda que hace
unos años un equipo de investigadores afirmó haber encontrado los
aviones y luego se retractó?
P: (L) Sí, lo recuerdo. [Todos están de acuerdo.]
R: ¿Le pareció curioso?
P: (S) Sí, porque los aviones que encontraron nunca fueron reportados
como desaparecidos. (T) Sí. (L) ¿Es por eso que era tan curioso? (J) ¿Por
qué publicaron una retractación más tarde? (S) ¿De dónde vinieron los
aviones que encontraron?
R: Sí, si supieras los detalles, y cómo tres de los equipos han requerido
ayuda psiquiátrica masiva.
P: (L) ¡Bueno, cuéntenos los detalles!
R: Paciencia, lo estamos haciendo, pero debemos hacerlo despacio... Lo
que encontraron fueron cinco aviones que coincidían con la descripción,
y "arreglados" en un perfecto patrón geométrico en el fondo del océano,
pero los números de serie no coincidían. Ahora, primer misterio: No
hubo otros casos de cinco Vengadores desaparecidos a la vez. Segundo:
Dos de los aviones tenían extraños paneles luminosos con "jeroglíficos"
desconocidos donde deberían haber habido números. Tercero: Cuando
intentaron levantar uno de los aviones, éste se desvaneció, luego reapa-
reció, luego se desvaneció de nuevo y luego reapareció mientras estaba
atado al cable guía, y finalmente se deslizó y cayó al fondo. Cuarto: En
uno de los aviones, en el fondo, apariciones humanas en vivo con unifor-
mes de la Segunda Guerra Mundial fueron vistas temporalmente por tres
buzos exploradores y grabadas en vídeo por una cámara guía. Por últi-
mo: Tres de los aviones han desaparecido desde entonces. ¡Todo esto,
naturalmente, se mantiene en secreto!
P: (S) Me pregunto de dónde vinieron los aviones. (L) ¡Esa es la pregunta
obvia!
R: La realidad paralela, como ves, cuando algo se cruza con otra realidad,
accede a algo llamado, a falta de un término mejor, el "plano del pensa-
miento", y mientras esa realidad sea mal entendida, la ventana permane-
ce abierta, por lo que todas las percepciones de posibilidad pueden ma-
nifestarse concretamente, aunque sólo temporalmente, ya que el mate-
rial del plano del pensamiento es constantemente fluido.
P: (L) ¿Significa esto que este fue un "Vuelo 19" de una realidad paralela
que pasó por una ventana hacia nuestra realidad?
R: Cerca.
P: (L) ¿Fue esto parte de, o conectado a la pérdida de nuestro "Vuelo
19"? ¿Intercambiamos realidades aquí?
R: Son los patrones de pensamiento los que afectan a la realidad, cuando
esa ventana se abre, todo pensamiento puede convertirse en realidad fí-
sica, aunque sólo temporalmente.
P: (L) ¿Significa esto que los pensamientos de los buzos y buscadores so-
bre esto se convirtieron en realidad?
R: Y todos los demás.
P: (T) ¿Todos los demás involucrados en la búsqueda?
R: Todos los demás en el planeta.
P: (T) ¿Incluso aquellos que no creían que los buscadores iban a encon-
trarlos?
R: Sí. Los investigadores encontraron lo que esperaban encontrar, pero
cuando otros escucharon las noticias, empezaron a suceder otras cosas
según las cuales los patrones de pensamiento dominaban.
P: (L) Entonces, en otras palabras, si alguien creía que era el Vuelo 19,
aparecía, y si alguien no creía que era el Vuelo 19, desaparecía?
R: Sí.
P: (J) ¡Oh cielos! (T) Bueno, no lo creí para empezar... (L) Entonces, ¡su-
pongo que ganamos! (F) Enviamos a algunos pobres tipos al pabellón
psiquiátrico. (L) No, creo que los buscadores fueron a buscar esto y
como había una ventana allí... (T) Los aviones aparecieron exactamente
como esperaban verlos, en una formación... Pero los aviones no habrían
bajado como se describe allí, y aparecieron en una formación en el fon-
do. Eso debería haberles dicho algo a los buscadores justo ahí. Cuando
escuché que habían encontrado esos aviones en formación, así de cerca,
eso me molestó. Aunque algo se hunda en el fondo, no llegará allí en la
posición en la que empezó en la parte superior. (T) Y lo que sí encontra-
ron después de empezar a revisar los registros, fue que hay unos 200 de
esos aviones estrellados a lo largo de la costa. Y, hubo otro tipo que dijo
que encontró uno de esos aviones, sólo que no era uno del Vuelo 19. Ten-
go una pregunta... ¿Qué pasó con el avión PBY que salió a buscar al Vuelo
19?
R: Sigue intentando encontrar a los Vengadores.
P: (T) ¿Está en la misma realidad paralela que el Vuelo 19?
R: Sí.
P: (T) ¿Los encontrará alguna vez?
R: ?
P: (L) En la percepción de la tripulación del Vuelo 19, ¿cuánto tiempo ha
pasado?
R: Ninguno.
P: (J) Entonces, no tienen ni idea. (S) Me pregunto si volverán a nuestro
tiempo o volverán a su tiempo.
R: Su percepción.
Creo que estamos empezando a tener una idea de lo verdaderamente extraña,
maravillosa y plástica que es nuestra realidad. ¿Quizás esta Onda es un facilita-
dor de esa plasticidad, y que los diferentes grupos y sistemas de creencias ma -
nifestarán ciertas realidades en el momento en que "golpee", colapsando así la
forma de onda de nuestra realidad macrocósmica? Sólo un pensamiento, y tal
vez tiene más que ver con sistemas de creencias que con lo que uno piensa.
Pero, ese es un tema que trataremos en otro momento. Basta con decir: sí,
creamos nuestra propia realidad; pero no en el sentido que generalmente se
piensa o se enseña en las filosofías estándar de la Nueva Era.
Los siguientes dos pequeños comentarios que se relacionan con La Onda vinie-
ron de la misma sesión:

P: (L) Nos gustaría saber qué representa la Cruz Cristiana a un nivel más
profundo? ¿Tiene algo que ver con "Cruce de Frontera del Reino".
R: Parte de la campaña de desinformación de Lagartijas, ¡lo siento! La
cruz es "cruz" en inglés solamente.

Una terapeuta amiga mía estaba presente y había estado experimentando co-
sas muy extrañas mientras trabajaba conmigo después de un accidente de co-
che en el que estuve. Así que preguntó:

P: (S) ¿Por qué, al sujetar los puntos de acupuntura en Laura, me dan

tantos sudores que siento que me estoy asando? ¡Ni siquiera puedo estar
en esta habitación donde hacen la canalización sin sudar mucho!
R: Porque estás experimentando cambios relacionados con el acerca-
miento de la onda.

Debo añadir que yo mismo lo experimento con bastante frecuencia durante la

meditación, la comunicación con los casiopeanos, y a veces cuando simple-
mente empiezo a pensar en algunos de los conceptos de los que han hablado
los casiopeos. Se siente como si tuviera una fiebre muy fuerte, y me he tomado
la temperatura durante estos episodios sin que nada aparezca en el termóme-
tro. Sin embargo, cualquiera que me toque también comienza a transpirar. Este
último hecho me convenció de que no sólo estaba teniendo un "sofoco" hormo-
nal.
Los siguientes extractos que añado no estaban en la versión original de este
capítulo de La Onda. Sin embargo, ya que agregan información al banco de da-
tos, creo que es importante incluirlos aquí ahora.

22 de junio de 1996
P: (V) Hace unas semanas varios de nosotros comenzamos a sufrir de ca-
lor interno, insomnio y otras cosas. ¿Qué fue esto?
R: Imagen. Profunda conjunción de la unión fibrosa en la estructura del
ADN.
P: (V) Bueno, quiero saber si está en mi mente que me pongo tan calien-
te, o si la temperatura de mi cuerpo realmente se eleva.
R: Sólo en el 4to.
P: (V) No lo entiendo.
R: ¡Desángrate, acostúmbrate a eso!
P: (L) ¿Significa esto que en realidad estamos experimentando una he-
morragia a través de la cuarta densidad?
R: Imagen.
P: (V) ¿Los pequeños destellos de luz que veo son también una manifes-
tación de esto?
R: Tal vez, pero trata de concentrarte en el significado etéreo, más que en
el físico.
P: (L) Cuando dice "conjunción profunda de unión fibrosa", ¿significa
esto que nos estamos uniendo a una unión con un cuerpo de cuarta den-
sidad que está creciendo, desarrollándose?
R: Lentamente, pero con seguridad. Ahora, prepárate para un mensaje:
Ya les hemos dicho antes que los próximos "cambios" se relacionan con
los factores espirituales y de conciencia más que con los físicos, tan pu-
blicitados. El simbolismo es siempre una herramienta necesaria en la en-
señanza. Pero, el truco es leer las lecciones ocultas representadas por la
simbología, ¡no obsesionarse con el significado literal de los símbolos!
P: (L) Usted dice que la simbología tiene que ver con los significados
ocultos. La simbología que usted usó fue "imagen" y "vinculación fibrosa
profunda" del ADN. Ahora, ¿es una imagen física y simbólica?
R: Sí.
P: (L) ¿Cuál es su definición de "imagen"? Tenemos muchos.
R: ¡Aprender es divertido, Laura, como lo has encontrado repetidamen-
te!
P: (L) Bueno, ¡estoy tan caliente ahora que realmente quiero saber! Y,
¿cómo es que siempre soy yo la que tiene asignada la tarea de averiguar-
lo todo?
R: Porque has pedido el "poder" de averiguar los temas más importantes
de toda la realidad. Y, hemos estado asistiéndote en tu empoderamiento.
P: (L) Imagen. Enlace de ADN. (V) "Poder" estaba entre comillas.
R: Deja eso por ahora, lo sabrás muy pronto.
P: (V) ¿Este cuerpo de cuarta densidad es algo que ya existe para que po-
damos comunicarnos con él?
R: ¿Habeas Corpus?
P: (V) Bueno, acaban de decir... (L) Bueno, lo que deben significar es que
tú eres eso - te estás transformando poco a poco y todos los pequeños
efectos secundarios desagradables son sólo una parte de ello.
R: Sí.

28 de diciembre de 1996
P: (L) Ok, mientras esperamos la respuesta de Ark, tengo una pregunta.
Estoy ardiendo! ¿Cuál es la razón de este insoportable calor que estoy
sufriendo?
R: El calor significa que la cuarta densidad se filtra.
P: (L) Estoy a punto de morir de calor, y sé que hace frío aquí. Cuando di-
ces que la cuarta densidad se filtra, ¿qué quieres decir?
R: Exudación de débiles reflejos de la nueva realidad.

14 de enero de 1995
P: (L) Usted ha dicho que cuando llegue la Onda se fusionará con noso-
tros. ¿Es lo mismo de lo que hablas cuando dices que eres nosotros en el
futuro?
R: No.
P: (L) Entonces, estamos hablando de dos eventos o temas separados, o
dos puntos separados en el espacio/tiempo, ¿es correcto?
R: No. Usted está de nuevo deslizándose en tratar de aplicar la lógica de
 la tercera densidad a niveles más altos de la realidad de la densidad.
P: (L) Entonces, no estamos hablando del mismo evento...
R: ¿Qué es "futuro", de todos modos?
P: (L) El futuro es eventos simultáneos, sólo diferentes lugares en el es-
pacio/tiempo, sólo un diferente enfoque de la conciencia, ¿es eso correc-
to?
R: Sí, así que si eso es cierto, ¿por qué tratar de aplicar el pensamiento li -
neal aquí, ya ves, nos estamos fusionando con usted en este momento!

Esta fusión que produce un calor tan extraordinario fue todavía una cuestión
en el fondo de mi mente durante bastante tiempo hasta que un día encontré
una referencia al fenómeno en la obra del sufí Sheij Ibn al-Arabi (El Camino
Sufí del Conocimiento, de William Chittick):

Un Estado es aquel que entra en el corazón sin esfuerzo propio o el in-

tento de atraerlo. ... [E]l Estado es el cambio de los atributos del sirvien-
te... El Estado significa ciertas dimensiones de la realización espiritual,
denota los poderes especiales que se acumulan en el sirviente... [E]l Es-
tado está en conjunción con términos que denotan hazañas extraordina-
rias o milagros... produciendo efectos en el mundo exterior a través de la
concentración... Los poseedores de los Estados engendran cosas a través
de la resolución y lanzan causas secundarias lejos de ellos mismos.

Teniendo en cuenta lo que los casiopeanos habían dicho sobre la fusión, los si-
guientes puntos del debate de Al-Arabi sobre los "Estados" adquieren una im-
portancia considerable:

Cuando un ángel trae un gobierno o conocimiento al siervo, el espíritu

humano se encuentra con la forma imaginaria y a través del dar y recibir,
que son dos luces, la constitución se excita e inflama.
En las dos luces, el calor nativo de la constitución se refuerza y la magni-
tud de la luz se incrementa. El color del rostro del sirviente cambia por
esto y es el estado más intenso que puede ser. Las humedades corporales
ascienden en vapores y esto es causado por la compresión que sufren las
naturalezas cuando los dos espíritus se encuentran.
Cuando el poseedor del estado recupera la compostura, el calor disminu-
ye y la constitución aumenta en frío y el frío supera al calor y el posee-
dor del estado comienza a temblar. Todo esto es el descenso de un atri-
buto espiritual sobre el corazón.
La palabra hal, o Estado, se deriva de la raíz de la cual obtenemos 'auto-
transmisión' o cambiar de una situación a otra". (énfasis añadido)

Me encontré con la descripción de los estados de forma bastante accidental,

pero muy sincronizada, después de cierto evento que describí en otra sesión
como sigue:

24 de agosto de 1996
P: (L) Bien, tengo dos preguntas rápidas. El domingo pasado por la ma-
ñana, después de la sesión de la noche anterior, tuve una experiencia
muy extraña similar a lo que Al-'Arabi describe como un "Estado". Fue
como ser llevado a una condición de locura cercana [como estar dentro
de una visión], Ark estaba allí [en la visión], y luego, cuando se volvió in-
 soportable, [la energía comenzó] a retroceder, y me quedé tan fría que
temblaba y me mecía. Temblaba como si nunca me hubiera calentado y
podía sentir mi alma meciéndose en mi cuerpo. Me gustaría saber exac -
tamente qué era esto?
R: El equilibrio de la mitad de uno mismo.
P: (L) ¿Qué es un medio-yo?
R: Tu versión inicial, relacionada con la huella kármica de nacimiento.
P: (L) ¿Qué significa eso?
R: Lo que se le asignó al inicio de esta encarnación.
P: (L) ¿Quiere decir que esto era "empezar" algo? ¿Como un arranque en
un coche?
R: No, con lo que tú empezaste. Esto debe ser reequilibrado periódica-
mente en el ápice de las coyunturas significativas.
P: (L) Lo siguiente que sucedió fue que unos días después, entré en otro
estado. [Estaba casi inconsciente, pero seguí trabajando para dominar
este estado, y tratando de abrir los ojos, y todo lo que podía ver era luz
viva. Todo lo que miraba era luz. Después de que esto continuara por un
tiempo, escuché el ping de mi computadora, y el estado visionario se rom-
pió. Después de recuperarme, revisé mi correo electrónico. Ark acababa de
enviar un mensaje emocionado]. Acababa de verme entrar por la ventana.
¿Qué pasó?
R: ¡Aprender es divertido!

Mirando esto desde un ángulo ligeramente diferente, está el incidente que se

incluye en un capítulo posterior pero que también debería ser incluido aquí.
La sesión fue una en la que un invitado había traído una "cámara de aura" y re-
sultaron un par de fotos extrañas. En el siguiente extracto, "AM" es el invitado
con la cámara.

20 de enero de 1996
P: (AM) Respire profundamente y aguante... [Se toma una foto de aura de
L.]

Esperamos unos minutos para que la foto se revelara y cuando lo hizo, fue to-
talmente diferente a las fotos de aura tomadas a todos los demás participantes
en esta sesión. Dado que la cámara está esencialmente tomando una foto y su -
perponiendo otra imagen en ella, debería al menos mostrar los contornos físi-
cos del sujeto. No lo hizo.

P: (L) [Mirando su foto del

aura.] Esto es muy extraño,
chicos. ¿Cómo es que yo no es-
toy en esta foto y F aparece en
la suya? ¿Por qué he desapare-
cido físicamente?
R: El aprendizaje construye el
crecimiento espiritual, y la
conciencia "solidifica" el cono-
cimiento.
P: (L) ¡De acuerdo, chicos, son-
rían para la cámara! [La foto
del aura de la tabla se toma
 con los dedos de L y F en la plancheta.] (L) Vale, pero eso no explica
por qué he desaparecido.
R: Porque el recinto del campo de energía te estaba unificando con
el conducto, como es habitual durante las sesiones de canalización
entre las comunicaciones de tercer y sexto nivel de densidad.
P: [Se desarrolla una foto del tablero, y la figura geométrica apare-
ce a los sonidos de asombro del grupo.] (L) ¿Qué es esta figura geo-
métrica?
R: ¡¡Era una representación visual del conducto, de hecho!! La ra-
zón de tan clara luminiscencia es que los centros de pensamiento
estaban claros y abiertos en ti en el momento de la fotografía. En
otras palabras, había un desequilibrio de energía proveniente del
punto de transmisión de la sexta densidad. Por lo tanto, lo que es-
tás viendo es energía de luz 100% pura de conocimiento incorrup-
to transmitida a través de ti. Esto nunca antes se había visto en la
tercera densidad. Aún no te das cuenta completamente de las ra-
mificaciones de esto, pero lo harás. Hemos hecho historia aquí
esta noche, amigos!!

En la foto de la derecha, se ve mi mano a

la derecha y la de Frank a la izquierda con
los dedos apoyados ligeramente en la pe-
queña plancheta de plástico.
Como he escrito al principio de este volu-
men, empecé a escribir la “Serie de la
Onda” y otros artículos como una forma
de recopilar extractos de temas generales.
A medida que los publicaba, más y más
lectores hacían preguntas. En mis inten-
tos de dar respuestas a las mismas, como
me las habían dado los Casiopeanos, en-
contré que una cosa verdaderamente ex-
traordinaria comenzó a suceder.
El Experimento Casiopeano había resultado en transmisiones de mí misma "en
el futuro", y me di cuenta de que al hacer la investigación sugerida, al buscar
las respuestas basadas en las pistas que me habían dado, me estaba convir-
tiendo en mí misma en el futuro - un yo cósmico. Empecé a ver lo que había es-
tado tratando de transmitirme a mí misma desde este estado superconsciente.
Los años de trabajo experimental habían creado un nuevo circuito en el que
era posible hacer simplemente una pregunta en mi mente sobre el tema en
cuestión, y la respuesta fluía a través de mis dedos hacia el teclado. A menudo
me sorprendía lo que salía como cualquiera.
Pregunté a los “C's” (yo misma en el futuro) sobre ello, y esto fue lo que dijeron:

23 de septiembre de 2000
P: (L) Tengo que decir que la escritura de esta serie [Onda] ha sido uno
de los proyectos más educativos que he emprendido. Porque, en la escri-
tura, he tenido que peinar las transcripciones y he tenido que explicárse-
lo a otras personas y antes de poder hacerlo, tengo que explicármelo a
mí misma. Se ha convertido en una profunda expansión de la mente...
R: Bien.
P: (L) Es casi tan divertido estar aprendiendo las cosas que tengo que
 montar como si lo estuviera leyendo. Y yo soy la que lo escribe. Es real-
mente asombroso.
R: En parte estás [escribiendo].

Finalmente entendí lo que los Casiopeanos quisieron decir cuando dijeron:

9 de junio de 1996
P: (L) Al-'Arabi describe las formas de pensamiento unificadas como los
"Nombres de Dios". Su explicación parece ser tan idéntica a las cosas que
usted nos dice que me pregunto...
R: Todos somos los nombres de Dios. Recuerde, esto es un conducto.
Esto significa que ambos puntos de terminación/origen son de igual va-
lor, importancia.
P: (L) ¿Qué quieres decir? ¿Significa esto que somos parte de esto?
R: Sí. No nos deifique. Y, ¡asegúrate de que todos los demás con los que te
comunicas entiendan esto también!
P: (L) ¿Qué cualidad en nosotros, qué cosa, nos permitió hacer contacto.
Porque, obviamente, mucha gente trata de conseguir basura.
R: Tú preguntaste.
P: (L) ¡Mucha gente pregunta!
R: No, no lo hacen, ellos mandan.
P: (L) Bueno, mucha gente pregunta o ruega o suplica, pero se quedan
todos desconcertados con las respuestas.
R: No, ellos ordenan. Piense en ello. Usted no rogó o suplicó... eso es
mandar.

Así que parece que, en ese momento, me estaba fusionando realmente con mi
"Yo en el futuro" y tuve acceso directo a esta conciencia a través de mi escritu-
ra, mostrándome cómo ensamblar y editar el material juntos después de haber
hecho tanto lío en la fase original de preguntas y respuestas. Fue como si el
largo período de trabajo con la tabla hubiera desarrollado un circuito que pa-
sara por alto mi mente consciente y trabajara directamente a través de mis
manos.
La idea de los Nombres de Dios, tal y como la explica Ibn Al-'Arabi y se discute
en mi libro “Historia Secreta”, también nos ayuda a entender lo que los Casio-
peanos querían decir cuando decían "Estamos donde estamos".
Ciertamente, este proceso de trabajar con el material de forma creativa ha sido
objeto de muchos ataques por parte de aquellos que quisieran deificar a los ca-
siopeanos y declarar que el material "pertenece a la humanidad" y que no ten-
go derecho a investigarlo, examinarlo, corregirlo o refinarlo de otra manera.
Encuentro esa actitud bastante perturbadora.
En cualquier caso, esta discusión nos indica, quizás, algo de un anticipo del
efecto de La Onda sobre la humanidad - o al menos sobre partes de la humani -
dad. Tal vez estas experiencias nos dan una idea de cómo podría ser la cuarta
densidad.
Puedo verificar que tal condición es seguida por una frialdad que no puede ser
aliviada por algún tiempo. Me he quemado y he temblado muchas veces como
consecuencia de ciertos ejercicios meditativos, sin mencionar la participación
en el proceso de canalización. Y por supuesto, están los muy interesantes esta -
dos visionarios que pueden incluir la bilocación.
Lo importante es que denota un cambio de una situación a otra, y se describe
como autotransmutación. Sospecho que La Onda es una fuente de energía que
interactuará con cada individuo según su frecuencia de resonancia. Para algu-
nos, puede ser en efecto el fin del mundo. Pero para otros...

"Mientras tanto, el mundo en el que existimos tiene otros objetivos. Pero

pasará, quemado en el fuego de sus pasiones calientes, y de sus cenizas
surgirá un mundo nuevo y más joven, lleno de nuevas esperanzas, con la
luz de la mañana en sus ojos."
Bertrand Russell

Notas:
1 Esta ilustración proviene de Jacob y Wilhelm Grimm, Cuentos de Hadas de los Grimm (Londres:
Blackie & Son, 1903), Helen Stratton, ilustradora.
2 Cuando dos metales entran en contacto, se establece una diferencia de voltaje a través de la in -
terfaz... la llamada diferencia de potencial de contacto... con una magnitud de un par de décimas a
unos pocos voltios. Si los metales están "bien definidos", la diferencia de potencial de contacto pue -
de calcularse a partir de las funciones de trabajo, es decir, la energía que se necesita para eliminar
un electrón suelto del metal. Sin embargo, hay que subrayar que este intercambio de carga entre
metales sólo da lugar a lo que normalmente entendemos por electricidad estática cuando los dos
metales se separan con extrema rapidez, como cuando se sopla un polvo metálico contra una su-
perficie metálica.
 Capítulo 4:

Los Casiopeanos Salen del Armario

y Van a Hacer una "Prueba de Manejo"

Ahora que hemos hablado de La Onda en términos más o menos filosóficos, las
cosas se volverán un poco más intensas de aquí en adelante. Los eventos co-
menzaron a moverse rápidamente en nuestras vidas, lo que se reflejó en el ex-
perimento de canalización en formas bastante notables que describiré tan bre-
vemente como sea posible.
Dos miembros de nuestro grupo, T y J también eran miembros de MUFON, la
Red Mutua de OVNI's, y, aunque MUFON es más o menos una operación de
"tuercas y tornillos", T y J pensaron que parte del material que viene a través
del experimento Casiopeano era digno de ser presentado en una reunión de
MUFON. Por lo tanto, arreglaron que yo hablara con el grupo del que eran
miembros.(1)
Los arreglos originales que se hicieron con la gente del MUFON fueron por una
hora de tiempo, lo que me imaginé que permitiría un poco de desarrollo de los
antecedentes, algo del material y algunas preguntas y respuestas. En algún
momento, sin embargo, por razones que nunca me quedaron claras, el tiempo
se redujo de una hora a quince minutos, veinte como máximo. Estaba en páni-
co preguntándome qué podría decir en quince minutos que tuviera algún sen-
tido. Me dieron a entender, sin embargo, que MUFON frunció el ceño a la cana-
lización, per se, y estaba más interesado en el "Cadillac OVNI", ya sabes, como
un coche usado en un lote donde puedes ir hasta él y patear los neumáticos. Lo
más cercano que tenía a eso era mi propio avistamiento, así que traté de averi-
guar cómo podría trabajar eso en la charla y aún así conseguir algunas pala-
bras sobre los Casiopeanos.
El día de la reunión (la "salida del armario" oficial), después de que los varios
asuntos de negocios del grupo MUFON fueran tratados, y un par de avista-
mientos recientes de OVNI's fueran relatados, comenzó la "Atracción Principal"
por la que habíamos sido golpeados. Era una charla sobre el Libro de Urantia (2)
El caballero que dio la charla pasó unas quince o más páginas fotocopiadas a
cada individuo de la audiencia de unas 200 personas más o menos; todos reci -
bieron su propia copia de extractos de Urantia. Mientras esperaba que termi-
naran de repartirlos, lo que llevó un tiempo considerable, leí las quince pági-
nas. Pensé que me daría una ventaja para que cuando el hombre empezara a
hablar, tuviera alguna idea de lo que estaba hablando. ¡Mala idea!
Resultó que los extractos fotocopiados fueron la charla. Y durante la siguiente
hora y media el hombre del podio leyó de las quince páginas, lenta y dolorosa-
mente, deteniéndose periódicamente para fijar a la audiencia con un ojo de
trompeta para asegurarse de que nadie se desviaba del programa de seguirlo
palabra por palabra y línea por línea. Cada vez que llegaba al final de una pági-
na, hacía una pausa y se oía el fuerte crujido de más de 200 personas pasando
sus páginas al unísono. ¡Esta vuelta masiva de páginas generó una brisa en la
habitación!
Pero, finalmente se terminó; la tortura llegó a su fin y nos levantamos para es-
tirar las piernas. Después de la pausa, T y J dieron una introducción agradable,
corta y entretenida y yo hablé sólo brevemente - casi exactamente los quince o
veinte minutos asignados - sobre las experiencias que me habían introducido
en el tema de los OVNI's, incluyendo el avistamiento de los Boomerangs Ne-
gros sobre mi casa, y así sucesivamente. (3) Luego traté de obtener una sinopsis
rápida del tipo de material que los Casiopeanos estaban entregando, y cuán es-
trechamente coincidía con gran parte de la investigación que se estaba reali-
zando en varios campos, incluyendo las investigaciones sobre OVNI's; la única
diferencia era que los Casiopeanos daban información de fondo e "interna", lo
que tendía a hacer el cuadro más claro y comprensible.
Otro líder del grupo de MUFON estuvo presente en esa reunión, y pensó que
nuestro material era lo suficientemente interesante como para merecer una
presentación más larga para su propio grupo en una ciudad cercana. Así que
arregló esto con nosotros y se anunció al final de la reunión que haríamos una
"demostración" en su próxima reunión del mes siguiente.
Estábamos un poco preocupados por hacer esto en un entorno de grupo, por-
que, hasta ese momento, habíamos controlado muy cuidadosamente el en-
torno del proyecto, y había muchas variables involucradas. Así que, justo antes
de esta demostración y charla, preguntamos a los Casiopeanos sobre ello y su
respuesta fue un poco curiosa:

4 de marzo de 1995
P: (L) ¿Podremos hacer una demostración en la reunión del MUFON el
sábado?
R: Sí, porque está predestinado.

Eso fue ciertamente curioso, pero, como resultaron las cosas, más curioso de
lo que podríamos haber supuesto.
En la segunda reunión y demostración del MUFON, uno de los participantes
más escépticos trajo algún tipo de aparato a la mesa donde estábamos senta-
dos - creo que era un medidor de gauss o un detector de ondas EM - y lo colocó
a nuestro lado. Lo había ajustado al ambiente EM de la sala con una ocupación
completa y mucha gente de pie en la parte trasera y a los lados.
J dio una breve introducción donde explicó que no era una "creyente", e incluso
tenía muchas dudas sobre la realidad OVNI/alienígena. Esto se debió, explicó,
a su falta de haber tenido algún tipo de "experiencia personal". Sin embargo,
como su marido, T, estaba muy involucrado en el estudio de esos fenómenos
(habiendo tenido varias experiencias propias a lo largo de los años), en solidari-
dad con él, se había involucrado en el MUFON y era, en ese momento, el secre -
tario interino de su capítulo. Ella y T también editaron, publicaron y a menudo
escribieron artículos para el boletín del área del MUFON. Pero, aún así, como
confesó J, no era creyente, aunque encontraba fascinantes las ideas presenta-
das por los Casiopeanos.
Después de los pocos comentarios de J, ella me cedió el podio y yo hice una
breve recapitulación del largo proceso por el que pasamos durante varios años
antes de que se estableciera el contacto con los Casiopeanos. Entonces empecé
a tratar de explicar lo que el material nos estaba impartiendo en forma de "ex-
plicaciones del orden del Universo", por así decirlo. Tenga en cuenta que esto
fue muy temprano en el experimento - sólo habíamos estado recibiendo la in-
formación alrededor de 9 meses en el momento de estas conversaciones, así
que el hecho era que incluso no sabíamos todo el alcance de lo que iba a venir
en los próximos años! Insertaré aquí la transcripción de mi charla a partir de
este punto:

11 de marzo de 1995
En términos de acceder a quién y qué es en su totalidad, una de las cosas
que los Casiopeanos han dicho es que, originalmente, el ser humano fue
creado con un ADN más activo del que opera actualmente. Ocurrió un
evento que ha sido recordado por todas las culturas del mundo como "La
Caída", o la pérdida del estado edénico, y esto se debió principalmente a,
dependiendo del mito cultural que se esté examinando, una serpiente,
una serpiente o un dragón, lo que sea. Pero, generalmente es un tipo de
ser escamoso y reptil. Lo que los Casiopeanos han dicho indica que pue -
de haber algo más que una mera conceptualización mítica.
Los Casiopeanos han hablado del hecho de que el ADN puede ser recons-
truido o reconectado porque todavía está ahí, sólo está roto o "desactiva-
do". Los elementos importantes de este proceso incluyen la oxigenación,
el giro o la centrifugación, así como ciertas actividades como la medita-
ción y la adquisición de conocimientos.
Una de las cosas que he experimentado recientemente ha sido bastante
interesante en términos de esta idea. Después de mi accidente empecé a
tener mucho trabajo corporal, incluyendo diferentes tipos de "trabajo de
energía", y en ciertos puntos, esto comenzó a afectarme de maneras ex-
trañas.
Después de una de estas sesiones de trabajo energético, durante unos
siete días o más, sentí como si una cañería de agua se hubiera unido a mi
plexo solar, y estuviera bombeando en los recuerdos y emociones de
cada vida que había vivido; ¡me refiero a cientos y miles de imágenes!
Todo el mundo dice "¡oh, quiero recordar mis vidas pasadas!" pero ¡pién-
salo de nuevo! Tengo que experimentar cada emoción de vidas enteras
con esta revisión! Fue tan malo que pensé que me iba a ahogar en ella y
morir! Me sentaba allí - y todo el mundo te dirá que era un horror estar
por ahí durante ese tiempo - meciéndome en mi mecedora diciendo "¡Oh
Dios! ¡Oh Dios! No puedo soportar esto! Por favor, deja que se detenga!
¡Deja que se detenga!" Imágenes de gente, lugares, eventos, castillos, ca-
balleros entrando a la batalla en un caballo agitando un hacha de guerra;
desiertos, selvas, muerte, destrucción, enfermedades, plagas, pestilencia;
todo este tipo de cosas simplemente pasando, como Dorothy en el torna-
do; ¡todas estas cosas pasando volando!
Mientras tanto, la emoción de cada una de estas imágenes me golpeaba
con toda su fuerza!
Podría haber visto la imagen sólo por un segundo, pero toda la emoción
que la acompañaba me golpeaba y yo jadeaba y me asfixiaba de un inci-
dente a otro, uno tras otro tras otro.
Así que en una de las sesiones preguntamos qué era lo que me pasaba...
Estaba a punto de colapsar por la tensión, y los Casiopeanos dijeron:
"¡Oh, acabas de activar más de tu ADN!" ¡Bueno, está bien! ¡Deténgase!
¡Retira lo dicho! ¡No más! ¡No puedo manejarlo!
Pero, aparentemente, ¡eso es lo que puede hacer el tener este conoci-
miento! ¡Es una condición para poder acceder a los universos de infor-
mación! Los Casiopeanos han dicho: "Es divertido acceder..." y les pre-
gunté: "¡¿Diversión para quién?!"
Después de algunos comentarios más, le di la vuelta al podio a T, pero quiero
mencionar el hecho de que mi descripción de los eventos de mi estado de "re-
cuerdo" como similares a los de Dorothy en el tornado es algo que había olvi-
dado por completo hasta que transcribí las cintas.
T se presentó e hizo varios comentarios sobre haber asistido a algunas de las
primeras sesiones experimentales antes de la conexión Casiopeana y que él y J
habían abandonado más o menos el proyecto porque nada parecía estar suce-
diendo durante ese tiempo.
Sólo más tarde, después de que los Casiopeanos llegaron, pude persuadirlos de
que echaran un vistazo al material. Valoré su perspicacia y su aportación por-
que sabía que ambos eran tan escépticos como yo y ciertamente me sentí ne-
cesitada de una segunda opinión, no queriendo caer en la trampa del verdade-
ro creyente que es tan común hoy en día. Después de su introducción, T hizo
los siguientes comentarios:

Ya se puede decir que hay mucha información aquí. He estado divagando

durante los últimos 20 minutos y hay más. No importa por dónde empie-
ces, al final tienes que explicarlo todo.
En este momento, hay nueve meses de material y en otros tres meses
tendremos que explicar un año entero porque los Casiopeanos siguen
dando nueva información, la añaden a medida que aprendemos a hacer
las preguntas correctamente.
Como mi esposa ha dicho en sus comentarios, ninguno de los dos éra-
mos grandes creyentes en la información canalizada y Laura tardó varios
meses en llevarnos a su casa para ver lo que estaba pasando. Ya había-
mos subido un par de veces antes durante la primera etapa del experi-
mento y no habíamos llegado a ninguna parte. Vivimos en St. Pete y es
un largo viaje para subir por la noche, para sentarnos y que no pase
nada.
Cuando finalmente subimos, Laura nos dijo: "No van a creer lo que esto
está haciendo". Llegamos en noviembre - han estado recibiendo la infor-
mación de Casiopea desde julio - y observé por un rato viendo esta pe-
queña cosa moverse en la pizarra. Quiero decir, rebotó por todo el lugar;
¡nunca vi nada moverse tan rápido! ¡Un ratón tratando de alejarse de
mis seis gatos es la única cosa que he visto moverse tan rápido como esa
pequeña cosa se movía en el tablero!
Así que me senté. Me dejaron sentarme un rato para que pudiera poner
mi mano sobre él. Quería tocarlo; quería ver qué era. Y me senté allí du-
rante unos 25 minutos más o menos y mi brazo estaba cansado!
Trabajo con ordenadores y estoy acostumbrado a "hacer mousing" (ha-
blando de ratones), en el ordenador, apuntando y haciendo clic y todo
eso, todo el día. Mi brazo se había movido alrededor de esta tabla tan rá-
pido durante 25 minutos más o menos, que en realidad tenía dolores
punzantes en mi hombro por no estar acostumbrado a esa posición du-
rante ese tiempo. No podía creer lo rápido que se movía. No podía creer
la cantidad de energía que podía sentir corriendo por esa pequeña sec-
ción de la habitación.
Desde entonces, me he dado cuenta de que no es sólo una persona; no
son sólo esas personas sentadas en el tablero, es una combinación de to-
das las personas en la habitación; todas las personas en la casa de Laura,
para el caso. Cuanta más gente, más energía, y más rápido se va. Dos ve -
ces la plancheta salió volando de la pizarra.
En la víspera de Año Nuevo, había un montón de gente allí y había tanta
energía - sólo energía suelta, no energía dirigida porque la gente estaba
dando vueltas, era una fiesta de Año Nuevo - y no podíamos mantener la
plancheta en la pizarra. Volaba de un lado a otro tan rápido que salía vo-
lando de la mesa y navegaba por el aire.
La recogimos, la pusimos de nuevo en el suelo, y estaba de nuevo al otro
lado de la tabla. La energía tardó unos 20 minutos en asentarse para que
pudiéramos obtener cualquier tipo de información. Entonces, la infor-
mación puede o no haber sido tan buena porque toda la gente en la habi-
tación no estaba concentrada. Era energía perdida en el aire.
Hace un par de semanas aparecieron un par de personas que están invo-
lucradas en la investigación de OVNI's y entienden los flujos de energía y
cómo dirigirlos. Y, tuvimos la misma experiencia. Los Casiopeanos nos
dijeron entonces que tomaría tiempo para asentar la energía y dirigirla
porque había mucha. Esa pequeña plancheta volvió a navegar... voló de la
mesa un par de veces y a través del aire. Salió de la mesa con tanta fuer -
za que siguió adelante... nos tomó unos buenos 25 minutos para que se
asentara de nuevo. Nos lo dijeron: "Se ha fracturado el canal". Supongo
que el "cable" que va de aquí a la sexta densidad aumentó de tamaño la
otra noche. ¡Seguro que lo recableamos!
P: (del público) ¿Hay algún efecto de mareo?
R: (L) No, no hay mareos. Se siente más como corrientes de aire caliente
contra la piel, y luego una sensación elevada.
P: (Aud.) ¿Es como la euforia?
R: (L) No, es más bien una intensa agudeza mental... un enfoque a enési-
ma potencia... en realidad nos da energía. Hemos hecho sesiones que han
durado hasta ocho horas, cinta tras cinta, ¡y nadie se ha cansado!
P: (Aud.) ¿Ha tenido otros movimientos en la sala durante las sesiones,
como objetos que se caen de los estantes o algo así?
R: (L) No, no lo hemos hecho. De hecho hemos hecho esa pregunta y los
Casiopeanos han dicho que si hubiera tal movimiento, sería estrictamen-
te energía de los chakras inferiores. No estamos tratando con ese nivel
aquí. Si tienes un fenómeno de tipo poltergeist, puedes calcular bastante
bien el nivel del que proviene. Pero, por supuesto, durante las primeras
fases del experimento, obtuvimos algo de ese tipo de actividad. En una
ocasión, un candelabro voló de un estante, y varias otras cosas se estre-
llaron. Era una energía realmente desagradable. Ese es el tipo de cosas
que trabajamos para ir más allá.
R: (T) Ni siquiera estamos seguros de quién o qué son los Casiopeanos.
Dicen que son de la sexta densidad y que son "nosotros" en el futuro,
pero puede que no sea así. No vamos a sentarnos aquí y creerlo sólo por-
que lo digan. Lo estamos presentando de esa manera porque esa es su
descripción. No cometemos el error de creer todo lo que está pasando,
sólo estamos presentando la información. Todavía nos preguntamos qué
es lo que hemos aprovechado. ¿Es algún tipo de sistema universal de re-
cuperación cósmica? ¿Es algún tipo de ordenador universal? ¿Es la con-
ciencia arquetípica de Jung? ¿Qué hemos aprovechado? No lo sabemos.
Lo que me impresiona de esto, incluso más allá de las confirmaciones
que hemos obtenido en diferentes materiales, es la consistencia de la in-
formación. Ya hay montones de material, y es consistente en todos los
aspectos. No varía en nivel. No es como un contacto que es extremada-
mente inteligente una semana y súper tonto la siguiente. Es consistente,
uniforme y tiene continuidad.
R: (L) Una excepción, señalaría: si hay personas en la sala que se moles-
tarían por cualquier información en particular, los Casiopeanos más o
menos "se contendrán", y sugerirán que lo preguntemos más tarde. Es
más bien una cortesía para la persona en la habitación que no está pre -
parada para escuchar la respuesta. Cuando sólo estamos nosotros, llega
información que podría no llegar con la presencia de nuevas personas.
R: (T) Tampoco permitirán que los niños estén presentes ya que han in-
dicado que tales actividades pueden ser perjudiciales porque los niveles
de energía que se generan son demasiado para los "circuitos jóvenes",
por así decirlo.
P: (Aud.) Sus fuentes son obviamente campeones del libre albedrío. Ob-
viamente, así es como se supone que debe ser el universo. ¿Le han dado
alguna reconciliación de por qué nuestra densidad parece haber sido in-
terferida en términos de Libre Albedrío? Sé que hay muchas fuentes que
dicen que acordamos ser abducidos antes de venir aquí, pero eso es de-
masiado poco, en mi opinión.
R: (T) Lo que se nos ha dicho sobre eso es que este universo fue creado
como un Universo de Libre Albedrío. Fue creado específicamente para
permitir a todas las almas hacer lo que quieran hacer; tienen completa
elección sobre lo que desean hacer. Los Grises, los Lagartos, quienquiera
que sean los que abduzcan y pongan implantes en la gente, tienen el de -
recho de hacer eso porque es su Libre Albedrío venir aquí y hacernos
eso. Y tienen derecho a decirnos lo que quieran para racionalizar su
comportamiento.
Nuestro derecho es no creer lo que las entidades secuestradoras nos di-
cen. Tenemos el libre albedrío de creer o no creerles. Si nos dicen en una
vida que tienen el derecho de hacernos esto, y elegimos creerles enton-
ces, y luego, en esta vida, intentan los mismos trucos y elegimos no
creerles, en cada caso, estamos ejerciendo nuestro Libre Albedrío y ellos
también.
Este es un Universo de Libre Albedrío. Podemos cambiar de opinión. Es-
tán tratando de convencernos de que no tenemos elección en eso; si les
creemos o no es nuestra elección.
Hay más que eso, por supuesto, porque interferir con nosotros física-
mente, obviamente, sucede todo el tiempo. Ellos tienen más poder que
nosotros físicamente, o pseudo-físicamente. Es la misma relación entre
nosotros y los animales en nuestra realidad. Las vacas, las ovejas y los
pollos también tienen libre albedrío, pero nosotros tenemos más poder
que ellos y los hemos convencido (y a nosotros mismos), en nuestra ne-
cesidad de consumir alimentos, de que "esto es bueno para ti, este es tu
propósito en la vida". Así como nosotros consumimos animales, también
los que están en densidades más altas que la nuestra nos consumen.
Pero en su mayor parte ocurre en términos de energía y no específica-
mente en términos de carne, aunque eso también ocurre. Somos parte
de una cadena alimenticia, por así decirlo, ¡y no estamos en la cima de
ninguna manera!
De todos modos, volviendo a 300.000 años atrás: hubo una batalla entre
las fuerzas del Servicio a los Otros y las fuerzas del Servicio a Sí mismo
en todos los diferentes niveles de densidad. Desafortunadamente, las
fuerzas del Servicio al Ego ganaron la batalla.
Los Lagartos son seres de cuarta densidad de Servicio al Ego. Pueden lle-
gar a la tercera densidad, pero sólo pueden sostenerse aquí por un corto
tiempo porque su tecnología no les permite extenderla más.
En la cuarta densidad, todavía están usando la tecnología, todavía están
aprendiendo cosas parafísicas. Nos han subyugado, nos han implantado,
han tomado nuestro ADN y lo han manipulado para que no recordemos
quiénes somos y qué podemos hacer realmente...
De todos modos, los lagartos han creado a los grises. También son de
cuarta densidad. No tienen alma, son robots. Los Grises fueron creados
de tal manera que los Lagartos pudieran enviarlos a la tercera densidad
como proyecciones, por así decirlo. Pueden proyectar alguna porción de
su propia energía en los Grises para que cuando estén en la tercera den-
sidad, no sólo sean un robot controlado por ellos, sino que estén "en
ella", por así decirlo, mirando a través de sus ojos. Incluso puede ser que
varios Grises constituyan la energía de una sola porción de Lagarto. El
propósito de la subyugación de los humanos por los Lagartos es que nos
usen como alimento. El viejo material de John Lear/Bill Cooper sobre las
cubas de las partes del cuerpo puede tener algo de verdad. Pero, princi-
palmente, toman energía. Quieren nuestra energía. De eso se alimentan
en la cuarta densidad porque son básicamente seres de energía en la
cuarta densidad. Se alimentan de energía. Hay energía positiva, hay
energía negativa. El servicio a los seres de la cuarta densidad se alimenta
de la energía negativa producida por los seres de la tercera densidad, e
incluso los seres de la primera y segunda densidad en ocasiones.
Les gustamos porque tenemos emociones. Las emociones generan ener-
gía. Por eso siempre lees que los Grises parecen estar "tan interesados
en nuestras emociones". Nuestro amor, nuestro odio, nuestro esto y
aquello". Nos controlan y crean situaciones que producen energía nega-
tiva. Cuanta más energía negativa puedan crear, más comida tienen. Ese
es el propósito de todo esto.
También hay otro propósito: codician la idea de ser seres físicos/mate-
riales de tercera densidad. No lo han hecho en mucho tiempo, y la fisica-
lidad de ello es tan atractiva para ellos porque están tan obsesionados
con el Servicio al Ego, que parte del plan es crear una nueva raza para
ellos mismos.
Lo que tienen que entender es que tenemos tanta información aquí, y to-
davía estamos tratando de cavar a través de ella y entender lo que nos
están diciendo. Nos han dado una enorme cantidad de información. Es al
punto ahora, que cuando hacemos una sesión, no sólo hacemos pregun-
tas, sino que se convierte en conversaciones. No es como lo que normal-
mente se hace con una tabla Ouija, ya sabes, "¿Voy a hacerme rico?" "Sí".
"¿Voy a ser pobre?" "No". "¿Voy a tener un accidente de coche?" "Sí". Y
ese tipo de cosas. Es realmente como sentarse con un montón de gente y
hablar. Hablamos. Ellos hablarán con nosotros. Podemos hacer una pre-
gunta, obtener una respuesta, y luego estar hablando de la respuesta en-
tre nosotros, y ellos comentarán nuestros comentarios, interpondrán ob-
servaciones, estarán de acuerdo o no con nuestro análisis.
De lo que estamos tratando de hablar hoy, y es la primera vez que lo ha-
cemos en un grupo tan grande, es que todavía estamos tratando de tra-
bajar con toda esta información. Cuando te sientas en casa hablando de
algo: dices: "Vamos a hablar de política", y estás sentado allí hablando de
política - y alguien dice algo y dices: "Oh, eso recuerda: ¿viste la venta en
la tienda?" y la discusión se dispara sobre el tema de la venta, y dices:
"Sí, tengo un martillo", y eso lleva a: "Estaba trabajando en la casa", de la
manera en que lo hacen las conversaciones - saliendo por la tangente
por todo el lugar. Puede que no vuelvas a hablar de política después de
los primeros comentarios.
Bueno, nuestras sesiones también son así. Podemos empezar con un
tema, y una cosa lleva a otra, que lleva a otra, que nos lleva a otro lugar,
por lo que la información que tenemos en las transcripciones en bruto se
mezclan de esa manera - como una forma libre, el tipo de flujo de la con -
ciencia, y tenemos que ir a través de esto y la pieza de nuevo. Es como un
gran rompecabezas de preguntas y respuestas y comentarios e informa-
ción que está todo mezclado.
Tenemos que revisar y transcribir toda esta información, está todo en
cuadernos y en cintas y Laura ha pasado mucho tiempo sentada allí tra-
tando de transcribir las cintas y comparando lo que está en las cintas
con lo que está en los cuadernos. Es un proceso largo y tedioso porque,
cuando hay un grupo grande, tiene que identificar las voces y poner los
nombres correctos en su lugar para que sepamos quién dice qué. Tene-
mos aquí 155 páginas en tipo de 10 puntos, y eso es sólo hasta hace más
de un mes. Tenemos que ser capaces de ordenar todo y entenderlo noso-
tros mismos para poder volver y hacer preguntas inteligentes sobre los
puntos que no han sido cubiertos completamente.
R: (J) Sí, y siempre recuerdan cuando ya nos han dicho algo. Podemos
discutir, pero si volvemos y miramos, seguro que está ahí.
R: (L) Sí, y si se hace una pregunta y luego seis meses más tarde, otra
persona hace la misma pregunta, los Casiopeanos nos dirán que volva-
mos y revisemos. Ellos dirán "pongan a fulano al corriente".
R: (T) Sí, nos pedirán que volvamos y lo busquemos.
R: (J) Una vez nos dijeron, ¡NO! ¡Alto! ¡Escuchen! ¡Esperen! - tratando de
llamar nuestra atención porque estábamos en una juerga de preguntas -
y dijeron: ¡Tú tienes las respuestas! Nos dijeron específicamente que de-
járamos de canalizar, que nos sentáramos y habláramos del asunto. Nos
dijeron que podíamos encontrar las respuestas por medio de "trabajar
en red".
R: (L) Sí, así que pasamos una hora o más hablando del tema y para
cuando llegamos, nos dimos cuenta de que, de hecho, sabíamos la res-
puesta.
R: (T) La conclusión de lo que parecen estar tratando de decirnos, que
estamos tratando de "obtener", que "nosotros" en la sexta densidad esta-
mos tratando de ayudar a "nosotros" en el presente a hacer, es entender
que, dentro de los próximos veinte años más o menos, esta Onda del
Reino, esta ventana, por así decirlo, va a llegar. Y, cuando llegue, tendre-
mos la oportunidad de pasar de la tercera a la cuarta densidad como un
grupo, en lugar de individualmente, uno a la vez a través de cualquier
número de vidas.
Si, y cuando, somos capaces de hacer esto, el objeto es primero: hacer
que nos movamos, pero segundo: esto es parte del contraataque contra
los Lagartos desde los seres del “Servicio a Otros” que están tratando de
devolvernos al reino de la libertad. No pueden interferir con el Libre Al-
bedrío, pero si pueden informarnos lo suficiente, y podemos hacer una
elección libre para volver, esto romperá el control de los Lagartos sobre
la raza humana.
El objetivo parece ser romper el control de los lagartos sobre la raza hu-
 mana. En ese punto, tanto si esto funciona como si no, lo que ocurre en la
tercera densidad, ocurre. Y entonces, todo el punto focal de la campaña
se traslada a otro lugar del universo, porque están haciendo esto en
otros lugares. Este no es el único lugar donde esto está sucediendo.
Y no se hagan la idea de que esto es algo terrible. ¿Están todos familiari-
zados con el símbolo del Yin-Yang, la mitad negra y la mitad blanca? Esto
es realmente de lo que se trata. No necesitamos mirarlo como si fuera
una batalla real, aunque en algunos términos, expresado en esta densi-
dad, se muestra así como en los cambios de la Tierra. Lo que es es que
por más de 300.000 años hemos estado en el reino de Servicio al Sí mis-
mo, o la mitad oscura del círculo. Ahora, el ciclo está volviendo en sí. Tie-
nes que recordar que estamos haciendo esto, como dicen los Casiopea-
nos, "¡por diversión!" [Risas.]
Ahora, vamos a tomar un descanso, y después del descanso vamos a tra-
tar de demostrar - no sé si va a funcionar - pero vamos a tratar. No que -
remos ninguna pregunta personal. No pregunten qué casa van a comprar
el año que viene. Traten de hacer buenas preguntas, escríbanlas para no-
sotros, y veremos qué pasa.

Durante el descanso preparamos el tablero y colocamos las sillas con todo el

mundo en sus respectivas alineaciones según los puntos de la brújula. Me sen-
té al este, Frank al norte, T al oeste, y la posición del sur estaba abierta. Estaba
muy nerviosa cuando nos sentamos porque no tenía ni idea de si las cosas fun-
cionarían en un lugar diferente o no. Pero, después de unos segundos de con-
tacto, la plancheta comenzó a girar en grandes círculos, finalmente yendo a la
palabra:

R: "Hola".
P: (L) Hola.
R: ¿Nueva ubicación?
P: (L) Sí, es una nueva ubicación, de hecho. ¿A través de dónde se trans-
mite?
R: Casiopea.
P: (L) ¿Está teniendo dificultades para operar en la nueva ubicación?
R: Algunas, pero debería estabilizarse.
P: (L) Tenemos preguntas de la audiencia. ¿Empezamos?
R: ¡Claro!
P: (L) La primera pregunta aquí es: "¿En qué densidad se encuentra
nuestra existencia astral?"
R: Quinta, densidad de contemplación, no explicaste eso, ¿verdad?
P: (L) Sí, nos olvidamos de explicar eso. Lo siento.
R: De acuerdo. Explica la quinta ahora, por favor.
P: (T) La quinta densidad es donde van las almas cuando mueren. Cuan-
do dejas tu cuerpo físico en cualquiera de las primeras cuatro densida-
des, tu alma se mueve a la 5ta densidad. La llaman la densidad de la con -
templación. Ahí es donde vas, y puedes revisar la vida que has tenido, y
aprender de ella, y decidir qué es lo que quieres hacer cuando encarnes
la próxima vez. En la cadena de densidades, de la 1 a la 7, las almas exis-
ten de la 1 a la 4 y en la 6, activamente, y en la 5ta densidad, pasivamen-
te. ¿Lo he entendido bien?
R: Sí.
P: (Aud.) ¿Qué energía están usando para crear el conducto?
R: Onda EM de frecuencia abierta.
P: (Aud.) ¿Hay una fórmula matemática para crear el conducto? Si es así,
¿cuál es?
R: ¡Crea una a tu gusto!
P: (L) Supongo que si quieres una fórmula matemática, ¡se supone que
debes crear una a tu gusto! [Risas] (J) Eso es humor, supongo.
R: ¡No es totalmente humor!
P: (Aud.) ¿Está más allá de nuestro nivel científico actual?
R: Sí.
P: (Aud.) ¿Qué existe en la región interior de la Tierra según lo informa-
do por el Almirante Byrd? Bueno, creo que deberíamos añadir "supues-
tamente" reportado por el Almirante Byrd.
R: "Ventana" de conciencia cruzada.
P: (L) Entonces, ¿existe una ventana en la región interior de la Tierra?
R: Lo hizo para el Almirante Byrd en ese momento.
P: (L) Entonces, ¿pasó a través de una ventana de conciencia?
R: Sí.
P: (T) ¿Qué es una ventana de conciencia?
R: Se le ha dicho.
P: (L) Sí. Está en las transcripciones.
R: Se puede acceder a los reinos a voluntad si el equilibrio de conciencia
es adecuado.
P: (L) Si el balance de conciencia es apropiado, "ventana de conciencia
cruzada" significa que puedes cruzar en conciencia a otro reino. ¿Es eso
correcto? Déjenme explicarlo: ¿significa esto que si tu conciencia está
equilibrada, creas una "ventana"?
R: Cerca.
P: (L) ¿Puede sucederle esto a una persona espontáneamente?
R: Sí.
P: (L) No es algo para lo que necesariamente tengas que trabajar, puede
sucederle a cualquiera, en cualquier momento...
R: Improbable.
P: (L) Entonces, puede, pero sin alguna preparación, es poco probable
que ocurra. Bien, siguiente pregunta: "Después de la séptima densidad
es el Big Bang, y todo comienza de nuevo?"
R: Cercano y parcial. Acceso al Gran Ciclo.
P: (L) ¿Quieres decir que la Séptima Densidad es un "Acceso de Gran Ci-
clo"?
R: No, revisión.
P: (L) La Séptima Densidad es el Big Bang y todo comienza de nuevo y
ese es el Gran Ciclo? Realmente no hay principio ni fin, sólo un ciclo in-
terminable...
R: No. El Gran Ciclo se explica por sí mismo a 6 personas aquí.
P: (L) Supongo que no soy uno de ellos. (Un miembro de la audiencia
aquí da una explicación, pero es imposible descifrarla de la cinta ya que
aparentemente estaban en la parte de atrás de la sala. Suena algo así
como "en la Séptima Densidad hay una ventana de Acceso al Gran Ciclo")
R: Sí.
P: (Aud.) ¿Cuál es la verdadera edad de la Gran Pirámide? (L) Eso ya se
ha dado.
R: Sí.
P: (L) Creo que la cifra que se dio fue hace 10.600 años, más o menos.
¿Adónde van las naves alienígenas cuando se las ve entrar en el agua
como lagos, ríos, el océano, etc.? ¿A dónde van?
R: Variable.
P: (Aud.) ¿Adónde fue la que vi en Longboat Key? ¿Adónde van en Lon-
gboat Key?
R: No es específico.
P: (L) ¿Diferentes destinos? (T) ¿Algunos de ellos van a una base?
R: No allí, pero recuerda, estás hablando de transferencia cruzada de do-
ble densidad, por lo tanto las "reglas" para la tercera densidad no siem-
pre se aplican.
P: (Aud.) ¿Están usando el agua del océano como un conducto o una ven-
tana?
R: Tal vez, pero no es el único "método".
P: (T) Entonces, podrían estar haciendo cualquier cosa ahí abajo una vez
que hayan entrado al agua.
R: Sí.
P: (T) Incluyendo estar sentados esperando.
R: ¿Por qué no?
P: (Aud.) ¿Les has preguntado alguna vez quién construyó la Gran Pirá-
mide? (L) Sí, lo hicimos. La respuesta fue los atlantes.
R: Descendientes de los mismos.
P: (Aud.) ¿Alguna vez hablaron sobre el propósito de las pirámides?
R: (L) Sí, lo hicieron. En primer lugar, la civilización Atlante existió du-
rante mucho tiempo y fue bastante extensa en todo el mundo, no neces-
ariamente confinada al semi-legendario "continente de la Atlántida".
Aparentemente, los viajes interplanetarios fueron tan fáciles para los
atlantes como lo es para nosotros hacer un viaje a la tienda. Tenían bases
en la Luna, bases en Marte - los monumentos de la Luna y Marte son de
origen atlante - también tenían algunos de sus cristales gigantes en la
Luna y Marte, y estos se utilizaban para recoger energía cósmica y solar
como fuente de energía. Hemos hablado de la ubicación de tales cristales
en la Tierra y de por qué no fueron destruidos en los cataclismos que
destruyeron la Atlántida y la respuesta fue que la función de ingeniería
de estos cristales era tal que cantidades masivas de energía que interac-
túan con ellos son absorbidas y transmutadas, por así decirlo. Si se pone
una bomba atómica en uno de ellos, absorbería la energía y la transduci-
ría. Era la función de diseño. Cuando preguntamos si nuestra tecnología
actual podía descifrar cómo usar estos cristales, y la respuesta fue "¿sa-
bría un Neandertal cómo volar un 747?". [Risas] Así que, cuando habla-
mos de los atlantes, estamos hablando de una civilización súper avanza-
da y los descendientes de ellos, después de la destrucción que ocurrió y
que destruyó esta asombrosa cultura, construyeron estas formas pirami-
dales, que tenían una función similar a la de los cristales gigantes con
forma de pirámide, aunque mucho menos efectiva. En otras palabras, las
pirámides son simplemente máquinas gigantes. Se usaron para manipu-
lar la energía para controlar el clima, para potenciar las muchas cosas
que una civilización requiere para ser considerada "avanzada", para pre-
servar y transmutar o curar. Toda una serie de aplicaciones energéticas
similares a las que hacemos con la electricidad. Pero, aún así, fue un paso
hacia abajo de la mucho más avanzada tecnología Atlante, y con el paso
del tiempo, otras cosas ocurrieron, y eventualmente este conocimiento
se perdió.
P: (Aud.) ¿Existe una pirámide gigante o una pirámide escalonada en
China?
R: Sí.
P: (T) ¿Puede darnos alguna información sobre esta pirámide?
R: Sí.
P: (L) ¿Fue construida por descendientes atlantes también?
R: Sí.
P: (L) Creo que la civilización Atlante era muy parecida a la actual... En
realidad no denotaba un lugar específico, aunque puede haber existido
el equivalente del "mundo tecnológico occidental" como es América, en
la actualidad. De hecho, cuando preguntamos sobre la población del
mundo en el apogeo de la Atlántida, la respuesta fue que era más o me-
nos la misma que la actual, más de 6.000 millones. Luego preguntamos
cuántos quedaban después de la destrucción y la cifra era de 19 millones
o 119 millones. Metí la pata en la transcripción y tendré que volver a la
cinta para hacerlo bien. Bueno, ¿cuál fue?
R: 19 millones.
P: (L) Esa es una seria reducción de 6 mil millones.
P: (Aud.) En todas las transiciones variables entre la primera y la sexta
densidad, ¿alguna vez un alma perece o se extingue?
R: No.
P: (T) Hemos preguntado sobre esto en varios puntos. Aparentemente
todas las almas comenzaron en el mismo punto del "tiempo", y todas vol-
verán a la séptima densidad al mismo tiempo. No se están creando nue-
vas almas, y ninguna alma es destruida, simplemente cambian de estado
a estado de acuerdo con su "perfil de lecciones", o lo que han aprendido
o necesitan aprender y experimentar. Sí. Esa es la buena noticia; aquí
está la mala noticia: los que no se gradúan a la cuarta densidad en este
paso de la onda consiguen hacer la tercera densidad de nuevo, en su ci-
clo completo. [Risas]
P: (Aud.) ¿Alguna vez se ha preguntado por qué hay tanto sufrimiento
aquí en la Tierra?
R: (L) Sí, ¡y no es culpa de Eva!
P: (Aud.) Bueno, no sé sobre los demás, pero si hay una utopía ahí fuera
en algún lugar, ¡prefiero estar ahí y no volver nunca más! Y lo que me es-
tás diciendo es que, aunque volvamos a la sexta densidad, tenemos que
volver de nuevo.
R: (L) No, esa es la quinta densidad - nivel de contemplación. Tú tomas
las decisiones allí, y si estás aquí, es porque elegiste estar aquí. Pero, la
única manera de salir del ciclo del Servicio al Sí mismo de la tercera den-
sidad, el nivel de consumo donde debes alimentarte de los demás - y eso
es realmente el resultado final allí - debes trascender ese tema, la fisica-
lidad. Te conviertes en un ser de energía que sólo da junto con otros se-
res que también sólo dan, y en tal simbiosis, nadie nunca carece.
Pero, sí, hay una razón muy definida para el sufrimiento en este nivel y T
lo mencionó hace un tiempo - el dominio de los seres Reptilianos que se
alimentaron de nosotros durante los últimos 300.000 años. Ellos nos
atontaron, nos implantaron impulsos de control como los celos, la codi-
cia, la avaricia y así sucesivamente, para que generáramos constante-
mente energía negativa mientras ellos están sentados allí en la cuarta
densidad con una pajita sorbiéndola! "¡Qué rico!" Así que, cuando sien-
tes que estás entrando en estados negativos, si quieres trascenderlo,
 todo lo que tienes que hacer es entender que no es tuyo. No es "tuyo". Sí,
es parte de la fisicalidad de esta densidad, pero es una fisicalidad que ha
sido genéticamente manipulada para que tales emociones dominen. No
puedes actuarlas, puedes rechazar ser controlado por tales estados, pue-
des elegir ser otro, incluso si requiere algo de una lucha interna entre la
elección del alma y las necesidades de la carne que son bastante inteli-
gentes al ser racionalizadas por el cerebro para que no veamos lo que
realmente está pasando muy claramente.
P: (Aud.) Entonces, ¿realmente elegimos aceptar este estado de ser en al-
gún momento, y ahora podemos elegir otra cosa?
R: (L) Eso es exactamente correcto. En cada momento, tenemos la op-
ción de aceptar el programa de las Lagartijas, o de seguir una línea dife -
rente de elecciones. La masa de la humanidad, el grupo, y se nos ha di-
cho que la leyenda de Lucifer es la historia de esta elección y se refiere a
la raza humana, hizo esta elección. No sé ustedes, pero yo ya he tenido
suficiente. ¡Creo que he cambiado de opinión! [Risas]

En este momento, un miembro del público (llamado "AB") ha tomado el lugar

de T en el tablero. Este era el "escéptico" que, al principio de la sesión, había
colocado su pequeño medidor al lado de la pizarra en la mesa.

P: (L) Bien, tenemos una nueva persona en el tablero...

