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  • INFOGRAFIA Modulo 2

    Cargado por

    Carlos Eduardo Matos
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    La ética de Epicuro se basa en el placer y el dolor. Define el placer como la ausencia de perturbación mental y dolor físico, logrados a través de la moderación, la tranquilidad y la amistad. Epicuro sostiene que todos los placeres son buenos pero no todos deben procurarse, y que todos los dolores son malos pero no todos deben evitarse.

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    INFOGRAFIA modulo 2

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    La ética de Epicuro se basa en el placer y el dolor. Define el placer como la ausencia de perturbación mental y dolor físico, logrados a través de la moderación, la tranquilidad y la amistad. Epicuro sostiene que todos los placeres son buenos pero no todos deben procurarse, y que todos los dolores son malos pero no todos deben evitarse.

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    La ética de Epicuro se basa en el placer y el dolor. Define el placer como la ausencia de perturbación mental y dolor físico, logrados a través de la moderación, la tranquilidad y la amistad. Epicuro sostiene que todos los placeres son buenos pero no todos deben procurarse, y que todos los dolores son malos pero no todos deben evitarse.

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    LA ÉTICA DE EPICURO SE BASA EN 2

    POLOS OPUESTOS: PLACER Y DOLOR

    A su vez, se sostiene en los “placer” según Epicuro se define en:


    siguientes principios: La ausencia de cualquier perturbación de la mente (Ataraxia)
    La falta de dolor en el cuerpo (Aponía)
    Basada en la moderación y la tranquilidad
    ►Todos los placeres son
    buenos, pero no todos hay que
    procurárselos; Todos los placeres tienen su raíz
    en el cuerpo, pero los del alma
    ►Todos los dolores son serán superiores pues dependen
    malos, pero no todos deben más del ser humano
    ser evitados.
    El NO dolor en el cuerpo ni turbación en el alma se logra con:

    ÉTICA
    DE
    EPICURO

    CARLOS MATOS

    El sabio no es ambicioso, ni le gusta


    la vida pública, se inclina por la vida
    comunitaria, la tranquilidad y la
    El placer además de ser ataraxia es autarquía, esto
    amistad
    es, independencia respecto a los propios deseos

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