Filosofía

Filosofía
¿Qué es la filosofía?
Es un intento de saber y de conocer los secretos de la naturaleza y los misterios de la vida humana. La
filosofía occidental nació en Grecia para superar las explicaciones religiosas y mitológicas que se daban
a estos misterios. La palabra filosofía proviene de dos palabras griegas: "filo-sofía", que significan
"amor-sabiduría". Pero la palabra es posterior a los primeros filósofos, se decía de ellos que buscaban
saber más porque amaban el saber y no se conformaban con la tradición.
-La filosofía es, por tanto:
UNA REFLEXIÓN RACIONAL: Explica la realidad con argumentos racionales. La filosofía utiliza los
sentidos. Para hacer filosofía hay que pensar, reflexionar y volver otra vez sobre lo ya pensado.
ES UNIVERSAL: Busca explicar toda la realidad, no es un saber parcial, todo le interesa. Es universal
porque pertenece a todo hombre y a toda época.
ES RADICAL: Aspira a encontrar la raíz de toda la realidad. Algo es radical cuando llega al fondo de
los problemas(a su raíz). Por tanto, no es superficial, efímera…
-La filosofía nació cuando los hombres se empezaron a preguntar el porqué de las cosas, y
actualmente sigue siendo lo mismo.
CARACTERÍSTICAS DE LAS PREGUNTAS FILOSÓFICAS:
1. Deben ser preguntas importantes para todos, no sólo para los filósofos.
2. Sus respuestas no se encuentran en la ciencia, la técnica o las leyes.
3. No deben ser preguntas de hechos (como ha sido), sino de derecho (cómo debería haber sido,
puede ser de otra manera).
4. No se basan en presuposiciones, no se da nada por supuesto.
5. Deben ser generales, abstractas (nada físico) y abiertas (no se responden con sí o no).
Filosofía, religión y ciencia

FILOSOFÍA Y RELIGIÓN:
La religión es un conjunto de creencias, ritos y símbolos referentes a la existencia. Un ser supremo,
Dios, establece mediante la revelación del sentido último, la existencia. Diferencias con la filosofía:
-La filosofía busca una explicación racional prescindiendo de la fé.
-Tampoco admite de modo indiscutible la existencia de Dios, sino que utiliza la razón.
-La filosofía no se basa en la seguridad y autoridad de Dios, su única seguridad y testimonio es el
razonamiento.
Coincidencias con la filosofía:
-Ambas tratan temas comunes (la muerte, el sentido de la existencia, el origen del mundo...)
-La filosofía debe tener en cuenta la religión para entender al hombre, una de las ramas filosóficas
trata de entender el fenómeno religioso. La religión buscó la explicación racional de la fe dado el
problema filosófico entre fe y razón.
-La religión se relaciona con la filosofía cuando busca un fundamento racional para la fe.
FILOSOFÍA Y CIENCIA:
La ciencia es un saber riguroso y metódico que formula leyes que rigen los fenómenos. Así se previene
y controla la naturaleza. Características de la ciencia:
-Es descriptiva (describe cómo ocurren los fenómenos).
-Es práctica (pretende dominar la naturaleza).
-Es matemática (lenguaje matemático).
-Es comprobable (sus realidades se pueden demostrar empíricamente, con los sentidos).
-Es predictiva (puede prevenir estos fenómenos).
Por tanto, la filosofía no es ciencia.
MÉTODOS FILOSÓFICOS:
-Método mayéutico-dialéctico: El término "mayéutico" desarrollado por Sócrates, consiste en descubrir
la verdad por uno mismo. Platón añade "dialéctico", es decir, mediante el diálogo.
-Método empírico: (John Locke) Se basa en la experiencia que nos proporcionan los sentidos para dar
respuesta a cómo es la realidad.
-Método racional: (Descartes) Decía que sólo a través de la razón se podía llegar a la verdad, porque la
experiencia nos engaña (pienso luego existo).