R: Sí.
P: (L) Tenemos aquí una pregunta de alguien sobre los Errantes, y antes
de hacerla, me gustaría hacer una especie de "pre-pregunta". Mi pregun-
ta es: ¿con qué frecuencia ocurre algo que se parezca a la idea de un
"errante"? (Walk-in)
R: Raro.
P: (L) Sí, era una idea muy popular, y todavía lo es. Quiero decir, ¿qué tan
fácil puede ser decir, "¡Oh, yo no hice eso! Fue el antiguo ocupante de
este cuerpo!" O, "Puedo hacer esto ahora, porque acabo de tomar el con-
trol de este cuerpo. No soy un basurero, soy un neurocirujano, ¡así que
pásame un bisturí!" y ese tipo de cosas. La gente estaba creando todo
tipo de exóticos y elaborados "fondos" para ellos mismos, y a medida
que escuchaba estas historias, ¡se volvían más salvajes cada día! "¡Soy el
príncipe o la princesa fulano del planeta Hoogabooga! ¡Hazme una reve-
rencia, campesino!" ¿Qué tan extraño puede ser?
P: (Aud.) ¿Ha preguntado sobre formas de vida físicas reales en otros
planetas, o sólo somos nosotros aquí en el Universo?
R: (L) Sí, lo hemos hecho, pero entremos en esta pregunta que ya hemos
hecho. Dice: "¿Alguno de los que dicen ser Errantes es realmente así?" Y,
como que ya hemos respondido a eso. Sí, puede suceder, pero es muy
raro. La pregunta continúa: "Si es así, ¿quiénes son específicamente? Mi
amiga en Longboat Key, Gail ****, ¿es ella una?"
R: No.
P: (L) Bueno, hasta ahí llegó. [Dirigiéndose a un miembro de la audiencia
que asiente con la cabeza vigorosamente.] ¿Ya lo sabías? (AM) Sí. Sólo
quería asegurarme.
P: (AB) Dada la cantidad de destrucción que los Reptilianos han hecho a
nuestro ADN, ¿qué podemos hacer para repararlo? ¿Hay un ajuste de la
dieta?
R: Tal vez. Está abierto a que el individuo experimente y descubra.
Debo señalar que la energía, en este punto, estaba bastante fracturada con la
nueva persona en el tablero y la plancheta se movía muy lentamente.

P: (L) Creo que el conducto tiene que ser reajustado a la nueva energía.
R: Sí. Note las ondas de luz en el dispositivo.
P: (L) ¿Se refiere al medidor que está a nuestro lado? Dale la vuelta para
que podamos verlo. (T) ¿Cuál es el fondo del rango? (AB) .1, .2 es el am-
biente. Ha estado alcanzando picos de 5 a veces antes de que me sentara.
Eso son micro-gausses. (J) ¿A qué ondas de luz se refiere?
R: Cerca de la ventana.
P: (L) ¿Una ventana de espacio/tiempo? [No había ninguna ventana físi-
ca en la habitación.]
R: Sí.
P: (L) Creo que esto es en respuesta a su pregunta sobre el ADN. Se supo-
ne que debemos notar que el medidor está midiendo algún tipo de ener-
gía y que esto representa las ondas de luz cerca de la "ventana" o con-
ducto que se establece por la canalización, y que esto es una de las cosas
que pueden cambiar el ADN. No creo que comer o beber de una forma u
otra pueda hacer la diferencia, es lo que está dentro, que en cierto senti-
do puede cambiar lo que comes o bebes, pero es un cambio que viene de
una dirección diferente que un cambio que se hace deliberadamente
para alterar el ADN. Se ha dicho que las ondas de luz alteran el ADN.
¿Qué frecuencia de luz específica?
R: 6 pt 5.
P: (AB) ¿Angstroms?
R: Sí.
P: (AB) Esa es en realidad la frecuencia de un láser de neón rojo medio.
Un láser es una frecuencia monocromática. Es como uno de esos punte-
ros láser. Sólo emite un color, una frecuencia exacta. ¿6.5 sería de media
naranja?
R: Sí.
P: (Aud.) ¿Qué ganan ciertas personas en nuestro gobierno y en nuestro
ejército siendo más conspiradoras que lúcidas?
R: Abierto.
P: (T) Muchas cosas. ¿Hay una cosa en particular que ganen con esto?
R: Como sabemos, la respuesta es peligrosa.
P: (T) Hemos obtenido varias respuestas como esa cuando tocamos
cuestiones delicadas.

En este punto, la cinta terminó, y terminamos la sesión de demostración que

se suponía que estaba predestinada. ¿Lo estaba? ¿Cuáles fueron las ramifica-
ciones aparte del hecho de que el pequeño grupo local del MUFON tuvo la ma-
yor asistencia en su existencia?
Resultó que poco después se produjeron interesantes acontecimientos. Dos
meses después de esta sesión, asistimos a otra reunión del grupo local del MU-
FON donde un físico, el profesor Ruggero Santilli, estaba programado para ha-
blar. En esa misma reunión estaban muchas de las personas que habían asisti -
do a nuestra demostración, y algunos de ellos se reunieron durante el descan-
so para hacernos más preguntas sobre el experimento de la canalización. El
Profesor Santilli se unió a ellos, se le dio una breve sinopsis de la situación, y
quedó lo suficientemente intrigado como para pedir asistir a una sesión.
Como sucedió, estábamos planeando una esa misma tarde, así que después de
la reunión, todos regresamos a la casa con el Prof. Santilli y su esposa siguién-
dolos, y nos establecimos para ver qué pasaría.

27 de mayo de 1995
P: (T) Tenemos compañía esta noche. Roger y Carla Santilli están con no-
sotros. Roger tiene algunas preguntas que hacer.
R: Hola, Roger.
P: (RS) Hola. Quiero saber si podemos tener alguna pista sobre los siste-
mas de propulsión de los OVNI's.
R: ¡Claro!
P: (RS) ¿Cuál es el mecanismo de la propulsión?
R: Esto es difícil de responder cuando se plantea de esta manera, ya que
estamos hablando de múltiples realidades, niveles de densidad y varios
modos también!!
P: (RS) ¿La gravedad que experimenta una antipartícula en el campo de
la materia es atractiva o repulsiva?
R: Repulsiva cuando se piensa de manera paralela a sus estudios, pero,
como aludimos en la respuesta anterior, hay más reinos involucrados
además del que usted conoce mejor.
P: (RS) La siguiente pregunta es: las partículas se mueven, la materia se
mueve, en nuestra dirección del tiempo, ¿las antipartículas, la antimate-
ria fluyen hacia atrás en el tiempo?
R: ¡Piensa en ello como una séptima parte de la ecuación, Roger!
P: (L) ¿Podemos obtener una respuesta sobre si este es el caso estricta-
mente en el tercer nivel de densidad?
R: Hacia atrás.
P: (RS) ¡Sí! Estoy interesado en los sistemas de propulsión de los OVNI's,
la única manera que puedo percibir viajando las largas distancias involu-
cradas en el espacio interestelar es tener lo que se llama una máquina
"espacio/tiempo". No podemos mover las enormes distancias a menos
que se pueda doblar, de alguna manera, el tiempo y el espacio. No pue-
des doblar el espacio a menos que te unas a él y dobles el tiempo. No
puedes tener viajes interestelares a menos que tengas una máquina de
espacio/tiempo. Pero, una máquina de espacio y tiempo significa tam-
bién tener la capacidad de moverse hacia adelante y hacia atrás en el
tiempo, para manipular el tiempo.
(L) Sí, tendrías que cruzar distancias y simultáneamente moverte hacia
atrás en el tiempo para que terminaras llegando a donde vas esencial-
mente en el mismo momento en que te fuiste.
(RS) Por eso pregunté si podíamos usar la antimateria como propulsión,
porque sería repulsivo en la dirección correcta. La segunda pregunta, si,
cuando usamos la antimateria, nos moveríamos hacia atrás en el tiempo.
Porque, algunos de esos objetos, los ves moviéndose, y pueden estar mo-
viéndose en el espacio pero no en el tiempo, o podrían estar moviéndose
en el tiempo pero no en el espacio. Si ves un OVNI, no significa que esté
en nuestro tiempo. Podría estar en un tiempo completamente diferente.
(L) Y, a veces desaparecen ante los ojos del observador, y la pregunta es:
¿a dónde van?
(RS) Podrían estar parados en el espacio, pero moviéndose en el tiempo.
O moviéndose hacia atrás.
(L) Y, hay un montón de secuestros reportados donde aparentemente no
hay tiempo perdido en absoluto. Entran, sacan a la víctima, hacen lo que
sea, y luego los deslizan de vuelta en una fracción de segundo, si no en el
mismo segundo en que sacaron a la víctima.
(RS) ¡Sí! Este artículo que presenté es exactamente sobre este punto! Si,
de hecho, las antipartículas se han levantado, entonces necesariamente
tienen que retroceder en el tiempo. Entonces manipulan esto: puedes te-
ner un secuestro en cualquier momento dentro de la nave, pero en nues-
tro tiempo, en nuestro nivel tres, ¡es tiempo cero!
(L) ¡Sí, exactamente! Y no sólo eso, existe el fenómeno de la nave que pa-
rece pequeña por fuera, pero por dentro es enorme!
(RS) ¡Está todo atado en él! Esto es muy emocionante. Estoy aprendien-
do el idioma. En nuestro tercer nivel, el movimiento en el espacio y el
tiempo ocurre a través del cambio de la unidad de tiempo y espacio, por
lo tanto, ¿podemos cambiar la unidad?
R: Sí, esto es precisamente lo que queremos decir cuando hablamos de
"transitar de 4ta a 3ra".
P: (RS) Entonces, cuando viajan de la cuarta a la tercera, cambian las uni-
dades. ¡Eso es precisamente lo que está en el artículo de la revista! [Sos-
tiene el libro.] Esto se publica en Ucrania. [Pasa a la página y muestra
diagramas y ecuaciones.] Este es el experimento para probar la antigra-
vedad. Hay un túnel de dos millas de largo que es un vacío en su interior.
Aspiran el aire hacia afuera. La primera medida es disparar fotones para
identificar, al final del túnel de dos millas, el punto de no gravedad. La se-
gunda medida es disparar un neutrón, y sabemos que un neutrón es
atractivo. Así que, después de dos millas, la energía es muy, muy baja.
Por lo tanto, no hay efecto gravitacional cuando el neutrón golpea el
punto. Entonces, el tercer paso es disparar un antineutrón al mismo
tiempo y ver qué pasa. Este experimento resolverá este problema que
esta tabla ha respondido muy científicamente. Lo llamamos la gravedad
de las antipartículas porque no lo sabemos. Puede estar abajo... Einstein
predice que esto es tan atractivo como un neutrón, la antimateria y la
materia tienen la misma atracción gravitacional. Eso es lo que dice Eins-
tein. Pero, cuando se propuso la teoría de Einstein, en 1915, la antimate-
ria no fue descubierta hasta cincuenta años después.
Si ahora, teóricamente, la única manera en que una partícula, en nuestra
teoría, puede subir, puede tener elevación, es si el tiempo se invierte. No
hay otra posibilidad. Por lo tanto, si este experimento es correcto, enton-
ces la máquina espacio/tiempo es absolutamente una consecuencia y
puede ser probada en un laboratorio. Puedes tener una partícula mo-
viéndose hacia atrás y hacia delante en el tiempo. [Muestra el nuevo dia-
grama.]
Este es el otro experimento que, en este caso, se hace poniendo una par-
tícula que es neutra y sometiéndola a... Como no tenemos un montón de
antimateria - idealmente tendríamos un pellet de materia y lo reempla-
zaríamos por antimateria - no tenemos un pellet de antimateria, en este
punto, hay maneras de hacerlo sin embargo y se puede medir en qué di -
rección se mueve, hacia arriba o hacia abajo. Ahora, la cuestión de las
unidades... Es muy importante, una cuestión fundamental, porque, diga-
mos, estás fuera de un OVNI, y ves el OVNI tan grande como un coche, di-
gamos, y la gente va dentro y reporta este enorme interior. No hay otra
manera de hacer esto que cambiando la unidad. Lo que para nosotros es
una pulgada, esa unidad es completamente diferente en el interior. Para
nosotros la unidad es la misma en las tres direcciones. Ahora, si estás
dentro, pueden tener diferentes unidades en diferentes direcciones. Esto
significa que si estás fuera de un cubo, y vas dentro, la forma, no sólo las
dimensiones, sino incluso la forma, puede ser diferente. En el tercer ni-
vel, ¿es cierto que el valor de la dimensión se modifica por la energía dis-
ponible, o que la energía se utiliza para cambiar el valor de las unidades?
R: Este concepto cruza la barrera de la densidad, no se limita al nivel
tres.
P: (RS) Sube al nivel cuatro. Es el medio de propulsión del OVNI.
R: La razón de la "explosión" de la conciencia exponencial es la aproxi-
mación de la onda. Ahora, concéntrese en la visualización. Las respues-
tas se encuentran allí... Después de un período de contemplación, Roger
debe "acertar" con una pregunta decisiva para resolver el rompecabezas
que actualmente ocupa el "centro del escenario" de su psique, con solo
una pieza que falta actualmente.
P: (RS) Me doy cuenta de que si la pregunta no está bien formulada... (L)
¡No obtienes tu respuesta! Sea específico.
R: Cuidado de no confundir con demasiados datos que no están conecta-
dos en el mismo campo conceptual, ya que el visitante se preocupa prin-
cipalmente por una dirección; para familiarizarse, ¡deje que los datos
sean absorbidos en un horario cómodo para el investigador! ¡Como si se
tratara de aprender matemáticas en dosis partidas!
P: (RS) Dos preguntas cortas y luego me detendré...
R: ¡Pregunta todas las que quieras!
P: (RS) En nuestro nivel tres, ¿el uso de antimateria cambia el signo de la
unidad? ¿Implica esto la inversión del signo de la unidad de espacio y
tiempo?
R: Sí, pero el problema siempre ha sido para las entidades de nivel tres,
que el "otro" lado no está cartografiado, por lo que no se recomienda la
experimentación, a menos que con la ayuda de nivel cuatro a seis STO.
P: (RS) Esa es una respuesta increíble porque esto es viajar en el tiempo.
Primero dijeron que usando la energía puedes cambiar el valor numéri-
co de las unidades, y a partir de esto (incomprensible) puedes hacer un
(incomprensible) espectáculo. Ahora la pregunta: cómo se puede ir hacia
atrás en el tiempo; cambiando el signo de la unidad: más un segundo y
nos movemos hacia adelante, si esa unidad se cambia a menos un segun-
do, nos movemos hacia atrás. Así que la pregunta es, mediante el uso de
la antimateria, ¿podemos retroceder? Pero su respuesta fue decir... preci-
samente, que nos estamos moviendo del nivel tres al nivel cuatro. En
Grecia, en este momento, en la Universidad de Xanthi(?), el laboratorio
de física nuclear de la Universidad, se está llevando a cabo un experi-
mento potencialmente fundamental basado en mis estudios para buscar
una fuente de energía fundamentalmente nueva bombardeando zinc 70
o molibdeno 100 vía Gamma con energía de 1.294 MeV. ¿Será el experi-
mento exitoso...
R: Todos los experimentos de los que hablas tienen algo en común: todos
"tocan el límite" desde la perspectiva del lado de la tercera densidad.
P: (RS) ¿Nos ayudarás? (Carla) ¡Sí, seamos prácticos! [Risas]
R: Es posible cruzar a la cuarta densidad desde la tercera, usando la tec-
nología de la tercera densidad. De hecho, varios individuos y grupos en
forma más o menos accidental ya lo han logrado; el problema es "¿qué se
hace cuando se llega a la realidad de la cuarta densidad con sólo entre-
namiento y experiencia en la tercera densidad?".
P: (L) ¿Podría, si pasáramos el tiempo, ayudarnos con este entrenamien-
to y tecnología?
R: Sí, pero ¿para qué piensan utilizarla? ¡Esto no es como ir a Disney
World por un día, ya sabes! ¿Cuál es su cociente de conocimiento en
cuanto a lo siguiente: electromagnetismo, "teoría de campo unificado"
de Einstein. Y alguna vez completó dicha teoría, o fue completada bajo la
supervisión del Consorcio [es decir, los "poderes fácticos", los "controla-
dores ocultos" o nuestro mundo; el "gobierno secreto"], y fue suprimida. Y
si es así, ¡¿cuáles son las ramificaciones?! Además, Roger, ¿eres capaz de
"llenar los espacios en blanco", eso creemos!
P: (RS) A partir del tercer nivel no puede haber una unificación del elec-
tromagnetismo y la gravitación porque son idénticos. Hay una identidad
entre el electromagnetismo y la gravitación. Por lo tanto, no hay necesi-
dad de la unificación porque son idénticos. ¿Esta visión es correcta?
R: Sí. ¿Qué hay del cuarto nivel?
P: (RS) A mi entender, hasta el tercer nivel es donde entra la posibilidad
de subir un nivel. Si la gravitación y el electromagnetismo son idénticos,
entonces existe la antigravedad. El origen de la antigravedad no es la
unificación. Einstein estaba equivocado, pero la identificación de que son
lo mismo implica la existencia de la antigravedad.
R: Se equivocó al buscar exclusivamente en el nivel tres de densidad,
pero aquí es donde entra en juego el Consorcio, es decir, "Lata de Gu-
sanos".
P: (T) Se considera sabido por el público en general que Einstein no
completó su Teoría del Campo Unificado, pero eso puede ser una false-
dad. Parte de la campaña de desinformación. (RS) Por lo que sabemos,
Einstein no logró la Teoría del Campo Unificado porque las suposiciones
no eran realizables. ¿Puedo hacer una pregunta? El origen de la masa de
una partícula elemental es principalmente electromagnético, por lo tan-
to, el campo gravitatorio de la partícula elemental debe ser principal-
mente de naturaleza electromagnética. Por eso la vista en el nivel tres es,
fuera de la masa, la gravitación y el electromagnetismo son idénticos.
Esta es nuestra creencia en este momento, apoyada por pruebas experi-
mentales. ¿Por qué está esto mal? Necesito una explicación.
R: No está mal en el nivel tres, está mal limitarlo al tercer nivel.
P: (RS) ¿Es cierto que el universo tiene cantidades iguales de materia y
antimateria como se ve desde el nivel tres?
R: Sí, todas las demás también.
P: (RS) Entonces, ¿es cierto que el tiempo total del universo es nulo?
R: Sí.
P: (RS) ¡Esto es increíble!
R: Pero, Roger menos presión! [Roger se ilumina, pausa.] Gracias. Ahora,
recuerden, el concepto más importante es el equilibrio. ¿Cómo se logra
el equilibrio?
P: (RS) Materia y antimateria. Así que, si la materia fluye en esta direc-
ción de tiempo, la antimateria fluye en la otra dirección. Se equilibran
mutuamente. (J) Esta es mi pregunta sobre el tiempo total del universo,
que es cero. Si fluimos de esta manera, tal vez otros en otra galaxia estén
fluyendo de otra manera. La suma es cero.
R: No es una galaxia, es una dimensión.
P: (RS) Sí. Otro nivel. Siempre pienso en el nivel tres.
R: ¡Ya no! [Risas]
P: (RS) ¿Cómo podemos representar matemáticamente la identificación
de la gravedad y el electromagnetismo, incluyendo el cuarto nivel que
usted sugiere? ¿Cómo se puede hacer esto? ¿Cómo se puede realizar la
inclusión del cuarto nivel?
R: Le pedimos que visualizara para obtener respuestas. Siempre está ahí
para que la descubras.
P: (RS) No va a ser fácil, pero voy a intentarlo.
R: ¿Qué es lo que siempre es?
P: (RS) La pregunta es cómo representar matemáticamente la transición
al cuarto nivel. Creo que esto se puede hacer mediante la isogeometría,
la geometría que discutimos anteriormente, que es la generalización de
la unidad de espacio y tiempo...
R: La geometría es una clave, pero hay otra.
P: (L) ¿Cuál es la otra clave? (L) ¿Podría darnos una pista. ¿Sólo una pe-
queña pista? (RS) ¡Danos la fórmula!
R: Ya tiene... acceso...
P: (RS) Deberíamos tener una sesión... porque esta es la confirmación del
único modelo matemático que tenemos de los OVNI's... el único que exis-
te hasta donde yo sé. Tenemos un modelo informático... No podemos
construir un OVNI, no tenemos la tecnología, pero podemos poner la fór-
mula en el ordenador y obtener un modelo.
R: Fusionar la geometría con la óptica.
P: (RS) ¡¿Qué?! Es la ciencia de la luz.
R: Matriz.
P: (RS) Eso es precisamente lo que he hecho. He hecho una representa-
ción de la luz representada por una unidad, que es una matriz. ¡Ya lo he
hecho! ¡Hace años!
R: Pero dejaste fuera un factor importante, recuerda, ¡la hipótesis no
hace a la teoría!
P: (RS) Hice una hipótesis conceptual en mi mente. Eso no es una teoría.
Tiene que ser formulada de manera cuantitativa, eso es la matemática, la
fórmula, y luego esto tiene que ser probado experimentalmente que fun-
ciona. La hipótesis, la fórmula y la verificación experimental es el proce-
so para una teoría.
R: Ahora, ¿qué factor faltaba, Roger?
P: (RS) No lo sé. Pero cómo... no sé cómo expresarlo matemáticamente...
R: Ondas de luz... gravedad... electromagnetismo...
P: (RS) Tengo que pensarlo. En la isogeometría...
R: ¿Qué papel juegan las ondas en la comprensión de la física de tercer
nivel?
P: (RS) La oscilación transversal del éter... el medio que llena todo el uni-
verso. Ninguna onda puede existir a menos que haya un medio para pro-
pagarla. Las oscilaciones transversales llenan todo el universo.
R: La luz, la gravedad, la óptica, las partículas atómicas, la materia, la
antimateria... unificar, por favor.
P: (RS) Eso lo enumera todo... (J) ¿Qué tienen todos en común? (RS) ¡Oh!
¡Todos ellos son vibraciones del medio que llena el universo! Percibimos
las cosas, todo, incluso los espacios entre las cosas. La realidad es lo
opuesto a esto. Porque la luz es una onda, como el sonido. Si quitas el
aire, el sonido no puede propagarse. La luz es la misma cosa. La luz es
una onda y no puede propagarse a menos que haya un medio que llene
todo el universo. Así que lo que percibimos como sólido y vacío no es la
verdadera percepción. Todo el universo está lleno de la vibración de este
medio. Así que, sin el medio, habría oscuridad. Así que la luz es una osci-
lación de este medio. Una partícula es también una oscilación, sólo la
onda se propaga y la oscilación se mantiene. Así que cuando muevo mi
mano de aquí a aquí, acabo de mover la oscilación. El espacio está osci-
lando. Estamos completamente vacíos, pero el espacio está lleno. Así que
la respuesta es que lo que tienen en común es que todas son oscilaciones
de este medio que llena todo el universo como se percibe desde el tercer
nivel y creo que desde el cuarto.
R: Ahora, ¿qué relación entre la gravedad y la luz?
P: (RS) No lo sé. En este momento de mis estudios, no lo sé. La luz se
puede convertir en materia, por lo tanto existe la gravitación. (L) Pero,
¿cuál podría ser la relación entre la gravedad y la luz?
R: Acceder a la base de conocimientos y a la red.
P: (RS) La única conexión entre la luz y la gravitación... el fotón y el anti -
fotón (?) produce un par de electrones y positrones, partículas y antipar-
tículas, y esas partículas tienen gravitación. Así que, de esta manera las
ondas electromagnéticas... un fotón puede crear materia... (L) Y la mate-
ria tiene gravedad... (RS) Y la materia tiene gravedad, así que... puede ser
convertida... (L) ¿Pero de dónde viene? (RS) Esa es una buena pregunta
porque no se sabe. Podría venir del vacío... (L) ¿Pero cómo ocurre? (RS)
En experimentos en el laboratorio, disparas un fotón a un núcleo y el nú-
cleo escupe un electrón y un positrón, y así tienes la conversión de fotón
en partículas. Esas partículas tienen gravitación. No sé si un fotón tiene
gravitación. No lo creo, viaja a la velocidad de la luz. No hay tiempo. El
tiempo está suspendido. Bien, ¿es verdad que a la velocidad de la luz no
hay gravedad? (RS) No hay gravedad. (L) Vale, entonces quizás la veloci-
dad de la luz es la antítesis de la gravedad igual que la antimateria es lo
opuesto a la materia. (RS) Ese es un buen punto. ¡Un muy buen punto!
R: Cerca.
P: (J) ¿Se trata de equilibrio?
R: Todo lo es.
P: (L) Si a la velocidad de la luz no hay gravedad... (RS) No hay tiempo...
(L) Entonces la gravedad debe ser... (RS) La pista... Pero la pista que fal-
ta... ¿Estamos discutiendo el punto que falta para pasar de la tercera a la
cuarta densidad?
R: Sí.
P: (RS) Entonces el punto es válido. Entonces, si vas a la velocidad de la
luz entonces estás en la cuarta densidad.
R: Ahora, ¿qué es el factor faltante, que permite a la materia de la tercera
y cuarta densidad alcanzar la velocidad de la luz sin desintegrarse? Pien-
sa...
P: (RS) Esa es la cuestión fundamental de la física nuclear... La materia
no puede alcanzar la velocidad de la luz intacta... (J) ¿Anti-gravedad?
(RS) Incluso usando la antigravedad. En este momento, la materia no
puede hacer esto... (L) Bien, si tienes algo de materia y esta materia se
está acelerando, y se está acercando a la velocidad de la luz y está per-
diendo su integridad cuanto más rápido vaya, qué pasa si, en algún mo-
mento empiezas a añadir gradualmente anti-materia que... (RS) Utiliza el
proceso inverso... coge un electrón y un positrón y pon uno dentro del
otro y recrea el fotón. Pero la materia no puede alcanzar la velocidad de
la luz... Si lo hace, el tiempo se detiene... No hay ninguna dimensión... (L)
¿Quizás es la conciencia?
R: ¿Cuál es el eslabón perdido entre la materia y la conciencia?
P: (RS) ¡Ah! (L) ¡Si supiéramos estas cosas no estaríamos aquí! [Risas]
(RS) Se supone que es un campo. (J) ¿Es EM? (RS) No, un campo bio-e-
nergético. (L) ¿Y si la conciencia crea la gravedad? (RS) La gravedad es
creada por la materia. (L) ¿Pero no es la materia creada por la concien-
cia? (RS) Sí, la mente puede crear materia...
R: No hay "gravitones".
P: (RS) No que yo sepa. No existen. Están en la teoría de Einstein, pero
nunca lo creeré... ¿Nuestra conciencia crea la gravedad?
R: Se está "calentando". No "nuestro".
P: (L) ¿La conciencia de alguien más crea la gravedad? (RS) Cuarto nivel.
R: Nivel Siete.
P: (RS) ¡Oh sí! ¡Eso lo puedo entender! El último nivel. ¿Es cierto que el
universo, tal y como se percibe desde el nivel tres, que se espera que esté
compuesto por cantidades iguales de materia y antimateria, es, en reali-
dad, abierto? Es decir, ¿la materia se crea continuamente en algún lugar
del universo? ¿Materia y antimateria?
R: Una palabra mejor sería: Reciclada.
P: (RS) ¿Es cierto que el mismo reciclaje ocurre en el centro de la tierra.
Hay una teoría de que la Tierra se está expandiendo. Escuché esto en un
congreso; que la tierra se está expandiendo en diámetro precisamente
porque el centro de la tierra está en proceso de creación de la materia.
¿Es esto correcto?
R: Fuera de base, pero todos los conceptos son válidos dentro de la di-
mensionalidad unificada.
P: (RS) Mi mayor problema nunca ha sido el conocimiento nuevo, sino la
política, particularmente la política sobre Einstein. La lata de gusanos
mencionada antes, ¿puede darme algo sobre esto? Tan pronto como se
va más allá de Einstein, hay todo tipo de problemas, problemas políticos
en nuestra sociedad contemporánea. ¿Alguna sugerencia?
R: Los problemas políticos tienen su origen en el esfuerzo por suprimir
los conocimientos ya adquiridos en ámbitos limitados a los efectos del
control de la civilización.
P: (RS) Esa es la mejor respuesta que he escuchado. Muy, muy buena. (T)
Mientras caminaba por ahí fuera fumando mi puro, me di cuenta de que
una de las razones por las que Roger está aquí esta noche es para experi-
mentar esto, pero también para ver y leer lo que le damos. No estamos
inventando esto. Viene de alguna parte. Hay sustancia en esta informa-
ción. Roger se va a Europa. Tiene colegas en Europa que están trabajan-
do en estas mismas cosas. Los Casiopeanos han indicado que estás al
borde de abrir esta barrera. Que esto puede hacerse, se ha hecho con re -
sultados desastrosos las pocas veces que sabemos y posiblemente otras
veces que no sabemos. Lo que quiero decir es que parte de la razón por
la que están aquí y viendo esto puede ser porque necesitan llevar esta
información con ustedes porque cuando rompen estas barreras, necesi-
tan entender lo que han hecho. Porque, si no lo hacen, existe la posibili-
dad de que lo que está transpirando naturalmente se acelere. ¿La ruptu-
ra artificial de la barrera entre las densidades acelera...
R: Sí.
P: (T) Puede ser que por eso cuando preguntamos cuánto tiempo va a
durar este proceso, este cambio de densidad que se avecina, respondan
"de un mes a 18 años". Y pensamos que tal vez no puedan decir cuánto
tiempo va a tomar este punto de transición, esta frontera del reino para
atravesar nuestra sección de espacio/tiempo y hacer lo que sea que
haga. Tal vez no se refieran a eso, sino a lo que la gente podría hacer en
términos de romper la barrera sin saberlo. Están estirando lo que saben,
y empujando hacia adelante, pero no entienden de qué se trata todo
esto.
R: Sí. [Buenas noches a Carla y Roger.]
(L) De los tres pares que nos dieron, cada uno parece ser opuesto al otro:
Luz y gravedad, óptica y partículas atómicas, materia y antimateria... (J)
Se trata de equilibrio. ¿Cuál es la relación entre la gravedad y la luz?
¿Cuál es el factor que falta para que la materia de tercera y cuarta densi-
dad alcance la velocidad de la luz sin desintegrarse? ¿Cuál es el eslabón
perdido entre la materia y la conciencia? (L) ¿Cuál es el eslabón perdido?
Bueno, creo que la relación está justo ahí. ¿Qué es lo que ralentiza la luz
causando que los fotones se manifiesten, colapsando la onda, por así de-
cirlo, y creando materia? (J) Puede ser que este mismo factor que permi-
te a la tercera densidad alcanzar la velocidad de la luz sin desintegrarse.
¿Cuál es el eslabón perdido entre la materia y la conciencia? (L) Bueno,
la relación está ahí. Nos dijeron que nos estábamos acercando cuando
dijimos "conciencia" pero que no era nuestra conciencia, sino la del Nivel
Siete. (J) Dijeron que la "creación" era un reciclaje.
P: (L) ¿Sigues ahí?
R: Como siempre, Laura, ¿crees que salimos a almorzar o algo así? ¿¡Si-
gues preguntando si estamos aquí!?
P: (T) ¿Disfrutaste hablando con Roger y te gustaría hablar con él de
nuevo?
R: Sí. Lo haremos.
P: (L) ¿Me estoy calentando cuando digo... que tenemos luz y gravedad,
óptica y partículas atómicas, materia y antimateria, todas son formas de
hablar de una transición... ¿Son estos tres pares de relaciones?
R: Cercanas.
P: (L) ¿Qué es lo que hace colapsar la onda? ¿Es la conciencia?
R: Sí...
P: (L) Hay más. ¿Puede esta conciencia ser expresada... (T) Estamos tra-
tando de pasar de un concepto de tercera densidad a un concepto de
cuarta densidad donde no hay fisicalidad, per se. En la cuarta densidad
no tienen problema en ir a la velocidad de la luz y desintegrarse, porque
no existe allí...
R: Cerca.
P: (T) Así que, para que intentemos pensar en esto en tercera densidad...
R: La clave está en la física variable.
P: (L) ¿Qué hace que la fisicalidad sea variable?
R: La conciencia del vínculo entre la conciencia y la materia.
P: (L) ¿Cuál es el vínculo entre la conciencia y la materia?
R: Ilusión.
P: (L) ¿Cuál es la naturaleza de la ilusión? (T) Que no hay ninguna cone-
xión entre la conciencia y la materia. Es sólo una ilusión que existe. Es
parte de la tercera densidad...
R: No. La ilusión es que no hay.
P: (L) La ilusión es que no hay un vínculo entre la conciencia y la mate-
ria.
 R: Sí.
P: (T) La ilusión es que no hay un vínculo. En tercera densidad... (L) ¡Lo
tengo! (T) ¡No desaparezcas ahora! [Risas] La relación es que la concien-
cia es materia.
R: Cerca. ¿Y viceversa?
P: (L) Sólo invierte todo. La luz es la gravedad. La óptica son partículas
atómicas, la materia es antimateria... Sólo invierte todo para entender el
siguiente nivel... No puede ser tan fácil. (J) Espera un segundo: la grave-
dad es igual a la luz, las partículas atómicas son iguales a la óptica, la
antimateria es igual a la materia... Todo es cuestión de equilibrio. (L) Y la
respuesta siempre debe ser cero.
R: Y el cero es el infinito.
P: (L) Entonces, estás diciendo que no es que haya un vínculo, la ilusión
es que hay separación. No hay diferencia, son lo mismo...
R: Sí.
P: (T) Si haces un Warp de espacio/tiempo viajas trayendo tu destino ha-
cia ti. (L) O, puedes revertir eso y entender que no hay distancia entre
nosotros y, digamos, Alfa Centauro, es la alteración de la percepción que
gira el eje y crea la ilusión de distancia.
R: Ahora, todo lo que necesitas es la "tecnología".
P: (T) La tecnología está siendo desarrollada ahora mismo. (J) La tecno-
logía probablemente ya ha sido desarrollada, sólo está suprimida.
R: Sí.
P: (L) Tengo la extraña sensación de que esta interacción tiene ramifica-
ciones...
R: Sí.
P: (L) ¿Una pista?
R: Podríamos pero no lo haremos en este "momento".
P: (T) ¿Son estas las principales ramificaciones?
R: Sí.
P: (L) ¿Hay algo más para esta noche?
R: No.
P: (L) Entonces le daremos las gracias y buenas noches.
R: Buenas noches.

Una de las cosas más significativas de esta sesión fue la revelación de que po-
dría ser posible resolver algunos de los grandes misterios de nuestro mundo
con la ayuda de los Casiopeanos.
Sí, es cierto que muchas, muchas fuentes de tipo similar han afirmado que lo
han hecho, al menos en términos filosóficos, pero aquí teníamos a un físico
real y vivo que posiblemente podría averiguar y hacer las preguntas correctas,
y luego tomar las respuestas y traducirlas en términos tecnológicos utilizables
para el mejoramiento de toda la humanidad, no sólo de los verdaderos creyen-
tes.
Me cautivó el hecho de que no tuvieron problemas para hablar con el Prof.
Santilli sobre física, aunque mi estómago se había anudado al principio de la
sesión por pensar que esto iba a demostrarme que los casiopeanos eran sólo
una quimera de mi propio subconsciente, que fallarían la prueba. Pero no lo hi-
cieron. Por supuesto, no estaban dando nada excepto pistas, pero el hecho de
que pudieran hacerlo me sorprendió. Abrió un panorama interminable de po-
sibilidades.
Además de tales consideraciones, el efecto sobre mí también fue pronunciado.
Parecía que incluso cuando la sesión había terminado y me había ido a la
cama, seguía canalizando. Mi cabeza estaba llena de ideas e imágenes dema-
siado profundas para las palabras y estaba impaciente por seguir adelante con
el proyecto.
Esperamos que el Prof. Santilli regresara de Europa para ver cuáles serían las
ramificaciones de la sesión. Cuando regresó, parecía tener una actitud diferen-
te hacia los Casiopeanos, y quedó claro que no quería ser asociado con un ex -
perimento tan "bizarro". Era más bien como la reacción inicial del grupo MU-
FON, que luego cambió tan drásticamente que se redujo de una hora de tiempo
a quince minutos.
Algo extraño estaba sucediendo. Hasta ahí llegó nuestra expectativa de ayuda
de tales sectores. Puse mis esperanzas de profundizar en la física en el estante,
y pasó más de un año antes de que volviéramos al tema de nuevo.
Pero aún así, en términos del efecto "Onda", parecía que algo en nuestra posi-
ción había cambiado, aunque sólo fuera de manera sutil. Se habían abierto
nuevas puertas en nuestras mentes y los Vientos de la Eternidad soplaban
nuestra pequeña nave hacia algún destino desconocido.

Notas:
1 1 Este es el evento del que Tom French escribió en su artículo que cité al principio de este libro.
2 Según la Asociación de “El libro de Urantia”, éste es una antología de 196 'documentos' dictados
entre 1928 y 1935 por personalidades sobrehumanas... Los humanos a cuyas manos fueron entre-
gados los documentos están ahora fallecidos. El medio por el que se materializaron los documen-
tos fue único y es desconocido para cualquier persona viva.
3 Estos se discuten en detalle en mi libro "High Strangeness".
 Capítulo 5:

Realidades Perpendiculares,
Tesseracts y otros Fenómenos Extraños

Entre la sesión de "Demo" del MUFON en marzo de 1995, y la visita del Dr. San-
tilli en mayo del mismo año, hubo otro concepto extraño que los Casiopeanos
nos presentaron y que se relaciona, al parecer, con La Onda. No lo inserté en la
secuencia cronológica porque sentí que se habría distraído de la serie de even-
tos que resultaron de nuestras interacciones con MUFON, pero de cierta mane-
ra, los conecta - aunque la conexión sólo era aparente en retrospectiva.
En esta sesión, de nuevo, de una manera inusual, los Casiopeanos sacaron a re-
lucir un asunto, que nos llevó paso a paso a la idea que querían que captára-
mos; y esta vez T fue el catalizador. Creo que sería mejor para usted, el lector,
leerlo exactamente como ocurrió sin ningún comentario previo, dejando todo
eso para después. He puesto un par de comentarios en cursiva para que los
tenga en cuenta.

29 de abril de 1995
P: (L) Bueno, llegamos un poco tarde para empezar esta noche...
R: T, ¿fue en octubre de 1964?
P: (L) ¿A qué se refiere esta pregunta?
R: ¡Pregunta a T! Lago, edificios de ladrillo amarillo y marrón, día fresco,
vallas, gran cilindro de color cobalto, oscilante...
P: (T) Yo habría tenido catorce años. Era un novato... el primo de mi pa-
dre tenía una casa en el lago Keuka y solíamos ir allí y visitar todo el
tiempo... ¿vallas? No recuerdo nada. Lo siento. Estoy en blanco.
R: Las imágenes que vemos... Ahora vemos casas victorianas, tejado a
dos aguas verde... campo... edificios de ladrillo marrón...
P: (T) ¿Octubre?
R: Te preguntamos.
P: (T) ¿Azul oscuro? (J) Azul cobalto. (T) ¿Azul oscuro, casi un color ne-
gro? (J) El cobalto es un azul brillante.
R: El cobalto es azul marino metálico.
P: (T) Bueno, mi hermano no estaba en casa... ¡Sé de lo que estás hablan-
do! Sí, vi algo. No sé si fue en octubre de 1964, ¡pero recuerdo haberlo
visto!
R: Bien, ahora estamos llegando a alguna parte... ¿qué crees que te pasó
ese día?
P: (T) No recuerdo que haya pasado nada más que ver el objeto; vino flo-
tando sobre la casa y luego se fue flotando en la otra dirección. No re-
cuerdo que haya sucedido nada más. Me quedé afuera, lo vi venir, lo vi
irse; y me quedé afuera y lo observé por bastante tiempo.
R: Vecindario, ¿qué aspecto tiene?
P: (T) Se veía igual que el vecindario. No parecía diferente. No recuerdo...
R: Describa...
P: (T) Había una urbanización de los años 50 en el borde de los límites
de la ciudad de Rochester, rodeada por la mayor parte de Kodak - en esa
zona - la mayor parte de Rochester; al otro lado de la calle había un cam-
po con un patio de colegio rodeado por una valla. Un gran edificio esco-
lar de dos pisos, marrón, o de ladrillo rojo... en el que fui a la escuela pri -
maria. No sé si los edificios de ladrillo amarillo, pero nuestra casa era
verde en ese momento y la casa del vecino era amarilla en ese momento
con pequeños adornos blancos en el techo. No era a dos aguas, pero pa-
recía a dos aguas. Había pequeños aguilones sobre las puertas de entra-
da de la mayoría de las casas. Las puertas salían al frente y había un pe-
queño pico. Había un estadio al otro lado del patio de la escuela, un ca-
mino de vuelta para los partidos de fútbol de Aquino y su estadio. Algu-
nos campos y una de las últimas zonas boscosas que quedaban en los lí -
mites de la ciudad que no era un parque al final de la calle... un conjunto
de vías de ferrocarril a unas cinco manzanas hacia el Este. El lago, el lago
Ontario, Rochester está justo enfrente, estábamos a unas siete millas,
ocho millas de allí, tal vez diez. Solía ir en bicicleta y volver... El vecinda-
rio en sí no parecía diferente porque vi la cosa llegar sobre el campo. Re -
cuerdo a mi madre, no sé si mi hermano estaba allí, pero recuerdo a mi
madre y a mi vecino. La vecina estaba de pie en el paseo delantero ha-
blando y me llamaron porque estaba en la casa viendo la televisión. No
sé si era octubre porque todavía hacía calor y sol. Llegó desde lo alto del
oeste, sobre un campo, junto al estadio, bajó hacia nosotros, y vino direc-
tamente hacia nosotros. Pensé que se estaba moviendo hacia nosotros.
No empezó a moverse hacia nosotros hasta que lo miramos...
R: Era.
P: (T) Sí. Se estaba moviendo hacia nosotros. Parecía cambiar de direc-
ción cuando salí y empecé a mirarlo. Se acercó y...
R: El objetivo eras tú.
P: (T) ¿El objetivo era yo? No creo que me recogieran en ese momento.
R: ¿Ah, sí?
P: (T) Bueno, había gente parada allí...
R: El tiempo se "congela" durante el secuestro.
P: (T) El objeto tenía el distintivo movimiento de caída de la hoja hacia
él, lo que me pareció una cosa extremadamente extraña de hacer. Vino
justo sobre el borde de la casa en el lado de la casa, donde, en algún mo -
mento de los últimos años, me pasó algo cuando estaba en el sótano. Es -
taba justo donde yo habría estado durmiendo...
R: Oscilante.
P: (T) Pensé que se veía metálico y deseé tener una pequeña pistola de
perdigones y poder disparar un perdigón; no estaba a más de cincuenta
pies en el aire. Tenía tal vez de diez a quince pies de largo y tal vez unos
tres o cuatro pies alrededor. Parecía una salchicha redondeada en ambos
extremos, pero no tan gorda; era más larga y delgada. ¿Parecía un perri-
to caliente? (T) A mí me parecía metálico. Era suave, perfectamente sua-
ve. (L) ¿A qué estamos llegando? Esto fue obviamente sacado a relucir
por una razón. Si T fue secuestrado...
R: Cruce de caminos.
P: (L) ¿Fue una encrucijada en la vida de T?
R: Y ahora... conexión completada.
P: (T) No estoy siguiendo esto...
R: Accede a tus sueños recientes.
P: (T) Sueños recientes... Soñé algo sobre mudarme a un edificio y tenía
algo que tenía un cable de alimentación o algo que salía... una conexión
de algún tipo... No los recuerdo... son muy vívidos. ¿Podría haberme pa-
sado algo recientemente que comenzara con esa experiencia?
R: Sí.
P: (T) Tiene que ver con lo que estamos haciendo aquí, pero no es la co-
nexión completa de la que estamos hablando?
R: No exactamente.
P: (T) ¿La conexión que se completó era sobre algo más?
R: Interrelacionada.
P: (T) ¿Tiene que ver con mi trabajo?
R: En parte.
P: (T) ¿Tiene que ver con el hecho de que le digo ciertas cosas a la gente
en el trabajo, o donde puedo, cuando hablo de eventos que están suce-
diendo en estos días y trato de elevar su nivel de pensamiento sobre es-
tas cosas?
R: Sí, ahora, vamos a explorar a tus amigos y las relaciones y experien-
cias en los años inmediatamente posteriores al evento para ver si pode-
mos "desenterrar" algo de sorprendente importancia!!!
P: (T) ¿Estamos seguros de que esto es 1964 y no 1974?
R: T, ¡tú lo sabes mejor!
P: (T) Sólo pregunto porque ese evento y el que ocurrió en invierno con
las voces fuera de la ventana y todas las rarezas que ocurrieron esa no-
che parecían estar mucho más cerca y ese otro evento ocurrió en los
años 70, en algún momento. Eso fue en algún lugar cercano a mi viaje a
Arizona y la rareza de allí con el coche y todo eso.
R: Oh, hay demasiadas cosas, ¿no es así T! Es hora de divulgarlo.
P: (T) Después del instituto. Pero, en esos días yo estaba principalmente
pasando el rato con algunas personas que conocí en Edison. Tom ****, un
montón de gente llamada Tom. Solía ir al lago y dar paseos en coche por
la noche. Sólo gastábamos gasolina. Me sentía cómodo porque hacía mu-
chas cosas, pero la mayoría de la gente que conocía no se llevaba bien
con los demás. Aún hoy en día lo hago; he aprendido por experiencia
propia que no puedo mezclar a mis amigos. Aprendí en ese momento
que cada persona en cualquier grupo tenía una contraparte en cualquier
otro grupo. Los grupos pueden ser diferentes, pero todos tienen la mis-
ma composición, y yo siempre fui "mi" persona en cada uno de los gru-
pos. No había nadie en ninguno de los grupos con los que me juntaba
que fuera como yo; yo era ese individuo para varios grupos. ¿Tiene que
ver con el momento en que obtuve mi licencia de conducir y todos solía-
mos conducir mucho por el país? Condujimos por toda la zona de los la-
gos...
R: Algunos.
P: (T) Solíamos conducir por las colinas de noche... largos paseos. (L)
¿Ocurrió algo en uno de estos viajes?
R: Tal vez...
P: (T) ¿Tiene esto algo que ver con ese extraño pueblo que encontré una
noche y que nunca más pude encontrar? ¿Está esto relacionado con esto
de alguna manera?
R: Sí.
P: (T) El pueblo más extraño que he visto. ¡Habla de David Lynch! Estaba
conduciendo por el suroeste de Nueva York una noche. Estaba saliendo
del instituto. Yo también me drogaba, así que muchas de mis experien-
cias no son fiables porque me drogaba. Pasé por un pueblo una noche en
la zona sur, en el área de Finger Lakes, y fue lo más extraño. He pasado
por todos estos pequeños pueblos, y normalmente hay gente y cosas así.
No mucha, pero al menos alguien por aquí. Eran alrededor de las nueve o
diez, y pasé por este pueblo; eran edificios de dos pisos construidos has-
ta esta calle principal de dos carriles, con una pequeña acera estrecha, y
era como conducir hacia un cañón, y los edificios se elevaban directa-
mente en el aire. Había una luz de calle hasta ahora, pero eran esas pe -
queñas bombillas amarillentas que no arrojan mucha luz en la calle. No
había absolutamente nadie ahí fuera. No había nadie en ninguno de los
edificios, todos fueron cerrados con tablas. Parecía una ciudad, pero no
parecía una ciudad. Se fue a unas cuatro manzanas. Volví a salir, di la
vuelta y volví a atravesarla porque no me lo creía. No pude volver a en-
contrarlo y no sabía el nombre.
R: Descubrir.
P: (S) Era la Dimensión Desconocida... (T) ¿Era este pueblo...?
R: Sí.
P: (L) Condujiste hacia otra realidad. (T) No era realmente un pueblo,
¿verdad?
R: No.
P: (T) Me dio escalofríos. Y, me di la vuelta y conduje a través de ella por
segunda vez porque no creía que estuviera allí. (S) ¿Estabas solo? (T) Sí,
estaba completamente solo. No había nadie conmigo. Una luz de señal
que parecía ser de los años 20. Viejas farolas... como una ciudad fantas-
ma, literalmente. (L) ¿Qué están tratando de decirnos aquí sobre la T o a
través de la T? ¿El evento reciente y relacionado que mencionaste era
privado de T y ocurrió sólo en su vida?
R: Sí.
P: (T) Cada una de mis relaciones entonces fue con un individuo que
pensaba por sí mismo, que entendía las cosas; tenía sus propias expe-
riencias que eran diferentes de la mayoría de la gente, y sabía que la ma-
yoría de la gente no podía relacionarse o entender. No tienen que ser ex-
periencias de abducción, pero han tenido experiencias de vida...
R: Sí, pero eso es señal de algo más significativo.
P: (T) ¿Es el hecho de que soy capaz de formar relaciones con tipos de
individuos muy diferentes?
R: Todos se originan en el mismo "plano".
P: (L) En otras palabras, ¿formó relaciones con otros como él? Y, ¿todas
ellas se originaron en el mismo plano, como en algún otro lugar?
R: Cerca.
P: (L) ¿La nave con la que comenzamos tuvo mucho que ver con la inte-
racción con todas estas otras personas con las que T formó amistades y
relaciones posteriores a esta época?
R: Sí, pero no es un tema central.
P: (T) ¿Compartimos todos una experiencia común?
R: Sí, pero no es un tema central.
P: (L) ¿Comparten todos un origen común?
R: Sí.
P: (L) ¿Y cuál es ese origen?
R: Neormm.
P: (L) ¿Neormm?
R: El equivalente inglés más cercano.
P: (L) ¿Es eso un lugar?
R: Sí.
P: (L) ¿Dónde está?
R: Revise las guías estelares.
P: (T) ¿Es una estrella? Todos nosotros somos de otra estrella con la que
he formado relaciones como esa - las especiales que consideraría dura-
deras?
R: En la realidad perpendicular.
P: (L) ¡Está bien! ¿Dónde estamos ahora? Hemos descubierto que T tiene
una cosa llamada "Realidad Perpendicular" que ha estado corriendo a
través de su vida y probablemente es una cosa en curso, ¿es esto correc-
to?
R: Sí.
P: (T) ¿Qué es una realidad perpendicular?
R: La intersección está en el límite del reino.
P: (L) Así que, en otras palabras, podrías seguir en tu mente hasta el lí-
mite del reino porque tienes una realidad que se intersecta con él. ¿Es
eso correcto?
R: No. Se fusionan.
P: (L) Bien, hemos descubierto el significado del hecho de que T es en
parte alienígena con una realidad alienígena perpendicular que le hace
interactuar con otras personas que también tienen estas realidades per-
pendiculares. ¿Qué sentido tiene? (S) ¡Algo que hacer! (J) Es un hobby.
R: "Punto" es el concepto de tercera densidad, ¡y necesitas un curso de
"refresco"!
P: (T) "Casiopacio Remedio 101". Bueno, sólo estoy tratando de enten-
der de qué se trata todo esto. ¿A dónde queremos llegar?
R: Entonces aprende de lo que te comunicamos y de lo que ya tienes "en-
cerrado" dentro de ti, es decir, ¡tiempo para conseguir la llave!
P: (L) Lo que pienso es que tal vez todo el mundo hace esto, ahora mis-
mo en el planeta; siempre hay diferentes grupos que están formando co-
nexiones con otras personas con las que comparten una realidad alter-
nativa. (J) En otras palabras, todos nos estamos atrayendo unos a otros...
(F) Correcto. Eso tiene sentido. (L) En cuyo caso, ¿qué realidad alterna
compartimos o no compartimos ninguna realidad alterna y cada persona
es un representante de una realidad alterna diferente de la otra y es un
punto de conexión?
R: ¡El último concepto es exactamente correcto!
P: (T) ¿Somos lo que es común a cada uno en nuestro grupo?
R: ¿Qué dijimos acerca de aumentar el poder?
P: (L) Con respecto a las "llaves", he escuchado el concepto, escrito o ha -
blado, de que ciertas personas, o tal vez todo el mundo, han encerrado
dentro de sí mismos "bolsillos de energía", a falta de un término mejor, o
conocimiento como en el patrón electromagnético en sus campos... y for-
mar grupos de esta manera sería...
R: Como juntar las piezas del rompecabezas.
P: (L) ¿Somos las piezas del rompecabezas?
R: Dibuja en un trozo de papel una intersección perpendicular.
P: [Conseguimos papel y dibujamos una figura.] (L) ¿Así?
R: No, hazlo como una "T" al revés.
P: [T intenta de nuevo.] (L) ¿Por qué no lo dibujas en la pizarra para no-
sotros? [Pinza lápiz al lado de la plancheta en un pedazo de papel.] Bien
 chicos, ¡dibújenlo! [La plancheta dibuja un círculo interior rodeado por
un círculo exterior, conectado por siete radios - como una rueda de carre-
ta.]
P: (J) ¿Esto es como un círculo de cultivo?
R: Se ha hecho, sí. Designa la unión de realidades perpendiculares.
P: (L) ¿El pueblo que T pasó por uno de los pueblos de la realidad per -
pendicular?
R: Cerca. Necesitas siete radios.
P: (L) ¡Ahí está el número siete otra vez! ¿Cada persona del grupo es un
radio?
R: Sí.
P: (L) ¿Hay algo más de este concepto que vamos a descubrir sobre la
marcha?
R: ¡Claro!
P: (L) Una vez que los siete radios estén en su lugar en términos de per-
sonas, ¿eso va a aumentar nuestro poder/conocimiento exponencial-
mente?
R: Explosivamente.
P: (T) Bien, tenemos la imagen en el papel con siete radios. ¿Qué hace-
mos con ella a continuación?
R: Abierto. Caerá en su lugar, ahora debes ponderar el significado y de-
bemos decir ¡buenas noches!

Al leer esta sesión en retrospectiva, me parece que la "conexión completa" a la

que se referían los Casiopeanos podría haber sido el hecho de que T reunió a
nuestro pequeño grupo con el grupo de MUFON, lo que luego llevó a la sesión
"Demo" en el segundo grupo de MUFON, y posteriormente, a la "Sesión Santilli"
que tuvo importantes repercusiones posteriores que fueron imprevistas para
nosotros en ese momento. Pero, en realidad, creo que los indicios de esta se-
sión realmente merecen un análisis más profundo, en particular en lo que res-
pecta a la extraña ubicación estelar designada como "Neormm" por los Casio-
peanos. Esta sesión sigue siendo un rompecabezas para mí, y si alguien tiene
alguna idea, apreciaré escucharla.
Volvimos al tema de las "Realidades Perpendiculares" un poco más tarde, y el
tema se amplió de una manera muy interesante:

17 de junio de 1995
P: (T) En varias sesiones cuando estábamos discutiendo "Realidades
Perpendiculares" usted hablaba de algo que me sucedió y que tenía que
mirar hacia atrás en mi vida y analizar mis relaciones con otras personas
desde cierto punto hasta ahora y usted dijo que era una realidad perpen-
dicular. ¿Cuál es la definición de una realidad perpendicular?
R: La realidad perpendicular se refiere principalmente, aunque no exclu-
sivamente, a la trayectoria de la vida de uno y a cómo la trayectoria de la
vida de uno encaja en el ciclo o en una rueda cuando se conecta con las
de una trayectoria de vida similar. Si se puede imaginar una rueda in-
crustada formada por un círculo dentro de un círculo, y particiones ad-
yacentes en un equilibrio perfecto, esa sería la mejor representación de
la realidad perpendicular, ya que no implica completamente la experien-
cia de un individuo, sino más bien la experiencia de un grupo de indivi-
duos para la progresión de un propósito mayor, si se entiende lo que
queremos decir. Esto es lo que queremos decir cuando decimos: "reali-
dad perpendicular". Imagínese otra vez, un círculo dentro de un círculo
unido por particiones igualmente espaciadas en un ciclo perfecto. Esa es
la realidad perpendicular.
P: (T) Usted nos hizo dibujar este símbolo y poner siete radios o parti-
ciones entre los dos círculos.
R: Correcto.
P: (T) ¿Es el siete el número óptimo?
R: El siete es siempre el número óptimo. Hay siete niveles de densidad.
Esto se refleja a través de todas las fases de la realidad.
R: (T) La gente con la que interactué durante este tiempo, también han
pasado a hacer otras cosas que se suponía que debían hacer debido a su
interacción conmigo en esta realidad perpendicular en la que todos exis-
timos?
R: Eso es correcto.
P: (T) También dijiste que cada uno de nosotros en este grupo venía de
una realidad perpendicular diferente.
R: Eso es correcto.
P: (T) ¿Es en este punto donde fusionamos nuestras diferentes realida-
des perpendiculares para aprender de las experiencias de los demás?
R: Eso podría describirse como correcto.
P: (L) Se dijo en su momento que el círculo interior era la conexión con
esta realidad y que el círculo exterior y los segmentos de conexión eran
donde la realidad perpendicular se "une con la onda". ¿Está implícito en
esa afirmación que la formación de este conducto a través de estas reali-
dades perpendiculares es instrumental para producir esta onda, produ-
ciendo este cambio, este cambio dimensional, o cambio de densidad, y es
eso algo que se está haciendo en otros lugares?
R: Deseamos felicitarle por hacer seis preguntas en una. ¡Una pregunta
más y tendrías una pregunta perpendicular perfecta! ¡Mira!
P: (L) ¿Estamos conectados de alguna manera con la Onda, individual-
mente y como grupo?
R: Bueno, por supuesto. Todo está conectado a la onda.
P: (L) ¿Estamos, al conectarnos a esta rueda, por así decirlo, activando la
Onda de alguna manera?
R: No tenemos clara su interesante interpretación al respecto, pero es
cierto que usted tiene una relación interactiva con la onda... Sin embar-
go, como se ha dicho antes, usted está en una relación interactiva con la
onda en un sentido, en el que la onda es una parte de su realidad, siem -
pre lo ha sido y siempre lo será. Y, por supuesto, implica tu progreso a
través del Gran Ciclo. Y la realidad perpendicular es de nuevo, por su-
puesto, el avance desde el núcleo hacia afuera, que es otro reflejo de toda
la realidad y todo lo que existe. Ahora, deseamos volver a la representa-
ción visual como se mencionó anteriormente. Si observan que el círculo
central se conecta con las siete secciones del círculo exterior. Ahora, ima-
gine que el círculo exterior es un círculo en constante expansión, y cada
uno de los siete segmentos es una línea en constante expansión. Por su-
puesto, ahora, esto se expandirá hacia afuera en un patrón circular o cí-
clico. Por favor, imagina visualmente un círculo exterior en expansión y
un círculo interior no en expansión. Contempla eso y luego por favor da-
nos tus sentimientos sobre lo que eso representa.
P: (L) ¿Representa una expansión de nuestro conocimiento y conciencia?
R: Eso es parte de ello.
P: (L) ¿Representa también una influencia en expansión de lo que y quié-
nes somos en lo que nos rodea?
R: Eso es correcto. Contempla si quieres, el círculo exterior siempre en
expansión y el círculo interior no en expansión, y por supuesto las siete
particiones también moviéndose hacia afuera. ¿Qué tipo de forma tiene
eso en el ojo de tu mente?
P: (L) ¿Una rueda?
R: ¿Eso es todo?
P: (T) ¿Un pastel?
R: Sigue adelante.
P: (L) Un ojo.
R: ¡Ahora estamos empezando a convertirlo en una esfera! ¿Por qué se
convertiría en una esfera?
P: (L) ¿Cómo puede convertirse en una esfera?
R: ¡Cómo no puede!
P: (SV) Está yendo en todas las direcciones, no sólo plano...
R: ¿Es una línea recta una línea recta o...
P: (L) Oh, ¿no estarás hablando de un círculo?
R: Estamos hablando de un círculo. ¿Qué pasa con un círculo si lo expan -
des hacia afuera para siempre?
P: (J) Desaparece.
R: ¿Desaparece? ¿Cómo puede desaparecer? ¿Hacia dónde desaparece?
Te preguntamos eso, J? J?
P: (J) Visualmente, a medida que el círculo exterior se expande, el círculo
interior se hace cada vez más pequeño hasta que desaparece. A medida
que continúas expandiéndote con el círculo exterior, el círculo interior
desaparece.
R: Pero, ¿hacia dónde desaparece?
P: (J) ¿Un agujero negro?
R: Un agujero negro. Bueno, es una posibilidad. Pero, realmente no que-
ríamos que te concentraras tanto en el círculo más pequeño, ¿verdad? Es
el círculo exterior.
P: (T) El círculo exterior se utiliza para abarcar más y más.
R: ¿Y qué forma empieza a tomar? Queremos que mires este círculo exte-
rior expandiéndose hacia afuera!
P: (J) ¿Debemos asumir que los siete radios siguen siendo del mismo ta-
maño en relación con el círculo?
R: Bueno, responde a esa pregunta por ti mismo.
P: (L) Bien, lo estamos viendo como una representación plana. Como una
superficie plana.
R: Bueno, ¿qué le sucede a una superficie plana si la extiendes hacia
afuera para siempre?
P: (L) Bueno, no lo sabemos. Eso, eso... (SV) Sigue adelante.
R: ¿Sigue funcionando?
P: (L) Sí, ¡más grande y más plana!
R: ¿Lo hace? ¿Qué le pasa a una línea si la extiendes para siempre?
P: (L y S) Sigue adelante.
R: ¿Lo hace? ¿A dónde va?
P: (SV) Para siempre. (J) Vuelve a sí misma. (L) No sabemos eso.
R: Oh, alguien dijo "Volver a sí mismo". ¿Y por qué no lo sabemos?
P: (L) Porque no lo sabemos. Se conjetura que el espacio es curvo...
R: "Porque no lo sabemos". Ahora, ¿por qué no lo sabemos?
P: (L) Porque no hemos estado allí.
R: ¿Había estado Colón fuera de Italia y España?
P: (L) Bueno, por supuesto que Colón tenía la idea de que había algo
pero no había estado allí, no. Pero fue y lo comprobó.
R: ¿Tenía sólo una idea?
P: (L) Bueno, más o menos, supongo.
R: Hmmm. No es así como lo recordamos. La forma en que lo recorda-
mos es que tenía instinto e imaginación y cuando casó su instinto con la
imaginación, se hizo realidad. Y, cuando se convirtió en realidad, había
creado una realidad que estaba plenamente seguro de que se manifesta-
ría en la realidad física de la tercera densidad. No era que estuviera segu-
ro. Sabía que era así. No se detuvo añadiendo prejuicios a la ecuación,
que es lo que haces cuando dices: "¡Bueno, no sabemos lo que pasa por-
que nunca hemos estado allí!" Piensa con lógica, por favor. Te hemos di-
cho tantas veces que todo es un Gran Ciclo. Si es un Gran Ciclo, te hemos
hablado de círculos dentro de círculos. Les hemos hablado de los ciclos.
Les hemos hablado de ciclos de onda corta y ciclos de onda larga. Ahora,
después de toda esta información que nos han pedido, que les hemos
dado con mucho gusto, ¿esperarían que una línea recta se extinguiera
para siempre jamás como una línea recta? ¿Cómo podría hacer eso?
¿Qué sucede, si tomas, en tu tierra de tercera densidad, y dibujas una lí-
nea recta al Este o al Oeste o al Norte o al Sur...?
P: (J) Vuelve todo el camino de regreso a sí mismo.
R: Bien...
P: (L) Bien, ¡así que estamos viviendo en un gran globo!
R: ¿Lo estamos?
P: (L) Bueno, así es como suena, ¿un gran círculo?
R: Oh, mi, mi, mi. Necesitas más estudio y aprendizaje, querida. Necesi-
tas más estudio. Incluso tu Albert Einstein tenía una teoría sobre lo que
pasó.
P: (L) Sí, pero eso era sólo una teoría.
R: Oh, bueno, supongo que entonces debe ser descartada. Nunca lo sa-
bremos. Es sólo una teoría. Bueno, nos olvidaremos de ella.
P: (T) Todavía estoy expandiendo el círculo... (SV) Yo también.
R: Muy bien, esa era la idea. Sigue y sigue y sigue.
P: (L) Bueno, la mía también, pero no ha vuelto y no ha encontrado nada.
Entonces, ¿cuál es el punto?
R: ¿Tiene que haber un punto?
P: (L) ¡Por supuesto!
R: ¿Quién lo dice? Estamos tratando de ayudarte a aprender. ¿Cuándo es-
pera cerrar este proceso?
P: (J) Nunca. (L) Caramba, espero que nunca.
R: ¡Entonces nunca tiene sentido!
P: (J) ¡Tiene razón! (L) No tiene sentido. [Risas.] Bueno, si expandes el
círculo hacia afuera y continúas expandiéndolo en todas las direcciones,
tira de los siete radios con él, lo que abarca más y más espacio en una
sección transversal, y luego gira ese círculo, tienes una esfera.
R: Precisamente. Pero Laura dice que eso significa que estamos viviendo
en un gran globo. Y, tal vez lo estamos.
P: (T) Bueno, no sería un gran globo, por así decirlo; sólo sería un gran
globo dentro del círculo. Si el círculo continúa expandiéndose, sólo conti-
nuaría saliendo y saliendo y el globo se haría más y más grande y más
grande... (L) Me estás poniendo nerviosa... (T) Pero sale para siempre...
porque no hay fin para salir...
R: ¿No hay?
P: (SV) No.
R: Bueno, entonces tal vez no haya un comienzo.
P: (T) Bueno, no habría un comienzo, sólo un gran vacío abierto. Un va-
cío infinito...
R: Si no hay final y no hay principio, entonces, ¿qué tienes?
P: (L) No tiene sentido. (J) El aquí y ahora.
R: El aquí y el ahora que son también el futuro y el pasado. Todo lo que
fue, es y será, todo a la vez. Es por eso que sólo muy pocas de las perso -
nas de su tercera densidad han sido capaces de entender los viajes espa-
ciales, porque aunque viajar al espacio en su tercera densidad es tan ter-
cera densidad como acostarse en su cama por la noche en su cómodo ho-
gar, la referencia de tiempo se elimina. Algo que sostienes muy cerca de
tu pecho como si fuera tu madre. Y, es la mayor ilusión que tienes. Te he-
mos dicho repetidamente una y otra vez que no hay tiempo, y sin embar-
go, por supuesto, te han lavado tanto el cerebro con este concepto que
no puedes deshacerte de él sin importar lo que hagas, ¿verdad? Imagi-
nen que van al espacio. ¿Te perderías al enfrentarte a la realidad de que
todo es completamente todo en uno? ¿No es así? Imagínate flotando en
el espacio!
P: (T) ¿La esfera se sigue expandiendo... a medida que el círculo se ex-
pande y giras el círculo 180 grados, obtienes una esfera. A medida que la
esfera continúa expandiéndose, tomas un punto en el borde exterior de
la esfera para tomar la esfera sobre sí misma; obtienes una rosquilla, un
tubo interior en constante expansión. Si tomas eso y lo giras, obtienes un
tubo interno aún más grande. Simplemente continúa expandiéndose y
abarca más espacio...
R: Y ahora, cuando fusionas las densidades, o atraviesas las densidades,
lo que tienes es la fusión de la realidad física y la realidad etérea, que im-
plica la forma de pensamiento frente a la física. Cuando puedes fusionar-
las perfectamente, de lo que te das cuenta entonces, es que la razón por
la que no hay principio ni fin es simplemente porque no hay necesidad
de contemplar un principio o un fin después de haber completado tu de-
sarrollo. Cuando estás en la unión con el Uno en la Séptima densidad, es
cuando has logrado esto y entonces ya no hay necesidad de diferencia
entre las formas físicas y etéreas.
P: (SV) Quiero hacer una pregunta: Si no hay tiempo, no hay pasado ni
futuro; no hay vidas pasadas ni vidas futuras, no hay tal cosa como la
reencarnación, entonces cómo puedes ser nosotros...
R: Sí, hay reencarnación. Te estás adelantando a ti mismo allí. Nunca diji-
mos que no hay reencarnación.
P: (SV) Pero, si no hay tiempo... (J) Es nuestra percepción de ello. (L)
Todo está sucediendo simultáneamente. Estamos teniendo todas estas
vidas a la vez. (SV) ¿Hay alguna manera de que podamos conectarnos
con todos nuestros otros yo?
R: Imagínatelo así: accederemos a algunos de sus bancos de memoria y
les daremos otra referencia que, curiosamente, encaja muy bien con la
rueda de la realidad perpendicular que hemos descrito anteriormente.
¿Sabes cómo es un proyector de diapositivas? Para darte una idea de lo
que es realmente esta naturaleza expandida de la realidad, imagínate
 viendo una gran presentación de diapositivas con una gran rueda de dia-
positivas en el proyector. En cualquier punto dado del camino estás vien-
do una diapositiva en particular. Pero, todas las demás diapositivas están
presentes en la rueda, ¿no es así? Y, por supuesto, esto encaja con la rea-
lidad perpendicular, que encaja con los círculos dentro de los círculos y
los ciclos dentro de los ciclos, que también encaja en el Gran Ciclo, que
también encaja con lo que te hemos dicho antes: Todo lo que hay son lec-
ciones. Eso es todo lo que hay. Y les pedimos que las disfruten mientras
ven la presentación de diapositivas...
P: (J) En esa analogía, la luz que brilla a través de la diapositiva, al pro-
yectarla en la pantalla, es nuestra percepción.
R: Y, si miras al centro del proyector, ves el origen y la esencia de toda la
creación en sí misma, que, es el Nivel Siete donde estás en unión con el
Uno.

