Sendas de Oku
Sendas de Oku
de Matsuo Basho
Índice de contenido
1. Introducción
1. Sendas de Oku es un libro de viajes
2. Poemas de Matsuo Basho escritos en Haibun
2. Sendas de Oku
3. Partida
4. Muro-no-Yashima
5. La Piedra-que-mata
6. Tsurugaoka y Sokata
7. Kanazawa
8. La despedida de la pareja de gaviotas
9. Una noche en el templo de Zensho
10. El santuario de Kehi-no-Myo
11. La playa de Iro
12. El pueblo de Ohgaki
13. Biografía de Matsuo Basho
1. Origen del nombre Basho
2. Muerte de Yoshidata y viajes
Introducción
Matsuo Basho es considerado el poeta japonés más famoso del
periodo Edo y uno de los cuatro grandes maestros del Haiku (breve
poema que lo constituyen 3 versos con 5-7-5 sílabas o moras
japonesas) junto a Yosa Buson, Kobayashi Issa y Masaoka Shiki.
Sendas de Oku
Los meses y los días son viajeros de la eternidad. El año que se va y el
que viene también son viajeros. Para aquellos que dejan flotar sus
vidas a bordo de los barcos o envejecen conduciendo caballos, todos
los días son viaje y su casa misma es viaje. Entre los antiguos, muchos
murieron en plena ruta. A mí mismo, desde hace mucho, como girón
de nube arrastrado por el viento, me turbaban pensamientos de
vagabundeo. Después de haber recorrido la costa durante el otoño
pasado, volví a mi choza a orillas del río y barrí sus telarañas. Allí me
sorprendió el término del año; entonces me nacieron las ganas de
cruzar el paso Shirakawa y llegar a Oku cuando la niebla cubre cielo y
campos. Todo lo que veía me invitaba al viaje; tan poseído estaba por
los dioses que no podía dominar mis pensamientos; los espíritus del
camino me hacían señas y no podía fijar mi mente ni ocuparme en
nada. Remendé mis pantalones rotos, cambié las cintas a mi sombrero
de paja y unté moka quemada en mis piernas, para fortalecerlas. La
idea de la luna en la isla de Matsushima llenaba todas mis horas. Cedí
mi cabaña y me fui a la casa de Sampu, para esperar ahí el día de la
salida. En uno de los pilares de mi choza colgué un poema de ocho
estrofas. La primera decía así:
Otros ahora
en mi choza —mañana
casa de muñecas.
Partida
Salimos el veintisiete del tercer Mes. El cielo del alba envuelto en
vapores; la luna en menguante y ya sin brillo; se veía vagamente el
monte Fuji. La imagen de los ramos de los cerezos en flor de Ueno y
Yanaka me entristeció y me pregunté si alguna vez volvería a verlos.
Desde la noche anterior mis amigos se habían reunido en casa de
Sampu, para acompañarme el corto trecho del viaje que haría por
agua. Cuando desembarcamos en el lugar llamado Senju, pensé en los
tres mil ri de viaje que me aguardaban y se me encogió el corazón.
Mientras veía el camino que acaso iba a separarnos para siempre en
esta existencia irreal, lloré lágrimas de adiós:
Se va la primavera,
quejas de pájaros, lágrimas
en los ojos de los peces.
Muro-no-Yashima
Visitamos el santuario de Muro-no-Yashima. Sora, mi compañero, me
dijo que la diosa de este santuario se llama Konohana Sakuyahime
(Señora de los Árboles Floridos) y que es la misma del monte Fuji. Es
la madre del príncipe Hikohohodemino-Mikoto. Para dar a luz se
encerró en esa casa tapiada y se prendió fuego. Por eso el santuario se
llama Muro-no-Yashima, que quiere decir: “Horno de Yashima”. Así
se explica la costumbre de mencionar al humo en los poemas que
tienen por tema este lugar. También se conserva una tradición que
prohíbe comer los peces llamados konoshiro.
La Piedra-que-mata
Cerca de Kurobane se encuentra la Piedra-que-mata. Como decidiese
ir a verla, el administrador del Señorío me prestó un caballo y un
palafrenero. Durante el trayecto aquel hombre de ruda apariencia me
rogó que compusiese un poema. Me sorprendió tanta finura y escribí
lo siguiente:
A caballo en el campo,
y de pronto, detente:
¡el ruiseñor!
Tsurugaoka y Sokata
Salimos de Haguro y llegamos al pueblo que está al pie del castillo de
Tsurugaoka. Paramos en casa de un samurai, Shigeyuki Nagayama.