-Método trascendental: El filósofo Kant se preguntaba ¿cómo es posible que conozcamos la realidad?
Este método consiste en reflexionar sobre lo que lo hace posible.
-Método fenomenológico: (Husserl) Consiste en llegar al verdadero conocimiento haciéndonos conscientes
de las ideas o suposiciones erróneas provenientes de nosotros mismos.
-Método analítico-lingüístico: (Wittgenstein) Concibe la filosofía como un análisis de la lengua, "si
conocemos la lengua, conoceremos la realidad". Se interesa por la relación entre el lenguaje (lo que
decimos de las cosas) y el mundo (las cosas mismas).
-Método hermenéutico: (Gadamer) Los hechos sociales son como un lenguaje que interpretar y conocer,
es decir, a través de los hitos históricos (Revolución francesa, caída del Imperio Romano...) se puede
llegar a la verdad.
Filósofos griegos
ORÍGENES: MITO Y LOGOS:
El mito es un conjunto de doctrina y fantasía, acerca del mundo, el hombre, los dioses, con el fin de
buscar una explicación al sentido de la vida y del mundo.
Se conserva de la cultura griega unos relatos llamados mitos por lo siguiente:
-Aparecen fuerzas naturales personificadas y divinizadas que determinarán los acontecimientos del
mundo, la conducta y el destino de los hombres (racionales pero no libres).
-Son arbitrarios, todo depende de la libre e imprevisible voluntad de los dioses.
-Son producto de la imaginación y la fantasía.
A partir del S. Vl a. C, los griegos buscaron otra explicación no mitológica. Entonces nació la filosofía,
que marcó el paso de una explicación mitológica a una racional (el paso del Mito al Logos).
Esta primera filosofía surge con el desarrollo comercial que produce un gran intercambio de
interpretaciones del mundo, el hombre, los dioses… entre distintas culturas. Este enfrentamiento
propició el desarrollo de la filosofía con el fin de encontrar una misma interpretación racional del
universo para todos. Se caracteriza por:
-Buscar el arjé (comienzo, principio) del mundo.
-Pensar que la razón y la palabra humana son una misma cosa, el Logos.
-Tema central: la naturaleza.
LA NATURALEZA Y SU ORIGEN:
La primera etapa de la filosofía abarca desde Tales de Mileto (S. Vl a. C) hasta los sofistas (S. lV a. C), o
presocráticos, que vivieron antes que Sócrates, quien marca el comienzo de la segunda etapa.
Estos primeros filósofos se dividen en: Monistas (creen en un solo principio), y los Pluralistas (creen en
varios principios).
MONISTAS:
-Tales de Mileto (624-546 a. C): Para él el arjé era el agua (principio natural): ningún ser vivo puede
vivir sin agua.
-Anaxímenes (525 a. C): Mantiene que el arjé es el aire, decía que la tierra se sostenía por el aire que la
rodea, además decía que el aire es el aliento del mundo, su fuente eterna y divina de vida, es el
elemento propio del alma, cuando alguien muere, "expira su último aliento", es como el alma saliera del
cuerpo con ese suspiro de aire.
-Heráclito de Éfeso (500a. C): Se preguntaba ¿hay algo permanente?, esto le llevaba al cambio para
definir la realidad a través del logos, porque con él, se pueden percibir, por ejemplo, emociones; esto
desafiaba la idea que tenían los sofistas de estabilidad, ya que esta es una apariencia que esconde el
cambio, y nos lleva a guiarnos por los sentidos que no perciben esas emociones. Este logos le lleva al
fuego como arjé, que está en cambio continuo.
-Anaximandro (547 a. C): Llama al principio apeiron (lo indeterminado, lo indefinido): estabiliza la
existencia manteniendo la tensión entre polos opuestos (frío-cálido, húmedo-seco...). Mantiene que
vivimos en un universo homogéneo sostenido en equilibrio por esa tensión.
-Parménides de Elea (470 a. C): Para él el cambio es una mera apariencia, solo existe un único ser y
todo procede de él.
