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Historia Del Tatuaje
Historia Del Tatuaje
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Pareciera que el mundo del tatuaje es algo actual o moderno, sin embargo es una
costumbre milenaria y quizá una de las primeras desde que surgió el ser humano
moderno. Una costumbre practicada por diferentes culturas, en el mundo
occidental fue castigada durante algunos periodos exactamente en la edad media
y moderna donde gobernaba la iglesia católica y era únicamente aceptada en los
caballeros cruzados con el fin de poder ser reconocidos en caso de muerte en
alguna batalla, finalmente los tatuajes volvieron a ser aceptados en occidente.
Índice
• 1Origen
o 1.1Egipto
o 1.2Asia
• 2Tatuaje marquesino
• 3Polinesia
• 4Isla de Pascua
• 5Formas de realizar un tatuaje
o 5.1Tatuaje cosido
o 5.2Tatuaje por corte
o 5.3Escarificación
o 5.4Tatuaje por quemadura
• 6Renacimiento del tatuaje
• 7Referencias
• 8Bibliografía
Origen[editar]
Se cree que esta era una práctica conocida por múltiples culturas y realizada de
manera distinta. Es así como se tiene registro que en 2019 en un glaciar situado
en la actual frontera de Austria con Italia se encontró un
cazador neolítico congelado de hace aproximadamente 5.300 años quien es
llamado Ötzi y quien tenía espalda y rodillas tatuadas. Un segundo hombre fue
encontrado en Siberia con un tatuaje en el hombro y por los estudios realizados se
calcula que data de hace 2.500 años.
Egipto[editar]
Mientras en la cultura egipcia se tiene registro del tatuaje desde la XI dinastía (del
2160 al 1994 A.C), una de sus momias tatuadas más famosas es Amunet, quien
era una sacerdotisa de la diosa de Hathor, que fue descubierta en la ciudad
de Tebas.1 En ella se observan varios puntos y líneas tatuadas sobre su cuerpo.
En la momia de Asecond se encuentran los mismos modelos, pero además tenía
punteada su zona pélvica baja, con esto se llegó al consenso de que en Egipto los
tatuajes se utilizaban solo en las sacerdotisas, se cree que era realizado casi
exclusivamente por mujeres y que era un proceso donde se demostraba valentía o
confirmaba la madurez. Egipto es de donde proviene los pigmentos de henna y
donde se utilizaban agujas de oro.2 Se cree que los egipcios utilizaban el tatuaje
en forma de prevención contra enfermedades, peligros y también un sentido
mágico, algo que se fue perdiendo entre los griegos y romanos ya que para ellos
los tatuajes servían para señalar el rango o posición social ya fuese para
demostrar jerarquías militares o para indicar la propiedad sobre un esclavo3
Asia[editar]
Roshi Ensei, con todo su cuerpo tatuado y con un pesado bastón en la mano. Utagawa Kuniyoshi,
alias Ichiyusai (1797-1861), artista japonés de la escuela ukiyo-e.
Tatuaje marquesino[editar]
En 1595 se descubrieron por el español Mendaña las islas Fenua Enana las que
bautizo como islas Marquesas. Pero no fue hasta 200 años después que se
escribió sobre los tatuajes de los nativos. En las islas Marquesas los tatuajes
tenían un significado erótico y sexual en las mujeres quienes se tatuaban los
dedos de las manos y las orejas con diseños finos y sobre la vulva símbolos
obscenos. Los hombres se tatuaban todo el cuerpo y para ellos tenía un mensaje
mágico y religioso porque lo utilizaban como un tipo de armadura de protección
física y espiritual5
Polinesia[editar]
El tatuaje en la Polinesia fue uno de los más artísticos, estaba caracterizado por
diseños geométricos elaborados, eran embellecidos y renovados durante toda la
vida hasta que cubriera todo su cuerpo.4 Se cree que con la cantidad de tatuajes
que tenía la persona en su cuerpo, era el respeto que merecía y la jerarquía que
tenía dentro de su comunidad. Los maoríes sin embargo utilizaban sus tatuajes
para la batalla y así poder asustar a su enemigo. Utilizaban como herramientas
para realizar los tatuajes peines con dientes de huesos o de escamas de tortugas
fijados a un mango de madera, estos eran sumergidos en una tinta hecha a base
de carbón de nuez diluida en aceite o agua.
Isla de Pascua[editar]
En Rapa Nui el tatuaje era llamado Tatú o Tá Kona y era el cosmético de
excelencia, ya que se creía que conservaba el cutis sin arrugas a edad muy
avanzada. La tinta la fabricaban de una forma especial, realizaban un hoyo en la
tierra en el cual prendían fuego. Sobre el fuego echaban hojas secas de caña de
azúcar y tapaban el hoyo con piedra pizarra lisa. El humo de las hojas subía hasta
la piedra y la cubría de tizné el que luego raspaban para dejarlo caer dentro de
una calabaza o de una piedra ahuecada. Un vez hecho esto mascaban caña de
azúcar y el jugo que saliera lo escupían dentro de la calabaza o de la piedra
formando la tinta.