Ahora, vayamos en otra dirección por un momento. Veamos mi presentación

de la discusión de Ouspensky sobre la cuarta dimensión del tiempo, extraída
de su libro, Tertium Organum:

Decimos que el espacio es infinito, que es ilimitado tanto en alcance

como en dirección. (Puede haber algunos que postulan un límite exterior
del espacio, pero lo que proponen como estar fuera de ese límite es una
dificultad aún mayor que la del infinito). El espacio, tal y como lo percibi-
mos, sólo tiene tres dimensiones: longitud, anchura y altura. Definimos
esta condición como tres direcciones independientes, es decir, que cada
medida se encuentra en ángulo recto con las otras simultáneamente.
Pero, esto es una contradicción. Porque, si el espacio es infinito, entonces
debe poseer un número infinito de líneas perpendiculares y no paralelas
entre sí.
¿Es el infinito entonces una tontería, y el espacio tiene necesariamente
un límite? Si tiene un límite, ¿en qué espacio existe nuestro espacio?
Pero si el espacio posee un número infinito de líneas perpendiculares
entre sí, entonces debemos preguntarnos por qué sólo podemos percibir
tres. Si existimos en una condición mental que sólo percibe tres dimen-
siones, esto debe significar que las propiedades del espacio son creadas -
o diferenciadas - por ciertos atributos dentro de nosotros. Por alguna ra-
zón u otra, el Todo es inaccesible para nosotros.

Ouspensky escribió en un ensayo en 1908, titulado "La cuarta dimensión":

Podemos tener muy buenas razones para decir que nosotros mismos so-
mos seres de cuatro dimensiones y que nos dirigimos hacia la tercera di-
mensión con sólo uno de nuestros lados, es decir, con sólo una pequeña
parte de nuestro ser. Sólo esta parte de nosotros vive en tres dimensio-
nes, y sólo somos conscientes de esta parte como nuestro cuerpo. La ma-
yor parte de nuestro ser vive en la cuarta dimensión, pero somos incons-
cientes de esta mayor parte de nosotros mismos. O sería aún más cierto
decir que vivimos en un mundo de cuatro dimensiones, pero somos
conscientes de nosotros mismos sólo en un mundo de tres dimensiones.
El hecho es que Ouspensky fue muy influenciado en su pensamiento por Char-
les Howard Hinton, un matemático inglés. Pero, mucho antes de que Hinton tu-
viera una pista sobre las ideas de la "cuarta dimensión", estaba Georg Ber-
nhard Riemann.
Michio Kaku cuenta la historia en su libro Hyperspace: A Scientific Odyssey Th-
rough Parallel Universes, Time Warps, and the 10th Dimension (Oxford Universi-
ty Press, 1994) y yo he seguido más o menos su esquema, aunque reduciendo
la longitud y la complejidad de la historia.
El 10 de junio de 1854, en la Universidad de Gottingen, Alemania, Riemann dio
una conferencia titulada "Sobre las hipótesis que yacen en la base de la geome-
tría", sonando la campana de la muerte de la clásica visión lineal del universo e
introdujo la teoría de las dimensiones superiores. Como he escrito en otro lu-
gar, la visión predominante de la física se filtra finalmente para afectar a todas
nuestras interacciones culturales y sociales, y sólo treinta años después de la
charla de Riemann, más o menos, la "misteriosa cuarta dimensión" comenzaría
a afectar profundamente al arte, la filosofía y la literatura.
Sesenta años después, Einstein utilizó la geometría cuatridimensional de Rie-
mann para explicar la creación del Universo y su evolución, y 130 años más
tarde, los físicos utilizarían la geometría de diez dimensiones para intentar
unir todas las leyes del universo físico.
La geometría euclidiana sostiene que el espacio es tridimensional y "plano".
En el espacio plano, los ángulos en un triángulo siempre se suman a 180 gra-
dos lo que omite la posibilidad de que el espacio pueda ser curvado, como en
una esfera. Durante dos mil años, Euclides fue "rey" y toda la cristiandad se
maravilló de sus ideas. Se construyeron catedrales y nacieron civilizaciones se-
gún los principios de Euclides. Euclides y la Iglesia - extraños pero devotos
compañeros de cama.
La mayoría de la gente puede recordar haber luchado con los teoremas de Eu-
clides: que la circunferencia de un círculo es pi veces el diámetro, y que las lí-
neas paralelas nunca se cruzan. Siempre fue algo bastante estándar excepto
por un pequeño problema del que la mayoría de la gente no es consciente: in-
tentando como lo harían durante siglos, los más grandes matemáticos simple-
mente no podían probar estas proposiciones engañosamente simples. Mien-
tras te quedaras en "Flatland", estabas a salvo con Euclides. En el instante en
que te adentraste en el espacio curvo, Euclides fue tu némesis.
Riemann se rebeló contra la llamada "precisión matemática" de Euclides, por-
que para él era evidente que el mundo natural no se compone de las figuras
geométricas planas e idealizadas de Euclides. Estaba claro que el mundo real
estaba hecho de curvas que se doblan y giran en una variedad infinita.
Euclides dijo, "Es obvio" que un punto no tiene ninguna dimensión. Una línea
tiene una dimensión: la longitud. Un plano tiene dos dimensiones: longitud y
anchura. Un sólido tiene tres dimensiones: longitud, anchura y altura. Y eso es
todo. ¡No hay más! Nada tiene cuatro dimensiones, según Euclides.
Otro griego que ha dominado nuestra cultura durante mucho tiempo, Aristóte-
les, declaró categóricamente que la cuarta dimensión espacial era imposible.
Ptolomeo, el griego egipcio fue aún más lejos y construyó una "prueba" de que
la cuarta dimensión era imposible. Si dibujas tres líneas mutuamente perpen-
diculares, y luego tratas de dibujar una cuarta línea que sea perpendicular a
las otras tres líneas, descubrirás que es imposible. Más de tres líneas perpen-
diculares entre sí no sólo son imposibles de dibujar, sino que son imposibles
de comprender.
Pero, lo que Ptolomeo realmente hizo fue demostrar que es imposible visuali-
zar la cuarta dimensión con nuestros cerebros tridimensionales! Hoy en día,
los matemáticos y los físicos saben que hay muchos objetos que se puede de-
mostrar que existen matemáticamente, que no pueden ser visualizados.
Como Michio Kaku escribe, "Ptolomeo puede pasar a la historia como el hombre
que se opuso a dos grandes ideas en la ciencia: el sistema solar centrado en el sol
y la cuarta dimensión".
Es curioso que muchos ma-
temáticos, obviamente pro-
fundamente influenciados
por el cristianismo, y su fe
en la Biblia como la "Verda-
dera y única palabra de
Dios", denunciaron regular-
mente la idea de la cuarta
dimensión llamándola un
"monstruo en la naturaleza".
Y así, Euclides y la Iglesia
dominaron nuestras men-
tes, lavándole el cerebro a la
humanidad para que pensa-
ra que no pueden existir co-
sas que no podemos imagi-
nar en nuestras mentes.
Fue, curiosamente cuando
se consideran los supuestos
objetivos espirituales de la
religión, un curioso descen-
so al grosero materialismo.
Como se ha mencionado, la
historia de Riemann y cómo
y por qué preparó su famo-
sa conferencia está muy
bien contada en el Hiperes-
pacio de Michio Kaku, que vale la pena leer. Pero, lo que nos preocupa aquí es
que Riemann desarrolló la idea del tensor métrico y también fue uno de los
primeros en discutir los múltiples espacios conectados, o agujeros de gusano.
Para visualizar esto, tome dos hojas de papel y colóquelas una encima de la
otra. Haga un pequeño corte en cada una con un cuchillo o tijeras, y pegue las
hojas a lo largo de los dos cortes solamente. Si un bicho vive en la hoja supe-
rior, puede que un día accidentalmente entre en el corte y se encuentre en la
hoja inferior. Se sentirá desconcertado porque todo está en el lugar equivoca-
do. Después de mucha experimentación, el bicho puede descubrir que puede
resurgir en su mundo original al pasar de nuevo por el corte. Mientras camine
alrededor del corte, todo está bien y parece normal, pero cuando intenta to-
mar el atajo tiene un problema.
Lewis Carroll usó "Los cortes de Riemann" con gran efecto en su libro A través
del espejo. El corte de Riemann es el espejo.
Poco después de Riemann, investigadores de toda Europa comenzaron a popu-
larizar la idea de la cuarta dimensión para el lego. Las matemáticas de Rie-
mann estaban tan adelantadas al pensamiento de la época que no había nin-
gún principio físico que guiara la investigación. Sólo después de que otros cien
años hubieran pasado, los físicos lo alcanzaron. Pero, una cosa que sí ocurrió
fue la comprensión de que un ser de la cuarta dimensión tendría lo que nos
parece, poderes de tipo divino. Kaku escribe:

Imagina ser capaz de caminar a través de las paredes.

No tendrías que molestarte en abrir puertas; podrías pasar a través de
ellas. No tendrías que rodear los edificios; podrías entrar en ellos a tra-
vés de sus paredes y pilares y salir por la pared trasera. No tendrías que
desviarte alrededor de las montañas; podrías entrar directamente en
ellas. Cuando tuvieras hambre, podrías simplemente llegar a través de la
puerta del refrigerador sin abrirla. Nunca podrías quedarte encerrado
accidentalmente fuera del coche; simplemente podrías pasar por la
puerta del coche.
Imagina ser capaz de desaparecer o reaparecer a voluntad.
En lugar de conducir a la escuela o al trabajo, simplemente te desvanece-
rías y te rematerializarías en tu aula u oficina. No necesitarías un avión
para visitar lugares lejanos, sólo podrías desaparecer y rematerializarte
donde quisieras. Nunca estarías atascado en el tráfico de la ciudad du-
rante las horas punta; tú y tu coche simplemente desaparecerían y se re-
materializarían en su destino.
Imagina tener ojos de rayos X.
Serías capaz de ver los accidentes que ocurren a distancia. Después de
desaparecer y rematerializarte en el lugar de cualquier accidente, po-
drías ver exactamente dónde estaban las víctimas, incluso si estaban en-
terradas bajo los escombros.
Imagina ser capaz de alcanzar un objeto sin abrirlo.
Podrías extraer las secciones de una naranja sin pelarla ni cortarla. Se-
rías aclamado como un maestro cirujano, con la capacidad de reparar los
órganos internos de los pacientes sin cortar la piel, reduciendo así enor-
memente el dolor y el riesgo de infección. Simplemente se metería en el
cuerpo de la persona, pasando directamente a través de la piel, y realiza-
ría la delicada operación.
Imagine lo que un criminal podría hacer con estos poderes. Podría en-
trar en el banco más fuertemente custodiado. Podría ver a través de las
enormes puertas de la bóveda por los objetos de valor y la caja y alcan-
zar el interior y sacarlos. Luego podría salir a pasear afuera mientras las
balas de los guardias pasaban a través de él.
Con estos poderes, ninguna prisión podría retener a un criminal. No se
nos podrían ocultar secretos. Ningún tesoro podría ser escondido de no-
sotros. Ningún obstáculo podría detenernos. Seríamos verdaderos hace-
dores de milagros, realizando hazañas más allá de la comprensión de los
mortales. También seríamos omnipotentes.
¿Qué ser podría poseer tal poder divino? La respuesta: un ser de un
mundo de dimensiones superiores. (énfasis añadido)

En 1877, un escándalo en Londres trajo la idea de la cuarta dimensión a la con-

ciencia pública de una manera importante. Kaku relata que un psíquico llama-
do Henry Slade celebraba sesiones de espiritismo en las casas de personas
prominentes, y fue arrestado por fraude "usando artes y dispositivos sutiles, por
química y otros".
Slade fue condenado por fraude por el tribunal, pero insistió en que podía de -
mostrar su inocencia duplicando sus hazañas ante una comisión científica y
Johann Zollner, profesor de física y astronomía de la Universidad de Leipzig,
reunió a un grupo de científicos que estaban dispuestos a echar un vistazo
científico. Su razón para hacerlo se hizo pública y consistió en declarar que las
hazañas que Slade afirmaba estar haciendo eran, en efecto, posibles mediante
la manipulación de objetos en la cuarta dimensión! Al hacerlo, la cobertura de
los medios de comunicación dio al público una idea real de lo que era exacta-
mente posible en este extraño mundo nuestro.
Entre los defensores de Slade estaban William Crookes, inventor del tubo de
rayos catódicos; Wilhelm Weber, colaborador de Gauss y mentor de Riemann;
J.J. Thompson, que ganó el Premio Nobel en 1906 por el descubrimiento del
electrón; Lord Rayleigh, uno de los más grandes físicos clásicos de finales del
siglo XIX y ganador del Premio Nobel en 1904. Kaku escribe:

Primero, a Slade le dieron dos anillos de madera separados e ininte-

rrumpidos. ¿Podía empujar un anillo de madera más allá del otro, para
que se entrelazaran sin romperlo? Si Slade tenía éxito, escribió Zollner,
"representaría un milagro, es decir, un fenómeno que nuestras concep-
ciones hasta ahora de los procesos físicos y orgánicos serían absoluta-
mente incompetentes para explicar".
En segundo lugar, se le dio la concha de un caracol de mar, que se retor-
cía a la derecha o a la izquierda. ¿Podría Slade transformar un caparazón
derecho en uno izquierdo y viceversa?
Tercero, se le dio un lazo cerrado de cuerda hecho de tripa animal seca.
¿Podía hacer un nudo en la cuerda circular sin cortarla?
A Slade también se le dieron variaciones de estas pruebas. Por ejemplo,
una cuerda fue atada en un nudo para diestros y sus extremos fueron se-
llados con cera e impresos con el sello personal de Zollner. Se le pidió a
Slade que desatara el nudo, sin romper el sello de cera, y que retirara la
cuerda en un nudo para zurdos. Como los nudos siempre pueden des-
atarse en la cuarta dimensión, esta hazaña debería ser fácil para una
persona de la cuarta dimensión. A Slade también se le pidió que retirara
el contenido de una botella sellada sin romper la botella.
¿Podría Slade demostrar esta asombrosa habilidad?
Hoy en día nos damos cuenta de que la manipulación del espacio de alta
dimensión, como afirma Slade, requeriría una tecnología mucho más
avanzada que cualquier otra posible en este planeta para el futuro con-
cebible. Sin embargo, lo interesante de este notorio caso es que Zollner
concluyó correctamente que las hazañas de hechicería de Slade podrían
explicarse si uno pudiera de alguna manera mover objetos a través de la
cuarta dimensión.
Por ejemplo, en tres dimensiones, los anillos separados no pueden ser
empujados a través de cada uno hasta que se entrelazan sin romperlos.
Del mismo modo, los trozos de cuerda cerrados y circulares no pueden
ser retorcidos en nudos sin cortarlos. Sin embargo, en dimensiones su-
periores, los nudos se desenredan fácilmente y los anillos pueden entre-
lazarse. Esto se debe a que hay "más espacio" en el que mover las cuer-
das entre sí y los anillos entre sí. Si la cuarta dimensión existiera, las
cuerdas y los anillos podrían ser levantados de nuestro universo, entre-
lazados, y luego devueltos a nuestro mundo. De hecho, en la cuarta di-
mensión, los nudos nunca pueden permanecer atados. Siempre pueden
ser desenredados sin cortar la cuerda. Esta hazaña es imposible en tres
dimensiones, pero trivial en la cuarta. La tercera dimensión, como resul-
 ta ser, es la única dimensión en la que los nudos permanecen anudados.
Del mismo modo, en tres dimensiones es imposible convertir un objeto
rígido para zurdos en uno para diestros. Los humanos nacen con el cora-
zón en el lado izquierdo, y ningún cirujano, por muy hábil que sea, puede
invertir los órganos internos humanos. Esto es posible (como señaló por
primera vez el matemático August Moebius en 1827) sólo si sacamos el
cuerpo de nuestro universo, lo rotamos en la cuarta dimensión, y luego
lo reinsertamos de nuevo en nuestro universo.
Zollner desató una tormenta de controversias cuando, publicando en el
Quarterly Journal of Science y en Transcendental Physics, afirmó que
Slade sorprendió a su público con estas "milagrosas" hazañas durante
sesiones de espiritismo en presencia de distinguidos científicos.
La enérgica defensa de Zollner de las hazañas de Slade fue sensacionalis-
ta en toda la sociedad londinense. Apoyando las afirmaciones de Zollner
estaba su círculo de científicos de renombre, incluyendo a Weber y
Crookes. Estos no eran científicos comunes, sino maestros del arte de la
ciencia y experimentados observadores de los experimentos. Habían pa-
sado toda una vida trabajando con fenómenos naturales, y ahora ante
sus ojos, Slade estaba realizando hazañas que sólo eran posibles si los
espíritus vivían en la cuarta dimensión.

Hubo, por supuesto, críticos y detractores salvajes, pero, en mi opinión, nin-

guno de sus argumentos se sostiene. De hecho, tal evidencia ha sido demostra-
da una y otra vez a lo largo de los siglos, en un pasado lejano, y siempre ha ha-
bido detractores y "salvajes" que critican en nombre de sus amos o dioses ma-
terialistas.
Lo interesante de las descripciones de Kaku de las capacidades de un ser de
cuarta dimensión es que resultan ser precisamente el tipo de cosas que carac-
terizan el fenómeno "alienígena" que interactúa con nuestra realidad en mayor
medida cada año que pasa. Lo que es más, hay un gran cuerpo de evidencia de
que los seres con tales poderes han interactuado con la humanidad durante
mucho tiempo, aunque en épocas pasadas se les llamaba hadas, demonios,
vampiros, etc. Además, estas habilidades que están siendo descritas como
"cuarta dimensión", son exactamente lo que los Casiopeanos llaman "cuarta
densidad", en lugar de dimensión.
En 1884, después de una década de controversia, Edwin Abbot, director de la
Escuela de la Ciudad de Londres, escribió la novela “Flatland: Un romance de
muchas dimensiones por un cuadrado”. Abbot era un clérigo, lo que no era muy
sorprendente porque ahora tenían un "lugar" para poner el cielo y el infierno y
los ángeles y los demonios - en la cuarta dimensión (¡que probablemente no es-
taba muy lejos en términos de precisión!). Lo único de Flatland era que también
era una mordaz sátira de la crítica social. Abbot se burlaba de la gente piadosa
que negaba la posibilidad de la cuarta dimensión. Es un libro que vale la pena
leer por los muchos ejemplos que hace de la intolerancia y la estrechez de mi-
ras que prevalecen, incluso hoy en día, en las comunidades científicas y religio-
sas.
Flatland allanó el camino para expresiones más artísticas de la cuarta dimen-
sión, incluyendo trabajos de Oscar Wilde, H.G. Wells, Lewis Carroll, Joseph
Conrad y otros. El desarrollo de muchas de las sociedades ocultas, incluyendo
la Teosofía, fue influenciado por las ideas de la cuarta dimensión. Fue, como
podríamos decir hoy, la última moda de esa época.
Esto tenía un lado bueno y un lado malo. En el lado malo, los científicos serios
se distanciaron de la naturaleza tabloide del tema, así como se distanciaron de
todo lo que tuviera que ver con los "extraterrestres" de hoy en día. En el lado
bueno, se convirtió en una metáfora cultural. El cubismo y el expresionismo
fueron influenciados por las geometrías no euclidianas de cuarta dimensión.
Charles Howard Hinton trajo la cuarta dimensión a América. En Oxford, Hinton
había estado tratando de encontrar formas de visualizar la cuarta dimensión.
Como matemático, sabía que no se puede visualizar un objeto de cuatro di-
mensiones en su totalidad, pero se puede visualizar una sección transversal de
una.
Después de algunos problemas personales, Hinton llegó a América, trabajó du-
rante un tiempo en Princeton, y más tarde en la Oficina de Patentes en Washin-
gton. Pasó años desarrollando formas inteligentes para que la persona prome-
dio "viera" objetos de cuatro dimensiones. Eventualmente, perfeccionó cubos
especiales que, si uno se esforzaba lo suficiente, podían permitirle visualizar
hipercubos, o cubos en cuatro dimensiones. Estos serían eventualmente llama-
dos los cubos de Hinton. Acuñó el nombre para un hipercubo "desentrañado":
Tesseract.
Los habitantes de Flatland no pueden visualizar un cubo, pero pueden concep-
tualizar un cubo tridimensional desenredándolo. Para un habitante de Fla-
tland, un cubo, cuando se despliega, se asemeja a una cruz, que consiste en seis
cuadrados como muestra la siguiente figura. De la misma manera, no podemos
visualizar un hipercubo cuatridimensional pero, si lo "desdoblamos", tenemos
una serie de cubos dispuestos en una cruz como el Teseracto. Aunque esto pa-
rece un objeto sólido y estable de tres dimensiones, la idea es entender que en
realidad es sólo nuestra representación del hipercubo que está "envuelto" en el
espacio de cuatro dimensiones de la misma manera que la figura de la "cruz"
se "envuelve" en un cubo al pasar del espacio de dos dimensiones al espacio de
tres dimensiones.
Como el lector podría adivinar, los cubos de Hinton pronto se convirtieron en
objetos de "importancia mística". Se afirmaba que una persona podía vislum-
brar la cuarta dimensión meditando en una de ellas. Sus discípulos pasaban
horas contemplando estos cubos hasta que alcanzaban la capacidad de reorga-
nizarlos mentalmente y reensamblarlos a través de la cuarta dimensión en un
hipercubo. Se decía que aquellos que pudieran realizar esta hazaña mental, al-
canzarían el más alto estado de nirvana.
La mayor contribución de Hinton a la materia de la cuarta dimensión fue su
popularización de las figuras dimensionales más altas. Estas son útiles en mu-
chos sentidos porque incluso los matemáticos profesionales conceptualizan
objetos de dimensiones superiores a través de sus secciones transversales, su
desentrañamiento y sus sombras.
El lector podría querer echar un vistazo a “El monstruo de ninguna parte” de
Nelson Bond, que describe cómo un monstruo de la cuarta dimensión podría
manifestarse en la nuestra. Hay algunas descripciones extrañas que en reali-
dad reflejan algunos casos de manifestación alienígena en nuestros tiempos.
Ahora, ¿dónde estamos con todo esto?
Creo que podemos entender que todo el mundo tiene una conexión con La
Onda, o frontera del reino, a través de un corte o agujero de gusano de cuarta
dimensión llamado realidad perpendicular. Si pueden acceder a ella o no es
otra cuestión. Y, si se necesita más de una persona para producir o manifestar
el corte es aún otra. Si esta última idea es correcta, podríamos conjeturar que
los grupos de siete individuos, si son los siete individuos correctos (determina-
dos por la dinámica de cada grupo) pueden interactuar de tal manera que
aporten un conocimiento y una conciencia exponencial a todos y cada uno de
los miembros del grupo, abriendo así el corte, o agujero de gusano, es otra
consideración.
Tales grupos serían llamados conductos, como los Casiopeanos los han denota-
do, y, como aprendimos antes, un conducto es una especie de escotilla de esca-
pe que puede ser activada a la llegada de La Onda.
Pero, ¿exactamente cómo podría funcionar tal cosa? Bueno, a medida que
avanzábamos, más piezas del rompecabezas se abrían camino, aunque en este
punto, la sesión de Santilli fue la última vez que se habló de La Onda durante
casi un año. No volveríamos a ello hasta junio de 1996 cuando mucha agua ha-
bía pasado bajo la presa y por debajo del puente. Cambios, cambios, cambios. (1)
Cuando finalmente se discutió de nuevo, fue porque empecé con una pregunta
sobre algo que aparentemente no estaba relacionado. Y, en este caso, la "onda"
que se planteó no parecía, en ese momento, estar relacionada con La Onda, tal
como la estamos discutiendo. Sólo más tarde empezamos a sospechar de una
conexión.
Sólo para dar un poco de información sobre lo que provocó las preguntas que
llevaron a la siguiente serie de pistas, había comprado un libro titulado “El Ca-
mino Sufí del Conocimiento” de William Chittick en algún momento simplemen-
te porque quería estar mejor informado sobre los sufíes como resultado de mi
interés en los escritos de Ouspensky y Gurdjieff. Incluso había preguntado un
poco sobre la presentación de Ouspensky de la conciencia de la segunda di-
mensión relacionada con lo que los Casiopeanos llamaban segunda densidad.

11 de febrero de 1995
P: (L) Antes estábamos leyendo del Tertium Organum de Ouspensky so-
bre las percepciones. ¿Era esta una descripción bastante precisa del es-
tado de nuestras percepciones y el estado de las percepciones de la se-
gunda densidad?
R: Sí.

Permítanme señalar de nuevo que parece que la explicación matemática de las

dimensiones está más en línea con lo que los Casiopeanos describen como
densidades, mientras que las "realidades alternativas" están más en la línea de
la comprensión popular de las dimensiones. Ciertamente hay muchos malen-
tendidos y conceptos erróneos entre muchos gurús de la Nueva Era con res-
pecto a estos temas. Y, lo triste es que usan las palabras sin ninguna compren -
sión de la precisión matemática y los significados más profundos, y mucha
gente está siendo alimentada con un montón de tonterías con estas "ensaladas
de palabras". Al mismo tiempo, hay muchos que tienen la comprensión, pero
no tienen el vocabulario adecuado para expresarla, y así el conflicto entre la
percepción inspirada y la ciencia se perpetúa sin cesar. Pero, esa es una histo-
ria para otro momento.
Durante y después del período de profundo cambio de nivel en mi propia vida,
tengo que admitir que estaba muy enojada con los Casiopeanos. Quiero decir,
aquí estaban, supuestamente seres de luz de sexta densidad que habían estado
charlando con nosotros durante algún tiempo, quienes, uno pensaría, podrían
aconsejarme de maneras que prevendrían el dolor y el sufrimiento, o eventos
terribles y atroces, y todo lo que había experimentado desde el momento en
que empecé a poner sus sugerencias en efecto fue un constante y absoluto ata-
que a mi psique, a mi persona e incluso a mi familia. Me quejé con ellos una
noche:

11 de febrero de 1996
P: (L) He escrito a mucha gente... ¿Cuándo voy a encontrar lo que busco?
R: ¿No le dijimos, no le aconsejamos sobre la red?
P: (L) Por supuesto...
R: ¿Y qué hiciste?
P: (L) Bueno, me conecté a Internet tan pronto como pude...
R: ¿Y qué pasó?
P: ¡Las Lagartijas trataron de matarme! [risas]
R: La Fuerza Lagarto, es decir, STS, te ha estado atacando desde el pri-
mer día. Hemos estado aconsejándote sólo por un año y medio, como lo
mides.
P: (L) La situación es tal que me estoy quedando sin fuerza para trabajar
contra esta constante opresión y oposición. ¿Puede decirme si alguna
vez tendré algo de tranquilidad para poder seguir funcionando?
R: ¿Lo hemos hecho?

Y, lo hacían... de muchas maneras sutiles. El único problema fue que nunca fue
específico. Era como si me dijeran que había un tesoro en un laberinto que se
suponía que debía encontrar, y me pusieran en él con los ojos vendados. Claro,
los Casiopeanos estaban allí a un lado susurrando, "¡Se está calentando ahora!
¡Uy! Estás fría... más fría... HIELO fría...! Vale, sí... calentándote... más caliente...
¡caliente, caliente!"
Pero, esa era una forma algo loca de vivir. No me di cuenta en ese momento
que me estaban enseñando a discernir las cosas de una manera y a un nivel
que raramente es accesible incluso para aquellos que pasan sus vidas en los
reinos de la metafísica y lo paranormal. Estaba frustrada y enojada como un
niño que tenía dificultades en las matemáticas, sin darme cuenta de lo valiosas
que se convertirían las lecciones de práctica.
Pero, era un proceso que parecía tardar una eternidad. Pasaron varios meses
sin sesiones porque estaba enferma o deprimida o simplemente demasiado
cansada para hacer el esfuerzo. Cuando finalmente tuvimos otra sesión en un
momento dado, me quejé de nuevo:

1 de junio de 1996
P: (L) Varias personas me han señalado, sólo desde que comenzamos
este proyecto de canalización, que todas estas cosas terribles han sucedi-
do en mi vida. ¡Mi vida es un desastre!
R: "Lo terrible es subjetivo".
P: (L) Diría que las cosas físicas que me han sucedido, el colapso de mi
matrimonio, las cosas que le han sucedido a mis hijos, son bastante es-
pantosas, subjetivamente o no.
R: Antes de que estos cambios comenzaran a manifestarse, estabas más
metida en la "ilusión mortal" de lo que estás ahora. La aparición es, por
su propia naturaleza, incómoda. Pero, tiene y te dará poder, te lo prome-
temos!!!!!!!!
P: (L) Es un momento muy difícil ahora. Estoy teniendo un momento di-
fícil sólo para hacer frente.
R: Y ha habido otros, y habrá otros, pero eso no significa que las recom-
pensas sean escasas. Estás en el camino del destino, y ya no hay vuelta
atrás.
En el estado de ánimo en que estaba, ¡eso sonaba presagiador! No tenía entu -
siasmo por nada, y estaba en un constante estado de crisis física por una en-
fermedad tras otra. Pero, durante los períodos de enfermedad o cansancio y/o
depresión, empecé a hojear este libro sobre las enseñanzas de Muhyi al-Din
Muhammad ibn-'Ali ibn al-'Arabi que había permanecido sin abrir en la estan-
tería durante un par de años.
Cuando empecé a leer fragmentos, me sorprendió la similitud de las enseñan-
zas con lo que los Casiopeanos habían estado diciendo. También estaba muy
emocionada al descubrir que las mismas cosas que estaba sufriendo no eran
inusuales para alguien que estaba recibiendo lo que se llamaba una "revela-
ción". Esto me dio el corazón para decidir sobre otra sesión en la que tuvo lu-
gar el siguiente intercambio:

15 de junio de 1996
P: (L) Como usted sabe, he estado estudiando las enseñanzas sufíes, y es-
toy descubriendo tantas similitudes en estos "despojos" sufíes con lo
que hemos estado recibiendo a través de esta fuente, que estoy realmen-
te bastante sorprendida, por decir lo menos. Por lo tanto, mi pregunta
es: ¿podría lo que estamos haciendo aquí ser considerado como un con-
tinuo, incremental, "descubrimiento", como lo llaman?
R: Sí.
P: (L) Ahora, por lo que estoy leyendo, en el proceso de revelación, en
ciertos puntos, cuando la base de conocimiento se ha ampliado suficien-
temente, empiezan a producirse revelaciones internas. ¿Es esto parte del
proceso actual?
R: Tal vez.
P: (L) Mi experiencia ha sido, durante los últimos dos años, que siempre
que hay un aumento significativo en el conocimiento, que es una especie
de ciclo - paso por una depresión antes de que pueda asimilarlo - y es
como una transformación interna de un nivel a otro. ¿Hay algo que poda-
mos hacer, y si es así, es deseable, para aumentar o facilitar este proceso
de alguna manera?
R: Es un proceso natural, déjalo estar.
P: (L) Una de las cosas sobre las que Al-'Arabi escribe es sobre los niveles
ontológicos del ser. Círculos concéntricos, por así decirlo, de los estados
del ser. Y cada estado define las relaciones en términos de conocimiento
y conciencia. En cada nivel superior estás más cerca de una relación di-
recta con el núcleo de la existencia, y en los bordes exteriores, estás en
una relación más estrecha con la materia. Esto explica bastante bien las
siete densidades que nos ha descrito y dice que también hay siete. Tam-
bién habla de la "traición" y el "movimiento interior" hacia el conoci-
miento. Mi pensamiento era que ciertos seres, como los de cuarta densi-
dad STS, y otros seres STS de tercera densidad, que piensan que están
creando una situación en la que acumularán poder para sí mismos, pue-
den, de hecho, ser parte de la "traición" o la dispersión en la materia. ¿Es
esta una percepción correcta?
R: Casi.
P: (L) Al-'Arabi dice, y esto se hace eco de lo que usted ha dicho, que us-
ted puede permanecer en la ilusión donde está, puede moverse hacia
abajo o hacia arriba. ¿Es esto, en parte, en cualquier dirección que elijas,
una función de tu posición en el ciclo?
R: Es más complejo que eso.
P: (L) Bueno, estoy seguro de eso. Al-'Arabi presenta un análisis muy
complejo y probablemente tampoco lo sabía todo... Sin embargo, refleja
casi palabra por palabra las cosas que nos han sido dadas directamente a
través de esta fuente.
R: Ahora, aprende, lee, investiga todo lo que puedas sobre las ondas de
gravedad inestables.
P: (L) De acuerdo. Ondas gravitatorias inestables. Veré qué puedo encon-
trar. ¿Hay algo más sobre esto?
R: ¡Medita también!
P: (L) Sí. Bueno, nos han estado diciendo que meditemos. ?Has estado
meditando, Frank? (F) No últimamente.
R: Queremos decir para ti, Laura, que medites sobre las ondas gravitato-
rias inestables como parte de la investigación. Las ondas gravitatorias
inestables desvelan secretos aún desconocidos de la física cuántica para
que la imagen sea clara.
P: (L) La gravedad parece ser una propiedad de la materia. ¿Es eso co-
rrecto?
R: Y... ¡la antimateria!
P: (L) ¿Es la gravedad una propiedad de la antimateria "antigravedad"?
O, ¿es sólo la gravedad en el otro lado, por así decirlo?
R: Aglutinante. ¡¡La gravedad une todo lo que es físico con todo lo que es
etéreo a través de las inestables ondas gravitatorias!!
P: (L) ¿Es la antimateria lo que llamamos existencia "etérea"?
R: Camino a. Camino a.
P: (L) ¿Las ondas de gravedad inestables emanan de la séptima densi-
dad?
R: A lo largo de. No hay ningún punto de emanación.
P: (L) Entonces, ¿son una propiedad o atributo de la existencia de la ma-
teria, y el aglutinante de la materia a la ideación etérea?
R: Más o menos, ¡pero también son una propiedad de la antimateria!
P: (L) Entonces, a través de las ondas de gravedad inestables, ¿puedes
acceder a otras densidades?
R: A todo.
P: (L) ¿Puede generarlas mecánicamente?
R: La generación es realmente recolectar y dispersar.
P: (L) Bien, ¿qué tipo de dispositivo recogería y dispersaría las ondas
gravitatorias? ¿Es esto lo que hacen las espirales?
R: De camino a. Cuando escribiste Noé [El Síndrome de Noé], ¿dónde co-
locaste la gravedad?
P: (L) Pensé que la gravedad era un indicador del consumo de electrici-
dad...
R: ¡La gravedad no es un subproducto! ¡Es el ingrediente central de toda
la existencia!
P: (L) Estaba evaluando por el flujo eléctrico y el consumo... y pensaba
que la electricidad era la evidencia de algún tipo de conciencia, y que la
gravedad era la evidencia de que un planeta que la tenía, tenía vida...
R: Ya le hemos dicho antes que los planetas y las estrellas son ventanas.
¿Y a dónde va la gravedad?
P: (L) Bueno, ¿a dónde va la gravedad? El Sol es una ventana. ¡Incluso
nuestro planeta debe ser una ventana!
R: ¡¡Tú también la tienes!! La gravedad es todo lo que hay.
P: (L) ¿Es la luz la emanación de la gravedad?
R: No.
P: (L) ¿Qué es la luz?
R: La gravedad. La gravedad es "Dios".
P: (L) Pero, yo pensaba que Dios era la luz?
R: Si la gravedad lo es todo, ¿qué no lo es? La luz es la expresión de la
energía generada por la gravedad. Por favor, nombre algo que no sea la
gravedad.
P: (L) Bueno, si la gravedad lo es todo, no hay nada que no sea la grave-
dad, bueno, ¡bien! ¿Qué es la nada absoluta?
R: Un mero pensamiento.
P: (L) Entonces, ¿no existe la no existencia?
R: Sí, existe.
P: (L) ¿Los pensamientos producen gravedad?
R: Sí.
P: (L) ¿El sonido produce gravedad?
R: Sí.
P: (L) ¿Puede el sonido manipular la gravedad?
R: Sí.
P: (L) ¿Se puede hacer con la voz humana?
R: Sí.
P: (L) ¿Puede hacerse de forma tonal o con el poder a través del pensa-
miento?
R: Ambas. La gravedad es manipulada por el sonido cuando el pensa-
miento manipulado por la gravedad elige producir el sonido, que mani-
pula la gravedad.
P: (L) Ahora, ¿el tipo que construyó el Castillo de Coral (2) giró en su
asiento del avión mientras pensaba en sus manipulaciones en su lugar?
R: No. Giró cuando la gravedad eligió manipularlo para que girara con el
fin de manipular la gravedad.
P: (L) ¿Tiene la gravedad conciencia?
R: Sí.
P: (L) ¿Es posible que el individuo haga la elección, o es la gravedad la
que eligió?
R: La gravedad que estaba dentro de él era toda la gravedad existente.
P: (L) ¡Bueno, yo pensaba que los sufis eran duros! (F) Bueno, probable-
mente es debido a sus estudios que esta puerta se abrió. (L) ¡Por Dios!
¿Qué he hecho? Está bien. Estoy confundida.
A: No, no lo estás.
P: (L) Entonces, póngalo de esta manera: Estoy confundida y sobrecarga-
da.
R: ¡Confundir es divertido!
P: (L) Bueno, supongo que si algo de esto va a ser de particular impor-
tancia para nosotros, entonces ciertamente averiguaremos los detalles
sobre la marcha.
R: ¡¿Cuántas veces tenemos que decírselo?! La suma total de toda la exis-
tencia existe dentro de cada uno de ustedes, y viceversa.
P: (L) Entonces, ¿cuál es la explicación de la "virilidad" que percibimos?
R: La percepción de la 3ra densidad.
P: (L) Entonces, el universo entero está dentro de mí... Bien, eso es... lo
entiendo. Por extraño que parezca, lo entiendo. El problema es acceder a
él, quitando los velos.
R: Esa es la parte divertida.
 P: (L) Entonces, el tipo que construyó el Castillo de Coral pudo acceder a
esto. ¿Consistentemente o sólo intermitentemente?
R: Parcialmente.
P: (L) Según lo que entiendo, a la velocidad de la luz, no hay masa, ni
tiempo, ni gravedad. ¿Cómo puede ser esto?
R: No hay masa, no hay tiempo, pero sí, gravedad.
P: (L) ¿Un fotón tiene gravedad?
R: La gravedad supera la velocidad de la luz.
P: (L) ¿Las ondas gravitatorias son más rápidas que la luz?
R: Sí.
P: (L) ¿Qué haría que una onda de gravedad fuera inestable?
R: La utilización.
P: (L) Siento que me estoy perdiendo un punto realmente grande aquí...
R: Lo eres, pero sólo puedes encontrarlo a tu propio ritmo. Y en ese sen-
tido, buenas noches.

En este momento, todos los que han pensado, de vez en cuando, que soy un
poco lenta en la asimilación, están convencidos de ello! Es cierto que he leído y
estudiado durante muchos años para descubrir los secretos de nuestra exis-
tencia en este mundo, y he pensado, en un momento dado, que tenía un buen
manejo de todo esto para un lego. Ahora, todo eso estaba siendo arrojado por
la ventana y yo estaba de vuelta en primer grado, o eso parecía. Y, en esta es-
cuela, ¡aparentemente no era la estudiante más brillante!
Hay una serie de puntos en esta última sesión que me parece (¡en retrospecti-
va, por supuesto!) que vale la pena tener en cuenta a medida que avanzamos en
la resolución de este rompecabezas de cómo salir de Oz y volver a Kansas, y lo
son:

Las inestables ondas gravitatorias desbloquean secretos aún desconoci-

dos de la física cuántica para hacer la imagen más clara.
¡La gravedad parece ser una propiedad de la materia y la antimateria! La
antimateria es el camino o la puerta a la existencia "etérea". La gravedad
une todo lo que es físico con todo lo que es etéreo a través de ondas gra -
vitatorias inestables.
Así, a través de las ondas de gravedad inestables, se puede acceder no
sólo a otras densidades, sino también a todo lo demás.
La "generación" mecánica de las ondas gravitatorias es en realidad reco-
ger y dispersar.
Los espirales son "En camino a" un medio mecánico de recoger y disper-
sar las ondas de gravedad.
¡La gravedad es el ingrediente central de toda la existencia! ¡Tú también
la tienes!
Los pensamientos producen la gravedad. Y, por relación, también lo hace
el conocimiento y la conciencia. Recordando, por supuesto, que el cono-
cimiento y la conciencia son las "claves" para formar un conducto, y pen-
samos que un "conducto" es una Realidad Perpendicular, o algo similar
al Corte de Riemann, o un Agujero de Gusano.

No sé si usted, el lector, está pensando lo que yo estoy pensando sobre todo

esto, pero tenga en cuenta lo anterior mientras seguimos tratando de descu-
brir la naturaleza de La Onda y la mejor manera de estar preparados para inte-
ractuar con ella en nuestro beneficio.
Notas:
1 Fue durante este período que le pedí el divorcio a mi ex y Tom French ha descrito mi condición
bastante bien en su artículo. El lector interesado puede encontrar el artículo en el sitio web del Ti -
mes en www.sptimes.com.
2 El Castillo de Coral fue construido a principios del siglo XX por un excéntrico recluso letón llama -
do Edward Leedskalnin. Edward Leedskalnin era un hombre de 100 libras y 5 pies de altura - que
terminó en Homestead, Florida - en un terreno de diez acres justo al sur de Miami, Florida. De al-
guna manera se las arregló para levantar y maniobrar con una sola mano bloques de coral que pe-
saban hasta 30 toneladas cada uno y crear no sólo un castillo sino otras cosas. Nunca se ha descu -
bierto cómo hizo Edward su trabajo, aunque trabajó durante 30 años. Trabajaba solo, por la no-
che, y parecía saber cuando estaba siendo vigilado. En esas ocasiones, nunca levantó ninguna de
las piedras. Muchos artículos afirman que encontró los mismos secretos de levitación que los usa-
dos por los supuestos constructores de las Pirámides de Egipto - entre otros sitios megalíticos alre -
dedor del mundo cuya creación permanece inexplicable.
Edward Leedskalnin fue citado diciendo, "He descubierto los secretos de las pirámides, y he descu -
bierto cómo los egipcios y los antiguos constructores en Perú, Yucatán y Asia, con sólo herramien-
tas primitivas, levantaron y colocaron en su lugar bloques de piedra que pesan muchas toneladas!"
En total, Edward extrajo más de mil cien toneladas de roca coralina para su castillo, usando herra-
mientas fabricadas a partir de basura del patio de demolición, sin revelar nunca cómo se las arre-
gló para levantar, y posicionar, los enormes bloques de coral que componen el compuesto.
 Capítulo 6:

Psicología Animal o Lo que Era A, Será A.

Lo que No Era A, No Será A.
Todo lo que Fue y Será A o no A.

11 de febrero de 1995
P: (L) Antes estábamos leyendo del Tertium Organum de Ouspensky so-
bre las percepciones, ¿era esta una descripción bastante precisa del esta-
do de nuestras percepciones y el estado de las percepciones de la 2da
densidad?
R: Sí.
P: (L) Bien, ahora dando un salto con eso, en cuanto a la percepción de la
cuarta densidad, es la percepción de la cuarta densidad...
R: Espera y verás.

Antes de entrar en la discusión Casiopeana aquí, quiero citar ese pasaje de

Ouspensky sobre las percepciones de los seres de la segunda densidad que se
mencionó anteriormente porque el tema volverá a surgir en este capítulo, y al
lector le gustaría estar familiarizado con lo que dice porque todo el mundo pa-
rece querer saber exactamente por qué es, y cómo es, que podemos estar vi-
viendo en un mundo de percepciones tan inmensamente diferentes, y que és-
tas pueden tener un impacto tan profundo en nosotros que es posible que vi-
vamos y nos movamos entre seres que no podemos percibir.
También está la cuestión de cómo podrían ser nuestras propias percepciones
después de la graduación a la cuarta densidad, y esa es una pregunta que a to -
dos nos gustaría que se respondiera. Así que, tal vez, en sus especulaciones so-
bre el asunto, Ouspensky nos dio algunas pistas, aunque es bastante seguro
que no todas eran correctas.
De hecho, Ark y yo hemos debatido bastante tiempo sobre si compartir este
extracto o no por lo que él percibe como serios defectos en los "argumentos
científicos" de Ouspensky. Ark dice que no son nada científicas y que Ouspen-
sky hace saltos de suposición y declaraciones sin pruebas.
Eso puede ser cierto, pero el objetivo del pasaje era obtener una idea de lo que
podría ser la diferencia entre la experiencia humana y animal del mundo que
nos rodea para que podamos tener un marco desde el cual especular más.
El extracto va a ser un poco largo, pero no vi cómo podría acortarlo sin perder
algo importante. Aunque el lenguaje es un poco anticuado, ya que fue escrito
en los años '20 o antes, Ouspensky es bastante conciso y económico con sus
palabras y hay muy pocas que sean extra. Pero, el resultado final será que, in -
cluso para aquellos que no pueden salir y comprar el libro, habrá una buena
comprensión de lo que estamos hablando de aquí en adelante cuando habla-
mos de las percepciones de densidad. Y es esta idea de las diferencias lo que
quiero transmitir, no necesariamente los detalles específicos como los esboza
Ouspensky. Así que, por favor, léanlo aunque al principio no vean la relevancia,
¡y se sorprenderán de algunas de las ideas que empezarán a surgir!
Del Tertium Organum:

La unidad básica de nuestra percepción es una sensación. Una sensación

es un cambio elemental en el estado de nuestra vida interior, producida,
o así nos parece, ya sea por algún cambio en el estado del mundo exte-
rior en relación con nuestra vida interior, o por un cambio en nuestra
vida interior en relación con el mundo exterior. ...Basta con definir una
sensación como un cambio elemental en el estado de la vida interior. Al
experimentar una sensación, asumimos que es, por así decirlo, un reflejo
de algún tipo de cambio en el mundo exterior.
Las sensaciones experimentadas por nosotros dejan un cierto rastro en
nuestra memoria. Al acumularse, los recuerdos de las sensaciones co-
mienzan a mezclarse en nuestra conciencia en grupos según su simili-
tud, para asociarse, unirse o contrastarse. Las sensaciones, normalmente
experimentadas en estrecha conexión unas con otras, surgirán en nues-
tra memoria preservando la misma conexión. Y gradualmente, a partir
de los recuerdos de las sensaciones se forman representaciones.
Las representaciones son, por así decirlo, recuerdos grupales de sen-
saciones. En la formación de representaciones, el agrupamiento de sen-
saciones sigue dos direcciones claramente definidas. La primera direc-
ción es según el carácter de las sensaciones: así, la sensación de color
amarillo se vinculará con otras sensaciones de color amarillo, y la sen-
sación de sabor ácido, con otras sensaciones de sabor ácido. La segunda
dirección es según el tiempo de recepción de la sensación.
Cuando un grupo, formando una representación, contiene diferentes
sensaciones experimentadas simultáneamente, el recuerdo de este gru-
po definido de sensaciones se atribuye a una causa común. La "causa co-
mún" se proyecta en el mundo exterior, como el objeto; y se supone que
la representación dada refleja las propiedades reales de este objeto.
Tal memoria colectiva constituye una representación, como por ejemplo,
la representación de un árbol - este árbol. En este grupo entra el color
verde de las hojas, su olor, su sombra, el sonido del viento en las ramas, y
así sucesivamente. Todas estas cosas, tomadas en conjunto, forman por
así decirlo, el foco de los rayos emitidos por nuestra mente y gradual-
mente enfocados en el objeto externo, que puede coincidir con él, ya sea
mal o bien.
En las complejidades posteriores de la vida mental, los recuerdos de las
representaciones sufren el mismo proceso que los recuerdos de las sen-
saciones. Al acumularse, los recuerdos de las representaciones o "imáge-
nes de representación" se asocian en las líneas más variadas, se juntan,
se contrastan, forman grupos y, al final, dan lugar a conceptos.
Así, de las diversas sensaciones experimentadas en diferentes momentos
(en grupos), surge en un niño la representación de un árbol (este árbol),
y más tarde, de las imágenes de las representaciones de diferentes árbo-
les se forma el concepto de árbol, es decir, no de este árbol en particular
sino de un árbol en general. La formación de conceptos lleva a la forma-
ción de palabras y a la aparición del habla.
El habla está formada por palabras; cada palabra expresa un concepto.
Un concepto y una palabra son en realidad la misma cosa, sólo que uno
(el concepto) representa, por así decirlo, el aspecto interior, mientras
que el otro (la palabra) representa el aspecto exterior. La palabra es el
signo algebraico de una cosa.
En nuestro discurso las palabras expresan conceptos o ideas. Las ideas
son conceptos más amplios; no son un signo de grupo para representa-
ciones similares, sino que abarcan grupos de representaciones disímiles,
o incluso grupos de conceptos. Así, una idea es un concepto complejo o
abstracto.
En la actualidad, un hombre medio, tomado como estándar, tiene tres
unidades de vida mental: sensación, representación y concepto.
La observación nos muestra además que en algunas personas en ciertos
momentos aparece, por así decirlo, una cuarta unidad de vida mental,
que los diferentes autores y escuelas llaman con nombres diferentes,
pero en la que el elemento de percepción del elemento de las ideas está
siempre conectado con el elemento emocional. Si la idea de Kant es cier-
ta, si el espacio con sus características es una propiedad de nuestra con-
ciencia y no una propiedad del mundo exterior, entonces la tridimensio-
nalidad del mundo debe depender de alguna manera de la constitución
de nuestro aparato mental.
Concretamente, la pregunta puede plantearse de esta manera: ¿Cuál es
la relación de la extensión tridimensional del mundo con el hecho de que
nuestro aparato mental contiene sensaciones, representaciones y con-
ceptos, y que se encuentran exactamente en este orden?
Tenemos un aparato mental de este tipo y el mundo es tridimensional.
¿Cómo probar que la tridimensionalidad del mundo depende de esta
particular constitución de nuestro aparato mental?
Si fuéramos capaces de alterar nuestro aparato mental y observar que el
mundo que nos rodea cambió con estas alteraciones, esto nos demostra-
ría la dependencia de las propiedades del espacio de las propiedades de
nuestra mente. Si la forma superior de vida interior antes mencionada,
que ahora aparece sólo accidentalmente en función de algunas condicio-
nes poco conocidas, pudiera hacerse tan definida, tan precisa, tan obe-
diente a nuestra voluntad como concepto, y si, a través de esto, el núme-
ro de características del espacio aumentara, es decir, si el espacio, en lu-
gar de ser tridimensional, se convirtiera en cuatridimensional, esto con-
firmaría nuestra suposición y probaría la idea de Kant de que el espacio
con sus propiedades es la forma de nuestra percepción sensorial.
Si pudiéramos reducir el número de unidades de nuestra vida mental y
privarnos deliberadamente a nosotros mismos o a algún otro hombre de
los conceptos, dejando que su o nuestra mente operara sólo por medio
de representaciones y sensaciones; y si, a través de esto, el número de
características del espacio que nos rodea disminuyera, es decir, si para
ese hombre el mundo se convirtiera en bidimensional en lugar de tridi-
mensional y, con una limitación adicional de su aparato mental, es decir,
con la privación de representaciones, se convirtiera en unidimensional,
esto confirmaría nuestra conjetura y el pensamiento de Kant podría con-
siderarse probado.
Así, la idea de Kant podría probarse experimentalmente si pudiéramos
comprobar que para un ser que no posee nada más que sensaciones el
mundo es unidimensional; para un ser que posee sensaciones y repre-
sentaciones es bidimensional; y para un ser que posee, además de con-
ceptos e ideas, también formas superiores de percepción, el mundo es
cuatridimensional.
La proposición de Kant sobre el carácter subjetivo de la idea del espacio
podría considerarse probada si:
a) Para un ser que no posee más que sensaciones, todo nuestro mundo
con toda su variedad de formas aparece como una línea; si el universo de
este ser tuviera una dimensión, es decir, si este ser fuera unidimensional
en virtud de las propiedades de su percepción; y
b) Para un ser que posee la capacidad de formar representaciones ade-
más de su capacidad de experimentar sensaciones, el mundo tenía una
extensión bidimensional, es decir, si todo nuestro mundo con sus cielos
azules, nubes, árboles verdes, montañas y precipicios, se le apareciera
simplemente como un plano; si el universo de este ser tuviera sólo dos
dimensiones, es decir, si este ser fuera bidimensional en virtud de las
propiedades de su percepción.
Más brevemente, la proposición de Kant quedaría demostrada si viéra-
mos que para un sujeto determinado el número de características del
mundo cambiaba según el cambio de su aparato mental.
No parece posible llevar a cabo tal experimento de reducción de las ca-
racterísticas mentales, ya que no sabemos cómo restringir nuestro pro-
pio aparato mental o el de otra persona con los medios ordinarios de
que disponemos. Existen experimentos de aumento de las característi-
cas mentales pero, por muchas razones diferentes, no son suficiente-
mente convincentes. La razón principal es que un aumento de las facul-
tades mentales produce en nuestro mundo interior tanto que es nuevo,
que este nuevo enmascara los cambios que se producen simultáneamen-
te en nuestras percepciones habituales del mundo. Sentimos lo nuevo
pero no podemos definir exactamente la diferencia.
Toda una serie de enseñanzas y doctrinas religiosas y filosóficas tienen
como objetivo declarado u oculto precisamente esta expansión de la con-
ciencia. Este es el objetivo del misticismo de todos los tiempos y de todas
las religiones, el objetivo del ocultismo, el objetivo del Yoga Oriental.
Pero la cuestión de la expansión de la conciencia requiere un estudio es-
pecial.
Mientras tanto, para probar la afirmación anterior sobre el cambio del
mundo como resultado de un cambio en el aparato mental, es suficiente
examinar la hipótesis sobre la posibilidad de un menor número de carac-
terísticas mentales.
Si no sabemos cómo realizar experimentos en esta dirección, tal vez sea
posible la observación. Debemos hacernos la pregunta: ¿Existen en el
mundo seres cuya vida mental está por debajo de la nuestra en el senti-
do requerido?
Tales seres, cuya vida mental está por debajo de la nuestra, sin duda
existen. Son animales. Sabemos muy poco sobre lo que constituye la dife-
rencia entre los procesos mentales de un animal y los de un hombre;
nuestra "psicología conversacional" ordinaria es totalmente ignorante
de ello. Por regla general negamos completamente la existencia de la ra-
zón en los animales o, por el contrario, les atribuimos nuestra propia
psicología, pero "limitada" - aunque cómo y en qué sentido es limitada,
no lo sabemos. Y luego decimos que un animal no tiene razón pero tiene
instinto. Pero tenemos una idea muy confusa de lo que el instinto puede
significar. Estoy hablando ahora no sólo de la psicología popular, sino
también de la "científica".
Intentemos, sin embargo, examinar qué es el instinto y cómo es la men-
talidad animal. En primer lugar, examinemos las acciones de un animal y
determinemos en qué se diferencian de las nuestras. Si son acciones ins-
tintivas, ¿qué significa?
Distinguimos en los seres vivos las acciones reflejas, las acciones instin-
tivas, las acciones racionales y las acciones automáticas. Las acciones re-
flejas son simplemente respuestas por movimiento, reacciones a irrita-
ciones externas, que ocurren siempre de la misma manera, independien-
temente de su utilidad o inutilidad, conveniencia o inexperiencia en un
caso dado. Su origen y sus leyes son el resultado de la simple irritabili-
dad de la célula.
¿Qué se entiende por irritabilidad de la célula y cuáles son estas leyes?
Por irritabilidad de la célula se entiende su capacidad de responder por
medio del movimiento a las irritaciones externas. Los experimentos con
los organismos unicelulares vivos más simples demostraron que la irri-
tabilidad se rige por leyes estrictamente definidas. La célula responde
por el movimiento a una irritación externa. La fuerza del movimiento de
respuesta se incrementa con el aumento de la fuerza de irritación, pero
no ha sido posible establecer la proporción exacta. Para provocar un mo-
vimiento de respuesta, la irritación debe ser suficientemente fuerte.
Cada irritación experimentada deja un cierto rastro en la célula, hacién-
dola más susceptible a ulteriores irritaciones. Esto se demuestra por el
hecho de que a una irritación repetida de igual fuerza la célula responde
con un movimiento más fuerte que a la primera irritación. Y, si las irrita-
ciones se repiten más, la célula respondería a ellas con un movimiento
cada vez más fuerte, hasta cierto límite. Al llegar a este límite, la célula se
cansa, por así decirlo, y comienza a responder a la misma irritación con
reacciones cada vez más débiles. La célula parece acostumbrarse a la
irritación. Se convierte para la célula en parte de su entorno permanente
y la célula deja de reaccionar ante ella, ya que sólo reacciona a los cam-
bios en las condiciones permanentes. Si desde el principio la irritación
es demasiado débil para producir un movimiento de respuesta, todavía
deja un cierto rastro invisible en la célula. Esto se demuestra por el he-
cho de que, al repetir irritaciones débiles, es posible hacer que la célula
reaccione a ellas. Así, en las leyes de la irritabilidad vemos lo que pare-
cen ser los rudimentos de las capacidades de la memoria, la fatiga y el
hábito. La célula produce la ilusión de un ser que, si no es consciente y
razonador, es al menos capaz de recordar, capaz de formar hábitos y de
cansarse.
Si casi somos engañados por una célula, cuánto más fácil nos resulta ser
engañados por un animal con su compleja vida. Pero volvamos a nuestro
análisis de las acciones.
Por acciones reflejas de un organismo se entienden las acciones en las
que todo el organismo o sus partes separadas actúan como lo hace la cé-
lula, es decir, dentro de los límites de la ley de irritabilidad. Observamos
tales acciones tanto en el hombre como en los animales. Un escalofrío
atraviesa a un hombre por un frío repentino o por un toque inesperado.
Parpadea si algún objeto se acerca rápidamente o lo toca. Si un hombre
se sienta con la pierna suelta, su pie se sacude hacia adelante si se gol-
pea el tendón inmediatamente debajo de la rodilla. Estos movimientos
ocurren independientemente de la conciencia y pueden ocurrir incluso
en contra de la conciencia. Por lo general, la conciencia los percibe como
un hecho ya realizado. Y estos movimientos no tienen por qué ser neces-
ariamente convenientes. El pie se sacudirá hacia adelante si el tendón es
golpeado, incluso si hay un cuchillo o fuego delante de él.
Por acciones instintivas se entienden las acciones que son convenientes
pero que se realizan sin ninguna conciencia de elección o conciencia de
propósito.
Surgen con la aparición de una cualidad emocional en una sensación, es
decir, a partir del momento en que la sensación de placer o dolor se co-
necta con la sensación.
Y de hecho, antes de la aparición del intelecto humano, las "acciones" en
todo el reino animal se rigen por la tendencia a obtener o mantener el
placer, o a evitar el dolor. Podemos decir con la mayor certeza que el ins-
tinto es el placer-dolor que, como los polos positivo y negativo de un
electroimán, repele y atrae a un animal en una u otra dirección, obligán-
dolo así a realizar toda una serie de acciones complicadas, a veces tan
oportunas que parecen conscientes; y no sólo conscientes, sino basadas
en una previsión de futuro casi rayana en la clarividencia, como la migra-
ción de los pájaros, la construcción de nidos para las crías aún no naci-
das, el hallazgo del camino hacia el sur en otoño y hacia el norte en pri-
mavera, y así sucesivamente. Pero en realidad todas estas acciones se ex-
plican únicamente por instinto, es decir, por la subordinación al placer-
dolor.
En el curso de los períodos en los que miles de años pueden ser conta-
dos como días, se evolucionó en todos los animales, a través de la selec-
ción, un tipo que vive de acuerdo a esta subordinación. Esta subordina-
ción es conveniente, es decir, sus resultados conducen al objetivo reque-
rido. Está bastante claro por qué esto es así. Si la sensación de placer
procediera de algo dañino, una especie determinada no podría vivir y
pronto se extinguiría. El instinto es el factor que guía su vida, pero sólo
mientras el instinto sea conveniente. Tan pronto como deja de serlo, se
convierte en el factor guía de la muerte, y la especie muere muy pronto.
Normalmente, el "placer-dolor" es agradable y desagradable no por la
utilidad o el daño que trae, sino como consecuencia de él. Las influencias
que han demostrado ser útiles para una especie determinada durante su
vida vegetal comienzan a experimentarse como agradables con la transi-
ción a la vida animal; las influencias nocivas se experimentan como des-
agradables. Una misma influencia - por ejemplo, una cierta temperatura
- puede ser útil y agradable para una especie y perjudicial y desagrada-
ble para otra. Está claro, por lo tanto, que la subordinación al "placer-do-
lor" debe ser conveniente. Lo agradable es agradable porque es útil; lo
desagradable es desagradable porque es dañino.
La siguiente etapa después de las acciones instintivas consiste en accio-
nes racionales y automáticas. Por acción racional se entiende una acción
conocida por el sujeto actuante antes de que se realice - una acción que
el sujeto actuante puede nombrar, definir, explicar y cuya causa y propó-
sito puede señalar - antes de que haya tenido lugar.
Por acciones automáticas se entienden las acciones que han sido racio-
nales para un sujeto determinado, pero que desde entonces se han con-
vertido en habituales e inconscientes por su frecuente repetición. Las ac-
ciones automáticas aprendidas por los animales entrenados eran previa-
mente racionales no en el animal sino en el entrenador. Tales acciones a
menudo parecen bastante racionales, pero esto es pura ilusión. El animal
recuerda el orden de las acciones y por lo tanto sus acciones parecen es-
tar pensadas y ser convenientes. Y es cierto que fueron pensadas, pero
no por él. Las acciones automáticas se confunden a menudo con las ac-
ciones instintivas; y de hecho se parecen a las instintivas, pero al mismo
tiempo hay una enorme diferencia entre ellas. Las acciones automáticas
son creadas por el sujeto en el curso de su propia vida. Y, antes de con-
vertirse en automáticas, deben permanecer por mucho tiempo raciona-
les para él o para otra persona.
Las acciones instintivas se crean durante la vida de una especie y la ca-
pacidad de realizarlas se transmite, de forma predefinida, a través de la
herencia. Las acciones automáticas pueden denominarse acciones ins-
tintivas, que un sujeto determinado ha desarrollado para sí mismo. Las
acciones instintivas no pueden denominarse acciones automáticas evo-
lucionadas por una especie determinada, porque nunca fueron raciona-
les para individuos separados de esa especie, sino que son el resultado
de una compleja serie de reflejos.
Los reflejos, las acciones instintivas y las acciones "racionales" pueden
considerarse reflejadas, es decir, no independientes.
Los primeros, los segundos y los terceros no provienen del hombre mis-
mo sino del mundo exterior. El hombre no es más que una estación de
fuerzas transmisoras o transformadoras; todas sus acciones pertene-
cientes a estas tres categorías son producidas por impresiones proce-
dentes del mundo exterior. En estos tres tipos de acciones el hombre es
en realidad un autómata, ya sea inconsciente o consciente de sus accio-
nes. Nada viene de él mismo.
Sólo la categoría más elevada de acciones, es decir, las acciones cons-
cientes (que, en general, no observamos, ya que las confundimos con las
acciones racionales, principalmente porque llamamos conscientes a las
acciones "racionales"), dependen no sólo de las impresiones proceden-
tes del mundo exterior, sino de otra cosa. Pero la capacidad para tales ac-
ciones es muy rara y sólo muy pocas personas la tienen. Estas personas
pueden ser definidas como el tipo superior de hombre.
Habiendo establecido la diferencia entre las acciones, debemos ahora
volver a la cuestión: ¿En qué se diferencia el aparato mental de un ani-
mal del de un hombre?
De las cuatro categorías de acciones sólo las dos inferiores son accesi-
bles a los animales. La categoría de acciones "racionales" no es accesible
para ellos. Esto se demuestra, en primer lugar, por el hecho de que los
animales no hablan como nosotros.
Se demostró anteriormente que la posesión del habla está indisoluble-
mente conectada con la posesión de conceptos. En consecuencia, pode-
mos decir que los animales no poseen conceptos.
¿Es esto cierto - y es la posesión de la razón instintiva posible sin poseer
conceptos?
Todo lo que sabemos sobre la razón instintiva nos dice que opera mien-
tras que sólo posee representaciones y sensaciones, y que en los niveles
inferiores sólo posee sensaciones. El aparato mental que piensa por me-
dio de representaciones debe ser idéntico a la razón instintiva que le
permite hacer esa selección entre las representaciones disponibles que,
desde el exterior, produce la impresión de razonar y sacar conclusiones.
En realidad, un animal no piensa en sus acciones, sino que vive de las
emociones, obedeciendo a la emoción más fuerte en un momento dado.
Si bien es cierto que en la vida de un animal puede haber momentos muy
agudos, en los que se enfrenta a la necesidad de hacer una selección de
una determinada serie de representaciones. En ese caso, en un momento
dado, sus acciones pueden parecer razonadas. Por ejemplo, un animal,
ante el peligro, a menudo actúa con sorprendente cautela e inteligencia.
Pero en realidad las acciones de un animal no están gobernadas por los
pensamientos sino por la memoria emocional y las representaciones
motoras. Se ha demostrado anteriormente que las emociones son conve-
nientes y, en un ser normal, la obediencia a ellas también debería ser
conveniente. En un animal, cada representación, cada imagen recordada
está conectada con alguna sensación emocional y recuerdo emocional;
no hay pensamientos o imágenes frías no emocionales en la naturaleza
de un animal. O, si los hay, son inactivos, incapaces de moverlo a cual-
quier acción.
Así, todas las acciones de los animales, a veces muy complejas, conve-
nientes y aparentemente racionales, pueden explicarse sin suponer la
existencia en ellas de conceptos, razonamientos y conclusiones menta-
les.
Por el contrario, debemos admitir que los animales no tienen conceptos.
La prueba de ello es que no tienen habla. Si tomamos dos hombres de
nacionalidades diferentes, de razas diferentes, cada uno ignorando el
lenguaje del otro, y los establecemos para que vivan juntos, encontrarán
inmediatamente los medios para comunicarse entre ellos. Uno dibujaría
con su dedo un círculo; el otro dibujaría otro círculo junto al primero.
Esto es suficiente para establecer que pueden entenderse entre sí. Si un
grueso muro de piedra separara a la gente, de nuevo no los disuadiría.
Uno golpearía tres veces; el otro también golpearía tres veces en res-
puesta - la comunicación se establece. La idea de la comunicación con los
habitantes de otro planeta se basa precisamente en el sistema de señales
luminosas. En la tierra se propone hacer un enorme círculo o cuadrado
luminoso. Debería ser observado en Marte o en algún lugar de allí y de-
bería ser respondido por una señal similar.
Con los animales vivimos codo con codo, pero no podemos establecer tal
comunicación con ellos. Evidentemente, la distancia entre nosotros es
mayor, la diferencia más profunda que entre personas separadas por la
ignorancia del lenguaje, muros de piedra y enormes distancias.
Otra prueba de la ausencia de conceptos en un animal es su incapacidad
para utilizar una palanca, es decir, su incapacidad para llegar de forma
independiente a la comprensión del significado y la acción de una palan-
ca. El argumento habitual de que un animal no sabe utilizar una palanca
simplemente porque sus órganos - patas, etc. - no están adaptados para
tales acciones, no soporta críticas, porque cualquier animal puede ser
enseñado a utilizar una palanca. Esto significa que los órganos no tienen
nada que ver con ello. La cosa es simplemente que por sí mismo un ani-
mal no puede llegar a la idea de una palanca. La invención de una palan-
ca separó inmediatamente al hombre primitivo de los animales y estuvo
inseparablemente conectada con la aparición de conceptos. El lado men-
tal de la comprensión de la acción de una palanca se encuentra en la
construcción de un silogismo correcto. Sin la construcción mental de un
silogismo es imposible entender la acción de una palanca. Sin conceptos
es imposible construir un silogismo. En la esfera mental un silogismo es
literalmente lo mismo que una palanca en la esfera física.
La aplicación de una palanca distingue al hombre del animal tan drásti-
camente como el habla. Si algunos científicos marcianos miraran a la
Tierra y la estudiaran objetivamente a través de un telescopio, sin oír ha-
blar desde lejos ni entrar en el mundo subjetivo de los habitantes de la
Tierra y sin ningún contacto con ella, dividirían a los seres que viven en
la Tierra en dos categorías: los que están familiarizados con la acción de
una palanca y los que no están familiarizados con ella.
En general, la psicología de los animales es muy oscura para nosotros. La
infinidad de observaciones hechas a todos los animales, desde elefantes
hasta arañas, y la infinidad de anécdotas sobre la inteligencia, perspica-
cia y cualidades morales de los animales no cambian nada a este respec-
to. Representamos a los animales como autómatas vivos o como seres
humanos estúpidos. Estamos demasiado encerrados en el círculo de
nuestra propia mentalidad. No tenemos idea de ninguna otra mentalidad
e involuntariamente pensamos que el único tipo de mentalidad posible
es la que poseemos. Pero esto es una ilusión, que nos impide compren-
der la vida. Si fuéramos capaces de entrar en el mundo interior de un
animal y entender cómo percibe, entiende y actúa, veríamos muchas co-
sas extremadamente interesantes.
Por ejemplo, si pudiéramos representarnos a nosotros mismos y recrear
mentalmente la lógica del animal, nos ayudaría enormemente a com-
prender nuestra propia lógica y las leyes de nuestro pensamiento. Sobre
todo entenderíamos el carácter condicional y relativo de toda nuestra
idea del mundo.
Un animal debe tener una lógica muy peculiar. Por supuesto, no sería ló-
gica en el verdadero sentido de la palabra, ya que la lógica presupone la
existencia del logos, es decir, de la palabra o del concepto. Nuestra lógica
habitual, aquella de la que vivimos, sin la cual "el zapatero no podrá ha-
cer zapatos" puede reducirse al simple esquema formulado por Aristóte-
les en esos escritos, que fueron publicados por sus alumnos bajo el título
general de Organon, es decir, el "Instrumento" (de pensamiento). Este
esquema consiste en lo siguiente:
A es A.
A no es A.
Todo es A o no A.
La lógica contenida en este esquema - la lógica de Aristóteles - es sufi-
ciente para la observación. Pero para el experimento es insuficiente, ya
que el experimento se realiza en el tiempo, mientras que las fórmulas de
Aristóteles no tienen en cuenta el tiempo. Esto se observó en los albores
mismos del establecimiento de nuestro conocimiento experimental; fue
observado por Roger Bacon y, algunos siglos más tarde, fue formulado
por su famoso tocayo, Francis Bacon, en el tratado Novum Organum -
"Nuevo Instrumento" (de pensamiento). Brevemente la formulación de
Bacon puede reducirse a lo siguiente:
Lo que fue A, será A.
Lo que no fue A, será no A.
Todo fue y será A o no A.
Toda nuestra experiencia científica se basa en estas fórmulas, tanto si
son tomadas en cuenta por nuestra mente como si no. Y estas mismas
fórmulas sirven de base para hacer zapatos, porque si un zapatero no
puede estar seguro de que el cuero comprado ayer será cuero mañana,
probablemente no se aventurará a hacer zapatos, sino que buscará otra
profesión más segura.
Las fórmulas lógicas, tanto las de Aristóteles como las de Bacon, se dedu-
cen simplemente de la observación de los hechos y no abarcan nada más
que el contenido de estos hechos - y no pueden abarcar nada más. No
son leyes de pensamiento sino simplemente leyes del mundo exterior,
como nosotros, o leyes de nuestra relación con el mundo exterior lo per-
cibimos.
Si fuéramos capaces de representar para nosotros mismos la "lógica" de
un animal, entenderíamos su relación con el mundo exterior. Nuestro
principal error en lo que respecta al mundo interior de un animal reside
en atribuirle nuestra propia lógica. Pensamos que sólo hay una lógica, y
que nuestra lógica es algo absoluto, algo que existe fuera de nosotros y
aparte de nosotros. Pero, en realidad, no son más que las leyes de la rela-
ción de nuestra vida interior con el mundo exterior o las leyes que nues-
tra mente encuentra en el mundo exterior. Una mente diferente encon-
trará leyes diferentes.
La primera diferencia entre nuestra lógica y la de un animal es que esta
última no es general. Es una lógica particular en cada caso, para cada re-
presentación separada. Para los animales no existe una clasificación se-
gún las propiedades comunes, es decir, clases, variedades y especies.
Cada objeto individual existe por sí mismo; todas sus propiedades son
propiedades específicas.
Esta casa y aquella casa son, para un animal, objetos totalmente diferen-
tes, porque una es su casa y la otra una casa ajena. En general, reconoce-
mos los objetos por su similitud; un animal debe reconocerlos por sus
diferencias. Recuerda cada objeto por los signos, que han tenido para él
el mayor significado emocional. En esta forma, es decir, con cualidades
emocionales, las representaciones se conservan en la memoria de un
animal. Es fácil ver que es mucho más difícil conservar tales representa-
ciones en la memoria; por consiguiente, la memoria de un animal está
mucho más cargada que la nuestra, aunque en la cantidad de conoci-
mientos y en el número de cosas conservadas en la memoria un animal
está muy por debajo de nosotros.
Una vez que hemos visto un objeto, lo referimos a una cierta clase, varie-
dad y especie, lo asociamos a uno u otro concepto y lo conectamos en
nuestra mente con una u otra "palabra", es decir, con un signo algebrai-
co, luego con otro, definiéndolo, y así sucesivamente.
Un animal no tiene conceptos, no tiene álgebra mental con la ayuda de la
cual pensamos. Debe conocer un objeto dado y recordarlo con todas sus
características y peculiaridades. Ni una sola característica olvidada vol-
verá. Pero para nosotros las principales características están implícitas
en el concepto con el que hemos conectado el objeto dado, y podemos
encontrarlo en nuestra memoria por cualquiera de sus signos caracterís-
ticos.
De esto se desprende claramente que la memoria de un animal está más
cargada que la nuestra, y que ésta es precisamente la principal causa que
obstaculiza la evolución mental de un animal. Su mente está demasiado
ocupada. No tiene tiempo para avanzar. Es posible detener el desarrollo
mental de un niño haciéndole aprender de memoria series de palabras y
series de figuras. Un animal está exactamente en la misma posición. Y
esto explica el extraño hecho de que un animal es más inteligente cuan-
do es joven.
En un hombre el pico de su poder intelectual se alcanza a una edad ma-
dura, muy a menudo incluso en la vejez; en el caso de un animal es justo
lo contrario. Sólo es receptivo mientras es joven. Con la madurez su de-
sarrollo se detiene y en la vejez se vuelve indudablemente regresivo.
La lógica de un animal, si tratamos de expresarlo en fórmulas similares a
las de Aristóteles y Bacon, sería la siguiente:
El animal entenderá que la fórmula A es A.
Dirá: Yo soy yo, y así sucesivamente.
Pero no entenderá que la fórmula A no es A, porque no A es un concepto.
El animal dirá: Esto es esto. Eso es todo. Esto no es eso.
O este hombre es este hombre. Ese hombre es ese hombre. Este hombre
no es ese hombre.
Más tarde tendré que volver a la lógica de los animales. Por el momento
sólo era necesario establecer el hecho de que la psicología de los anima-
les es muy distintiva y fundamentalmente diferente de la nuestra. Y no
sólo es distintiva, sino también muy variada.
Entre los animales que conocemos, incluso entre los animales domésti-
cos, las diferencias psicológicas son tan grandes que los sitúan en niveles
totalmente diferentes. No nos damos cuenta de esto y los ponemos a to-
dos bajo una sola cabeza: "animales".
Un ganso ha puesto su pie en un trozo de corteza de sandía, lo tira con su
pico pero no puede sacarlo, y nunca se le ocurre levantar su pie de la
corteza. Esto significa que sus procesos mentales son tan vagos que tiene
un conocimiento muy imperfecto de su propio cuerpo y no lo distingue
adecuadamente de otros objetos. Esto no podría suceder ni con un perro
ni con un gato. Conocen sus cuerpos perfectamente bien. Pero en sus re-
laciones con los objetos externos, un perro y un gato son muy diferentes.
He observado a un perro, un setter "muy inteligente". Cuando la pequeña
alfombra sobre la que dormía se ensuciaba y le resultaba incómodo
acostarse, comprendía que la incomodidad estaba fuera de él, que estaba
en la alfombra y, más precisamente, en la posición de la alfombra. Así
que siguió preocupándose por la alfombra con sus dientes, retorciéndola
y arrastrándola aquí y allá, mientras gruñía, suspiraba y gemía hasta que
alguien vino en su ayuda. Pero nunca pudo enderezar la alfombra por sí
mismo.
Con un gato tal pregunta nunca podría surgir. Un gato conoce su cuerpo
perfectamente bien, pero todo lo que está fuera de sí lo da por sentado,
como algo dado. Corregir el mundo exterior, acomodarlo a su propia co-
modidad, nunca se le ocurriría a un gato. Tal vez sea así porque un gato
vive más en otro mundo, el mundo de los sueños y las fantasías, que en
éste. Por lo tanto, si hubiera algo malo en su cama, un gato se daría vuel -
ta y se retorcería cien veces hasta que pudiera establecerse cómodamen-
te; o iría y se establecería en otro lugar.
Un mono, por supuesto, extendería la alfombra con bastante facilidad.
Aquí hay cuatro seres, todos bastante diferentes. Y este es sólo un ejem-
plo de los cuales uno podría encontrar fácilmente cientos. Y sin embargo,
para todos nosotros esto es un animal. Mezclamos muchas cosas que son
totalmente diferentes; nuestras divisiones son muy a menudo erróneas y
esto nos impide examinarnos a nosotros mismos.
Además, sería bastante incorrecto afirmar que las diferencias menciona-
das determinan "etapas evolutivas", que los animales de un tipo son más
altos o más bajos que los otros. El perro y el mono por su razón, su capa-
cidad de imitación y (el perro) por su fidelidad al hombre parecen ser
más altos que el gato, pero el gato es infinitamente superior a ellos en su
intuición, su sentido estético, su independencia y su fuerza de voluntad.
El perro y el mono se manifiestan en su totalidad. Todo lo que hay en
ellos puede ser visto. Pero no es sin razón que el gato es considerado
como un animal mágico y oculto. Hay mucho en él que está oculto, mu-
cho que él mismo no conoce. Si se habla en términos de evolución, sería
mucho más correcto decir que se trata de animales de diferentes evolu-
ciones, al igual que, con toda probabilidad, no una sino varias evolucio-
nes en la humanidad.
El reconocimiento de varias evoluciones independientes y, desde cierto
punto de vista, equivalentes, que desarrollan propiedades completamen-
te diferentes, nos sacaría del laberinto de interminables contradicciones
en nuestra comprensión del hombre y nos mostraría el camino para la
comprensión de la única evolución real e importante para nosotros, la
evolución hacia el superhombre.
Hemos establecido la tremenda diferencia que existe entre la mentalidad
del hombre y la de los animales. Esta diferencia está destinada a tener
un profundo efecto en la percepción animal del mundo exterior. ¿Pero
cómo y en qué? Esto es precisamente lo que no sabemos y lo que debe-
mos tratar de establecer.
Para ello debemos volver una vez más a nuestra percepción del mundo y
examinar en detalle cómo lo percibimos; y luego debemos ver cómo
debe ser percibido el mundo por el animal con su limitado equipo men-
tal.
En primer lugar debemos tomar nota del hecho de que, en lo que respec -
ta al aspecto externo y la forma del mundo, nuestra percepción es extre-
madamente incorrecta. Sabemos que el mundo consiste en sólidos, pero
siempre vemos y tocamos sólo superficies. Nunca vemos o tocamos un
sólido. Un sólido es ya un concepto, compuesto por un número de repre-
sentaciones reunidas por medio del razonamiento y la experiencia. Para
la sensación directa sólo existen las superficies. Las sensaciones de peso,
masa, volumen, que asociamos mentalmente con un "sólido", están en
realidad conectadas para nosotros con las sensaciones de las superficies.
Sólo sabemos que esta sensación de superficie proviene de un sólido,
pero nunca sentimos el sólido en sí mismo. Tal vez sea posible llamar a
la sensación compuesta de las superficies, peso, masa, densidad, resis-
tencia y así sucesivamente - "sensación de un sólido". Pero estamos obli-
gados mentalmente a unir todas estas sensaciones en una sola y llamar a
esta sensación general - un sólido. Sentimos directamente sólo las super-
ficies, y luego, por separado, el peso; nunca sentimos la resistencia de un
sólido, como tal.
Pero sabemos que el mundo no consiste en superficies, sabemos que ve-
mos el mundo incorrectamente. Sabemos que nunca vemos el mundo
como realmente es, no sólo en el sentido filosófico de esta expresión,
sino incluso en el sentido geométrico más ordinario. Nunca hemos visto
un cubo, una esfera, etc.; siempre hemos visto sólo superficies. Dándo-
nos cuenta de esto, corregimos mentalmente lo que vemos. Detrás de las
superficies pensamos en lo sólido. Pero nunca podemos representar un
sólido para nosotros mismos; no podemos representar un cubo o una es-
fera no en perspectiva, sino de todos los lados a la vez.
Está claro que el mundo no existe en perspectiva; sin embargo, somos
incapaces de verlo de otra manera. Vemos todo sólo en perspectiva, es
decir, al percibirlo; distorsionamos el mundo con nuestro ojo. Y sabemos
que lo distorsionamos. Sabemos que no es como lo vemos. Y mentalmen-
te corregimos continuamente lo que el ojo ve, sustituyendo el contenido
real por los símbolos de las cosas que nuestra vista nos muestra.
Nuestra vista es una facultad compleja. Consiste en sensaciones visuales,
más el recuerdo de las sensaciones del tacto. Un niño trata de tocar todo
lo que ve - la nariz de su enfermera, la luna, el punto danzante de la luz
solar reflejada en la pared. Aprende sólo gradualmente a distinguir entre
lo cercano y lo lejano sólo con la vista. Pero sabemos que incluso en los
años maduros estamos fácilmente sujetos a las ilusiones ópticas. Vemos
los objetos distantes como planos, es decir, aún más incorrectamente,
porque el relieve es, después de todo, un símbolo que indica una cierta
propiedad de los objetos. A gran distancia un hombre se perfila para no-
sotros en silueta. Esto sucede porque a gran distancia no podemos tocar
nada, y nuestro ojo no ha sido entrenado para notar las diferencias en
las superficies, las cuales, a corta distancia, se sienten con las puntas de
los dedos.
En este sentido, las observaciones realizadas sobre el comienzo de la vi-
sión a ciegas son muy interesantes. La revista Slepetz ('El ciego') 1912,
contiene una descripción, basada en la observación directa, de cómo los
hombres, ciegos de nacimiento, aprenden a ver después de una opera-
ción, que les ha devuelto la vista. Así es como un joven de diecisiete años
describe sus experiencias después de la restauración de su vista median-
te la eliminación de una catarata. Al tercer día después de la operación
se le preguntó qué veía; respondió que veía una gran extensión de luz
con objetos oscuros moviéndose en ella. No distinguió estos objetos.
Sólo después de cuatro días comenzó a distinguirlos, y sólo después de
dos semanas, cuando sus ojos se acostumbraron a la luz, comenzó a ha-
cer un uso práctico de su vista para el discernimiento de los objetos. Se
le mostraron todos los colores del espectro y los dominó muy rápida-
mente, excepto el amarillo y el verde, que siguió confundiendo durante
mucho tiempo. Un cubo, una esfera y una pirámide, colocados delante de
él, le parecían un cuadrado, un disco plano y un triángulo. Cuando se le
pidió que describiera su primera impresión de las dos figuras, respondió
que notó inmediatamente la diferencia entre el cubo y la esfera y se dio
cuenta de que no eran dibujos, pero que no podía derivar de ellos la re-
presentación de un cuadrado y un círculo, hasta que sintió en la punta de
sus dedos la misma sensación que si hubiera tocado un cuadrado y un
círculo. Cuando se le permitió manipular el cubo, la esfera y la pirámide,
identificó inmediatamente estos sólidos por el tacto y se sorprendió mu-
cho de no haberlos reconocido de inmediato por la vista. Aún no tenía
una representación del espacio, de la perspectiva. Todos los objetos le
parecían planos. Aunque sabía que la nariz se proyectaba y los ojos esta-
ban hundidos en cavidades, el rostro humano también se veía plano a
sus ojos. Se alegraba de que le devolvieran la vista, pero al principio mi-
rar las cosas le cansaba; las impresiones le abrumaban y le agotaban. Por
eso, mientras disfrutaba de una vista perfecta, a veces volvía al tacto,
como una forma de relajación.
Nunca somos capaces de ver ni siquiera una pequeña parte del mundo
exterior tal como es, es decir, como sabemos que es. Nunca podemos ver
un escritorio o un armario simultáneamente desde todos los lados, así
como en el interior. Nuestro ojo distorsiona el mundo exterior de cierta
manera para permitirnos, al mirar alrededor, determinar la posición de
los objetos en relación a nosotros mismos. Pero mirar el mundo no des-
de nuestro propio punto de vista es imposible para nosotros. Y nunca so-
mos capaces de tener una visión correcta de él, una visión no distorsio-
nada por nuestra vista.
Relieve y perspectiva - estas son las distorsiones de los objetos por nues-
tra vista. Son una ilusión óptica, un engaño visual. Un cubo en perspecti-
va es sólo un símbolo convencional de un cubo tridimensional. Y todo lo
que vemos es sólo una imagen convencional de ese mundo tridimensio-
nal convencionalmente real que nuestra geometría estudia - y no el
mundo real en sí mismo. Sobre la base de lo que vemos, debemos adivi -
nar lo que realmente es. Sabemos que lo que vemos es incorrecto, y pen-
samos que el mundo es diferente de la forma en que lo vemos. Si no tu-
viéramos dudas sobre la corrección de nuestra visión, si supiéramos que
el mundo es tal como lo vemos, es lógico que pensáramos en él como lo
vemos. En la práctica, sin embargo, estamos constantemente introdu-
ciendo correcciones en lo que vemos.
Esta capacidad de introducir correcciones en lo que el ojo ve implica ne-
cesariamente la posesión de conceptos, ya que las correcciones se hacen
por medio del razonamiento, lo cual es imposible sin los conceptos. Sin
esta capacidad de corregir lo que ve el ojo veríamos el mundo de forma
bastante diferente, es decir, mucho de lo que realmente existe lo vería-
mos de forma errónea, mucho de lo que realmente existe no lo veríamos
en absoluto, y veríamos mucho de lo que, en realidad, no existe en abso-
luto.
En primer lugar, veríamos un enorme número de movimientos inexis-
tentes. Por sensación directa, cada movimiento nuestro está conectado
con el movimiento de todo lo que nos rodea. Sabemos que este movi-
miento es ilusorio, pero lo vemos como real. Los objetos giran delante de
nosotros, pasan corriendo y se superan unos a otros. Las casas, que pa-
samos lentamente, giran sin prisa; si conducimos rápido, giran rápida-
mente; los árboles surgen de repente ante nosotros, corren y se desvane-
cen.
Esta aparente animación de objetos, junto con los sueños, proporcionó, y
sigue proporcionando, el alimento principal para la fantasía de los cuen-
tos de hadas.
En esos casos, los "movimientos" de los objetos pueden ser muy comple-
jos. Miren el extraño comportamiento de un campo de maíz visto a tra-
vés de la ventana de su vagón de tren. Corre hasta su propia ventana, se
detiene, gira lentamente y corre hacia un lado. Los árboles del bosque
claramente corren a diferentes velocidades, superándose unos a otros.
Todo un paisaje de movimiento ilusorio. Y qué hay del sol que aún conti-
núa, en todos los idiomas, saliendo y poniéndose, y cuyo movimiento fue
en un momento tan apasionadamente defendido!
Así es como todo se nos aparece. Y aunque ya sabemos que todos estos
movimientos son ilusorios, todavía los vemos y a veces somos engaña-
dos.
¿Cuántas ilusiones más veríamos si fuéramos incapaces de desentrañar
mentalmente las causas que las producen, y consideráramos que todo
existe exactamente como lo vemos?
Yo lo veo, por lo tanto es.
Esta afirmación es la principal fuente de todas las ilusiones.
La forma correcta de decirlo sería:
Yo lo veo, por lo tanto no lo es. O en todo caso: Lo veo, por lo tanto no es
así.
Podemos decir lo último, pero los animales no pueden. Para ellos lo que
ven - es. Tienen que creer lo que ven.
¿Cómo se les aparece el mundo a los animales?
Para los animales el mundo es una serie de complejas superficies en mo-
vimiento. Los animales viven en un mundo bidimensional; su universo
tiene el aspecto y las propiedades de una superficie. Y en esta superficie
tienen lugar un gran número de movimientos del más variado y fantásti-
co carácter.
¿Por qué el mundo debería aparecer como una superficie para los ani-
males?
En primer lugar, porque aparece como una superficie para nosotros.
Pero sabemos que el mundo no es una superficie, mientras que los ani-
males no pueden conocerlo. Ellos aceptan todo como aparece. No pue-
den corregir lo que el ojo ve, o no pueden hacerlo en el mismo grado que
nosotros.
Podemos medir en tres direcciones; la calidad de nuestra mente nos per-
mite hacerlo. Los animales sólo pueden medir simultáneamente en dos
direcciones; nunca pueden medir en tres direcciones a la vez. Esto se
debe al hecho de que, al no tener conceptos, son incapaces de tener en
cuenta las medidas de la primera dirección mientras miden la segunda y
la tercera.
Explicaré esto más claramente.
Imaginémonos midiendo un cubo. Al medir un cubo en tres direcciones,
debemos, mientras medimos en una dirección, tener en cuenta, recordar,
las otras dos. Pero las cosas sólo se pueden tener en cuenta como con-
ceptos, es decir, sólo podemos recordarlas conectando con varios con-
ceptos, etiquetándolas de una u otra manera.
Así, habiendo marcado las dos primeras direcciones - largo y ancho, es
posible medir la altura. De otra manera no se podría hacer. Como repre-
sentaciones, las dos primeras medidas de un cubo son absolutamente
idénticas y están destinadas a fusionarse en nuestra mente en una sola.
Un animal no tiene conceptos, por lo que no puede etiquetar las dos pri-
meras medidas del cubo como longitud y anchura. Por lo tanto, en el mo-
mento en que comienza a medir la altura del cubo, las dos primeras me-
didas se fusionarán en una sola. Un animal que mida un cubo, y que no
tenga conceptos sino sólo representaciones, se parecerá a un gato que
una vez observé. Arrastraba a sus gatitos, que eran cinco o seis, a dife-
rentes habitaciones y no podía volver a juntarlos. Agarraba uno, lo lleva-
ba a otro y los ponía uno al lado del otro. Entonces empezaba a buscar el
tercero, lo traía y lo colocaba con los otros dos. Inmediatamente cogía el
primero, lo llevaba a otra habitación y lo ponía al lado del cuarto; luego
corría de nuevo a la primera habitación, cogía el segundo y lo arrastraba
al quinto, y así sucesivamente. Durante una hora entera la gata luchó con
sus gatitos, realmente acosada, pero no pudo hacer nada. Claramente no
tenía ningún concepto que le ayudara a recordar cuántos gatitos había
en total.
Es extremadamente importante explicarse a sí mismo la relación de un
animal con la medición de los sólidos.
El punto es que los animales no ven nada más que superficies. (Esto po -
demos decirlo con la mayor convicción, ya que nosotros mismos no ve-
mos nada más que superficies.) Viendo sólo superficies, los animales
pueden representarse a sí mismos sólo dos dimensiones. La tercera di-
mensión, junto con las dos primeras, sólo puede ser pensada, es decir,
esta dimensión debe ser un concepto. Pero los animales no tienen con-
ceptos; la tercera dimensión aparece también como una representación.
Por consiguiente, en el momento de su aparición, las dos primeras re-
presentaciones se funden invariablemente en una sola. Los animales ven
la diferencia entre dos dimensiones, pero no pueden ver la diferencia en-
tre tres. Esta diferencia sólo puede ser conocida. Y para saberlo, los con-
ceptos son necesarios.
Para los animales, representaciones idénticas están destinadas a fusio-
narse en una, así como para nosotros dos fenómenos simultáneos e
idénticos que tienen lugar en un punto deben fusionarse en uno. Para los
animales sería un solo fenómeno, así como para todos nosotros los fenó-
menos idénticos y simultáneos que tienen lugar en un punto son un solo
fenómeno.
Así, los animales verán el mundo como una superficie, y medirán esta
superficie sólo en dos direcciones.
¿Cómo explicar entonces el hecho de que, viviendo en un mundo bidi-
mensional, o viéndose a sí mismos en un mundo bidimensional, los ani-
males se orientan perfectamente bien en nuestro mundo
tridimensional? ¿Cómo explicar que un pájaro vuele arriba y abajo, en lí-
nea recta y de lado, en las tres direcciones; que un caballo salte vallas y
zanjas; que un perro y un gato parezcan entender las propiedades de la
profundidad y la altura junto con la longitud y la anchura?
Para explicar esto debemos volver una vez más a los principios funda-
mentales de la psicología animal. Se ha señalado anteriormente que mu-
chas propiedades de los objetos, que recordamos como las propiedades
generales de las especies y variedades, tienen que ser recordadas por los
animales como las propiedades individuales de los objetos. En la clasifi-
cación de este enorme almacén de propiedades individuales conserva-
das en la memoria, los animales son ayudados por la calidad emocional
conectada para ellos con cada representación y cada recuerdo de una
sensación.
Un animal conoce, por ejemplo, dos caminos como dos fenómenos com-
pletamente separados que no tienen nada en común; un fenómeno, es
decir, un camino consiste en una serie de representaciones definidas co-
loreadas por cualidades emocionales definidas; el otro fenómeno, es de-
cir, el otro camino, consiste en una serie de otras representaciones defi-
nidas, coloreadas por otras cualidades. Decimos que tanto uno como el
otro son caminos, uno que conduce a un lugar, el otro a otro. Para el ani -
mal los dos caminos no tienen nada en común. Pero recuerda toda la se -
cuencia de cualidades emocionales conectadas con el primer camino y el
segundo camino y así recuerda ambos caminos con sus giros, zanjas, va-
llas y demás.
Así, el recuerdo de las propiedades definidas de los objetos que han vis-
to, ayuda a los animales a orientarse en el mundo de los fenómenos.
Pero, por regla general, cuando se enfrentan a nuevos fenómenos, los
animales están mucho más indefensos que el hombre.
Los animales ven dos dimensiones. Constantemente perciben la tercera
dimensión pero no la ven. La perciben como algo transitorio, como noso-
tros percibimos el tiempo.
Las superficies que los animales ven poseen para ellos muchas propieda-
des extrañas; éstas son, en primer lugar, numerosos y variados movi-
mientos.
Ya se ha dicho que todos los movimientos ilusorios deben ser perfecta-
mente reales para ellos. Estos movimientos también nos parecen reales,
pero sabemos que son ilusorios, como por ejemplo, el giro de una casa al
pasar, el salto de un árbol a la vuelta de la esquina, el movimiento de la
luna entre las nubes y así sucesivamente.
Además, muchos otros movimientos existirán para los animales, que no
sospechamos. En realidad, muchos objetos, completamente inmóviles
para nosotros - de hecho, todos los objetos - deben parecer a los anima-
les como en movimiento. Y es precisamente en estos movimientos que la
tercera dimensión de los sólidos se manifestará para ellos, es decir, la
tercera dimensión de los sólidos se les aparecerá como movimiento.
Intentemos imaginar cómo un animal percibe los objetos del mundo ex-
terior.
Supongamos que se coloca un gran disco delante de un animal y, a su
lado, una gran esfera del mismo diámetro.
Frente a ellos directamente a cierta distancia, el animal verá dos círculos.
Si comienza a caminar alrededor de ellos, el animal notará que la esfera
sigue siendo un círculo, pero el disco se estrecha gradualmente y se con-
vierte en una franja estrecha. A medida que el animal continúa movién-
dose a su alrededor, la franja comienza a ensancharse y gradualmente se
convierte de nuevo en un círculo. La esfera no cambiará de forma a me-
dida que el animal se mueva a su alrededor, pero comenzarán a produ-
cirse en ella fenómenos extraños a medida que el animal se acerque.
Intentemos comprender cómo el animal percibirá la superficie de la es-
fera como distinta de la superficie del disco.
Una cosa es cierta: percibirá una superficie esférica de forma diferente a
nosotros. Percibimos la convexidad o la esfericidad como una propiedad
común a muchas superficies. Debido a la naturaleza de su aparato men-
tal, el animal debe percibir la esfericidad como una propiedad individual
de la esfera dada. ¿Cómo debería ser la esfericidad, tomada como una
propiedad individual de una esfera dada?
Podemos decir con la mayor convicción que la esfericidad aparecerá al
animal como un movimiento de la superficie que ve.
Cuando el animal se acerca a la esfera, con toda probabilidad lo que su-
cede es algo así: la superficie que el animal ve se mueve rápidamente; su
centro se proyecta hacia adelante, y todos los demás puntos comienzan a
retroceder del centro con una velocidad proporcional a su distancia del
centro (o al cuadrado de su distancia del centro).
Esta es la forma en que el animal debe sentir una superficie esférica. Es
una reminiscencia de la forma en que percibimos el sonido. A cierta dis-
tancia de la esfera el animal la ve como un plano. Al acercarse y tocar al-
gún punto de la esfera, ve que la relación de todos los otros puntos con
ese punto ha cambiado en comparación con lo que debería ser en un pla-
no, como si todos los otros puntos se hubieran movido, se hubieran
apartado. Al tocar otro punto, ve que todos los demás puntos se retiran
de él.
Esta propiedad de la esfera aparecerá como su movimiento, como "vi-
bración". Y de hecho la esfera se parecerá a una superficie vibrante y on-
dulada. De la misma manera, cualquier ángulo de un objeto inmóvil debe
aparecer como movimiento para el animal.
El animal puede ver un ángulo de un objeto tridimensional sólo si se
mueve más allá de él, y en ese caso el objeto parecerá haber girado - un
nuevo lado ha aparecido, y el viejo lado ha retrocedido o se ha hecho a
un lado. Un ángulo será percibido como un giro, un movimiento del obje-
to, es decir, como algo transitorio, temporal, es decir, como un cambio en
el estado del objeto. Recordando los ángulos encontrados antes - que el
animal ha visto como el movimiento de los cuerpos - los considerará
como idos, acabados, desaparecidos, pertenecientes al pasado.
Por supuesto, el animal no puede razonar así, pero actuará como si este
fuera su razonamiento.
Si el animal pudiera pensar en fenómenos (es decir, ángulos y superficies
curvadas), que aún no han entrado en su vida, sin duda los representaría
para sí mismo sólo en el tiempo. En otras palabras, el animal no podría
permitirles ninguna existencia real en el momento presente cuando aún
no han aparecido. Si pudiera expresar una opinión sobre ellos, diría que
estos ángulos existen como una potencialidad, que lo serán, pero que en
la actualidad no lo son.
Para un caballo, el rincón de una casa por el que pasa cada día, es un fe-
nómeno, que se repite en ciertas circunstancias, pero que todavía tiene
lugar sólo en el tiempo; no es una propiedad espacial y constante de la
casa.
Para el animal un ángulo debe ser un fenómeno temporal, en lugar de
ser un fenómeno espacial como lo es para nosotros.
Así vemos que el animal percibirá las propiedades de nuestra tercera di-
mensión como movimientos y referirá estas propiedades al tiempo, al
pasado o al futuro, o al presente, es decir, al momento de transición del
futuro al pasado.
Este es un punto extremadamente importante y contiene la clave para la
comprensión de nuestra propia percepción del mundo; por consiguiente,
debemos examinarlo con mayor detalle.
Hasta ahora hemos considerado animales superiores: un perro, un gato,
un caballo. Tomemos ahora un animal inferior, un caracol por ejemplo.
No sabemos nada sobre su vida interior, pero podemos estar seguros de
que su percepción es muy diferente de la nuestra. Con toda probabilidad,
las sensaciones de un caracol sobre su entorno son muy vagas. Probable-
mente siente calor, frío, luz, oscuridad, hambre, e instintivamente (es de-
cir, incitado por la guía del placer-dolor) se arrastra hacia el borde sin
comer de la hoja en la que se sienta y se aleja de una hoja muerta. Sus
movimientos están gobernados por el placer-dolor; siempre avanza ha-
cia uno y se retira del otro. Siempre se mueve en una línea, de lo des-
agradable a lo agradable. Y, con toda probabilidad, no conoce ni siente
nada excepto esta línea. Esta línea constituye la totalidad de su mundo.
Todas las sensaciones que entran desde el exterior son sentidas por el
caracol en su línea de movimiento. Y éstas llegan a él fuera del tiempo -
de la potencialidad se convierten en la actualidad. Para un caracol la to -
talidad de nuestro universo existe en el futuro y en el pasado, es decir, en
el tiempo. Sólo una línea existe en el presente; todo el resto está en el
tiempo. Es más que probable que un caracol no sea consciente de sus
propios movimientos; haciendo esfuerzos con todo su cuerpo avanza ha-
cia el borde fresco de la hoja, pero le parece que la hoja se mueve hacia
él, naciendo en ese momento, apareciendo fuera de tiempo, como la ma-
ñana nos aparece.
Un caracol es un ser unidimensional.
Los animales superiores, un perro, un gato y un caballo, son seres bidi-
mensionales. Para ellos el espacio aparece como una superficie, un pla-
no. Todo lo que está fuera de este plano está para ellos en el tiempo.
Así vemos que un animal superior - un ser bidimensional en compara-
ción con uno unidimensional - extrae una dimensión más del tiempo.
El mundo de un caracol tiene una dimensión - nuestra segunda y tercera
dimensión se encuentran en el tiempo.
El mundo de un perro tiene dos dimensiones, nuestra tercera dimensión
se encuentra en el tiempo.
Un animal puede recordar todos los "fenómenos" que ha observado, es
decir, todas las propiedades de los cuerpos tridimensionales con los que
ha entrado en contacto, pero no puede saber que lo que para él es un fe-
nómeno recurrente es en realidad una propiedad permanente de un
cuerpo tridimensional - un ángulo, o curvatura, o convexidad.
Esta es la psicología de la percepción del mundo por un ser bidimensio-
nal.
Por ello, un nuevo sol saldrá cada día. El sol de ayer se ha ido y nunca
volverá a aparecer. El sol de mañana todavía no existe.
Rostand no comprendió la psicología de Chantecler. El gallo no podía
pensar que despertaba al sol con su canto. Para él el sol no se duerme, se
aleja en el pasado, se desvanece, se aniquila y deja de ser. Mañana, si lle-
ga, habrá un nuevo sol; así como para nosotros hay una nueva primavera
cada año. Para ser el sol no puede despertar; debe nacer, nacer. Un ani-
mal (si pudiera pensar sin perder su psicología característica) no podría
creer en la aparición hoy del mismo sol que estaba allí ayer. Este es el ra-
zonamiento humano.
Para un animal un nuevo sol sale cada mañana, así como para nosotros
una nueva mañana viene cada día, una nueva primavera cada año.
Un animal es incapaz de comprender que el sol es uno y el mismo, ya sea
hoy o ayer - exactamente como nosotros probablemente no podemos en-
tender que la mañana es una, y la primavera es una.
El movimiento de los objetos que para nosotros no es ilusorio sino real,
como el movimiento de una rueda giratoria o de un carro en movimien-
to, etc., debe ser para un animal muy diferente del movimiento que ve en
todos los objetos que para nosotros son inmóviles, ese movimiento bajo
cuya apariencia ve la tercera dimensión de los cuerpos. Este primer mo-
vimiento (es decir, el movimiento que también es real para nosotros)
debe parecerle espontáneo, vivo.
Y estos dos tipos de movimiento serán inconmensurables para él. Un
animal podrá medir un ángulo o una superficie convexa, aunque no en-
tenderá su verdadero significado y lo considerará como movimiento.
Pero nunca será capaz de medir el movimiento real, es decir, el movi-
miento que es real para nosotros. Para ello es necesario tener nuestra
concepción del tiempo y medir todos los movimientos en relación con al-
gún movimiento más constante, es decir, comparar todos los movimien-
tos con uno solo. Como un animal no tiene conceptos, no podrá hacer
esto. Por lo tanto, los movimientos de los objetos que son reales para no-
sotros serán incapaces de ser medidos, y por lo tanto inconmensurables
con otros movimientos que, para él, son reales y capaces de ser medidos,
pero que para nosotros son ilusorios, constituyendo en realidad la terce-
ra dimensión de los cuerpos.
Esto último es inevitable. Si un animal percibe y mide como movimiento
lo que no es movimiento, es evidente que no puede aplicar la misma me-
dida a lo que es y a lo que no es movimiento.
Pero esto no significa que un animal no pueda conocer el carácter de los
movimientos que se producen en nuestro mundo y conformarse a ellos.
Al contrario, vemos que un animal se orienta perfectamente entre los
movimientos de los objetos de nuestro mundo tridimensional. En esto le
ayuda el instinto, es decir, la capacidad, desarrollada a través de cientos
de siglos de selección, de realizar acciones oportunas sin conciencia de
propósito. Y un animal discrimina perfectamente entre los movimientos
que ocurren a su alrededor.
Pero, distinguiendo entre dos tipos de fenómenos - dos tipos de movi-
miento - un animal está obligado a explicar uno de ellos por alguna pro-
piedad interna inexplicable de los objetos, es decir, probablemente con-
siderará ese tipo de movimiento como el resultado de la animación de
los objetos, y considerará los objetos en movimiento como vivos.
Un gatito juega con una pelota o con su propia cola porque la pelota o la
cola se aleja de ella.
Un oso luchará con un rayo hasta que el rayo lo arroje del árbol, porque
en el rayo oscilante siente algo vivo y hostil.
Un caballo huye de un arbusto porque el arbusto se ha girado repentina-
mente y ha agitado una rama.
En este último caso, el arbusto puede no haberse movido en absoluto,
era el caballo el que corría. Pero parecía moverse; por lo tanto, estaba
vivo. Probablemente todo lo que se mueve está vivo para un animal. ¿Por
qué un perro ladra tan furiosamente a un carruaje que pasa? No lo en-
tendemos del todo. No vemos cómo un carruaje que pasa gira, se retuer-
ce y hace muecas en los ojos de un perro. Está lleno de vida - las ruedas,
el techo, los guardabarros, los asientos y los pasajeros - todo esto se
mueve, gira...
Ahora resumamos nuestras deducciones.
Hemos establecido que el hombre posee sensaciones, representaciones y
conceptos; que los animales superiores poseen sensaciones y represen-
taciones, y los inferiores sólo sensaciones. Hemos deducido que un ani-
mal no tiene conceptos principalmente por el hecho de que no tiene pa-
labras, ni habla. Hemos establecido además que, al no tener conceptos,
los animales no pueden comprender la tercera dimensión y sólo ven el
mundo como una superficie. En otras palabras, no tienen medios, ni ins-
trumentos, para corregir sus sensaciones erróneas del mundo. Entonces
encontramos que, viendo el mundo como una superficie, los animales
ven en esta superficie una gran cantidad de movimientos inexistentes
para nosotros. Es decir, todas aquellas propiedades de los cuerpos que
consideramos como las propiedades de su tridimensionalidad, deben
aparecer como movimientos para ellos. Así, un ángulo y una superficie
esférica deben parecerles como movimientos del plano. Además, llega-
mos a la conclusión de que todo lo que, para nosotros, pertenece al do-
minio de la tercera dimensión como algo constante, los animales deben
considerar como ocurrencias transitorias que suceden a los objetos -
como fenómenos temporales.
Así, en todas sus relaciones con el mundo un animal demuestra ser com-
pletamente análogo al irreal ser bidimensional, que hemos supuesto, vi-
vía en un plano. El conjunto de nuestro mundo aparece a un animal
como un plano a través del cual los fenómenos están pasando, movién-
dose según el tiempo o en el tiempo.
Por lo tanto, podemos decir que hemos establecido lo siguiente: que con
una cierta limitación del aparato mental que percibe el mundo exterior,
para un sujeto que posea tal aparato, todo el aspecto y todas las propie-
dades del mundo deben cambiar. Y dos sujetos que viven juntos, pero
que poseen aparatos mentales diferentes, deben vivir en mundos dife-
rentes, y las propiedades de la extensión del mundo deben ser muy dife-
rentes para ellos. Además, hemos visto condiciones - no artificiales e in-
ventadas, sino realmente existentes en la naturaleza, es decir, las condi-
ciones mentales de la vida de los animales - en las que el mundo aparece
como un plano o incluso como una línea.
En otras palabras, hemos establecido que la extensión tridimensional del
mundo depende para nosotros de las propiedades de nuestro aparato
mental; o bien, que la tridimensionalidad del mundo no es su propia
propiedad, sino simplemente la propiedad de nuestra percepción del
mundo.
Para decirlo de otra manera, la tridimensionalidad del mundo es la pro-
piedad de su reflejo en nuestra conciencia.
Si todo esto es así, está claro que hemos demostrado realmente la de-
pendencia del espacio en el sentido espacial. Y, ya que hemos demostra-
do la existencia de un sentido del espacio inferior al nuestro, por este
mismo hecho hemos demostrado la posibilidad de un sentido del espa-
cio superior al nuestro.
Y debemos admitir que si se forma en nosotros una cuarta unidad de
pensamiento, tan diferente del concepto como el concepto es diferente
de la representación, entonces, simultáneamente con esto, aparecerá
para nosotros en el mundo circundante una cuarta característica que po-
demos llamar geométricamente una cuarta dirección o una cuarta per-
pendicular, porque esta característica contendrá propiedades de los ob-
jetos perpendiculares a todas las propiedades conocidas por nosotros y
no paralelas a ninguna de ellas. En otras palabras, nos veremos o senti-
remos no en un espacio de tres, sino de cuatro dimensiones, y los obje-
tos circundantes, así como nuestros propios cuerpos, revelarán las pro-
piedades generales de la cuarta dimensión que no habíamos notado an-
tes o que habíamos considerado como propiedades individuales de los
objetos (o su movimiento), del mismo modo que los animales conside-
ran la extensión de los objetos de la tercera dimensión como su movi-
miento.
Habiendo visto o sentido nosotros mismos en el mundo de cuatro di-
mensiones, encontraremos que el mundo de tres dimensiones no ha te-
nido ni ha tenido nunca una existencia real que fuera una creación de
nuestra fantasía, un fantasma, un espectro, una ilusión, una ilusión ópti-
ca, todo lo que se quiera, pero no la realidad.
Todo esto está lejos de ser una "hipótesis", una suposición; es un hecho
exacto, tanto como la existencia del infinito. Por el bien de su propia
existencia, el positivismo tuvo que eliminar de alguna manera el infinito
o al menos llamarlo "hipótesis", lo que puede o no ser cierto. Pero el infi -
nito no es una hipótesis, es un hecho. Y justo ese hecho es también la
multidimensionalidad del espacio y todo lo que implica, es decir, la irrea-
lidad de todo lo tridimensional.
No sé de nadie más, pero cuando leí el pasaje anterior después de que los Ca-
siopeanos nos hablaran de la percepción de la cuarta densidad, me di cuenta
del abismo entre nuestra percepción de nuestro mundo y lo que realmente
debe ser. Dejando de lado a Ouspensky y sus especulaciones sobre las percep-
ciones de mayor densidad, por ahora debemos volver a nuestra narrativa so-
bre La Onda y las revelaciones incrementales, a dónde nos llevaron, y qué en-
tendemos en el presente.
Alrededor de una semana después de que mi pregunta "Sufí" llevó al tema de
"Ondas de gravedad inestables", decidí hacer algunas preguntas sobre las den-
sidades. En realidad sólo estaba tratando de entender por qué es que sólo po-
demos percibir las cosas en el estrecho marco de nuestra realidad. Quería sa-
ber cómo las cosas que se supone que existen en otros reinos están veladas de
nosotros. No podía entender la diferencia entre la cuarta y la quinta densidad,
porque muchas enseñanzas famosas o conocidas parecen hablar de reinos físi-
cos y luego - ¡puf! - vas a los reinos etéreos o "astrales".
Los Casiopeanos parecían estar diciendo que había algo "parafísico" que era
una especie de nivel intermedio - era físico pero de una manera peculiar - y
que podías "morir" allí y luego ir a los reinos astral o etéreo. Esta era una idea
completamente nueva; me pareció, y vale la pena mirarla más de cerca. Así que
me lancé al tema:

22 de junio de 1996
P: (L) Esta noche, me gustaría preguntar sobre la quinta densidad.
¿Cómo funciona la "línea divisoria" entre las cuatro densidades físicas y
la quinta?
R: Zona de reciclaje, uno debe tener contacto directo en perfecto equili-
brio con los de la sexta densidad para cumplir con la necesidad de la fase
de contemplación/aprendizaje mientras se está entre las encarnaciones
de la primera a la cuarta densidad.
P: (L) Cuando una persona termina todas sus experiencias en la primera
a la cuarta densidad, ¿se queda en la quinta durante un período antes de
pasar a la sexta?
R: Sí.
P: (L) Cuando mueres en la tercera y pasas a la quinta, ¿pasas o ves la
cuarta?
R: No.
P: (L) Cuando estás en la quinta densidad, ¿es parte de tu servicio ser un
guía? ¿Hay dos clases de seres en la quinta: los que están allí para el reci-
claje, y los que simplemente están a su nivel? (Había oído muchas ense-
ñanzas diferentes a este efecto - que los "tipos muertos" podían elegir
ser "guías" o lo que sea. Estaba un poco confundida sobre cómo funcio-
naba todo esto).
R: No. Todos son como uno en la comprensión eterna de todo lo que hay.
P: (L) Si, en la quinta densidad una persona tiene una comprensión
atemporal, ¿qué es lo que determina que "reciclará" en lugar de pasar de
la quinta a la sexta?
R: La contemplación revela el destino necesario.
P: (L) Así que, al unirse con otros seres en la quinta, se llega a algún tipo
de comprensión sobre sus lecciones...
R: Equilibrado. Y esto, querida, es otro ejemplo de la gravedad como
aglutinante de toda la creación... "¡El Gran Ecualizador!"
P: (L) En esta imagen en mi mente, el ciclo se mueve en dispersión, co-
mienza a acumularse y a regresar a la fuente. ¿Esto es correcto?
R: Cerca.
P: (L) ¿Esto es, de hecho, que exactamente la mitad de todo lo que existe
se está moviendo hacia el desequilibrio, mientras que la otra mitad se
está moviendo hacia el equilibrio?
R: Casi.
P: (L) ¿Todo el cosmos? ¿Todo lo que existe?
R: Sí.
P: (L) ¿Es posible que una zona del cosmos tenga más energía para bus-
car el equilibrio mientras que otra tiene más de lo que busca el desequi-
librio?
R: ¡Oh sí!
P: (L) ¿Es la Tierra una de esas áreas que está más desequilibrada que
equilibrada en la actualidad?
R: Sí, pero se está moviendo rápidamente hacia el equilibrio.
P: (L) ¿Es la Frontera del Reino parte de este equilibrio?
R: Sí.
P: (V) Hace unas semanas varios de nosotros comenzamos a sufrir de ca-
lor interno, insomnio y otras cosas. ¿Qué fue esto?
R: Una imagen. Profunda conjunción de la unión fibrosa en la estructura
del ADN.
P: (V) Bueno, quiero saber si está en mi mente que me pongo tan calien-
te, o si la temperatura de mi cuerpo se eleva realmente.
R: Sólo en el 4to. Desángrate, ¡acostúmbrate a eso!
P: (L) ¿Significa esto que en realidad estamos experimentando una he-
morragia a través de la cuarta densidad?
R: Imagen.
P: (V) ¿Los pequeños destellos de luz que veo son también una manifes-
tación de esto?
R: Tal vez, pero trata de concentrarte en el significado etéreo, más que en
el físico.
P: (L) Cuando dice "conjunción profunda de unión fibrosa", ¿significa
esto que nos estamos uniendo a una unión con un cuerpo de cuarta den-
sidad que está creciendo, desarrollándose?
R: Lentamente, pero con seguridad. Ya hemos dicho antes que los próxi-
mos "cambios" se relacionan con los factores espirituales y de concien-
cia más que con el muy publicitado físico. El simbolismo es siempre una
herramienta necesaria en la enseñanza. Pero, el truco es leer las leccio-
nes ocultas representadas por la simbología, ¡no obsesionarse con el sig-
nificado literal de los símbolos!
P: (L) Usted dice que la simbología tiene que ver con los significados
ocultos. La simbología que usted usó fue "imagen" y "vinculación fibrosa
profunda" del ADN. Ahora, ¿es una imagen física y simbólica?
R: Sí.
P: (L) ¿Cuál es su definición de "imagen"? Tenemos muchos.
R: ¡Aprender es divertido, Laura, como lo has encontrado repetidamen-
te!
P: (L) Bueno, tengo tanto calor ahora que realmente necesito saber so-
bre esto! Y, ¿cómo es que siempre soy yo la que tiene asignada la tarea de
averiguarlo todo?
R: Porque has pedido el "poder" de averiguar los temas más importantes
de toda la realidad. Y, hemos estado asistiéndote en tu empoderamiento.
P: (L) Imagen. Enlace de ADN. (V) "Poder" estaba entre comillas.
R: Deja eso por ahora, lo sabrás muy pronto.
P: (V) ¿Este cuerpo de cuarta densidad es algo que ya existe para que po-
damos comunicarnos con él?
R: ¿Habeas Corpus?
P: (V) Bueno, acaban de decir... (L) Bueno, lo que deben significar es que
tú eres eso - te estás transformando poco a poco y todos los pequeños
efectos secundarios desagradables son sólo una parte de ello.
R: Sí.
P: (V) ¡Justo! (L) T*** A*** me mostró un par de puntos de acupuntura
que parecen inducir un estado alterado. ¿Es esto, como él dice, una ma-
nera de abrir la puerta al subconsciente?
R: Estimula las endorfinas.
P: (L) ¿Hay algún punto en el cuerpo que pueda ser usado para ayudar a
abrir la puerta al subconsciente?
R: No se necesita tal asistencia. ¡Primero, nos gustaría sugerirle que bus-
que un "spin doctor" para su búsqueda!
P: (L) ¿Un "spin doctor" sería un maestro Sufi?
R: Un ejemplo.
P: (L) Sí. Siguen sacando a relucir cosas que implican girar.
R: Hilliard. Leedskallen. El Castillo de Coral.
P: (L) Bueno, realmente están empujando esta cosa de la gravedad. ¿Pue-
do hacer una pregunta sobre otro tema?
R: Puedes preguntar sobre el Conejo de Pascua, si lo deseas.
P: (L) ¿Es la conciencia de la tercera densidad la única densidad con per-
cepción del tiempo?
R: No.
P: (L) Bueno, ¿qué otras?
R: 4, 5, 6, 7.
P: (L) Pero pensé que la percepción del tiempo era una ilusión...
R: Tu percepción del mismo es una ilusión. ¿Recuerdas el ejemplo de los
perros y los gatos en un coche?
P: (L) Sí. Ouspensky y el caballo. Entonces, el tiempo, como algo esencial,
¿existe?
R: Pero no como usted lo conoce. Cuando nos referimos a la "intempora-
lidad", hablamos sólo desde el punto de vista de su familiaridad.
P: (L) ¿Existe entonces el tiempo, y el espacio tiene un límite?
R: Te estás confundiendo porque tu percepción lineal innata está nu-
blando la imagen que tus esfuerzos están tratando de producir.
P: (L) Bien, volvamos al "equilibrio" de la Tierra. ¿Cómo se puede hacer
esto?
R: Pregunta vaga.
P: (L) Déjame intentar esto: el grupo de "cubos de amor y luz" dice que
va a estar equilibrado porque todos van a tener pensamientos agrada-
bles, y todos sus cubos de amor y luz van a alcanzar eventualmente una
masa crítica y se extenderán al resto de la humanidad y todos los malos
se transformarán en buenos. Esta es la versión estándar. ¿Es esto lo que
quieres decir?
R: No.
P: (L) ¡Estupendo! La energía que se está manifestando en lo positivo, en
y alrededor del planeta, ¿va a reducir el nivel de negatividad en los seres
existentes en el planeta?
R: Este no es el punto. Cuando la "Tierra" se convierta en un reino de
cuarta densidad, todas las fuerzas, tanto STS como STO estarán en con-
tacto directo entre sí... Será un "campo de juego nivelado", por lo tanto,
equilibrado.
P: (L) Hablando de equilibrio, uno de los círculos de cultivo que interpre-
tó fue un "fenómeno gemelo astronómico". ¿Qué es un fenómeno gemelo
astronómico?
R: Muchos significados perfectamente sincronizados. Duplicidad de,
como en "Alicia a través del espejo".
P: (L) Imágenes dobles. Hmmm... ¿Esto se relaciona con la materia y la
antimateria?
R: Sí, y...
P: (L) La gravedad y la manifestación en un lado y la manifestación de
una imagen espejo en el otro...
R: Sí, y... Astronómico.
P: (L) Bien, eso se relaciona con las estrellas y los planetas... astronómi-
cos en términos de otro universo, un universo alternativo compuesto de
antimateria...
R: Sí, y...
P: (L) ¿Es este universo alterno de antimateria el punto desde el cual
ocurren o se manifiestan los fenómenos en nuestro universo?
R: Más bien como una puerta o "conducto".
P: (L) ¿Es este universo alternativo el medio por el que debemos viajar a
la cuarta densidad? ¿Es como un velo, o un abismo de algún tipo?
R: Piensa en ello como la autopista. La frontera del reino es una onda
viajera.
P: (L) Bien, dices "onda viajera", y luego dices que la antimateria es la
autopista. ¿Significa esto que se mueve a través de la antimateria o que
interactúa de alguna manera con la antimateria a través del ímpetu de la
onda viajera, o frontera del reino?
R: Dobla el espacio/tiempo, aquí es donde sus ondas de gravedad inesta-
bles pueden ser utilizadas.
P: (L) Utilizar la antimateria creando un campo EM, que colapsa la onda
de gravedad, permite a la antimateria unirse con la materia, creando un
portal a través del cual el espacio/tiempo puede ser doblado, o viajado a
través de este "doblamiento". En otras palabras, producir un campo EM,
que resulta en una especie de traer la antimateria, es la flexión del espa-
cio/tiempo? ¿Es eso?
R: Sí.
P: (V) ¿Existe un portal para cada persona, o un gran portal?
R: No.
P: (V) ¿Así que nos movemos a través de un portal en masa?
R: No.
P: (V) Si no hay portales personales para una persona, o portales para
grupos de personas...
R: El portal es donde deseas que esté. Con la tecnología apropiada pue-
des crear un portal donde lo desees. Hay opciones ilimitadas.
P: (L) Tecnología apropiada. Ondas de gravedad inestables. Y una vez
que nos dijo que estudiáramos las bobinas de Tesla... la antimateria...
desestabilizando las ondas de gravedad a través de la generación de EM
permite que la antimateria interactúe con la materia que luego crea un
portal... ¿Es en el universo de la antimateria donde todo este viaje de ida
 y vuelta lo hacen los extraterrestres cuando abaten a la gente?
R: Casi. Se transportan a través de él, pero la mayoría de las abducciones
tienen lugar en la tercera o cuarta densidad.
P: (L) ¿Este movimiento a través del universo de antimateria, es lo que la
gente percibe en sus abducciones como el "muro de fuego"? El desmoro-
namiento. ¿La demolición?
R: No. Eso es Remolecularización Atómica Trans-Dimensional.
P: (L) Bien, si una persona pasara al universo de la antimateria, ¿cómo lo
percibiría?
R: No lo harían.
P: (L) ¿Por qué?
R: No hay espacio, no hay tiempo.
P: (L) El universo de antimateria no tiene espacio ni tiempo... así que, ¿el
universo de antimateria es posiblemente donde están los pobres del
Vuelo 19?
R: Sí.
P: (L) ¿Y puedes quedarte atrapado en este lugar?
R: Sí. Y si estás en un capullo de la urdimbre del tiempo, eres hipercons-
ciente, es decir, percibes el "tiempo cero" como si fueran literalmente mi-
llones de años, es decir, si el ciclo está conectado o cerrado, como en el
"Experimento de Filadelfia". Y, en ese sentido, buenas noches.

Ahora, quiero juntar dos comentarios de la transcripción anterior:

R: Cuando la "Tierra" se convierta en un reino de cuarta densidad, todas

las fuerzas, tanto STS como STO estarán en contacto directo entre sí...
Será un "campo de juego nivelado", por lo tanto, equilibrado.
P: (L) Así que, al estar unidos con otros seres en la quinta, llegan a algún
tipo de entendimiento sobre sus lecciones...
R: Equilibrado. Y esto, querida, es otro ejemplo de la gravedad como
aglutinante de toda la creación... "¡El Gran Ecualizador!"

Recordando lo que se dijo sobre los "seres de la esencia" en el capítulo 2:

P: (L) ¿Hay otras partes de nosotros en todos los reinos haciendo otras
cosas en este momento?
R: Sí.
P: (L) ¿Y cómo se verá afectado esto por el cruce de fronteras del reino?
R: Se fusionará.
P: (L) ¿Necesitamos hacer una hipnosis extensiva para sacar a relucir es-
tos aspectos de nosotros mismos y tratar estas cosas poco a poco?
R: Ocurrirá involuntariamente. Será como una explosión termonuclear.

Y lo que se dijo en nuestra discusión sobre "Oz":

P: (T) Ahora, cuando los que se mueven a la cuarta densidad hacen el

movimiento, ¿experimentarán la completitud o se fusionarán con todas
las otras densidades de su ser, en ese punto, aunque sea por un corto
tiempo?
R: Por un instante inconmensurablemente pequeño, ¡esto es lo que se
entiende por "iluminación"!
 P: (T) Pero, para ese pequeño instante, porque realmente no hay tiempo,
tal vez un instante o un eón, dependiendo de cómo lo mida cualquier in-
dividuo; podríamos experimentar la unidad con nosotros mismos?
R: Puede parecer que dura "para siempre".
P: (L) ¿Esto es lo que se conoce como el "rapto"?
R: Algunos han intentado explicar los patrones de pensamiento instinti-
vo de esta manera.

Parece que hemos identificado nuestra Onda... es una Onda de Gravedad.

