Actividad dos https://youtu.

be/OUBfVhAIPkE historia antigua impartida por Flora Botton

https://youtu.be/VsOAgMfE7lI Historia antigua, el galeón de Manila

https://youtu.be/-YyTdUHPj5s Historia antigua, la dinastía tang y los extranjeros

Cuestionario 2 Paola y Emilio

1. [Música] [transición]
2. Si bien China es una civilización
3. antigua, no es la más antigua del mundo.
4. Sin embargo, es la que mayor continuidad
5. tiene
6. y eso se manifiesta en las
7. características físicas de sus
8. habitantes, la escritura, las formas de
9. arte y las instituciones que perduraron
10. hasta el siglo XX. China es una
11. civilización sedentaria, agrícola, con un
12. sistema familiar patriarcal de
13. subordinación por edad y por sexo y con
14. clases y jerarquías bien definidas.
15. Concedió una gran importancia a las
16. relaciones humanas, a las que les dio un
17. valor ritual universal, como el
18. matrimonio, la relación padre-hijo, la
19. relación con el gobernante y se
20. caracterizó por un sistema político
21. reflejo del sistema familiar. Si vemos el
22. mapa de China, nos damos cuenta de la
23. importancia de la geografía en su
24. historia y su percepción del mundo. China
25. está rodeada de barreras que impidieron
26. o dificultaron su intercambio con otros
27. países y afianzaron su sentimiento de
28. singularidad y superioridad. En el este,
29. el océano Pacífico, en
30. el norte, estepas y desiertos, en el
31. suroeste, enormes barreras montañosas, en
32. el sur montañas y junglas y la península
33. malaya, que dificulta el acceso al mar.
34. China se autodenominó el reino del
35. medio, Zhongguo, y tuvo una determinante
36. influencia en toda la región. En China no
37. hay mitos y leyendas de migraciones y
38. sus orígenes se encuentran en la misma
39. región que habitan y que según hallazgos
40. estuvo poblada desde épocas muy remotas,
41. tal vez desde hace dos millones de años.
42. La época paleolítica se extiende hasta
43. 20 mil años antes de la era común y
44. se reconocen como primeros habitantes el
45. hombre de Yan Mo, el hombre de Lantian y
46. el hombre de Pekín, considerado como el
47. primer ancestro de los chinos, quien vivió
48. hace unos 500 a 600 mil años. Nuevos
49. hallazgos están llenando el vacío que
50. parece haber
51. entre el paleolítico y el neolítico. El origen
52. de la civilización china se encuentra
53. indudablemente en las culturas
54. neolíticas, las más importantes de las
55. cuales son Yangshao, de aproximadamente
56. 5000 años antes de la era
57. común y Longshan, de aproximadamente 3000
58. años, que consistían en asentamientos
59. sedentarios y sus habitantes se
60. dedicaban a la agricultura, hacían
61. cerámica con torno y practicaban la
62. adivinación y el culto de los ancestros.
63. La mitología china no tiene un mito de
64. creación autóctono y los textos más
65. remotos mencionan como ancestros de los
66. chinos a los 3 soberanos y 5 emperadores,
67. quienes no son guerreros sino sabios, que
68. aportaron algún elemento civilizador:
69. el fuego, la agricultura, la escritura, la
70. medicina, el calendario, el control de las
71. aguas. Además, por su conducta encarnan
72. los valores y las virtudes ideales de la
73. civilización china. El primer estado
74. chino del que se tiene registros
75. escritos es el de la dinastía Shang o Yin,
76. siglos XVIII a XI antes de la era común,
77. cuando se logró unificar gran parte de
78. la región norte de China. En los textos
79. clásicos se menciona una dinastía
80. anterior, la Xia, cuya existencia
81. histórica, a pesar de nuevas evidencias,
82. es aún tema de discusión. Los reyes Shang
83. establecieron centros urbanos que eran
84. una combinación de centro ceremonial,
85. administrativo y de defensa y
86. desarrollaron la escritura, los carruajes
87. tirados por caballos y el vaciado de
88. bronce. El soberano del vasto territorio
89. era el rey pero había múltiples estados
90. gobernados por nobles de diferentes
91. rangos. La economía estaba basada en la
92. agricultura y la cría de animales y
93. usaban un sistema monetario decimal.
94. Además de la nobleza, había oficiales,
95. militares, administradores, escribas
96. sacerdotes, adivinos, artesanos y
97. campesinos, de quienes no se sabe bien si
98. eran libres o siervos. El mundo de los
99. Shang estaba poblado de deidades y el
100. dios supremo, Shangdi, era un ancestro de
101. los reyes, lo que legitimaba su poder.
102. Además de desarrollar la escritura, los
103. Shang confeccionaron bellísimas
104. vasijas de bronce, esculturas y cerámica,
105. cuya tradición perduró en toda la
106. historia de China. La siguiente dinastía,
107. la Zhou, 1047 a 221 antes de la era
108. común, fue la más larga de la historia
109. china. Los Zhou llegaron tal vez del norte
110. y no constituían un grupo étnico
111. diferente de los Shang, y si bien eran
112. culturalmente inferiores, tenían un mayor
113. poder bélico y así pudieron conquistar a
114. los Shang. De ninguna manera fue uniforme
115. su evolución política, así como económica
116. social y cultural. Los historiadores
117. distinguen dos períodos: Zhou occidental, de
118. 1046 a
119. 771 antes de la era común, y Zhou oriental,
120. hasta 225. A su vez, este segundo período
121. se divide en el período de Primavera y
122. Otoño, que termina aproximadamente en el
123. 481, y el período de los estados
124. combatientes, que duró hasta el 221 antes
125. de la era común. Los reyes Zhou, a fin de
126. consolidar su poder en un dominio muy
127. vasto y defenderse de los pueblos
128. nómadas del norte, hicieron concesiones
129. territoriales a parientes y vasallos.
130. Además del territorio y los campesinos
131. arraigados en él, se les concedían otros
132. regalos: animales, carruajes, adivinos
133. escribas, vasijas, etcétera, que en un
134. principio pertenecían al rey pero que
135. fueron independizándose,
136. pero reconociendo como soberano al rey.
137. Ese sistema de enfeudamiento se llama
138. fengjian y propició la construcción de
139. ciudades, que eran centros
140. administrativos, de defensa y
141. ceremoniales. La economía estaba basada
142. en la agricultura y los campesinos
143. sostenían a la clase dominante. La tierra,
144. en un principio propiedad del rey Zhou, era
145. inalienable, pero paulatinamente se
146. volvió propiedad de los gobernantes de
147. los diferentes estados que proliferaron
148. y el rey Zhou fue perdiendo poder. En el
149. período de los estados combatientes,
150. varios estados contienden por la
151. supremacía y serán el puente de de
152. un sistema multi estatal hacia un estado
153. centralizado que unirá a toda China. De
154. la época Zhou quedaron documentos escritos
155. que han constituido la base de la
156. tradición china, tanto filosófica y ética,
157. y se desarrollaron múltiples escuelas
158. de pensamiento,
159. entre ellas el taoísmo y el
160. confusionismo, cuya influencia perdura
161. hasta nuestros días. El estado de Qin,
162. estado fronterizo menos refinado pero
163. con poderío bélico, conquistó a todos los
164. demás estados, marcando así el inicio del
165. ideal del imperio chino unificado, cuya
166. existencia se perpetuará hasta el siglo
167. XX. A pesar de momentos de fragmentación
168. a lo largo de la historia, este ideal fue
169. siempre la meta a alcanzar. Durante la
170. dinastía Qin,
171. 221-207 antes de la edad común, se
172. realizaron grandes reformas
173. administrativas, se persiguió al
174. confucianismo,
175. favoreciendo una visión más autoritaria
176. del poder, y se construyó la Gran Muralla
177. para proteger a China de los pueblos del
178. norte. Sin embargo, el régimen despótico
179. del emperador Qin Shihuangdi y la
180. resistencia de la aristocracia acabaron muy
181. pronto con la dinastía.
182. A Qin le sucede la dinastía Han, 206
183. a 220 de la era común, que marca el
184. verdadero inicio del imperio chino con
185. sus características peculiares y sus
186. instituciones. En Han se establece el
187. sistema de gobierno de China tradicional
188. que durará hasta 1911. El confucianismo
189. es adoptado como doctrina oficial y el
190. emperador encabeza a una dinastía y
191. gobierna por mandato del Cielo, ayudado
192. por una nueva clase de letrados
193. burócratas, elegidos por educación,
194. recomendación, mérito y más adelante, por
195. exámenes y que finalmente reemplazarán
196. completamente a la aristocracia. El
197. imperio Han, que duró cuatro siglos y fue
198. contemporáneo con el imperio Romano, se
199. expandió hacia el oeste, Asia Central y
200. el norte y en esa época se inicia el
201. sistema tributario y el comercio de la
202. Ruta de la Seda. La economía en Han fue
203. mayormente agrícola, pero también se
204. desarrollaron las artesanías y el comercio.
205. Fue una época de esplendor cultural
206. tanto en pensamiento, literatura y arte y
207. es introducido el budismo. Sin embargo,
208. las pugnas internas y también los
209. pueblos nómadas del norte, sobre todo los
210. Xiongnu, desastres naturales y rebeliones
211. populares
212. hicieron caer a la dinastía.
213. Entre los años 220 y 589 acontece una
214. fragmentación del imperio y división
215. entre varios estados, algunos efímeros y
216. otros más duraderos, que finalmente son
217. dominados por uno de ellos, volviendo así
218. una vez más a un imperio centralizado.
219. Primero, se divide el imperio en tres
220. reinos, Wei, Wu 223 00:11:11,150 --> 00:11:17,020 y Han Shu, y es unificado
brevemente por
221. la dinastía Jin occidental,
222. 266 a 316. Finalmente, el norte es
223. conquistado por distintos pueblos
224. nómadas no chinos, mientras que en el sur
225. suceden seis dinastías chinas. Es este un
226. periodo de turbulencia política y social
227. pero en la que florecen en el budismo, el
228. pensamiento filosófico taoísta, la
229. literatura y el arte. La era que inicia
230. con la dinastía Sui,
231. 581 a 618, y que culmina con la dinastía
232. Tang,
233. 618 a 907, es una de las más espléndidas de
234. la historia de China. La civilización
235. china logró establecer su supremacía y
236. su influencia sobre regiones extensas:
237. Japón, Corea, Vietnam... Que no se limitó a
238. lo artístico y literario, y abarcó la
239. filosofía, las instituciones y aun la
240. manera de vestir. Fue una época
241. cosmopolita en la que llegaban a la
242. capital Chang'an estudiantes y monjes de
243. Corea y Japón,
244. artistas, músicos y juglares de Asia
245. Central, mercaderes de Medio Oriente y de
246. Arabia y emisarios de Bizancio. En el
247. momento más importante de la Ruta de la
248. Seda es en este momento. Se conocieron
249. en China muchas religiones como el Islam,
250. el judaísmo y el nestorianismo y el
251. budismo llegó a su auge pero también a
252. su decadencia. Se
253. institucionalizó el sistema de exámenes
254. para elegir a los letrados burócratas y
255. el confucianismo fue vuelto a
256. valorar:
257. constituyó la base de los conocimientos
258. requeridos en esta competencia. En la
259. segunda mitad de la dinastía Tang se
260. produjeron cambios radicales
261. que fueron un preludio de lo que será el imperio
262. chino en la siguiente dinastía, la Song,
263. o según algunos historiadores, de la
264. primera fase de la historia moderna de
265. China. Durante la dinastía Song
266. ,960
267. -1279, China presenta cambios
268. fundamentales en todos los ámbitos:
269. político, militar, social, económico
270. cultural, y a veces se le compara con el
271. renacimiento europeo. Hay una vuelta a la
272. antigüedad, un desarrollo sin precedentes
273. en ciencia y tecnología,
274. nuevas formas de pensamiento, el
275. surgimiento de una nueva clase social y
276. el principio de una cultura urbana.
277. Durante Song, China experimentó un auge
278. cultural sin precedentes, se inventó
279. la imprenta, se produjeron
280. enciclopedias, se desarrolló la filosofía
281. y la pintura. Sin embargo, en China se da
282. un cambio dentro de la tradición: se
283. afirma un estado burocrático, no
284. prosperan las semillas existentes del
285. capitalismo y las nuevas formas de
286. pensamiento tienen como base el
287. pensamiento tradicional. En Song se
288. desarrolló el pensamiento neo confuciano,
289. que incorporaba conceptos
290. del budismo. Song está dividido en Song del
291. norte, de 969 a 1125, con capital a Kaifeng,
292. y Song del sur, con capital a Hangzhou. El
293. imperio abarca un territorio muy extenso
294. pero lo rodeaban
295. reinos que amenazaban constantemente la
296. seguridad del país. A pesar de alianzas y
297. tratados los Ruzhen, un pueblo
298. proveniente de Manchuria, conquistó parte
299. del territorio y estableció la dinastía
300. Jin, reduciendo así el dominio chino en
301. una parte del sur. Los conflictos de Song
302. del sur y las guerras contra los
303. mongoles minaron al Jin y en 1234
304. fueron conquistados por los mongoles. Los
305. mongoles todavía en el siglo X eran tribus
306. esparcidas por las llanuras de Siberia
307. oriental, pero habían sido unidas por el
308. jefe tribal Genghis Khan y terminaron
309. conquistando una gran parte del mundo.
310. Finalmente, bajo el liderazgo del nieto
311. de Genghis Khan, Kublai Khan, conquistaron
312. a Song el sur y establecieron la
313. dinastía Yuan,
314. 1279 1368. A pesar de la pretensión de
315. los mongoles de gobernar como emperadores
316. chinos,
317. hubo conflictos reales entre los dos
318. pueblos, que tenían diferentes costumbres
319. en cuanto a sus hábitos de vestir, comer,
320. su actitud hacia las mujeres y muchos
321. detalles más que contribuyeron a poner
322. un fin al reino de los mongoles en
323. apenas un siglo. Los mongoles tuvieron
324. que dejar la administración del imperio
325. a los chinos, pero también emplearon
326. extranjeros musulmanes, nestorianos,
327. europeos. Hubo una gran actividad comercial
328. por tierra y marítima pero el comercio
329. estaba mayormente en manos de árabes. La
330. mayor seguridad en las rutas terrestres
331. permitió un gran flujo de viajeros tanto
332. extranjeros como chinos, quienes dejaron
333. testimonios de sus viajes y entre los
334. más célebres está Marco Polo.
335. Si bien los mongoles no fueron grandes
336. innovadores, esos flujos de viajeros
337. ayudaron a la difusión de tecnología y el
338. arte chino y fue así como Europa recibió
339. la pólvora, el papel moneda, procelanas,
340. barajas y medicinas.
341. Hubo misiones político-religiosas y
342. llegaron representantes del cristianismo
343. mestoriano y católico y del Islam. La
344. forma literaria que más se desarrolló
345. fue el teatro
346. y en arte florecieron la cerámica y la
347. pintura sin grandes innovaciones. La
348. conquista del poder por los chinos y el
349. establecimiento de una nueva dinastía,
350. la Ming,
351. 1368 a 1644, no significó un rompimiento
352. con la era mongol, durante la cual habían
353. sobrevivido la mayor parte de las
354. instituciones chinas. Se trata de una
355. época de un afianzamiento de las
356. instituciones políticas y de las
357. tradiciones culturales existentes, pero
358. con variaciones importantes a través del
359. tiempo. En un principio se destacó a los
360. militares, quienes fueron desplazados por
361. los letrados. El impulso inicial que hizo
362. de China una potencia marítima bajo el
363. mando de Zheng He, cuyas expediciones
364. llegaron hasta África y tal vez hasta
365. más allá, culminó en la marginación de la
366. navegación y del comercio exterior y el
367. contacto con otros pueblos cedió ante
368. la convicción de la superioridad
369. y la desconfianza hacia los que eran
370. ajenos a ellos. El florecimiento del
371. pensamiento de ideas
372. individualistas y de rechazo a la
373. autoridad no impidieron que dominara un
374. régimen político cuya autoridad estaba
375. concentrada en el mando despótico del
376. emperador. En Ming se reanudó el sistema
377. tributario que en el pasado había pretendido
378. realizar el orden cósmico confuciano en
379. el cual el emperador chino, el Hijo del
380. Cielo y soberano del mundo, recibía
381. representantes de sus vasallos, los
382. países vecinos de China, quienes llegaban
383. con regalos para el emperador y se
384. postraban ante él. También en esa época
385. llegaron aventureros y comerciantes
386. europeos, españoles y portugueses,
387. acompañados de misioneros, el más
388. famoso de los cuales fue el jesuita
389. Matteo Ricci. En cultura, dominó el
390. pensamiento neo confuciano en
391. una variante dirigida por Wang Yangming.
392. El desarrollo de la cultura urbana
393. favoreció al gusto por la ficción y las
394. novelas y abundó la literatura
395. fantástica. En el arte, florecieron varias
396. escuelas de pintura y se desarrolló la
397. cerámica y porcelana azul y blanca que
398. fue imitada en todo el mundo. El fin de
399. la dinastía Ming, provocada por
400. levantamientos campesinos y rebeliones,
401. trajo una vez más al trono de China una
402. dinastía extranjera, los manchús, un
403. pueblo seminómada que provenía del
404. sur de Manchuria y la península de
405. Liaodong. Al conquistar China,
406. establecieron la dinastía Qing y
407. reinaron de
408. 1662 a
409. 1911. Aquí hablaremos de la
410. dinastía Qing hasta 1800, cuando llegaron
411. a su mayor poder y gloria.
412. La soberanía de china se extendió sobre
413. Mongolia exterior y el Tíbet y en el
414. noroeste a Xinjiang y a Qinghai.
415. El descubrimiento de América y la
416. apertura de la ruta del este por
417. Vasco de Gama tuvieron su
418. impacto sobre China, que durante siglos
419. se había mantenido alejada del mundo
420. occidental. A partir del siglo XVI se
421. intensificó la llegada a las cosas del
422. este de China de mercaderes portugueses
423. españoles, holandeses, y más adelante
424. ingleses. También llegaron misioneros,
425. destacándose los jesuitas, quienes
426. enviaron informes sobre el esplendor del
427. imperio chino, el humanismo de su
428. ideología oficial, el confucianismo, y su
429. burocracia idealmente surgida de
430. una prueba de mérito que constituirán
431. ejemplos que usarán los pensadores
432. europeos para señalar el camino hacia un
433. despotismo ilustrado, tal y como es
434. representado por los emperadores Kangxi,
435. Yongle y Qianlong.
436. Su arquitectura, su arte, sus porcelanas y
437. sus esmaltes iniciaron modas y marcaron
438. nuevos horizontes estéticos en occidente.
439. Asimismo,
440. más que el mensaje religioso, los
441. jesuitas dejaron su huella en muchos
 442. aspectos de la ciencia, la astronomía, la
443. cartografía, el arte y la arquitectura. En
444. 1793, el rey jorge III de Inglaterra
445. envió una misión diplomática encabezada
446. por Lord Mccartney a fin de establecer
447. relaciones diplomáticas y terminar con
448. las restricciones a las que estaban
449. sometidos los comerciantes europeos.
450. El emperador chino no demostró interés y
451. los ingleses regresaron con las manos
452. vacías. A fin de equilibrar la balanza
453. comercial desfavorable,
454. los ingleses comenzaron a introducir
455. opio cultivado en la India, que pronto se
456. volvió un flagelo. A fines del siglo XVIII
457. el imperio chino estaba aparentemente en
458. pleno auge. Sin embargo, algunos
459. signos de deterioro que empezaban a
460. aparecer,
461. sumados a elementos externos
462. provocarían un siglo más tarde, la caída
463. de la dinastía y el fin del sistema
464. imperial.
465. [Música]
466.