-Pitágoras de Samos (532 a. C): Los números tienen una entidad material que solo capta la razón.
PLURALISTAS:
-Empédocles de Agrigento (450 a. C): Sostiene que el arjé son los 4 elementos. Todo se ha formado a
través de la mezcla y separación de estos.
-Anaxágoras de Clazomene (460 a. C): Todo está formado por partículas diminutas que existen por
siempre.
-Demócrito de Abdera (420 a. C): Todo está lleno de infinitos principios materiales e indivisibles, los
átomos.
El giro Antropológico del S. V: Los Sofistas y Sócrates

En esta etapa (S. V- S lll a. C), los filósofos se proponen resolver los problemas del hombre. Pretende
enseñar el arte de vivir y gobernar. Las circunstancias históricas del esplendor de Atenas tras la
victoria ante los persas y el surgimiento de la democracia, llevan a este cambio.
-Los SOFISTAS se encargaban de las cuestiones que preocupaban a los ciudadanos ofreciéndose como
maestros de cultura y democracia.
CONVENCIONALISMO DE LAS LEYES: Los sofistas hicieron ver a los atenienses que muchas de sus
leyes inamovibles, eran inventos humanos que dependían de las circunstancias históricas de su
creación. Conocían constituciones de otras ciudades y leyes distintas a las suyas, por lo que concluyeron
que las leyes no eran inmutables.
RELATIVISMO: Afirmaron que no hay verdades absolutas, todas las "verdades", son relativas, es decir,
la validez de una afirmación depende de sus circunstancias. Desde ese punto de vista ético, lo moral
(algo bueno o malo) no es universal, sino que depende de circunstancias, condiciones o momentos, por lo
que puede cambiar.
ESCEPTICISMO: Como consecuencia del convencionalismo y el relativismo, todos nuestros
conocimientos son dudosos y no se pueda afirmar nada con seguridad. Lo propio del escepticismo es
dudar teniendo clara solo una afirmación: abstenerse de toda asimilación sobre si algo es verdad o
mentira.
- SÓCRATES siendo sofista, se va a distanciar de ellos y generar un pensamiento opuesto.
Propone lo opuesto al relativismo moral: existen unos valores universales y naturales en los que
coinciden todos los hombres, y si cada entiende por justicia algo distinto, no se podría establecer lo que
es. A esta teoría ética sobre como saber que es el bien la llama intelectualismo moral (el conocimiento =
virtud / la ignorancia= mal involuntario). Se desarrolla en 2 partes :
IRONÍA: "Solo sé que no sé nada". Sócrates se declara ignorante y quiere aprender. Pregunta antes de
dar la solución, esto lleva a su interlocutor a contradicciones, así, el que creía saber más que Sócrates
reconoce su ignorancia. Nadie aprende cuando cree que sabe, si soy consciente de mi ignorancia puedo
empezar a comprender las cosas:
MAYÉUTICA: La madre de Sócrates era comadrona, en griego mayéutica (de ahí sacó este término). La
verdad está dentro de nosotros, y , al igual que las comadronas ayudan a dar luz, este método ayuda a
hacer salir la verdad de nosotros mediante el diálogo.
Sócrates fué condenado a muerte por: impiedad, nuevos dioses, corrupción de jóvenes. Su condena
fué ingerir cicuta (un veneno). Con la oportunidad de huir ante él, Sócrates dice: "prefiero morir en
Atenas que vivir exiliado". No se fué para no contradecir sus propios principios: el bien es seguir la ley.
Todo lo que se conoce sobre Sócrates, lo conocemos gracias a su discípulo Platón, ya que él nunca
escribió nada.
Filosofía y orientación personal

EL CONOCIMIENTO DE UNO MISMO:
La filosofía también es un intento de comprendernos a nosotros mismos. Nos hacemos muchas
preguntas sobre el ser humano y sobre uno mismo, la filosofía también se las plantea. La respuesta no
es lo importante sino pararnos a pensar. No hay una única respuesta, el tratar de responderlas es lo
que nos hace aclararnos y comprendernos, pero también nos lleva a otras preguntas. Nunca podremos
decir que hemos acabado de reflexionar y de comprendernos.