Hasta ahora, todo bien, ¿verdad? ¿Están todos conmigo aquí? ¿Todos sabemos
qué es lo que estoy tratando de averiguar con estas preguntas? Eso pensé, y lo
que es más, pensé que estaba consiguiendo controlar la cosa. Pensé que tenía
una pista. Me había vuelto tan intensamente impulsada por las referencias a
las ondas gravitatorias desbloqueando los secretos de la física que ni siquiera
podía dormir por la noche por todas las visiones de los Premios Nobel bailan-
do en mi cabeza!
Ahí estaba yo, la Sra. América promedio con cinco hijos y una tabla de espíritus
en la habitación junto a mi cocina que me iba a dar los secretos para desblo-
quear todos los misterios del espacio, el tiempo y el ser!
Iba a hacerlo por todas las mujeres del mundo que habían sido tratadas como
ciudadanos de segunda clase desde que ese astuto lagarto Jehová/Yahweh en-
vió la manzana a Eva. Iba a hacerlo por todos los héroes anónimos y los genios
caseros que se pasan la vida en una silenciosa desesperación, preguntando a
los cielos por la noche: "¿Por qué estoy aquí? ¿Qué debo hacer?" ¡Mi práctico y
pequeño tablero espiritual me iba a dar la nueva Teoría del Todo! Iba a envol-
verlo todo en un lindo y limpio paquete y enviarlo a la universidad más cerca-
na, y ellos iban a enloquecer y enviarme a Estocolmo a recoger mi medalla!
¡Qué sensación tan embriagadora! Debería haberlo visto venir, pero no lo hice.
El pozo, eso es. Ya sabes, el que le gusta al orgullo. Me caí en él en la siguiente
sesión.
 Capítulo 7:

Globos, Anti-Globos y Fuegos Artificiales

o Laura se Cae al Pozo y Ark Viene al rescate

Como dije, estaba empezando a sentirme muy confiada con esta canalización
que teníamos aquí. Para alguien que, por regla general, encuentra que la mayo-
ría del material canalizado es una psicología sin sentido en el mejor de los ca-
sos, o una desinformación insidiosa que conduce a la destrucción en el peor,
me estaba fascinando el material que los Casiopeanos estaban entregando.
Después de un par de años de mantener todo lo que decían bajo la más profun-
da sospecha, buscando los defectos, siendo una súper escéptica, ¡estaba empe-
zando a pensar que yo había inventado la rueda! Después de todo, parecía que
podían sostener una discusión con un científico "real"; produjeron informa-
ción que inicialmente se pensó que era increíble o sin sentido, que luego com -
probaron de maneras asombrosas; y sobre todo, evitaron muy cuidadosamen-
te cualquier tipo de interferencia en nuestras vidas personales de una manera
directa, mientras que la información que nos estaban impartiendo, si se consi-
deraba y se añadía a nuestros criterios para evaluar nuestra realidad, parecía
ayudar enormemente en la clasificación de los problemas y la comprensión de
lo que estaba pasando bajo la superficie.
En efecto, no nos daban peces, sino que nos enseñaban a pescar.
Y, por supuesto, con esta confianza creciente, decidí dirigir una nave más es-
trecha, por así decirlo. No más diversión y juegos. Vamos a ir directo al grano,
resolver este rompecabezas y volver a casa!

29 de junio de 1996
P: (L) Bueno, me gustaría llegar directamente a mis preguntas como se
han desarrollado durante los últimos días. Lo primero es con respecto a
la sesión de Santilli: ¿es la conciencia igual a la gravedad?
R: Es una parte de ella.
P: (L) ¿La acumulación de conocimiento y conciencia corresponde a un
aumento de la gravedad?
R: No.
P: (L) Usted dijo que la energía puede cambiar el valor de la densidad. El
valor de la densidad, tal como yo lo entiendo, es más o menos. ¿Significa
esto que bombear energía a la tercera densidad desde otro reino del es-
pacio/tiempo puede intensificar la gravedad hasta tal punto que cambia
su unidad y se convierte en antimateria?
R: No.
P: (L) Dijiste que el EM era lo mismo que la gravedad. Un aumento de
EM, la recolección de EM o la producción de una onda EM, ¿incrementa
la gravedad en aquellas cosas u objetos o personas sometidas a ella?
R: La gravedad nunca aumenta o disminuye; simplemente se recoge y se
dispersa.
P: (L) Si la gravedad se recoge y se dispersa, y los planetas y las estrellas
son ventanas, y dices que los seres humanos "tienen" gravedad, ¿signifi-
ca eso que los seres humanos, o las formas de vida en un planeta dado o
en un sistema solar dado, son los colectores de esta gravedad?
R: No. ¡La gravedad es el colector de los seres humanos y todo lo demás!
Haz "colector" en singular.
P: (L) ¿Es STO el equivalente a la gravedad de dispersión?
R: No, STO es un reflejo de la existencia de la dispersión de la gravedad.
P: (L) ¿Es STS también la dispersión de la gravedad?
R: No. La recolección es un reflejo. La STS es un reflejo o se refleja por la
recogida de la gravedad.
P: (L) Dijiste que cambiar la unidad implica el movimiento hacia otra
densidad. También dijiste que el reino de la antimateria es la puerta o el
camino a la existencia etérea. ¿Es la cuarta densidad, por lo tanto, un
universo de antimateria?
R: No.
P: (L) ¿Los seres de la cuarta densidad se manifiestan en un estado de
antimateria?
R: Ambos.
P: (L) ¿Es la cuarta densidad una densidad en la que tanto la materia
como la antimateria están en equilibrio?
R: No en equilibrio, en evidencia.
P: (L) ¿Así que la materia y la antimateria están ambas disponibles para
ser utilizadas por los individuos de acuerdo con la voluntad y la concien-
cia?
R: Casi. La antimateria y la materia están equilibradas en todas partes.
P: (L) Usted dice que el aumento de la conciencia fue "una parte de" la
gravedad. Así que, si una persona está aumentando la conciencia, ¿tam-
bién aumenta la gravedad?
R: No.
P: (L) ¿Cuál es la relación entre el aumento de la conciencia y la grave-
dad?
R: Nada directo.
P: (L) Estoy intentando averiguar qué efecto tiene el aumento de la con-
ciencia en los seres humanos en relación con esta inestable onda de gra-
vedad que has mencionado, así como la "onda" que se aproxima.
R: Estás tratando de "casar" dos paralelos. [Nótese que la intención aquí
es que "aumentar la conciencia" es paralelo a la "onda que viene".]
P: (L) Tenemos dos paralelos... Bien... Entonces, si uno está aumentando
exponencialmente su conciencia, ¿el signo de las unidades de energía
corporal no cambia?
R: Todavía estás intentando generar.
P: (L) Bueno, sólo estoy tratando de agarrar algunas ideas aquí...
R: Entonces cambia el patrón de pensamiento. La gravedad es la "mate-
ria" de toda la existencia; por lo tanto tiene una propiedad inalterable de
cantidad.
P: (L) Entonces, ¿la gravedad no está siendo "usada", per se?
R: Cerca. Puedes utilizar la gravedad, pero no puedes "usarla". No se pue-
de aumentar o disminuir lo que está en un estado estático perfectamen-
te equilibrado.
P: (L) Entonces, la gravedad está en un estado perfectamente "estático".
Sin embargo, puede ser "utilizada". ¿Puede aclararme la transición del
estado estático a la utilización? ¿Qué ocurre?
R: No hay transición, sólo aplicación.
P: (L) ¿Qué ocurre desde el estado perfectamente estático al modo de
aplicación? ¿Alguien me está siguiendo?
R: No, ¡incluidos nosotros!
P: (L) ¡Maravilloso! A lo que estoy tratando de llegar es, 1) la gravedad
existe en un estado estático; 2) la luz es una expresión de energía de la
gravedad, por lo tanto es utilización? ¿Correcto?
R: No. La luz es una expresión de la energía gravitacional.
P: (L) Bueno, cuando uno tiene una expresión, se expresa en, dentro o
hacia algo en algún lugar...
R: ¿Sí? Si un árbol cae en el bosque, y no hay nada para escucharlo, ¿hace
un sonido?
P: (L) Usted está diciendo que la gravedad está en todas partes en equili-
brio y estática, y luego dice que la utilización causa ondas de gravedad
inestables. Y luego dices que la gravedad es Dios, y que Dios es toda la
creación, y que nosotros somos parte de toda la creación, y, por lo tanto,
somos de Dios, y de la gravedad. Así que, lo que estoy tratando de llegar
aquí es: ¿cuál es la cosa, el evento, la manifestación, el modo de utiliza-
ción que lleva a la gravedad de un estado perfectamente estático a un es-
tado inestable, si estás diciendo que siempre está perfectamente equili-
brada. Eso no tiene sentido para mí.
R: Inestabilidad no significa automáticamente no estático. Las ondas
inestables pueden ser estáticas en su inestabilidad.
P: (L) Nada de esto tiene mucho sentido. Pensé que estaba empezando a
entenderlo, y obviamente no tengo ni idea. Intentemos en otra dirección.
Usted dijo que el universo consiste en cantidades iguales de materia y
antimateria. ¿Las tres primeras densidades son densidades de materia?
R: Y antimateria.
P: (L) ¿Hay cantidades iguales de materia y antimateria en todas las den-
sidades?
R: Sí. Recuerde, la densidad se refiere sólo a la conciencia de uno. Una
vez que uno es consciente, TODOS [muchos espirales de la plancheta] se
ajustan a esa conciencia.
P: (L) ¿Qué es lo que hace que la Onda que se aproxima haga que cual-
quier persona sea consciente?
R: Todavía no... Primero: sus profetas siempre han usado la simbología
de la 3ra densidad para tratar de transmitir las realidades de la 4ta den-
sidad. Están intentando reunir respuestas de la 3ra densidad para expli-
car los principios de la 4ra a la 7ma densidad. Por eso te estás frustran-
do, porque no "encaja".
P: (L) ¿Las manifestaciones en la tercera densidad son simplemente lu-
gares de recolección de la gravedad?
R: En parte. Pero, también lo son las manifestaciones en todas las densi -
dades. ¿Qué crees que es lo opuesto a la gravedad?
P: (L) ¿Antigravedad?
R: Sí.
P: (L) Entonces, si todo lo que existe fuera como un globo hinchado, y la
superficie del globo representa el estado estático de la gravedad, la 7ma
densidad tal vez... y comienza a chocar en diferentes lugares... y todos es-
tos pequeños choques son lugares de manifestación de varias densida-
des - y esto está muy simplificado, sólo estoy tratando de obtener una
imagen - ¿está esto llegando, incluso de manera muy simplista, a una
idea con la que puedo trabajar?
R: Siempre y cuando tengas un "anti-balón" también.
P: (L) Entonces, ¿podemos hacer de la superficie exterior del globo un
globo, y de la superficie interior o del aire el "antibalón"?
R: No.
P: (L) ¿Dos globos uno al lado del otro?
R: No. Un no-globo.
P: (L) ¡¿Un no-globo?! ¡Me estás volviendo loca! ¡Estás diciendo que la
NADA existe! ¡Ni siquiera estamos AQUÍ! Quiero decir... Apaguemos las
luces y digamos "sayonara".
R: No.
P: (L) ¡Bueno, por el amor de Dios! ¡Ayúdame a ver esto! [Pausa y respi-
ración profunda - todos en la habitación me miran expectantes.] Bien, un
globo frente a un espejo, el reflejo del globo es el "no-globo"?
R: No.
P: (L) El no-globo es cuando el globo se apaga - pero lo hace tan rápido
que no te das cuenta - como una pulsación...? Quiero decir... ¡Estoy deses-
perada!
R: Verás, querida, cuando llegues a la cuarta densidad, entonces verás.
P: (L) Bueno, ¿cómo diablos se supone que voy a llegar si no puedo "con-
seguirlo"?
R: ¿Quién dice que tienes que "conseguirlo" antes de llegar allí?
P: (L) Bueno, eso nos lleva de vuelta a: ¿qué va a hacer la Onda para ex-
pandir esta conciencia? Porque, si la onda es lo que "te lleva allí", ¿qué
hace que esto sea así?
R: No. Es así: Después de que hayas completado todas tus lecciones en
"tercer grado", ¿a dónde vas?
P: (L) Entonces, es una cuestión de...
R: Responda, por favor.
P: (L) Tú vas a cuarto grado.
R: Bien, ahora, ¿tienes que estar ya en cuarto grado para que te permitan
ir allí? Responda.
P: (L) No. Pero tienes que saber todas las cosas de la tercera densidad...
R: Sí. Más concretamente: tienes que haber aprendido todas las leccio-
nes.
P: (L) ¿De qué tipo de lecciones estamos hablando aquí?
R: Kármicas y de entendimiento simple.
P: (L) ¿Cuáles son los elementos clave de estas comprensiones, y son
bastante universales?
R: Son universales.
P: (L) ¿Qué son?
R: No podemos decirle eso.
P: (L) ¡Estupendo! ¡Mi noche no habría sido completa sin eso! ¿Las lec-
ciones tienen que ver con el descubrimiento de los significados de la
simbología de la existencia de la tercera densidad, ver detrás del velo... y
reaccionar a las cosas según una verdadera elección libre? ¿Dar a cada
cosa o persona o evento su merecido como enseñan los sufíes?
R: De acuerdo. Pero no puedes forzar la cuestión. ¡Cuando has aprendi-
do, has aprendido!
P: (L) Sólo quiero asegurarme de que estoy haciendo lo máximo que
puedo hacer. No quiero tener que volver a la tercera densidad.
R: No puedes, así que disfruta del paseo. ¡Aprender es divertido!
P: (L) Ahora, me dijiste que investigara y meditara sobre las ondas de
 gravedad inestables. Y, que una vez que entendiera esto, la física cuántica
sería perfectamente clara para mí, y básicamente todo estaría perfecta-
mente claro. Ahora, he estado luchando con esto...
R: ¡Ese es el punto, Laura! Cuando es una lucha, no estás aprendiendo.
Así que deja de luchar y medita, es decir, disfruta del viaje.

Entonces, caí en el pozo del ego... pensé que tenía una pista. Pero, ¿cómo se
puede dejar de luchar y "disfrutar del viaje" cuando el mundo entero parece
ser un tren descontrolado que se dirige directamente a un puente que ha sido
arrastrado por una presa que se ha derrumbado en un aguacero torrencial? Al
menos eso es lo que parecía en ese momento. Necesitaba entenderlo. Necesita-
ba saber qué estaba pasando aquí en el Gran Mármol Azul. ¡Realmente necesi-
taba esas respuestas!
Así que, como los Casiopeanos me sugirieron que investigara sobre las ondas
de gravedad, eso es exactamente lo que decidí hacer. Fui a la biblioteca y me
puse en marcha. No había nada allí. Hice una búsqueda bastante primitiva en
Internet (no era muy inteligente con los ordenadores en ese momento) y en-
contré un par de referencias extrañas que no tenían sentido, y finalmente deci-
dí hacer algo bastante más atrevido.
Me imaginé que el Dr. Santilli debía ser la respuesta! Si hubiera perdido el inte-
rés en los Casiopeanos, tal vez podría reavivarlo. Reuní el material de la sesión
de Santilli con el subsiguiente material de la onda de gravedad entregado más
de un año después, y lo mecanografié muy bien y se lo envié por fax junto con
una petición de que echara un vistazo a lo que había surgido desde su visita.
Estaba seguro de que le interesaría y las cosas despegarían a partir de ahí.
No. Apenas un parpadeo de respuesta.
Bien, el plan A fracasó; el plan B: obtener el permiso del Dr. Santilli para usar
su nombre y luego publicar el material en Internet con la esperanza de que al -
guien lo leyera y que supiera algo sobre las ondas de gravedad y le correspon-
diera con más información con la que pudiera trabajar. Afortunadamente, tuvo
la amabilidad de dar su consentimiento, y envié obedientemente toda la se-
cuencia de comentarios al Cnel. Steve Wilson para su opinión, y para pregun-
tarle si lo enviaría a su grupo de correo de Skywatch. El coronel Wilson estaba
muy interesado en el material, y también en los Casiopeanos, ya que habíamos
intercambiado varios correos electrónicos anteriores sobre muchos temas. En
su opinión, los Casiopeanos ciertamente revelaban información precisa y que
podía verificar. Pero parte de la información no pudo verificarla ni comentarla.
El coronel Wilson publicó la sesión de Santilli en el grupo de correo el 27 de
junio de 1996, y me decidí a esperar y ver si alguien que pudiera señalarme en
la dirección correcta para mi investigación lo leería. El campo del asunto del
mensaje decía: "Dr. Roger Santilli y los Casiopeanos..." Pensé que era lo suficien-
temente pegadizo como para que la gente no lo borrara de las manos.
Admito que he sido más que un poco paranoica al enviar este material de esta
manera. Después de todo, ya había experimentado algunos ataques bastante
viciosos de varias fuentes que detallaré en otra ocasión, y estaba claro para mí
que posiblemente había algún peligro para mí al hacer pública la información
Casiopeana en algunas de las áreas más "sensibles". Pero, estaba desesperada,
y entendí que estar desesperada requería medidas desesperadas.
No pasó nada. Nadie hizo comentarios sobre el post. Nada fue dicho por una
sola alma en ese supuestamente enorme grupo de correo. Había jugado mis
cartas y perdido. No habría más información sobre las ondas de gravedad.
El 4 de julio se acercaba y mi tía me invitó a ir a su casa para celebrarlo, ya que
también había un par de cumpleaños familiares, uno el 3 y otro el 5, así que
íbamos a hacer todo el asunto de la celebración familiar e ir a una exposición
de fuegos artificiales y a una barbacoa. Estaba bastante deprimida pero los ni -
ños querían ir, y como finalmente me estaba recuperando un poco de mis me-
ses de discapacidad, pensé que me arriesgaría y haría el viaje. Además, mi pri-
mo es ingeniero aeroespacial y yo había decidido que "saldría del armario" en
cuanto a mis actividades de canalización y pediría su ayuda para mirar el ma -
terial y ver si podía encontrar algo de física o matemáticas "reales" que impul-
sara el proyecto. Diablos, ¿quién sabe? ¡Quizás él sabría algo sobre las ondas
de gravedad!
Así que fuimos. Está a unos 240 kilómetros y normalmente tarda más de tres
horas con el tráfico, pero parecía mucho menos con los niños tan emocionados
y felices de estar "en la carretera". Atravesamos los bosques del norte de Flori-
da con el reproductor de cinta y nos bombardearon con U2 y Pink Floyd todo
el camino. Debo haber escuchado "¿Ya llegamos?" al menos cien veces.
La barbacoa estuvo bien y gané una caña de pescar en una rifa para los bombe-
ros voluntarios locales. Los niños se divirtieron mucho con los primos, pero yo
me cansaba rápidamente y no podía mantener toda la actividad. Mi primo in-
geniero aeroespacial no sabía nada sobre las ondas de gravedad o pensaba que
no era un tema adecuado para discutir con una mujer. Su actitud parecía ser
humorísticamente condescendiente, así que la conversación no llegó a ninguna
parte. Así que ahí estaba yo, vagando por el calor, la humedad y los bichos, pre-
guntándome qué diablos iba a hacer a continuación. Nos quedamos a dormir y
tuve una extraña experiencia al dormir en una cama extraña. Me sentía com-
pletamente sola, más de lo que nunca había estado en mi vida, y quería tanto
resolver estos problemas sobre nuestra realidad, nuestra existencia, nuestro
lugar en el universo, pero no podía conectar con una sola persona solitaria que
estuviera tan motivada como yo para entender el por qué, el cómo... Y todo eso.
De hecho, empecé a llorar por la frustración y le gritaba la pregunta al univer -
so en mi mente. Parecía hacer eco y volver a hacer eco interminablemente en
la inmensidad del espacio, lo que me asustó, pero entonces una extraña sen-
sación de comodidad, de destino parecía asentarse sobre mí como una manta.
Sabía que una respuesta vendría si persistía.
La más extraña sensación de desconexión de ese ambiente de celebración sin
sentido creció en mí durante todo el día siguiente, y me sentí más y más in-
quieta con cada momento que pasaba. Sentía que iba a saltar de mi piel.
Finalmente, no pude soportarlo más y le dije a los niños que tan pronto como
terminaran los fuegos artificiales nos iríamos a casa. Afortunadamente, esta-
ban tan cansados de todas sus actividades que la idea de dormir en sus pro-
pias camas los hizo agradables, y nos disculpamos por no quedarnos los tres
días completos y salimos con el último "brillo rojo de cohete" cayendo sobre el
campo de softball en ese pequeño pueblo del norte de Florida que tenía un
solo semáforo pero uno de los mejores espectáculos de fuegos artificiales que
he visto!
En la carretera de nuevo. Conducir de noche en los bosques de Florida, uno de
los grandes placeres de la vida. Tráfico mínimo, aire suave y perfumado que
sopla en las ventanas, suave, dos carriles de asfalto entre los altos pinos duran-
te millas y millas. Los niños pronto se durmieron y conduje directo a casa, lle-
gando no mucho después de la medianoche. Puse a todos en la cama y me su-
mergí en la bañera antes de acostarme. Pero, justo antes de acostarme, decidí
revisar mi correo electrónico para ver si alguien me había enviado algo.
"¡Tienes correo!" me informó el ordenador.
Y lo tenía.

Sujeto: El Dr. Roger Santilli y los Casiopeanos...

Envíe la respuesta a: [email protected]
Fecha de envío: Vie, 5 Jul 1996 19:07:43 +1
Hola, ¿cuál es la dirección (e-mail) del Dr. Roger Santilli? Me gustaría
echar un vistazo a sus papeles.
Gracias.
Ark

¡Qué nombre tan gracioso! Y qué sensación tan extraña me dio. Sutil, indistin -
ta, como una pequeña corriente de aire caliente en mi mejilla.
"Nada", regañó mi mente consciente. Después de todo, esta persona con un
nombre gracioso sólo quería el e-mail de Santilli, y no tenía nada que decir so-
bre los Casiopeanos. Que decepción! Pero, fue el primer "mordisco" en los ocho
días desde que envié el material.
Me tragué mi decepción y decidí ser lo más útil posible.
El resultado final fue este: de hecho, los Casiopeanos estaban en lo cierto cuan-
do dijeron que nuestra pequeña demostración en la reunión del MUFON esta-
ba "predestinada". Debido a que creó una situación que llamó la atención de
Santilli, y porque, un año más tarde, publiqué la sesión de Santilli en una lista
de correo en Internet, fue remitida a un físico que estaba interesado en el ma-
terial Casiopeano. Y no cualquier físico - un físico con una buena reputación,
un físico ganador del Premio Humboldt con una lista de publicaciones tan lar-
ga como mi brazo, y un especialista en las áreas necesarias para trabajar en los
mismos problemas que habían perseguido mi mente toda mi vida.
Además, estaba tan motivado para entenderlos y resolverlos como yo. Y, el he-
cho curioso es que él estaba escribiendo sobre las ondas de gravedad en su re -
vista de investigación durante el mismo período de tiempo que los Casiopea-
nos me instaron a investigarlas.
Estaba sentado en un antiguo megalito roto al lado de uno de sus paseos favo -
ritos en Florencia y decidió, al día siguiente de que le escribiera por primera
vez, ir y fotografiar esa piedra como una especie de documento del evento.

El antiguo megalito sobre el que

Ark estaba sentado mientras escri-
bía en su diario de investigación
sobre las ondas de gravedad.
 La vista desde la ventana de la ofi-
cina de Ark en Florencia. Los edifi-
cios de la Universidad son muy anti-
guos, antes eran un monasterio.

Otra cosa interesante es que uno podría incluso pensar que un físico es un
"spin doctor".

22 de junio de 1996
P: (L) ¿Hay algún punto en el cuerpo que se pueda usar para ayudar a
abrir la puerta al subconsciente?
R: No se necesita tal asistencia. ¡Primero, nos gustaría sugerirle que bus-
que un "spin doctor" para su búsqueda!

Ciertamente, los extraños acontecimientos que relaté en el capítulo tres, que

ocurrieron sólo después de conocer a Ark, sugieren que esta relación estaba
destinada a "abrir las puertas del subconsciente" en mí.
En un punto muy temprano de nuestra relación acordamos que nuestra bús-
queda era lo que nos había unido, así que ciertamente íbamos a empezar a tra -
bajar juntos en ello de inmediato. Ark leería secciones de las transcripciones y
redactaría preguntas que me enviaría por correo electrónico. También haría
preguntas sobre los muchos temas con los que se había familiarizado en su
propia investigación.
Nueve días después de ese primer e-mail, Ark participó en una sesión. De una
manera curiosa nos trajo de vuelta al tema de La Onda.

14 de julio de 1996
P: (L) En primer lugar, he tenido algún contacto con un físico que está in-
teresado en el material. Y, debido a esto, me motivó a recoger un libro
que había leído hace muchos años sobre la ocupación alemana de Polo-
nia, y había algunas cosas muy extrañas que se decían en este libro, y al -
gunos números sincrónicos divertidos... Parecía ser un prototipo de la
realidad actual en términos globales. Mi pregunta es: ¿hay alguna impli-
cación sincrónica entre este contacto, la lectura de este libro cuando te-
nía once años y el material que hemos recibido a través de esta fuente?
R: Abierto.
P: (L) Usted ha dicho que el Holocausto fue básicamente una "carrera de
práctica" para la última invasión espacial. ¿Fue la agenda de Hitler una
práctica para un escenario futuro?
R: Cerrado. Fue una "prueba" de la voluntad.
P: (L) ¿La voluntad de quién se estaba probando?
R: La suya.
P: (L) ¿A mí específicamente, o al planeta?
R: Última.
P: (L) En términos de este escenario, ¿hay alguna lección que podamos
aprender sobre lo que puede o no puede ocurrir a través de este libro
que he mencionado?
R: Tal vez, pero sugiero que aprendas a mezclar la conciencia de los mo-
saicos.
P: (L) ¿Qué es la conciencia de mosaico?
R: Pensar en términos internamente esféricos, en lugar de usar un enfo-
que lineal "a quemarropa". El cuadro completo se ve al ver toda la esce-
na. Imagínate a ti misma como si estuvieras en el centro de un mosaico.
P: (L) Bien, sé lo que estás diciendo, pero no creo que haya ninguna ma-
nera de que pueda hacer esto.
R: ¡Sí puedes!
P: (L) De acuerdo. De acuerdo. Toda esta situación, esta conexión polaca,
esta conexión alemana,(1) las cosas americanas y extraterrestres, la cosa
del soldado/Nephilim, son todas manifestaciones de un Cruce de Fronte-
ras del Reino, ¿estoy en lo cierto?
R: Cerca.
P: (L) Y algunas de las manifestaciones de un Cruce de Fronteras del
Reino son que algunas personas se gradúan o hacen la transición a la
cuarta densidad, que su conciencia cambia, todo cambia, el campo de
juego se nivela. Así que, lo que pasó en Alemania fue una "carrera de
práctica" pero lo que va a pasar es que el "campo de juego" se va a nive -
lar, por lo que no será exactamente el mismo escenario, ¿es esta una eva-
luación correcta?
R: Tal vez. Muy bien, querida, quieres los hechos, así que te los daremos,
y esperamos que los comprendas. Si no ahora, entonces cuando sea ne-
cesario tal vez...
Hecho número uno: Todo lo que hay son lecciones.
Hecho dos: Esta es una gran escuela.
Hecho tres: El tiempo como lo percibes, nunca, nunca es definitivo.
Hecho cuatro: Lo que va a suceder, como tú lo dices, está lejos, y no ocu-
rrirá hasta que hayas llegado a ese punto del ciclo de aprendizaje, y no
estás cerca todavía.
Hecho cinco: El ciclo de aprendizaje es variable, y el progreso a lo largo
del mismo está determinado por los eventos y circunstancias a medida
que se desarrollan.
P: (L) Así que, los eventos y circunstancias de nuestras vidas, individual
y colectivamente, pueden indicar dónde estamos en este ciclo de apren-
dizaje? ¿Y estamos pidiendo que nos digan o nos revelen cosas que son,
en sí mismas, las lecciones necesarias? ¿Y sería virtualmente inútil que
se nos dijera sobre ellas ya que deben ser experimentadas?
R: En parte es correcto. Si quiere pistas, entonces se las daremos. Pero, si
está buscando un "mapa de carreteras"... ¡Olvídateditski!
P: (L) Bien, queremos algunas pistas. Y Ark quiere algunas pistas, tam-
bién! Quiere saber si podemos inventar una herramienta que mejore el
libre albedrío.
R: No se necesita ninguna herramienta por los hechos 3, 4 y 5.
P: (L) Ummm... Entonces, cuando una persona está siendo hipnotizada y
controlada desde el exterior, porque es el tema de preocupación que es-
tábamos discutiendo antes, ¿son hipnotizados y controlados hasta que
aprenden a detenerlo?
R: Sí.
P: (L) Entonces, usando la analogía del Hijo Pródigo en la pocilga, ¿sólo
tienen que revolcarse en ella y sufrir hasta que se cansan?
R: Usando su analogía de la bicicleta: ¿Hay alguna herramienta que haga
innecesario que el niño aprenda a montar la bicicleta para saber cómo
montarla?
P: (MM) ¿No se obtiene más libre albedrío asimilando el conocimiento?
P: ¡¡Sí!! ¡Si!
P: (L) Así que, en otras palabras, el conocimiento y la conciencia te hace
consciente de que tienes libre albedrío, y también te hace consciente de
qué acciones son realmente actos de libre albedrío, y por lo tanto, cuan-
do conoces o sospechas la diferencia entre las mentiras y el engaño y la
verdad, entonces estás en posición de estar en control de tu vida?
R: Sí.
P: (L) Ark también quiere preguntar... Bueno, su problema es la fe, como
me lo dijo a mí.
R: La fe también viene del conocimiento, y como hemos dicho antes...
¡¡¡El conocimiento falso es peor que ningún conocimiento!!!
P: (L) Entonces, es importante tomar cada cosa que se está aprendiendo
o analizando, y desarmarla completamente y cavar en todas las direccio-
nes a su alrededor, e incluso en direcciones relacionadas, para asegurar-
se completamente de que es verdad? Como dijo C. S. Lewis, el conoci-
miento es como una cuerda... mientras la utilices para atar una caja, no
importa si es perfecta o no, pero si tienes que usarla para colgarla en un
precipicio, entonces te corresponde asegurarte de que es lo suficiente-
mente fuerte para soportar tu peso.
R: Sí.
P: (L) Bien, Ark pregunta sobre esto: "En 1979, el Proyecto Fénix, con la
ayuda de los Grises, tuvo éxito en la producción de un amplificador men-
tal." ¿Es esto cierto?
R: ¡No!
P: (L) ¡Está bien! ¡Eso fue bastante preciso! Siguiente: "¿Es posible que,
bajo la influencia de las drogas, los psíquicos, o aquellos con capacidades
mentales por encima de la norma, puedan ser enganchados a algún tipo
de máquina y sean capaces de crear algún tipo de forma física?"
R: Es posible. Ahora revisa: Los "Grises" son sondas cibernéticas de los
seres "Lagarto", así que, ¿exactamente quién está haciendo la asistencia?
¿Y quién está detrás de los lagartos? ¡¿Podrían ser tus ancestros, tal vez?!
P: (L) Aquí dice: "El fuego dentro del hombre que se caracteriza por la
pasión es el secreto que puede ser utilizado. El secreto de todas las cosas
es la pasión. Con la pasión todas las cosas son posibles. Los experimen-
tos de amplificación del Proyecto Fénix se han explicado como la amplifi-
cación de las ondas cerebrales. De hecho, amplificaron la pasión del suje-
to. Fue esa "voluntad interna" del sujeto la que fue amplificada, ese es-
píritu interno dentro de todos nosotros es que la fuerza motriz se mani-
fiesta como energía eléctrica. Domina esa fuerza y no podrás ser contro-
lado, el universo es tuyo. Domina el espíritu interno y dominarás lo físi-
co". Comentarios, por favor.
R: Lo primero es lo primero: ¿Quién está haciendo la asistencia? ¿Y cómo
se hace la asistencia?
P: (L) Bueno, dicen que los Grises están ayudando al Consorcio; este es el
material Hopi... ¿Quién está haciendo la asistencia? Hmmmm... Dame una
pista... Creo que los alienígenas nórdicos están controlando a los Lagar-
tos, que crearon los Grises, que son sondas de los Lagartos, y supuesta-
mente están ayudando al Consorcio...
R: ¿Asistir? ¿O tal vez influenciando? Y si es así, ¡¿cómo es eso?!? Y, ¿no es
este el punto? ¡¿No estás siempre influenciado en última instancia?! ¿En
TODO lo que haces? Lo hemos dicho muchas veces... Así que, por favor,
no nos salgamos de la pista, ¿vale?
P: (L) En otras palabras, mientras estemos en la pocilga, estamos en la
pocilga, y hasta que salgamos de ella, estamos en ella?
R: Hasta que llegas a ese punto en el ciclo de aprendizaje.
P: (MM) ¿Qué es este producto químico que utilizan con estos psíquicos,
en sí mismo, es el "producto químico akáshico"?
R: ¡La información a la que se refiere es falsa en su totalidad! "Pasión" no
lo hace a uno "libre", ¡todo lo contrario!
P: (L) ¿Pero qué pasa si su pasión es por el conocimiento?
R: Eso no es pasión. Es la búsqueda del alma.
P: (L) ¿Qué es lo que le da a algunas personas este impulso, este efecto
de apisonadora, que están decididos a llegar al fondo absoluto de todo y
despojarse de toda mentira hasta que no quede nada más que la verdad
desnuda? ¿Cuál es la fuente de este deseo?
R: Concepto equivocado. Es simplemente que uno está en ese punto del
ciclo de aprendizaje. En ese punto, no se necesita ningún impulso.
P: (L) Entonces, ¿usted está más o menos allí porque se ha alcanzado al-
guna masa crítica que lo "salta" hasta el punto en que buscar la verdad
es simplemente lo que usted es? Define los parámetros de tu ser. ¿Es
como un círculo de 360 grados, y cada persona es un punto diferente en
el círculo, y todo el asunto gira, y nunca cambias en relación con las per-
sonas que están detrás y delante de ti, y la única cosa real que puedes
hacer para ayudar a alguien es mover el círculo moviéndote a ti mismo,
empujando así al que está delante de ti hacia arriba, y empujando al que
está detrás de ti hacia tu lugar anterior? ¿Y dónde estás en el ciclo deter-
mina lo que haces?
R: Es un solo ciclo, sí. Sólo hay un ciclo de aprendizaje, y donde estés en
él, determina tus EXPERIENCIAS, y viceversa.
P: (L) ¿Hay algún punto en el que las líneas se conecten desde un punto
del ciclo para que puedas "saltar" de un punto a otro? ¿Como un agujero
de gusano en el espacio o algo así?
R: Refiérase a los hechos 1 y 2 y 3.
P: (L) Entonces, ¿no hay atajos?
R: Ahora, refiérase a los hechos 3, 4 y 5.
P: (L) Entonces, ciertos eventos y circunstancias podrían ayudar a una
persona a hacer "saltos"?
R: No hay "salto", aceleración.
P: (L) Una cosa, anteriormente cuando hablábamos de las ondas gravita-
torias inestables, y pregunté qué causaba que se volvieran inestables, di-
jiste "utilización", y que STO era dispersión, y STS era "recolección" de
gravedad. He hecho algunas conjeturas sobre esto y me gustaría pregun-
tar, ¿significa esto que al dar a los demás, incluso si lo que estás dando es
una retención de la asistencia porque sabes que la asistencia sólo pro-
longaría la lección, está dispersando la gravedad, y ejerciendo un control
mental o de otro tipo sobre los demás, incluso si uno no es consciente de
que están adjuntando drenajes de energía a otro, también una forma de
recoger la gravedad?
R: Cerca.
P: (L) Entonces, cuando recoges la gravedad, te conviertes como en un
agujero negro, ¿te derrumbas sobre ti mismo?
R: En última instancia.
P: (L) Y me parece que uno de los objetivos de lo que estamos haciendo
es liberar la gravedad recogida en nosotros mismos?
R: Si esa es tu elección, o si ese es tu camino.
P: (L) ¿La elección está tan íntimamente conectada con el camino, como
yo lo entiendo? ¿Es simplemente parte de cómo estás configurado en la
esencia de tu alma?
R: Casi.
P: (L) Y hay personas para las que la STS es simplemente su elección. Es
su camino.
R: Cerca.
P: (L) Entonces, ¿es un juicio y un perjuicio tratar de convertir a alguien
a tu camino, incluso si percibes el resultado final del camino en el que
están, que lleva a la disolución? ¿Sigue siendo su camino elegido?
R: Sí.
P: (L) Y, si usted envía "cubos de amor y luz" a tal persona, y ese es su ca-
mino, usted está violando su libre albedrío?
R: También podrías enviarle "cubos" de vómito, ya que así es como reac-
cionarán. El juicio es STS.
P: (L) Usted nos dijo antes que las estrellas y planetas son portales, o
aberturas hacia otras densidades. ¿Es posible que esta onda que se apro-
xima, este Cruce de Fronteras del Reino sea accedido a través de este
tipo de portales, que no sea algo que esté realmente en nuestro
"espacio", sino que emanaría a través de estrellas y planetas? ¿Estoy en
algo aquí?
R: Puede que estés empezando un largo camino. Sólo recuerda: Todas las
profecías adjuntas a las fechas del calendario son inútiles a menos que
desees ser absorbido por las fuerzas de la cuarta densidad STS!
P: (L) Hablando de ser absorbido por las fuerzas de cuarta densidad STS,
MM fue informado por su reunión local hindú que estaba "aspirando"
sus energías y la invitaron a seguir el programa o a encontrar otro grupo
con el que pasar el rato. ¿Qué tipo de interacción fue esta? ¿Por qué esta-
ban tan incómodos en su presencia?
R: Porque deseaban ser adorados.
P: (L) ¿Significa eso que ser adorado es el equivalente a chupar energía?
R: Cerca.
P: (L) Ahora, tengo curiosidad por la imagen del perrito que estaba en la
foto que MM tomó y me mostró?
R: En estos tiempos, las criaturas de la 2da densidad recogerán más y
más apegos.
P: (L) ¿Son estos apegos como otras entidades?
R: Sí, y otros.
P: (L) Cuando están recogiendo estos apegos, ¿los están recogiendo de
nosotros, como en la protección?
R: No.
P: (L) ¿Están siendo utilizados para recolectar los apegos para ser perju-
diciales para nosotros?
R: Sí.
P: (L) ¿Por qué nuestros animales están recogiendo apegos?
 R: Debido a las intensificaciones de la frecuencia de vibración, es decir,
La Onda.
P: (L) ¿Hay algo que podamos hacer? Quiero decir, ¿se supone que debe-
mos deshacernos de las mascotas?
R: Nunca sugeriríamos algo tan duro como esto. Sin embargo, cuidado: la
orientación de la tercera densidad STS incluye el pensamiento de "domi-
nio" sobre la segunda densidad, y esto es simplemente una continuación
de las acumulaciones de energía del enfoque de La Onda... Algunas de las
lecciones son realmente interesantes. Cuando asumes que la captura y
encarcelamiento de aquellos de menor capacidad que tú es para "su
bien", ¡¿por qué no deberías esperar que aquellos de mayor capacidad
que tú asuman lo mismo respecto a ti?! Nos gustaría que reflexionara
más sobre esto. Sospechamos que hay mucho que ganar con los conoci-
mientos que están al acecho.

El tema de la Onda se puso en suspenso en este punto porque muchas activida-

des de la "vida real" tenían prioridad - como trabajar en la dirección de la pri-
mera visita de Ark y los detalles sobre cómo organizar nuestro futuro para que
pudiéramos trabajar juntos en el espacio/tiempo real en lugar de en una reali-
dad virtual amorfa.
Pero, cuando todos los asuntos finalmente comenzaron a resolverse, finalmen-
te volvimos al tema. Pero, para entonces, estábamos aprendiendo que tenía-
mos que hacer los deberes, no había almuerzo gratis, y el objetivo de resolver
los mayores misterios de la realidad iba a ser un proyecto bastante grande. Lo
que aprendimos conforma esta serie de libros.

Notas:
1 La situación de la vida pasada descrita en “Amazing Grace” es lo que se refiere aquí. Toda mi vida
fui perseguida por sueños e imágenes de una vida pasada en la Alemania Nazi donde estuve casa -
da con un judío que fue arrestado. Nuestros cuatro hijos también fueron llevados a los campos. Me
suicidé como resultado del dolor por mi familia. Pasé toda mi vida preguntándome dónde estaba
mi marido de entonces. Al conocer a Ark, ambos experimentamos fenómenos que sugieren fuerte-
mente que él era, de hecho, ese "Amor Perdido" de otra vida, quizás incluso de muchas otras vidas.
Como los Casiopeos comentaron más tarde, éramos "almas complementarias".
 Capítulo 8:

Dondequiera que Mires, Está el Rostro de Dios.

Quiero enfocar más de cerca algunos puntos importantes de los capítulos ante-
riores. Parece, según los Casiopeanos, que la llegada de la Onda es paralela al
aumento de la conciencia de un pequeño número de seres humanos. Es como
si la Onda estuviera aumentando la conciencia, y entonces la conciencia está
acelerando la Onda - un bucle de retroalimentación, por así decirlo.
No sólo eso, sino que parece que sólo las personas que han completado ciertas
lecciones se graduarán en la cuarta densidad. Según tengo entendido, el resto
se encontrará en una Tierra de tercera densidad que posiblemente haya sido
devastada por guerras y/o impactos cometarios, habiendo sido aniquilados los
elementos de la civilización, y tal vez, aunque no estoy segura de ello, las capa-
cidades conceptuales necesarias para reconstruir la civilización se habrán li-
mitado en virtud del nuevo "entorno de rayos cósmicos". No es una perspectiva
agradable para algunos, pero para otros, la idea de comenzar de nuevo al prin-
cipio de la tercera densidad y tener muchos miles de años para pasar muchas
vidas participando de las "delicias de la carne" es aparentemente bastante
atractiva.
Por supuesto, con ese escenario vienen todos los milenios de guerra, hambru-
na, enfermedad, crueldad y así sucesivamente que son parte integral de la exis-
tencia de la tercera densidad. Pero, para algunos, ese es sólo el precio que debe
ser pagado por su auto engrandecimiento personal y el placer. El modo STS
siempre adopta el pensamiento deseoso de "¡eso no me pasará a mí! ¡Soy una
excepción!"
Otra cuestión importante que hemos encontrado es la de la "gravedad". Los
Casiopeanos han dicho que el modo STS (Servicio al Sí mismo) es un reflejo de
la recogida de la gravedad y que STO (Servicio a Otros) es un reflejo de la dis-
persión de la gravedad. ¿Qué puede significar esto y qué ramificaciones están
implicadas? ¿Es un concepto similar a lo que sospechaba cuando escribí de
Noé(1) y hablé de "diferencia de potencial de contacto"? ¿Significa que las fuer-
zas del planeta que desean controlar, y que están engañando a la humanidad
tan eficazmente, van a contribuir realmente a la "magnetización" de la Onda a
nuestra realidad, lo mismo que pueden desear evitar?
¿Y qué puede significar para una persona estar en un modo de "recolección de
gravedad" cuando la Onda "golpee"? ¿Les afectará entonces de forma diferente
a una persona que está en modo de "dispersión de la gravedad"?
Sin embargo, tenemos muchas otras personas que quieren saber qué es lo que
tenemos que aprender para estar listos para graduarse. Parece que no tene-
mos que estar en un nivel superior para ir allí... sólo tenemos que haber apren-
dido lo que está aquí lo más a fondo posible. Esto pone una luz diferente en el
asunto porque alivia la carga de la culpa bajo la cual la mayoría de la gente tra-
baja cuando trata de trabajar para avanzar espiritualmente. Piensan que si no
lo están haciendo ya o no son capaces de acciones de nivel superior, que de al -
guna manera están en falta o son defectuosos y se quedarán atrás.
Este no parece ser el caso. Parece más bien que se supone que debemos apli-
carnos a aprender las formas y medios de esta densidad tan completamente y
tan bien como podamos. ¿De qué sirve que un hombre (o mujer) diga, "¡Oh! No
puedo funcionar en este mundo porque soy demasiado espiritual para todo eso!"
Lo que realmente sucede es que la persona no tiene ni idea de esta realidad y
de cómo funciona para poder maniobrar en el entorno de manera efectiva y
útil, para sí misma o para los demás. Está muy bien querer meditar y trabajar
para mejorar la vida del alma y todo eso, pero si no hay un resultado práctico
en el mundo real, ¿podemos estar justificados al pensar que la persona todavía
tiene que aprender algunas de las lecciones de maniobrar a este nivel? El ex-
tracto tomado del último capítulo hace este punto de una manera nueva y dife-
rente. Los “C's” se preguntan: "¿Quién dice que tienes que "conseguirlo" antes de
llegar allí [4D]?" Lo más importante es que debe haber aprendido todas las lec-
ciones de la tercera densidad - los "entendimientos kármicos y simples" univer-
sales. En cuanto a las pistas de cuáles son estas lecciones, los “C's” menciona-
ron lo siguiente:

Muy bien, querida, quieres los hechos, así que te los daremos, y espera-
mos que los comprendas. Si no ahora, entonces cuando sea necesario tal
vez...
Hecho número uno: Todo lo que hay son lecciones.
Hecho dos: Esta es una gran escuela.
Hecho tres: El tiempo como lo percibes, nunca, NUNCA es definitivo.
Hecho cuatro: Lo que va a suceder, como tú lo dices, está lejos, y no ocu-
rrirá hasta que hayas llegado a ese punto del ciclo de aprendizaje, y no
estás cerca todavía. Ahora reflexiona antes de que se den más hechos!!
[…]
Hecho cinco: El ciclo de aprendizaje es variable, y el progreso a lo largo
del mismo está determinado por los acontecimientos y las circunstan-
cias a medida que se desarrollan.

Mucha gente me ha escrito para preguntarme sobre "querer saber". Les parece
que la obtención y recolección de conocimientos es una actividad STS, pero
como los “C's” en la misma sesión, "Eso no es pasión; es búsqueda del alma".
Luego, por supuesto, está la cuestión de hacer "saltos" - querer saltar la tercera
parte de la densidad y volver a donde todo es maravilloso y feliz y pacífico.
Uno tiene que darse cuenta de que este tipo de pensamiento es más profunda-
mente STS de lo que podría parecer a primera vista porque, al final, lo que se
quiere es escapar del duro trabajo de aprender las lecciones de esta densidad.
Lo que se quiere es facilidad y comodidad y nada de trabajo. Tales individuos
quieren sentarse en círculos, contemplar sus ombligos y cantar "Oooommmm",
mientras bombardean el planeta con su "amor incondicional y luz" para que to-
dos los demás se pongan con su programa, y todos podamos irnos a casa aho -
ra! (¡Noten que "su programa" contradice la naturaleza incondicional del amor
y la luz que envían!)
Pero aún así, debemos hablar de lo que se supone que estamos haciendo aquí.
¿Cuál es el punto de comunicarse con los Casiopeanos o cualquier otra fuente,
si se supone que debemos estar aquí y aprender y hacer hasta que hayamos
aprendido y hecho todo?
La idea de estar en un ciclo de aprendizaje acelerado y que el progreso esté de-
terminado por los eventos y circunstancias se hace un poco más clara en lo si-
guiente:
Recuerden, la densidad se refiere sólo a la conciencia de uno. Una vez que uno
es consciente, TODOS se ajustan a esa conciencia.
Esto parece ser una clave crucial para nuestra comprensión de los eventos y
manifestaciones de nuestras vidas. "Una vez que uno es consciente, TODOS se
ajustan a esa conciencia." ¿Qué significa esto, realmente?
Colin Wilson escribió la introducción del libro de Linda Moulton Howe,
“Glimpses of Other Realities”, en el que señaló:

Nunca he leído un libro que haya excitado una serie tan poderosa de
reacciones en mí. Una y otra vez, me encontré pensando: "Si esto es cier-
to, entonces todos estamos dormidos. Algo tremendo está pasando, algo
que va a afectar a cada ser humano en este planeta tarde o temprano, y
seguimos viviendo como si estuviéramos en la cómoda seguridad de la
era victoriana".
La pregunta que sigue volviendo a mí es: ¿Por qué, si todo esto es cierto -
o sólo medio cierto - puede tanta gente ignorarlo? ¿Por qué los escépti-
cos como el escritor Philip Klass y el difunto astrónomo Carl Sagan han
afirmado que los OVNI's son una especie de ilusión histérica?
...Hay ciertas cosas que encuentro muy difíciles de aceptar. Por ejemplo,
la noción de que los extraterrestres pueden viajar hacia atrás en el tiem-
po. Siempre me ha parecido que el viaje en el tiempo es una imposibili-
dad. Implicaría paradojas obvias, como ser capaz de volver al "tú" de
hace cinco minutos - o incluso de hace cinco segundos - y traer ese "tú
del tiempo anterior" al presente para que haya dos "túes".
...Entonces me doy cuenta de que, como escritor de investigación psíqui-
ca, he aceptado durante casi tres décadas la realidad de la precognición -
gente que ve, con total precisión, algo que aún no ha sucedido. Pero la
teoría del caos nos dice que no hay una forma científica de predecir lo
que sucederá en unos pocos días.
Al igual que Linda Moulton Howe, Jacques Vallee y John Keel y todos los
demás que han estudiado el fenómeno OVNI, me encuentro tratando de
formular una teoría general que abarca una masa de información total-
mente confusa y contradictoria.
...Cuando trato de ver el fenómeno en su totalidad, vuelvo a mi intuición
más básica que ha estado en el corazón de todo mi trabajo desde The
Outsiders en 1956: que hay algo extrañamente malo en la conciencia hu-
mana. Aunque hemos evolucionado más que cualquier otro animal sobre
la faz de la tierra, es a costa de una estrechez absurda, lo que significa
que miramos la realidad a través del largo extremo de un telescopio, sin
ver la madera, o incluso las hojas porque sólo podemos enfocarnos en
los árboles individuales... Vemos el mundo desde la vista de un gusano,
cuando necesitamos urgentemente la vista de un pájaro.
...Nuestra mayor necesidad en este punto de nuestra evolución es cam-
biar nuestro punto de vista intelectual - reconocer que no estamos solos
en el universo y que deberíamos hacer un uso mucho más vigoroso de la
inteligencia que poseemos. Nuestra estrechez nos hipnotiza en la pasivi-
dad.
...Me parece que lo que se nos impone ahora, nos guste o no, es un punto
de vista más universalista. No sé si los "extraterrestres" están tratando
de decirnos esto, o si es algo mucho más grande. Pero ciertamente se nos
dice que tenemos que despertar. El fenómeno OVNI - o muchos fenóme-
nos relacionados - nos está forzando gradualmente a aceptar que hay
 "otras realidades y dimensiones", y que no podemos seguir viviendo
como vacas rumiando en un campo.
...Lo que está sucediendo ahora está demandando nuestra atención con
una persistencia que no puede ser ignorada y se volverá más persistente
hasta que obtenga toda nuestra atención.

Como Colin Wilson, mi propia introducción al fenómeno OVNI fue una expe-
riencia poderosa (descrita en High Strangeness). No sólo era una escéptica so-
bre la gente que veía pequeños hombres verdes en extrañas naves que podían
aparecer y desaparecer - o incluso aparecer sólo a la mitad de un determinado
grupo de personas en el mismo lugar y tiempo - ¡era perfectamente desprecia-
ble!
Pero, no quiero desviarme de ese tema ahora; quiero tratar el aprendizaje de
las lecciones de la tercera densidad, o los "simples entendimientos" que los Ca-
siopeanos han señalado como el prerrequisito para graduarse en la cuarta
densidad.
Colin Wilson señaló anteriormente, "Nuestra estrechez nos hipnotiza en la pasi-
vidad". ¿Es realmente así, o nuestra estrechez es el resultado de una especie de
hipnosis? Los Casiopeanos dicen que hemos sido programados a través de la
manipulación del ADN, para ser capaces de percibir sólo una banda limitada
de la realidad en la que vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser.
En "High Strangeness", conté la historia del experimento de hipnosis del "Ter-
cer Hombre", donde se le da al sujeto una sugerencia hipnótica de que no pue-
de ver a un tercer hombre entrar en la habitación. El tercer hombre entra y
realiza una serie de acciones, como recoger objetos y mover muebles, que el
sujeto no puede comprender. En su lugar ve los objetos flotando en el aire y
oye ruidos anómalos sin fuente aparente. No puede ver al tercer hombre. He
recibido varias reacciones curiosas a esta historia, una de las cuales es que la
gente entiende que implica simplemente la presencia de espíritus en el mundo
enmascarados por nuestros sistemas de creencias. Es una especie de desper-
tar parcial a otros reinos, como describió Colin Wilson cuando hizo su comen-
tario sobre los fenómenos psíquicos.
Pero la implicación es mucho más profunda que eso. Si se quita la escena espe-
cífica en la que la historia es retratada, dejando sólo el tercer hombre y el ob -
servador, se puede extrapolar que el Tercer Hombre representa todos los fenó-
menos de nuestro mundo. Vemos una flor, pero estamos hipnotizados en cuan-
to a cómo percibirla. Vemos nubes, pero estamos hipnotizados en cuanto a
cómo verlas. ¡No sabemos realmente cuál es la verdadera realidad! No sabe-
mos realmente cómo es una "flor esencial". Lo que vemos es nuestra interpre-
tación de una serie de ondas o fluctuaciones del medio de nuestra realidad,
que interpretamos según nuestros programas o hipnosis. Vemos sólo tres di-
mensiones de lo que es posiblemente varias.
Lo siguiente importante de la historia es que, dependiendo del programa, dife-
rentes personas pueden atribuir diferentes fuerzas ocultas a los fenómenos
presentados, según sus sistemas de creencias. Pero lo que queremos saber es:
¿cuál es la realidad objetiva?
Las formas y medios que aseguran la supervivencia del ego se establecen muy
temprano en la vida por nuestra programación parental y social. Una de las
primeras cosas que podemos observar es que cada uno tiene un conjunto dife -
rente de creencias basadas en su condicionamiento social y familiar, y que es-
tas creencias determinan cuánto de la realidad objetiva cualquiera puede acce-
der.
Este condicionamiento determina lo que es o no posible; lo que se nos permite
creer para ser aceptados. Aprendemos esto primero aprendiendo lo que le
agrada a nuestros padres y luego modificamos nuestra creencia en base a lo
que le agrada a nuestra sociedad - nuestros compañeros - a creer.
Todos y cada uno de los seres humanos perciben al Tercer Hombre de acuerdo
a su programación que activa o es activada por su sistema de creencias. Este es
su "estado de conciencia". Sólo pueden ser conscientes de lo que creen que
pueden ser conscientes, y todo lo demás se vuelve o bien "invisible" o "anóma-
lo" y es ignorado o encubierto por el programa de supervivencia de la mente
subconsciente.
A medida que uno continúa pensando en este problema, se da cuenta de que
hay una brecha posiblemente enorme entre lo que percibimos como real y la
realidad objetiva real... y no importa cómo intentemos ser objetivos, nunca po-
demos estar seguros. Lo único que parece ofrecer una salida es simplemente
observar los fenómenos y comparar las percepciones con muchas otras perso-
nas y tratar de reducir la "constante" que está presente en todos ellos. De esta
manera, podemos tener una idea más cercana de lo que el Tercer Hombre real-
mente es, y lo que realmente está haciendo, y lo que entonces, debería ser
nuestra mejor respuesta. Y, por supuesto, observar los fenómenos significa, en
su sentido más literal, obtener y reunir conocimientos de todas las formas y ti -
pos, de modo que uno tenga una base de datos suficiente para sacar conclusio-
nes sobre las observaciones de su entorno.
Pero, esto es difícil de hacer porque las creencias de uno están íntimamente li-
gadas a las emociones! Recuerden: nuestras creencias se forman en situacio-
nes emocionales de interacciones con nuestros padres y otras autoridades de
nuestra infancia y niñez. Es muy atemorizante incluso contemplar la liberación
de este ambiente interior seguro.
Pero, eso es exactamente lo que debemos hacer.
De lo contrario, nos encontramos en una realidad en la que todo tipo de cosas
anómalas estarán sucediendo alrededor de uno - observable en términos clási-
cos y cuánticos - pero la razón de ser objetiva no estará disponible para la con -
templación. Uno será incapaz de ver al "Tercer Hombre", y entonces estará su-
jeto a los caprichos e inclinaciones de dicho personaje, ¡quien o qué es real-
mente!
Así que, parece que el verdadero problema es el conflicto entre la realidad sub-
jetiva y la objetiva. En muchas ocasiones los Casiopeanos han comentado acer-
ca de la naturaleza del Servicio al Yo - la tendencia a vivir en la ilusión. Esto se
discute de una manera muy interesante en el siguiente extracto:

22 de octubre de 1994
P: (L) ¿Están los seres humanos atrapados en la materia física?
R: Por elección.
P: (L) ¿Por qué hicieron esta elección?
R: Para experimentar sensaciones físicas. Fue una decisión de la mente
del grupo.
P: (L) ¿Quién estaba a cargo del grupo?
R: El grupo.
P: (L) ¿La interacción entre el espíritu/alma y el cuerpo físico produce
algún subproducto que es deseable para otros seres?
R: Bueno, todas las cosas tienen consecuencias deseables así como con-
secuencias indeseables, pero también debe mencionarse aquí que todo
lo que existe en todos los reinos del universo puede experimentar la
existencia de una de sólo dos maneras. Eso se definiría como un ciclo de
onda larga y un ciclo de onda corta.
Volviendo a su pregunta anterior sobre por qué los humanos están "atra-
pados" en la existencia física, que, por supuesto, es voluntaria y elegida,
esto se debió al deseo de cambiar de la experiencia del ciclo de onda lar-
ga de la existencia completamente - lo que usted llamaría - etérea o espi-
ritual, al ciclo de onda corta de lo que usted llama existencia física.
La diferencia es que un ciclo de onda larga implica sólo un cambio muy
gradual en la evolución de una manera cíclica. Mientras que un ciclo de
onda corta implica una dualidad. Y este es el caso de las almas en los
cuerpos físicos como se experimenta en este plano terrestre porque el
alma experimenta un estado etéreo para la mitad del ciclo y un estado fí-
sico para la otra mitad del ciclo. Mientras que estas mitades no se miden
en el tiempo de la manera en que se mide el tiempo, la totalidad de la ex-
periencia es igual en cada mitad.
La necesidad de formar el ciclo de onda corta se produjo a través de la
naturaleza por los límites naturales del universo cuando la mente grupal
de las almas eligió experimentar la fisicalidad en lugar de una existencia
completamente etérea.
P: (L) ¿Esta interacción produce un subproducto?
R: Produce subproductos iguales de naturaleza positiva y negativa.
P: (L) ¿Y cuáles son estos subproductos?
R: ¿Cuál primero?
P: (L) Positivo.
R: El subproducto positivo es un aumento de la energía relativa que ace-
lera el proceso de aprendizaje del alma y de todos sus socios interactivos
unidimensionales y bidimensionales. En otras palabras, la flora y la fau-
na, los minerales, etc. Todos experimentan crecimiento y movimiento
hacia la reunión a un ritmo más rápido en el ciclo a través de esta trans-
ferencia física/etérea de ciclo de onda corta.
De naturaleza negativa, también produce muchas experiencias negativas
para estas mismas entidades que de otro modo no existirían porque al
ser de naturaleza de primer y segundo nivel, la flora y la fauna normal-
mente experimentarían un ciclo de ondas largas o largas en el plano físi-
co en contraposición a un ciclo de ondas cortas físico y etéreo, como lo
hacen ahora debido a su interacción con la especie humana en su ciclo
etéreo/físico de ondas cortas.
P: (L) En un momento dado se comentó que ciertos seres extraterrestres
abdujeron a los humanos y los sometieron a muertes crueles y tortuosas
para crear una "máxima transferencia de energía". En este sentido, ¿cuál
es esta máxima transferencia de energía que se produce durante un pro-
ceso de muerte largo, lento y tortuoso?
R: El miedo y la ansiedad extremos acumulan una energía de miedo/an-
siedad de naturaleza negativa que alimenta a los seres de los que hablas,
ya que se extraen de ella y producen una especie de energía combustible
que los mantiene en marcha como una de sus formas de alimentación
basada en su estructura metabólica.
P: (L) ¿Cuál es su estructura metabólica?
R: Eso es muy complejo y muy difícil de describir porque está en el cuar -
to nivel de densidad, el cual no entiendes. Pero, parte de su razón de ser
en el cuarto nivel es su capacidad de alimentarse tanto a través de méto-
dos etéreos como físicos. Por lo tanto, esta transferencia de energía re-
presentaría el método etéreo de alimentación y otros medios se logran
físicamente.
P: (L) ¿Qué otros medios?
R: Bueno, el beber sangre y sus derivados sería un ejemplo de ello.
P: (L) ¿Hacen eso?
R: Sí, pero la forma de ingesta es diferente a la que usted puede estar
pensando. Se hace a través de los poros.
P: (L) ¿De qué manera?
R: Bañándose y luego absorbiendo los productos necesarios y luego de-
sechando el producto restante. […]
P: (L) Volviendo a los seres que absorben los nutrientes a través de sus
poros, ¿qué clase de seres son?
R: Tanto los que describes como los Seres Lagarto como los que descri-
bes como los Grises. Esto es necesario para su supervivencia en cada
caso. Aunque los Grises no son partes naturales del ciclo de onda corta,
sino más bien una creación artificial de los Seres Lagarto, pero sin em-
bargo imitan las funciones de alimentación.
P: (L) Dado que son creados artificialmente por los Seres Lagarto, ¿signi-
fica esto que no tienen alma?
R: Eso es correcto.
P: (L) ¿Cómo funcionan? ¿Son como robots?
R: Funcionan por interacción con las almas de los seres Lagarto. Esta tec-
nología está extremadamente avanzada con respecto a la que usted está
familiarizada, pero los seres Grises no sólo se construyen y diseñan arti-
ficialmente, sino que también funcionan como una proyección mental y
psíquica de los seres Lagarto. Son como "sondas" cuatridimensionales.
P: (L) Como sondas cuatridimensionales, ¿cuáles son sus capacidades?
R: Tienen todas las mismas capacidades de los seres Lagarto, excepto
por el hecho de que su apariencia física es completamente diferente y no
tienen almas propias y también su estructura biológica es internamente
diferente. Pero su funcionamiento es el mismo y para permanecer como
seres de proyección, también deben absorber los nutrientes de la misma
manera tanto espiritual como física que los seres Lagarto.
La razón por la que la energía negativa es el combustible necesario es
que los seres Lagarto y los Grises viven en el cuarto nivel de densidad,
que es el nivel más alto de densidad que uno puede existir al Servirse
sólo a Sí mismo como lo hacen estas entidades. Así que, por lo tanto, de -
ben absorber la energía negativa porque el cuarto nivel de densidad es el
ejemplo más alto de autoservicio, que es un patrón de pensamiento ne-
gativo.
El cuarto nivel de densidad es una progresión del tercer nivel de densi-
dad. Con cada progresión hacia arriba en el nivel de densidad, la existen-
cia de la entidad consciente individual se hace menos difícil. Por lo tanto,
el cuarto nivel de densidad es menos difícil de existir que el tercero; el
tercero es menos difícil que el segundo, y así sucesivamente. Pone menos
tensión en la energía del alma. Por lo tanto, los seres que existen en el
cuarto nivel de densidad pueden extraer de los seres que existen en el
tercer nivel de densidad en términos de absorción de la energía del alma
negativa.
Del mismo modo, los seres del tercer nivel de densidad pueden extraer
de los seres del segundo nivel de densidad, aunque este tipo de extrac-
ción no es tan necesario, pero se hace. Por eso los seres humanos que
existen en el tercer nivel causan frecuentemente dolor y sufrimiento a
los del reino animal que existen en el segundo nivel de densidad, porque
están extrayendo la energía del alma negativa como seres que se sirven
principalmente a sí mismos, como ustedes lo hacen, de los del segundo
nivel, y del primero, y así sucesivamente.
Ahora, a medida que avanzan al cuarto nivel de densidad, que se aproxi-
ma para ustedes, deben elegir si progresan al servicio de los demás o
permanecen en el nivel de Servicio a Sí mismos. Esta será la decisión, a la
que le llevará bastante tiempo ajustarse. Esto es lo que se conoce como
el "período de los mil años". Este es el período, medido en sus términos
de calendario, que determinará si usted avanzará o no al servicio de los
demás o permanecerá en el nivel de servicio a sí mismo.
Y aquellos que son descritos como los Lagartos han elegido firmemente
encerrarse en el Servicio a Sí mismos. Y, ya que están en el nivel más alto
de densidad donde esto es posible, deben continuamente extraer gran-
des cantidades de energía negativa de aquellos en el tercer nivel, segun-
do nivel, y así sucesivamente, que es la razón por la que hacen lo que ha-
cen.
Esto también explica por qué su raza está muriendo, porque no han sido
capaces de aprender por sí mismos cómo pasar de esta forma particular
de expresión a la de Servicio a Otros.
Y, puesto que han permanecido en este nivel durante un largo período de
tiempo y, de hecho, se han atrincherado firmemente en él y, de hecho, se
han incrementado a sí mismos en él, es por esto que están muriendo y
tratando desesperadamente de tomar tanta energía de ustedes como sea
posible y también de recrear su raza metabólicamente.
P: (L) Bueno, si somos fuentes de alimento y trabajo para ellos, ¿por qué
no nos crían en corrales en su propio planeta?
R: Lo hacen.
P: (L) Bueno, ya que somos tantos aquí, ¿por qué no se mudan y se hacen
cargo?
R: Esa es su intención. Esa ha sido su intención durante bastante tiempo.
Han estado viajando hacia atrás y hacia adelante a través del tiempo
como lo conocen, para establecer cosas de manera que puedan absorber
una máxima cantidad de energía negativa con la transferencia del tercer
nivel al cuarto nivel que este planeta va a experimentar, con la esperanza
de que puedan superarles en el cuarto nivel y así lograr varias cosas.
1: mantener su raza como una especie viable;
2: aumentar su número;
3: aumentar su poder;
4: expandir su raza a través del reino de la cuarta densidad.
Para hacer todo esto han estado interfiriendo con eventos para lo que
ustedes medirían en su calendario como aproximadamente 74 mil años.
Y lo han estado haciendo en un estado completamente quieto de espa-
cio-tiempo viajando hacia atrás y hacia delante a voluntad durante este
trabajo. Sin embargo, es interesante que todo esto fallará.
P: (L) ¿Cómo puedes estar tan seguro de que fallará?
R: Porque lo vemos. Somos capaces de ver todo, no sólo lo que queremos
ver. Su fallo es que sólo ven lo que quieren ver. En otras palabras, es la
manifestación más alta posible de lo que usted se referiría como un de-
seo. Y, los deseos representados en el cuarto nivel de densidad se con-
vierten en realidad para ese nivel. ¿Sabes cómo piensas en los deseos?
 Bueno, no es exactamente la realidad para usted porque usted está en el
tercer nivel, pero si usted está en el cuarto nivel y que iban a realizar la
misma función, que de hecho sería su conciencia de la realidad. Por lo
tanto no pueden ver lo que nosotros podemos ver ya que Servimos a
Otros en lugar de a nosotros mismos, y ya que estamos en el sexto nivel,
podemos ver todo lo que es en todos los puntos como es, no como nos
gustaría que fuera.
[…]
P: (L) ¿Algún extraterrestre, y específicamente las Lagartijas, vivieron al-
guna vez entre la humanidad y recibieron adoración?
R: No vivieron entre la humanidad, pero sí interactuaron directamente
con los seres humanos, en varios puntos del pasado. Fue en esos puntos
cuando los seres humanos estaban listos, dispuestos y capaces de acep-
tar deidades que aparecían directamente de fuentes externas y luego las
adoraban. Tales cosas no habrían ocurrido en el pasado reciente. Pero,
cuidado; puede muy bien ocurrir muy pronto.(2)

Observamos en el extracto anterior, una distinción muy clara entre el Servicio

a Sí mismo y el Servicio a Otros en términos de ver. El primero es subjetivo y
ve sólo lo que quiere ver; el segundo es objetivo y lo ve todo.
¿Qué puede significar esto realmente? ¿Qué hay de todas las enseñanzas de la
época actual de que "tú creas tu propia realidad"? Los Casiopeanos acaban de
decir:

[La STS es ver sólo lo que QUIERES ver y es] la más alta manifestación po-
sible de lo que te referirías como un deseo. Y, los deseos representados
en el cuarto nivel de densidad se convierten en realidad para ese nivel.
¿Sabes cómo piensas en los deseos? Bueno, no es exactamente la reali-
dad para usted porque usted está en el tercer nivel, pero si usted está en
el cuarto nivel y que iban a realizar la misma función, que de hecho sería
su conciencia de la realidad.

