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Denominaciones de La Danza en Argentina
Denominaciones de La Danza en Argentina
danza y baile
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danzas
, - •¡· son las .que
populares . . en el pueblo, lo que ba1·1a una gran parte d e I pueblo.
, .tienen vigencia
Este. tennmo se ut1 iza como smommo. de tradicionales o fiolklo'n·cas , aunque e 11o va a d epender d e l marco
teónco, ~rque un~ danza P?ede const~erars~ popular desde su práctica masiva pero no tradicional desde
la insuficiente c~n~idad de tiempo de vigencia, ni folklórica desde su medio cultural.
¡_as danz~. ~radiczon~les -en uno ~e los tantos conceptos- son las que permanecieron vigentes mediante
la transmi~ion espontanea generaci~nal dur~n~e un largo espacio de tiempo, lo que indica el arraigo en el
grupo social. Pod_e1:1os hablar de bailes tradicionales históricos y vigentes.
f
Las danzas 0 lkloricas so~ !ales de acuerdo al marco teórico en que se las encuadre, esto es, que hasta
pueden considerarse folkloncas la Cumbia y el Cuarteto Cordobés.
Estas tres denominaciones incluyen el carácter anónimo, es decir, el olvido de los nombres de los crea-
dores, que no sólo es obra del correr del tiempo sino que el mismo grupo social prescinde de ellos porque
considera que el bien incorporado pertenece a todos.
Las danzas de proyección folklórica son las creaciones de autores conocidos, inspiradas en los patrones
coreográficos Y musicales tradicionales. Comenzaron a aparecer en 1940, o poco antes, y constantemente
se renuevan (Tuaj, Fortinera ... ). También se las llama danzas originales o danzas nuevas y su práctica
siempre fue exclusiva en las peñas folklóricas urbanas.
Veamos ahora el aporte que hacen otros autores al tratar las denominaciones.
Nigel Allenby Jaffé inicia el prólogo de su libro diciendo: "Por favor, noeñtrémos en discusión sobre
cual es o no el título más apropiado para este libro: danzas folklóricas, tradicionales, étnicas, populares,
sociales, nacionales, regionales, porque ninguno de ellos sería completamente el más ajustado. Es sufi-
ciente con decir que he optado por el de danzas folklóricas, y si me lo permiten, lo dejamos ahí".
Norma Inés Cuello, en su trabajo antes mencionado, habla de las danzas folklóricas parafraseadas para
referirse a las que se efectúan con un fin de espectáculo. Las subdivide en dos categorías: adaptaciones
(las que tienen una mínima adecuación a la visión frontal del escenario) e innovaciones (se refiere a la
danza estilizada).
Ercilia Moreno Chá, por entonces directora del Instituto Nacional de Musicología "Carlos Vega", fue
quien escribió las palabras preliminares de la reedición de la obra de Carlos Vega Las danzas populares
argentinas tomos J y II, y en un pasaje dice: "Otro aspecto interesante es el del adjetivo con que Vega
califica las danzas argentinas que estudia. En 1936, las tilda de criollas; entre 1944 y 1954, aparecen sus
folletos de danzas con el término tradicionales; finalmente, en 1956, aparece el término folklóricas, que
también había sido ya usado en 1944 en ocasión de un ciclo de conferencias suyas patrocinado por la
Comisión Nacional de Cultura.
Por último, cabe señalar que en esta obra cuyo título ostenta el rótulo de popular, en la Advertencia apa-
rece el de criollas.
Recordemos asimismo que en El origen de las danzas folklóricas aparecen como sinónimos, en el primer
acápite, los términos folklóricas y tradicionales. . . . .
Tal vez el único término que por entonces era muy frecuente el no uso, fue el de danzas nativas, Justa-
mente porque -en un sentido general- no las vio como 'nacidas en', sino como ' provenientes de' [Europa]
y adaptadas en el país. . . ., ., , , , .,
Asimismo, la Advertencia de la pnmera edicion hace alusion al nuevo titulo de la obra , refinendose se-
guramente al reemplazo de la palabra tradicionales, con que en todas las monografias en folleto habían
aparecido hasta entonces, por el término populares. Suponemos que ello se debe a que el segundo tomo
anunciado cubriría las danzas de pareja enlazada y abrazada, que no se contemplan en el primero, y sobre
las que jamás llegó a publicar nada. . . . .
Evidentemente, esta diferencia en los calificativos usados para el mismo tipo de danza pone de manifiesto
una activa búsqueda conceptual a lo largo ~e toda su vida". . . . .
Para concluir, cabe aclarar que en el tratamiento de este tema no mclmmos el calificativo nativas porque
nsideramos que tiene el mismo significado que de proyección. Este término comenzó a usarse a partir
~~ 1940 y estaba relacionado con el movi~~nto cultural nativista qu~, promovía las creaciones artísticas
de autores conocidos inspiradas en lo tra~~cional, ~1:111que otr~s tambien lo usaron desde su significación
literal, nacidas en, aludiendo a la adaptacion defimttva argentma.