0.0/1.0 punto (calificado)

Selecciona una o más opciones de respuesta correcta a las preguntas que se te
presentan a continuación.

1.- Según la docente, ¿Cuál ha sido un factor influyente en el sentimiento de

singularidad y superioridad de los chinos?.
 a) Las barreras geográficas
b) Su organización familiarr
c) Sus guerras a lo largo de la historia
d) Sus logros culturales
sin responder
2.- De las oraciones de abajo, identifica: ¿Qué caracterizó a la dinastía Zhou?
a) Sistema de enfeudamiento, o fengjian
b) Surgimiento de textos filosóficos de gran importancia al día de hoy
c) Dotación de regalos de la familia de Zhou a sus vasallos
d) Economía basada en la agricultura
e) Todas las anteriores
sin responder
3.- ¿Qué dinastía marcó el inicio del ideal de un imperio unificado con sus
conquistas a finales de la dinastía Zhou?
a) Han
b) Tang
c) Sui
d) Qin
sin responder
4.- Identifica de entre las opciones de abajo la principal característica o
características de la dinastía Han (tres respuestas):
a) El confucianismo es adoptado como la principal ideología de estado
b) Invención de la pólvora
c) Inicio de la Ruta de la Seda
d) Contactos frecuentes con Europa
e) Conquista de Mongolia exterior
f) Surgimiento de una clase burocrática elegida por sus méritos
sin responder
5.- De las siguientes características, identifica la que no corresponde con la
dinastía Tang:
a) Diversidad religiosa
b) Enorme influencia cultural sobre sus vecinos, incluso en la moda
 c) Presencia importante de extranjeros
d) Expediciones navales de gran envergadura
e) Revaloración del confucianismo
f) Institucionalización del sistema de exámenes