He tratado de transmitir a muchas personas los asombrosos cambios en mi

propia vida como resultado del cambio en mi conciencia - la quema de lo que
había creído, o quería creer sobre nuestro mundo durante tantos años.
Lo que me ha costado describir es el sentimiento completamente nuevo que el
universo tiene para mí. Es realmente como si hubiera pasado de un universo
completamente diferente al que actualmente ocupo, y todas las reglas son dife-
rentes, acordes con mi conciencia. A medida que fui adquiriendo más y más
conocimientos sobre la forma en que funcionaban las cosas, comencé a apli-
carlos a todo lo que experimentaba en mi vida diaria. Esto trajo muchos cam-
bios porque tomé decisiones diferentes sobre las cosas que las que hubiera to-
mado antes. Sí, muchas de estas elecciones se basaban en cosas que no se
veían, cosas que iban en contra de la visión cultural estándar y adoctrinada de
nuestro mundo con la que nuestra sociedad nos lava el cerebro, y muchas de
estas elecciones eran simplemente incomprensibles en términos ordinarios.
Pero, el hecho es que yo las hice, actué sobre ellas, y los resultados fueron nada
menos que asombrosos! Estaba aprendiendo a leer las sutiles pistas sobre el
mundo y las interacciones de las personas que se nos ocultan. Y estas pistas
estaban más allá de las impresiones psíquicas habituales de tu "psíquico sensi-
ble" estándar, ¡te lo puedo asegurar! Muy a menudo, requería un trabajo muy
duro "ver" más allá de lo que deseaba ver basado en las inclinaciones emocio-
nales, o lo que "se sentía bien". A veces, ver la verdad se siente muy "mal", pero
sólo porque estamos condicionados de esa manera.
En los estados de negación: “Knowing about Atrocities and Suffering” (Malden,
MA: Blackwell Publishers, 2001), Stanley Cohen describe la negación como un
"mecanismo de defensa inconsciente para hacer frente a la culpa, la ansiedad y
otras emociones perturbadoras despertadas por la realidad". Las razones para
la negación varían entre aquellas claramente conocidas por las verdades des-
agradables que nos fatigan al reconocerlas.
Los diferentes tipos de negación pueden incluir:
1) Negación literal,
2) Negación interpretativa,
3) Negación implícita.

Estas varían desde la simple negación de la existencia de los hechos, hasta el

cambio de la interpretación de una experiencia dada, pasando por la renuncia
a las implicaciones morales que se derivan del reconocimiento profundo de
una verdad dada.
Cohen analiza cinco contextos diferentes de negación psicológica:
1) percepción sin conciencia,
2) defensa perceptiva,
3) atención selectiva,
4) errores cognitivos, y
5) Fallas inferenciales.

Su conclusión es que "el discurso científico pasa por alto el hecho de que la ca-
pacidad de negar es un fenómeno humano asombroso... un producto de la pura
complejidad de nuestras vidas emocionales, lingüísticas, morales e intelectuales".
Por lo tanto, lo que quiero hacer aquí es presentar parte del material que me
ayudó a entender sobre las pistas y señales que nos da nuestro entorno; las se-
ñales que apuntan en diferentes direcciones - ya sea hacia una mayor objetivi-
dad o una mayor subjetividad - que constituyen nuestros momentos de deci-
sión; y nuestras decisiones basadas en lo que creemos que es verdad en un
momento dado; todas las cosas que me ayudaron a cambiar mi realidad, de
modo que entendí realmente lo que los Casiopeanos querían decir cuando de-
cían: "Recuerda, la densidad se refiere sólo a la conciencia de uno. Una vez que
uno es consciente, TODOS se ajustan a esa conciencia."
Una de las primeras cosas que me dio la pista de algunas de estas cosas fue un
extraño incidente que ocurrió mientras esperaba recoger a mi hija de la escue-
la un día. Estaba sentada en el coche en el aparcamiento del instituto y veía a
todos los chicos salir del edificio y hacer todas las cosas que los chicos hacen
cuando salen de la escuela. Había estado siguiendo este horario durante algún
tiempo, y cada día era testigo de estos extraños ritos y rituales de los adoles-
centes americanos.
Una cosa de la que era consciente por las muchas cosas que mi hija había ha-
blado sobre los niños de hoy, era la extrema faccionalización, o camarillas que
se forman en las escuelas. Esto siempre ha sido así en una u otra medida, pero
en el mundo de hoy, parece ser más pronunciado que nunca.
En mi escuela secundaria, fue más o menos una división económica que llevó a
una estructura y manifestación social que luego llevó a una designación social.
Esto fue bastante fácil de entender y tuvo su reflejo en la vida real, hasta cierto
punto.
Pero, hoy en día, todo es diferente. Nada es tan claro (¡lo que no quiere decir
que el sistema claro del pasado fuera deseable!). Los grupos y camarillas que se
forman en las escuelas secundarias modernas son algo totalmente distinto. Es-
taba fascinada por los cambios y curioso sobre por qué era así, y cuáles eran
las dinámicas esenciales y subyacentes.
Mi hija me informó sobre las pandillas, los "Crips" o lo que sea, así como los
"grupos de estilo", como Preps, Jocks, Loadies, Gothics, etc. Una cosa que me
pareció clara fue que la economía tenía muy poco que ver con todo esto. Un
niño de una familia acomodada era tan probable que fuera miembro de una
pandilla, o un "gótico" como un niño de una familia pobre. Las drogas eran co-
munes en todos los grupos. Y, ser virgen no parecía ser una de las cosas que te
hacía pertenecer a un grupo u otro como cuando estaba en el instituto. El nú-
mero de niños que iban bien en la escuela también parecía haber bajado a un
nivel bajo de todos los tiempos.
Así que, allí estaba yo, viendo a estos chicos salir de las muchas entradas de la
escuela, formando grupos y camarillas - cada uno gravitando hacia su propia
"clase" para pasar el rato e intercambiar - ¿qué?
¿Qué estaban haciendo realmente?
En las semanas previas a este evento, había estado teniendo algunas interac-
ciones con personas que se presentaban como tipos de trabajadores de la luz,
pero que más tarde se revelaron a través de divertidas coincidencias como lo
opuesto. Algunos de estos eventos están registrados en “Soul Hackers”.
A lo largo de estas experiencias había pensado en la idea de "apagar el sonido"
y sólo mirar la dinámica. Estaban tan ocupados diciendo esto y aquello e inten-
tando causar una buena impresión convenciéndome a mí y a otros de sus bue-
nas intenciones con sus palabras, pero cuando mirabas los efectos que tenían
en las vidas de otras personas, así como las dinámicas de sus propias vidas
personales, ¡algo estaba simplemente mal! Era algo así como el dicho, "Hablan
pero no caminan", sólo que era mucho más profundo y sutil que eso.
Entonces, un día estaba leyendo algunos estudios sobre primates - ya sabes,
Jane Goodall y sus chimpancés - y me di cuenta de que los métodos de obser-
vación de las criaturas en la naturaleza podría ser muy útil para observar a los
seres humanos. Al observar y no ser confundida por las palabras, una tenía
una mejor oportunidad de averiguar lo que estaba pasando.
Así que me senté a observar a estos niños y pensé en aplicarles estas guías de
estudio de primates. Me di cuenta de algunas cosas divertidas sobre su lengua-
je corporal; quién tocaba a quién y cómo y dónde, cómo se posicionaban en re -
lación con los demás, etc. A través de estas maniobras, pude ver que existía
una especie de orden jerárquico. Siempre había uno, en cada grupo de cinco a
diez niños, que parecía ser el dominador.
Me di cuenta de que el dominador parecía hincharse y pararse más alto y pare-
cer más amplio y completo después de unos minutos de ser adulado, tocado y
así sucesivamente. También había personas seleccionadas a las que el domina-
dor acariciaba de una forma u otra, como si golpeara una batería y le sacara el
jugo. No sólo eso, sino que después de tantos minutos, noté que algunos de los
niños en los grupos, comenzaban a desplomarse y a encogerse casi visible-
mente como si todo el "jugo" se hubiera salido de ellos, y se alejaban luciendo
cansados y derrotados.
Sombras de la Matrix! ¡De repente me di cuenta de que estaba viendo cómo se
alimentaban unos de otros! Fue uno de los más verdaderamente extraños y
aterradores pensamientos que he tenido. Pude ver que la energía se transfería
de una persona a otra, y que el dominador se llevaba la mayor parte al final.
Bueno, esa fue una revelación bastante interesante. Así que, empecé a hacer
esto mucho. Observaba a la gente interactuar entre sí para tratar de determi-
nar cuál era la dinámica real. Siempre era mejor si no podía oír nada de lo que
decían, sólo observarles a distancia sin que supieran que les estaba observan-
do. Y, por supuesto, era algo bastante estándar. En cada situación, había una
especie de alimentación de energía.
Luego, empecé a observar a los casados, tratando de determinar quién era el
dominador, no en nuestros términos, sino en términos de quién recibía la
energía. Curiosamente, tan a menudo como no, era el que podría haber sido
considerado el más débil o el más indefenso de los dos - el que evocaba la ma-
yor simpatía por sus palabras y quejas, que en realidad se hinchaba en las
atenciones del "fuerte" salvador. Entonces empecé a pensar en la simpatía y la
lástima en términos totalmente diferentes. Estaba viendo que era realmente
una manipulación para obtener más jugo.
Empecé a preguntarme si esto era una prueba de alguna jerarquía de la STS.
Me pregunté sobre las llamadas abducciones alienígenas en el mismo contex-
to. ¿Los dominadores humanos dominan sus pequeños grupos y absorben la
energía de los miembros y luego son abducidos y "ordeñados" por el jugo que
han recolectado? Es una interesante conjetura de cómo estas cosas podrían
funcionar realmente. En este punto, sólo estaba haciendo preguntas y obser-
vando y todavía no estaba segura de poder aceptar lo que los Casiopeanos ha-
bían dicho sobre estos llamados extraterrestres.
En cualquier caso, estas observaciones condujeron a algunos pensamientos in-
teresantes que compartiré, aunque recuerde que son sólo conjeturas. Nunca
he visto, en un estado consciente y despierto, a un alienígena, ya sea un Gris o
una Lagartija. He visto un OVNI, un bumerán negro de 300 pies de ancho, di -
rectamente sobre mi cabeza mientras estaba en la piscina con los niños que
también lo vieron. Sufrí síntomas físicos muy extraños durante casi un año
después de este avistamiento que más tarde se me sugirió que era algún tipo
de envenenamiento por radiación, pero en ese momento era tan escéptica que
estaba convencida de que sólo sufría de alergias graves y exceso de trabajo.
Me parece que la mayoría de los humanos no saben ni sospechan nada sobre
una realidad más profunda; están, a todos los efectos, hipnotizados. Viven vi-
das de tranquila desesperación, proporcionando un festín al menos a otras
personas, y posiblemente incluso a los extraterrestres.
Otra cosa extraña que empecé a notar es que muchas personas parecen tener
bucles de pensamiento preprogramados que, sin importar cuánta lógica o ra-
zón se use para persuadirlos a abrir sus mentes, se aferran fuertemente a una
agenda emocional y subjetiva y a un sistema de creencias. Los desacreditado-
res y los "artistas de la desinformación natural" entran en esta categoría. Ni si-
quiera se dan cuenta de que son agentes y se sentirían totalmente horroriza-
dos si alguna vez se les pudiera convencer de ello, o incluso mostrar pruebas
circunstanciales razonables de que así es. El hecho es que están programados
con sus sistemas de creencias sobre el "Tercer Hombre" y lo creen porque quie-
ren. Ese "querer" es, por supuesto, su elección.
Especulé que hay otros que tienen el potencial y la naturaleza interna para to-
mar conciencia. Los extraterrestres probablemente también los abduzcan,
pero, debido a alguna "ley" que debe existir en su reino, no pueden simple-
mente matarlos para eliminarlos como una amenaza. Así que los implantan
con dispositivos mecánicos diseñados para dirigir sus pensamientos hacia la
autodestrucción, o hacia caminos inútiles y especulaciones sin sentido, y tam-
bién para manipular sus estados emocionales para que cuando empiecen a
acercarse a una verdad o a alguna formulación de conocimiento, puedan ser
ofuscados por sus propias emociones. Abrir paso a través de estos programas
de control es una tarea enorme.
Muchas cosas pueden suceder en estas situaciones. O bien la persona aprende
a moverse a través de estos estados de ofuscación, o se fija en ellos y se pierde.
Estos estados emocionales pueden implicar gustos y disgustos, percepciones
positivas y negativas de tipo emocional que no tienen nada que ver con ningu -
na realidad verdadera.
Las personas pueden ser impulsadas emocionalmente a casarse de manera
inapropiada para que la pareja matrimonial se convierta en el controlador y
vampiro de la energía; las personas pueden ser impulsadas emocionalmente a
desear algo tanto que se pierden completamente en su deseo y crearán todo
tipo de racionalizaciones mentales que utilizan para convencerse a sí mismos
de que lo que están haciendo es apropiado y los lleva al conocimiento cuando
en realidad es sólo otra ilusión.
Los eventos aparentemente sincrónicos pueden ser creados y presentados al
individuo para persuadirlo de que lo que está haciendo o pensando va por el
camino correcto, porque el propio universo se lo ha "confirmado".
Las manipulaciones y variaciones son interminables, increíblemente profun-
das y astutas más allá de toda comprensión. Y, ¡fue algo horrible de ver! Com-
prendí que casi toda la humanidad es simplemente COMIDA. Son controlados y
manipulados desde el nacimiento hasta la tumba tal y como se muestra en la
película “La Matrix”, sólo que no son "baterías" para algunos ordenadores que
se han desbocado y se han apoderado del mundo - son literalmente alimento
físico y energético para seres de densidades más altas. Y, debido a su ignoran-
cia, no pueden hacer nada. Debido a que no están despiertos, no tienen libre
albedrío.
Mientras continuaba especulando sobre estos asuntos, comprendí que nuestra
cultura, nuestras religiones, nuestras filosofías, nuestras ciencias, todas contri-
buyen y son controladas por este vasto y complejo mecanismo de alimentación
- esta jerarquía de Servicio al Yo. Incluso la mayoría de las "nuevas" interpreta-
ciones de la Nueva Era son simplemente otra capa en la cebolla del engaño
para privarnos aún más del libre albedrío.
¿Qué pasó con el "amor"? ¿Qué pasó con la "unidad", la bondad, la unidad, el
hecho de que Dios esté en su cielo y que todo esté bien con el mundo? ¿Qué
pasó con toda la elevación de la conciencia que se suponía que estaba ocu-
rriendo en todo el planeta? ¿Qué pasó con lo de estar "a salvo" si te rodeabas
de "amor y luz" y de pensamiento positivo? Una y otra vez estaba VIENDO que
estas cosas eran meramente máscaras de la "máquina de alimentación". Hay
capa tras capa de ilusiones.
Por supuesto, surgió la pregunta: ¿había estudiado la oscuridad tanto tiempo
que había caído en ella? ¿Era mi esfuerzo por erradicar las mentiras y la confu-
sión realmente una admisión de su existencia que luego causó que se manifes-
taran en mi vida? ¿Estaba viendo un espejo de mí misma? En ese momento leí
las “Variedades de Experiencia Religiosa” de William James donde encontramos
lo siguiente:

En nuestra última reunión, consideramos el temperamento de mente

sana, el temperamento que tiene una incapacidad constitucional para el
sufrimiento prolongado, y en el que la tendencia a ver las cosas de mane-
ra optimista es como un agua de cristalización en la que se fija el carác -
ter del individuo.
Vimos cómo este temperamento puede convertirse en la base de un tipo
peculiar de religión, una religión en la que el bien, incluso el bien de la
vida de este mundo, se considera lo esencial para que un ser racional
pueda atender.
Esta religión le lleva a ajustar cuentas con los aspectos más malvados del
universo, negándose sistemáticamente a ponerlos en el corazón o a ha-
cer mucho de ellos, ignorándolos en sus cálculos reflexivos, o incluso, en
ocasiones, negándolos rotundamente.
El mal es una enfermedad y la preocupación por el mal es una enferme-
dad en sí misma. Incluso el arrepentimiento y el remordimiento pueden
ser sólo impulsos enfermizos.
Volvamos ahora... a las personas que no pueden librarse tan rápidamente
del peso de la conciencia del mal, pero que están condenadas congénita-
mente a sufrir su presencia...
Hay diferentes niveles de la mente mórbida... hay gente para la que el
mal significa sólo un desajuste con las cosas, una correspondencia erró-
nea de la vida de uno con el medio ambiente. Tal maldad es curable...
modificando el yo o las cosas o ambos a la vez.
Hay otros para los que el mal es... un error o un vicio en [su] estructura
esencial, que ninguna alteración en el entorno, o cualquier reordena-
miento superficial del yo interior, puede curar, y que requiere un reme-
dio sobrenatural. En general, las razas latinas se han inclinado más hacia
la antigua forma de ver el mal ... mientras que las razas germánicas han
tendido más bien a pensar en el pecado en singular, y con una P mayús-
cula, como algo inerradicablemente arraigado en nuestra subjetividad
natural, y que nunca se puede eliminar por ninguna operación superfi-
cial poco a poco.
...Hablamos del umbral de la conciencia de un hombre en general, para
indicar la cantidad de ruido, presión u otro estímulo externo que se ne-
cesita para despertar su atención en absoluto. Uno con un umbral alto se
adormecerá a través de una cantidad de ruido por el cual uno con un
umbral bajo se despertará inmediatamente. De manera similar, cuando
uno es sensible a pequeñas diferencias en cualquier orden de sensación,
decimos que tiene un "umbral de diferencia" bajo. Su mente pasa fácil-
mente por encima de él para tomar conciencia de las diferencias en
cuestión. Y así podríamos hablar de un "umbral de dolor", un "umbral de
miedo", un "umbral de miseria", y lo encontramos rápidamente pasado
por la conciencia de algunos individuos, pero yaciendo demasiado alto
en otros para ser alcanzado por su conciencia.
Goethe [expresó] "No diré nada en contra del curso de mi existencia.
Pero en el fondo no ha sido más que dolor y carga, y puedo afirmar que
durante todos mis 75 años, no he tenido cuatro semanas de auténtico
bienestar. No es más que el rollo perpetuo de una roca que debe ser le-
vantada de nuevo para siempre".
Y Martín Lutero dijo: "Estoy completamente cansado de la vida. Ruego al
Señor que venga de inmediato y me lleve de aquí... ...en lugar de vivir
cuarenta años más, renunciaría a mi oportunidad en el Paraíso".
El único alivio que la "mentalidad sana" puede dar es: "¡Sandeces! ¡Sal-
gan al aire libre! ¡Alégrate, estarás bien si dejas de lado tu morbosidad!
Pero, atribuir valor espiritual a la mera alegría es la consagración misma
del olvido y la superficialidad.
Nuestros problemas son que podemos morir, que podemos estar enfer-
mos, que... necesitamos una vida no correlacionada con la muerte, una
salud no sujeta a la enfermedad, un bien que no perezca... Ayudar a un
amigo: "El problema conmigo es que creo demasiado en la felicidad y la
bondad y nada puede consolarme por su transitoriedad".
[Y así los que experimentan] un poco de enfriamiento de la excitabilidad
e instinto animal, un poco de pérdida de la dureza animal, un poco de
descenso del umbral del dolor, pone a la vista el gusano que está en el
centro de todos nuestros habituales manantiales de placer, y nos con-
vierte en metafísicos melancólicos.
Concebiros, si es posible, despojados repentinamente de toda la emoción
que vuestro mundo os inspira ahora y tratad de imaginarlo tal como
existe, puramente por sí mismo, sin vuestro comentario favorable, espe-
ranzador o aprensivo.
Le será casi imposible darse cuenta de tal condición de negatividad y
muerte. Cualquier cosa de valor, interés o significado con el que nuestro
mundo pueda parecer soportado son puros regalos de la mente del es-
pectador.
[Por ejemplo] el amor transforma la criatura amada tan completamente
como el amanecer transforma el Mont Blanc de un cadáver gris a un rosa
encantamiento. [Así con nuestras emociones] si están ahí, la vida cambia.
[Nota de Laura: ¡Esto por sí solo debería decirnos cuán fácilmente nues-
tras emociones pueden ser usadas para controlarnos o hipnotizarnos!]
En el caso de Tolstoi, la sensación de que la vida tenía algún significado
fue retirada por un tiempo por completo. El resultado fue una transfor-
mación en toda la expresión de la realidad.
Cuando estudiamos el fenómeno de la regeneración, veremos que una
consecuencia no infrecuente del cambio es una transfiguración de la
cara de la naturaleza en sus ojos...
Se establece una pregunta y un cuestionamiento urgentes, una actividad
teórica exhaustiva, y en el desesperado esfuerzo por establecer una rela-
ción correcta con el asunto, la víctima a menudo es llevada a una solu-
ción...
Tolstoi escribe: "...no estaba ni loco ni enfermo. Al contrario, poseía una
fuerza física y mental, que raramente he conocido en personas de mi
edad. Podía segar tan bien como los campesinos; podía trabajar con mi
cerebro ocho horas ininterrumpidas y no sentía ningún efecto negativo.
Y sin embargo no podía dar un sentido razonable a ninguna de las accio-
nes de mi vida. Y me sorprendió no haber entendido esto desde el prin-
cipio. Mi estado mental era como si alguien me hiciera una broma malva-
da y estúpida.
"Uno puede vivir sólo mientras esté intoxicado, ebrio de vida, pero cuan-
do uno se vuelve sobrio no puede dejar de ver que todo es un estúpido
engaño. Lo que es más cierto es que no hay nada divertido o tonto en
ello; es cruel y estúpido, pura y simplemente.
Pero quizás, me dije a mí mismo, puede haber algo que no he notado o
comprendido. No es posible que esta condición de desesperación sea na-
tural para la humanidad. Y busqué una explicación en todas las ramas
del conocimiento adquirido por los hombres.
Me cuestioné dolorosa y prolongadamente y sin ninguna curiosidad
ociosa. Busqué, no con indolencia, sino laboriosa y obstinadamente du-
rante días y noches. Busqué como un hombre perdido que busca salvar-
se a sí mismo, y no encontré nada.
Me convencí, además, de que todos los que antes de mí habían buscado
una respuesta en las ciencias tampoco han encontrado nada. Y no sólo
eso, sino que han reconocido que lo que me estaba llevando a la deses-
peración - el absurdo sin sentido de la vida - es el único conocimiento in-
contestable accesible al hombre.
Lo único que debe interesarnos ahora es el fenómeno de este desencan-
to absoluto con la vida ordinaria... cuando la desilusión ha llegado tan le-
jos, cuando se ha probado el fruto del árbol, y la felicidad del Edén no
vuelve nunca más... la única felicidad que entonces puede venir es algo
mucho más complejo, incluyendo el mal natural como uno de sus ele-
mentos.
El que sufre nace de nuevo como un tipo de ser consciente más profundo
de lo que podía ser antes.
Llegados a este punto, podemos ver el antagonismo que debe surgir en-
tre el optimista de "mente sana" y el de mente mórbida que toma la ex-
periencia de ver el mal como algo esencial. Para estos últimos, la "mente
sana" parece indeciblemente ciega y superficial. Para los primeros, la se-
gunda parece poco masculina y enferma. Creen que hay algo casi obs-
ceno en estos hijos de la ira y los ansiosos de un segundo nacimiento.
Y, si la intolerancia religiosa, colgada y quemada en la hoguera, estuviera
aún en boga, no hay duda de que los "de mente sana" abogarían por la
destrucción de los de mente mórbida y no al revés.
El método de desviar la atención del mal y vivir simplemente a la luz del
bien es espléndido siempre y cuando funcione...
Sin embargo, no hay duda de que la "mentalidad sana" es inadecuada
como doctrina filosófica, porque los hechos malignos que se niega a ex-
plicar positivamente son una porción genuina de la realidad; y estos he-
chos malignos pueden ser, después de todo, la mejor clave para el signifi-
cado de la vida, y posiblemente los únicos que nos abren los ojos a los ni-
veles más profundos de la verdad.
Las visiones de horror del lunático se extraen del material de los hechos
cotidianos. Nuestra civilización está fundada en el caos y cada existencia
individual se extingue en un espasmo solitario de agonía indefensa.
Creer en los reptiles carnívoros de los tiempos geológicos es difícil para
nuestra imaginación - parecen demasiado como especímenes de museo.
Sin embargo, no hay ningún diente en ninguno de esos cráneos de mu-
seo que no se aferraran diariamente al cuerpo luchando en la desespera-
ción de alguna víctima viviente predestinada.
Formas de horror igual de terribles para las víctimas llenan el mundo
que nos rodea hoy en día. Aquí, en nuestros hogares, el gato infernal jue-
ga con el ratón jadeante o sostiene al pájaro caliente revoloteando en sus
mandíbulas. Los cocodrilos, pitones y serpientes de cascabel son reci-
pientes de vida tan reales como nosotros; y siempre que ellos u otras
bestias salvajes se aferran a sus presas vivas, el horror mortal que siente
el morboso es la reacción literalmente correcta a la situación.
...Puesto que los hechos malignos son tan genuinos como los buenos, y
nuestra presunción filosófica debería ser que tienen algún significado
racional, entonces el fracaso sistemático de dar a estas cosas una aten-
ción activa es menos completo que aquellos sistemas que intentan in-
cluir estos elementos en su alcance.
 Los optimistas de "mente sana" sólo necesitan nacer una vez, pero las
"almas enfermas" necesitan nacer dos veces para ser felices. (énfasis
añadido)

Lo que notamos más particularmente sobre la diferencia entre las "almas sa-
nas" y las "almas enfermas" de James es que describe la diferencia entre dos
concepciones diferentes del universo: la subjetiva y la objetiva.
Para los que nacen una vez, el mundo es un asunto simple... cuyas partes tie-
nen sólo los valores que parecen tener... [para los que nacen dos veces] el mun-
do es un misterio de dos caras. El bien natural no es simplemente insuficiente
en cantidad y transitoriedad; acecha una falsedad en su mismo ser. Nos aleja
de nuestro verdadero bien y la renuncia y la desesperación de él son nuestro
primer paso en la dirección de la verdad. Hay dos vidas, la natural y la espiri -
tual, y debemos perder una antes de poder participar en la otra.
La pregunta ahora se convierte en: ¿estaba viendo de repente el mundo de la
tercera densidad como realmente es? ¿Estaba viendo la realidad objetiva?
Pregunté a los Casiopeanos sobre esto y puedes notar que fue justo antes de
las sesiones de la "onda de gravedad":

9 de junio de 1996
P: (L) Este reciente "despertar" o período de ver las cosas con tanta cla-
ridad, como realmente fueron, y todo el cuadro de las interacciones en-
tre las personas y lo verdaderamente feo que puede ser. Me sumergí en
una terrible depresión. Necesitaba recuperar el equilibrio al ver tantas
cosas de una sola vez. ¿Puede explicarme qué estaba pasando?
R: Crecimiento.
P: (L) Traté de compartir esta percepción con otras personas, y casi sin
excepción, cuando le dije a la gente que finalmente estaba viendo las co-
sas en su verdadero estado y no era una imagen bonita, todos dijeron
"bueno, obviamente estás viendo esto a través de los ojos de alguna po-
sesión espiritual importante". ¿Por qué dirían esto?
R: En primer lugar, no es correcto percibir "todo en tal oscuridad y pe-
numbra, etc." Eso es simplemente el resultado de la eliminación de un
capullo de falsedad. Celebrar el equilibrio. No llores la muerte de la ilu-
sión de un desequilibrio.
P: (L) ¿A dónde voy desde aquí? ¿A dónde vamos todos?
R: A todas partes.

En el capítulo tres, mencioné haber pasado por algunos efectos extraños que
los Casiopeanos pronunciaron que se relacionaban con el cambio de mi ADN
un año antes de este "ver" del que estoy hablando ahora. En esa situación ante-
rior, los efectos fueron mayormente mentales y emocionales en el sentido de
procesar y asimilar asuntos personales. Fue traumático, por decir lo menos, y
tuvo efectos secundarios físicos que incluyeron calor y escalofríos, dolores y
molestias y así sucesivamente. Esa "irrupción" fue un verdadero desafío, pero
con algo de esfuerzo, fui capaz de mantener mi equilibrio. Creo que estaba
siendo preparada para lo que iba a seguir casi exactamente un año después.
Cuando empecé a percibir la verdadera diferencia entre el libre albedrío y la
falta de libre albedrío, STS y STO, la subjetividad y la objetividad, la "cadena
alimentaria" que existe en este planeta, y de la que formé parte en casi todas
mis relaciones (normalmente siendo la comida), esta percepción me llevó a to-
mar algunas acciones muy definidas en mi vida que incluían divorciarme de mi
marido y eliminar a muchas personas de la asociación cercana porque podía
ver claramente que se alimentaban de mí. Al ver el mecanismo de alimenta-
ción, estaba tomando decisiones basadas en no ser comida y no alimentarme
de nadie más. Y no había forma de explicarle esto a nadie.
A nivel material, esto tenía el potencial de crear un sufrimiento masivo y abru-
mador, tanto físico como emocional. Por supuesto, me preocupaba sobre todo
el sufrimiento de las otras personas involucradas, pero resultó que en realidad
sufrían muy poco. Fui yo quien pasó por los fuegos del infierno.
Cuando uno se niega a ser un alimento no deseado para nadie, y basa esto en
ver algo no visto, algo que contradice todas sus creencias previamente inculca-
das, ha visto algo que es diferente y aterrador y horrible y definitivamente no
lo que su pastor o psicólogo recomendaría como una visión "realista" o "positi-
va" de la realidad. Cuando estás actuando literalmente en contra de todo lo
que se te enseñó y en lo que creías anteriormente - y estás actuando en una fe
que es casi tan pequeña como un grano de mostaza, seguro - ¿qué te pasa?
En mi caso, me enfermé. Y otros casos que conozco tuvieron el mismo resulta-
do, así que sé que no es raro. No pude hablar durante varias semanas debido a
una gran inflamación de la laringe, mis ojos se hincharon y se negaron a res-
ponder a los antibióticos o a cualquier otra forma de tratamiento; mis oídos
sonaban constantemente, drenaban un líquido desagradable y tenía dificultad
para respirar y moverme. Cada articulación y músculo de mi cuerpo me dolían
como si estuvieran rotos y desgarrados. Sentí como si me aplastaran literal-
mente. Pensé que me volvería loca por el dolor y la pena de ver lo que real-
mente era mi vida y de verme obligada, en virtud de mi búsqueda, a cambiarlo
todo. Fue realmente como morir. Esos programas son muy poderosos, ¡seguro!
En ese momento, podría haberme sumergido de nuevo en la negación, en el
viejo sistema de creencias, por el bien de la paz y de mantener todo estable,
pero tuve un sueño que me dijo claramente que estaba en peligro mortal si no
tomaba medidas inmediatas. Era el "Sueño del Hombre Oscuro" estándar des-
crito por Clarissa Pinkola Estes, una psicóloga junguiana, que usa cuentos anti-
guos como mapas para trazar nuestro conocimiento inconsciente en su libro
"Mujeres que corren con los lobos":

El depredador natural de la psique no sólo se encuentra en los cuentos

de hadas, sino también en los sueños. Hay un sueño iniciático universal,
tan común que es notable si una persona ha llegado a los 25 años sin ha -
ber tenido tal sueño. El sueño suele hacer que la persona se despierte,
luchando y ansiosa. El sueño normalmente implica estar en una casa con
peligro afuera o en la oscuridad afuera. El soñador está asustado y trata
frenéticamente de obtener ayuda. De repente, se da cuenta de que el pe-
ligro está virtualmente encima de él, o justo a su lado, o que no puede
ser superado o evitado, o que ha perdido. El soñador se despierta instan-
táneamente, respirando con fuerza, con el corazón palpitando.
Hay un fuerte aspecto físico en tener un sueño del depredador. El sueño
suele ir acompañado de sudores, luchas, respiración ronca, latidos del
corazón, y a veces llantos y gemidos de miedo. Podríamos decir que el
soñador ha prescindido de mensajes sutiles al soñador y ahora envía
imágenes que agitan el sistema nervioso neurológico y autónomo del so-
ñador, comunicando así la urgencia del asunto.
Los antagonistas del "sueño oscuro" son, en palabras de la gente, "terro-
ristas, violadores, matones, nazis de campos de concentración, merodea-
dores, asesinos, criminales, asquerosos, hombres malos y ladrones". Hay
varios niveles en la interpretación del sueño...
A menudo tal sueño es un indicador fiable de que la conciencia de una
persona está empezando a tomar conciencia del depredador psíquico in-
nato...
El sueño es un presagio; el soñador acaba de descubrir o está a punto de
descubrir y comenzar a liberar una función olvidada y cautiva de la psi-
que.
El sueño del hombre oscuro le dice a una persona a qué situación se en-
frenta. El sueño habla de una actitud cruel hacia el soñador. Como la es-
posa de Barba Azul, el soñador puede conscientemente hacerse la pre-
gunta "clave" sobre este asunto y responderla honestamente, y entonces
puede ser liberado...
El hombre oscuro aparece en sueños cuando una iniciación - un cambio
psíquico de un nivel de conocimiento y comportamiento a otro nivel más
energético de conocimiento y acción es inminente. La iniciación crea un
arco que uno se prepara para pasar a una nueva forma de saber y ser...
Los sueños son "portales", entradas, preparaciones y prácticas para el si-
guiente paso en la conciencia.
Los sueños del hombre oscuro son llamadas de atención. Dicen: ¡Presta
atención! Algo ha ido radicalmente mal en el mundo exterior... La amena-
za de los "sueños del hombre oscuro" sirve como una advertencia para
todos nosotros - si no prestas atención, ¡te robarán algo! El soñador ne-
cesita ser iniciado para que lo que sea que le haya estado robando pueda
ser reconocido, aprehendido y tratado.
En la historia de Barba Azul vemos cómo una mujer que cae bajo el he-
chizo del depredador se despierta y escapa de él, más sabia por la expe-
riencia. La historia trata de la transformación a través del conocimiento,
la perspicacia, la voz y la acción decisiva. Debemos desentrañar los se-
cretos y usar nuestras habilidades para poder soportar lo que vemos. Y
luego, debemos usar nuestra voz y nuestro ingenio para hacer lo que hay
que hacer con lo que vemos. Cuando los instintos son fuertes, intuitiva-
mente reconocemos al depredador innato por el olor, la vista y el oído...
anticipamos su presencia, lo escuchamos acercarse y tomamos medidas
para apartarlo. En el instinto herido (es decir, la persona de los tornillos
y tuercas) el depredador está sobre ellos antes de que registren su pre-
sencia. Nos han enseñado a ser amables, a comportarnos, a ser ciegos y a
ser mal utilizados. [Nota de Laura: Hemos sido hipnotizados para renun-
ciar a nuestra carne y piel.]
Los jóvenes y los heridos no están iniciados. Ninguno de los dos sabe
mucho sobre el depredador oscuro y son, por lo tanto, crédulos. Pero,
afortunadamente, cuando el depredador está en movimiento, deja hue-
llas inconfundibles en los sueños. Estas huellas eventualmente llevan a
su descubrimiento, captura y contención.
“Wild Ways” enseña a la gente cuando no debe actuar "bien" para prote-
ger sus almas. La naturaleza instintiva sabe que ser "dulce" en estos ca-
sos sólo hace sonreír al depredador. Cuando el alma está siendo amena-
zada, no sólo es aceptable trazar la línea y decirlo en serio, sino que es
necesario.
El Gran Sufí Sheij, Ibn al-'Arabi escribió sobre estas mismas cosas. William Chi-
ttick traduce y comenta las enseñanzas sufíes en “El Camino Sufí del Conoci-
miento”. Los siguientes son extractos de los comentarios tanto de Al-'Arabi
como del Sr. Chittick, y no voy a cargar el texto con diferencias. (¡Sólo lea el li-
bro!)

"¿Son iguales", pregunta el Corán, "los que saben y los que no saben?"
Para el hombre, el buscador de conocimiento, la adquisición de conoci-
miento es interminable, ya que los objetos de conocimiento son intermi-
nables. Este es el secreto de la felicidad del hombre. El conocimiento, el
mayor bien, es también la mayor alegría y el mayor placer. La intermina-
ble trayectoria de la vida del hombre en el otro mundo tiene que ser ex -
plicada en términos de su constante crecimiento en el conocimiento.
Para los felices, este conocimiento es totalmente congruente y armonio-
so con sus almas, que se han formado en este mundo a través de la fe y la
práctica, y por lo tanto cada aumento en el conocimiento es un aumento
en la felicidad. Para los desdichados, el conocimiento de las cosas tal y
como son en realidad es una tortura abrasadora, ya que contradice sus
creencias y prácticas en este mundo. Cada nuevo conocimiento, cada
nueva auto-revelación, reconocida ahora por lo que es, es una nueva mi-
seria.
La revelación da conocimiento de la situación real. (énfasis añadido)

¿Y qué es lo que vemos?

Vemos que Dios se manifiesta en las formas que conforman el contenido

del cosmos y de nuestras mentes. Dios se "imagina" a sí mismo en todas
partes; dondequiera que miremos, percibimos su "sueño". Por lo tanto,
amamos a Dios en todo lo que amamos. Dios se revela en todas las for-
mas, por lo que es necesario que lo amemos en todas las formas que
amamos. Por lo tanto, todo el Cosmos es noble en cuanto a su sustancia.
No hay un rango de excelencia en él. Un gusano y el Primer Intelectual
son iguales en la excelencia de la sustancia. El rango en excelencia se ma-
nifiesta sólo dentro de las formas, que son las propiedades de los niveles.
El Barzakh o Aliento del Todo es una entidad, que no es ni el Ser ni la
nada; es la imaginación, que es Él/no Él. En este ámbito intermedio, cada
atributo se remonta necesariamente a Dios, que es la fuente de cada rea-
lidad, incluso la realidad de la "no existencia".
El Todo sufre fluctuación de estados para hacer manifestar nuestras en-
tidades; así como el número "uno" sufre fluctuación en los niveles de los
números para hacer manifestar sus entidades.

¿Cuál se supone que es nuestra respuesta a esta visión?

La justicia es poner todo en su lugar, mientras que la sabiduría es actuar

como es debido en cada situación. La actividad apropiada es imposible
sin el discernimiento de las relaciones correctas. El "sabio" o "poseedor
de la sabiduría" es aquel que hace lo que es apropiado para lo que es
apropiado como es apropiado.
El Profeta dijo: "Dad a todo el que tenga derecho su derecho". Aquí el tér-
mino también puede traducirse como "derecho debido". El derecho de
una persona o de una cosa es el que merece en base a su naturaleza y de
 acuerdo con la Ley.
La persona que da a cada cosa lo que le corresponde no sólo es sabia,
sino también cortés.
La raíz divina de la cortesía es que Dios crea el mundo para manifestar
las propiedades de sus nombres, y cada nombre requiere situaciones es-
pecíficas. Entre estos nombres están las "causas secundarias" o las "co-
sas creadas" del Cosmos. Dios ha establecido las causas secundarias para
un propósito, y el hombre de cortesía le da a cada una de ellas su mereci-
do. Esto significa dejar que cada realidad desempeñe su propia función.
La persona que desea "abolir" las causas secundarias muestra descor-
tesía hacia Dios.
El hombre divino de cortesía es el que afirma lo que Dios ha afirmado en
el lugar donde Dios lo ha afirmado y de la manera en que lo ha afirmado.
Dios no ha establecido las causas secundarias sin rumbo. Quería que las
defendiéramos y confiáramos en ellas con una confianza divina. La Sabi-
duría Divina lo hace saber... Así que el sabio divino y cortés es el que co-
loca las causas secundarias donde Dios las ha colocado. Nadie suprime
las causas secundarias excepto aquel que ignora que Dios las ha puesto
allí. Nadie afirma las causas secundarias excepto un gran maestro erudi-
to, un hombre de cortesía en el conocimiento de Dios.
El sabio entre los siervos de Dios es el que pone cada cosa en su lugar y
no la lleva más allá de su nivel. Da a cada uno lo que le corresponde y no
juzga nada según su deseo individual o su capricho. El sabio considera la
morada en la que Dios le ha establecido por un plazo fijo y considera, sin
aumento ni disminución, el alcance de la actividad dentro de esta mora-
da que Dios ha establecido para él en la Ley. Luego camina de la manera
que se le ha explicado y nunca deja caer de su mano la Escala que se ha
establecido para él en esta morada. (énfasis añadido)

¿Cómo se llega a saber qué es algo realmente en su raíz, y qué es lo que se

debe?
Llega a conocer la forma de la situación a través de la observación de su propia
existencia.
En otras palabras, aprendemos a andar en bicicleta al montarla. Cuando since-
ramente hacemos preguntas al Universo, sin preconceptos, suposiciones o ex-
pectativas, nuestras vidas comenzarán a formar la respuesta.

Es decir: los eventos, circunstancias, relaciones en nuestras vidas son el

reflejo de la presencia de lo real. Es al aprender a leer los signos, los sím-
bolos de nuestra realidad que llegamos a esta capacidad de "dar a cada
cosa su merecido". El hombre cuya alma es un espejo no distorsionado
es el verdadero hombre de la felicidad. Abu Bakr escribió: "Nunca he vis-
to nada sin ver a Dios antes".
El poseedor de la revelación llega a saber que siempre está creando y
siempre ha sido así, aunque no era consciente. Pero no es el caso de que
esté "siempre creando" por su propia voluntad y deseos limitados, sino
que llega a saber que el Todo está siempre creando a través de él, aun-
que no lo haya sabido antes.

Es en este sentido que la idea de "tú creas tu propia realidad" ha sido seria-
mente distorsionada y corrompida para significar "si sólo piensas pensamien-
tos agradables, cantas o dices afirmaciones, o no ves nada más que lo que quie-
res en tu vida, ¡pasará!" ¡Nada está más lejos de la verdad! Esta enseñanza co-
rrupta conduce, de hecho, al más grave error de descortesía hacia Dios, que es
evitar dar a cada cosa lo que le corresponde, lo que generalmente conduce a
repercusiones bastante desagradables como pueden ver por mi propia expe-
riencia. Creía tan firmemente en "dar hasta que duela", y "poner la otra meji-
lla", y "enviar amor y luz" que cuando finalmente vi, casi me mata!
Dios ordena a la persona que tiene esta revelación que "dé a cada cosa lo que le
corresponde" en su forma, así como Dios "dio a cada cosa su creación en su for-
ma". Entonces ninguna reclamación será dirigida contra él por cualquier cosa
creada, así como ninguna reclamación es dirigida contra el Todo por cualquier
cosa creada. Este es el beneficio de esta revelación.
¿Qué significa esto en términos prácticos? Significa que en cada evento y rela-
ción de nuestras vidas, independientemente de nuestros gustos o disgustos
subjetivos, debemos aprender a realizar lo que es "feliz", u objetivo, y evitar
realizar lo que es "prohibido", o subjetivo.
Nuestras mentes, envueltas en los velos de las causas secundarias, o de la rea-
lidad material, a menudo no conocen la raíz de una cosa. Por el contrario,
nuestra razón nos dice a menudo que la cosa es la sustancia misma. Si en-
contramos algo que es bello y agradable a los sentidos, podemos pensar erró-
neamente que es bello y agradable en su raíz. Un ejemplo es el contraste entre
los postres ricos y que engordan, en oposición a las verduras saludables y nu-
tritivas. Las mismas reglas se aplican a los eventos y relaciones en nuestras vi-
das. Los asuntos y las personalidades se interpenetran y se mezclan y se mez -
clan de manera que es difícil separarlos en términos de nuestras percepciones
y las raíces. Pero esa es nuestra tarea.
Nuestra tarea es determinar las propiedades de todos y todo lo que experi-
mentamos, ver las "luces de las cosas invisibles", la "luz del conocimiento que di-
sipa la oscuridad de la ignorancia del alma".
De nuevo, necesitamos hacer la pregunta: ¿cuáles son estos simples entendi-
mientos kármicos? ¿Qué significa dar a cada cosa su merecido?
“Dondequiera que te vuelvas; ahí está el rostro de Dios".
Cuando veía la oscuridad, el horror de la realidad en la que vivimos, veía el
rostro de Dios.
En árabe, el "rostro" de algo significa su esencia o realidad. Decir que Dios
vuelve su rostro hacia alguien significa que manifiesta su realidad a esa perso-
na a través de la auto-revelación.
Si el único Rostro de Dios que eliges ver, es el rostro "Bueno y Amoroso", el otro
rostro no ha dejado de existir - simplemente se ha convertido en el Tercer
Hombre que no puedes ver y que actuará en tu vida de maneras que no puedes
comprender. Es un poco como estar "enamorado" de alguien que tiene ciertas
características que decides tratar de cambiar, o "aguantar". Si aprender a amar
significa amar incondicionalmente, ¿cómo puedes decir que amas a alguien -
un individuo específico - si hay partes de esa persona que no amas? No amas
realmente a esa persona tal como es. De lo que realmente estás enamorado es
de tu imagen de la persona, no de la persona misma. En cierto sentido, podrías
decir que estás enamorado de ti mismo ya que eres el creador de la imagen de
lo que debería ser tu "ser querido". Y lo mismo es cierto de nuestro "Amor de
Dios". ¿Cómo podemos amarlo, si negamos la mitad de su ser? Si nos ponemos
como juez y jurado en cuanto a qué parte del universo, qué parte de la existen-
cia, qué parte de DIOS, es aceptable y "está bien"?
 Sabed que el amor no puede absorber a todos los amantes a menos que
su amado sea Dios o uno de su propia especie. Ningún otro amor puede
absorber totalmente a un ser humano... Cuando ama a esa persona, no
hay nada en sí mismo que no encuentre su parte correspondiente en su
amado. No queda nada de sobra... Su dimensión externa es embelesada
por la dimensión externa de su amado, y su dimensión interna por su di-
mensión interna. ¿No veis que Dios se llama a la vez Manifestado e Inma-
nifestado? Por lo tanto, el amor a Dios y el amor a sus semejantes absor -
be totalmente al hombre.
Dios es la raíz de todos los "rasgos de carácter noble". Él es también la
raíz de los "rasgos de carácter básicos".
Habiendo sido creado en la forma divina, el hombre abraza todos los
nombres divinos y contiene en sí mismo todos los rasgos de carácter de
Dios. La tarea del viajero espiritual es llevar los nombres y los rasgos de
carácter de la latencia a la actualidad en perfecto equilibrio y armonía.
Todos los rasgos de carácter, tanto los nobles como los básicos, que se
manifiestan en el hombre se encuentran en su disposición innata. Le
pertenecen en la realidad, no metafóricamente o como un préstamo. De
la misma manera, Dios posee todos los nombres con los que se ha nom-
brado a sí mismo - incluyendo la creación, dar vida y matar, retener y
otorgar, hacer, engaño, astucia, burla, decisión, decreto, risa, regocijo,
maravilla, recibir con alegría, humillar, perdonar, vengar, misericordia,
ira, etc.

Vivir en una condición en la que se niega el derecho a existir a los llamados

rasgos básicos de carácter, considerarlos un error o una rebelión, un "engaño
satánico", es negar completamente la mitad de la existencia, completamente la
mitad de Dios -rechazarlo, no amarlo; amar sólo aquellas partes que la limita-
da mente humana considera aceptables y odiar aquellas partes que no son
agradables y deseables para la comodidad carnal- equivale a amar subjetiva-
mente sólo la parte del yo que es "aceptable". Este es un punto crucial: aceptar
el propio yo, en todas sus partes.
Es muy importante señalar que esto no significa que uno "manifieste" cada ras-
go de carácter negativo, significa que uno acepta, ama y trata siempre de elegir
manifestar los rasgos nobles y canalizar los rasgos básicos de manera produc-
tiva. Amar objetivamente, todo lo que es, incondicionalmente, tanto la luz
como la oscuridad, y nunca interferir con el libre albedrío de otro para elegir
hacer o ser lo que ellos crean conveniente es una de las claves; una de las "sim-
ples comprensiones".
Por supuesto, al mismo tiempo, es negarse a que se viole el propio libre albe-
drío. No hay que actuar "contra" otro, sino simplemente "por su propio
destino" en tales casos. Y aquí tenemos otra pequeña ilustración del Evangelio
de Sri Ramakrishna (Swami Nikhilananda, Madras: Las matemáticas de Sri Ra-
makrishna, 1944.)

El maestro está hablando con sus discípulos: Déjenme contarles una his-
toria.
En un bosque vivía un hombre santo que tenía muchos discípulos. Un día
les enseñó a ver a Dios en todos los seres y por lo tanto a inclinarse ante
todos ellos.
Un discípulo fue al bosque a recoger madera para el fuego de sacrificio.
De repente escuchó un grito: "¡Quítense del camino! ¡Un elefante loco se
 acerca!
Todos, excepto el discípulo del hombre santo, se pusieron en sus talones.
Pensó que el elefante también era Dios en otra forma. Entonces, ¿por qué
debería huir de él? Se quedó quieto, se inclinó ante el animal y comenzó
a cantar sus alabanzas.
El mahut (controlador) del elefante gritó: '¡Huye! Huye! Pero el discípulo
no se movió.
El animal lo agarró con su tronco, lo arrojó a un lado y siguió su camino.
Herido y magullado, el discípulo yacía inconsciente en el suelo. Al oír lo
que había sucedido, su maestro y sus hermanos discípulos se acercaron
a él y lo llevaron a la ermita. Con la ayuda de una medicina, pronto recu -
peró la conciencia.
Alguien le preguntó: "Sabías que el elefante venía, ¿por qué no te fuiste
del lugar?
'Pero,' dijo, 'nuestro maestro nos dijo que Dios mismo ha tomado todas
estas formas, tanto de animales como de hombres. Por lo tanto, pensan-
do que era sólo el Dios elefante que venía, no me escapé.'
El maestro dijo: 'Sí, hijo mío, es cierto que el Dios elefante venía, pero el
Dios mahut te prohibió que te quedaras allí. Ya que todas son manifesta-
ciones de Dios, ¿por qué no escuchaste a Dios en el mahut?'
De la misma manera se dice en las escrituras que el agua es una forma
de Dios. Pero un poco de agua es apta para ser usada para la adoración,
un poco de agua para lavar la cara, y otra sólo para lavar los platos o la
ropa sucia. Este último tipo no puede ser usado para beber o para la ado-
ración.
De la misma manera, Dios indudablemente habita en los corazones de
todos, santos e impíos, buenos y malos, justos e injustos; pero un hom-
bre no debe tener tratos con los impíos, los malvados y los impuros. No
debe tener intimidad con ellos. Con algunos de ellos puede intercambiar
palabras, pero con otros no debe ir tan lejos. Debe mantenerse alejado
de esas personas.
Un discípulo preguntó: 'Señor, si un malvado está a punto de hacer daño,
o realmente lo hace, ¿debemos mantenernos callados entonces?'
Maestro: Un hombre que vive en sociedad debe hacer una muestra de ira
para protegerse de la gente malintencionada. Pero no debe dañar a na-
die en anticipación del daño que probablemente se le hará.

Dios crea el bien y el mal, lo feo y lo bello, lo recto y lo torcido, lo moral y lo in -

moral.
Ahora, ¿cómo reconocemos todo, cómo amamos a Dios en todas sus partes,
cómo damos a cada cosa su merecido?
¿Mostramos todos estos atributos? La respuesta es “sí y no”.
Y entre ese sí y no están todos los peligros que nos esperan en el camino. Vol-
vemos a citar el libro de Chittick, “El Camino Sufí del Conocimiento”:

Es fácil cometer el error de pensar: "Puesto que sólo hay un Ser que im-
pregna todas las cosas, Dios está presente en todo, tanto en el bien como
en el mal. Por lo tanto, no hay diferencia entre el bien y el mal y todo está
permitido".
Debemos ver que el mal es real en su propio nivel y existe precisamente
para que el hombre se enfrente al predicamento tan real como él mismo
- para ser forzado por su propia naturaleza a elegir entre el camino recto
que lleva al equilibrio, la armonía y la felicidad y los caminos torcidos
que conducen al desequilibrio, el desequilibrio y la miseria.
Desde el punto de vista de Dios, todos los caminos son "rectos", pero ese
es el punto de vista de Dios como Ser que comprende todos los nombres
y todas las posibilidades. No es el punto de vista de Dios como Guía, que
desea la perfección y la felicidad de la humanidad.
Desde el punto de vista del Ser Puro, no hay nada más que el bien. Pero
tan pronto como se tiene en cuenta la existencia, el bien se mezcla por
definición con el mal. Los seres humanos no viven con el Ser Puro, y se
enfrentan a la elección entre el bien y el mal. Los seres humanos se
sitúan dentro del cosmos en un contexto de otras cosas existentes y se
ven obligados a elegir entre lo bueno, lo mejor, lo malo y lo peor. Aunque
los bienes y los males manifiestan a Dios como puro bien, en relación
con los criterios establecidos por la naturaleza de las cosas y la voluntad
de Dios no pueden considerarse equivalentes con respecto a los seres
humanos. Por lo tanto, no podemos escapar a la realidad del bien y del
mal en nuestra situación actual.
Los seres humanos se ven obligados a discernir entre el bien y el mal en
cada etapa de su existencia en este mundo. Las causas secundarias asu-
men las propiedades de Sus nombres, y el cosmos está lleno de vida y
muerte, perdón y venganza, exaltación y humillación, guía y engaño en
todo tipo de niveles. En cada caso en que los intereses humanos están in-
volucrados, el hombre tiene que ver las causas secundarias como buenas
o malas. Por lo tanto, los seres humanos siempre deben separar el punto
de vista de Dios de su propio punto de vista. Mucha gente se desquicia
con esto.
Así como no hay nada más que el bien en la existencia y todos los cami-
nos conducen a Dios, así también todos los rasgos de carácter son nobles
y ninguno es bajo. Pero todos los rasgos de carácter son nobles sólo en
relación con sus raíces ontológicas. Tan pronto como se tienen en cuenta
los cuatro niveles del bien y el mal, algunos son nobles y otros básicos.
Para poder diferenciar entre noble y bajo en lo que concierne a la felici -
dad última, los seres humanos necesitan de la Perspicacia.
La Perspicacidad es una luz divina, que Dios da a la persona de fe en el
ojo de su perspicacia, al igual que la luz que pertenece al ojo de la vista.
Cuando una persona tiene esta perspicacia, su marca es como la luz del
sol a través de la cual los objetos sensoriales aparecen a la vista. Cuando
la luz del sol se revela, la vista se diferencia de los objetos sensoriales.
Distingue lo grande de lo pequeño, lo bello de lo feo, lo blanco de lo ne-
gro, lo rojo, lo amarillo, lo que se mueve de lo inmóvil, lo que está lejos
de lo cercano, y lo alto de lo bajo. De la misma manera, la luz de la
perspicacia a través de la fe discierne lo loable de lo culpable, los movi -
mientos de felicidad pertenecientes a la siguiente morada, y los movi-
mientos de desdicha.
Algunos de los poseedores de perspicacia han llegado a un punto en el
que, al ver la huella de una persona en el suelo -aunque la persona mis-
ma no esté presente- son capaces de decir que es una persona feliz o una
persona desgraciada. Esto es similar a lo que hace un rastreador que si-
gue las huellas.
La luz de la perspectiva viene directamente de Dios, de la fuente, por así
decirlo. Es por eso que es capaz de ver no sólo lo que es digno de alaban-
za, sino también lo que es digno de culpa.
En otras palabras, la luz de la perspicacia es la capacidad de ver objetivamente.
Y obtenemos esta "perspicacia", aparentemente, a partir del conocimiento.

P: (MM) ¿No se obtiene más libre albedrío asimilando el conocimiento?

R: ¡Si! ¡Si!
P: (L) Así que, en otras palabras, el conocimiento y la conciencia le hace
consciente de que tiene libre albedrío, y también le hace consciente de
qué acciones son realmente actos de libre albedrío, y por lo tanto, cuan-
do usted sabe o sospecha la diferencia entre las mentiras y el engaño y la
verdad, entonces usted está en posición de estar en control de su vida?
R: Sí.

Así empezamos a tener una idea de cómo "dar a cada cosa su merecido". El
concepto que se está empezando a formar es que uno debe ser capaz de leer la
firma oculta tanto de otras personas como de los eventos en nuestras vidas y
responder de la manera que canalizará los diversos atributos tanto de los de-
más como de nosotros para que nuestras acciones sean loables en el sentido
espiritual.
Pero eso deja fuera el punto importante de que, al final, es una elección. El Li -
bre Albedrío es, como han dicho los Casiopeanos, la ley más importante de
toda la Creación.

19 de septiembre de 1998
P: (L) Bien, ahora [un corresponsal escribe y] dice: "Laura sacó a relucir
varios comentarios sobre el Amor que me confundieron. No entiendo
cómo dar amor cuando no se le pide puede dañar en lugar de mejorar."
¿Puede comentar esto?
R: "Dar" amor no es dar, en tal caso.
P: (L) Entonces, si das amor cuando no te lo han pedido, ¿no estás dan-
do?
R: Estás tomando, como siempre.
P: (L) Cuando dices que estás "tomando", ¿qué estás tomando?
R: Energía, a la STS.
P: (L) ¿Cómo es que estás tomando energía de alguien dándole amor
cuando no te lo piden?
R: Porque un vehículo STS no aprende a ser un candidato STO determi-
nando las necesidades de otro.
P: (L) No entiendo cómo eso significa que estás tomando energía.
R: Porque el acto es entonces uno de auto-gratificación. Si uno "da" don-
de no hay petición, por lo tanto no hay necesidad, ¡esto es una violación
del libre albedrío! Y además, ¿qué otra motivación podría haber en tal
escenario? Piense cuidadosa y objetivamente sobre esto.
P: (L) Mi pensamiento sería que, en tal escenario, si uno da amor a al-
guien que no ha pedido o solicitado, que parece ser un deseo de cambiar
al otro, es decir, un deseo de controlar.
R: ¡¡Ya lo tienes!!
P: (L) Ahora dice más: "Sí, todo es una lección y si una persona ha elegi-
do un camino específico se le debe permitir ir y aprender su camino.
Pero, digamos que esto le está pasando a alguien que realmente ama. Y
digamos que la persona puede estar en un período de su vida en el que
sus pensamientos probablemente la lleven a cometer, digamos, un asesi-
nato. ¿No crees que si le envías amor a esta persona, incluso inconscien-
temente, puede proporcionar la energía (influencia) necesaria para dete-
ner ese asesinato?" Comente por favor.
R: No, no, no!!! De hecho, en todo caso, tal transferencia de energía po-
dría incluso aumentar el efecto.
P: (L) ¿De qué manera?
R: Las ondas desequilibradas podrían ser atraídas por el receptor.
P: (L) Creo que esta palabra que usó es una pista: "¿No cree que si le en-
vía amor a la persona, podría proporcionarle la energía necesaria?" y en-
tre paréntesis tiene la palabra "influencia" que implica control del com-
portamiento de la otra persona, para "detener ese asesinato". Así que,
parece que hay un deseo de controlar las acciones de otra persona.
R: Sí.
P: (L) Pero, su intención es totalmente benevolente porque quiere dete-
ner un asesinato, que es salvar una vida, así como evitar que el ser queri-
do vaya a prisión. Por lo tanto, parece ser benevolente en sus intencio-
nes. ¿No hace esto una diferencia?
R: ¿Nos hemos olvidado del Karma?
P: (L) Bueno, mencioné el hecho de que uno no siempre puede juzgar es-
tas situaciones porque no lo sabemos. No podemos saber. Por lo que sa-
bemos, la víctima potencial del asesinato es un tipo de Adolf Hitler o el
padre potencial de uno, o algo así, y entonces el asesinato salvaría mu-
chas vidas con el sacrificio de dos vidas; o que este asesinato se supone
que ocurre debido a alguna interacción kármica que es esencial entre el
asesino y la víctima, y que simplemente no podemos saber estas cosas y
juzgarlas.
R: Sí.
P: (L) Dice: "Creo que si no enviamos energía de amor al mundo, la ener-
gía egocéntrica STS será la dominante".
R: ¿Por qué elegiría uno enviar esto? ¿Cuál es la motivación?
P: (L) Para cambiarlo a tu idea de lo que se supone que es. Controlarlo
para seguir tu juicio de cómo deberían ser las cosas.
R: Exactamente. No se espera que los estudiantes sean los arquitectos de
la escuela.
P: (L) Así que, cuando buscas imponer o ejercer influencia de cualquier
tipo, estás, en efecto, tratando de jugar a ser Dios y tomar la responsabi-
lidad de decidir que hay algo malo en el universo que depende de ti arre-
glar, lo que equivale a un juicio.
R: Sí, verás, uno puede aconsejar, eso está bien, pero no intentes alterar
la lección.
P: (L) También dice: "Creo que un ser iluminado está emanando amor
dondequiera que esté esa persona, y esto es incluso sin que se lo pidan.
Sólo sucede porque eso es lo que son: amor". Comente, por favor.
R: Un ser iluminado no es amor. Y un refrigerador no es una autopista.
P: (L) ¡¿Qué?! ¡Habla de tus metáforas mezcladas! ¡No entiendo esa!
R: ¿Por qué no?
P: (L) ¡No están relacionadas!
R: ¡¡Exactamente!!
P: (L) ¿Qué es un ser iluminado?
R: Un ser iluminado.
P: (L) ¿Cuáles son los criterios para ser un ser iluminado?
R: ¡Ser un iluminado!
P: (L) Cuando uno está iluminado, ¿cuál es el perfil?
 R: Esto no va a ninguna parte porque estás haciendo la proverbial rutina
del agujero redondo y la clavija cuadrada.
P: (L) A lo que estoy tratando de llegar es a la comprensión de un ser ilu-
minado. Este corresponsal y muchas otras personas tienen la idea de
que un ser iluminado es amor, y eso es lo que irradian, y que esto es el
resultado de ser iluminado.
R: No, no, no, no, no. "Iluminado" no significa bueno. Sólo inteligente.
P: (L) Bien, ¿entonces hay seres iluminados STS y STO?
R: Sí, creemos que la proporción total es de 50/50.
P: (L) Bien, ¿cuál es el perfil de un ser iluminado STO?
R: Un ser inteligente que sólo da.
P: (L) Bueno, ya que hemos tratado con la idea de no dar amor a los que
no piden, ¿qué dan y a quién se lo dan?
R: A todos, a los que piden.
P: (L) Bien. Un miembro del grupo le respondió escribiendo: "E***, gra-
cias por señalar la paradoja del concepto de la expresión de amor entre
los “C's” y que como algunos de nosotros creemos saber, pero sabemos
lo que experimentamos. Creo que puede ser muy difícil para los “C's” en-
tregar un entendimiento adecuado de nuestra tercera densidad o dimen-
sión". Mi visión de la paradoja es así: Si uno emana amor como un curso
natural hacia el Universo no está conscientemente limitado o dirigido -
al menos yo, por mi parte, no puedo hacer esto - que simplemente es la
forma en que algunos de nosotros somos mucho del "tiempo". Eliminar
grupos o individuos está más allá de mi comprensión y ciertamente
comprometería mi experiencia de enviar amor. A menos que uno sea un
Bodhisattva(3) , el amor probablemente sólo se dirige con mayor intensi-
dad cuando se enfoca hacia un individuo; ¿cómo se puede saber si el des-
tinatario está listo/apto para recibir? Y "recibir", creo que es una pista:
el destinatario puede permanecer inconsciente o evitar la energía del
amor, la agencia libre.
R: Sí.
P: (L) Si es "energía de amor", ¿está subsecuentemente corrompida por
la STS?
R: Tal vez.
P: (S) Dar amor al Universo puede ser la mejor manera en general, pero
si uno se enfoca en un ser querido y puede ser efectivo, ¿podría el Uni-
verso en general ser igual de efectivo?
R: El Universo se trata de equilibrio. ¡Nuff dijo!

