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Libro La Fiesta de La Luna
Libro La Fiesta de La Luna
de la luna
ISHINEVETAGANIRA
KASHIRI
De regreso a Perú continúa aportando con este nuevo proyecto; una historia
que revela la cosmovisión Matsigenka desde la perspectiva del mundo
infantil, donde los personajes nos enseñan la importancia del amor y la
identidad hacia nuestra propia cultura.
Hay que ir con cuidado por el camino al mangal más
extenso; está junto a la roca inmensa que nos invita
a soñar, aquella impregnada de orquídeas, helechos
frondosos y todo tipo de arbustos hermosos. Revolotean
las mariposas mejor vestidas, coloridas como ellas solas.
Graciosas, delicadas y solemnes; son tan felices en ese
paraje. Loros, papagayos, también cientos de avecillas
hacen música todo el día.
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Karari kara okenakara avotsi onakera
tovaiti mankoshiku, ario kara ankenanake
aneanontanakempara onaronkashiku
ochoenitakotakarora omarane mapu,
kañomataka ontinirika okaemakae
asuretaempara, ontsirekagetakarotyo
otegapage, onigankimaisetakera
tsirompishi ontiri magatiro inchashipage
ogametirepage kara, yaravageigaketyo
pemperopage kantatigagetakatyo
paniropage, ishinevageigakatyo inaigakera
kara, yogari tsoritopage intiri megantopage
aikiro tovaini aragetatsirira omirinka
iniaigakera kutagiteriku.
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Entre juegos y adivinanzas están volteando el primer desvió a
casa, los hermanos Niko y Pako, su delgaducho y fiel amigo. Son
más que hermanos, y aunque la naturaleza los hizo tan diferentes
físicamente, llevan en su sangre ríos de amor y compañerismo; son
hijos de esa pequeña torbellino mujercita de cabellos azabache y
ojos dormilones.
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Imagempiiganakera aikiro igomutyakivakagaigakara ario
kara ishonkanakaro oketyorira otipuvokitaka avotsi ashi
ogoketakempara ivankoku Paco machantianiki itsipatasanotarira
Niko, kantankicha yavisumataketyo ipegakerira irirenti teratyo
irishigavakagavetempa katankicha yamakerotyo iriraaku
itavakagaigakara ontiri itentavakaigakara ontitari tomintaigakari
ocharianirira tsinane potsitamairi ogishi aikiro magamagaari.
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- Pako, tu tamaño no hará que no te meta la cabeza en aquel
árbol. Camina con prisa, pero con cuidado, sabes que esta panza
no es fácil de llevar - le responde.
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Paco ogari pimaranetakera iroro kantakagakempine gara pagavei
pogavisakerora pigitoku onta inchatoku…..nuitanake shintsi
kantankicha gara pitsatimati, pogotaketari okari pimotia gara
pagavei pamerora shintsi.
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Iban rodeando aquella majestuosa montaña
rocosa, cuidando de no resbalarse en el camino
porque la lluvia de la madrugada lo dejó fangoso.
Llevan los materiales de la clase de arte en sus
bolsos. Están cargando hilos, pinceles y pinturas;
todo para el taller del profesor que llegó del
otro lado del río. Jako es el nombre del profesor
y tiene, además de un bigote gracioso, unos ojos
redondos como naranjas; la voz entre cortada
y unas fuertes piernas porque es campeón de
carreras largas en todo el “pongo”. Enseña, hace
algunos años, todas las historias ancestrales de
la aldea; era como el “Yachaq” (quien lo sabe
todo). Cuenta las historias más deliciosas; esas
que, al oírlas, te perfuma la mente; las que nos
dicen cómo se vivía en los años de los ancestros:
los “matsigenkas” de esas épocas. Historias
transparentes, delicadas y dedicadas a conservar
el medio donde habitan: cuando nació la vida en
este mundo, cuando las mariposas jugueteaban
con los niños sin espantarse porque estos no las
maltrataban.
