Identidad Comunal

IDENTIDAD COMUNAL
Grupo de personas que comparten elementos como el idioma, costumbres, valores, visión
de mundo, edad, entre otros, se basa en una condición social, cultural y espacial. Es la
identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una
colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión
definidos con mayor o menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización),
costumbres de interacción, organización social y política (particularmente, el Estado tanto
si se identifica con él como si se identifica contra él). La identificación con una nación
suele suponer la asunción, con distintos tipos y grados de sentimiento (amor a lo propio,
odio o temor a lo ajeno, orgullo, fatalismo, victimismo entre otros) de las formas concretas
que esas características toman en ella. Se da simultáneamente a otras identidades
individuales o identidades colectivas1 basadas en cualquier otro factor (la lengua, la raza, la
religión, la clase social, y más.), asumiéndolas, superponiéndolas, ignorándolas o
negándolas. Suele tomar como referencia elementos explícitos tales como símbolos patrios,
símbolos naturales y signos distintivos (banderas, escudos, himnos, selecciones deportivas,
monedas, etc.). Históricamente la identidad nacional es una comunidad imaginada, la forma
en que se efectuó la construcción de nación por los nacionalismos del siglo XIX en los
estados-nación europeos y americanos; extendida al resto del mundo por los movimientos
de resistencia al imperialismo y el colonialismo, y en la segunda mitad del siglo XX por la
descolonización y el tercermundismo.
Es de actualidad el intento de establecer una identidad nacional francesa por el presidente

de la República Nicolás Sarkozy, interpretado como un intento de privar a la extrema
derecha de un argumento en contra de la inmigración.
La identidad que cada cultura posee es de gran importancia, al forjarse México como un
país pluricultural se abre a la posibilidad de una nueva identidad nacional la cual la
sociedad adopta a partir de sus propios valores y creencias.
La historia del hombre en sociedad es el relato de la eterna adaptación de la persona con su

entorno y de seres humanos en su interacción con otros seres humanos. También es el
recuento de su devenir en el mundo, buscando imprimir en todo lo que hace la huella de su
sentir, de su articulación sobre la realidad y de su cultura.
En diferentes épocas las instituciones nacionales han incidido en la identidad y la cultura de
los mayas (que por cierto no se autoreconocen como indígenas). Para ello se recurre al
ejemplo de lo sucedido en el municipio de Yaxcabá, en Yucatán, donde cuatro personas con
apellido maya, que corresponden a generaciones diferentes, son miembros de una misma
familia que habita en ese lugar por lo menos desde la Colonia.8
La revolución de Independencia permitió la salida de la sociedad mexicana del letargo

colonial. “Los mexicanos” pudieron enfrentarse por vez primera con su rostro verdadero.
Lo que encontraron fue terrible: una nación escindida en castas (indios, criollos y
mestizos). Pueblos, haciendas y ciudades. Opulencia y extrema pobreza: una sociedad sin
ligamentos.
ANÁLISIS IDENTIDAD COMUNAL
Dentro de la identidad cultural vemos varios tipos de comunidades rurales (Baja densidad
de población, labores agrícolas, ganaderas y de pesca, entre otras). Comunidades urbanas
(Alta densidad, economía centrada en los servicios y en la industria).
es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que

funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como
sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentran
grupos o subculturas que forman parte de su diversidad interna en respuesta a los intereses,
códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.
A decir la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado grupo social y

es un criterio para diferenciarse de la otredad colectiva. Así, un individuo puede
identificarse con alguno o algunos de los contenidos culturales de un grupo social
(tradiciones, costumbres, valores) pero -y esto es significativo para comprender el concepto
de identidad cultural desde Fisher- dentro de un mismo grupo aparentemente homogéneo
existen varias identidades, puesto que cada uno de sus integrantes se identifica con varios
-no todos, ni de la misma manera- con los componentes señalados. La multidiversidad,
entonces, es ese conjunto de identidades posibles dentro de un mismo grupo. El autor
propone tres tipos básicos de identidad cultural y tres tipos distintos de multiculturalismo.
A saber, endógeno, exógeno e intercultural. En el primero, un grupo autóctono minoritario
se halla políticamente sujeto a un Estado nación con valores occidentales. El segundo se
presenta en países medianamente homogéneos que han aceptado inmigrantes de razas y
culturas varias. Y el último lo encontramos cuando culturas minoritarias conviven con un
creciente flujo de inmigrantes.

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