Diablada

Universidad Andina Néstor Cáceres Velázquez – Puno
Carrera Profesional De Ingeniería Civil
DIABLADA
INTRODUCCIÓN
La Diablada puneña es la danza ejecutada por sicu-morenos, al son de huaynos sincopados,

que está más próximos a las raíces telúricas, y que poseen rituales más profundos entorno a
la pachamama en donde anchanchos y chullchuquis (diablos) conviven en armonía con los
hombres, son parte también del mundo, actualmente el único conjunto que presenta la
auténtica Diablada Puneña es la del barrio Mañazo.
DESARROLLO
1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA DANZA

Danza originaria de la región del Altiplano. En el Perú es en el departamento de Puno
donde se ha desarrollado.
2. ORIGEN DE LA DANZA
Sobre su origen coinciden en que se originó en la ciudad de Juli (Provincia de Chucuito -
Puno) en las presentaciones teatrales que promovían los padres jesuitas ubicados en esta
parte del Perú, dado que en el año de 1577, los jesuitas establecieron 4 iglesias en Juli: San
Pedro, Santa Cruz, Asunción y San Juan Bautista; una para cada ayllu de Juli y es allí que
en los días festivos, se hacían la representación de los autos sacramentales y de los siete
pecados capitales con la presentación de personajes que danzaban con máscaras de diablos,
esto para cristianizar a los habitantes de la zona.
3. DESARROLLO DE LA DANZA ( PARTES O SECUENCIAS)

Actualmente la Diablada ha sufrido diversas modificaciones, sobre todo coreográficas, pues
antes se bailaba en grupo de dos filas y al ritmo del sicuri, actualmente se danza a los
acordes de una banda de músicos. Durante el desenvolvimiento de la danza los danzarines
sedesplazan con bastante agilidad, dando espectaculares saltos, movimientos feroces,
lanzando sordos gruñidos y carcajadas infernales.
El desarrollo de la danza, esta comandada por el Ángel, seguido de la fila de los 7 diablos
mayores, quienes realizan espectaculares saltos acrobáticos y detrás vienen los diablos
menores saltando y realizando coreografías; luego viene el Diablo Mayor, las filas de
Chinas Diablas, las Diablezas y las Cholas, cada grupo tiene ya coordinado realizar
diferentes coreografías, pero sin dejar en todo momento de saltar. Sin duda esta danza
requiere de gran preparación y resistencia física.
4. MENSAJE DE LA DANZA
Esta danza es la interpretación y/o expresión de la Cosmovisión Andina, es decir representa
la lucha entre el bien y el mal, una esencia de elementos paganos mezclados entre la cultura
indígena y la mestiza con el cristianismo.
5. CARÁCTER DE LA DANZA
La Diablada es una danza mestiza, urbana, mágico-religiosa. Es mestiza no sólo por el
estrato social que predomina en ella (indígenas aculturados, mestizos propiamente dichos o
cholos), sino además por la amalgama que se produce en la coreografía y vestuario en que
mezclan elementos foráneos y autóctonos. Es urbana por el área en que se da y la
ocupación de sus intérpretes (artesanos, obreros, comerciantes, profesionales),
presentándose además en coliseos (estadio) y plazas de las ciudades. Es mágico-religiosa
porque el personaje une al ancestral temor pagano por los seres maléficos –simbolizados
por el diablo– su reverencia a la Virgen, expresando su respeto a los símbolos católicos.
Es mimética, según lo anotado por Fortún, pues el bailarín se deshumaniza al colocarse la
máscara y los atuendos; además es del tipo de danza extrovertida.
6. PASOS O SECUENCIAS DE LA DANZA (VARÓN Y MUJER)

Los “Caporales” danzaban majestuosamente; levantaban un poco los codos para desplegar
la capa a todo lo ancho; avanzaban al compás de la melodía, levantando ligeramente –en
forma alternada– el pie derecho y el izquierdo, que cruzaban delante de la pierna contraria,
a la altura de las canillas. Los caporales se desplazaban por el centro del corro. Los diablos
menores iban delante de los caporales., dando saltos acrobáticos sobre uno y otro pie,
alternando cada tres pasos con una vuelta a la derecha y otra a la izquierda. Las chinas
diablas alternaban con los diablos menores, danzando en forma parecida. A veces se
desplazaban hacia el público espectador y, frente a él, se levantaban la falda, por delante o
por detrás dejando entrever las piernas en ademán lujurioso. El viejito y los demás
personajes imitaban los movimientos.
7. ESTRUCTURA COREOGRÁFICA (FIGURAS QUE SE REALIZAN AL MOMENTO

DE DANZAR)
Actualmente la danza en muy pocos lugares mantiene la secuencia de la representacion de

