ROMANCE DE LA GUARDIA CIVIL ESPAÑOLA

Resumen e interpretación:

TEMA: Destrucción del mundo mítico gitano.

Romance que narra la masacre de un grupo (brigada) de guardias civiles sobre un poblado
o campamento gitano. El poema empieza describiendo al grupo de guardias civiles marcados
siempre por adjetivos negativos y funestos. Se describe después el poblado gitano
incidiendo en su colorido y aire de fiesta (se sugiere que es Nochebuena). Después se explica
cómo entran los agentes en el poblado y golpean y matan a sus gentes e incendian sus casas.

Relación con la destrucción de Sodoma y Gomorra (ciudades de perversión en la Biblia)

La historia de persecuciones, torturas y muertes de las llamadas fuerzas del orden, por
imponer códigos de cultura y normas de conducta del orden establecido es centenaria.

ASPECTOS A COMENTAR:

- Poema dividido en secuencias.

SECUENCIA I – Retrato despectivo de la Guardia Civil: todo oscuro y todo conduce a la

muerte.

Símbolo Guardia Civil: La Guardia Civil es el símbolo armado y represor de la sociedad

burguesa que no permite disidencias ni a las personas individuales ni a grupos humanos que
defiendan una forma de vida diferente a la establecida.

Los caballos negros son. Retrato reforzado con múltiples recursos

Las herraduras son negras. estilísticos:
Sobre las capas relucen - Quiasmo: negros son / son negras
manchas de tinta y de cera.
- Hipérbaton: Tienen, por eso no lloran, / de plomo
Tienen, por eso no lloran,
las calaveras
de plomo las calaveras.
Con el alma de charol - Metonimia: silencios de goma oscura
vienen por la carretera. - Epanadiplosis: Pasan si quieren pasar
Jorobados y nocturnos, - Metáforas: “de plomo las calaveras” / el alma de
por donde animan ordenan charol / “silencios de goma oscura” / “miedos de
silencios de goma oscura fina arena”
y miedos de fina arena.
Pasan, si quieren pasar, - Manchas de tinta: sordidez, descuido, falta de
y ocultan en la cabeza higiene. Tinta por ser torpes en el redactado de
una vaga astronomía atestados, se manchan con tinta. Cera de llevar los
de pistolas inconcretas. cirios en las procesiones.

- COSIFICACIONES: Calaveras de plomo:

(insensibilidad); Alma de charol (impermeable y negra). Estas cosificaciones arrebatan
toda humanidad a la Guardia civil, toda posibilidad de compasión y la convierten en
objetos de muerte, en eficaces armas de represión. Hoy diríamos que los robotizan.
- Al cosificarlos como armas de destrucción, ya sabemos qué puede pasar en el
enfrentamiento con los gitanos desde los primeros versos del romance.

- Jorobados: por su mochila a la espalda.

- Nocturnos: realizan sus fechorías de noche.

- Silencios de goma oscura: imponen el silencio cuando se oyen sus neumáticos / o

también por el material de las porras.

- Vaga astronomía de pistolas inconcretas: solo piensan en matar.

SECUENCIA II - Descripción de la ciudad de los gitanos, ciudad ficticia inspirada en Jerez de

la Frontera. En estos versos Lorca presenta la ciudad de los gitanos, pacifica, alegre y festiva,
y a la vez muestra el presago que amenaza con su destrucción. La ciudad de los gitanos
aparece descrita de forma mítica: “Ciudad de dolor y almizcle / con las torres de canela” en
la que la vida de los gitanos y sus oficios también son representados de forma mítica:
“forjaban soles y flechas”.

Esta visión de la ciudad de los gitanos y de los propios gitanos está en función de la intención
de Lorca al escribir el libro. Lorca no pretende hablar de los gitanos como individuos sino
como símbolo de un pueblo antiguo que lucha por mantener sus costumbres y tradiciones
frente a la sociedad burguesa opresiva que quiere mimetizarlos. El gitano es el símbolo de
la libertad que resiste frente a todo.