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Ikenaiganake kara inkenishiku omapukisetakera,
tsikyani inaiganake ganiri ikoriankaiganake,
oparigaketari omarane inkani ogarenivokitakero
avotsi. Yamaiganakero shateka itsagineku oga
itiritantaigarira ashi irantavagetantaigakemparira
inkiaigaera irogotagaigaerira yoga gotagantatsirira
poniankicharira intati, iriro onti ipaita Jako , iriro
aityo ishipatona kaenimatake. ogari irokiapage
kanuroaagetake kañotaka aranka, ogari iniakera
onti opegapegaenkataka aikiro ishintsivageti
ishigara, intitari visantatsi ishigaigara sámani
kara otimaganira, itsititanakero tsekyasano
otovaige shiriagarini yogotagantanakerora
magatiro kenkitsarintsipage ashi otimantaganirira,
iriro kañomataka intinirikatyo seripigari…..
yogotakero magatiro, ikenkitsatakogetiro
kenkitsarintsipage ogametirepagetyo kara,
pinkemakerorika ogishineanakempityo kara,
kamantakogetakerorira tyara ikantaigaveta
itimaigira pairani yashikiiganakeririra matsigenka,
pairani okoneagitevagetira, onegintevagetaganira
aikiro osentaganira magatiro otimagetaganira
ontiri okyasanokyara oneinkani otimunkanira,
okyasanokyara ineinkanira pemperopage
imagempiigakerira ananekiegi teranika tyara
inkantaigeri.
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Cuando el gran árbol de la vida estaba lleno de luz incandescente
y sus frutos se comían en ceremonias religiosas; en
aquellas épocas donde el río era cristalino y
los peces sobre abundaban, el masato
alegraba las fiestas, sus mujeres
hermosas hacían telares para
sus familias y amamantaban
a los bebes más felices.
Todo ese orden se estaba
perdiendo; es por ello
que el anciano, el gran
curaca, sabio guardián de
la cultura, encomendó
a Jako alimentar a los
jóvenes con el saber de
su gente y su mundo.
También hizo un
estudio de las cosas
que se veían venir
leyendo en sus hojas
sagradas; las mismas
que le contaron que un
cielo gris cubriría toda la
vida y los animales estarían
momificados, los peces desaparecidos,
los pájaros perdidos y los hombres confundidos andarían por
ahí buscando vida en la muerte.
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Okyasanora oneinkani inchato ganiantatsirira
shimpokirerenkaataketyo kara, ogari oipage ogagani anta
apatoitaganira ishineventaganiria pavapage, pairani
tekyara inkematsatenkani Kirishito
aikiro aiñokyara yaparaavageta
shimapage, aikiro aiñokyara
oviikavagetagani shitea
anta ogavisagetaganira,
aiñokyara onaigi
ogametirepage tsinaneegi
opaikavageigira
aikiro omavageigira
irashi oitaneegi ontiri
otsomitagavageigirira
otomiegi
shinetasanovageigacharira;
ogari kañopagerira maika
atake opegagetanaka,
yogari koraka,
gatavagetanaacharira,
govagetatsirira,
yogotavakero magatiro
iniavantakotakerora
oshipageku koka
okamantakeri
agakempa kutagiteri ontsimankagitenakera inkite, yogari
inkenishipagekunirira iraratsipiotanake, impegagetanakempa
shimapage, yogari tsimeripage impegagetakempa, impo yogari
matsigenkapage inkomutsatagakenkani inkoganakerora iraniera
kara kamagantsiku.
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Entonces, bajo esa amenaza gris, se convocó a los sabios de la
aldea y, en un consenso, estos maestros de las artes más antiguas
decidieron enseñar a su pueblo toda su cultura. Los niños
más inquietos eran Niko y Pako, los inseparables hermanos de
sangre; los que dibujaban en las paredes de las cuevas y en los
grandes socavones lo que deberían saber los niños que venían
después de ellos, los “ananekiegi”: Cuidar al gran árbol era lo
más sagrado; conseguir que la armonía no se rompiera era la
consigna y la más grande recompensa: volverse ángeles azules
que iluminen las noches de aquella gran montaña del agua, ser el
farol junto a la luna. Eso buscaban al hacerse participes de esta
labor y poner en escritura rica todo el destino de su pueblo con
innumerables enseñanzas de pesca, caza y cultivo de la madre
tierra; respetando el triángulo de las tres fuerzas: el agua, el aire
y el fuego.
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Iroro okañotakara maika opokakera tsimankagiteri
ikaemakagantaigunkani govageigatsirira otimagetaganira impo
irirori ikemavakagaigaka maganiro gotagantavageigirorira
ogovagetaganirira pairani kameti irogotagaigaerira
ishaninkaegi,ario kara yoga ananekiegi shintsikiegitankitsirira
inti Niko aikiro Pako, terira irokavakagumaatempa intitari
irirentisano, iriroegitari sankenavageigatsi omarapageniku
mapu, ovenakigetara ontiri ovegantagetara omarapageni
otishi kametiniri iroroniroro irogotantantaigaempa ananekiegi
Impogini, yogaegiri timaigatsirira inkenishiku, isentaigirora oga
inchato omarane irorosanotyo okatinkaigiri ineginteigerora
kameti ganiri opatuapaake onegintevagetagnira aikiro iroroni
onkenantanaempa impegaiganakempara saankariite kameti
irontsirentaataigakerora sagiteniku oga nia omaranekutirira
otishi, impegakempaniri morekaari irinakera inampinaku kashiri,
iroro ikogaigavetaka irmauiigakera kameti oneginteigakempara
itimaigakera yogovageigaketari kañorira ishimaavageigira,
ikenavageigira aikiro itsamaivageigira isentaigirora mamantsiki
kipatsi, impinkatsatasanogirora omavatakari shintsitagagetirorira
magatiro…. nia, oenka ontiri tsitsi.
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Al llegar al campamento con el material que les encomendó su
maestro, entre risas y jolgorios aterrizaron de su nube de juegos,
Niko y Pako, volcando sobre la mesa las reliquias que se les había
encomendado; especias para la cena: marancera, palillo, achiote
para cocinar y también los materiales para los trabajos manuales:
los tintes naturales de las flores más hermosas, las pieles y los
pelos de aquellos felinos escondidos en las alturas. Todo estaba
ahí seleccionado con el más sumo cuidado. El maestro sonrió y les
dio una palmada.
22
Antari yogokeigakara inaigaigakera yamaigeigake magatiro
ikantaigakeririra gotagantatsirira, ikavakavaitaigake aikiro
imagempiigakera, Niko intiri Pako inoshikaigakero magatiro
yamaigakerira ineviigunkanirira kañorira ashi otentagantaganirira
onkotaganira, kitekonaki, potsoti ashi onkotara ontiri
antavagetantenkanirira, ontiri oanipage otegapage pairorira
okametitegageti, imeshinapage ontiri ivitipage kasekaripage
managetacharira otishipageku, ario onagetake magatiro kara,
negitentasanotakatyo ovevirikaakara, yogari gotagantatsirira
ikaachaitanake impo ipatosaanikitakeri “nogotasanotake
pagaveaigake impo tera pogenkisureaigena” ikanti
ishinevagetanakara.
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Al alba, Niko salió de su choza con una consigna. Meditabundo
y consagrado a sus deberes, fue a la orilla del gran rio sagrado
e hizo una oración: “Mi señor, mi amado y buen compañero rio
de oro, concédeme el favor de conocer los secretos de la vida y
pueda ser el guía de mi gente”; repetía una y otra vez, agachado
en reverencia total, conectado su espíritu. Y como si el rio le
respondiera se dejó oír un chapoteo de varios peces a la vez; los
que, en una danza armoniosa reverente y singular, hacían que
el corazón de Niko latiera como tambor de guerra. Sus latidos
parecieran que se oyeran hasta la montaña contigua. Niko
entendió que era un momento de elevada conexión. Aceptó
ese singular suceso como una respuesta del sagrado rio; estaba
extasiado de gozo por la comunicación que lograba con el
espíritu de este dios.