Como instrumento utilizaban pequeños huesos afilados de pequeñas dimensiones
o espinas de pescado, y eran llamados uhi.
Cada tatuaje realizado en distintas partes del cuerpo tenía su nombre especial:
Tatuaje cosido[editar]
Es un tipo de tatuaje practicado en Asia septentrional en los pueblos de raza
siberiana de los ostíacos, aquí realizan los tatuajes con aguja e hilo pasado
previamente por alguna sustancia colorante, pasan el hilo bajo la piel siguiendo la
forma del dibujo que se desee y al pasar el hilo va dejando el rastro del color
formando la figura a tatuar.
Tatuaje por corte[editar]
Este tipo de tatuaje es realizado habitualmente en las prisiones. Se utilizan
cuchillas, navajas o algún objeto cortante y el colorante lo consiguen de distintas
formas, el negro lo sacan del humo de suela de goma quemada, de polvo de
carbón u hollín; el rojo de polvo de ladrillo o simplemente utilizan tinta de bolígrafo
el que no tiene muy buenos resultados ya que la tinta no es duradera. Para
realizar el tatuaje dibujan sobre la piel la figura deseada, practican pequeños
cortes en el contorno de la figura para luego depositar el colorante.
Escarificación[editar]
Es una forma practicada entre los pueblos de piel oscura, consiste en formar
figuras en la piel mediante las cicatrices. Se sabe que en los nuba de Kau utilizan
esta técnica. Aquí solo se tatúan las mujeres y ellas mismas se realizan los
tatuajes, los instrumentos utilizados son espinas o cuchillas finas. La zona del
cuerpo que tatuarán es untada en aceite y con este mismo realizan la forma que
desean tatuar, con la espina se levanta la piel y con la cuchilla van cortando de
forma rápida, al terminar se cubren el tatuaje con harina dura para calmar el dolor
y proteger de infecciones. En ocasiones utilizan hierbas para que la cicatrices
sean más claras y no desaparezcan tan fácilmente con el tiempo.
Tatuaje por quemadura[editar]
Esta es una antigua costumbre que se utilizaba para marcar a los esclavos y hoy
se utiliza solo para marcar el ganado. En esta técnica se utilizaba una vara
de hierro con un sello forjado en un extremo el que era calentado al fuego hasta tal
punto que el hierro fuera rojo vivo, en ese momento se colocaba sobre la piel de la
persona que se deseaba marcar, esto producía quemaduras que más tarde
dejaría cicatrices con la forma del sello.
Existe también otra forma, con un elemento afilado se realizaban corten en la piel
y antes de que comenzará el proceso de cicatrización se vertía pólvora en los
cortes y se le prendía fuego quedando cicatrices de color azul oscuro.
Referencias[editar]
1. ↑ «Historia del tatuaje, antiguo Egipto». 8 de mayo de 2016.
2. ↑ «Historia del Tatuaje». Tatoo Odin. Archivado desde el original el 21 de mayo de
2016. Consultado el 8 de mayo de 2016.
3. ↑ Fernández Arenas, José (1988). José Fernández Arenas, ed. Arte efímero y espacio
estético. España: Editorial Anthropos. Promat, S. Coop. Ltda. p. 238. ISBN 84-7658-078-9.
4. ↑ Saltar a:a b García Pelló, Pilar (2007). «1». En Carmen Lara Carmona, ed. La
micropigmentación y sus técnicas previas. Ediciones Paraninfo, S.A. p. 5. ISBN 978-84-
283-2943-9.
5. ↑ «Los tatuajes: historia, simbología y tradiciones». el cuerpo.es. 8 de mayo de 2016.
6. ↑ Campbell, Ramon (1987). «4». La cultura de la Isla de Pascua. Editorial Andres Bello.
p. 72.
7. ↑ Fernández Arenas, José (1988). José Fernándes Arenas, ed. Arte efímera y espacio
estético. España: Editorial Anthropos. Promat, S. Coop. Ltda. ISBN 84-7658-078-9.
8. ↑ «¿Cual es el origen de los tatuajes?». Batanga. Consultado el 8 de mayo de 2016.
9. ↑ García Pelló, Pilar (2007). «1». En Carmen Lara Carmona, ed. La micropigmentación
y sus técnicas previas. Ediciones Paraninfo,S.A. p. 7. ISBN 978-84-283-2943-9.
Bibliografía[editar]
• José Fernández Arenas . (1988). Arte efímero y espacio estético .
Barcelona, España: Editorial Anthropos. Promat, S. Coop. Ltda.
• P. Sebastián Englert . (abril de 2004). La tierra de Hotu Matu'a: historia y
etnología de la Isla de Pascua . Santiago, Chile: Editorial Univeristaria
S.A.