Hay un par de observaciones de la transcripción anterior que me gustaría se-

ñalar en particular:

Porque un vehículo STS no aprende a ser candidato a STO determinando

las necesidades de otro.

Y la segunda es:

De hecho, en todo caso, tal transferencia de energía podría incluso au-

mentar el efecto... Las ondas desequilibradas podrían ser atraídas por el
receptor.
Estamos llegando a algún sitio, creo. "Un vehículo STS no aprende a ser candi-
dato a STO determinando las necesidades de otro" porque eso es, en esencia, un
juicio.
Pero permítanme señalar aquí que tener una opinión, discernir, elegir con
quién se asociará o no, a quién le gusta o no le gusta, y todos los diversos tipos
de elecciones pseudo-judiciales que hacemos día a día, pensando con culpa
que estamos siendo juiciosos porque estamos haciendo una elección, no son,
de hecho, de tal naturaleza; tales opiniones/elecciones son la perspicacia ne-
cesaria.
¿Qué es juzgar? Determinar las necesidades de otro - y luego, actuar en base a
esa determinación. Eso lleva a "enviar" algún tipo de energía - ya sea "amor y
luz", o "poner la otra mejilla", o predicar para "salvar" a alguien - todo eso equi-
vale a determinar las necesidades de otro, y hacer algo sin que se le haya pedi-
do verdaderamente, a nivel del alma.
Ahora, mucha gente manipula para conseguir energía. Eso no es pedir. Mendi-
gar, suplicar, actuar con lástima, estar indefenso o ser torpe o un desastre son
todas formas de tomar energía. Y, ¿cuál es el resultado si te permites ser mani-
pulado y dar en respuesta a tales formas de persuasión?
"En todo caso, tal transferencia de energía podría incluso aumentar el efecto...
Las ondas desequilibradas podrían ser atraídas por el receptor."
Esto significa, en un sentido muy real, que gran parte de la actividad en esta
Tierra que pasa por actos benévolos consiste en alimentar la jerarquía STS. Es
más bien como la relación de co-dependencia. El abusador no puede abusar de
ti sin tu permiso. No sólo eso, toda la actividad para "salvar" a tal o cual grupo,
para "bombardear la tierra y sus habitantes con amor y luz", puede servir sólo
para aumentar la negatividad, la oscuridad, y el sistema de control porque, sin
haber sido preguntados, o actuando contra aquellos cuya elección es engañar,
controlar, desinformar, estamos violando su libre albedrío al actuar contra
ellos, incluso si nuestras intenciones son buenas. Por lo tanto, se alimentan de
esta energía, aumentando su energía en el Servicio al Ego.
Todos queremos "salvar" a nuestros seres queridos de los errores de juicio o
de acción. Todos morimos un poco por dentro cuando vemos a nuestros hijos
seguir caminos que podrían, en algunos casos, terminar en sus muertes. Pero,
en realidad, sólo podemos aconsejar, no podemos actuar en contra de sus elec-
ciones si están en o más allá de la edad de consentimiento. Donde muchos de
nosotros caemos en el camino es en no entender cuánto de esto está enmasca -
rado en la apariencia de impotencia y apela a nuestro sentido de piedad y
compasión.
¿Cuántos de ustedes han dado tiempo, energía, dinero, refugio, comida, ropa u
otra ayuda a una persona "lamentable", sólo para ser apuñalados por la espal-
da por esa persona? Una y otra vez, ¿dices? Sí. No sólo eso, parece que pasan a
cosas más grandes y mejores, usando más y más gente, haciéndose cada vez
más fuertes con el dinero y la energía de otras personas. Es curioso, ¿no? ¿Y
qué nos enseñan en nuestra religión? A "perdonar y olvidar" y "poner la otra
mejilla" y "hacer un esfuerzo extra", ¡y volver por más! Permanecemos en rela-
ciones o situaciones porque "sentimos lástima" por alguien. Cuando tratamos
de salir, encontramos que el nivel de lástima se dispara y el llanto y la mendici-
dad son simplemente horribles!
3 de mayo de 1997
P: (L) También he notado que varios de nosotros hemos estado involu-
crados con personas y relaciones que parecen estar diseñadas para con-
fundir, desactivar y de otra manera distorsionar nuestro aprendizaje, así
como para drenar nuestra energía. Básicamente, manteniéndonos tan
estresados que no podemos realizar nuestro potencial. ¿Hay algún signi-
ficado en esta observación?
R: ¡Eso es elemental, mi querida Knight!
P: (L) Una de las cosas que he aprendido es que estos individuos parecen
adherirse a través de algún tipo de gancho psíquico que entra a través de
nuestras reacciones de lástima. ¿Puede comentar la naturaleza de la lás-
tima?
R: Compadecer a los que se compadecen.
P: (L) Pero, los que están siendo compadecidos, que generan sensacio-
nes de lástima, no se compadecen realmente de nadie más que de sí mis-
mos.
R: Sí...
P: (L) Entonces, ¿es verdad, como dijo mi hijo, que cuando das lástima,
cuando envías amor y luz a los que están en la oscuridad, o a los que se
quejan y quieren ser "salvados" sin esfuerzo por su parte, cuando eres
amable ante el abuso y la manipulación, estás dando esencialmente po-
der a su posterior desintegración, o contracción en el egoísmo? ¿Que es-
tás potenciando su descenso a la STS?
R: ¡Sabes la respuesta!
P: (L) Sí. Lo he visto una y otra vez. ¿Fueron los individuos en nuestras
vidas seleccionados por la naturaleza extremadamente sutil de sus habi-
lidades para evocar compasión, o fuimos programados para responder a
la compasión de manera que estábamos ciegos a algo que era obvio para
otras personas?
R: Ninguna de las dos cosas. Fuisteis seleccionados para interactuar con
aquellos que desencadenarían una respuesta hipnótica que finalmente
conduciría a un drenaje de energía.
[…]
P: (L) ¿Cuál es el propósito de este drenaje de energía?
R: ¿Qué piensas?
P: (T) Así que no puedes concentrarte ni hacer nada. No puedes llegar a
ninguna parte con nada.
R: O, al menos no con las cosas importantes. Estás lidiando con una si-
tuación sin salida!! Como ya sabes.
P: (L) ¿Por qué es que parece ser una de las cosas primarias de nosotros
que nos impide actuar contra tales situaciones, es nuestro miedo a lasti-
mar a otra persona? Eso fue lo principal que me mantuvo en mi matri-
monio durante tanto tiempo. Y, sólo cuando supe que le hacía más daño
a los niños quedarse, tuve el poder de salir. ¿Por qué tenemos tanto mie -
do de herir los sentimientos de alguien si nos están hiriendo a nosotros?
R: No es un concepto correcto. No necesitas "actuar contra ellos", necesi-
tas actuar a favor de tu destino.
P: (L) Pero, cuando haces eso, estas personas te hacen tan completamen-
te miserable que parece que no hay otra opción que la de separar los ca-
minos.
R: Sí, pero eso no es "actuar en contra". Todo lo contrario. De hecho, re-
cuerde, se necesitan dos para bailar el tango, y si ambos están broncea-
dos cuando el salón de baile estalla en llamas, ambos se queman.
P: (L) ¿Por qué cuando uno trata de salir de tal "tango", por qué hay una
resistencia tan violenta a dejarle ir cuando es obvio, claramente obvio,
que no tienen ningún sentimiento por usted como ser humano?
R: No son "ellos". Estamos hablando de conductos de ataque. Todos los
STS son candidatos para esto. Sin embargo, sólo hay unos 6.000 millones
de ustedes.
P: (L) De acuerdo, todas las personas pueden ser conductos de ataque.
¿Qué es lo que puede ayudar a recuperar la energía y la concentración?
R: Hacer los cambios necesarios lo haría.
[…]
P: ¿Es cierto que al estar en presencia de tales personas, uno está bajo la
influencia de una energía, una emanación de ellas físicamente, que con-
funde la mente y hace casi imposible pensar en la salida de la situación?
R: Es el drenaje de energía lo que confunde a la mente.
P: ¿Dónde se drena esta energía?
R: En la 4ta densidad STS.
P: ¿Desecan nuestra energía de nosotros y la 4ta densidad STS la cosecha
de ellos?
R: ¡¡"Ellos" no hacen nada!! La STS de cuarta densidad lo hace todo a tra-
vés de ellos!
P: (L) En otras palabras, si estamos involucrados con personas que no
son conscientes, que no entienden la situación, los controles y manipula-
ciones de otras densidades; y además, si ellos no quieren aprender, esta-
mos en una situación "sin salida", y la única opción real es salir de noso-
tros mismos, de lo contrario estamos "bailando con el diablo", por así de-
cirlo. (T) Bueno, me gustaría saber qué es lo que hay en nosotros que
nos hace sentir atraídos por tales personas.
R: Fue la idea de la 4ta densidad STS.
P: (L) Eso significa que a través de otras personas pueden controlar
nuestros pensamientos y emociones, poner ideas en nuestras cabezas, y
pensamos que es una buena idea "salvar" a alguien. No lo sabes. Se ense-
ña en nuestras religiones y cultura a dar hasta que duela, y, de hecho, a
dar porque duele. Toda la situación está diseñada y controlada desde
otro nivel. ¿Algún otro comentario sobre este tema?
R: Una vez que hayas aprendido realmente el programa, simplemente
conéctalo. Lo que queremos decir es que todo lo que tienes que hacer es
aprender los patrones de comportamiento, las señales sutiles, y siempre
tendrás la capacidad de evitarlo. Tanto el tuyo como el de los demás. ¡No
te anticipes!
P: Supongo que una vez que hayas aprendido de verdad lo que se dice
aquí, sólo tienes que conectarlo. [...] Así que, una vez que hayas aprendi-
do el programa de esta persona, podrás evitar meterte en otro similar.
(T) Pero, debería haberlo aprendido de H. Hice lo mismo dos veces.
R: Los signos estaban presentes, pero no los leíste. Aún no conocías el
programa. ¡No te anticipes!
P: (L) Supongo que eso significa que cuando piensas que puedes cambiar
a otra persona, o que cambiar algo de lo que estás haciendo de forma na-
tural les ayudará, te estás anticipando.
R: O que sería diferente de lo que resultó ser. Lección número 1: Siempre
espera un ataque. Lección número 2: Conocer los modos de la misma.
Lección número 3: Saber cómo contrarrestar lo mismo.
 P: Supongo que es cierto que cualquier cosa que tienda a causar interfe-
rencia en hacer lo que uno está aquí para hacer podría ser considerado
un ataque. Ya sea que su madre esté enferma, o que su hijo se caiga de
una bicicleta y se rompa el brazo. Todo está relacionado con la falta de
vigilancia por parte de quien es el conducto de ataque.
R: Cuando estás bajo ataque, espera lo inesperado, si va a causar proble-
mas...
P: Así que, si hay algo que puede causar problemas, espera que suceda.
R: Pero, si lo esperas, aprendes a "evitarlo", neutralizándolo. Esto se lla-
ma vigilancia, que tiene sus raíces en el conocimiento. Y, ¿qué hace el co-
nocimiento?
P: ¡Protege! Supongo que una persona sólo tiene que llegar a la plena
realización de que prácticamente todo lo que sucede en el planeta - sin
excepciones - es un símbolo de alguna interacción de la energía STS vs.
STO en niveles superiores.
R: Sí, y para muchos, eso aún no se ha realizado. Debe ser parte de un
proceso de aprendizaje natural.
P: Bueno, supongo que todos nosotros tendemos a mantener una u otra
área sacrosanta y pensamos que no está sujeta a ataques, o que pode-
mos usar la lógica y el pensamiento de tercera densidad para explicarla
o "arreglarla". Hasta que una persona se da cuenta de que el ataque pue-
de venir incluso a través de uno mismo, esposas y maridos, niños y pa-
dres, amigos, prácticamente cualquiera - nadie está exento.
R: El bloqueo es una falta de fe en el concepto. Recuerden, cuando uno
ha sido adoctrinado por la religión, la cultura y/o la ciencia, están pre-
dispuestos a ver todas las cosas en el sentido de la realidad física medi-
ble exclusivamente. Los humanos necesitan ser curados de su falta de fe
en la realidad del ataque no físico.

Hubo numerosas ocasiones en las que preguntamos si había algo que pudiéra-
mos hacer para prepararnos para la cuarta densidad, y la respuesta fue siem-
pre, más o menos, "dejar que suceda". Aquí hay un segmento particularmente
interesante a lo largo de esa línea que es aplicable a todos, creo:

17 de junio de 1995
R: Verán, les hablamos a todos ustedes cuando decimos esto. Es hora de
que ustedes, como individuos, traten de alejarse, tanto como sea posible,
no para forzarse, por supuesto, sino para tratar de alejarse a su propio
ritmo tanto como sea posible, de las limitaciones de la tercera densidad.
Todos ustedes han aprendido lecciones hasta el nivel en que están más
que listos para comenzar a prepararse para la cuarta densidad. La terce-
ra densidad implica un nivel de fisicalidad y restricción y todas las cosas
que van junto con las que ya no necesitan.
Así que, por lo tanto, aunque entendemos que a veces puede resultar có-
modo aferrarse a esto, hay tiempo para ustedes - y de nuevo está esa pa-
labra - es hora de que consideren seguir adelante y prepararse para la
cuarta densidad y no preocuparse por cosas como el tiempo o cómo libe-
rarse de la ilusión del tiempo. Eso realmente no es importante. Es como
si el estudiante de tercer grado profundizara en las matemáticas y dejara
todo para volver atrás y contemplar el ABC y por qué no es CBA o BAC.
Realmente no tiene sentido. Es lo que es. Son lo que son.
P: (L) Eso es lo que quiero saber, ¿qué es?
R: ¿Por qué necesitas saber esto?
P: (L) Porque tengo curiosidad. ¿Qué es el tiempo?
R: Ya le hemos dicho que es una creación inexistente y artificial de ilu-
sión para el punto de aprendizaje en el nivel en el que está o estuvo, y
una vez que ha dejado ese nivel, ya no lo necesita.
P: (T) Tal vez una de las lecciones es aprender a no preocuparse por el
tiempo. Una vez que aprendes que el tiempo no es real...
R: Si algo no es real, ¿hay alguna preocupación en preocuparse por lo
que es? Imagina una conversación entre dos personas: Billy y Gene. Billy
le dice a Gene: "El tiempo no existe". Gene dice, "Oh, ¿en serio? Pero
quiero saber qué es". Billy dice: "Pero acabo de decirte que no existe tal
cosa. El tiempo no existe. No es real en ninguna forma, en ningún marco
de referencia, en ninguna forma de realidad, en ningún nivel de densi-
dad. Simplemente no existe". Y, Gene dice: "Oh, eso es interesante. Ahora,
de nuevo, ¿qué es esta vez?"
P: (L) Punto tomado. (T) ¿Usas un reloj? (L) No. (SV) Tengo que hacerlo
por mi horario. (T) Pero, ¿llevas el reloj porque otras personas creen en
el tiempo? (SV) Sí. (T) Y eso es por cortesía de su creencia, no de la tuya.
R: Eso es precisamente correcto. Mientras estés en esta tercera densi-
dad, es necesario que te conformes, hasta cierto punto, a las maneras de
otros que están más cómodos dentro del reino de la tercera densidad.
Pero, como hemos dicho anteriormente, tal vez sea "tiempo" de que em-
pieces a prepararte para la cuarta densidad y no te preocupes más de lo
que es absolutamente necesario con todo el dónde y por qué de la reali-
dad de la tercera densidad. Esto realmente está detrás de ustedes ahora,
y sabemos eso porque podemos ver desde todos los niveles seis a través
de uno y de nuevo en ciclo completo.
P: (L) Siguiendo con esa afirmación, no hace mucho hice una pregunta
sobre el propósito de este grupo y la respuesta fue que si lo sabíamos, o
más específicamente si yo lo sabía, me "despegaría". ¿Se refería eso lite-
ralmente?
R: Oh, sí, ciertamente. Cada uno de los huesos de tu cuerpo se va a des -
pegar de los demás.
P: (L) Bueno, ya que está diciendo que es hora de que empecemos a pre-
pararnos para la cuarta densidad, ¿quizás es hora de tratar esa pregun-
ta?
R: Bueno, tal vez usted está tratando de dirigirnos ahora. Esto es diverti-
do porque, por supuesto, usted buscó nuestra ayuda. Ahora nos pondrán
en su lugar y viceversa. Pero, en realidad, en cierto modo, eso es lo que
ya está sucediendo, porque de nuevo debemos recordar, que somos uste-
des en el futuro y ya hemos experimentado todo lo que ustedes están ex-
perimentando. Y por supuesto, estamos experimentando como siempre
se está experimentando. Pero es importante señalar que han estado pro-
gresando a pesar de nuestras ocasionales reprimendas, y estamos muy
orgullosos de los progresos que han hecho. También queremos recordar-
les de nuevo que no se preocupen por el alcance del progreso o la direc-
ción que está tomando. Sólo dejen que suceda. Todo el conocimiento de
que es absolutamente necesario que ganen para sostener este progreso
se obtendrá en el momento apropiado en... ¡Tiempo! Por lo tanto, no se
preocupen, ya que todo encajará en su lugar, como les hemos dicho.
Ahora bien, no creemos que estén listos, todavía, para saber cuál es su
propósito final, ni es necesario que lo sepan, y ciertamente no sería útil
 de ninguna manera, así que les pedimos de nuevo que por favor no se
preocupen por eso, porque cuando llegue el "momento" de saberlo, lo
sabrán.

Así que, habiendo compartido con ustedes algunos de los "simples entendi-
mientos" que hemos estado aprendiendo en este proceso, me gustaría dejarlos
de nuevo, con el pensamiento: "Un vehículo STS no aprende a ser un candidato
STO determinando las necesidades de otro."
Tenemos que pensar mucho sobre esto. ¿Cuántos grupos y religiones y cultu-
ras y sistemas políticos a través de los milenios han actuado de esta misma
manera? Los que me vienen principalmente a la mente son, por supuesto, las
religiones monoteístas y todas las tácticas de miedo y los esfuerzos hipnóticos
utilizados por ellos para "salvar" a la humanidad. Es realmente aterrador
cuando se piensa en ello.
Todos somos el Servicio al Sí mismo aquí en la tercera densidad - no estaría-
mos aquí de otra manera. Luchar contra ello no va a ayudar. Pero, aprender a
hacer tus elecciones para que seas el alimento menos disponible para otros se-
res (actuando a favor de tu destino), y dejar de alimentarte con la energía y los
recursos de otros es definitivamente una ventaja. Hay relaciones en las que se
acuerda que los miembros se alimentarán mutuamente con conocimientos y
apoyo y energía emocional, tiempo y dinero, y todas las demás cosas. Y si se
hace con honestidad, sin agendas ocultas, porque cada uno quiere y necesita lo
que el otro quiere y necesita ofrecer, entonces eso es simbiosis y es Servicio a
Otros.

12 de octubre de 1994
P: (T) Hablas tanto de STO como de STS. Sin embargo, nos dices que te-
nemos que aprender a ser STO. ¿Por qué hay una diferencia entre lo que
tenemos que hacer y lo que tú estás haciendo?
R: STO es equilibrio porque te sirves a ti mismo a través de otros.
P: (T) Has dicho un par de veces que eres STS por ser STO. ¿No es esto
cierto?
R: Sí. Ya he contestado.
P: (T) Algo así como: lo que va alrededor, viene alrededor?
R: Sí.
P: (T) ¿Es STO un medio para un fin para STS?
R: No. STO es el equilibrio. STS es desequilibrio.
P: (T) ¿Cómo puedes ser STS a través del STO si el STS es un desequili-
brio?
R: STO fluye hacia fuera y toca todo, incluyendo el punto de origen, STS
fluye hacia dentro y toca sólo el punto de origen.

Así que, esencialmente, la diferencia entre ser STS, pero moviéndose en la di-
rección de STO (un candidato a STO), y ser STS intensificándose en el modo
STS, parece consistir en elegir deliberadamente el STS. La mayoría de la gente
es engañada y engañada para elegirlo. Cuando empiezan a entender qué es lo
que realmente están haciendo, empiezan a despertar. Y, cuando despiertan, en-
tonces toman la decisión de dar o tomar.
Y el todo no parpadea ni en la oscuridad ni en la luz. "Recuerda, la densidad se
refiere sólo a la conciencia de uno. Una vez que uno es consciente, TODO se con-
forma a esa conciencia."
Dondequiera que mires, está el rostro de Dios.
Notas:
1 Este libro ha sido preparado recientemente para su publicación. ¡Búsquelo pronto en Amazon!
2 Este comentario adquiere un significado completamente nuevo en la actualidad, mientras edito
este material para la publicación de libros. Vemos que la posibilidad se avecina cada día más a tra-
vés del instrumento de la administración de Obama y el legado de George Bush y los Neoconserva -
dores, muchos de los cuales todavía están manejando los hilos del control encubierto.
3 En el budismo tibetano, un Bodhisattva es cualquier persona que busca la iluminación no sólo
para sí mismo sino también para todos. Un Bodhisattva está motivado por pura compasión y amor.
Su objetivo es alcanzar el nivel más alto del ser: el de un Buda. Bodhisattva es un término sánscrito
que se traduce como: Bodhi [iluminación] y sattva [ser]. Su razón para convertirse en un Buda es
ayudar a los demás.
Cuando alguien entra por primera vez en el camino del Bodhisattva, desarrolla la Bodhicitta, o,
mente de la iluminación. Incluso cuando una persona se esfuerza por alcanzar una meta tan exal -
tada, se siente como si estuviera limitada por el hecho de que también está sufriendo. Para poder
ayudar a otros, deciden convertirse en Budas porque un Buda es capaz de una compasión y sabidu-
ría ilimitadas. Tambien, los Budas son capaces de relacionarse con todos los demás en cualquier
nivel que sea necesario. Para aquellos de menor inteligencia, un Buda usará palabras más simples;
y para aquellos de gran inteligencia, un Buda puede explicar las respuestas en un lenguaje más
exaltado.
Al entrar en el camino del Bodhisattva, la mente debe iluminarse. Y así el entrenamiento comienza
generando las 6 Perfecciones. 1] generosidad, 2] ética, 3] paciencia, 4] esfuerzo, 5] concentración, y
6] sabiduría.
 Capítulo 9:

La Bestia de Gévaudan, Jack “Talón Saltarín”,

El Hombre Polilla y otros
Caídos de Ventanas Dimensionales

En este punto, quiero tomar un poco de diversión en el divertido e interesante

tema de los monstruos! ¡Si! ¡Monstruos! Ahora, usted pregunta, ¿qué tienen
que ver los monstruos con La Onda? Bueno, tal vez mucho.
A lo largo de la historia ha habido reportes de extrañas y anómalas criaturas
visitando nuestro mundo. El caso más reciente y bien publicitado es el llamado
Chupacabras de (principalmente) fama latinoamericana. Cualquiera de ustedes
que haya leído los informes de esta extraña criatura inmediatamente hará las
conexiones con los casos que voy a contar para placer de su lectura aquí.

"En un remoto distrito de la Francia del siglo XVIII acechaba una bestia
merodeadora tan terrible que sus sangrientos actos han pasado a la le-
yenda..." Así comienza una versión del cuento de la "Bestia de
Gévaudan", una extraña y horrible criatura que comenzó su desenfreno
de terror en junio de 1764, y continuó sus misteriosas apariciones y des-
apariciones durante más de dos años.(1)

Comenzó en el bosque de Mercoi-

re cerca de Langogne cuando una
joven mujer estaba afuera cuidan-
do sus vacas. De repente fue ata-
cada por una bestia horrible. Sus
perros (curiosamente) huyeron, y
ella habría muerto si las vacas no
hubieran mantenido al monstruo
a raya con sus cuernos. La mujer
se escapó con algunos rasguños,
ropa rota y nervios destrozados. (Los nervios destrozados parecen ser una de
las constantes en este tipo de casos, lo que puede ser una conexión, como vere-
mos más adelante).
Pudo describir a la bestia a la gente de su pueblo como del tamaño de una vaca
con un pecho muy ancho, una cabeza y cuello enormes, orejas cortas y rectas y
una nariz como la de un galgo. Dos largos colmillos sobresalían de cada lado
de su negra boca. Su cola era larga y excepcionalmente delgada y tenía una
raya negra que iba desde la parte superior de la cabeza hasta la punta de la
cola. También dijo que podía hacer saltos de hasta 30 pies a la vez. La opinión
general de los que escuchaban esta descripción era que era un tipo de lobo gi -
gante.
¿Estamos tratando con un relato histérico? Quiero decir, ¿quién ha oído hablar
de un lobo tan grande como una vaca? ¿Un lobo que puede saltar 30 pies a la
vez? Tengan en cuenta esos saltos también...
En los meses siguientes, la bestia atacó a las mujeres y niños y a los hombres
solitarios que llevaban el ganado a pastar. Muchos fueron devorados o lleva-
dos. La gente también encontró cadáveres medio destrozados y miembros
arrancados esparcidos por todas partes.
El 8 de octubre de 1764, dos cazadores vieron a la bestia y le dispararon desde
sólo 10 pasos. En esta ocasión, la bestia cayó, pero se levantó inmediatamente.
Los cazadores dispararon una vez más - y de nuevo la bestia cayó. Pero, se le-
vantó y corrió inestablemente hacia un bosque cercano. Mientras huía, los ca-
zadores le dispararon una vez más, y cada vez se cayó y se levantó y continuó
corriendo.
La gente estaba segura de que había sido gravemente herido y que sería en-
contrado muerto al día siguiente. En su lugar, un número mayor que el habi-
tual de personas fueron asesinadas en los días siguientes como si la Bestia
buscara una retribución por los ataques contra ella. O, quizás, ¿necesitaba re-
poner su energía?
Al mes siguiente, un Capitán Duhamel se hizo cargo de la situación y organizó
a los campesinos como golpeadores para que él y su compañía de Dragones -
40 soldados de a pie y 17 soldados a caballo - pudieran acorralar y matar a la
bestia. Pero, la bestia debía ser engañada para que cayera en una trampa. Cada
vez que pensaban que la tenían rodeada y empezaban a disparar, se las arre-
glaba para escapar.
Se ofreció una gran recompensa por la captura de la bestia y esto trajo cazado-
res de toda Francia. La cacería continuó durante meses. Los campesinos pron-
to se cansaron de todos estos cazadores y soldados comiendo su comida y pi-
soteando sus cosechas y se escucharon ruidos de descontento. Al mismo tiem -
po, la bestia se lanzó a un desenfreno aún más terrible que antes, ¡justo bajo
las narices de los cazadores y soldados! Era como si se alimentara de los senti-
mientos negativos y se volviera aún más atrevida y poderosa.
El Rey Luis XV envió a un famoso cazador, el Sr. Denneval, al distrito. Denneval
tenía la reputación de haber matado 1200 lobos. Comenzó a rastrear a la Bes-
tia con sus sabuesos en febrero de 1765.
En marzo, cuando Denneval había estado rastreando a la bestia durante un
mes, los tres hijos de una familia llamada Denis vigilaban su ganado cerca de
Malzieu. Jacques, de 16 años, había encendido un fuego bajo un afloramiento
de rocas y Julienne, de 20 años, se había alejado por un momento. Jeanne esta-
ba cerca de Jacques que estaba cuidando el fuego. De repente, gritó. La bestia
estaba sobre ella y la había agarrado por la cabeza. Jacques logró salvarla arro-
jando la bestia al fuego y manteniéndola allí hasta que se alejó a gritos.
Jeanne se quedó con dos heridas abiertas, una detrás de cada oreja, y un hom-
bro desgarrado. Todas las heridas se curaron. Pero Jeanne se volvió loca y nun-
ca recuperó la cordura. Experimentó repetidos ataques de terror tembloroso
que la hicieron gritar como si la Bestia estuviera sobre ella otra vez. Su herma-
na, Julienne, que había estado presente en ese momento, pero se había alejado
por un momento, se sintió culpable por no proteger a Jeanne y se le oyó decir,
"Ahora es la bestia o yo". Comenzó a "exponerse" a la bestia vagando por las la-
deras de Malzieu.
Jacques Denis juró vengar a su hermana, Jeanne, y se unió al gran cazador Den-
neval. La táctica utilizada por este cazador consistía en permitir que la bestia
ganara confianza para salir al descubierto para que los cazadores y los perros
pudieran rodearla en lugar de tratar de acorralarla. Sin embargo, esta estrate-
gia tampoco funcionó. Los perros y decenas de hombres que pronto se agota-
ron por las carreras sobre el terreno accidentado a menudo perseguían a la
bestia, pero el monstruo siguió adelante con una resistencia aparentemente
sobrenatural. Y, siempre dejaba un camino de niños masacrados, cuerpos des-
garrados y partes de cuerpos a su paso.
El 29 de abril de 1765, un noble llamado de la Chaumette vio a la bestia cerca
de su casa en Saint-Chely. La vio acechando a un pastor en un pastizal y llamó a
sus dos hermanos para que cogieran sus armas y los tres fueron a emboscar a
la Bestia. Le dispararon. La Bestia se desplomó en el suelo y rodó dos o tres ve-
ces. De la Chaumette disparó de nuevo. La Bestia rodó hacia el bosque, logró
refugiarse y huyó. Grandes salpicaduras de sangre mancharon el suelo y los ar-
bustos alrededor del área, así que estaba claro que la bestia había sido herida.
Todos sintieron que se había ido para morir.
Esto sucedió al principio de la Feria de Primavera en Malzieu en mayo de
1765, así que se convirtió en una gran celebración por la muerte de La Bestia.
En medio de las festividades, un jinete galopó hacia la plaza y gritó, "Margueri-
te está acabada". La Bestia la tiene!"
Marguerite era amiga de Jacques Denis, el joven que había jurado matar a la
bestia para vengar a su hermana, Jeanne. Se apresuró a buscar a Marguerite, y
ella estaba justo en las afueras del pueblo, tendida con su propia sangre, con la
garganta abierta. (¿Parece un poco peculiar que esta familia tenga tantas cone-
xiones con la Bestia?)
Ese día, la Bestia mató a tres personas, pero ni siquiera se molestó en comer-
las, como era su costumbre. ¿Otra serie de "retribuciones" por haberle dispara-
do?
En cualquier caso, estas horribles muertes causaron que los campesinos se
volvieran locos de rabia y desesperación. Agarrando horcas, picas, palos lar-
gos, bayonetas y cualquier otra cosa que se les ocurriera, pusieron a los perros
en el fresco aroma de la Bestia, y conducidos por el indignado Jacques Denis,
se pusieron en camino para encontrar a la bestia!
Jacques se encontró pronto enfrentándose a la bestia por segunda vez. Atacó
con una bayoneta. La Bestia saltó sobre él y lo habría matado, pero la multitud
de aldeanos llegó en ese momento y la bestia huyó.
El Rey estaba furioso porque esta bestia estaba haciendo quedar a Francia en
ridículo. Inglaterra la usaba como vehículo para "golpear a los franceses", y este
era un estado de cosas que no podía ser tolerado por más tiempo. Luis envió a
su portador personal de armas, Antoine de Beauterne, para tratar el problema.
El gran cazador, Denneval, ya se había rendido después de la debacle de junio.
Al mismo tiempo, la Bestia se puso en marcha de nuevo. El 16 de junio destro-
zó a una niña que fue salvada en el último minuto. El 21 mató a un niño de 14
años, devoró a una mujer de 45 años y se llevó a otra niña.
La Iglesia se involucró en este punto, declarando que la Bestia era un mensaje-
ro del mal enviado para castigar a la gente por sus pecados. (¡Qué típico!) Los
rumores de brujería y ritos oscuros y hombres lobo comenzaron a extenderse
y cada vez estaba más claro que este no era su "lobo gigante" normal o cual-
quier cosa con la que el pueblo hubiera tratado antes!
Durante tres meses, el "solucionador de problemas" del Rey, Antoine de Beau-
terne, no hizo nada. Inspeccionó el área, dibujó mapas, inspeccionó las rutas
tomadas por la bestia, y en general analizó el problema. Finalmente, el 21 de
septiembre, organizó una ronda con 40 cazadores locales y 12 perros.
Siguiendo las instrucciones de Beauterne, basadas en su "intuición", los batido-
res rodearon un barranco en el bosque de Pommier. De repente, los perros co-
menzaron a ladrar furiosamente. La Bestia estaba, en efecto, allí, así que el
análisis de De Beauterne había sido correcto. Los perros fueron liberados y la
bestia fue forzada a salir al claro. Comenzó a girar salvajemente en el borde del
bosque, buscando un escape. Dudó y luego se acercó a la luz del sol. De Beau-
terne le disparó y algunos de los perdigones golpearon el hombro derecho del
animal. Un disparo atravesó su ojo derecho y su cráneo. La bestia cayó y los ca -
zadores hicieron sonar el cuerno del triunfo.
De repente, para el estupor de todos, la bestia se levantó y se dirigió hacia An-
toine de Beauterne. Un hombre le disparó, y el tiro atravesó su muslo. Pero,
aparentemente poseído de energía sobrenatural, la bestia se volvió, encontró
un agujero en la red, y corrió hacia un pasto más allá.
Entonces, la bestia se derrumbó de nuevo. Muerta al fin.
Medía 6 pies desde la nariz a la base de la cola y pesaba 143 libras. Tenía una
cabeza enorme con colmillos de unos 2,5 centímetros de largo. Fue disecada y
llevada al Rey. Más tarde fue llevada al Museo de Historia Natural donde se
mantuvo hasta principios del siglo XX. Donde puede estar ahora, no he podido
determinar ya que la mayoría de los recursos están en francés.
Pero, ¡ese no fue el final de la historia! Durante los dos meses siguientes, hasta
finales de noviembre de 1765, las matanzas continuaron, pero se prohibió ha-
blar de ellas por orden del rey.
Así que, o no mataron a la Bestia de Gévaudan - o hubo más de uno de ellos!
El mes de diciembre fue una pesadilla. La gente se atrincheró en sus casas por
el terror de la Bestia que no podía ser nombrada o discutida.
Julienne Denis, que había ju-
rado: "Es la Bestia o yo", ha-
bía continuado vagando por
el campo en una especie de
estado medio loco y desapa-
reció la víspera de Navidad.
Jacques Denis salió a buscar
a su hermana. No se la volvió
a ver, aunque una semana
después se encontraron unos
restos irreconocibles en un
estrecho barranco.
Todo ese invierno la carnice-
ría continuó. Se hicieron más búsquedas, pero el clamor público y la histeria
colectiva fueron suprimidos por las órdenes del rey. El invierno de 1766/67
fue más tranquilo con sólo unas pocas desapariciones. Pero, en la primavera, el
alboroto comenzó de nuevo. Ni siquiera se sabe cuántos murieron porque las
órdenes de supresión del rey significaron que muchas muertes por los estra-
gos de la Bestia no se registraron como tales y muchas familias, temiendo la ira
del rey, no admitieron las muertes. Pero, de marzo a junio de 1767 se cree que
hubo al menos 14 víctimas de la Bestia en una pequeña área alrededor de
Paulhac.
En mayo y junio los campesinos comenzaron a hacer peregrinaciones para re-
zar por el alivio de la Bestia. Un peregrino, Jean Chastel, obtuvo tres cartuchos
bendecidos de su peregrinación.
El 19 de junio de 1767, otro golpe fue organizado por un noble local, que con-
sistía en 300 cazadores y golpeadores. Jean Chastel se unió a la refriega y se
posicionó en la Sogne d'Aubert de la misma manera que Antoine de Beauterne
se había colocado en el barranco de Beal cuando la primera Bestia había sido
asesinada. Abrió su libro de oraciones y comenzó a leer mientras esperaba a la
Bestia.
La Bestia, huyendo de los perros y de los golpeadores, salió delante de Chastel.
Chastel terminó de rezar tranquilamente, cerró el libro, se quitó las gafas y las
guardó en su bolsillo. Luego levantó su arma y disparó. La Bestia cayó y Chas -
tel dijo: "¡No matarás más!"
Según varias fuentes, después de que la segunda criatura fuera destripada, se
encontraron los restos de una niña pequeña dentro de sus entrañas. Durante
varias semanas, el cadáver de la gigantesca criatura fue transportado por el
campo para celebrar su muerte. Se dice que en el lugar donde cayó la bestia, la
hierba no crecerá.
H. Sidky, autor de "Brujería, Licantropía, Drogas y Enfermedades": An Anthropo-
logical Study of the European Witch-Hunts (Nueva York: Peter Lang Publishing,
1997) escribe:

Muchos que creían que los asesinatos eran obra de una sola criatura, un
hombre lobo infernal, la llamaron "Bestia de Gévaudan". Se trajeron ca-
zadores de lobos profesionales y equipos de perros, junto con varios
destacamentos de dragones, para acechar al diabólico animal, mientras
las autoridades ofrecían enormes recompensas. En un momento dado se
unieron a la caza cerca de 20.000 hombres de setenta y tres parroquias;
y como consecuencia de ello fueron sacrificados más de mil lobos, aun-
que la "Bestia" no estaba entre ellos. Las escurridizas criaturas permane-
cieron en libertad y continuaron con sus hábitos destructivos, hasta que
el macho de la pareja fue finalmente asesinado el 21 de septiembre de
1766, y la hembra unos nueve meses después.
Investigaciones posteriores demostraron que los eventos descritos ocu-
rrieron y que la criatura era un "tipo raro de lobo". Esta fue la opinión de
los expertos de la época, y los posteriores criptozoólogos confirmaron
los informes utilizando los informes de los cirujanos como base para su
determinación.

¿Un "tipo raro de lobo", dicen? ¿Cómo de raro? ¿Sólo dos de ellos en todo el
mundo? ¿O se han encontrado otros lobos similares en otros lugares y épocas?
Es difícil hacer una evaluación de la historia porque la mayoría del material de
investigación está en francés, y los informes de la época fueron, sin duda, algo
sesgados de modo que los estudios posteriores basados en estos informes,
agobiados por los sesgos de hoy en día, son aún más oscuros.
Me pareció curioso que en las ocasiones en que la Bestia había sido disparada
y se pensaba que estaba segura de morir, regresaba con una venganza como si
buscara conscientemente vengar sus heridas, o porque estaba dotada de algu-
na fuerza sobrenatural como resultado de los ataques contra ella!
Ahora, la Bestia de Gévaudan fue una especie de maravilla de nueve días com-
parada con “Jack Talón Saltarín” que aterrorizó a la gente de Londres durante
décadas - otra historia muy interesante que vale la pena examinar.
En nuestros tiempos modernos,
las historias de “Jack Talón Salta-
rín” son descartadas como pro-
ductos de la imaginación victoria-
na. Una teoría era que era una
creación de los sirvientes y las
clases bajas en la que echaban la
culpa de su propia negligencia o
robo. Algunas personas piensan
que se inventó para asustar a los
niños pequeños para que se com-
portaran o "Jack Talón Saltarín te
atrapará".
El hecho es que las apariciones
de Jack Talón Saltarín fueron am-
pliamente reportadas en la pren-
sa local y nacional (¡aunque eso
no garantiza que fuera real, segu-
ro!).
Nadie está exactamente seguro
de cuándo Jack hizo su primera
aparición y hay fuentes que infor-
man de la circulación de estas
historias ya en 1817. Pero, sólo
en 1837 Jack se convirtió en una
noticia de amplio interés.
En septiembre de 1837 en Londres, Jack atacó a tres mujeres en la oscuridad
de la noche. Se dice que a una de las víctimas, Polly Adams, le arrancaron el
vestido, lo que le permitió a Jack rascarle el estómago (2) con sus dedos "vesti-
dos de hierro", al parecer en referencia a sus largas garras. Las víctimas descri-
bieron más tarde a Jack como un hombre alto, delgado y poderoso que llevaba
una capa oscura, ojos rojos o naranjas brillantes y la capacidad de escupir lla-
mas azules.
Los ataques continuaron y el alcalde de Londres, Sir John Cowan, declaró a
Jack Talón Saltarín como una amenaza en enero de 1838. Pronto se formó un
grupo de vigilantes para capturar a Jack, pero fue capaz de escapar de todos
los intentos. Supuestamente pudo escapar dando grandes saltos de hasta 25 o
30 pies a la vez. (Ahora, ¿dónde hemos escuchado eso antes?)
El miércoles 18 de febrero, Lucy Scales de dieciocho años y su hermana Marga-
ret regresaban a casa después de visitar a su hermano. Lucy estaba ligeramen-
te adelantada a su hermana y, cuando pasó por la entrada de un callejón, una
figura saltó sobre ella desde la oscuridad, respirando fuego en su cara, y luego
se alejó a grandes saltos. Lucy se desplomó al suelo en un ataque.
Dos días después, el 20 de febrero, Jane Alsop respondió al violento timbre de
la casa de sus padres. Justo fuera de la puerta había un hombre muy emociona-
do que se identificó como policía y dijo: "Por el amor de Dios, tráeme una luz,
porque hemos atrapado a Jack en el carril".
Jane trajo una vela y se la entregó al policía que de repente se quitó la capa.
Bajo esta prenda, estaba vestido de forma muy extraña. Llevaba un gran casco
y un traje blanco muy ajustado que parecía de piel de aceite. Sus ojos estaban
rojos y saltones cuando miró a Jane y empezó a vomitar llamas azules y blan-
cas en su cara!
Ahora, en este punto, mi pregunta es sobre la vela. ¿Era necesario tener una
fuente de llamas para producir este extraño "aliento de dragón"? La presencia
de una vela u otra llama anterior no se mencionó en el informe de Lucy Scales,
pero es un hecho que los respiradores de fuego de hoy en día utilizan una lla-
ma para encender las mezclas volátiles que llevan a sus bocas. Tampoco parece
que se mencione ningún tipo de olor fuerte como el de cualquier mezcla ga-
seosa, pero eso no significa que no estuviera presente. Los testigos pueden ha-
ber estado demasiado histéricos para describir con precisión cada detalle.
En cualquier caso, Jane estaba temporalmente ciega, y Jack la agarró con "de-
dos como garras" y rasgó su vestido, rastrillando y rascando su piel en el pro-
ceso.
Naturalmente, Jane gritaba como loca y sus dos hermanas vinieron corriendo,
la agarraron del demonio y le cerraron la puerta en la cara.
Una semana después Jack intentó el mismo truco, pero la víctima debe haber
oído hablar del primer incidente y estaba en guardia. Jack huyó y un testigo
dijo que llevaba una cresta ornamentada con filigrana de oro en forma de "W"
en su ropa.
Ahora realmente, ¿qué pasa con el traje de superhéroe? ¡¿El casco, el traje bri-
llante y ajustado a la piel, y la cresta dorada?!
Sin embargo, las apariciones de Jack se hicieron menos frecuentes y se exten-
dieron a un área más amplia durante un tiempo, hasta 1843, cuando comenzó
una nueva ola de terror. Apareció entonces en Northamptonshire, Hampshire y
East Anglia.
En 1845 Jack fue visto en un distrito de renta baja inmortalizado por Charles
Dickens en Oliver Twist, donde acorraló a una prostituta de 13 años, le echó
fuego a la cara y la arrojó a una zanja donde se ahogó. Así, Jack fue más allá de
aterrorizar a la gente, ahora era un asesino.
Hubo informes aislados de Jack Talón Saltarín durante los siguientes 27 años,
pero la mayoría de ellos eran dudosos en cuanto a ser mal visto. Sin embargo,
en noviembre de 1872, Londres se encontraba en un estado de conmoción de
nuevo por el "Fantasma de Peckham" que fue comentado en los periódicos
como "tan misterioso y alarmante como lo había sido Jack Talón Saltarín para
la generación anterior".
En 1877 Jack supuestamente apareció de nuevo en el cuartel de Aldershot en
marzo, y la figura fue disparada en una ocasión por un soldado, pero parecía
ser impermeable a las balas.
Diez años después, en 1887, Jack supuestamente asustó a varias jóvenes en
Cheshire al entrar corriendo en una habitación donde estaban reunidas. Quitó
las chucherías del manto y luego salió corriendo. Se decía que esta aparición
era un engaño y que se debía a una apuesta de los hijos de varios hombres co-
nocidos de que uno de ellos debía hacerse pasar por el Jack original de forma
convincente.
Había muchas teorías acerca de quién podría haber ido por ahí haciéndose pa-
sar por esta extraña criatura que podía saltar enormes distancias y respirar
fuego y que tenía los ojos como carbones encendidos, pero nunca se ha dado
una explicación satisfactoria. Nadie fue capturado, nadie fue identificado posi-
tivamente, incluso con comités de vigilancia al acecho empeñados en capturar
a Jack en varias ocasiones. Hubo numerosos avistamientos de la figura de "Ta-
lón Saltarín" saltando y saltando, pero tampoco se ha dado ninguna explica-
ción para esto.
Una pregunta que surgió en mi mente al pensar en todo esto fue el hecho de
que Jack el Destripador también era un "Jack", y el marco de tiempo podría,
posiblemente, abarcar sus actividades. Tengo una colección completa de libros
sobre el Destripador, cada uno con una teoría diferente sobre quién era real-
mente y tengo, por supuesto, mi teoría favorita que no incluye ningún evento
anómalo. Pero, eso no excluye tal de nuestra consideración del fenómeno del
Destripador, particularmente cuando se consideran los eventos de la Bestia de
Gévaudan y los apetitos rapaces de esa criatura! Es, ciertamente, cierto que el
Destripador debe haber tenido alguna forma asombrosa de escapar a la detec-
ción que podría incluir "saltar sobre edificios". Y, supuestamente, los asesinatos
del Destripador comenzaron y se detuvieron de maneras misteriosas para las
cuales no se ha ofrecido ninguna explicación razonable, aparte de que el per-
petrador debe haberse suicidado, haber sido internado en un hospital mental
o haber viajado a América o Australia. (Esas son todas las teorías que se consi-
deran seriamente).
En la década de 1980 leí “The Mothman Prophecies” (Las profecías del hombre
polilla) de John Keel.(3) Debo decir que este libro realmente extraño me mantu-
vo despierta por la noche con las implicaciones de las cosas extrañas que real-
mente podrían estar ahí fuera y sobre las que sabíamos muy poco.
Recientemente leí una calcomanía para el parachoques que decía: "Si no estás
indignado, no estás prestando atención". Bueno, me gustaría enmendar eso a
"¡Si no te sorprende, no estás prestando atención!" Hay cosas que están pasando
aquí en el Gran Mármol Azul que son perfectamente asombrosas! Charles Fort
fue un gran coleccionista de estas cosas, y sólo hay montones y montones de
referencias y casos bien probados para que cualquier persona interesada los
estudie. Pero, cuando empiezas a pasar por todo esto, con una mente abierta,
además del asombro, tu perplejidad aumentará a tal nivel que ya no podrás
mantener tus antiguas visiones de la realidad.
En “Strange and Unexplained Phenomena” (Fenómenos extraños e inexplicados)
de Jerome Clark y Nancy Pear (Visible Ink Press, 1997), encontramos una conci-
sa discusión sobre el Mothman, un fenómeno más reciente, que apareció en
Virginia Occidental en 1966(4) . Lo que vieron primero fueron dos grandes ojos,
(de color rojo brillante, según tengo entendido) de dos pulgadas de ancho y seis
pulgadas de separación, unidos a algo que parecía un hombre, sólo que más
grande, y que tenía enormes alas plegadas en la espalda!
Los cuatro jóvenes entraron en pánico y se alejaron a toda velocidad, pero vol-
vieron a ver a la criatura en una ladera junto al camino. Entonces extendió sus
alas "tipo murciélago", se elevó en el aire y siguió a su coche. Parecía seguirles
el ritmo con bastante facilidad aunque aceleraron a 100 mph en un esfuerzo
por perder a la criatura. ¡Uno de los testigos dijo que les seguía el ritmo sin si-
quiera batir las alas!
La misma noche, sin embargo, parece que alguien más había visto al Hombre
Polilla incluso antes. Un tal Sr. Newell Partridge, que vive en las afueras de Sa -
lem, West Virginia (90 millas de Point Pleasant), estaba viendo la televisión
cuando de repente la pantalla se quedó en blanco y "un fino patrón de espina
de pescado apareció en el tubo, y... el televisor comenzó un fuerte ruido de queji -
do, que se elevó a un tono alto, alcanzando un pico y rompiéndose... Sonaba
como un generador que se está terminando".
El perro del Sr. Partridge comenzó a aullar y continuó haciéndolo incluso des-
pués de que se apagara el ruidoso televisor. Partridge salió y vio a su perro de
cara al granero a unos 150 metros de distancia, así que encendió una linterna
en esa dirección y vio "dos círculos rojos, u ojos, que parecían reflectores de bici-
cleta".
El perro se fue después de la criatura pero Partridge intentó llamarlo de nuevo
sin éxito. El Sr. Partridge entró tras su arma, pero se puso tan nervioso por los
"ojos" que había visto, que decidió que la mejor parte del valor era la discre-
ción de permanecer en el interior! Pasó la noche con su arma a su lado.
Por la mañana, el perro seguía desaparecido y sólo dos días después Partridge
leyó el informe sobre las dos parejas que vieron a Mothman en la fábrica de di-
namita. Uno de los detalles de este relato fue que uno de los testigos dijo que,
al entrar en los límites de la ciudad de Point Pleasant habían visto el cuerpo de
un gran perro al lado de la carretera y, unos minutos después, cuando se iban,
el perro había desaparecido.
El Sr. Partridge conectó inmediatamente este perro muerto con su animal des-
aparecido que, de hecho, nunca se volvió a ver.
Otra extraña anomalía fue que cuando el ayudante del sheriff que investigó el
informe de las dos parejas fue a la planta de dinamita, experimentó interferen-
cias en su radio policial. Dijo que era ruidosa y que sonaba como un disco o
una cinta que se reproducía a alta velocidad. Era tan fuerte que tuvo que apa-
gar la radio.
Desde ese momento hasta noviembre de 1967, se informó de otros numerosos
avistamientos del "Mothman". Uno de ellos describió al Hombre Polilla como
algo que se elevaba lentamente del suelo, que era una "gran cosa gris, más
grande que un hombre", y que no tenía cabeza. Tenía dos grandes círculos rojos
brillantes en la parte superior de su torso.
Según John Keel, al menos cien personas vieron a la criatura y reunió los infor-
mes para hacer una descripción general como sigue: medía entre cinco y siete
pies de altura, era más ancha que un hombre y caminaba de manera torpe y
arrastrando los pies como un humano. Hacía un sonido chirriante y los ojos es-
taban cerca de la parte superior de los hombros. Sus alas eran como las de un
murciélago pero no se movían cuando volaba. Cuando despegó del suelo, fue
"directamente hacia arriba, como un helicóptero". El color de la piel era gris o
marrón, y dos testigos dijeron que escucharon un zumbido mecánico mientras
volaba sobre ellos.
Después de 1967, los avistamientos desaparecieron.
Casi todos los que investigaron este asunto del Hombre Polilla estuvieron de
acuerdo en que no era un engaño. Por supuesto, un "experto" declaró que de-
bía ser una grúa de la colina de arena. Sin embargo, hubo muchos avistamien-
tos de múltiples testigos por parte de individuos que los investigadores y la
policía consideraron muy confiables.
Curiosamente, hubo un avistamiento de una criatura similar por una mujer en
1961 (de nuevo, en Virginia Occidental), y el testigo dijo a John Keel "Era mu-
cho más grande que un hombre". Una gran figura gris. Estaba en medio de la ca-
rretera. Entonces un par de alas se desplegaron desde su espalda, y práctica-
mente llenaron todo el camino. Casi parecía un pequeño avión. Luego despegó
directamente hacia arriba... desapareciendo de la vista en segundos.
Y parece que hubo un avistamiento en Kent, Inglaterra, en 1963. Cuatro jóve-
nes vieron una "estrella" dispararse a través del cielo nocturno y desaparecer
detrás de los árboles no muy lejos de ellos. Se asustaron y comenzaron a co-
rrer pero luego se detuvieron para observar una luz dorada, de forma ovalada,
que flotaba a unos pocos metros sobre un campo a unos 80 metros de ellos.
Esta luz desapareció en una zona boscosa. De repente, los testigos vieron una
forma oscura que se arrastraba hacia ellos desde el otro lado del campo. Era
negra y del tamaño de un humano, sin cabeza y con alas como las de un mur-
ciélago. En ese momento, entraron en pánico y huyeron.
Otros vieron un OVNI similar durante las siguientes noches. El 23 de noviem-
bre, dos hombres que habían venido a investigar encontraron una "vasta ex-
tensión de helechos que había sido aplastada". También afirmaron haber visto
tres enormes huellas, de dos pies de largo y nueve pulgadas de ancho, impre-
sas profundamente en el suelo.
¿Es una "criatura humanoide voladora" algo que sólo ha ocurrido desde la "lo-
cura de los OVNI's" que comenzó en 1947 con los "platillos voladores" de Ken-
neth Arnold?
No. Parece que los seres voladores de apariencia humana aparecen de vez en
cuando. Una "forma humana alada" fue vista sobre Brooklyn, Nueva York, el 18
de septiembre de 1877 y fue reportada en el New York Sun. Curiosamente,
esta es la época de algunos de los informes de "Spring-Heel Jack" en Inglaterra.
El 12 de septiembre de 1880, hubo un informe de un "Hombre con alas de mur-
ciélago y patas de rana mejoradas... por lo menos a mil pies de altura... volando
hacia la costa de Nueva Jersey... [con] una expresión cruel y decidida".
Ahora, no sé cómo se podría hacer un juicio sobre la expresión, pero tal vez
sólo significaba que era "aterrador" para el testigo y esta era su interpretación
subjetiva de ese miedo.
V. K. Arsenyev, un escritor ruso, informó lo siguiente acerca de un incidente
que ocurrió el 11 de julio de 19085 en las montañas de Sikhote, cerca de Vladi-
vostok:

La lluvia se detuvo, la temperatura del aire se mantuvo baja y la niebla

apareció sobre el agua. Fue entonces cuando vi la marca en el camino
que era muy similar a la huella de un hombre. Mi perro Alfa se erizó, gru-
ñó, y luego algo se precipitó cerca pisoteando entre los arbustos. Sin em-
bargo, no desapareció. (citado por Keel)

Arsenyev entonces lanzó una piedra "hacia el animal desconocido... algo suce-
dió que fue bastante inesperado". Él "escuchó el batir de las alas. Algo grande y
oscuro emergió de la niebla y voló sobre el río. Un momento después desapareció
en la densa niebla."
Arsenyev más tarde le contó a algunos de los locales su experiencia y compar-
tieron con él una historia sobre un "hombre que podía volar en el aire". Los ca-
zadores a menudo veían sus huellas, huellas que aparecían y desaparecían re-
pentinamente de una manera que sólo podía resultar si el 'hombre' se posaba en
tierra, y luego despegaba de nuevo en el aire".
En 1952 en el Campamento Okubo, Kyoto, Japón, el soldado de la Fuerza Aérea
de EE.UU. Sinclair Taylor, en servicio de guardia, dijo que escuchó un fuerte
ruido de aleteo. Cuando levantó la vista vio un enorme "pájaro" a la luz de la
luna. Cuando se acercó a él, se asustó y puso un cartucho de munición en su
arma. El "pájaro" había detenido su vuelo y estaba rondando cerca, mirando al
soldado Taylor. Dijo:

La cosa, que ahora había empezado a descender de nuevo, tenía el cuer-

po de un hombre. Medía más de siete pies de la cabeza a los pies, y su ex-
tensión de alas era casi igual a su altura. Empecé a disparar y vacié mi
carabina donde la cosa golpeó el suelo. Pero cuando miré... para ver si
mis balas habían encontrado su hogar, no había nada allí. (citado por
Keel)
Cuando el sargento de la guardia vino a investigar los disparos y escuchó la
historia, le dijo a Taylor que le creía, porque un año antes otro guardia había
visto lo mismo.
En agosto de 1969, en Vietnam, cerca de Da Nang, el soldado Earl Morrison de
la Primera División de Marines y otros dos guardias estaban sentados en la
cima de un búnker hablando cuando notaron que algo se les acercaba en el cie-
lo. Morrison dijo:

Vimos lo que parecían alas, como las de un murciélago; sólo que era gi-
gantesco comparado con lo que sería un murciélago normal. Cuando se
acercó lo suficiente para que pudiéramos ver lo que era, parecía una mu-
jer. Una mujer desnuda. Era negra. Su piel era negra. Su cuerpo era ne-
gro. Pero brillaba. Brillaba en la noche, como un tono verdoso. (citado
por Keel)

Los soldados vieron a la criatura moverse en el cielo. En un momento dado,

ella estaba justo encima de sus cabezas, a sólo seis o siete pies de altura. Se
movía en silencio, sin agitar las alas. Morrison dijo que bloqueó la luna una
vez, pero a pesar de la creciente oscuridad, aún podían verla porque brillaba
mucho. Sólo cuando la criatura comenzó a volar los hombres oyeron un sonido
de aleteo.
Morrison pensó que la cubierta de su piel era más como piel que como plumas.
Dijo: "La piel de sus alas parecía estar moldeada en sus manos". También co-
mentó que el movimiento de sus brazos sugería que no tenían huesos.
En nuestro tiempo, una nueva criatura está en las noticias, el Chupacabras o
"chupacabras". Testigos reportan haber sido atacados y aterrorizados por una
criatura que parece desafiar la clasificación actual del Zoológico. Los avista-
mientos comenzaron primero en Puerto Rico, luego emigraron a América Lati-
na, y recientemente se ha informado de la existencia del Chupacabra en el sur
de los Estados Unidos. Hay desacuerdo en cuanto a la apariencia exacta de las
criaturas.
Algunos testigos alegan que el chupacabras tiene pico y/o alas. Otros testigos
reportan algo bastante diferente. Describen una criatura con los ojos que uno
asocia con los llamados extraterrestres "grises", grandes y negros y sin córnea
o iris aparentes. La criatura que describen tiene el cuerpo de un dinosaurio, al -
gunos con y otros sin cola, y colmillos prominentes que sobresalen de la parte
inferior y/o ambas mandíbulas. Para añadir a la intriga, algunos informes des-
criben al Chupacabra como una gran rata voladora.
Esta bestia, descrita como un cruce entre un canguro y un reptil, drena la san-
gre de sus víctimas, dejando sólo pequeños agujeros donde se hizo la incisión
fatal. Incluso ha habido informes de muertes humanas atribuidas al Chupaca-
bra.
Sólo he seleccionado los informes anteriores para incluirlos aquí porque re-
presentan las cosas que preguntamos a los Casiopeanos específicamente. Hay
tantos otros, tantos tipos diferentes de criaturas vistas o encontradas de varias
maneras a través de los años, que sólo tienes que sentarte y mirar nuestro
mundo con total asombro!
Sí, tales cosas pueden ser aterradoras, especialmente para aquellos que no es-
tán abiertos a la naturaleza anómala de nuestra realidad, pero con la perspec-
tiva adecuada, se puede ver que, de hecho, el mundo está lleno de tal número
de cosas...
Pero, pasando a la sesión en la que preguntamos sobre estas cosas, veamos
qué tienen que decir los Casiopeanos sobre estos misterios.

9 de junio de 1995
P: (L) Leí en un libro sobre un monstruo llamado la Bestia de Gévaudan
que apareció por primera vez en 1764 y supuestamente fue eliminado
en 1767. ¿Quién o qué era esta bestia?
R: "Caída de la ventana" de otra dimensión.
P: (L) ¿Quiere decir que cayó en nuestra dimensión desde otra a través
de una ventana dimensional?
R: Sí.
P: (L) Bueno, eso explicaría muchas cosas sobre ella. ¿Qué hay de la cria-
tura conocida como "Jack Talón Saltarín" que aterrorizó a Inglaterra en
el siglo pasado?
R: Lo mismo.
P: (L) ¿Qué hay del Hombre Polilla en Virginia Occidental?
R: Lo mismo.
P: (L) Entonces, ¿las ventanas a otras dimensiones son la explicación
para toda una serie de cosas extrañas?
R: Sí.

3 de diciembre de 1996
P: (L) Se ha hablado mucho últimamente sobre este asunto de El Chupa-
cabras...
R: Es lo que es.
P: (L) El nombre significa "chupador de cabras" según entiendo. ¿De
dónde viene?
R: Revise las transcripciones de "caidos de ventanas".
P: (L) Si es un "caido de ventana", ¿viene de otra densidad, o de una di-
mensión lateral?
R: Más cerca de esta última.
P: (L) Bien, entonces es como si tuviéramos dimensiones horizontales y
densidades verticales. ¿Qué le permitió entrar en nuestro reino?
R: Es complejo, pero se describe mejor como "La onda EM estalla a lo
largo de la variación de la frontera de la frecuencia".
P: (L) ¿Hay alguna manera de capturar o detener a esta criatura?
R: Usted todavía no entiende completamente toda la "mecánica" del fe-
nómeno de la caída de la ventana. La fisicalidad es totalmente transitoria
y parcialmente dependiente de la variabilidad de la conciencia, así como
de las expectativas de los testigos.
P: (L) ¿La energía del miedo del testigo permite a la criatura continuar
su existencia? ¿Se alimenta de la excitación y el miedo, y es eso lo que la
hace manifiesta?
R: Cerca, pero un poco lejos. Es al revés, y retro-factorizado por una mi-
tad.
P: (L) ¿Qué quiere decir con eso?
R: Es mutuo, más que unilateral. Además, recuerde que la caída de una
ventana representa una activación cruzada de realidades, igualmente re-
presentadas desde cada "dimensión" en cuestión. En otras palabras, de-
bido a que la cortina dimensional se ha "rasgado", la mitad de una y la
mitad de la otra contribuyen a la totalidad de la realidad.
 P: (L) ¿Significa esto que algo de nuestra realidad también está asustan-
do a algo en esa otra realidad?
R: No, no "funciona" de esa manera en absoluto.
P: (L) ¿Existe alguna posibilidad de que esta criatura pase de los anima-
les a los humanos?
R: Lo mismo ocurre con la última respuesta. ¡Y revisa la respuesta ante-
rior a esa! En primer lugar, la confusión abunda aquí debido a interpre-
taciones incorrectas del último tema discutido. ¡¡Las dimensiones no son
densidades!! Las dimensiones son estrictamente el resultado de la con-
ciencia universal como se manifiesta en el sector de la imaginación del
pensamiento. La densidad significa el nivel de desarrollo medido en tér-
minos de cercanía a la unión con el Ciclo Único. Así que, obviamente, el
"Chupacabras" es una manifestación de la conciencia humana, y, los se-
res humanos son una manifestación de la conciencia del Chupacabras.
¿Entiendes? Ahora, una sorpresa para ti: No existirías si alguien no te
"soñara". Ustedes son literalmente los "productos" de la imaginación de
alguien, y nada más!!!
P: (L) ¿Quieres decir que Dios sueña y nos trae a la existencia?
R: Recuerda, "Dios" es realmente toda la existencia en la creación, en
otras palabras, toda la conciencia. Esto se debe a que toda la existencia
en la creación es conciencia, y viceversa.

