Popper y El Falsacionismo
Popper y El Falsacionismo
Karl Raimund Popper nace en Viena (Austria) en 1902, fue un filosofo y profesor austriaco,
nacionalizado britanico.
Descendiente de judios, su familia se convierte al luteranismo y el se considera agnóstico (No
niega ni cree en la existencia de Dios, ya que no hay pruebas de uno u otro, considera que esta
mas alla de nuestro entendimiento). Crece en el seno de una familia acomodada y preocupada
por su entorno social, su padre era una abogado acomodado, que tenia una fundación de
ayuda, y una biblioteca con mas de 14000 ejemplares. Durante la primer guerra mundial, la
familia pasa a tener dificultades económicas.
En la década del 20 comienza sus estudios universitarios y se integra al movimiento de
juventudes socialistas, incluso por unos meses se afilia al partido comunista, para luego retirarse
decepcionado
Por las vivencias antisemitas que fue testigo en su infancia, rechaza todo tipo de nacionalismo,
incluso criticando en su momento, la formación del estado de Israel.
En 1929 comienza a dar clases de fisica y matematicas, tomando contacto con el “Circulo de
Viena” (movimiento Positivista lógico o empirista lógico, antimetafísico), teniendo discrepancias
con el mismo:
● Criticaba que se considere significativo el campo cientifico y que se no se consideraran
significativos otros campos, como la metafísica, para Popper alcanzaria con delimitar
rigurosamente cada campo, sin restar importancia a lo que no se considere ciencia
(Ruiza, 2004).
● Otra diferencia con el Círculo de Viena, es que mientras este consideraba que el método
cientifico era inductivo (ejemplo de los cisnes), Popper lo considera ineficaz y propone el
método hipotético deductivo .
En 1937 ante el triunfo nazi en Austria, se exilia a Nueva Zelanda, para despues de la segunda
guerra mundial, migrar a Inglaterra, donde fallece en 1994.
Para que una teoría sea informativa es necesario que excluya un conjunto de enunciados
observacionales lógicamente posibles.
Si el enunciado no es falsable, no aporta información acerca del universo.
Una teoría científica debe darnos información acerca de cómo se comporta el universo,
excluyendo las formas en que podría comportarse lógicamente pero no lo hace.
Para que una teoría posea contenido informativo debe correr el riesgo de ser falsable.
Chalmers da como ejemplo:
“todos los planetas se mueven en elipse alrededor del sol”
Este enunciado es considerado científico por los falsacionistas, ya que es falsable
(lógicamente podría ser así o podría no serlo) y además es informativa (afirma que el
movimiento es en elipse, por lo que excluye que sean en cuadrado o triángulo).
Las teorías científicas pueden ser creadas para probar, refutar o continuar teorías
anteriores.
Las teorías científicas son provisionales, hasta ser desplazada por otra teoría mejor, o que
logre falsearla.
Popper sostiene que solo observar la realidad no sirve para verificar leyes o teorías y
convertirlas en verdades.
La ciencia no elabora enunciados ciertos a partir de datos, propone hipótesis que somete al
filtro experimental para poder así detectar los posibles errores.
Popper cree que la verdad no es posible de conseguir, solo nos podemos acercar a ella;
usa el ejemplo de “Pescar con una red”, podemos achicar el tamaño de los agujeros de la
red para que se “escape” menos verdad, pero no la podemos atrapar toda.
Para ser considerada una buena teoría científica por el falsacionismo, debe tener las
siguientes características:
tanto la claridad como la precisión sirven para evitar las modificaciones ad hoc:
Los falsacionistas rechazan las modificaciones ad hoc, las cuales son aquellas
modificaciones que no tienen consecuencias comprobables que no fueran ya
consecuencias comprobables de la teoría sin modificar; por ser una herramienta no valida
para evitar falsaciones. Un ejemplo de esto fue la discusión entre Galileo y un aristotélico
sobre la sustancia invisible en la luna.
Una teoría es mejor que otra si aporta mayor información y/o resiste pruebas que falsearon
las teorías anteriores.
El segundo enunciado tiene mas falsadores potenciales por lo que es una mejor teoría
Tanto la claridad como la precisión son necesarias para evitar la ambigüedad de los
enunciados, que afectaría la falsabilidad.
Popper considera por ejemplo al Psicoanálisis de Freud tan ambiguo que no es falsable y
por lo tanto no es una teoría científica; en cambio la teoría de la relatividad de Einstein si la
considera una teoría científica ya que es falsable y además resistió los intentos de
refutación.
Para el falsacionismo, una buena teoría científica sería aquella que de información clara y
concreta sobre el universo, siendo en consecuencia muy falsable, y que pese a ello resista
los intentos de falsabilidad a los que se someta.
Para Popper la ciencia avanza por medio de hipótesis audaces y severas falsaciones.
Para el Falsacionismo “aprendemos de nuestros errores”, se avanza por el ensayo y error.
Es posible refutar una teoría con un solo caso, pero no se pueden verificar todos los casos,
por lo que la refutación es concluyente, la corroboración no.
No se progresa tanto cuando se hace una verificación como cuando se hace una falsación,
ya que esto obliga a generar nuevas hipótesis
Momentos de progreso científico:
D)- el científico descubre que la hipótesis corroborada por la crítica genera nuevos
problemas, con lo que el ciclo del progreso científico vuelve a empezar.
Por ejemplo:
La física de Newton tuvo éxito, hasta que los físicos se encontraron con problemas que esta
no podía resolver, esta necesidad de una teoría que los resolviera lleva a la teoría de la
relatividad de Einstein, que dio solución a esos problemas y resistió los intentos de falsarla.
El siguiente paso sería lograr falsar esta teoría, y generar una nueva que solucione el
problema y resista falsaciones.
Corroborada Falseada
Presentación de apoyo:
https://view.genial.ly/6122c97ae8aaae0d6af67a4e/presentation-popper
Quiz de repaso:
https://api.socrative.com/rc/VNkrnh
Bibliografía:
https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper
Chalmers, A.F., (1984), ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?México, Siglo Veintiuno
Editores.
Ruiza, M. Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). Biografía de Karl Popper. En Biografías y
Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/popper.htm el 22 de agosto de 2021.
https://www.youtube.com/watch?v=GkYJgFG1eKM
https://www.youtube.com/watch?v=uFR1zrGly5o
Resolución quiz: