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La Numerologia y El Tarot
La Numerologia y El Tarot
Es por esto que la pertenencia de un número a cada carta del Tarot nos lleva
irremediablemente a la numerología como disciplina que colabora activamente con el
estudio de los Arcanos.
El origen de la Numerología como tal es hindú, aunque los registros nos hablen
directamente de Pitágoras y de su escuela tan nombrada. Según la escuela pitagórica, los
números gobiernan nuestra vida y el mundo.
Cada número posee valores cuantitativos y cualitativos que les confieren un significado
particular de orden físico, metafísico o moral. Según Carl Jung, "el número es la forma de
expresión más primitiva del espíritu", de manera que comprende la totalidad del
conocimiento humano.
Pitágoras afirma que "el número no miente", que es verdad en sí mismo, que todo se
organiza según los números. Pero para comprender mejor el origen de los números, es
conveniente asociar a la con la , ya que, esta última explica
de forma clara y contundente cuál es su origen y cómo se han ido formando los diferentes
números.
Los número subsiguientes, hasta llegar al 9, surgen siempre de la suma del 1 a sí mismo, ya
que es él que derrama su energía originando todos los números restantes. A partir del
número 10, los números constituyen combinaciones que surgen de los 9 números iniciales,
ya que el 10 = 1 + 0 = 1. El 10, por lo tanto, constituye un regreso a la unidad. Este
procedimiento se denomina reducción teosófica.
Cada letra del alfabeto hebreo tiene su correspondencia con un número específico de
acuerdo a la Gematría. El valor de una palabra se obtiene por la suma de los valores
correspondientes a las distintas letras que la constituyen. Si la cifra resultante pasa de 9, se
practica la reducción teosófica.
Veremos a continuación la suma geomántica en las cartas del tarot y luego los valores
acordados en Gematría para las 22 letras hebreas.
Bienvenido
Números y Tarot
Gematria Hebrea Números y Tarot
El Nombre de Dios
1 A Aleph א
2 B Beth ב
3 G Gimel ג
4 D Daleth ד
5 E Heh ה
6 U Vau ו
7 Z Zain ז
8 H Cheth ח
9 TH Teth ט
10 I, J, Y Yod י
20 C, K, CH (dura como en "CHristian") Caph כ
30 L Lamed ל
40 M Mem מ
50 N Nun נ
60 X, KS Samech ס
70 O Ayin ע
80 P, F, PH Peh פ
90 TS, TZ, Ç Tzaddi צ
100 Q Qoph ק
200 R Resh ר
300 S, SH, CH (Blanda como en "CHIC") Shin ש
400 T Tau ת
La Gematría es uno de los tres sistemas que la Cábala utiliza para descubrir el significado
verdadero y oculto de las palabras, usando números y letras del alfabeto. En este sistema,
los valores numéricos de las letras de cada palabra se suman y se interpretan de acuerdo con
el significado de otras palabras que presentan los mismos valores numéricos.
Aunque la Gematría fue desarrollada por los cabalistas como un sofisticado sistema de
interpretación, se sabe que fue usada mucho antes por otras culturas. El rey Sargón II (que
gobernó Babilonia en el siglo VIII a.C.) usó el valor numérico de su nombre para
determinar que la pared de Khorsabad debía ser construida con su número equivalente, o
sea 16.283 codos. Los antiguos griegos, persas, gnósticos y primeros cristianos usaron la
Gematría con propósitos varios. Los griegos la aplicaron en la interpretación de los sueños
y los gnósticos en los nombres de los dioses. Los cristianos primitivos llegaron a usar la
paloma como símbolo del Cristo porque las letras griegas alfa y omega (el Principio y el
Fin) y el término griego para paloma (peristera) sumaban el mismo número, 801.
El sistema cabalístico de la Gematría es mucho más complejo que el mero recuento de los
valores numéricos de las letras; incluye varios métodos de análisis por los cuales pueden ser
determinados los propósitos místicos de las Escrituras, los edificios y los objetos. No
solamente se consideran los valores numéricos, sino también el tamaño y la forma de las
letras. Los primeros cabalistas del siglo XIII, entre los que se destacó Eleazar de Worms,
aplicaron la Gematría a las Escrituras, las cuales se creía habían sido inspiradas por Dios y
escritas en código.
Los primeros cabalistas usaron también la Gematría para descifrar los secretos, inefables e
indescriptiblemente poderosos nombres de Dios. Estos nombres se incorporaron a los
hechizos de usados en las ceremonias mágicas para conjurar y controlar a los demonios.
No todos los cabalistas endosaron el uso de la Gematría. Algunos creyeron que podía ser
manipulada para proveer pruebas falsas que sirvieran de apoyo a determinadas teorías y
conclusiones.
Menos conocidos que la Gematría son el notarikon y el temurah, otros dos sistemas de
interpretación para la decodificación y el análisis de las verdades místicas. Existen a su vez
varios métodos en cada sistema. En el Notarikon, las primeras letras de las palabras
pueden ser extraídas y combinadas para formar palabras nuevas; o las primeras, últimas y
algunas veces las letras del medio se combinan para crear nuevas palabras o frases. En el
Temurah, las letras se organizan en tablas o arreglos matemáticos, los cuales son luego
sustituidos por las letras en las palabras; o las letras son reordenadas en anagramas.
El Nombre de Dios
El alfabeto hebreo está formado por 22 letras, las cuales se relacionan estrechamente con los Arca
Mayores del Tarot, tema que veremos más adelante. (El Hebreo se escribe de derecha a izquierda)
El Yod יrepresenta la semilla, la potencialidad que cada cosa debe tener si pretende ser port
de algo. El Yod representa el padre, el germen de todo, la simiente humana, el impulso
fundamental, la voluntad.
El He הrepresenta la tierra en la que el Yod ha de materializarse; es el período de formación
interna, de gestación. El He representa la madre, el medio material en el que la obra se instit
la fecundidad.
El Vav וrepresenta el hijo, el resultado de la acción del Yod sobre el He; es el elemento activo
actuante: el que recoge la potencialidad del Yod y la convierte en actos.
El segundo He הes el resultado final de este ciclo de actividad: es el fruto que da el hijo, cuya
actividad modifica las condiciones en que se encontraban las cosas en el estadio Yod; de mo
que ese segundo He se convierte automáticamente en el Yod de un nuevo ciclo de creacione
que se desarrolla ya un nivel inferior. Del mismo modo que el fruto lleva las semillas de un fu
árbol, el segundo He lleva las semillas de nuevas realizaciones.
Esas nociones son fundamentales para la comprensión de los mecanismos de la vida y la compren
de la ley cósmica. Conviene que el estudiante medite sobre ellas y las comprenda en toda su dimen
ya que constituyen la clave de todas las ciencias esotéricas y sus correspondencias son activas a
cualquier nivel y se aplican a cualquier situación.
Kether es el Yod
Hochmah, el He
Binah, el Vav
Como este segundo He se convierte en el Yod de un nuevo ciclo, tendremos que en la segunda tría
de Séfiras:
Gueburah, el He
Tiphereth, el Vav
Yesod, el Vav
Kether-Yod es el regente del primer ciclo de Séfiras, que forman parte, en términos cabalístic
del mundo de las emanaciones.
Hochmah-He es el regente del segundo ciclo, -el formado por Hesed/Gueburah/Tiphereth-,
conocido cabalísticamente como mundo de las creaciones.
Binah-Vav es el regente del tercer ciclo, -formado por Netzah-Hod-Yesod-, conocido
cabalísticamente como mundo de formación.
Hesed-segundo He es el regente del mundo de acción, formado por Malkuth.
He es el agua COPAS
reyes, el Yod;
reinas, el He;
caballos, el Vav;
y sotas, el segundo He.
En los Arcanos Mayores ya señalaremos las correspondencias cuando los estudiemos en detalle