Clase tres
https://youtu.be/s7IKsJD4Y6c la filosofia china
Cuestionario 3 equipo de Marco
1. La civilización china tiene una larga
2. tradición filosófica tan profunda como
3. puede ser la occidental. Así como en
4. grecia muchos filósofos se preguntaron
5. sobre la naturaleza, sobre la política
6. sobre la sociedad, también en China y
7. casi al mismo tiempo como existieron una
8. multitud de escuelas de pensamiento.
9. Esa tradición filosófica se desarrolló
10. durante los siguientes siglos y hasta la
11. modernidad. Las ideas fundamentales que
12. rigieron toda la historia de la
13. filosofía china produjeron la
14. cosmovisión de los chinos durante
15. milenios y determinó los hechos
16. históricos principales del ciclo
17. dinástico imperial. Durante la dinastía
18. Shang,
19. aproximadamente entre los siglos XVI y XI
20. antes de nuestra era, se configuraron
21. algunos de los elementos que tendrían
22. continuidad durante los siguientes
23. milenios, como el culto a los ancestros.
24. Pero sería en la siguiente dinastía, la
25. Zhou, entre los siglos XI y III antes de
26. nuestra era, cuando tendría lugar el
27. periodo de mayor producción filosófica en
28. China. De la época más antigua antes del
29. siglo octavo, provienen algunos de los
30. textos más antiguos de la civilización
31. china. Uno de los más influyentes fue el
32. Yi Jing, el Libro de los Cambios o de las
33. Mutaciones, que en épocas posteriores
34. sufriría grandes cambios con añadidos y
35. comentarios. Durante milenios el Yi Jing
36. influiría enormemente tanto a los
37. taoístas como a los confucianos. A través
38. de este libro podemos vislumbrar una de
39. las características de todo el
40. pensamiento chino. El universo se concibe
41. como una unidad orgánica en continuo
42. cambio, donde todos los eventos del mundo
43. se relacionan unos con otros de manera
44. oscura, difícil de entender para la
45. racionalidad humana. Dentro de esta
46. cosmovisión china, en la que todo se
47. relaciona con todo y el universo está en
48. continua transformación,
49. no era fácil desarrollar una motivación
50. para la búsqueda de principios
51. inmutables o leyes científicas. Eso no
52. quiere decir que no hubiera ciencia en
53. China. De hecho, a nivel tecnológico, los
54. chinos fueron mucho eficientes que los
55. europeos para desarrollar inventos que
56. ayudaran de manera práctica a los seres
57. humanos, tal como muestra en sus obras el
58. más famoso historiador de la ciencia
59. china, el británico Joseph Needham, la
60. imprenta, la brújula, la pólvora, el timón
61. de los barcos, la tecnología del hierro y
62. el acero y tantos otros inventos se
63. desarrollaron en China y desde allí
64. fueron transferidos a Europa donde
65. dieron lugar al mundo moderno. Un
66. concepto fundamental de la filosofía
67. china que se desarrolló durante la
68. dinastía Zhou es el cielo, tian en chino.
69. El cielo es considerado como una especie
70. de deidad no personal que rige el
71. funcionamiento del mundo. A partir de
72. esta concepción del cielo se desarrolló
73. muy pronto el concepto del Mandato del
74. Cielo, "tian ming",
75. según el cual el emperador es el hijo
76. del cielo, debe seguir las pautas del
77. cielo y gobernar de manera moral. Si el
78. emperador se convierte en un déspota y
79. descuida a su pueblo, ocurren desgracias
80. naturales tales como inundaciones o
81. sequías
82. y en el cielo pueden aparecer presagios
83. que indican que la dinastía ha perdido
84. el Mandato del Cielo, como cometas o
85. eclipses. Entonces se justifican las
86. rebeliones que pueden destronar al
87. emperador e imponer una nueva dinastía.
88. Esta idea del ciclo dinástico influiría
89. durante toda la larga historia del
90. imperio chino. Otro concepto fundamental
91. en toda la historia de la filosofía
92. china es el del tao. Se suele traducir
93. como camino o vía. Indica el camino o la
94. forma de comportarse el mundo en general
95. y el ser humano en particular. Según el
96. historiador de la filosofía china Angus
97. Graham, la pregunta crucial para los
98. filósofos griegos y a partir de ellos
99. los europeos de la modernidad fue: ¿Qué es
100. la verdad? Por el contrario, para los
101. chinos en su conjunto, la pregunta
102. esencial fue: ¿Dónde está el camino?, es
103. decir, ¿Cuál es la manera para conducir la
104. propia vida y para ordenar el estado? Ese
105. camino, esa forma de actuar, de gobernar y
106. gobernarse a uno mismo
107. es lo que se conoce como tao. Una
108. característica de la filosofía china es
109. que siempre se ha dedicado a tratar de
110. explicar y normar el ser humano mucho
111. más que entender la naturaleza o las
112. cuestiones metafísicas que tanto
113. preocuparon a los filósofos de otras
114. civilizaciones.
115. La filosofía china fue principalmente
116. humanista. El tao implicaba sobre todo el
117. camino del ser humano, como conducirse en
118. la vida, particularmente, como
119. relacionarse con los demás en la
120. sociedad humana. Esto es claramente
121. visible para los filósofos de la escuela
122. que mas influiría durante la historia
123. china: la confuciana.
124. Confucio vivió a finales del siglo sexto
125. y principios del quinto antes de nuestra
126. era. Fue el fundador de lo que conocemos
127. en occidente como escuela confuciana.
128. Preocupado ante la relajación de las
129. costumbres y el caos político y social
130. de su tiempo, intentó mirar hacia el
131. pasado para buscar la manera de mejorar
132. el presente. Su gran preocupación fue la
133. sociedad humana. ¿Cómo podemos vivir
134. juntos de la mejor forma posible? y ¿Cómo debe
135. actuar el gobernante? Para Confucio el
136. hombre superior, o junzi, que es quien
137. está capacitado para gobernar, es el que
138. actúa moralmente, el que conoce y
139. practica las virtudes. La virtud más
140. importante para confucio es ren, que se
141. suele traducir como benevolencia o
142. verdadera humanidad. En la obra
143. confuciana más importante ,las Analectas,
144. que recoge las conversaciones de
145. Confucio con sus discípulos, aparece la
146. regla de oro de la ética al señalar que
147. no se debe hacer al otro lo que no te
148. gustaría que te hicieran a ti. Junto con
149. la benevolencia o ren, otra virtud
150. importante para Confucio es yi, que se
151. suele traducir como rectitud e incluye
152. conceptos como la lealtad o la justicia.
153. Muy importante para los confucianos
154. también es el xiao, o la piedad filial. Se
155. refiere al amor y al respeto, pero
156. también a la obediencia que los hijos
157. deben tener hacia sus padres durante
158. toda su vida y también después de la
159. muerte. Precisamente la piedad filial se
160. relaciona con el culto a los ancestros,
161. presente en la civilización china
162. durante los últimos tres mil quinientos
163. años. Los hijos tenían que realizar una
164. serie de ritos hacia los padres y los
165. antepasados fallecidos y fue una de las
166. formas de cohesión social más
167. importantes. Cuando el confusionismo se
168. impuso en China, la piedad filial se
169. extendió de forma natural hacia el
170. emperador. El gobernante se consideró
171. como el padre de todo el pueblo y sus
172. súbditos le debían obediencia y
173. respeto de igual forma que los hijos
174. hacia sus padres. Los dos discípulos más
175. importantes de Confucio fueron Mencio y
176. Xunzi, de los siglos cuarto y tercero
177. antes de nuestra era. Es famoso el debate
178. entre ambos sobre la naturaleza humana.
179. Según Mencio, el ser humano es bueno por
180. naturaleza. Todos tenemos los brotes de
181. las virtudes y por tanto, la capacidad
182. para ser buenos. Xun Zi,
183. por el contrario, consideraba que los
184. seres humanos somos malos por naturaleza
185. y sólo mediante la educación podemos
186. revertir nuestras inclinaciones y llegar a la
187. moralidad. De los dos, el que más
188. influiría en la filosofía confuciana,
189. sobre todo a partir de la época del neo
190. confucianismo, fue Mencio. Dentro de la
191. cosmovisión confuciana, cada uno tiene
192. que comportarse de una determinada forma
193. con los demás. Se habla de las cinco
194. relaciones sociales fundamentales:
195. soberano-súbdito, padre-hijo, esposo-
196. esposa, hermano mayor-hermano menor y
197. amigo-amigo. Uno no puede tener el mismo
198. afecto y actuar igual con su padre, su
199. soberano, su esposa, su amigo o su vecino
200. del tercer piso. Cada uno debe actuar de
201. una determinada forma con cada miembro
202. de la sociedad
203. dependiendo de su relación con él. De
204. esta, forma la sociedad china queda
205. estratificada, jerarquizada. Otro aspecto
206. fundamental para el confucianismo es la
207. importancia que otorga a los ritos o
208. ceremonias, li en chino. Todas las
209. relaciones con los demás deben
210. realizarse de una determinada manera con
211. una cierta forma ritual o li. La
212. concepción de qué sociedad china debe
213. funcionar de manera ritual influiría
214. durante toda la historia de China y
215. hasta nuestros días. En su concepción
216. jerárquica y ritualizada de la sociedad,
217. el confucianismo se diferencia de otra
218. corriente filosófica que tendría una
219. gran influencia en su tiempo: el mohísmo.
220. Mozi, que vivió entre los siglos quinto y
221. cuarto antes de nuestra era, fue el
222. fundador de esta escuela. el mohísmo
223. plantea el amor imparcial o universal. Es
224. decir, debemos amar a todos por igual,
225. contrariamente a lo que proponía el
226. confucianismo. A pesar de esa propuesta
227. de amor universal, los mohístas tendían a
228. organizarse en unidades paramilitares
229. dedicadas al bien común con un sentido
230. claramente utilitarista. La influencia
231. del mohísmo en China desapareció hace
232. más de 2000 años. Otra corriente
233. filosófica de la misma época, cuya
234. influencia si se mantendría durante
235. milenios, es el taoísmo. Los dos autores
236. más importantes fueron Laozi y Zhuangzi.
237. Laozi vivió hacia el siglo sexto antes
238. de nuestra era, aunque es un personaje
239. oscuro
240. e incluso se duda de su existencia real.
241. Zhuangzi vivió hacia el siglo cuarto
242. antes de nuestra era. Según la tradición,
243. ambos son los autores de los dos textos
244. fundamentales del taoísmo. Laozi sería
245. el autor del Daodejing y Zhuangzi, el
246. autor del libro del mismo nombre, el
247. Zhaungzi. Para estos autores, el dao no es
248. sólo el camino de la vida humana, sino el
249. principio metafísico de todo lo
250. existente.
251. Los autores taoístas se desmarcaron del
252. resto de las corrientes filosóficas al
253. interesarse más por la relación del ser
254. humano con la naturaleza y menos por la
255. vida en sociedad y el arte del gobierno.
256. Es por esto que el taoísmo se
257. convertiría en la otra gran escuela
258. filosófica china autóctona junto con el
259. confucianismo, ya que sus planteamientos
260. eran diferentes e incluso
261. complementarios. El taoísmo abrazó
262. algunas ideas ancestrales chinas, como la
263. teoría del yin y el yang, elemento
264. cultural chino que ha llegado a ser
265. conocido popularmente en occidente. El
266. yin y el yang son dos principios
267. opuestos y complementarios que explican
268. la dualidad inherente a la realidad y
269. que se pueden aplicar tanto a la
270. naturaleza como al propio ser humano. El
271. taoísmo tuvo gran influencia en la
272. medicina tradicional china.
273. La otra gran corriente filosófica de la
274. época clásica fue el legalismo. Sus
275. partidarios se preocuparon sobre todo de
276. la manera en la que un gobernante podía
277. convertir a su país en un estado fuerte.
278. Entre otras medidas,
279. proponían un sistema de leyes
280. universales para todos los seres humanos.
281. Mediante un sistema de premios y de
282. castigos muy duros, de manera autoritaria
283. se esperaba que los miembros de la
284. sociedad no se atrevieron a cometer
285. delitos y que se alinearan para hacer de
286. su país el más poderoso. En la época de
287. los reinos combatientes, la filosofía
288. legalista fue adoptada por el estado de
289. Qin, lo cual condujo a una serie de
290. medidas económicas sociales y militares
291. que le llevaron a la conquista del resto
292. de los estados y la unificación de China
293. bajo el famoso primer emperador o Qin
294. Shihuang a finales del siglo tercero
295. antes de nuestra era,
296. el que hizo construir los guerreros de
297. terracota de Xi'an. pero la dinastía Qin
298. duró tan sólo 15 años. La que le sucedió,
299. la dinastía Han, que duró más de cuatro
300. siglos se desmarcó del legalismo e
301. impuso la hegemonía del confucianismo
302. sobre el resto de las escuelas
303. filosóficas. A principios del siglo
304. tercero de nuestra era, China volvió a
305. dividirse durante más de tres siglos y
306. medio. Sería en esta época cuando
307. llegaría una corriente filosófica y
308. religiosa
309. procedente de la India que se
310. convertiría, junto con el confusionismo y
311. el taoísmo, en la tercera gran escuela de
312. pensamiento durante el resto de la
313. historia china, el budismo. Aunque la
314. sociedad china era muy distinta de la
315. india, el budismo se adaptó a la realidad
316. china. En una época de grandes
317. calamidades,
318. proporcionaba respuestas a grandes
319. interrogantes humanos que ninguna de las
320. escuelas autóctonas chinas daba, por
321. ejemplo, ¿Qué ocurre después de la muerte?
322. A finales del siglo sexto, China fue
323. unificada de nuevo bajo la dinastía Sui,
324. a la que siguió la Tang,
325. entre los siglos séptimo y décimo. Fue en
326. esta época cuando el budismo vivió sus
327. momentos de mayor esplendor e influencia
328. en China. A finales de la dinastía Tang
329. hubo una crítica hacia el budismo, de origen
330. extranjero, y se intentó dar respuesta a
331. diversos temas buscando en la propia
332. tradición china del confucianismo y el
333. taoísmo. Así surgió lo que se conoce como
334. neo confucianismo,
335. desarrollado sobre todo en la dinastía
336. Song, siglos X al XIII, y en la Ming, del XIV
337. al XVI. Los autores neo confucianos
338. retomaron temas de ética siguiendo la
339. filosofía de Confucio y Mencio y a la vez
340. dotaron al confucianismo de una
341. cosmología, una metafísica y una
342. ontología,
343. tomando elementos del budismo y el
344. taoísmo. También se preocuparon de la
345. epistemología y del tema de la
346. naturaleza humana.
347. El origen del neo confucianismo está en
348. la búsqueda del tao. Filósofos como Zhou Dunyi,
349. Zhang Zai y los hermanos Cheng del
350. siglo XI, se consideraron a sí mismos
351. como buscadores del tao, el camino que el
352. ser humano moralmente superior debe
353. seguir en la vida. Sería Zhu Xi, en el
354. siglo XII, quien tomaría las ideas de esos
355. filósofos para crear un sistema
356. coherente que se mantendría como la
357. corriente filosófica más importante en
358. China hasta el siglo XX. Zhu Xi, por tanto, es
359. el filósofo chino más influyente de los
360. últimos 2000 años. Según Zhu Xi, todas las
361. cosas tienen un principio, o li, y también
362. el universo tiene su propio li, que es
363. básicamente el principio ontológico y
364. metafísico que el hasta taoistas llamaban
365. tao. La materia o energía que forma todo
366. lo existente es el qi. Todos los seres
367. humanos tienen una naturaleza universal
368. que viene del cielo, que es buena,
369. como decía Mencio, y una naturaleza
370. individual que proviene de su qi, y que
371. puede ser buena o mala.
372. El camino o tao del sabio consiste en hacer
373. aflorar su naturaleza buena. Para ello
374. debe darse cuenta de que todos estamos
375. conectados. Es la ilusión de la
 376. separación lo que produce los impulsos
377. egoístas que llevan al mal. Cuando
378. entendemos que todos formamos parte de
379. la misma unidad, no podemos sino actuar
380. bien hacia los demás seres humanos y
381. hacia todo el cosmos. En la dinastía Ming,
382. se desarrolló otra corriente dentro del
383. neo confucianismo: la escuela de la mente,
384. cuyo filósofo más importante fue Wang
385. Yangming, entre los siglos XV y XVI. Según
386. él, el principio o li de las cosas no hay
387. que buscarlo en el exterior sino en la
388. propia mente. Su pensamiento tiene
389. elementos similares al budismo, pero
390. contrariamente a los monjes budistas,
391. siempre propuso un papel activo en el
392. mundo al considerar la unión del
393. conocimiento y la acción como ideal del
394. hombre sabio. Su pensamiento tuvo una
395. enorme influencia tanto en China como en
396. países como Japón y Corea.
397. Muchas gracias.
398. [Música]
399.

0.0/1.0 punto (calificado)

Cuestionario 3

Selecciona la opción de respuesta correcta de las preguntas que se te

presentan a continuación.

1.- Ubica a algunos de los principales pensadores de lo que conocemos como

confucianismo clásico (3 respuestas).
 a) Han Feizi
b) Confucio
c) Mozi
d) Xun Zi
e) Mencio
f) Li Si
sin responder
2.- Destaca tres conceptos clave del confucianismo (3 respuestas).
a) Dejar fluir
b) Benevolencia
c) Paciencia
d) Ritos
e) Piedad filial
f) Valentía
sin responder
3.- ¿Cuál es el enfoque principal del daoísmo?
a) La vida en sociedad
b) El arte del gobierno
c) Las relaciones humanas
d) La relación con la naturaleza
sin responder
4.- ¿Por qué interrogante, no abordada por escuelas autóctonas en China, se
interesaba el budismo?
a) La piedad filial
b) La benevolencia
c) La vida después de la muerte
d) La relación del hombre con la naturaleza
sin responder
5.- ¿Qué agregó el neoconfucianismo al confucianismo tradicional?
a) Un código legal
b) Una cosmología
c) Un enfoque social
 d) Un aumento de virtudes
sin responder
Graham, A. (2012). El Dao en disputa: la argumentación filosófica en la
China antigua.  Fondo de Cultura Económica.

Schleichert, H. y R. H. Roertz. (2013). Filosofía china clásica.  Herder.

Feng, Y. (1987). Breve historia de la filosofía china. Fondo de Cultura

Económica.

Schwartz, B. (1985). The World of Tought in Ancient China. Harvard

University Press.

Autor desconocido. (2006). Analectas. EDAF.

Lao zi (2000) Tao Te King. Cuatro Vientos y Cía

CLASE 4 https://youtu.be/PcXrvhr0vqk
Cuestionario 4
1. La dinastía Qing, de origen manchú, que
2. había entrado a gobernar China en
3. 1644, había gozado de un gran bienestar,
4. había logrado extender el territorio de
5. China hacia la parte occidental,
6. quedando el territorio prácticamente
7. como lo conocemos hoy y
8. realmente en el siglo XVIII vemos un
9. florecimiento de la economía, de la
10. cultura en general. Pero al inicio del
11. siglo XIX, empezamos a ver signos de
12. decadencia. La relación con las potencias
13. europeas empieza a cambiar. Estas
14. potencias, lideradas por el Gran Bretaña,
15. que ha logrado avanzar en su proceso de
16. industrialización
17. y que tiene ahora mayores exigencias
18. para conseguir materias primas para
19. incrementar su comercio. Por eso, vamos a
20. ver
21. cómo a partir del siglo XIX hay una presión
22. muy grande sobre el imperio chino.
23. Quieren que se acabe el sistema de
24. Cantón que había prevalecido
25. precisamente para controlar el comercio
26. con los extranjeros y lograr también
27. tener un impuesto por ese comercio. Lo
28. que quieren ahora es extenderse, salirse
29. de Cantón y empezar a comerciar en otros
30. lugares de China, abrir nuevos puertos a
31. la presencia extranjera. Para lograrlo,
32. usan precisamente toda esa tecnología
33. militar que China no conoce todavía y
34. que por eso, cuando vemos el
35. enfrentamiento armado, cuando el gobierno
36. británico
37. hace caso a los comerciantes y decide
38. que China tiene que abrirse más. En esas
39. famosas Guerras del Opio, de
40. 1839 a
41. 1842, vamos a ver la derrota estrepitosa
42. de China ante una Gran Bretaña fuerte
43. militarmente y económicamente.
44. Esto va a tener repercusiones enormes en
45. la economía china, en la vida de los
46. chinos y en el papel que juega la
47. administración Qing. ¿Por qué? Porque los
48. británicos
49. utilizaron el opio precisamente para
50. poder
51. cambiar la balanza comercial que estaba
52. a favor de China. El opio empieza a
53. permear en todos los ámbitos de la
54. sociedad china y eso va a ser un
55. elemento que el gobierno Qing va a
56. considerar como altamente nocivo, está
57. debilitando a la sociedad china.
58. Los imperialistas
59. británicos van a seguir presionando. Van
60. a enfrentarse otra vez a China en 1860,
61. después a fin de siglo y lo que vamos a
62. estar viendo es cómo China tiene que
63. aceptar no solamente tratados desiguales
64. con Gran Bretaña, sino con otros países
65. que van a seguir la misma línea y China
66. se va a dar cuenta, el gobierno Qing se
67. va a dar cuenta de que está a merced de
68. los extranjeros.
69. Esto va a ser muy importante. Va a tener
70. repercusiones que el gobierno chino no
71. esperaba. Empiezan a haber
72. rebeliones internas. Una de las más
73. grandes,
74. la rebelión Taiping, en donde el
75. liderazgo absorbe tanto elementos
76. tradicionales como elementos de la
77. cultura occidental, va a ser un gran reto
78. para el gobierno Qing y solamente
79. utilizando a líderes de origen chino que
80. trabajaban para la administración, como
81. Zeng Guofan, como Li Hongzhang, va a poder
82. derrotar en 1864 la rebelión Taiping. Pero
83. no solamente es esa rebelión; también hay
84. otras rebeliones, como la Nian, como los
85. de los separatistas musulmanes en el
86. noroeste de China. Entonces, todo eso está
87. debilitando la dinastía. Ese grupo, ese
88. grupo de letrados que trabajaban para el
89. imperio a nivel local a nivel provincial
90. y a nivel de todo el imperio, se van a
91. empezar a dar cuenta de que esa
92. debilidad de la dinastía Qing lo que
93. está haciendo es
94. debilitar también esa función que
95. tenía como veladora de sus intereses.
96. Entonces, ellos empiezan a cambiar,
97. empiezan a asimilar la cultura
98. occidental, empiezan a pensar que hay una
99. necesidad de cambio dentro de la
100. sociedad, dentro del gobierno Qing. ¿Qué es lo
101. que vamos a ver, entonces? Que se van a
102. empezar a alzar voces que piden una
103. reforma, una reforma política, como esa
104. reforma que se intenta hacer en
105. 1898, en donde el letrado Kang Youwei
106. trata de convencer al emperador de que
107. es necesario llevar a cabo una reforma.
108. Sin embargo, va a ser una reforma fallida
109. y eso va a ser que
110. otras fuerzas empiecen a trabajar por el
111. cambio. Fuerzas que son más radicales.
112. Fuerzas que se van a conocer como
113. revolucionarias. Un nombre, Sun Yat-sen, que
114. realmente no estaba dentro del ámbito
115. chino. Él había crecido y se había
116. formado en escuelas de chinos de
117. ultramar, en la colonia de Hong Kong, que
118. era colonia británica y realmente no
119. tenía una base de poder dentro de China,
120. pero él empieza a trabajar precisamente
121. para lograr fondos, para que en el
122. exterior se conozca esa posición que
123. tiene de la necesidad de un cambio
124. político dentro de la sociedad china. Las
125. condiciones se van a dar después de que
126. esa famosa rebelión Bóxer de 1900, que
127. en un principio apoyaba a la
128. dinastía Qing
129. y que trataba de expulsar a los
130. extranjeros, pues finalmente va a ser
131. aplastada completamente por las fuerzas
132. unidas de las potencias europeas y
133. entonces es cuando la dinastía Qing se
134. va a dar cuenta de que necesita llevar a
135. cabo cambios. De 1901 en adelante, empieza
136. a llevar cambios en la administración.
137. Después empieza a prometer que va a
138. establecer una Asamblea Nacional, pero
139. todo esto se va dando muy rápido. Llegó
140. un momento en que las elites chinas,
141. poderosas políticamente y económicamente,
142. van a empezar también a trabajar por el
143. cambio.
144. Eso va a ser muy importante. Además, vamos
145. a ver como líderes militares como Yuan
146. Shikai, que trabajaba dentro del
147. gobierno Qing, pero que estaba pendiente
148. de ver cómo se iban dando las cosas,
149. también se da cuenta de que se tiene que
150. dar un cambio, pero ese cambio tiene que
151. estar dirigido por él. Por eso vamos a
152. ver una conjunción en donde Yuan Shikai
153. empieza a negociar con los
154. revolucionarios y finalmente todo el
155. escenario es propicio en 1911, en octubre,
156. cuando se da un levantamiento y
157. provincia tras provincia empieza a
158. a desconocer al gobierno de la
159. dinastía Qing. Vamos a ver como en
160. 1912 se establece una república. Una
161. república que
162. tiene bases endebles, ¿Por qué digo esto?
163. Porque vamos a ver cómo Sun Yat-sen,
164. que no tenía, como decíamos antes, una
165. base de poder dentro de China, tiene que
166. ceder la presidencia a Yuan Shikai.
167. Yuan Shikai, que lo único que desea es tener
168. poder, y un poder cada vez mayor.
169. Vamos a ver cómo en ese periodo de 1912
170. a 1916 Yuan Shikai quiere centralizar el
171. poder,
172. quiere finalmente establecer una nueva
173. dinastía.
174. Combate a las fuerzas de Sun Yat-sen, que
175. ahora se han aglutinado en un partido
176. político, que es el Partido Nacionalista,
177. o Guomindang.
178. Finalmente, en
179. 1916 muere Yuan Shikai y se viene un
180. período de desintegración territorial en
181. China. ¿Por qué? Porque sus jefes militares,
182. que había puesto en cada una de las
183. provincias, empiezan a establecer sus
184. propios gobiernos. Ellos son los que
185. empiezan a recolectar los impuestos,
186. todos los ingresos en sus territorios y
187. poco le llega al gobierno central. El
188. gobierno central solamente va a servir
189. para dar presencia en el exterior, para
190. tomar decisiones en cuanto a lo que se
191. va a hacer en política exterior. Dentro
192. de China, cada uno de estos jefes
193. militares está gobernando en su
194. territorio. Esto va a ser terrible para
195. China, ¿Por qué? Porque vamos a ver cómo
196. empieza a minarse cada vez más el ánimo
197. de la gente. La gente se siente explotada.
198. La gente siente que no tiene un gobierno
199. que la pueda proteger. Es por eso que se
200. están gestando movimientos, como el
201. famoso movimiento del 4 de mayo de 1919,
202. en donde vamos a ver cómo estudiantes,
203. profesores y gente de toda la
204. sociedad empieza a aglutinarse en la
205. plaza Tiananmen. Empiezan a pedir que el
206. gobierno chino realmente defienda sus
207. intereses en el exterior a raíz de que,
208. en el tratado de Versalles, las colonias
209. que eran alemanas en China pasan a poder
210. de Japón. Esto va a ser muy importante
211. porque también va a llevar dentro una
212. revolución cultural, un rechazo a la
213. tradición, una nueva literatura que se
214. fija más en lo que le está sucediendo al
215. pueblo, a la sociedad china. La década de
216. los veintes va a ser una década muy
217. importante porque vamos a ver cómo se
218. forma un partido comunista, un partido
219. comunista que va a ser organizado
220. precisamente por los emisarios del
221. gobierno
222. ruso que, después de la revolución de
223. 1917,
224. logra que se empiece a dar una
225. organización en la que
226. la meta que se tiene es que la
227. revolución se vaya a todo el mundo, en
228. cada uno de los países susceptibles de
229. que haya revolución se dé un movimiento
230. revolucionario.
231. Por eso mandan a China emisarios. Se
232. forma el Partido Comunista Chino en 1921
233. y después están pensando en la necesidad
234. de formar un frente unido entre el
235. Partido Comunista Chino y el Partido
236. Nacionalista.
237. Sun Yat-sen va a aceptar este frente
238. unido porque necesita ayuda económica.
239. Necesita ayuda para formar un ejército
240. con el que pretende unificar nuevamente
241. a China. Este frente unido en un
242. principio va a funcionar.
243. Borodin, el emisario de la Unión
244. Soviética, va a ayudar mucho a Sun Yat-sen
245. para reorganizar al partido nacionalista,
246. para que realmente sea un partido
247. político que funcione. Pero ¿Qué pasa?
248. Que Sun Yat-sen muere en 1925 y otro líder,
249. mucho más joven, con una gran ambición
250. política, empieza a descollar. Chiang
251. Kai-shek, que él está unido a grupos del
252. bajo mundo como la Banda Verde de
253. Shanghai, un hombre que empieza a
254. presionar a los capitalistas chinos para
255. que le den financiamiento. Por eso vamos
256. a ver que, en
257. 1927, Chiang Kai-shek da un golpe en
258. contra de los comunistas chinos. Rompe el
259. frente unido y finalmente logra
260. establecer un gobierno nacionalista en
261. la ciudad de Nanjing. Ese gobierno, en un
262. principio, va a lograr cierta unificación.
263. Y digo cierta unificación porque varios
264. de los caudillos militares
265. hacen una negociación con Chiang Kai-shek
266. y no son derrotados militarmente.
267. Chiang Kai-shek lo que quiere es tener un
268. poder personal.
269. Centraliza prácticamente todo lo
270. relativo a la administración del
271. gobierno.
272. Al mismo tiempo, ¿Qué es lo que vamos a
273. ver en la década de los treintas? Que ese
274. Japón que ha logrado
275. modernizarse, ese Japón que ahora tiene
276. una estrategia de expansión por todo
277. Asia oriental, Asia sudoriental, está
278. presionando cada vez más al gobierno
279. chino. Ya en 1931 se había apoderado de
280. Manchuria en el norte y ahora a partir
281. de 1937 se lanza con la guerra en contra
282. de China. Aquí vamos a ver otra vez cómo
283. se empieza a negociar para establecer un
284. segundo frente unido entre nacionalistas
285. y comunistas para hacerle frente a la
286. amenaza japonesa. Pero lo que vamos a ver
287. es cómo Chiang Kai-chek sigue hostigando
288. al partido comunista chino.
289. Chiang Kai-shek logra sacar a los
290. comunistas chinos del sur, de esas bases
291. que habían establecido en el sur, y
292. después de la larga marcha de 1934-1935,
293. los comunistas chinos logran llegar
294. a Yan'an, en el norte. Aquí vamos a ver
295. cómo los comunistas chinos empiezan otra
296. vez a organizarse, a establecer bases.
297. Vamos a ver también cómo este líder Mao
298. Zedong empieza a tener un papel
299. protagónico dentro del movimiento
300. comunista chino. ¿Qué es lo que van a
301. hacer los comunistas chinos? Además de
302. establecer sus bases en donde ellos
303. inmediatamente empiezan a llevar a cabo
304. todas esas políticas que benefician al
305. campesinado y que tratan de acabar con
306. el dominio de los terratenientes,
307. al mismo tiempo ellos están llevando a
308. cabo toda esa adoctrinación política de
309. los campesinos. Esto va a ser muy
310. importante, porque lo que vamos a ver
311. durante la guerra sino japonesa que dura
312. hasta 1945 es un fortalecimiento de los
313. comunistas chinos en el norte. La gente
314. se da cuenta de que ellos están
315. combatiendo a los japoneses utilizando
316. el método de guerra de guerrillas. Al
317. mismo tiempo, están viendo cómo las bases
318. se están expandiendo desde el norte
319. hasta el centro de China. En tanto, ¿Qué es
320. lo que está pasando con el gobierno
321. nacionalista? Se está deteriorando
322. durante la guerra. Tiene que salir de la
323. ciudad de Nanjing porque los japoneses
324. están arrasando con toda la costa china.
325. Se refugia en la ciudad de Chongqing y
326. ahí establece políticas para atraer a
327. los empresarios. Esto funciona en un
328. principio, pero después vamos a ver cómo
329. la economía se va deteriorando cada vez
330. más.
331. Estados Unidos, cuando ya la guerra sino japonesa
332. entra dentro del escenario de la Segunda
333. Guerra Mundial, le va a dar mucha ayuda
334. al gobierno de Chiang Kai-shek, no así a
335. los comunistas chinos.
336. Pero ni esto va a servir para fortalecer
337. al gobierno nacionalista. Lo que vamos a
338. ver cuando termina en
339. 1945 la guerra y Japón es expulsado de
340. China y de todos los territorios que
341. había ocupado,
342. vamos a ver a un gobierno nacionalista
343. que empieza a tomar las riendas otra vez
344. de las ciudades,
345. a quedarse con todas las propiedades que
346. habían acaparado los japoneses. Vemos
347. como la inflación va a ser un elemento muy
348. importante para que el gobierno
349. nacionalista pierda cada vez más el
350. apoyo de la población.
351. Esto va a ser realmente un golpe para el
352. gobierno nacionalista. En tanto, ¿Qué hacen
353. los comunistas? Empiezan a partir de 1946 a
354. negociar con los nacionalistas para
355. establecer un gobierno de coalición,
356. pero al mismo tiempo se están
357. organizando. Están organizando un
358. ejército para enfrentarse a los
359. nacionalistas. De 1946 en adelante vamos a
360. ver ese enfrentamiento entre las fuerzas
361. nacionalistas y las fuerzas comunistas.
362. Finalmente el escenario
363. va a estar a favor de los comunistas chinos.
364. Vamos a ver como desde el norte, donde
365. tenían sus bases, empiezan a avanzar por
366. toda la costa, por todas estas provincias
367. del centro,
368. acorralando cada vez más a las fuerzas
369. nacionalistas y ¿Qué es lo que hace
370. Chiang Kai-shek? Él sabe que ya tiene la
371. guerra perdida. Entonces empieza a hacer
372. todos los preparativos para irse a
373. establecer a la isla de Taiwán. Isla de
374. Taiwán que había permanecido 50 años
375. como colonia japonesa y que había vuelto
376. a manos de los nacionalistas en 1945.
377. Empieza a establecer su base ahí y
378. cuando ve que ya está todo perdido
379. trata de buscar la ayuda de Estados Unidos, que
380. éste se niega a darle esa ayuda. El
381. 1 de octubre de
382. 1949 vamos a ver a un Mao Zedong
383. fortalecido políticamente y
384. en la plaza Tiananmen va a
385. proclamar el establecimiento de la
386. República Popular China. Un gobierno
387. liderado por el Partido Comunista Chino.
388. Entonces, a partir de ese momento vamos a
389. ver dos gobiernos: el gobierno
390. nacionalista que se establece en Taiwán
391. y el gobierno del Partido Comunista
392. Chino que se establece en todo el
393. continente.
394. Esta va a ser una victoria
395. enorme para el Partido Comunista Chino
396. pero también un gran reto, porque a
397. partir de ahí va a tener que gobernar
398. toda China. Él estaba acostumbrado a
 399. gobernar en el campo y no tenía
400. experiencia para gobernar las ciudades.
401. Entonces, bueno, eso va a ser un gran reto
402. porque ahora tiene que verse cómo
403. va a administrar todas las ciudades.
404. Y lo primero que va a ser pues va a ser
405. cambiar la capital de la ciudad de
406. Nanjing a la ciudad de Beijing y desde ahí
407. bueno vamos a empezar a ver más tarde
408. cómo empieza a organizar este gobierno, a
409. pesar de que va a sufrir la hostilidad
410. internacional.
411. [Música]
412.

0.0/1.0 punto (calificado)

Selecciona una o más opciones de respuesta correcta a las preguntas que se te
presentan a continuación.

1. ¿Cuál fue un motivo de peso para Inglaterra de iniciar las llamadas Guerras
del opio con China?.
a) Disputas territoriales con China por el sudeste de Asia
b) Intentar abrir el comercio de China, limitado a Cantón
c) Expandir sus territorios coloniales en el este de Asia
d) Tensiones sociales entre ciudadanos ingleses y chinos
sin responder
2.- ¿Qué personaje intentó convencer al emperador en 1898 de la necesidad
de una reforma radical del gobierno y sociedad chinas para hacer frente a
Occidente?
a) Zeng Guofang
b) Kang Youwei
c) Li Hongzhang
d) Sun Yat-sen
sin responder
3.- ¿Quién fundó el partido nacionalista, o Guomindang?
a) Yuan Shikai
b) Chiang Kai-shek
c) Kang Youwei
d) Sun Yat-sen
sin responder
4.- ¿Quién fue el sucesor de Sun Yat-sen en el Partido Nacionalista que rompió
el frente unido y pactó y sometió a los líderes militares a partir de 1927?
a) Alexander Borodin
b) Li Zongren
c) Chiang Kai-shek
d) Mao Zedong
sin responder
5.- ¿Qué ocurrió con Chiang Kai Shek tras ser derrotado por los comunistas en
1949?
a) Pereció en combate y sus seguidores se establecieron en Taiwán
b) Huyó a Estados Unidos y dejó a su hijo en Taiwán para gobernar lo que
quedaba de su causa
c) Huyó a Taiwán, generando la existencia de dos gobiernos en China que
se mantienen al día de hoy
d) Ninguna de las anteriores
sin responder
Spence, J. (2011). En busca de la China moderna. Tusquets.

Evans, H. (1989). Historia de China desde 1800.  El Colegio de México.

Ramírez, R. (2018). Historia de China contemporánea, De las guerras del

Opio a nuestros días. Síntesis.

Moreno, J. (1992). China contemporánea, 1916-1990. Istmo.

Iberoasiática Asociación Cultural (BBC). (2018). Historia de China 6.

Revoluciones y República [video].https://www.youtube.com/watch?
v=DoTePkQie08
CLASE 5. https://youtu.be/-HJl-WHHIgU LENGUA Y LITERATURA CHINA
https://youtu.be/prb0acd_ytc
https://youtu.be/mfRY5N4ELUU
https://youtu.be/XFUn8ymiaq8
https://youtu.be/zEmT2Dy_J-s
https://youtu.be/prb0acd_ytc
https://youtu.be/mfRY5N4ELUU
https://youtu.be/XFUn8ymiaq8
https://youtu.be/zEmT2Dy_J-s
https://youtu.be/q9HfMRIxyso
https://youtu.be/VySvx-G3eEo
https://youtu.be/MrIT2GR45y4

1. Hola a todos. La lengua y la escritura

2. china, el putonghua y sus dialectos.
3. La lengua china, comúnmente conocida como
4. putonghua o mandarín en el hemisferio
5. occidental,
6. pertenece a la familia de las lenguas
7. sino tibetanas y se basa en el dialecto
8. oral de las provincias que rodean la
9. capital de Beijing. A lo largo del
10. territorio chino, sin embargo, existen un
11. gran número de lenguas y dialectos
12. inteligibles entre sí. En la nomenclatura
13. china, la lengua y dialecto se distinguen
14. más por propósitos pragmáticos que
15. estrictamente lingüísticos. Es decir,
16. todas las lenguas que se escriben con
17. caracteres chinos, hanzi, se denominan
18. dialectos, y las lenguas habladas por las
19. 55 minorías étnicas, a decir tibetanos
20. mongoles y manchúes, los zhuang, los
21. uigures, etcétera, conservan el
22. título de lenguas. Es difícil precisar el número
23. de dialectos utilizados por la población
24. de la etnia han, mayoritaria en China, casi
25. 92% de la población total, y vale la pena
26. subrayar que, a pesar de compartir la
27. escritura de caracteres, la diferencia
28. entre los dialectos y sus variantes que
29. se enumeran a continuación los hace
30. ininteligibles entre sí.
31. El putonghua, habla común, denominado
32. también como hanyu,guoyu, huayu,
33. dentro y fuera de China, desde el
34. establecimiento de la República Popular
35. de China en
36. 1949, se ha concebido e impulsado como
37. lingua franca del territorio chino. Es
38. interesante subrayar que más que los
39. incentivos económicos, políticos y
40. sociales por parte del gobierno central
41. para motivar el aprendizaje y el uso del
42. putonghua en el país, fueron y son las
43. enormes migraciones internas de la
44. población a raíz de la implementación de
45. las políticas de reforma y apertura a
46. partir de la década de los 80, el factor
47. decisivo en catapultar la generalización
48. del uso del putonghua a lo largo y
49. ancho del territorio chino. Los
50. caracteres chinos. Solemos pensar en este
51. lado del mundo que aquello que define a
52. una etnia o nación son el territorio
53. compartido una misma lengua hablada y
54. una religión. En el caso de China, el
55. territorio es un factor compartido, pero
56. la lengua hablada, por lo que vimos en la
57. sección anterior, no puede ser un
58. elemento que le da cohesión al pueblo
59. chino. ¿Qué es entonces aquello que
60. cimienta la identidad china a lo largo
61. de varios miles de años? Me atrevo decir
62. que este mérito recae en la escritura, es
63. decir en los caracteres chinos, hanzi,
64. escritura han. Los caracteres chinos
65. nacieron al principio como
66. representaciones gráficas de cosas y
67. fenómenos de la naturaleza.
68. Gestados y nutridos por el entorno
69. cultural chino, pronto evolucionaron, se
70. estilizaron y encontraron la ruta propia
71. y única para multiplicarse y para poder
72. expresar, además de cosas y fenómenos,
73. acciones, cualidades, sentimientos, en
74. pocas palabras, expresar todo aquello que
75. se espera de la lengua y mucho más. Los
76. caracteres chinos a lo largo de la
77. historia pasaron por varias etapas de
78. desarrollo. Hoy prevalecen los caracteres
79. simplificados en la República Popular
80. China y los tradicionales en Taiwán, Hong
81. Kong y las comunidades chinas en el
82. mundo. El carácter chino es un ente
83. acabado que posee forma, sonido y sentido.
84. Su forma es inmutable, su sonido y
85. pronunciación, como vimos previamente,
86. puede variar entre los dialectos y su
87. sentido o significado es un arcoiris de
88. posibilidades denotaciones y
89. connotaciones que giran alrededor de su
90. primera acepción. La fonética del putonghua.
91.
92. Existen varios sistemas de trasliteración
93. fonética del chino. Uno de ellos es
94. el pinyin, inventado y utilizado en la
95. República Popular China y asociado al
96. putonghua. Parte del abecedario y consta
97. de 404 sílabas que, junto con los cuatro
98. tonos más el neutro, representan los
99. sonidos de cada uno de los muchos
100. caracteres chinos. Una pequeña dificultad
101. para el aprendizaje del chino entre los
102. hispanoparlantes es la presencia de
103. muchos sonidos:
104. "zi", "ci", "si", "zhi", "chi", "shi", "ji", "qi", "xi",
105. "yu", "ri", inexistentes en el castellano. Aunado a
106. esto están los cuatro tonos: el primero,
107. el segundo, el tercero y el cuarto, y el
108. tono neutro. La escritura china. Los
109. caracteres se componen de ocho trazos
110. básicos. Por medio de sumar y acumular,
111. los trazos forman raíces, denominados
112. también
113. radicales.
114. Algunos radicales son caracteres con
115. significado propio y otros se suman y
116. forman caracteres compuestos. Los
117. radicales de los caracteres compuestos
118. precisan su significado y de nuevo,
119. sumando y acumulando los trazos, los
120. radicales y los caracteres simples, se
121. unen para formar caracteres compuestos.
122. Sí, los caracteres son muchos. Sin embargo,
123. su escritura posee una lógica intrínseca
124. que facilita su aprendizaje. Conocer a
125. fondo los significados del carácter
126. "zi", monosílabo, acelera el aprendizaje
127. de las palabras "ci", bi o
128. polisílabas. Zhao Yuanren, uno de los primeros
129. lingüistas del chino moderno, dijo que la
130. gramática del chino se reduce a la
131. sintaxis y tiene razón. En el chino el
132. carácter palabra, "zi", es como colibrí. Puede
133. ser verbo, sustantivo, adjetivo
134. calificativo.
135. Se posa encima de diferentes flores y
136. ayuda a generar diferentes frutos. Es
137. adentro de un contexto, palabra polisílaba,
138. frase, enunciado, párrafo, etcétera, donde
139. dicho carácter adquiere un significado
140. específico, preciso y formal y así,
141. sumando y acumulando caracteres chinos
142. dentro de contextos específicos, se
143. logran significados precisos y discursos
144. reveladores. La caligrafía china. Aunque
145. la caligrafía no es privativa de China,
146. es ahí donde ha adquirido la cualidad de
147. arte milenario,
148. altamente valorado,
149. coleccionable y por cierto, muy costoso.
 150. Desde la antigüedad, en todos los
151. períodos y dinastías históricas, la
152. caligrafía china, vertida en lienzos de
153. papel de arroz, seda
154. y otros materiales, sola o acompañando
155. hermosos paisajes producidos con pincel
156. de cerdas de caballo y tinta china, ha
157. sido y es objeto de gran valor artístico.
158. Gracias.
159. [Música]

1.- ¿Cuál es una de las principales características de la literatura moderna

china?
a) Crítica al imperialismo europeo
b) Alabanza a la tradición china
c) Crítica a la tradición china
d) Épica fantástica
e) Poesía con tintes de crítica social
sin responder
2.- Identifica dos novelas de Lu Xun (2 respuestas)
a) La verdadera historia de Ah Q
b) Amor en la ciudad en ruinas
c) Familia
d) Diario de un loco
e) El país de los gatos
sin responder
3.- ¿Qué obra de Zhang Ailing es considerada una obra maestra de la literatura
china del siglo XX?
a) Lujuria y pureza
b) Amor en la ciudad en ruinas
c) Cosecha de otoño
d) El candado de oro
sin responder
4.- ¿Cuál es el punto de partida para la literatura contemporánea china?
a) El Gran Salto Adelante
b) La fundación de la República Popular China
c) Las políticas de reforma y apertura
d) La crisis de Tiananmen
sin responder
5.- Identifica las tres corrientes principales de la literatura contemporánea
china (tres respuestas)
a) Literatura tradicional
b) Literatura de vanguardia
c) Corriente del luto
LITERATURA

Obras generales:

s/a. (2009). Historia de la literatura china: Época clásica. Revista CRI  [en

línea]. Extraído de http://espanol.cri.cn/921/2009/04/02/1s175737.htm

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Feminismo, revolución y literatura en Ding Ling, por Dani Barlow

CAO YU

https://web.archive.org/web/20050409151508/http://espanol.chinabroadcast.cn/
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Miranda, G. (2015). La escritura china. Origen, evolución y

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Arsovska, L. (2011). Gramática práctica del chino. El Colegio de México.