¡Oh ciudad de los gitanos! - Luna, calabaza, guindas – metáforas de globos

En las esquinas banderas. de fiesta.
La luna y la calabaza
- Almizcle: sustancia olorosa / torres de canela /
con las guindas en conserva.
dolor: RECREACIÓN DE UN BARRIO O CIUDAD
¡Oh ciudad de los gitanos!
marcado por la PENA, el colorido y la sensualidad.
¿Quién te vió y no te recuerda?
Ciudad de dolor y almizcle, Ciudad de dolor y almizcle / con las torres de canela
con las torres de canela. (R de I R de I)

- Al definir la ciudad con dos términos olfativos

muy positivos: almizcle y canela, Lorca intenta
Cuando llegaba la noche, comunicarnos sentimientos de alegría en esa
noche que noche nochera, ciudad; al mismo tiempo, la canela hace referencia
los gitanos en sus fraguas al color predominante de la piel de la raza gitana.
forjaban soles y flechas.
Un caballo malherido, - Llegada del caballo: presagio de muerte. El
llamaba a todas las puertas. caballo quiere avisar inútilmente de la fatalidad que
Gallos de vidrio cantaban llega.
por Jerez de la Frontera.
El viento, vuelve desnudo - Viento: presagio de muerte, aviso de muerte.
la esquina de la sorpresa, - “Noche que noche nochera” y en los versos: 35
en la noche platinoche
y 36: “En la noche platinoche / noche, que noche
noche, que noche nochera.
nochera”. Esta repetición de palabras aumenta el
ritmo y la sonoridad de los versos al acentuar el tono
de canción.
 - Personificaciones: Gallos de vidrio cantaban / en Jerez de la Frontera. El viento vuelve
desnudo / la esquina de la sorpresa

En Lorca los seres humanos están casi siempre amenazados por el destino trágico, la
muerte, o el peligro de muerte, o muertos. Y junto a ellos, lo inanimado cobra vida, se
vivifica, los objetos y animales se personifican… Este viaje de la muerte a la vida y de la
vida a la muerte simboliza el eterno ciclo vital.

SECUENCIA III – Noche de Navidad, fiesta de Navidad. AMBIENTACIÓN GITANA DE LA ESCENA

RELIGIOSA.

- Llega la virgen y San José vestidos con lo que

La Virgen y San José
tienen más a mano: traje de alcaldesa, collares de
perdieron sus castañuelas,
y buscan a los gitanos almendras (no de perlas). Aparecen personajes míticos
para ver si las encuentran. y actuales mezclados en esa fiesta en la que la Virgen
La Virgen viene vestida aparece como una figurita de Belén infantil: vestida con
con un traje de alcaldesa, papel de chocolate y usando las almendras como collar.
de papel de chocolate San José también va vestido de fiesta con capa de seda.
con los collares de almendras.
San José mueve los brazos Esta forma de ir vestida la virgen sugiere inocencia, el
bajo una capa de seda. mundo de los belenes infantiles. Son recuerdos de
Detrás va Pedro Domecq infancia de Lorca.
con tres sultanes de Persia.
- Tres sultanes de Persia: los tres reyes Magos.
La media luna, soñaba
un éxtasis de cigüeña. - La media luna soñaba un éxtasis de cigüeña: la
Estandartes y faroles luna (transmutación de la estrella) sueña con el niño
invaden las azoteas. Jesús
Por los espejos sollozan
bailarinas sin caderas. - Bailarinas sin caderas: PRESAGIO: los cuerpos
Agua y sombra, sombra y agua truncados, reflejados en un espejo, signos de
por Jerez de la Frontera. premoniciones funestas. Vaticinio de la terrible
violencia que va a estallar.

SECUENCIA IV. Aviso del narrador para que la ciudad de los gitanos se proteja de la Guardia
Civil.
¡Oh ciudad de los gitanos!
En las esquinas banderas. - Crencha: raya que divide el cabello en dos
Apaga tus verdes luces partes.
que viene la benemérita.
¡Oh ciudad de los gitanos! - Dejadla lejos del mar, sin peines para sus
¿Quién te vio y no te recuerda? crenchas:
Dejadla lejos del mar, o Alusión a las calles desordenadas de Jerez.
sin peines para sus crenchas.
o Dejadla en paz, lejos de la muerte, sin orden
para su imaginación y su libertad.
SECUENCIA V. Descripción de la destrucción de la ciudad por la Guardia Civil.