los siete pecados capitales. En Puno, la tradicional Diablada del barrio Porteño y la
Diablada del barrio Bellavista, ostentan los galardones de ser los iniciadores de la nuevo
etapa de difución de la Diablada, allá por los años sesenta, en sus coreografía distingue en
la parte inicial la lucha entre el bien y sometiendo a los diablos quienes bajo el mando del
Arcángel desarrollan una vistosa y alegre coreografia, con pasos espectaculares en el caso
de los diablos, pasos cimbreantes en el caso de las chinas y diablesa y marciales imitando el
paso del caballo por parte de los Caporales.
La danza se desarrolla con una riqueza en sus movimientos y desplazamientos pláticos, los
danzantes realizan mudanzas independientes, que al ensamblarse expresan toda su
majestuosidad, resaltan las aspas y cruces, figuras del sol, cruces de diablos y chinas,
círculos y figuras como dragones y máscaras.
Al final y quitandose la máscara, se realiza el cacharparyo fin de fiesta, con pasos corridos
y trotes que se bailan al compás de un huayno, culminando de esa forma la danza.
8. ÁREAS DE DIFUSIÓN
En Perú existe la danza de los diablos en Lima; de Diablitos en Piura; de los Diablos en
Cajabamba (Cajamarca) y según un calendario folklórico del Cuzco, publicado por el
folklorólogo Víctor Navarro del Águila, hay danza de diablos en Ancash (Chiquián) y en el
Cusco (Acomayo y Paucartambo) además de Puno, presentándose con el nombre de Saqras
en la provincia de Calca del departamento del Cuzco.
9. FESTIVIDADES Y FECHAS EN QUE SE BAILA

* Juli: Fiesta Inmaculada concepción, el 8 de diciembre
* Pomata: Virgen del Rosario, el 7 de octubre
* Yunguyo: San Francisco de Borja o Tata Pancho, el 14 octubre
* Azángaro: Festividad de la Octava del Niño Jesús, en Diciembre – Enero Rosaspata:
Octava de Nuestra Señora de la Asunción, en agosto
* Juliaca: Domingo de Tentación, en febrero
* Puno: Octava de la Virgen de la Candelaria, en febrero.
* Ilave: Fiesta de San Miguel Arcángel, en setiembre
10. INSTRUMENTOS QUE INTERVIENEN

Según los historiadores en los inicios de la Diablada Puneña, la danza estaba acompañada
por la música de los Sicus Morenos, quienes tocaban sicus, tambor redoblante, platillos y
triangulo, ejecutando huaynos sincopados, siendo los danzarines personajes como los
diablos caporales, diablos menores, chinas diablas, el viejito, el negro jetón, el apache, el
león, el murciélago, el cóndor, el oso, el gorila y la jirafa.
11. VESTIMENTA DEL VARÓN Y LA MUJER

Su indumentaria es lujosa e impresionante: Camiseta de algodón de mangas largas,
originalmente de color blanco, aunque en el último cuarto de siglo suele ser también de otro
color: rojo, azul, rosado o verde. Lleva calzoncillo largo del mismo color de la camiseta.
Porta una pechera recamada en hilos de plata y llamativa pedrería; en su parte inferior
flecos de plata. La pieza va sujeta al cuerpo mediante cintas. Lleva al cinto una hermosa
faja ancha, bordada con hilos de plata y adornada con pedrería y monedas de plata; a la
cintura lleva un faldón dividido en cinco partes, semejando hojas lobuladas, bordada con
hilos de plata y recamada con piedras de fantasía y lentejuelas; tiene medias del mismo
color del calzoncillo, botas blancas, rojas o azules, ribeteadas con adornos contrastes. De
sus hombros pende uno a dos lujosos pañuelos grandes de seda, que caen en forma
triangular sobre la espalda; son de color entero muy vivo; deben guardar armonía con el
traje y a veces llevan figuras estampadas de dragones. Los guantes blancos llegan hasta la
mitad del antebrazo. Antes portaban un tridente que posteriormente sustituyeron por una
boa y, desde hace cinco lustros los reemplazaron por pañuelos que, en cuanto a color,
guardan armonía con el resto del atuendo.
Este es el atuendo de los Diablos Reyes o Caporales que representa a Lucifer y a Satanás.
Los diablos de la comparsa llevan trajes parecidos, a excepción de la capa y la esclavina.
Las máscaras que portan los diablos mayores son impresionantes, de “belleza monstruosa”
Llevan gran número de adornos, sobresaliendo siete pequeñas caretitas que simbolizan los
pecados capitales. En la parte superior porta una corona; esta denota la influencia
occidental ya que existe cierta semejanza con el atuendo de los monarcas del medioevo y
algunos que aún se utilizan como traje ceremonial en Inglaterra. Una cabellera rubia, que le
cae hasta media espalda, completa el tocado.
BIBLIOGRAFÍA
http://es.wikipedia.org/wiki/Diablada_pune%C3%B1a#Celebraciones
http://perudanzas.espacioblog.com/post/2009/06/09/diablada-pune-a
http://www.dearteycultura.com/la-diablada-punena/
http://www.losandes.com.pe/Cultural/20090823/26162.html
http://www.paraconocer.com/la-pintoresca-danza-de-la-diablada-en-puno-%E2%80%93-
peru/
http://www.diablada.org/ladiblada.php
http://www.ladiablada.info/index.php

Diablada

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Diablada

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Universidad Andina Néstor Cáceres Velázquez – Puno

Carrera Profesional De Ingeniería Civil

La Diablada puneña es la danza ejecutada por sicu-morenos, al son de huaynos sincopados,

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA DANZA

3. DESARROLLO DE LA DANZA ( PARTES O SECUENCIAS)

6. PASOS O SECUENCIAS DE LA DANZA (VARÓN Y MUJER)

7. ESTRUCTURA COREOGRÁFICA (FIGURAS QUE SE REALIZAN AL MOMENTO

Actualmente la danza en muy pocos lugares mantiene la secuencia de la representacion de

9. FESTIVIDADES Y FECHAS EN QUE SE BAILA

10. INSTRUMENTOS QUE INTERVIENEN

11. VESTIMENTA DEL VARÓN Y LA MUJER

También podría gustarte