Modulo 6. El sistema político chino. https://youtu.be/igZ2mU584Ug
Selecciona la opción de respuesta correcta de las preguntas que se te
presentan a continuación.

1. El actual sistema político de la

2. República Popular China es un régimen
3. con características únicas, propias de un
4. turbulento trayecto histórico, resultado
5. de la tensión entre la ola de
6. occidentalización
7. ocurrida en Asia durante el siglo XIX y
8. la necesidad sociocultural de mantener
9. viva la quintaesencia de China.
10. Dichos rasgos únicos son: uno, la
11. conformación de un estado-nación a
12. partir de una sólida base ideológica
13. ofrecida por el Partido Comunista de
14. China. Dos, la necesidad de la
15. reivindicación histórica. Tres, la
16. construcción de un régimen propio de
17. desarrollo económico, adaptado a las
18. condiciones nacionales de China y cuatro, el
19. establecimiento de formas verticales de
20. acción colectiva que permiten coordinar
21. a la sociedad en línea con los objetivos
22. económicos, políticos y sociales del
23. gobierno. En esta parte, me concentraré en
24. explicar un poco el sistema político de
25. China. Me gustaría hablar primero
26. de la historia del sistema político y
27. después de su estructura. Para ello cabe
28. señalar la utilidad de observar las
29. fases de los liderazgos chinos para
30. propósitos de estudios del sistema
31. político, pues dichas fases contienen
32. procesos ideológicos y políticos
33. importantes para comprender este asunto.
34. Así, de 1949 a 1976 es la fase de la
35. primera generación de líderes políticos
36. en torno a la figura del gran timonel
37. Mao Zedong, cuya aportación ideológica al
38. corpus teórico del partido se denomina
39. pensamiento de Mao Zedong, oficializado
40. en la constitución del partido después
41. del fallecimiento del líder. De 1976 a
42. 1989 es la fase de la segunda generación
43. de líderes alrededor de Deng Xiaoping, en
44. lo cual se desprende la teoría de Deng
45. Xiaoping, a la cual me referiré más
46. adelante. De 1989 a 2002 es el período de
47. gobierno de la tercera fase de líderes
48. bajo el liderazgo de Jiang Zemin, quien
49. propuso como parte del corpus teórico
50. del partido, la teoría de las tres
51. representatividades. De 2002 a 2012, es
52. la fase de la cuarta generación del
53. liderazgo político chino con base en la
54. figura de Hu Jintao y su enfoque
55. científico de desarrollo así como su
56. teoría de las tres armonías. Actualmente
57. gobierna la quinta generación de
58. liderazgos con Xi Jinping a la cabeza,
59. quien ha estructurado el pensamiento de
60. Xi Jinping
61. sobre socialismo con características
62. chinas para una nueva era. Hablar de
63. estos aportes teórico ideológicos al
64. sistema político chino tomaría cursos
65. enteros, por lo que solo me referiré a
66. los primeros de manera superficial.
67. Aunque el Partido Comunista Chino ya
68. había consolidado una dinámica de
69. organización interna y un liderazgo
70. alrededor de la figura de Mao Zedong,
71. antes de la fundación de la República en
72. 1949, en el contexto de la larga marcha,
73. entre 1934 y 1935, el sistema político de
74. la República Popular de China se gestó
75. al tiempo de la fundación de la misma.
76. A partir de este punto, el sistema
77. político experimentó un proceso de
78. maduración, basado en el constante
79. ejercicio de campañas políticas, algunas
80. de las cuales resultaban exitosas y
81. otras no tanto. Después de fundada la
82. República Popular China, las primeras
83. campañas políticas fueron: La de la
84. reforma agraria de 1949 a 1952, aunque ya
85. se habían realizado algunas acciones
86. antes en los espacios controlados por el
87. partido en el marco de la guerra civil
88. china; la de supresión de
89. contrarrevolucionarios de
90. 1950-1953; la de la ley de matrimonio de
91. 1950 a 1955; y la de resistir la agresión
92. estadounidense y ayuda a la Corea de
93. 1950-1953.
94. Cada una de estas campañas políticas
95. sirvió para consolidar el control
96. gubernamental de China sobre su propio
97. territorio,
98. afianzar sus objetivos políticos para
99. con la sociedad e incluso establecer
100. bases para sus relaciones exteriores. Por
101. ejemplo, las campañas de la reforma
102. agraria
103. y la de la ley de matrimonio,
104. tuvieron los objetivos de tomar las
105. tierras de los propietarios semi
106. feudales y redistribuirlas entre los
107. campesinos así como establecer una nueva
108. legislación civil para regular el
109. matrimonio en favor de los derechos
110. civiles de la mujer. La campaña supresión
111. de contrarrevolucionarios buscó afianzar
112. la base política de apoyo al eliminar la
113. oposición al partido en el país. La
114. campaña resistir la agresión
115. estadounidense y ayudar a Corea implicó
116. el envío de tropas voluntarias para
117. hacer frente a la invasión
118. estadounidense en la península coreana,
119. con lo cual China se colocó como un país
120. importante en los cálculos estratégicos
121. de las potencias del momento. A lo largo
122. de la historia política china, es posible
123. observar este tipo de ejercicios
124. políticos,
125. resultando en algo propio del sistema
126. político chino.
127. Por su impacto,
128. las campañas probablemente más
129. importantes durante el periodo del
130. liderazgo de Mao Zedong de 1949 a 1976,
131. fueron El gran Salto Adelante, de 1958 a
132. 1960 y La Revolución Cultural, de 1966 a
133. 1976. La primera fue una política económica
134. diseñada por Mao para acelerar el
135. desarrollo económico de China, aunque
136. terminó en una catástrofe humanitaria
137. sin precedentes. La segunda fue un
138. movimiento político y social que buscó
139. reafirmar el liderazgo de Mao y
140. radicalizar la implementación de la
141. ideología por todo el país, misma que se
142. caracterizó por la paralización en las
143. actividades económicas y por
144. turbulencias sociales. Después de Mao
145. Zedong, Deng Xiaoping ascendió a la
146. cúspide del liderazgo político chino y
147. ,con él, inició una nueva era de campañas
148. aunque particularmente
149. centradas en lo económico. Las más
150. importantes de éstas fueron la de
151. eliminar el caos y regresar a la
152. normalidad así como la reforma y
153. apertura,
154. última fundamentada en las cuatro
155. modernizaciones. La primera consistió en
156. desmantelar la dinámica
157. socio política en el país a raíz de la
158. revolución cultural, particularmente en
159. lo que se refiere a la disolución de los
160. guardias rojos y a la consolidación del
161. control político del país por parte del
162. nuevo liderazgo del partido. Es
163. importante destacar que,
164. si bien se realizó una crítica a los
165. problemas ocurridos durante la era
166. maoísta, el liderazgo político del
167. partido reconoció la aportación política
168. de Mao Zedong con la inclusión de su
169. pensamiento al corpus teórico del
170. partido, como ya mencioné al inicio. La
171. segunda campaña fue una serie de
172. reformas basadas en políticas económicas
173. para dinamizar la economía china y
174. orientarla hacia la integración con el
175. mercado mundial, esto con base en la
176. modernización de la agricultura, la
177. industria, la ciencia y tecnología, así
178. como la defensa militar del país.
179. Ahora me gustaría hablar un poco de las
180. teorías ideológicas de Mao y de Deng, pues
181. son bases del sistema político chino
182. contemporáneo. Por parte de Mao Zedong,
183. me gustaría resaltar la teoría de las
184. contradicciones,
185. plasmada en un texto de agosto de 1937 y
186. que establece las bases filosóficas para
187. el entendimiento y la acción política en
188. el mundo.
189. Mao se refiere a la ley de las
190. contradicciones como la ley básica del
191. materialismo dialéctico,
192. cuyo estudio es fundamental para
193. resolver los principales problemas de la
194. realidad,
195. mismos que se refieren a la visión de
196. los dos mundos, a la universalidad y
197. particularidad de la contradicción, a la
198. contradicción principal y el aspecto
199. principal de la contradicción, a la
200. identidad y tensión de los rasgos de la
201. contradicción y al lugar del antagonismo
202. en la contradicción. Si bien complejo, me
203. gustaría referirme a la universalidad y
204. particularidad de la contradicción, así
205. como la contradicción principal y al
206. aspecto principal de la contradicción,
207. pues es posible interpretar estos
208. problemas filosóficos como bases del
209. pensamiento político chino de la
210. actualidad. Con la universalidad de la
211. contradicción, Mao se refiere a la
212. necesidad de aceptar que toda cosa o
213. proceso en la realidad se fundamenta
214. en la lucha de contrarios,
215. mientras que con la particularidad, se
216. refiere a que cada cosa o proceso tiene
217. rasgos particulares que hacen de su
218. contradicción única. La contradicción
219. principal se refiere a aquello
220. prioritario de ser resuelto para avanzar
221. en la comprensión y/o transformación de la
222. realidad mientras que el aspecto
223. principal de la contradicción se refiere
224. a un aspecto clave de lo cual emana la
225. naturaleza de la contradicción. Pues bien,
226. la teoría de Deng Xiaoping se fundamenta
227. hasta cierto punto en la teoría de las
228. contradicciones de Mao, pues ofrece la
229. guía para el ya conocido pragmatismo de
230. Deng. La diferencia es que Mao Zedong
231. observó las contradicciones a resolver
232. en el seno de la dinámica política de
233. China al momento de la consolidación del
234. Partido Comunista de China,
235. de ahí que la proliferación de campañas
236. políticas sea en esta línea, mientras que
237. para Deng la contradicción principal a
238. resolver por China en el momento, era el
239. desarrollo económico, por lo que se
240. convirtió en la prioridad política a
241. resolver. Ahora, me gustaría hablar un
242. poco de la estructura gubernamental del
243. sistema político chino, la cual se
244. constituye por poder legislativo,
245. ejecutivo y judicial, aunque con ligeros
246. matices que lo distinguen de otros
247. sistemas políticos del mundo.
248. En cuanto al poder legislativo, el órgano
249. gubernamental de mayor peso en la
250. elaboración de leyes, es La Asamblea
251. Nacional Popular,
252. misma que, en conjunto con la Conferencia
253. Consultiva Popular del Pueblo Chino, son
254. los principales órganos legislativos del
255. país.
256. Cabe destacar que la Asamblea Nacional
257. Popular es el cuerpo legislativo con el
258. mayor número de integrantes en el mundo —
259. casi 3000 legisladores — los cuales son
260. nominados por el Partido Comunista de
261. China y electos vía voto indirecto.
262. Así como existe una asamblea y una
263. conferencia consultiva a nivel nacional,
264. también existen sus similares en los
265. niveles provinciales y locales, cuya
266. composición resulta de un sufragio
267. electoral más directo.
268. Aquí, el matiz es la existencia de la
269. Conferencia Consultiva Popular del
270. Pueblo Chino, que funge como una especie
271. de órgano legislativo consultor de la
272. Asamblea Nacional Popular y que integra
273. a los otros partidos políticos
274. existentes en China. De hecho, las
275. sesiones de ambos, usualmente en marzo de
276. cada año y conocidas como “liang hui”,
277. son eventos que cada vez atraen más la
278. atención en la medida en que se delinean
279. políticas y se ofrecen respuestas e
280. incertidumbres internacionales,
281. sobre todo porque China tiene un peso
282. cada vez mayor en la economía mundial.
283. Por su parte, el poder ejecutivo de China
284. recae en un complejo sistema de
285. liderazgo político caracterizado por el
286. Comité Permanente del Buró Político del
287. Partido Comunista de China y por el
288. Consejo de Estado.
289. El primero representa a ser la cima del
290. poder político en China, pues al 2022, se
291. compone por una élite política de siete
292. integrantes en estricto orden jerárquico,
293. siendo el primero el presidente del país,
294. quien a su vez es secretario general del
295. Partido Comunista de China y presidente
296. de la Comisión Central Militar;
297. el segundo, el primer ministro o Premier,
298. también secretario del Partido y
299. presidente del Consejo de Estado; el
300. tercero, el presidente de la Asamblea
301. Nacional Popular y secretario del
302. Partido en el Comité Permanente de dicha
303. Asamblea; el cuarto, el presidente de la
304. Conferencia Consultiva Popular del
305. Pueblo Chino y secretario del Partido en
306. dicha conferencia; el quinto, el primer
307. secretario del Secretariado Central del
308. Partido Comunista de China; el sexto, el
309. secretario de la Comisión Central de
310. Inspección Disciplinaria y el séptimo, el
311. vice primer ministro de la República
312. Popular de China, quien también es
313. secretario asistente del Partido en el
314. Consejo de Estado.
315. Esta composición ha variado con el paso
316. del tiempo. Aquí el matiz es que las
317. principales figuras del partido son
318. también las del gobierno. Si el politburó,
319. ya señalado, es el órgano más importante
320. para la toma de decisiones en China, el
321. Consejo de Estado es el principal órgano
322. administrativo del país, pues se encarga
323. de la gestión pública al interior de
324. China y fundamentalmente de organizar
325. los planes quinquenales para el
326. desarrollo económico. Cabe señalar que el
327. Consejo de Estado está a cargo de todos
328. los ministerios en China aunque también
329. es importante destacar que, si bien el
330. Consejo de Estado controla al Ministerio
331. de Defensa Nacional, no controla al
332. Ejército Popular de Liberación,
333. cuya gestión recae más bien en la
334. Comisión Central Militar, que depende del
335. Partido Comunista de China, lo que hace
336. del ejército chino un ejército más
337. político que nacional, a diferencia de
338. otros ejércitos del mundo. Para cerrar
339. con la estructura gubernamental, es
340. importante no dejar de lado al poder
341. Judicial, el cual recae en dos órganos: La
342. Corte Popular Suprema y la Procuraduría
343. Popular Suprema. La Corte se encarga de
344. atender apelaciones de las Cortes
345. Populares Provinciales,
346. resultando ser una especie de órgano
347. judicial de última instancia y además de
 348. atender juicios sobre casos de
349. importancia nacional. La Procuraduría por
350. su parte, es el cuerpo encargado del
351. enjuiciamiento e investigación penal en
352. China. Al igual que los poderes
353. legislativo y ejecutivo, los jueces y
354. personas integrantes del poder judicial
355. en China son usualmente miembros del
356. Partido Comunista de China. Yo recomiendo
357. leer “Yo no soy una mujerzuela” de Liu
358. Zhenyun, traducido por Liljana Arsovska y
359. publicado por Siglo 21, para ver cómo es
360. el complejo entramado del gobierno chino
361. y, en el caso particular del poder
362. judicial, cómo son las maneras en que la
363. justicia se imparte en China. Como se
364. puede ver, el sistema político es un
365. sistema complejo muy particular. En esta
366. ocasión, sólo he podido explicar de
367. manera superficial algunos de sus
368. elementos más prominentes.