En términos de los mencionados "estallidos de ondas EM a lo largo de la varia-

ción de la frontera de frecuencias", podríamos recordar lo que los Casiopeos di-
jeron sobre el viaje en el tiempo.
Primero debemos explicar más el "viaje en el tiempo" porque los dos conceptos
están estrechamente relacionados. El primer paso es inducir artificialmente un
campo electromagnético. Esto abre la puerta entre las dimensiones de la reali-
dad.
Esto ciertamente explicaría las anomalías electrónicas experimentadas por el
Sr. Partridge y el ayudante del sheriff en el caso del Hombre Polilla. Desafortu-
nadamente, en los otros casos, nadie tenía la tecnología para determinar si ta-
les fallas electrónicas ocurrían con las apariciones de los monstruos. Pero, en
futuros casos o investigaciones, sería una pregunta interesante para añadir a la
lista. La apertura de puertas entre las dimensiones es aparentemente un asun-
to muy delicado.
Recientemente, más casos interesantes han llegado a nuestra atención. Hace
265 años, una mujer alemana de 28 años llamada
Johanna Sophia Schmied que vivía en el pueblo de
Taucha cerca de Leipzig, dio a luz a un monstruo
que no se parece a ningún otro. Este monstruo se
conoce popularmente como el "Hombre Pollo".
El número de febrero de 2000 de la revista Fate re-
lata los hechos del caso tal y como los ha preserva-
do el médico tratante, el Dr. Gottlieb Friderici. El
médico presenció el evento y preservó el feto en
formaldehído junto con un extenso informe de su
autopsia, incluyendo dibujos y la historia médica
de la madre.
 Durante la autopsia, el médico observó que la cabe-
za de gran tamaño no tenía las características de la
hidrocefalia y que el brote de tipo tumoral estaba
completamente lleno de materia cerebral. El cora-
zón no tenía pericardio, sino que estaba incrustado
en una "membrana peculiarmente delgada".
La estructura ósea también era muy diferente de
manera significativa de la de los seres humanos
normales. Ni la parte inferior de los brazos ni la par-
te inferior de las piernas consistían en dos huesos
como en los humanos. La rótula también estaba au-
sente.
El autor del artículo de la revista Fate, Hartwig
Hausdorf, señala algunas similitudes en la historia
de la madre de este monstruo y los secuestros de
hoy en día. Hace la pregunta obvia: "¿Tenemos prue-
bas sorprendentes de un caso de manipulación genética dirigida por extraterres -
tres, abandonado cuando los resultados no cumplieron sus expectativas?"
Esta criatura es verdaderamente monstruosa, y es difícil incluso sentir lástima
por ella cuando se observa que nada en su configuración interior o exterior co-
rresponde a lo que se considera humano. El Sr. Hausdorf escribe:

Hay discrepancias en cuanto a número, tamaño y, sobre todo, algunos

componentes faltan por completo mientras que otros parecen estar ex-
traordinariamente desarrollados.

Esta historia y las fotografías que la acompañaban eran tan curiosas que decidí
pedir a los Casiopeanos algunas observaciones.

22 de enero de 2000
P: (L) Ahora, tenemos esta extraña imagen aquí de esta criatura absolu-
tamente extraña en un museo de Alemania. ¿Qué es esta criatura de 265
años de edad que ha sido mantenida en formaldehído todos estos años?
R: Concepción/gestación híbrida.
P: (L) ¿Hubo hibridación y manipulación genética hace casi 300 años?
R: La mayoría de los que se hacen de esta manera son abortos.
P: (L) ¿Vivió en absoluto después del nacimiento?
R: No.
P: (L) ¿Quién fue el responsable de este experimento?
R: No fue un experimento. Fue el resultado de una "violación" Reptoide.
P: (L) Entonces, la madre fue violada por un Reptoide. ¿Por qué los Rep-
toides violan a las mujeres humanas?
R: Hemos discutido los motivos.
P: (L) Sí. Se alimentan del miedo, terror, o absorben alguna sustancia
emitida por los órganos sexuales y/o chakra como una especie de "ali-
mento", y en algunos casos están "cambiando el programa genético".
Pero, en general, cuando hemos discutido esto, no ha incluido impregnar
a las mujeres humanas con esperma Reptoide. ¿Con qué frecuencia esta
actividad da lugar a la impregnación?
R: Rara vez.
P: (L) Entonces, en este caso sí, y aquí está el resultado. Bastante horri-
ble.
Yendo en otra dirección, esta fotogra-
fía me fue enviada recientemente por
un corresponsal. Compartí esta foto
con nuestro grupo de discusión, y va-
rios miembros declararon abierta-
mente que era falsa porque podían
detectar anomalías.
Bueno, Ark y yo hicimos algunos ex-
perimentos con fotos que arrugamos
y dibujamos en el reverso, y estos ex-
perimentos produjeron precisamente
los efectos que los críticos afirmaban
que eran la prueba de que esta foto
no era "real". Sometimos la foto a va-
rios filtros y mejoras, y aunque no so-
mos expertos, contamos con la orien-
tación de expertos. Al final, llegamos
a la conclusión de que no podíamos
descartarla como falsa.
Se puede ver un pliegue en la foto que es consistente con el hecho de que la
historia que me contaron fue que fue llevada en el bolsillo de alguien durante
bastante tiempo.
Hay algunas marcas geométricas extrañas que aparecen con el realce, pero,
como se ha señalado, hicimos algunos experimentos con el dibujo en el rever-
so de una foto y luego la escaneamos, y se produce el mismo efecto. Parece que
alguien dibujó un mapa en el reverso de la foto.
Ahora, lo que me impactó de manera contundente en esta foto fueron las ma-
nos, los codos y los pies de la criatura. Mírelos de cerca y luego vuelva a mirar
a la criatura en el frasco unas cuantas páginas atrás.
Varios lectores me escribieron para informarme que la criatura mencionada
era/es una criatura tallada en la roca en el desfiladero de Cheddar, una atrac-
ción turística en Inglaterra.
"El sistema del desfiladero tiene muchas criaturas míticas talladas en su roca, y
esta foto 'diabólica' ha estado haciendo las rondas de OVNI's durante años antes
de que alguien señalara lo que realmente era!"
Cuando recibí el primer correo electrónico con esta información, intenté con-
firmarlo con la gente de la atracción del desfiladero de Cheddar. Nadie allí pa-
recía ser consciente de ello o de las afirmaciones de que se suponía que estaba
en la cueva.
Sin embargo, otro lector no sólo escribió con la información anterior, sino que
rastreó su fuente: La revista “Fortean Times”. Incluyó una imagen del artículo:
Aunque ahora parece que tenemos pruebas de que la foto es un monstruo fal-
sificado, debo añadir que la gente de las cuevas de Cheddar refuta la afirma -
ción anterior:

From: mailto:[email protected] Cuevas de Cheddar

Enviado: Jueves, 13 de junio de 2002 3:39 AM
Sujeto: Re: UNA PREGUNTA SOBRE LA CUEVA
Desafortunadamente, este duende de yeso en particular no es una de
nuestras exhibiciones. Sin embargo, tenemos duendecillos de yeso, pero
tal vez no tan malvados como la foto que enviaste. Si tiene más pregun-
tas, por favor no dude en enviarme un correo electrónico.
Muchas gracias.
Kate Walton
Asistente personal de Cheddar Caves and Gorge

Recientemente volvimos al tema del monstruo de las cuevas de Cheddar des-

pués de que se discutiera en nuestro foro de Casiopea. Esto es lo que los “C's”
tienen que decir sobre el tema:

22 de octubre de 2008
P: (L) Ar** también pregunta: ¿Hay monstruos en las cuevas de todo el
mundo?
R: No, no todos. Los monstruos de P4 P3 P2 son los más comunes.
P: (L) ¿Qué es un monstruo de P4 P3 P2?
R: Denominación de la especie.
P: (L) ¿Designación de la especie por parte de quién? ¡Quizás no quiero
saberlo!
R: Sus creadores alias 4D.
P: (L) ¿Era este pequeño monstruo del que tenemos esta foto que se su -
ponía que estaba en las cuevas de Cheddar, era uno de estos monstruos
P4 P3 P2?
R: P3
P: (L) Aaah! Espeluznante! ¿P3 o P4 son peores o más espeluznantes?
R: Depende de tu perspectiva.
P: (Ar**) ¿También hay monstruos en las cuevas de Malta?
R: Oh, sí.
P: (Ar**) ¡De acuerdo, tenemos que irnos! (C**) ¿Era este sonido de pája-
ro aleteando y golpeando mi puerta una criatura?
R: Sí.

9 de junio de 2009 (¡Esto fue exactamente catorce años después de las prime-
ras preguntas sobre la bestia de Gévaudan!)
 P: (Ar**) ¿Hay algún monstruo viviendo en cuevas en Francia?
R: Sí.
P: (Risas) (An**) Tiene que haber al menos una pregunta sobre el mons-
truo de las cuevas por sesión con Ar**. (Ar**) ¡¡No tengo que ir a Malta!!
¿En qué dirección, norte, sur, París, este, oeste - qué cuevas?
R: Macizo Central.
P: (Ar**) ¿Dónde está? (L) ¡No la animes! (P) ¿Está relacionado con la
bestia de Gévaudan?
R: Sí.
P: (P) ¿Significa eso que la bestia que fue vista en el siglo XVIII sigue ahí?
R: O un pariente y otros.
P: (P) Pero no hay informes como en el siglo XVIII.
R: Espere a que la ventana se abra de nuevo.
P: (P) Volverá. (An**) Cuando vino la primera vez fue...
R: Esa era la "mascota" de alguien.
P: (Ar**) ¿Hay alguna manera de rastrearlos para poder encontrarlos?
Sólo quiero tomar una foto.
R: ¡No hay problema!
P: (A**) ¡Oh, vamos, dime!
R: ¡Créenos, no quieres una foto!
P: (J) Una mascota de Lagartija en 4D que se soltó de la correa...
R: ¿Recuerdas el monstruo del "Cheddar"? ¡Era uno joven!

Ya que estamos en el tema de los monstruos, en la Historia Ilustrada de Arte

Prehistórico de Cambridge, me encontré con una fotografía muy inusual. Fue en
un capítulo sobre "Arte corporal", y las muchas formas en que nuestros antepa-
sados salvajes aulladores decoraron su fisiología. Muchos párrafos están dedi-
cados al tema del tatuaje, y algunas imágenes gráficas agradables acompañan
estas observaciones. Pero sólo un único y vago párrafo está dedicado al tema
de esta asombrosa fotografía que voy a mostrarles.
El autor, Paul G. Bahn, comenta:

Otras formas de arte corporal, como los peinados y la escarificación, sólo

pueden ser evaluadas a partir de figuras e imágenes humanas prehistóri-
cas, excepto algunos cuerpos conservados cuyo cabello se conserva - por
ejemplo, de los Altai, los cuerpos de pantano europeos o las primeras
momias Chinchorro del norte de Chile. Hay más pruebas de la modifica-
ción del esqueleto. Por ejemplo, se sabe que la deformación deliberada
del cráneo humano, al atar la ceja de los niños en crecimiento o aplicar
presión a intervalos regulares, dándole así una frente alta e inclinada o
una frente ancha y plana, estaba muy extendida: el fenómeno puede
existir incluso entre los neandertales, y parece ocurrir en los primeros
cráneos australianos, como en los ejemplares del pantano de Kow, de
13.000 años de antigüedad(6).

Y eso es todo. Ni una palabra más sobre eso.

Luego, pasas la página y ahí está la foto de arriba. La le-
yenda de la foto dice simplemente: "Cráneos delibera-
damente deformados de la zona de Ica, Perú. Se descono-
ce la fecha exacta, probablemente de los primeros siglos
d. C."
Y eso es todo. No se dice nada sobre cómo atar la cabeza de un niño puede de-
formar el cráneo, pero no puede hacer que el cráneo crezca más. Me parece
bastante claro que este cráneo tiene más del doble del tamaño craneal que un
cráneo humano normal.
Bueno, tenía mucha curiosidad sobre esto, así que fui a ver si podía encontrar
más información sobre estos cráneos que fueron tan casualmente menciona-
dos para estar presentes en el "área de Ica, Perú".
Encontré un artículo en la web que incluía fotografías de los mismos cráneos.
Aparentemente, el autor, cuyo nombre no aparece en el artículo, en realidad
tiene algunos de estos cráneos en su posesión (7): Este caballero escribió sobre
las calaveras de la siguiente manera:

La película "Stargate" se ha convertido en un alquiler popular de video-

cassettes. Su estreno fue recibido con críticas decepcionantes, sin em-
bargo, se ha creado una especie de culto a medida que la gente ha empe-
zado a descubrir la película de boca en boca. Trata de un tema delicado...
los extraterrestres que visitaron la Tierra hace miles de años.
Me enteré de la película por la compañía que estaba produciendo un CD-
ROM sobre la película llamada "Los secretos del Stargate". El productor
asociado del CD-ROM, Joel Mills, se enteró de que yo tenía en mi poder
fotografías que podían probar que la película Stargate se basaba en he-
chos históricos. Querían incluir copias de las fotografías de los "inusuales
cráneos gigantes" que mi esposa (Bea) y yo habíamos recogido en los úl-
timos cinco años. Parece que la película trata de la teoría de que los ex-
traterrestres habían usado humanos como esclavos para extraer metal
en Egipto hace miles de años.
Mills pensaba que estos cráneos gigantes eran la prueba de que los anti -
guos faraones tenían los mismos cráneos alargados escondidos bajo su
tocado de corona, y que, de hecho, las "Coneheads" de Saturday Night
Live están basadas en hechos, no en ficción.
Le señalé que el Rey Akenatón de Egipto y sus hijas estaban orgullosos
de sus rasgos distintivos (cráneos alargados) y los hechos reales de esta
familia real están envueltos en controversia (8) . Otros lo descartan y afir-
man que es el estilo de arte del período Armana [sic].
La sociedad secreta conocida como los Rosacruces colocan al Rey Akena-
tón en su pedestal más alto reconstruyendo su estatua y el templo prin-
cipal en su oficina central en San José, California.
Mills también pidió permiso para usar fotografías de cráneos gigantes
que había obtenido mientras filmaba en las líneas de Nazca en Perú.
Aunque Stargate no se ocupaba de una conexión peruana, sentía que el
mundo necesitaba ver las fotografías para entender que cráneos anti-
guos de dimensiones extraordinarias podían ser encontrados en otros
sitios arqueológicos importantes alrededor del mundo, en particular, la
Línea de Nazca y las ruinas de Perú... en las sombras de las pirámides de
Keops en Egipto... y las antiguas ruinas mayas de América Central... El
Triángulo de los Antiguos Dioses.
Estaba feliz de enviarle las fotos pero le advertí que las fotos probable-
mente serían muy controversiales para el público en general. Parecía
sorprendido por este comentario y se preguntaba por qué no había visto
fotos como esta antes. ¡La respuesta complicada tomó mucho tiempo
para explicarla! Intentaré encapsular esta respuesta y relatarles una bre-
ve historia de estos inusuales cráneos.
La primera vez que encontré dibujos de los cráneos fue en un libro de Ig-
natius Donnelly llamado Atlántida, El Mundo Antediluviano. El autor tra-
ta de probar que en un momento dado existió un continente en medio
del Océano Atlántico que se hundió en el mar. Antes de que se hundiera,
los gobernantes se fueron a Egipto, México y Perú y se convirtieron en
gobernantes de estos países. Encontró información sobre estos cráneos
escondida en la Biblioteca del Congreso en Washington.
Había aprendido del gobierno peruano que estos inusuales cráneos po-
dían ser encontrados en muchos museos de Perú y las excavaciones los
estaban descubriendo incluso ahora cerca de la Meseta de Nazca. Había
leído los carros de los dioses de Erich Von Daniken... y recordé sus teo-
rías sobre el aterrizaje de antiguos astronautas en esta zona desértica.
Hace unos años, fuimos invitados a filmar y fotografiar estos cráneos y
otros descubrimientos que los arqueólogos peruanos están desenterran-
do actualmente. Estos cráneos son tan numerosos en la zona del desierto
de Nazca que se pueden encontrar pequeños museos improvisados en
los patios de los locales. Desenterraron a sus ancestros para que puedas
ver sus restos por una pequeña cuota.
Algunos cráneos muestran la evidencia de antiguas cirugías cerebrales
que prueban que sus ancestros poseían ciertas habilidades que la ciencia
moderna acaba de descubrir.
Atónitos, nos preguntamos
por qué no habíamos visto
fotografías de estos cráneos
antes. Nuestros guías expli-
caron a los líderes de sus
iglesias que estos cráneos
son obra del diablo, la des-
cendencia de los ángeles caí-
dos de la Biblia.
En México encontramos los
mismos tipos de cráneos en
un museo de Mérida, una
ciudad cercana a las ruinas
de Palenque. Lord Shield Pa-
cal tenía el mismo cráneo
alargado, una imagen que se
encuentra grabada en su
tumba. Erich Von Daniken
ha descrito los dibujos como
Pacal sentado en un cohete.
Los conquistadores españoles encontraron a los nativos deformando sus
cabezas para hacerlas parecer más "parecidas a un dios" y los sacerdotes
los declararon adoradores del diablo.
Mientras tanto, en Egipto, el Rey Akenatón también fue considerado
como un hereje y toda la información sobre este rey fue borrada hasta
hace poco. Estos hallazgos prueban que los gobernantes de estas socie-
dades avanzadas compartían el vínculo común de enormes cráneos y ce-
rebros que probablemente les proporcionaban una inteligencia superior.
Esta información ha sido compartida por sociedades secretas y líderes
religiosos durante cientos de años y hasta ahora habían decidido guar-
dar estos secretos para ellos mismos. Todos los que ven las imágenes por
 primera vez sienten...
"Muestran pruebas de seres de otro mundo".
Parece que estas conclusiones se consideraron demasiado chocantes
para el ciudadano medio y que estos cráneos debían ser descartados
como deformidades y ocultados lejos de la vista del público. Es decir,
hasta que el Presidente Fujimori tomó el poder en Perú. Él había decidi-
do permitir que los cráneos fueran fotografiados y los ha traído a la aten-
ción del mundo.
La resistencia a la publicación de las fotografías ha permanecido, y pare-
ce haber un encubrimiento mundial de los verdaderos orígenes de los
cráneos. Las únicas respuestas parecen ser que el conocimiento público
de los "Ángeles caídos" o de los antiguos astronautas perturbaría la so-
ciedad y las religiones del mundo.
Le dije a Joel Mills que probablemente se enfrentaría a la misma lucha
para conseguir que las fotos se publicaran en el CD-ROM, tal y como nos
hemos encontrado con los diversos medios de comunicación. Estaba se-
guro de que el momento era aquí y ahora para despertar al mundo, y que
la película Stargate era sólo el comienzo. Le deseé suerte y éxito con la
idea y le envié todo el material que tenía en mi poder para documentar
los hechos que necesitaba.
Pasaron varios meses y un día me llamó para decirme que había dejado
el equipo de producción del CD-ROM y que ninguna de las fotografías de
la calavera se incluiría en Los secretos del Stargate. Después de varios en-
cuentros con ejecutivos en Hollywood, las fotos fueron consideradas ina-
decuadas para ser incluidas en Los Secretos del Stargate.
Estaba mucho más contento con su nuevo trabajo promoviendo a un
orador público que enseña la historia y la sabiduría del antiguo Egipto y
volvió a pedir permiso para utilizar las fotografías, pero esta vez sólo
para presentaciones privadas. Había aprendido de primera mano sobre
los poderes que han mantenido estas fotografías ocultas al público.

Ahora, sólo para darles otros puntos de vista, aquí hay otra fotografía. Sólo
para tratar de poner la cosa en perspectiva, busqué en Internet un ejemplo de
encuadernación de cabeza "real" para ver si los ejemplos anteriores podrían,
posiblemente, caer en esta categoría.

La práctica de deformar la cabeza era mucho más común en Mesoaméri-

ca que la mutilación de los dientes. Tiene una distribución muy amplia y
data de la antigüedad. Es una práctica duradera conocida en muchas
partes del mundo. Muchos grupos indígenas, particularmente en el no-
roeste americano, emplearon este procedimiento. Los indios de la mese-
ta en el estado de Washington e Idaho crearon una frente aplanada pre-
sionando una tabla contra la frente acolchada de un bebé envuelto en
una cuna. Los más famosos eran conocidos como los "Flatheads". En Me-
soamérica, la deformación también se hacía mediante el atado de la ca-
beza. Los mayas usaban las tablas y el atado de la cabeza para producir
una forma distintiva que denotaba el estatus social y el rango en la socie-
dad. Una persona de alto rango tendría dientes mutilados, un cráneo de
forma cónica y ojos cruzados (producidos por objetos brillantes colgantes
cerca de los ojos del niño).
La imagen que acompañaba a
este artículo era un dibujo y no
una fotografía real. Lo que ve-
mos aquí es claramente que la
práctica de atar la cabeza no al-
teró el volumen del cráneo.
Simplemente cambió la forma.
En los cráneos "alienígenas" de
arriba, este no es el caso. Estos
cráneos tienen casi el doble de
volumen craneal.
Considerando estas distinciones, es singularmente curioso que no se esté in-
vestigando más sobre estas cosas y que no se disponga de más información so-
bre ellas. Algo tan sorprendente y extraño debería ser investigado científica-
mente.
Pero entonces, tal vez lo han hecho. Tal vez por eso no oímos hablar de ellos o
los vemos más a menudo.
John Keel, uno de los escritores más leídos, influyentes y controvertidos sobre
sucesos misteriosos, fue fuertemente influenciado por los trabajos de Charles
Fort. Aunque ha escrito extensamente sobre el tema de los OVNI's y fenóme-
nos relacionados, las ideas de Keel sobre ellos están más en la línea del ocultis-
mo que en una explicación estricta. Utiliza el término "ultraterrestres" para
describir a los extraterrestres, y esto está realmente más en línea con lo que
dicen los Casiopeanos que la mayoría de las otras explicaciones.
Según John Keel, la larga historia de la humanidad de interacciones con tales
anomalías prueba la existencia de los "dioses" de la antigüedad. Para Keel, los
Hombres de Negro, los monstruos, los OVNI's, e incluso el Hombre Polilla, son
meramente las versiones modernas de los demonios de tiempos pasados. Y
puede que no esté muy lejos de la verdad. Lo único que agregaría a esa idea es
que necesitamos superar la connotación sobrenatural que acompaña a los tér-
minos "diablos y demonios". El siguiente diálogo lo hará más claro:

3 de diciembre de 1994
P: (L) Recibí un artículo de un amigo sobre los experimentos de un tipo
llamado Persinger que ha estado tratando de duplicar la experiencia de
"abducción" sometiendo a la gente a campos electromagnéticos en una
cámara de privación sensorial. Me gustaría hacer comentarios sobre eso,
y en segundo lugar...
R: Tonterías, algunos tienen la mente cerrada inspirada por el miedo.
P: (L) Mi preocupación es que si le está haciendo esto a la gente, y hemos
hablado de la energía electromagnética que sopla agujeros en los límites
dimensionales, mi preocupación es que esta experimentación podría ser
perjudicial para las personas con las que se está experimentando; ¿es
esto una posibilidad?
R: Sí.
P: (L) ¿Cuáles podrían ser los resultados de someter a alguien a estos
campos electromagnéticos?
R: Cese del cuerpo.
P: (L) En otras palabras, ¿podría matarlos?
R: Sí.
P: (L) ¿Podría también abrir puertas entre las dimensiones y permitir
que otras cosas entren?
 R: Sí.
P: (L) ¿Podrían ser sometidos a la posesión de espíritus o demonios por
este método?
R: Sí.
P: (L) ¿Podrían también estar sujetos a una mayor programación por
parte de los alienígenas a través de este método? En otras palabras, ¿po-
dría Persinger, en su ignorancia, estar "ayudando e instigando al enemi-
go"?
R: Sí. Siempre mantenga la mente abierta.

Pero queremos entender mejor este tipo de fenómenos, y hubo muchos casos
en los que preguntamos a los Casiopeanos sobre las diferencias entre las den-
sidades y las dimensiones y cómo podrían relacionarse ambas, así como sobre
cómo podrían interactuar otras dimensiones con la nuestra.

5 de diciembre de 1994
P: (L) Me gustaría saber cuál es la definición de, y describiría para noso-
tros, una cortina dimensional?
R: Se explica por sí misma. Piensa.
P: (L) ¿Pueden las cortinas dimensionales estar entre dimensiones al
mismo nivel de densidad?
R: Sí.
P: (L) ¿Las cortinas dimensionales son también algo que ocurre entre ni-
veles de densidad?
R: Sí.
P: (L) Entonces, una cortina dimensional es un punto en el que se produ-
ce algún tipo de cambio... ¿Qué causa este cambio?
R: La naturaleza.
P: (L) En términos específicos de la ingeniería de la misma, ¿qué define
este cambio?
R: La experiencia.
P: (L) ¿Está de alguna manera relacionado con la física atómica o cuánti-
ca o el movimiento de los átomos?
R: Sí.
P: (L) Bien. Un átomo está en tercera densidad. ¿Qué lo distingue de un
átomo en cuarta densidad?
R: La realidad.
P: (L) ¿Qué distingue un reino de otro?
R: Las suposiciones.
P: (L) Bien, lo que asumes o esperas es lo que percibes de ese átomo de-
pendiendo de la realidad en la que te encuentras, ¿es eso correcto?
R: Cerca.
P: (L) ¿Qué determina tus suposiciones?
R: La experiencia. Cada cosa que existe es meramente una lección.
P: (L) Bien, entonces una vez que hemos aprendido ciertas lecciones,
como en la experiencia de ciertas cosas, entonces nuestras suposiciones
cambian?
R: Sí.
P: (L) Bien, ¿esta onda que viene en nuestra dirección nos dará una ex-
periencia que cambiará nuestras suposiciones?
R: Captura 22: La mitad es que tienes que cambiar tus supuestos para
experimentar la ola de una manera positiva.
 P: (L) ¿Y en qué consiste esta ola en términos absolutos?
R: Frontera del reino.
P: (L) ¿Es el límite del reino como un punto de corte entre una realidad y
otra?
R: Sí.
P: (L) ¿Es el borde del reino como una cortina dimensional?
R: Sí.
P: (L) ¿Así que el planeta Tierra va a pasar a través de una cortina di-
mensional?
R: O una tierra. Todo es simplemente una lección, y nada, no se repite
nada, más.
P: (L) Bueno, mi experiencia con las lecciones ha sido que generalmente
son dolorosas. ¿Este cruce de fronteras del reino, o esta experiencia de
fusión va a ser lo que nosotros, o yo, en la tercera densidad, percibiría-
mos como doloroso?
R: Espera y verás.

Bueno, el comentario, "tienes que cambiar tus suposiciones para experimentar

la ola de manera positiva", no es un buen augurio para aquellos que están cer-
ca de las anomalías, ¡seguro! Pero, volvamos a la idea de que estos estallidos
EM son el medio por el cual se abren puertas entre las dimensiones. Parece
que esto puede ocurrir de forma natural, y a menudo lo hace. El siguiente seg -
mento, aunque no es específico de las "anomalías" como las estamos discutien-
do, trae a colación este punto. También puede sugerir por qué se ven o experi-
mentan anomalías junto con perturbaciones geomagnéticas e incluso actividad
cataclísmica, sin olvidar los fallos electrónicos.
(Recuerde, por supuesto, que viví en Florida y las cucarachas son simplemente
una parte de la vida. Normalmente no las tengo en mi casa, pero empecé a notar
hace algunos años que justo antes de los inusuales fenómenos geológicos o me-
teorológicos, empezaban a entrar en la casa por debajo de las puertas, y por
cualquier otro medio. Tan pronto como estaban dentro, mi spray de barrera de
"fórmula secreta" aseguraba su desaparición casi instantánea, así que los nota-
bamos por toda la casa sobre sus espaldas, con sus piernas moviéndose débil-
mente en el aire).

22 de abril de 1995
P: (L) ¿Por qué las cucarachas han estado tan locas en la última semana
o así? Han sido realmente escandalosas.
R: Electromagnetismo.
P: (L) ¿Cuál es la fuente de este electromagnetismo?
R: Perturbación del campo electromagnético.
P: (T) ¿Qué ha perturbado el campo?
R: Sísmico.
P: (L) Bueno, creo que algo va a suceder porque cada vez que he visto a
las cucarachas actuar de esta manera, algo ha sucedido. Terremotos, vol-
canes, tormentas, huracanes, aviones que se estrellan y así sucesivamen-
te. ¿Cuál es el tamaño y el lugar de esta perturbación EM en este momen-
to?
R: Se mueve continuamente. Circulando por la tierra a 6500 RPM.
P: (L) ¿Por minuto?
R: Sí.
P: (LM) ¿Esto es subterráneo o atmosférico?
 R: Ambos.
P: (L) ¿Es un suceso natural o se está generando desde otras dimensio-
nes?
R: Natural.
P: (L) ¿Es por alguna actividad dentro del propio planeta, o por la reac-
ción del planeta a las ondas cósmicas?
R: Dentro y alrededor.
P: (J) ¿Es un suceso normal?
R: No.
P: (J) ¿Ha ocurrido esto antes?
R: Sí. Hace cuatro meses. Acceso a la memoria.
P: (T) Bueno, el terremoto japonés ocurrió hace cuatro meses. ¿Esto va a
aparecer como un cambio de la tierra de algún tipo?
R: Sí.
P: (T) Esto ha estado sucediendo por un tiempo, ahora. (L) Unos diez
días, creo. (T) ¿Cuál es el período de tiempo general para que se desarro-
lle?
R: Abierto.
P: (T) ¿Se va a centrar en la casa de Laura? [Risas]
R: Abierto. Si es así, sugiera "vacaciones".

Ahora, el comentario de que era "EM natural", pero no "normal", debería dar-
nos una pausa. Luego se dijo que era "sísmico", pero no se especificó el origen
de la actividad sísmica. Esto posiblemente sugiere una perturbación en el cam-
po natural EM debido, quizás, a algo parecido a lo descrito anteriormente, "La
onda EM estalla a lo largo de la variación de la frontera de frecuencia", es decir,
el viaje en el tiempo.
Volviendo a la idea de que el viaje en el tiempo se efectúa de una manera simi-
lar al tránsito entre dimensiones, así como al factor de que los OVNI's son a
menudo vistos en conexión con los monstruos o los "caídos de ventanas trans-
dimensionales" descritos anteriormente, podríamos preguntarnos acerca de al-
guna de la actividad que está ocurriendo aquí en la Tierra y cómo estos fenó -
menos podrían ser pistas para un cambio en la realidad. En otras palabras, si
las cortinas dimensionales o de densidad se abren por una razón, ¿significa
eso que existe la posibilidad de que estos "caidos de ventana" se activen como
un efecto secundario de tal actividad? Y, si ese es el caso, ¿podemos buscar ta-
les anomalías como pistas de que algo más está sucediendo en ese tiempo y lu-
gar?
El siguiente extracto contiene algunas pistas de esta idea:

21 de enero de 1995
P: (L) Bien, en este documento de la KRLL, había una declaración que de-
cía que los Grises y otros alienígenas "usan sustancias glandulares ex-
traídas durante los exámenes físicos de los seres humanos", o lo que a
menudo se llama los exámenes ginecológicos y de extracción de esper-
ma, "para drogarse o alimentarse". Se sugiere que ciertos extraterrestres
son adictos a estas sustancias y por eso existe un número tan increíble, o
parece serlo, de secuestros y ordeños de óvulos y espermatozoides y las
secreciones de la actividad sexual. ¿Es esta idea una evaluación correcta?
R: No.
P: (L) ¿Usan sustancias glandulares en absoluto?
R: Sí.
 P: (L) ¿Para qué utilizan las sustancias glandulares?
R: Medicina para ellos mismos. Les ayuda a lidiar con la tercera densi-
dad.
P: (T) [Está diciendo que esto] es algo que usan para ayudarles a perma-
necer en la tercera densidad?
R: Casi.
P: (L) ¿Les ayuda a manifestarse de una manera física más sólida?
R: Sí.
P: (L) Entonces, en otras palabras, extraen sustancias glandulares de los
seres humanos y esta es la razón de todas las actividades relacionadas
con el sexo. No tiene nada que ver con que "salven a la humanidad",
como han sugerido algunos "experimentadores" que buscan una defensa
de sus secuestradores. También he escuchado que las mujeres que tie-
nen sexo con extraterrestres dicen que está más allá de la experiencia
humana, que es lo más grande desde la rueda o el pan de molde o lo que
sea. ¿Los alienígenas también usan la energía sexual que emiten los indi-
viduos para mantener su estatus en tres dimensiones?
R: No. Eso los alimenta en la cuarta densidad, como te dijimos antes.
P: (L) Sí. Vale. ¿Cuánto tiempo, y pongo largo entre comillas, porque sa-
bemos, como dices, que no hay tiempo, pero cuánto tiempo, según lo me-
dimos, han estado los Grises interactuando con nuestra raza? ¿Los Gri-
ses, no los lagartos, los Grises, crearon sondas cibernéticas?
R: Viajeros del tiempo, por lo tanto, "El tiempo está en marcha".
P: (L) Bien, recientemente leí un par de libros que me dio J, Caballero de
la Armadura Brillante, y Replay. Ambos libros describen viajes en el
tiempo... [¡Y ambos son una gran lectura!]
R: No, no he terminado de responder. ¿Entiendes la gravedad de la últi-
ma respuesta?
P: (L) Son viajeros del tiempo, pueden moverse hacia adelante y hacia
atrás en el tiempo, pueden jugar con nuestras cabezas... (T) Pueden con-
figurar el pasado para crear el futuro que quieran. (D) Pueden organizar
las cosas de manera que puedan crear la energía que necesitan... (L)
También pueden hacer que las cosas se vean bien, que se sientan bien,
que se vean bien, pueden hacer que tengas una idea en un minuto, y lue-
go al minuto siguiente, crear algún tipo de situación que confirme esa
idea...
R: Cuando preguntaste cuánto tiempo, por supuesto que es totalmente
ilimitado, ¿no es así?
P: (L) Eso no es bueno. Si retrocedieran a través del espacio-tiempo y al -
teraran un evento en nuestro pasado, ¿esa alteración en el pasado altera-
ría instantáneamente nuestro presente también?
R: Sí, una y otra vez.
P: (D) ¿Así que lo hacen una y otra vez, constantemente?
R: ¡¡¡Ustedes todavía no son conscientes, y no tienen ni idea de las rami-
ficaciones!!!

¡Bueno, estamos empezando a tener una idea de estas ramificaciones! Pero, es-
tamos tratando de conseguir algún tipo de manejo de estos seres transdimen-
sionales que entran y salen de nuestra realidad. ¿Cómo de reales son? El si-
guiente segmento habla de esto de una manera más práctica.
Habíamos estado en otra reunión del MUFON donde un astrólogo védico dio
una conferencia sobre la antigua literatura india y védica que hablaba de OV-
NI's y extraterrestres. En su opinión, eran simplemente una representación de
la activación de la experiencia Kundalini para todo el planeta, y por lo tanto,
eran sólo símbolos sin una realidad particular propia. En otras palabras, las ac-
tividades humanas dirigidas a "elevar la conciencia" estaban causando que los
OVNI's y los extraterrestres se manifestaran más o menos como productos de
nuestra imaginación. En concreto, decía que los Seres Lagarto representaban
esta energía serpentina de conocimiento y conciencia ascendente. La pregunta
directa sobre este tema está más adelante en el extracto, porque he incluido la
mayor parte de la sesión debido a su relación con el tema en cuestión:

12 de agosto de 1995
P: (L) Mi primera pregunta es: ¿Cuál es la fuente de los Vedas? ¿El siste-
ma filosófico hindú?
R: Hay más de una fuente. Surgió como resultado de la meditación.
P: (L) ¿Y qué personas fueron responsables de esta información?
R: Caucásicos.
P: (L) ¿En qué período de tiempo se recibieron los Vedas?
R: Diversos bits y piezas de información, que más tarde se organizaron
en paquetes, etiquetados tal cual.
P: (L) ¿De qué reino proviene esta información meditada?
R: El reino de la mente subconsciente.
P: (L) ¿Es alguna de la información védica la que fue dada al hombre por
los extraterrestres?
R: No como usted lo definiría.
P: (L) ¿De que tipo de seres, o de que nivel de densidad salió esta infor-
mación?
R: Tercero.
P: (L) Así que es una interpretación de la realidad de la tercera densidad.
¿Cuál es el porcentaje de exactitud de la información dada en los Vedas?
¿En general?
R: ¿Exacto a qué nivel? Esa es una pregunta extremadamente difícil de
responder ya que la exactitud en la determinación de cosas como la per-
cepción del universo y la vida de uno está totalmente abierta a la inter-
pretación ya que cualquiera puede resolver la exactitud relacionándose
con el universo paralelo, que es apropiado para la información dada. Y,
como hemos afirmado en el pasado, es posible crear universos paralelos
a través de la energía del pensamiento, y una vez que se crean de forma
natural, corresponden naturalmente a la interpretación dada para ellos.
P: (L) ¿Se puede obtener algún beneficio a través del uso de los mantras?
R: Especialmente cuando la mente dice que lo hay. Recuerde, la mayor
parte de todo el poder necesario para alterar la realidad y la fisicalidad
está contenido en el centro de creencias de la mente. Esto es algo que en-
tenderás más de cerca cuando llegues a la realidad de la 4ta densidad
donde la fisicalidad ya no es una prisión, sino que es tu hogar, para que
lo alteres a tu gusto. En tu estado actual, tienes la mala interpretación de
creer que la realidad es finita y ahí radica tu dificultad con la existencia
física finita.
P: (L) Lo suficientemente cerca. ¿Es cierto que la recitación de mantras
puede afectar a la liberación del espíritu o al exorcismo?
R: Si usted lo desea.
P: (L) La semana pasada, se hizo el comentario, con respecto a la libera-
ción de espíritus y el exorcismo que si se hace correctamente, por la per -
sona adecuada, que no hay efectos secundarios o eventualidades que
traigan condiciones perjudiciales para los individuos y el lugar involu-
crados. ¿Qué se quiso decir con "hecho correctamente"? ¿Cuál es el for-
mato o modo correcto para el exorcismo?
R: El modo correcto implica la honestidad y la comprensión de que se
tiene una fe y una conciencia completas de las actividades que se llevan
a cabo. En otras palabras, cuando uno realiza un acto, que proclama que
está teniendo un resultado deseado, y no tiene fe en sus propias acciones
como, de hecho, produciendo el resultado deseado, entonces el esfuerzo
se derrumbará debido a su falta de fe. Mientras que cuando uno tiene
una fe completa y un entendimiento multi-densidad, sus actividades son
en verdad verdad verdaderas y útiles según lo prescrito y esta es la ma-
nera correcta de llevarlas a cabo.
P: (L) ¿No es la fe un bien difícil de adquirir?
R: No, en absoluto. Cuando usted ha encontrado algo de verdad recibirá
demostraciones que encierran su fe.
P: (L) Hoy temprano, mientras hablaba con este compañero, Ram, el as-
trólogo Védico, propuso que la idea Védica de quién y qué eran los Seres
Lagarto era correcta y que esta es la activación del principio sexual, o
kundalini dentro de nosotros. Cualquier tipo de actividad OVNI o extra-
terrestre es simplemente el reflejo de lo que está dentro de todos noso-
tros. ¿Es esta una evaluación correcta?
R: Parte de la respuesta a esa pregunta, si te refieres a las respuestas de
las preguntas anteriores, es de naturaleza similar. Pero, en realidad, la
mejor manera de responder más adecuadamente a esas preguntas es
preguntarse a sí mismo qué es lo que cree, basándose en el conocimien-
to que ha recogido y se le ha dado.
P: (L) Bueno, a veces me pregunto si no son parte de nosotros mismos,
en un universo paralelo, y emergen en nuestro mundo e interactúan con
nosotros de forma negativa. Y, que las historias de la interacción aliení-
gena-humano son en realidad sólo historias de la actuación humana en
operaciones mecánicas, guiadas por aspectos negativos de su propio ser
en otra dimensión o densidad. ¿No sería esta una posibilidad distinta?
R: No en el sentido en que usted está pensando. Recuerde, siempre es
prudente revisar toda la información previamente reunida cada vez que
cualquier nueva idea aparezca ante usted. Esto es cierto no sólo en este
caso particular, sino también en todos los demás. Por ejemplo, ¿con qué
frecuencia los meros patrones de pensamiento, o las realidades que
emergen de un universo paralelo, aparecen en lugares desérticos y son
recuperados por seres de la tercera densidad para su estudio en el reino
de la tercera densidad? Ahora bien, si de hecho usted cree que esto ha
sucedido, y así ha sido, uno debe contemplar el significado de tal cosa y
cómo se relaciona con la propuesta de que todo el asunto implica niveles
mucho más altos de densidad en el plano etérico, y, o, capacidades inter-
dimensionales que no pueden medirse dentro del reino de la tercera
densidad. Estas teorías, ciertamente, son parte de la respuesta, pero sólo
una parte de la respuesta, y ninguna de ellas representa la respuesta
completa. Y advertimos con mucha firmeza que hay que evitar caer en la
trampa de creer demasiado en cualquier explicación que aparezca, ya
que esto también es una forma de ataque que puede llevar a consecuen-
cias destructivas.
 P: (L) Entonces, ¿hay naves alienígenas reales, materiales, que han sido
capturadas o recuperadas por el gobierno y estudiadas?
R: ¿Tiene alguna duda de esto?
P: (L) Bueno, a veces me pregunto si todo el asunto es cocinado por el
gobierno sólo para volvernos locos a todos!
R: Bueno, ese es un concepto interesante, pero podemos asegurarle que
no es, de ninguna manera, correcto.
P: (L) Bueno, si estas naves emergen en nuestra realidad desde la cuarta
densidad, como asumo que algunos de ellos lo hacen, ¿cómo se quedan
aquí? ¿Se vuelven absolutamente materiales y se quedan aquí?
R: Si funcionan mal en la tercera densidad, entonces se congelan en la
tercera densidad. Muy simple.
P: (L) Y, ¿lo mismo ocurre con los seres?
R: Precisamente.
P: (L) Así que, en un sentido muy real, son muy reales y físicos...
R: También son muy reales y físicos en la cuarta densidad. La diferencia
es que la fisicalidad de la cuarta densidad no es la misma que la de la ter-
cera. Pero eso no quiere decir que no haya fisicalidad en la cuarta densi-
dad.
Para eliminar completamente todo el apego a la fisicalidad, se debe lle-
gar a la sexta densidad o a una más alta. Todo lo que está por debajo de
eso implica algún aspecto de la fisicalidad o el apego a la fisicalidad,
como en la quinta densidad, la zona de contemplación, que es simple-
mente un reciclaje de las de la primera a la cuarta densidad, en el plano
etérico. Son traídos de vuelta y reciclados en uno de los reinos físicos.
Cada nivel de densidad, de la 1 a la 4, implica una fisicalidad cada vez
menor, como la conocemos, pero sin embargo todavía hay fisicalidad. La
fisicalidad de la tercera densidad, sin embargo, permanece constante en
la tercera densidad.
Cuando un ser o una nave o un instrumento de cualquier tipo fabricado
o concebido en la cuarta densidad llega a la tercera densidad, es capaz
de navegar a través de la tercera densidad en la realidad de la cuarta
densidad. Sin embargo, cuando funciona mal, lo que queda de él perma-
nece en la tercera densidad.
Los informes de objetos o de cualquier estructura física, ya sea un ser o
una construcción, que desaparecen de la tercera a la cuarta densidad, en
todos y cada uno de los casos, involucran un objeto o un ser, o una cons -
trucción, que no está en proceso de mal funcionamiento. Todavía está en
pleno funcionamiento en su reino de cuarta densidad. Es simplemente
visitar la tercera densidad que tiene una capacidad limitada, ya que se
mide el tiempo en su paso, por lo tanto, de hecho, se retira naturalmente,
en algún momento, a la cuarta densidad. Sin embargo, si funciona mal o
se rompe o altera de alguna manera, permanecerá en la tercera densi-
dad.
P: (L) Entonces, si alguien quita un implante, la mejor manera de mante-
nerlo aquí sería rompiéndolo?
R: Si alguien quita un implante, éste ya no funciona como fue diseñado
para hacerlo.

Hice una especie de pregunta relacionada en un momento dado que da una cu-
riosa idea de los muchos informes del hedor del azufre relacionado con las
manifestaciones malignas de los demonios y brujas del pasado.
 7 de mayo de 1995
P: (L) ¿Por qué se asocia un insoportable hedor a azufre con los cuerpos
extraterrestres y otros fenómenos y entidades relacionados?
R: Interacciones químicas.
P: (L) Entonces, si un alienígena muere en 3ra densidad y permanece en
tercera densidad, y decae en 3ra densidad, eso causa una reacción quí-
mica que crea azufre o compuestos relacionados?
R: ¡Bravo!
P: (L) ¿Implica esto, ya que es lo que estoy deduciendo, que los extrate -
rrestres están químicamente construidos en 4ta densidad?
R: Cerca.

Y eso, por supuesto, se remonta a la idea de que deben usar algo de nuestros
cuerpos humanos de 3ra densidad para estabilizar su fisicalidad para las visi-
tas a la tercera densidad, o incluso sólo para las interacciones con la realidad
de la tercera densidad en general.
Una pregunta que surge es: ¿hay algún límite para estas dimensiones? Ya se
nos ha dicho que las densidades son siete en número, y esto se relaciona de
manera poderosa con muchas enseñanzas antiguas. En su más interesante ex-
plicación de este tema, La Sabiduría Antigua, Geoffrey Ashe escribe que sus in-
vestigaciones han indicado que:

El carácter mágico y sagrado del número siete... es la clave de las fuerzas

peligrosas... Si consideramos el siete imparcialmente, ciertos hechos so-
bre él se hacen evidentes, y todos ellos sugieren... un hilo que vale la
pena seguir.
Para empezar, si existen realmente tales cosas como pistas ocultas de la
Sabiduría Antigua, el número siete parece como si pudiera calificar. Dos
grandes ciencias surgieron de los sistemas mágicos, que, en sus formas
occidentales, se basaban en el siete. La astronomía surgió de la astrolo-
gía, la química de la alquimia; y la astrología y la alquimia estaban místi-
camente unidas por este número. (énfasis añadido)
Durante más de dos mil años los astrólogos trabajaron no sólo con el sol,
sino también con la luna y los cinco verdaderos planetas conocidos
como Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. Sus herederos moder-
nos han tratado de agregar los tres planetas descubiertos desde enton-
ces, Urano, Neptuno y Plutón, pero los resultados rara vez han llevado a
la convicción. Para todos los propósitos vitales, la astrología occidental
siempre ha sido un sistema septenario, basado en los planetas que
deambulan a través de los signos, los Siete interpretando y canalizando a
los Doce.
[Nota de Laura: Algunos dicen que los antiguos sabían que había más pla -
netas, pero escogieron los siete que realmente cuentan como influencias y
revelaron sólo estos al público en general.]
La alquimia occidental también conocía siete metales. Cada metal era
comparado con un planeta dominante.
Esta constante referencia al número siete es una genuina rareza humana
que no tiene un motivo obvio... La frecuencia del siete en otros contextos
prueba que nos enfrentamos aquí a una realidad mental profundamente
arraigada que merece atención.
Todavía programamos nuestro trabajo y ocio por la semana de siete días.
Su obstinada supervivencia no tiene lógica ni conveniencia.
 La mayoría de los seres humanos que han vivido la semana de siete días,
como herencia nativa, también han sintonizado sus oídos a una escala de
siete notas y han hecho su música con esto durante muchos siglos. Un
hecho físico subyace a su duración. Si se empieza desde Do, el siguiente
Do, una octava más alto, tiene el doble de la tasa de vibración. Pero los
siete pasos en el camino son un producto del condicionamiento. Los chi-
nos no los tienen. Su escala consiste en cinco notas.
Así que también con la óptica. Insistimos en considerar que el espectro
tiene siete colores, violeta, índigo, azul, verde, amarillo, naranja y rojo.
Los chinos los cuentan de forma diferente. Para ellos hay cinco colores
del arco iris.
En el pasado hubo una fuerte presión, que aún no se ha explicado. Los
occidentales (o sus antepasados culturales en la parte más cercana de
Asia) se sintieron obligados a tener siete metales, para igualar a los pla-
netas. Se sintieron obligados a tener siete planetas porque... bueno, ¿por
qué? El número era vital, y eso, por el momento, es todo lo que podemos
decir con seguridad. La primera astrología iraní tenía nueve planetas. Al
igual que la astrología hindú que se derivó de ella. Los chinos, como en
otros casos, establecieron cinco, la lista correcta sin el sol y la luna.
La lista de planetas hecha por los babilonios es extraña, si se comparan
los cuerpos en cuestión - para dar al sol y a la luna el mismo estatus que
Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno...
El dominio de siete ha derrotado hasta ahora todas las explicaciones. No
cede a ninguna técnica conocida de análisis psicológico. La razón de ello
parece estar en otra dirección.
Parece, de hecho, como si los babilonios eligieran tener siete planetas
debido a una mística preexistente de la Hepta. (Ashe, 1977)

Ashe rastrea el número siete en todo el planeta, y sus conclusiones, conside-

rando las muchas pistas que los Casiopeanos han dado al respecto, son muy
importantes. La afirmación de los Casiopeanos de que hay siete niveles de den-
sidad, y sólo siete, está respaldada por un gran cuerpo de sabiduría antigua y,
de hecho, puede ser una de las claves de la Tecnología Antigua.
Sobre el tema de los Siete Niveles de Densidad, ocurrió el siguiente intercam-
bio:

P: Después del Nivel Siete, ¿hay otro...

R: No "después de las siete", ¡sugiere un "curso de actualización" de las
transcripciones!
P: (L) Bueno, la pregunta que no me dejaste terminar fue, ¿hay una octa-
va? ¿Esto da un paso adelante y empieza todo de nuevo como las octavas
de un piano?
R: VRA. [Ver Respuesta Anterior.]
P: (L) Bueno, hay un montón de cosas que se están pregonando sobre los
niveles de densidad de las octavas superiores a siete y así sucesivamen-
te.
R: El gran ciclo, ¿y quién está haciendo la "promoción" de la que hablas?
P: (L) Bueno, gente diferente. Y lo que se está diciendo es que existe el ci-
clo de siete y el siguiente ciclo está en un nivel más alto y se llama una
octava como los segmentos de la escala musical.
R: ¿Quiénes somos?
P: (L) Los Casiopeanos.
 R: Sí, ahora, nos hemos ofrecido como voluntarios para ayudarlos en su
desarrollo, ¿sí? Si hubiera un nivel ocho, ¿cree que no lo hubiéramos
mencionado en este momento? ¡Hay muchos que hablan, y algunos que
dicen la verdad!
P: (L) ¿Pero por qué Siete? ¿Cuál es el significado del número siete?
R: ¿Por qué no? ¿Hay "significado" para algo?
P: (L) Sólo el significado que le damos, supongo.
R: Y si es así, ¿cuál es?
P: (T) Bueno, es interesante para mí porque significa que había una es-
tructura en la forma en que las cosas se establecieron. Debe haber habi-
do una razón por la que fue seleccionada de esta manera en lugar de
otra.
R: ¿En serio?
P: (T) No ocurrió así como así. Nada ocurre sin más!
R: ¿Quién lo dice?
P: (L) ¿Estás diciendo, esencialmente, que es así porque las cosas son ar-
bitrariamente así?
R: No, estamos tratando de enseñarte cómo completar el rompecabezas.
P: (T) Así que hay una razón por la que es lo que es y eso es algo que te -
nemos que averiguar.
R: Y tienes que averiguar qué es la razón. Gran parte de tu aprendizaje
hasta este punto se basa en la asunción de definiciones de la realidad.
P: (L) Y, ¿todas nuestras suposiciones son completamente erróneas?
R: No todas. La lógica es subjetiva.
P: (L) ¿Es subjetiva la lógica simbólica como se usa en las matemáticas?
R: No.
P: (L) Pero siempre se te ocurren cosas diferentes usando las matemáti-
cas que la mentación. Bien. Bueno, abrimos una lata de gusanos aquí. (T)
Lo hacemos siempre. (J) ¡Los gusanos son nosotros! [Risas]
R: Proyecto en curso.

Siento haberme salido por la tangente, pero encajaba con el sujeto y ahora lo
hemos quitado de en medio. Pero, volviendo a nuestra pregunta sobre si hay o
no limitaciones en el número de dimensiones laterales, tenemos el siguiente
extracto del texto Casiopeano:

4 de enero de 1997
P: (L) Los físicos hablan de universos multidimensionales. La idea es que
nuestro espacio tridimensional y nuestro tiempo unidimensional es una
ilusión de seres planos, mientras que el verdadero universo tiene más di-
mensiones perpendiculares a las anteriores. Los físicos tienen diferentes
conjeturas aquí: 5, 6, 7, 11 y 256. ¿Cuántas dimensiones tiene el verda-
dero universo?
R: No es un concepto correcto. Debería serlo: ¿Cuántos universos tiene la
"verdadera" dimensión?
P: (L) Muy bien, entonces. Creo que en una sesión anterior se nos dijo
que el número de universos no era contabilizable. ¿Es eso correcto?
R: Infinito, tal vez, pero más bien: variable y selectivo.
P: (L) Explique variable y selectivo, por favor.
R: Para los que saben cómo, los universos pueden ser creados a voluntad
para trans-modificar la fusión de la realidad.
P: (L) ¿Qué es una fusión de la realidad?
R: ¿Cómo suena?
P: (T) ¿Fusión de realidades de un universo en otro? La creación de una
nueva realidad, que luego se fusiona con la antigua para crear un nuevo
universo. (L) ¿Tal vez significa que las realidades de diferentes personas
se fusionan para crear una especie de "universo mutuo"? ¿Como la idea
de "crear tu propia realidad"?
R: T está más cerca; Laura está jugando "a la izquierda".
P: (L) La siguiente pregunta: Los “C's”, los Andromedanos y otros hablan
de "densidades". Se supone que vivimos en la tercera densidad. ¿Este nú-
mero tres tiene algo que ver con tres dimensiones espaciales?
R: La definición original se acerca más al 3er nivel de experiencia, rela-
cionando el espectro material/etérico, pero los habitantes de la ubica-
ción Terra llegaron a la explicación de la "Tercera Dimensión" debido a
las influencias en la mente subconsciente de la conexión de la memoria
del alma con el registro akáshico.
P: (L) Bueno, también quiero saber por qué se refiere a un dispositivo
tecnológico que supuestamente transporta a alguien de una densidad a
otra, como un "Remolecularizador Transdimensional"?
R: Para poder reconstruir la 3ra densidad en la 4ta densidad física, otras
dimensiones deben ser utilizadas en el proceso. Recuerda, estamos ha-
blando de duplicados exactos, que se fusionan.
P: (L) Pero, hace poco tiempo dijiste que había una sola dimensión y mu-
chos universos, y ahora dices que utilizas otra dimensión, así que la ter-
minología se está volviendo un poco confusa... (T) Es como un programa
que se carga en un ordenador. Algunos programas se cargan directamen-
te. Otros necesitan crear un espacio en el disco duro para poner los ar-
chivos que necesitan para cargar el programa, pero que no son parte del
programa, y cuando termina de cargar, borra todas las "instrucciones de
carga". El disco duro sigue siendo el disco duro, pero durante un tiempo,
el programa utilizó un sector del disco duro, y creó una dimensión tem-
poral, digamos. ¿Es esto lo que estamos viendo aquí?
R: Cerca. Y recuerden, ¡dijimos una dimensión "verdadera"!
P: (L) Entonces, es como un disco duro, muchos programas, instruccio-
nes de carga para nuevos programas que luego se borran, etc. Si hay una
"verdadera" dimensión, e infinitos universos dentro de ella, ¿existe un
universo particular, de y por sí mismo, en un momento dado, hasta que
se fusiona en uno nuevo, o hay dentro de esta única dimensión verdade-
ra, múltiples universos tan reales como el nuestro, a los que podríamos
ir, y podrían estar allí junto al nuestro, por así decirlo?
R: Sí a lo último.
P: (L) Y, ¿puede existir un número infinito de "dimensiones" dentro de
cada nivel de densidad, aunque sea temporal?
R: Sí. Si quieres volver atrás y cambiar la "historia", ya sea para los indi-
viduos o para la percepción universal, primero debes crear un universo
alternativo para hacerlo. Tus "amigos" de la STS de 4ta densidad han es-
tado haciendo esto mucho.
P: (L) Si tú, siendo un término general, creas un universo alternativo, ¿el
anterior sigue existiendo, o el anterior se fusiona con el nuevo?
R: Ambos.
P: (T) El universo en el que estás, vas y dices, "Creo que voy a crear un
nuevo universo". Lo haces, y te mueves hacia él, y traes tu universo conti-
go. Esa es la fusión de realidades. Pero, cuando te mueves al nuevo uni-
verso, ya no estás en el original, que continúa por sí solo. El patrón del
viejo universo, lo traes al nuevo, y cuando te conviertes en parte del nue-
vo universo que acabas de crear, ya no eres parte del viejo que acabas de
dejar. Simplemente va junto con todos los demás allí. ¿Esto es correcto?
R: Más o menos... recuerda, uno puede crear todo tipo de posibilidades
alternativas.
P: (L) ¿Así que podrías crear un nuevo universo con un nuevo "pasado",
incluso?
R: Sí.
P: (L) Entonces, de esa manera, ¿ambas cosas ocurren realmente y pue-
des cambiar todo el asunto?
R: Cuando se fusionaron, el primero nunca existió.
P: (T) No para la persona que crea el nuevo universo, pero el primero
continuará para todos los demás.
R: Cerca.
P: (L) Así que, para la persona que crea un nuevo universo, el primero
nunca existió, pero los otros seres que están satisfechos con ese viejo
universo, y "van" con él, siguen adelante como si...
R: Las restricciones de su mente de tercera densidad limitan el alcance
de su comprensión en esta área.
P: (L) Si decides que no te gusta tu universo actual, y trabajas como un
loco para aprender a crear uno nuevo, y lo haces, ¿te olvidas, esencial-
mente, de que has hecho esto? ¿Y por qué lo hiciste? ¿Y olvidar el otro
universo?
R: Si lo deseas.
P: (L) Así que puedes o no puedes... (T) Siguiendo lo que acabas de decir:
"un universo infeliz", es que porque estás percibiendo el universo en el
que estás como infeliz porque así es como eres y donde estás, en térmi-
nos de aprendizaje, y al crear un nuevo universo, estás simplemente de-
seando cambiar la forma en que el universo está a tu alrededor, y real-
mente no es el universo el que tiene un problema, sino tú...
R: Fuera de la pista.
P: (L) Entonces, el universo en el que estás, es lo que es, y tú estás en él
por alguna razón... (T) Estás en él para aprender lecciones... sólo para
cambiar el universo porque no quieres aprender las lecciones que has
elegido aprender... (L) O, las has aprendido y por lo tanto puedes cam-
biar el universo... (T) Cuando aprendes, simplemente sigues adelante au-
tomáticamente, no tienes que cambiar el universo. El universo cambiará
para ti.
R: Deja vu viene a ti cortesía de la 4ta densidad STS.
P: (L) ¿Es el deja vu el resultado de alguna sensación de que el universo
ha cambiado?
R: O... alguna sensación de que la realidad se está acercando.
P: (T) A medida que te mueves hacia el nuevo universo, ¿tienes sobras?
R: No.
P: (L) ¿Qué es la realidad como puente?
R: ¿Cómo suena?
P: (L) ¿Es algo así como fusionar universos? (T) Un puente es algo que se
pone entre dos cosas...
R: Si desea limitar, espere a la 4ta densidad, cuando la palabra sea obso-
leta.
 P: (L) Eso todavía no me ayuda a entender el deja vu como una "sen-
sación de realidad que tiende un puente". ¿Es un deja vu porque algo lle-
ga a nuestra realidad desde otro?
R: Una posibilidad.
P: (T) ¿No hablamos de esto? Que es una hemorragia de otras dimensio-
nes... que cuando pensamos que hemos estado en algún lugar antes, es
porque en otra dimensión tenemos...
R: Sí.
P: (L) Si estás ahora en un universo particular que ha sido creado y fu-
sionado por la STS de cuarta densidad, y todavía existe el viejo universo,
y sientes una conexión, o un puente, porque algún yo alternativo está en
ese universo alternativo, viviendo a través de alguna experiencia... o algo
similar?
R: No hay límites de posibilidades.

No hay límites de posibilidades.

Así, empezamos a tener la idea de que este universo en el que vivimos es, de
hecho, un lugar extraño y maravilloso - mucho más allá de nuestras limitadas
conceptualizaciones de tercera densidad. Y más allá, comenzamos a tener la
idea de que nuestra realidad está siendo definitivamente manipulada por fuer-
zas de alta densidad y que la aparición de monstruos y anomalías pueden ser
pistas de los tiempos y lugares donde estas manipulaciones han tenido lugar,
en términos generales!
Tratamos más de la mecánica de estas cosas en otros volúmenes de la serie
Onda, pero terminaremos este capítulo con una cita de la introducción de
Strange and Unexplained Phenomena, una compilación de Jerome Clark y Nan-
cy Pear, que es un bonito compendio de un montón de cosas extrañas:

Las tres palabras más difíciles de pronunciar para los seres humanos son
"no lo sé". Porque nos gustan nuestros misterios rápida y nítidamente
explicados, en los tiempos modernos hemos llegado a pedir a los científi-
cos que encuentren explicaciones lógicas para las extrañas experiencias
humanas. A veces la ciencia puede utilizar sus conocimientos y herra-
mientas para encontrar las respuestas a incidentes desconcertantes;
otras veces ofrece explicaciones que no parecen encajar con las anoma-
lías y sólo aumentan la confusión sobre ellas. Cuando las experiencias
son especialmente increíbles, los científicos pueden simplemente decidir
que nunca ocurrieron realmente y se niegan a considerarlas por comple-
to. La mayoría de nosotros creemos que a medida que la ciencia aprenda
más, será capaz de explicar más. Aún así, es casi seguro que la ciencia
nunca será capaz de explicar todas las "cosas raras" que los seres huma-
nos encuentran.
Cuando se informa de una anomalía, es natural no creerlo, ser escéptico.
Uno normalmente se pregunta sobre el testigo. ¿Podría la persona estar
mintiendo por alguna razón? Los trucos y engaños ocurren. Hay perso-
nas que se esfuerzan mucho por engañar a los científicos y al público,
que esperan encontrar fama y fortuna mediante afirmaciones falsas o
simplemente para probarse a sí mismos lo inteligentes que son.
También es natural preguntarse sobre la salud mental de una persona
que ha sido testigo de un acontecimiento extraordinario. El sentido co-
mún nos dice que todos los relatos extraños deben ser culpados a los po-
bres recuerdos, malos sueños o imaginaciones salvajes de mentes con-
 fundidas y enfermas! Aún así, los psicólogos que han examinado a los
testigos de las anomalías las encuentran, en su mayoría, iguales a las
personas que no han tenido ninguna experiencia extraña. Además, el
gran número de informes extraños sacude un poco nuestro sentido co-
mún, al igual que los casos de múltiples testigos, cuando grandes grupos
de personas observan juntos los mismos sucesos extraños.
Más interesantes aún son los relatos que se han repetido durante siglos;
los informes de monstruos de lago en las aguas profundas del Lago Ness,
por ejemplo, ¡comenzaron hace mucho tiempo, en el año 565 d. C.!
Los extraños relatos, no importa cuán descabellados sean, merecen una
cuidadosa reflexión. Aunque la mayoría de los lectores establecen sus
propios límites en cuanto a cuán alto pueden llegar en la escala de lo ex-
traño, vale la pena seguir con el tipo de preguntas que plantean las ano-
malías, incluso si el evento u objeto está más allá de los propios límites
de la creencia. La verdadera comprensión de las anomalías requiere
tiempo, esfuerzo y una mente abierta, pero no crédula... ¡Las experien-
cias humanas tienen más formas y tamaños de los que podríamos imagi-
nar!

No sé tú, pero para mí la idea de una realidad ilimitada e infinitamente trans-

formada, con todas las cosas y seres imaginables posibles, es realmente exci-
tante! Sí, tenemos el problema de tratar con aquellos que quieren acortar el li-
bre albedrío, controlar y/o alimentarse de nosotros, pero incluso eso puede
ser visto como un desafío y una aventura!
Un pensamiento feliz
El mundo está tan lleno
De un número de cosas
Estoy seguro de que todos seríamos
Tan felices como los reyes.

Notas:
1 Ver La caza del lobo de Richard H. Thompson en Francia en el reinado de Luis XV: La bestia de
Gévaudan (Edwin Mellen Press, 1992) para un informe completo.
2 Tengan en cuenta este artículo porque pronto llegaremos a una historia con un evento similar -
un extraño "rasguño en el estómago".
3 Quiero mencionar que esta parte de La Onda fue escrita bastante antes de que se hiciera la pe-
lícula y hubo un resurgimiento del interés en el Hombre Polilla.
4 Como un elemento de sincronicidad, la Comisión del Libro Azul fue disuelta por el ejército en
1966 después de la publicación del informe Condon. Al mismo tiempo, hubo numerosos avistajes de
OVNI ese año.
5 Otra sincronicidad interesante es que 1908 es el año de la explosión de Tunguska, el 30 de junio.
6 Algo de extrañeza en la proporción, Ed. Harry Woolf (Londres: Addison-Wesley, 1980). Cambri-
dge Illustrated History of Prehistoric Art.
7 El artículo fue publicado originalmente en la primera edición del periódico The 'X' Chronicles en
mayo de 1995. Está disponible en línea en http://www.ufodigest.com/skulls.html
8 Aquí el autor ha cometido un ligero error. Las anteriores representaciones de Akenatón lo mues-
tran con un cráneo normal. Era su esposa, Nefertiti, y sus hijos, los que tenían los cráneos deforma-
dos. Akenatón posiblemente se describió así a propósito, quizás por "solidaridad". El hecho de que
el Rey Tut tenga un cráneo similarmente alargado, aunque no tan extremo, indica que Nefertiti era
su madre.