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Okutagitetamanakera, yogari Niko ikontetamanake ivankoku
aityo patiro isuretakarira……kenkiamatake aikiro intsatagakerora
irantane, ovashi iatake otsapiaku omaraane nia impo iniakeri
Tasorintsi “Notinkami, notasanotarira aikiro kametiri
notsipatarira, nia korikia, pimpakenara nogovagetakerora magatiro
managetankicharira otimunkanira kameti namutakoigakeriniri
notovaire”yogipigitairo aikiro. Itigeroanaka ontiri ikanaganakara
isuretasanotanakara, oga okenake otonkaatanake nia kañomataka
arionika okemakeri, ikonteaagetanake shimapage, shimapage
ishonkatsaitaiganaka ishineiganakara aikiro yogishinesuretakarira
Niko ogatyo otsaganegintanakeri irganigaki kañotaka
opoimaenkatira ashi yomanatavakagaigara, ogari okantanakera
nigaki nigaki kañomataka ontinirika okemagantaka otishiku
aiñonitankicharira; yogari Niko yogotake mataka okemakeri nia
iniakera, ishinevagetanakatyo kara ineakera iniakerira isaankariite
Tasorintsi.
25
Concluida la meditación se sentó
a la orilla y les dio a los peces, que
seguían revoloteando cerca a la
orilla como bailando cómplices
de sus tratos entre Niko y el rio
sagrado, un poco de “chancado”
(carne seca) y trocitos de yuca que
se guardó de la noche anterior.
No se dio cuenta que se había
quedado más tarde de lo habitual;
oyó a lo lejos unas voces que
gritaban su nombre.
26
Yagatakera isuretakara ipirinitake
otsapiaku yapagotake pitankaseri
aikiro maanikichopageri sekatsi
itsoteatakarira chapi, impo itigakeri
shimapage aravonkaatankitsirira
kara otsapiaku nia, yogari shimapage
ishinevageigakatyo imitamitajaigakera
ineakera ipakerira sekatsi yoga Niko
ontiri aikiro niaa otasorintsiatakera,
tera ineakotavakempa pairo
atavagetanai shavini, impo ikemi
ikaemakotunkani ivairoku Niko,
Niko, Nikooo, matsi intimpa
Paco, Jachi intiri ityomiakini
Puki, ishigashigaitaigapaakara
ineaigapaakerira ikantaigiri
mavaniro: “ipokaigake ineaigakitaera
niakunirira intatinirira ampateku,
choenitakoigairira impo opokaigake
ogiaigakerira piteni ogametirepage
ananeki kañomatakatyo ivoropage
saankariite….. taina poke
pintsatimatakera, shintsi, garorokari
samani inaigi. ¿Matsi tyara nonkatakero
naro oga ananekiegi? Maanirira
omarapageni igempitapage, atsi kante
tsame ikanti Paco yominianakerira
iriatakera; viro pogotitari piniavagetira
kameti naroegi nantiegi tsarontiegi….
27
- Por favor, hermano, debes venir - le recalcó su
amigo Puki.
28
Atsi kante ige pagaveake pimpokakera,
yogipigutaarityo aikiro pashini.
29
Niko, que estaba tan escéptico, cuando vio a esa hermosa niña,
realmente sintió estar frente a un ángel: fue como entrar en
trance; como estar encima de la nube más alta y caer, desde ahí,
estrellándose en el piso. Vio sus redondos y achinados ojos color
miel y esos redondos bustos apenas formándose, deslizo su mirada
y no encontró más que perfección al contemplarla. Pako, Jachi y
el pequeño Puki seguían hipnotizados, pero al darse cuenta del
rostro de Niko sacudieron la cabeza y supieron, inmediatamente,
que Niko estaba peor que ellos y, dándose un codazo en cadena,
voltearon a ver el rostro paralizado de su amigo.
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Yogari Paco ogatyo ikenake yogaenkatanake kavako
ineavakerora oga ananeki onkametivagetetyo kara,
ogatyo ikenake kañomataka ontinirikatyo yaranake
menkoriku iavagetakera parikoti aikiro kañomatakatyo
arionirikatyo iponianka anta iparigapaakera kipatsiku,
ikamagutanakerotyo kara okanuroaatakera aikiro
otsiripeaatakera okipage kañotaka pitsiato ontiri
aikiro okanurogetakera otsomipage okyaenkara
okimotanakera, yogiatanakerotyo ikamagutakerora
aikiro teratyo onkantinkateri imagutakera pashini
intaganityo irorori, yogari Paco, Jachi intiri ityomiakini
Puki, ariompatyo yogavageiganakera kavako, kantankicha
antari ineakerira ivoroku Niko yoaiganakero igito impo
yogoigake shintsi yogari Niko pairo yogagaka irirori, impo
itigonakivakagaka ishonkaiganakara ineaigakerira ivoroku
ikantatigaitanakara itsipatarira. Maika gara atentaigaari
ikantaigi, isureigavetakatari iriro mutakerine ashi
iriniaigakerora oga ananeki pairorira okametivagetake,
gara okañota maika.
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La visita terminó y seguían los cuatro prendidos de los ojos de
esa misteriosa niña hasta que la lancha que trajo a la comitiva
se alejó en el circulante rio vecino. Ellos corrían por la orilla
hasta ver perderse, poco a poco, esa lancha que llevaba aquellos
cabellos lizos deslumbrantes que al viento se elevaban como hojas
de palmo.
- ¿Acaso no oyeron?
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Ogari ineantaigira ario otsonkapaaka impo yogaegiri pitepagenirira
aiñokya ikamaguiigiro pokutatsirira kigonkero opegaenkatanakara
pitotsi maiganairirira pokaigutatsirira,intatinirira niaaku impo
ishigaiganka otsapiaku nia kigonkero opegaenkatasanotanakara
pitotsi maiganairirira yogaegi mankumaigetacharira igishi,
ogipegipegaenkatakerira tampia kañotaka oshi kamona.
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- ¡NO¡ - respondieron a una voz.
34
¡TERA¡ ikantaigi maganiro, nogotake onti ananeki
onkametivagete kara aikiro avisanakera mava tominko
agakempa ogutagiterite onanake pamo page impo
aikiro ario ogavisanke igutagiterite kashiri ario kara
agavisaigakero ashineventaigakemparira avavane
vetsikagetirorira, irirotari tsirentaatakoigai kutagiteriku
apavatsaasetara ontiri sagiteniku aniaventara, irorotari
maika tsame magatiro avetsikashiigakemparora
aikiro kameti aigakeniri ogavisankenkanira,
okogakotaka avetsikaigakempara gara intagati ashi
ovetsikakaganira aikiro omatsagatanira chakopi
amatakerotyo aikiro onegintetaganira osankenataganira
otimaganira yogotagaiganakempirira gotagantatsirira,
pikemaigakena? Tyanirika tsonkatakerone irantane
ikantakeririra gotagantatsirira iriro onkantinkatake
iriniavetakerora itimantarira.
35
Les ilustró, con emoción,
cómo era la cosmovisión del
pueblo matsigenka. Les habló
del padre, que es la luna; del
amor que nace entre él y esa
mujer, que lleva en su vientre al
astro luminoso: el sol, el cual es
concebido en el arcillar donde
empiezan a florecer esos tallos
delgados de peso liviano que
lleva al nacimiento de la bendita
yuca; produciendo, de esta, el
fermento para alegría de todas
sus fiestas. Los oídos prestos
de los niños al jefe no podían
perder la atención, ni siquiera el
menor gesto distraía la historia
fascinante de este amor.
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Ikamantaigakerira
ishinevagetanakara ashi isuretara
matsigenka iniakotantakaririra
pava kashiri, itantakara kashiri
ontiri tsinane makeririra
omotiaku yoga poreatsiri,
akamonkitakerira kara
tsireriku kipatsi otsititara
oshivokira ogatikii otimankarira
irorosanorira sekatsi
timankitsirira ashi opoitakera
gishineantakitsinerira magatiro
ogavisagetaganira. Ogari
ikemisantunkanira itinkami
garatyo opegakotumatagani
maani oshineventunkanitari
magatiro ikamantkotakerira
oka kameti kenkitsarintsi
yogikoneatakerora tantagantsi.