La capacidad de reflexionar mediante el sentido y la razón, es lo que nos hace libres, tener
independencia para no pensar como alguien nos diga.
El sentido de la filosofía es alcanzar la libertad a través de la verdad a la que queremos llegar (la
verdad os hará libres). Si la felicidad y la plenitud de uno mismo se consigue mediante la libertad que
te concede la verdad, si no te planteas las preguntas que te lleven a la verdad diríamos que habrá
"fracasado" en su existencia. Su existencia no habría sido digna de ser la de un hombre.
De alguna manera, la filosofía es un acto de rebeldía. El hombre es un ser finito y pequeño comparado
con el universo, pero que con la filosofía trasciende su mortalidad. Filosofía sobre el ser humano:
-RACIONALISMO: La razón y el lenguaje nos distingue de los demás seres.
-FILOSOFÍA CRISTIANA: Somos de Dios y debemos guiarnos por él.-
-MARXISMO: El trabajo por mejorar nuestra vida. Es materialista, el hombre es solo un cuerpo.
-CONCEPCIÓN DE FREUD: Lo esencial del hombre son los instintos del inconsciente que nos guían.
EL CONOCIMIENTO QUE NOS RODEA:
Sistemas filosóficos que tratan de responder a la pregunta sobre qué es la realidad que nos rodea:
-IDEALISMO: Más importancia a las ideas que a las cosas que representan.
-REALISMO: El mundo que captamos a través de nuestros sentidos es la realidad.
-ESCEPTICISMO: Es dudar de todo. Ninguno de nuestros pensamientos es seguro (pienso, luego
existo).
-EMPIRISMO: Lo que se demuestra a través de nuestros sentidos (lo que todos percibimos).
-RACIONALISMO: Se basa en la razón y lo racional, no en los sentidos.
-PRAGMATISMO: Dice que la filosofía sólo debe tener en cuenta las consecuencias prácticas.
-EXISTENCIALISMO: Se centra en los aspectos humanos del mundo (tiempo, arte, amistad...).
-MATERIALISMO: No existe nada espiritual, solo la materia y sus manifestaciones.
FUNCIONES DE LA FILOSOFÍA:
-CUESTIONES META-CIENTÍFICAS: La filosofía recoge aportaciones científicas y las globaliza para
ver sus consecuencias en nuestra cultura. Ej: la evolución (consecuencia: somos un animal más).
-PROBLEMAS ÚLTIMOS DE LA HUMANIDAD: Trata cuestiones cómo el origen del universo (teoría
del Big Bang), sobre la existencia de Dios o el ateísmo. También si hay algo más allá de la muerte.
-CRÍTICA DE LAS IDEOLOGÍAS Y EL DOGMATISMO: La filosofía admite todas las posturas e
ideologías, pero no da ninguna como definitiva.
-INTERPRETACIÓN Y CRÍTICA DE LA HISTORIA: Ver la historia del hombre analizando los
porqués y las consecuencias de estos acontecimientos.
-PROBLEMAS PRÁCTICOS: La filosofía aporta su capacidad de razonar, reflexionar y dialogar a
todos los problemas éticos, sociales y políticos actuales.
VOCABULARIO:
-TRASCENDENCIA: Se refiere a "ir más allá" respecto a algo; que sale de los límites de la vida (la
muerte). Se opone a la inminencia (lo contrario): lo que está, es propio de algo (no se sale de los límites).
-IDEOLOGÍA: Conjunto de ideas en un sistema de creencias.
-DOGMATISMO: Toda posición filosófica sumida en ciertos principios. No admite crítica.
-DETERMINISMO: Afirma que todos los acontecimientos de la naturaleza son causales. Unos derivan
de otros (cadena de causas). Por tanto niega que se dé una acción libre o por azar en la naturaleza.

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