1.

1. ¿Cuáles fueron las dos campañas más importantes del liderazgo de Mao
Zedong?
a) El Gran Salto Adelante y el movimiento contrarrevolucionario
b) La campaña de las 100 flores y el movimiento contrarrevolucionario
c) El Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural
 d) La Revolución Cultural y la reforma agraria
sin responder
2.- ¿Cuál fue el principal enfoque de las reformas de Deng Xiaoping?
a) Político y Social
b) Político y Económico
c) Económico y Cultural
d) Diplomático y Político
sin responder
3.- ¿Cuál es el órgano que en conjunto con la Conferencia Consultiva Popular
del Pueblo Chino, es el principal organismo legislativo de la República Popular?
a) La Asamblea Popular de China
b) La Asamblea Democrática Popular
c) La Asamblea Nacional Popular
d) La Asamblea Nacional
sin responder
4.- ¿Qué organismo se encarga de la gestión y organización de los planes
quinquenales?
a) El Comité Permanente del Buró Político
b) Ninguno, es el Secretario General quien se encarga de ello
c) El Consejo de Estado
d) El Ministerio de Economía
sin responder
5. ¿De cuántos órganos se compone el poder judicial en China?
a) Uno
b) Dos
c) Tres
Baum, R. (1994). Burying Mao: Chinese Politics in the Age of Deng
Xiaoping.  Princeton, Princeton University.

Spence, J. (2011). En busca de la China moderna. México,  Tusquets.

Senado de México. (2020). República popular China, ficha técnica [en

línea]. Página web del Senado de México.
https://centrogilbertobosques.senado.gob.mx/docs/F_China.pdf

Anguiano, E. (2005). “El sistema político de China” (material en

línea). UNAM, Dussel Peters-CECHIMEX.

https://dusselpeters.com/CECHIMEX/
2005_2_CECHIMEX_El_sistema_politico_de_China_Eugenio_Anguiano_Roch.pdf

Zedong, M. (1972). Cuatro tesis filosóficas. Montevideo, Nativa. 

MODULO: 7 LA ECONOMIA EN CHINA https://youtu.be/24lTul3OYFs

elecciona la opción de respuesta correcta de las preguntas que se te presentan
a continuación.

1. Qué tal, mi nombre es el Ángel Martínez y

2. en esta ocasión voy a compartir con
3. ustedes una perspectiva general de las
4. transformaciones que ha tenido la
5. economía de china desde el 1949 hasta la
6. fecha. Actualmente la economía china
7. es la más grande del mundo, en términos de paridad
8. de poder adquisitivo, superando la de
9. Estados Unidos y siendo prácticamente 15
10. veces mayor a la economía de México.
11. Actualmente, la ciudad más más grande del mundo
12. de Shanghai, con 25 millones de habitantes siempre que puede
13. incluso incrementarse 40 dependiendo de la estadística
14. y además, bueno, China también tiene 4 de los 5
15. puertos más grandes del mundo, 3 de los rascacielos
16. más grandes del mundo. La economía china
17. es la potencia exportadora de la
18. economía mundial, representando 17%
19. de las exportaciones y es la
20. segunda importadora mundial tan sólo
21. después de los Estados Unidos. Sin embargo, más
22. importante que el qué es el cómo y en esta
23. ocasión voy a compartir con ustedes
24. algunas de las fechas políticas más
25. importantes que han transformado a la
26. economía china recientemente. El período de
27. transformación de China contemporánea
28. se puede definir en dos principales etapas. El primero es el periodo comunista,
que va de 1949 a 1978 y, el segundo el periodo contemporáneo o de reforma
económica y de apertura, que va de 1978
29. hasta la fecha durante la primera parte
30. del 49 al 78,
31. la economía china fue una economía planificada,
32. por la cual el Estado monopolizaba la producción y el consumo, es decir, no había
micro mercados ni precios de los servicios ni los productos.
33. El gobierno chino implementó una estrategia que se llamaban
34. los planes quinquenales, es decir, eran planes que cada cinco años establecían
cuotas de producción y metas a alcanzar. Esta
35. estrategia económica perdura hasta la fecha y fue uno de los legados mas
importantes del periodo comunista. En 1958, el gobierno chino lanzó lo que se
conoció como el Gran Salto hacia Adelante, que fue una estrategia de
colectivización de la agricultura y de industrialización acelerada
36. que lamentablemente no fructificó.
37. En 1966 inició otra etapa icónica que se conoce
38. como
39. “Wenhua
40. da geming”, la Gran Revolución Cultural,
41. que tampoco pudo constituir o consolidar a la economía china
42. como una de las más importantes en el
43. mundo. Después tenemos el inicio de la
44. reforma económica en 1978 con el ascenso
45. de Deng Xiaoping al mando del Partido Comunista Chino. Deng Xiaoping formuló
dos principales políticas por las cuales
46. convertir a China en una de las economías más importantes.
47. La primera fue las cuatro
48. modernizaciones, “si ge xiandaihua”,
49. significaba consolidar el sector agrícola, industrial, científico y tecnológico y militar
50. como los cuatro pilares fundamentales de la economía.
51. La segunda versión fue mira a China como
52. una sociedad de clase media impulsada por el consumo,
53. “xiaokang shehui”, la pequeña sociedad
54. del bienestar. La aproximación
55. estratégica de Deng Xiaoping alcanzó su epítome
56. con una frase que el dijo: “mozhe shitou guohe”, cruzar el
57. río sintiendo las piedras lo que significa que el
58. proceso de transformación económica iba a
59. seguir tres principales acercamientos o perspectivas:
60. el gradualismo,
61. la experimentación y el sector estratégico,
62. concebir a la economía a través del sector estratégico.
63. En 1983 fue el primer gran paso en este
64. camino, por medio del cual la colectivización de la
65. agricultura se subcontrató a los hogares
66. chinos, les convirtieron en pequeños productores, lo cual
67. detonó la industrialización
68. acelerada de la agricultura, creando
69. excedentes de capital que se reinvirtieron en la
70. industrialización y en el inicio de la manufactura.
71. Para 1992 hubo una segunda ola de
72. reformas económicas por medio de las cuales se
73. reformaron las empresas del estado para
74. ser recapitalizadas y construir toda la
75. infraestructura de transporte que
76. mencioné al inicio: [ininteligible] logístico,
77. puertos, aeropuertos, caminos, puentes,
78. etcétera. Hubo una segunda ola de territorios especiales con este sentido,
79. uno de ellos fue el nuevo distrito de Pudong, en Shanghai,
80. que fue la segunda generación de zonas
81. económicas especiales. La primera fue en
82. los ochentas, en las provincias de Cantón
83. y de Fujian. Durante esa década de los
84. noventas hay dos instituciones muy
85. importantes que van a cimentar los
86. planes de desarrollo de China. La primera fue fundada en el
87. periodo comunista y es la Comisión Nacional
88. de Desarrollo y Reforma y la segunda fue fundada en 1994 y es el Banco de
Desarrollo de China.
89. Estas dos instituciones son parte del Consejo de Estado del gobierno chino.
90. Van a trazar, a ejecutar los planes
91. y las cuotas de producción que se mantienen como los ejes fundamentales del
crecimiento económico de China.
92. En el 2001, China es recibida en la Organización Mundial del Comercio
93. y ahí prácticamente se
94. consolida como la potencia exportadora
95. del mundo.
96. Posteriormente, en el 2014,
97. décadas después de la Reforma Económica,
98. la economía china alcanza a ocupar su
99. consolidación por medio del cual, el sector terciario se convierte en la principal
fuente de crecimiento económico del país.
100. El sector terciario se refiere a los servicios que son una amplia gama de
101. industrias,
102. vivienda, educación, amenidades, entretenimiento, salud, etcétera.
103. Es decir, actualmente la economía china es como Deng Xiaoping la concibió
en 1978,
104. una economía basada en el consumo, una
105. poderosa clase media,
106. en la innovación y creatividad de un sector
107. terciario boyante y también
 108. fundada o cimentada sobre una enorme y muy bien conectada
109. infraestructura del transporte. A pesar de ese
110. gran éxito, que no ha tenido precedente en la historia de
111. la humanidad, la economía china todavía
112. afronta retos, que sin duda alguna van a
113. ser importantes no sólo para China
114. sino para toda la economía mundial.
115. Espero que esta cápsula les haya
116. resultado de interés. Si tienen más
117. curiosidad sobre el proceso de China
118. contemporánea, pueden consultar las publicaciones del Centro de Estudios
de Asia y África del Colegio de México
119. y por mi parte es todo y espero podernos ver en alguna otra ocasión. Hasta
luego.

1. ¿Cuáles son las dos etapas de transformación económica en China

contemporánea?
a) El periodo imperial y el periodo comunista
b) El periodo comunista y el periodo de reforma y apertura
c) El periodo de reforma y apertura y el periodo de reformas sociales
d) El periodo imperial y el periodo republicano
sin responder
2.- Ubica la característica que no corresponde con el periodo comunista
a) Creación de zonas económicas especiales
b) Planes quinquenales
c) Monopolio estatal de la producción
d) Economía planificada
sin responder
3. ¿Cuál de la siguientes no es una de las cuatro modernizaciones propuestas
por Deng Xiaoping ?
a) Consolidar el sector industrial
 b) Consolidar el sector militar
c) Consolidar el sector cultural
d) Consolidar el sector agrícola
sin responder
4. ¿Por qué año comenzó la segunda ola de reformas económicas en las cuales
se reformaron las empresas del estado y se inició una construcción masiva de
infraestructura de transporte?
a) 1985
b) 1989
c) 1998
d) 1992
sin responder
5.- ¿Qué sector se consolidó, a partir de 2014, como el principal motor de
crecimiento económico del país?
a) Primario
b) Secundario
c) Terciario
sin responder
Ash, R. y Kueh. Y. (eds.) (1996). The Chinese Economy under Deng
Xiaoping.  New York, Clarendon. 

Ramírez, P. (2019)., “Radiografía de la economía china en el 70

aniversario de un comunismo capitalista”. Mundo  [en línea] 

https://www.lainformacion.com/mundo/radiografia-economia-china-70-aniversario-
comunismo-capitalista/6513788/

Página oficial del Banco Mundial. Crecimiento anual del PIB por
países https://datos.bancomundial.org/indicador/ 

Cornejo, R. (coord.) (2008). China. Radiografía de una potencia en

ascenso. México:  Centro de Estudios de Asia y África, El Colegio de
México. 
Sornoza Parrales, G. I. et al. (2018). Reforma económica China: de
economía planificada a economía de Mercado. Revista Venezolana de
Gerencia, 23, 83. Universidad de Zulia.