Allí compusimos un renga haikai. Hasta aquí nos acompañó aquel
Sakichi Zushi. En barco fuimos al puerto de Sakata y nos alojamos en
casa de un médico llamado Fugyoku Enan.
Río Mogami:
tomas al sol y al mar
lo precipitas.
Kanazawa
Cruzamos los montes de Hanayama y el valle de Kurikara y llegamos
a Kanazawa el día quince del Séptimo Mes. Un comerciante que venía
de Osaka, de nombre Kasho, se alojó en la misma posada que
nosotros. Era poeta también. Vivía en esta ciudad un señor llamado
Isshoo; su afición a la poesía le había dado cierto renombre entre los
entendidos pero había muerto el invierno pasado. Su hermano
organizó una reunión para recordarlo. He aquí uno de mis poemas:
Muévete, tumba,
oye en mis quejas
al viento de otoño.
Frescor de otoño.
Melón y berenjena
a cada huésped.
El nombre es leve:
viento entre pinos, tréboles,
viento entre juncos.
Ando y ando.
Si he de caer, que sea
entre los tréboles.
Hoy el rocío
borrará lo escrito
en mi sombrero.
Viento de otoño:
lo oí toda la noche
en la montaña.
Antes de irme
¿barro el jardín hojoso,
sauces pelados?
El santuario de Kehi-no-Myo
Las nubes cubrieron al Monte Blanco pero del otro lado apareció el
monte de Hina; cruzamos el puente de Asamutsu y llegamos a Tamae;
las cañas de Tamae ya ostentaban henchidas espigas; atravesamos el
Paso del Ruiseñor y el de la montaña de Yunoo y llegamos al castillo
de Hiuchi; en el monte Kaeru oímos los primeros gritos de los gansos
salvajes y en el puerto de Tsuruga, la tarde del día catorce del Octavo
Mes, encontramos alojamiento. Esa noche la luna lucía
extraordinariamente clara. Le dije al dueño de la posada: “Ojalá
aparezca tan clara la de mañana, que es la luna llena”. Me contestó:
“En estas tierras del norte no se sabe nunca cómo será la luna de
mañana”, y nos sirvió saké. Más tarde fui a visitar el Santuario de
Kehi-no-Myo-jin, que fue del emperador Chuai. Es imponente. La luz
de la luna atravesaba los pinos y caía sobre las blancas arenas, frente
al santuario. Era como si hubiese caído una helada. El posadero me
contó que el segundo bonzo Yugyo, hace mucho, había hecho el voto
de arreglar la senda y él mismo había cortado las yerbas y apisonado
las piedras y la tierra. Desde entonces los bonzos de este templo
siguen su ejemplo, llevan arena al santuario y hoy los visitantes
encuentran un camino sin asperezas:
Sobre la arena
esparcida por Yugyo
luna clarísima.
¿Luna de otoño?
Promesas y perjurios,
Norte cambiante.
La playa de Iro
El día dieciséis se aclaró el cielo. Quise recoger conchitas rojas en la
ribera y fui en barco hasta la playa de Iro. No hay más de siete ri por
mar. Un señor llamado Tenya preparó la comida y botellas de saké e
hizo que nos acompañase mucha servidumbre. El barco llegó en un
instante a la playa, gracias al viento favorable. Ahí no había más que
unas cuantas chozas de pescadores; tomamos el té y calentamos el
saké en un pobre monasterio llamado Hokke. El triste atardecer
penetró en nuestros corazones:
Melancolía
más punzante que en Suma,
playa de otoño.
La ola se retira:
tréboles en pedazos,
conchas rojas, despojos.
El pueblo de Ohgaki
Rotsu vino a buscarme hasta ese puerto y me acompañó a la provincia
de Mino. A caballo entramos en el pueblo de Ohgaki. Sora vino desde
Ise; Etsujin, también a caballo, se reunió con nosotros y todos nos
encontramos en la casa de Jokoh. Día y tarde me visitaban Zensenshi,
Keiko, su hijo y los otros íntimos. Su regocijo al verme era como el de
aquellos que se encuentran en presencia de un resucitado. Llegó el seis
del Noveno Mes y aunque todavía no me recuperaba del cansancio del
viaje, como quería estar en Ise para presenciar el traslado del Gran
Santuario, me embarqué otra vez:
De la almeja
se separan las valvas;
hacia Futami voy
con el otoño.
Fuente:
https://poetasdelfindelmundo.com/a/poesia/poemas-de-matsuo-basho/