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Antari inanakera shavini isekaiganakara aikiro ikaataiganakera
iaigake ikiaigakera ashi intsitiiganakerora irogotagaigakenkanira,
maganiro yovetsainkaiganaka ikavogutaigakera yogiatakoigakerora
ovetsikashitunkanirira ashi oka, yotsikaiganaka ishigakoigakarora
otega loto yampityagiigakerora igitipage yairikaigakerora irakoku
ikanagaigakara ikamagutasanoigakerira gotagantatsirira,
ikogaigaketari irogoigakera, ikemisantaigakerora
kenkitsarintsipage, kañorira iniakogetaganira sankarritepage
morekaagetatsirira koteigapaatsirira omaraneku inchato
ganiantatsirira ikenkitsatimoigakeririra gotagantatsirira,
iniakotasanoiganakerora kañorira otishipage, niaapage,
inkenishipage, noshikagetacharira tesanorira ineenkani,
ityomiakiegini aragetatsirira tiontatsaigetacharira yairira aikiro
iniagira kametienkamataketyo ikamantaigakera, iniakogetakerityo
kametitsaipagetirira yaraigira megantopage, tsoritopage, oepage,
katsaripage; okañogetara pairani aityokyara onegintegeta
otinkamigiteta inkenishi osaakagitetira okantakogetira
irorosanorira; yogaegiri anaenkiegi ikemisantasaonigaketyo teratyo
iromamerinkaigumatempa.
39
- En esos días los frutales se veían
como relucientes adornos multicolores
- continuaba narrando, el maestro - Los
peces abundaban: bagres, huasaco,
doncella, sábalo, boquichico, sunccase.
Todos estos se multiplicaban en las aguas
que eran cristalinas; los hombres cazaban
y nunca faltaba comida en la comunidad.
Eso era lo cotidiano; pero, en los últimos
tiempos, no se lograba ver nada de aquello
- el maestro insistía.
40
Ogari agakara kutagiteripage ogari oipage kiteipagetake
okantatigagematatyo, yogari shimapege intityo kara kañorira
korio, tsenkori, kayonaro, mamori, shima, segori itovaigavagetityo
kara onakera nia saankiari, yogaegiri matsigenkaegi iagi
ikenavageigira teratyo inkogakovageigempa sekatsi kara
otimaganira; ario okañota maika omirinka, impo maikari maika
tenige oneaenkan kañopagerira pairani, ariompatyo ikantiri
gotagantatsirira.
41
En el transcurso de la semana de preparación, los juegos y
risas eran el ingrediente esencial para los jovencitos; cada
quién perfeccionaba sus habilidades. El maestro reforzaba el
conocimiento de la historia de la vida que todos tenían que saber
y respetar: el magnífico árbol luminoso estaba en el centro de la
selva frondosa; estaba protegido por extraños seres brillantes,
que eran los guardianes celosos de sus frutos prodigiosos que
daban sabiduría. Todos deseaban alcanzar a probarlos para ser
seres luminosos, como contaba la historia.
42
Avisanakara tominko yotsikashiiganakarora ashi
imagempiigakera ogari ikajaigakera
irorotari yogikoneaigi yogaegi
ikyaenkarira gaenokaiganankicha,
paniropage yovetsikashiigakaro
yagaveageigakerira impo irirokya
gotagantatsirira ariompatyo
yogotagasanoiganakriri
ogotagagetaganirira
ashi itimaigakera,
okogakotakatari
irogoigakerora maganiro
aikiro impinkatsaigakerora,
ogari irorosanorira
inchato tsirentaari
nankitsirira nigankishiku
inchatoshi, ogari inchato
isentasanogirotyo
yoagegi niagetatsirira
morekaari, iriroegitari
pugamentaigirora aikiro
ogari okitsoki kametikiripage
ogotantavagetagani maganirotyo
ikogaigi ineantaigakemparora aikiro ampeganakempara yogaegi
morekaagetatsirira kañorira ikenkitsatakotunkanirira.
Transcurrido los días; un jueves de madrugada, con un cielo
que se tornaba azul celeste con los primeros rayos de sol, y el
verde de la montaña más verde que nunca; el equipo que iba
a la competencia ya estaba a la orilla del rio. Nerviosos como
nunca y felices como siempre, irían al encuentro de esos lisos
cabellos negros que colgaban como cascadas de esa hermosa
cabeza poseedora de los ojos más bellos. Era, también, la
oportunidad de demostrar a su maestro y al anciano de la aldea
que su preparación fue correcta y muy responsable; que no
olvidaron ningún detalle. Ya embarcados, levantaron las manos
despidiéndose de sus madres y hermanitos más pequeños; aquellos
que acompañaron corriendo por la orilla hasta verse perder la
lancha de los valientes y sabios jovencitos.
