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  • Teoría Idealista de Conocimiento

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    Cesar Huaccachi Llacsa
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    Este documento describe las diferentes teorías idealistas del conocimiento según su origen, posibilidad y modelo. Explica las clases de teorías idealistas como el idealismo platónico, objetivo y subjetivo. También cubre la periodificación de la esencia y fuente del conocimiento idealista a través de las épocas antigua, medieval, moderna y contemporánea. Finalmente, enumera a los principales representantes de la teoría idealista del conocimiento.

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    trata de los diversos temas de la teoria idealista de conocimiento

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    Teoría Idealista de Conocimiento

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    Este documento describe las diferentes teorías idealistas del conocimiento según su origen, posibilidad y modelo. Explica las clases de teorías idealistas como el idealismo platónico, objetivo y subjetivo. También cubre la periodificación de la esencia y fuente del conocimiento idealista a través de las épocas antigua, medieval, moderna y contemporánea. Finalmente, enumera a los principales representantes de la teoría idealista del conocimiento.

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    1.

    TEORÍA IDEALISTA DE CONOCIMIENTO

    1.2. SEGÚN EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

    1.2.1. RACIONALISMO

    Esta perspectiva sostiene que el conocimiento tiene su origen en el


    pensamiento, fuente verdadera y base fundamental del conocimiento
    humano. Si hay pensamiento, esto se debe a la existencia del objeto que
    promueve el conocimiento, por tanto el conocimiento real es originado por el
    pensamiento, y lo real es cuando una cosa se acepta tal como es y no de otra
    manera. (Gutiérrez, 1984:7)

    1.3. SEGÚN LA POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO

    1.3.1. DIRECCIÓN FILOSÓFICA IDEALISTA

    Sostiene que lo primario es la conciencia, la acción que realiza el ser humano


    para vincularse al mundo que lo rodea.
    De esta manera, las sensaciones, las percepciones, el uso de los sentidos en
    general, proviene de una cierta fuerza o energía que se encuentra dentro del
    propio sujeto. (Gutiérrez, 1984:7)

    1.4. SEGÚN EL MODELO DE CONOCIMIENTO

    1.4.1. CONCEPCIÓN IDEALISTA

    Según este modelo (…) el sujeto pasa a ser el que predomina en la relación. Este
    modelo ha sido identificado como idealista, ya que lo preponderante en el
    proceso es que el sujeto tiene una capacidad que le permite aprehender los
    objetos exteriores. Dicha capacidad se encuentra en sus sentidos y su
    razonamiento, virtud que proviene de la gracia otorgada por el todo poderoso
    (…) se desprende dos vertientes en una el objeto tiene la posibilidad de existir,
    únicamente en el momento en que hay una relación sensorial con el sujeto, al
    estar el sujeto (ser humano) percibiendo cualquier objeto (natural o social) con
    cualquier de sus sentidos. (Gutiérrez, 1984:7)

    2. CLASES DE TEORÍAS IDEALISTAS DE CONOCIMIENTO

    2.1. IDEALISMO PLATÓNICO

    2.1.1. DEFINICIÓN
    Platón fue uno de los primeros filósofos en hablar de idealismo. Sostuvo que las
    ideas constituyen un mundo suprasensible fuera del ser, es decir, un mundo que se
    intuye de manera intelectual y no solo a través de los sentidos. Es por medio del
    intelecto y la razón como se logra conocer el mundo real.
    2.1.2. GNOSEOLOGÍA PLATÓNICO
    El mito de la reminiscencia expresa aquí el principio de la unidad de la naturaleza
    (…). Por eso parte de una cosa singular, aprendida con un acto singular, el hombre
    puede procurar aprender las demás cosas, que con ella va ligado

    2.2. IDEALISMO OBJETIVO

    2.2.1. DEFINICIÓN

    Una de las variedades fundamentales del idealismo considerando que lo


    primario es el espíritu y lo secundario derivado de la materia, el idealismo
    objetivo a diferencia del idealismo subjetivo, postula como fundamento primario
    de lo existente, no de la conciencia personal, humana, sino de una conciencia
    objetiva, situado en el más allá “espíritu absoluto”, “la razón universal”
    (ROSENTAL, 2016:304)

    2.2.2. GNOSEOLOGÍA

    Indagar, conocer las causas de la enajenación humana para la liberación; el


    conocimiento nos mostraría las condiciones para su liberación; he aquí el
    aporte de Hegel. La desenagenación por la sola vía de saber.

    En Hegel encontramos la realidad objetiva reproducida mentalmente con mucha


    articulación idealista en la parte que él considera el espíritu enajenado. Solo cabe
    rescatar lo de la conciencia para sí, en su significado de que el conocimiento de
    la realidad histórica y social, que es uno de los pilares fundamentales para la
    humanización del hombre. (Campos, 1988:58)

    2.3. IDEALISMO SUBJETIVO


    2.3.1. DEFINICIÓN

    Corriente filosófica que niega la existencia del mundo objetivo o bien lo


    entiende como algo totalmente determinado por la actividad del sujeto. El
    mundo en el que vive y actúa el sujeto es el mundo de las sensaciones, las
    vivencias, los actos, el estado de ánimo de ese sujeto. (ROSENTAL, 2016:304)
    2.3.2. GNOSEOLOGÍA

    Para ello es necesario llegar a Berkeley (1685_1753). Basándose en la dualidad


    cualitativa de las sensaciones de Locke, niega la existencia de la materia y la
    objetividad de las cosas (…) la finalidad persigue justificar sus conclusiones:
    defender la religión más que descubrir la verdad. Así lo expresa al finalizar su
    libro “tratado sobre los principios del conocimiento humano” después de todo
    dice, lo que merece en primer lugar es nuestro estudio es la consideración de
    Dios. (Guardia, 1970:140)

    2.4. IDEALISMO ALEMÁN

    2.4.1. GNOSEOLOGÍA

    Loa filósofos alemanes subjetivizaron el mundo y lo declararon cognoscible.


    Todos ellos parten de un absoluto espiritual que se manifiesta en el mundo
    material, al igual que en el campo religioso se parte de dios para llegar al
    mundo. El yo Fichte, el absoluto de Schelling y la razón absoluta de Hegel, no
    son otra cosa, en el fondo, que la divinidad disfrazada con nuevos nombres.
    (Guardia, 1970:140)

    2.5. IDEALISMO TRASENDENTAL

    3. PERIODIFICACIÓN DE LA ESENCIA Y FUENTE DE CONOCIMIENTO


    IDEALISTAS.

    3.1. ESENCIA Y FUENTE DE CONOCIMIENTO IDEALISTA ANTIGUA


    3.2. ESENCIA Y FUENTE DE CONOCIMIENTOIDEALISTA
    MEDIEVAL
    3.3. ESENCIA Y FUENTE DE CONOCIMIENTO IDEALISTA
    MODERNA
    3.4. ESENCIA Y FUENTE DE CONOCIMIENTO IDEALISTA
    CONTEMPORÁNEA

    4. PRINCIPALES
    REPRESENTANTES DE LA TEORÍA IDEALISTA DE
    CONOCIMIENTO

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