Avanzan de dos en fondo - Rumor de siemprevivas – amenaza de las

a la ciudad de la fiesta. pistolas, entendidas como flores (amarillas) de la
Un rumor de siemprevivas muerte.
invade las cartucheras.
- Doble nocturno de tela: dos guardias civiles
Avanzan de dos en fondo.
marcados por el negro.
Doble nocturno de tela.
El cielo, se les antoja, - El cielo se les antoja una vitrina de espuelas: las
una vitrina de espuelas. estrellas no son alegres estrellas sino espuelas hirientes
para los guardias civiles, que azuzan los caballos hacia
su objetivo.
La ciudad libre de miedo, - Cuarenta: número excesivo (en la simbología
multiplicaba sus puertas. numérica) / ladrones
Cuarenta guardias civiles - Se disfrazó de noviembre: se ocultó para que no
entran a saco por ellas.
viesen que estaban bebiendo. Puede referirse a un
Los relojes se pararon,
jarabe para los niños, al mes de noviembre alejado
y el coñac de las botellas
de la fiesta…
se disfrazó de noviembre
para no infundir sospechas. - La primera parte de la secuencia – ocultamiento
Un vuelo de gritos largos de los gitanos / la segunda – persecución
se levantó en las veletas.
Los sables cortan las brisas - Vuelta a los gitanos como personajes del belén.
que los cascos atropellan. Contraste entre su actitud cariñosa, casi infantil,
Por las calles de penumbra inofensiva (salivilla de estrella) y el ataque sufrido.
huyen las gitanas viejas
con los caballos dormidos - Pechos cortados: alusión a una mártir (Santa
y las orzas de monedas. Águeda de Catania), que fue torturada y le cortaron
Por las calles empinadas los senos por rechazar las propuestas amorosas del
suben las capas siniestras, cónsul romano que además mandó matarla. Es
dejando detrás fugaces patrona de Sicilia porque, cien años después de su
remolinos de tijeras. muerte, en el 252, sus habitantes le rezaron para que
En el portal de Belén la lava del volcán Etna no llegara a la ciudad y esta se
los gitanos se congregan. quedó a sus puertas sin destruirla. La imagen de
San José, lleno de heridas, santa Águeda era muy común en las casas porque es
amortaja a una doncella.
la patrona de los partos y de todas las enfermedades
Tercos fusiles agudos
de las mujeres. No debe extrañar que Federico, de
por toda la noche suenan.
niño, la hubiera visto en su casa y se hubiera
La Virgen cura a los niños
con salivilla de estrella. impresionado vivamente con esa imagen.
Pero la Guardia Civil - Al amanecer, el alba ve toda la ciudad destruida,
avanza sembrando hogueras,
así los tejados altos de las casas ahora son surcos en
donde joven y desnuda
la tierra. Es una personificación y además es una
la imaginación se quema.
metáfora: Cuando todos los tejados / eran surcos en
Rosa la de los Camborios,
gime sentada en su puerta la tierra
con sus dos pechos cortados
puestos en una bandeja.
Y otras muchachas corrían
perseguidas por sus trenzas,
en un aire donde estallan
rosas de pólvora negra.
Cuando todos los tejados
eran surcos en la tierra,
el alba meció sus hombros
en largo perfil de piedra.
¡Oh, ciudad de los gitanos! - Que te busquen en mi frente: no se le olvida al
La Guardia Civil se aleja poeta.
por un túnel de silencio - Juego de luna y arena: referencia a elementos
mientras las llamas te cercan.
ambientales: la luz de la luna, la arena que levantaron los
¡Oh, ciudad de los gitanos! guardias civiles.
¿Quién te vio y no te recuerda?
Que te busquen en mi frente.
juego de luna y arena.

FIGURAS DE DICCIÓN Y OTRAS FIGURAS

- “platinoche” – NEOLOGISMO (como jitanjáforas)

- DERIVACIONES: noche, platinoche, nochera

METÁFORAS

- Luna, calabaza, guindas – metáforas de globos de fiesta.

- Platinoche: noche iluminada por la luna. Plata y luna símbolos de muerte, también.

- La media luna soñaba un éxtasis de cigüeña: la luna (transmutación de la estrella) sueña

con el niño Jesús

- Dejadla lejos del mar, sin peines para sus crenchas:

o Alusión a las calles desordenadas de Jerez.

o Dejadla en paz, lejos de la muerte, sin orden para su imaginación y su libertad.

- Niñas perseguidas por sus trenzas.

- Rosas de pólvora negra: fogonazos de los fusiles y heridas producidas por estos.

- Tejados = surcos en la tierra: se han caído los tejados

- El alba meció sus hombros: amaneció en perfil de piedra: referencia a las montañas.

SÍMBOLOS

- Guardias civiles:

o Realidad que corta las alas a la fantasía y que mata la imaginación.

o Fuerza del mal que destruye todo lo que no entiende.

o Símbolo del orden contra la fiesta y la alegría

o Asociada al color negro y al verde.

- CABALLO (29).

o Pasión, instinto… pero también

 o Muerte, presagio de muerte.

- Platinoche: noche iluminada por la luna. Plata y luna símbolos de muerte, también.

- Viento: el mal que acecha.

- Verdes luces: muerte.