44
Avisanaka tovaiti kuatgiteri, agaka patiro jueves kutamanisano
oagri inkite saagitematake okamachonkaenkagitetakera
ikyaenkara shimpokirerenkapaatsi poreatsirira, aikiro
ogari okaniaenkagitetakera inchatoshi pairotyo avisake
okaniagitetakera, yogaegiri aigankitsinerira imagempiigakera
mataka aigake otsapiaku nia ishinevageigakara aikiro
itsarogumaigakera maani, iriaigakera inkamosoigakerira yogaegi
karenimajairi potsitari igishi otapatakoigakerira igitoku
shintasanoigakarorira irokiapage pairorira avisake okametitakera;
iroro oka onkantakempa irokotagaigakerira gotagaigiririra intiri
govagetatsirira timatsirira itimaigira ogari ipankinatashiigakarira
kameti onake aikiro inegintetasanoigaka yantavageigakera,
teratyo imagisantumaige maani ikamantaigunkanirira. Mataka
yagaigaka yogaenokaiganakero irakoegi iniaiganakerora iriniroegi
intiri aikiro iririentiegi ityomiaegini, iriroegi yogiatakoiganakeri
ishigashiaitaiganakra otsapiaku niaaku kigonkero
yomanaatakoiganakara pitotsiku yoga surarivageigatsirira aikiro
govageigatsirira ikyaenkarira gaenokaiganankicha.
45
Cuando arribaron a la aldea vecina, el pecho de cada uno de
ellos parecía un tambor o volcán en erupción. Sus ojos simulaban
salirse de su órbita por buscarla de inicio; pero, por más que
buscaron entre la multitud, parecía no estar por ningún lado.
Entonces se concentraron en lo que fueron a hacer ahí, a esa
linda fiesta: hacer quedar bien a su aldea, a su familia y a ellos
mismos.
46
Antari yogonkeigapaakara itimaigira choenitakoigaririra,
paniropage kañomataka ariompanirika
itsaronegintaiganake, ogari irokipageegi kañomataka
panikya okontegigetanake, ikogageigavetapaaka
ineiagakerora yapatovaigeigakara taratyo ario
one irorori kara, impo astyo isureiganakaro
impokashiigakerira irantaigakerira kara okametitakera
irogavisaigakerira, kameti iirogishineaigakeriniri itaneegi
aikiro iriroegi.
47
Recibieron a la luna; quien se presentó de plata y purpura,
derramando bendiciones y alumbrando con escarcha sobre todos
los presentes. Promediando las 7 de la noche, se tenían, ya, los
nombres de los jovencitos ganadores de cada una de las proezas.
Los condecoraron con hojas de bijao adornadas de orquídeas
incluyendo, de regalo, un hermoso arco labrado.
48
Yagaigavakeri kashiri impokapaakera yogagutakarira
kori aikiro kametimagori manchakintsi ipimantapakerora
kavintsaantagantsi aikiro yontenenkaatakoigapaakarira
naigankitsirira kara. Antari yavisanakara nigakigiteku mataka
yogoigunkani ivairopage paniropage tyani visantaigankitsi irashi
ikyaenkarira gaenokaiganankicha patiropage ovetsikunkanirira,
ipaigunkani oshi tsipana oashigetunkani otegapage ontiri aikiro
otentagantunkani piamentsi ovetsikunkanirira.
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Al volver a su aldea, cada uno había recibido una transformación
y purificación que se traslucía en sus rostros puros y maduros; lo
que permitió, al resto de los aldeanos, contar con buenos líderes
que conducirían a su pueblo a una vida de compromiso con su
raza, credo y costumbres ancestrales; logrando una nueva visión
del cosmos y de la existencia misma del ser.
FIN.
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Antari ipigaigaara itimageigira, kantatigageigamatakatyo aikiro
mataka sankaigake ontiri oneikani ikantatigageigaka ivoroku
yagatavoroaigakara, iroro okenantaka ineaigakerira timaigatsirira
kara mataka aiño irirosanorira ikyaenkanira tinkamiigankitsine
pugamentaigaeronerira itimaigira, ishaninka, ikematsatirira
aikiro yogameigarira yashigeiganakeririra, ineaigakerora okyarira
isureigaka intimaigakera okatinkagetakerira irogotane ontiri
itimaigakera.
Tsonka.
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