MODULO 8. FAMILIA Y SOCIEDAD EN CHINA

1. La familia, base de la sociedad china, se

2. mantuvo con pocos cambios hasta el
3. triunfo de la revolución en 1949.
4. Exceptuando las clases más ilustradas de
5. algunas zonas urbanas, era patriarcal y
6. jerárquica y sus miembros más oprimidos
7. eran los jóvenes y sobre todo las
8. mujeres. El patriarca tenía un poder casi
9. absoluto sobre los demás miembros de la
10. familia,
11. administraba todos sus bienes y decidía
12. el matrimonio de los hijos. La
13. permanencia de actitudes
14. confucianas era la convivencia en
15. armonía de varias generaciones bajo un
16. mismo techo. Sin embargo, no estuvo exenta
17. de tensiones y conflictos entre
18. intereses del grupo familiar y la
19. felicidad personal, entre el orden
20. jerárquico y la igualdad social, así como
21. la de género. Después del triunfo de la
22. revolución de 1949, la familia
23. tradicional
24. fue uno de los blancos más atacados por
25. el régimen posrevolucionario
26. y casi no hubo ámbito en las
27. transformaciones que llevaba a cabo el
28. partido comunista que no tuvieran
29. alguna relación con la familia. Es por
30. eso que, a la par con leyes sobre reforma
31. agraria, reparto de tierras y derecho al
32. trabajo, una de las leyes que mayor
33. impacto tuvieron para transformar a la
34. familia fue la ley de matrimonio
35. promulgada en 1950. La ley de matrimonio
36. de 1950 declaraba la igualdad de
37. derechos sin distinción de sexo, no
38. reconocía a un jefe de familia y
39. prohibía los matrimonios arreglados, la
40. interferencia en el matrimonio de las
41. viudas, el compromiso de niños y el pago
42. de dote. Se hacía obligatoria la monogamia
43. y se permitía el divorcio
44. en igualdad de condiciones. Las reformas
45. fomentadas por Deng Xiaoping
46. después de la muerte de Mao y que
47. marcaron el final de la revolución
48. cultural y la salida del poder del grupo
49. radical, han tenido una estrecha relación
50. con la familia. En el campo, con la
51. paulatina desaparición de las comunas a
52. partir de 1979, se adoptó el sistema de
53. responsabilidad familiar.
54. Este sistema provocó un gran aumento de
55. la producción y el mejoramiento del
56. nivel de vida de los campesinos. Sin
57. embargo, el funcionamiento de la familia
58. como unidad
59. básica de propiedad, producción,
60. distribución y consumo suscitó cambios
61. en las relaciones entre sus miembros. La
62. necesidad de mano de obra masculina
63. dentro del seno familiar
64. y la reaparición de ceremonias
65. religiosas y cultos tradicionales
66. agudizaron la necesidad de tener hijos
67. varones. Por otre parte, la posición de
68. las mujeres, a quienes se les asignaron
69. tareas no remuneradas
70. de reproducción o de producción casera,
71. sufrió un gran deterioro. Justamente en
72. el momento en que aumentaba la presión
73. para tener hijos varones, el estado
74. propugnó una política de población en la
75. que se limita a las parejas a tener un
76. solo hijo. El instrumento jurídico que
77. acentuó la consolidación del grupo
78. familiar como unidad económica con deberes
79. bien definidos hacia cada uno de los
80. miembros es una nueva ley de matrimonio
81. de 1980. Se hicieron modificaciones en
82. cuanto al aumento de la edad legal para
83. contraer matrimonio, se aumentó de 20 a
84. 22 años para los hombres, de 18 a 20 para
85. las mujeres, se definió la
86. responsabilidad legal de ambos cónyuges
87. en el control de la natalidad, se
88. estableció una mayor flexibilidad para
89. obtener el divorcio y se puso énfasis en
90. el cuidado de los ancianos y la
91. educación de los hijos, descargando una
92. vez más sobre la familia funciones
93. sociales tradicionales. En ambas leyes de
94. matrimonio, hay una clara intención de
95. cambiar la estructura de la sociedad
96. dándole al estado el control de los
97. medios de producción, distribución de los
98. puestos de trabajo, educación, etcétera.
99. Hasta fines de los años 80, la
100. transformación de la familia en China no
101. se había dado mucho más allá de los
102. patrones que habían fijado los cambios en la
103. economía y la legislación después del
104. triunfo de la revolución. En una
105. investigación que realizamos en
106. 1987, dos de mis colegas y yo tuvimos la
107. oportunidad de entrevistar a varias
108. personas que hablaron sobre su situación
109. familiar. Nuestros entrevistados en
110. general se manifestaban satisfechos con
111. su pareja, insistían sobre la importancia
112. del respeto mutuo, mencionaban poco el
113. amor, no aprobaban el divorcio salvo en
114. casos extremos y en todos los casos los
115. problemas entre parejas surgían por
116. diferencias en la educación de los
117. hijos, la ayuda económica a algún
118. familiar de la pareja y es preciso
119. señalar que en la mayoría de nuestros casos
120. habían conocido su pareja por los buenos
121. oficios de terceros y no era
122. necesariamente un producto de
123. enamoramiento. El gran problema en todos
124. los casos era el de la vivienda y del
125. espacio del cual disponían. En nuestra
126. muestra sólo aproximadamente un 4% tenía
127. casa propia.
128. El resto, frecuentemente la unidad de
129. trabajo les había proporcionado una vivienda
130. y debían compartir con otras familias
131. cocina y otras áreas. El cambio en la
132. sociedad china en los años 80 fue
133. frenado por el incidente de la plaza
134. Tiananmen, que retrasó toda
135. liberalización salvo la económica. Sin
136. embargo, los cambios económicos tuvieron
137. a la larga sus consecuencias en otros
138. ámbitos. En la nueva sociedad china, aún
139. las instituciones tradicionalmente más
140. sólidas se están cuestionando y sufren
141. cambios y entre ellas la familia, que
142. había mantenido algunos principios
143. básicos tales como la universalidad del
144. matrimonio, la necesidad de tener hijos,
145. aunque sea un solo hijo, y la unidad
146. económica de los miembros. En realidad, la
147. verdadera transformación de la sociedad
148. china se debe a reformas mucho más
149. recientes y que se produjeron a partir
150. de principios, pero sobre todo de
151. mediados de los 90s. En primer lugar, el
152. desmantelamiento del predominio de la
153. economía estatal y la venta de empresas
154. estatales
155. provocó y permitió el surgimiento de la
156. economía privada que en algunos casos se
157. tradujo en grandes consorcios, pero que
158. en su mayoría tomó la forma de pequeños
159. negocios o de iniciativas personales o
160. familiares, lo que significó un gran
161. aumento de ingreso per cápita que subió
162. de tres mil dólares en 1999 a diez mil
163. quinientos dólares en 2020. Las
164. transformaciones económicas, aunadas a
165. una mayor apertura política, tuvieron
166. como consecuencia una transformación en
167. las relaciones familiares
168. y matrimoniales que obligaron al
169. gobierno a proceder a una revisión de la
170. ley de matrimonio de 1980, la ley
171. revisada y publicada en el año 2000. Las
172. consecuencias más obvias en las
173. relaciones familiares en esa situación
174. es una mayor libertad de los jóvenes,
175. sobre todo en las ciudades,
176. para elegir una pareja, una disminución
177. en la urgencia de tener hijos, relaciones
178. de poder más igualitarias entre hombres
179. y mujeres pero menores niveles de
180. tolerancia en la convivencia, lo que
181. resulta en un aumento en los divorcios.
182. Además, las presiones que impone una
183. nueva economía de mayor consumismo y
184. necesidad de satisfacer necesidades
185. materiales han incidido en casos de
186. violencia intrafamiliar. La nueva riqueza
187. ha aumentado también la incidencia de
188. relaciones extramatrimoniales. En el
189. campo, uno de los mayores problemas es la
190. desproporción entre hombres y mujeres
191. que hace más difícil para los hombres
192. pobres conseguir esposa y fomentó
193. prácticas ilegales como la venta de
194. mujeres o el rapto para conseguir pareja.
195. En general, a pesar de los cambios y de
196. las voces de alarma, la institución de la
197. familia no ha sido puesta en duda por la
198. mayoría de la población
199. y el matrimonio
200. aún constituye la manera más aceptable
201. para formar una pareja. La mayor apertura
202. y el énfasis en intercambios culturales
203. ha provocado en China una gran
204. proliferación de estudios
205. realizados por sociólogos, antropólogos,
206. demógrafos occidentales y chinos, a veces
207. educados en universidades occidentales.
208. Las investigaciones abarcan tanto áreas
209. urbanas como rurales y pueden ser
210. muestras pequeñas o más amplias
211. basadas en censos nacionales, etcétera. No
212. todos los estudiosos están de acuerdo en
213. todos los aspectos, pero todos se
214. interesan en detectar la permanencia de
215. ciertas características de la familia
216. tradicional. Al discutir la influencia de
217. las reformas económicas sobre la familia
218. rural hay dos teorías: una que percibe
219. una restauración de la tradición, puesto
220. que la familia vuelve a ser la unidad de
221. producción y otra, que al ponderar las
222. nuevas oportunidades de empleo no
223. agrícola, hacen que la familia se aleje
224. de la estructura y valores tradicionales,
225. sobre todo que ahora que se ha vuelto
226. menos estricta la regla de residencia. La
227. universalidad del matrimonio es todavía
228. vigente y es mal vista a una persona
229. soltera, sobre todo si es mujer. Los
230. padres todavía tienen injerencia en la
231. decisión de matrimonio de los hijos, ya
232. que generalmente los jóvenes viven en la
233. casa paterna hasta casarse y hasta las
234. nuevas reformas de vivienda en los 90's
235. porque muchos jóvenes matrimonios tenían
236. que vivir con los padres. En cuanto a las
237. relaciones entre padres e hijos, se puede
238. observar en teoría todavía patrones
239. tradicionales del padre severo y
240. disciplinario y de la madre indulgente,
241. aunque las madres chinas pueden ser más
242. exigentes que los padres a veces.
243. En las relaciones de pareja, aún en
244. China rural, la conyugalidad, como la
245. llama Yang Yunxiang,
246. reemplaza el patriarcado y marca una
247. transformación estructural de la vida
248. doméstica tanto en ideología como en la
249. práctica. En varios casos, cuando hay
250. conflictos, los esposos apoyan a las
251. esposas y no a sus padres y la
252. administración familiar la realizan cada
253. día más los jóvenes. Un estudio de fines
254. de los 90s realizado por la socióloga
255. china Xu Anxi revela que tanto hombres
256. como mujeres se decían en general
257. satisfechos con sus matrimonios y que la
258. mayoría de los conflictos surgían por la
259. educación de los hijos, cuestiones de
260. dinero y a veces la repartición de las
261. tareas domésticas, en realidad algo muy
262. parecido a nuestros hallazgos. En un tema
263. en donde hay consenso es que, a pesar de
264. todo, es la familia la que constituye la
265. principal red de apoyo. La familia ofrece
266. apoyo emocional y económico en épocas de
267. crisis y hasta fines de los noventas,
268. apoyaba con la vivienda. También al ser
269. todavía escasos los servicios de estado,
270. apoya con el cuidado de los niños y de
271. los ancianos. En este último renglón es
272. donde hay mayores problemas. A pesar de
273. la piedad filial es aún ahora un valor
274. apreciado en China, años de énfasis
275. sobre la lealtad al estado y al partido,
276. así como la influencia de las escuelas,
277. los lugares de trabajo y otras
278. dependencias
279. burocráticas, han minado de alguna manera
280. este valor pilar del confusionismo.
281. También la diferencia generacional hace
282. más difícil la comunicación entre padres
283. e hijos. Si los estragos de la Revolución
284. Cultural, cuando hijos denunciaron a sus
285. padres y muchas familias fueron
286. separadas, han sido superados, en la
287. actualidad hay otros problemas. Hasta
288. fines de los 80s prevalecía el patrón de los
289. abuelos ayudando al cuidado de los niños
290. y realizando tareas domésticas y a su
291. vez los hijos ayudando a sus padres.
292. Ahora, por un lado han cambiado las
293. reglas de cohabitación y por ello
294. también las reglas de los cuidados. Tanto
295. en la ciudad como en el campo hay más
296. familias nucleares y si pueden
297. permitírsela, tanto los viejos como los
298. jóvenes prefieren vivir solos. Aún así, no
299. se ha roto la posibilidad de
300. apoyo mutuo y no es raro recurrir a la
301. familia en caso de necesidad. Ahora, lo
302. que se señala es que cada pareja adulta
303. tiene a su cargo a un niño y una pareja
304. de ancianos; sin embargo, una nueva política
305. que permite que dos hijos únicos puedan
306. tener dos hijos en un futuro cercano, la
307. pareja tendrá a su cargo a dos hijos y a
308. cuatro ancianos. Un cambio que ha sido
309. reconocido por varios estudiosos es el
310. cambio de patrones sexuales.
311. La sociedad china se ha caracterizado
312. por ser conservadora en cuanto a la
313. sexualidad y con el advenimiento de la
314. República Popular, la moral socialista
315. siguió la misma tendencia. Sin embargo, en
316. la actualidad se percibe una mayor
317. actividad sexual entre los jóvenes, para
318. quienes el sexo premarital ya es algo más
319. común. Según estudios, el 81% de
320. las parejas que se casaron después de 1979
321. había tenido sexo antes del matrimonio.
322. Sin embargo, también es notorio que la
323. mayoría de los casos el sexo premarital
324. es un preludio al matrimonio y no una
325. mera aventura. Al mismo tiempo, los
326. estudios demuestran que hay una gran
327. ignorancia sobre sexualidad y como
328. consecuencia, hay un aumento en abortos y
329. enfermedades de transmisión sexual. En el
330. pasado, las relaciones sociales y el
331. culto religioso
332. se restringían por normas de parentesco,
333. lo que generaba agrupamientos de afines
334. que reconocían a un ancestro común,
335. formándose así linajes que participaban
336. en ciertos rituales, el principal de los
337. cuales era el culto a los ancestros y
338. que a menudo poseen propiedades
339. comunales y un templo ancestral.
340. Agrupaciones de varios linajes de un
341. mismo apellido formaban clanes que
342. también se decían descendientes de un
343. ancestro que podría ser un ser
344. mitológico o un héroe de la
345. Antigüedad. Esa compleja red de linajes y
346. de clanes de alianzas de apoyos, durante
347. muchos siglos fue la base de la
348. organización política en China y a la
349. vez fuente de apoyo de
350. las mismas familias. En la actualidad, las
351. redes de apoyo descansan en un sistema
352. de relaciones interpersonales que se
353. conocen como guanxi.
354. Aunque no siempre, el guanxi puede tener
355. origen en lazos de parentesco y
356. generalmente se trata de intercambios
357. entre iguales en donde unos tienen poder en un
358. área y otros en otra. En el pasado
359. reciente, el guanxi era una manera de
360. conseguir bienes que eran escasos,
361. servicios necesarios. Era muy frecuente
362. que los hijos dependan del guanxi y
363. de los padres a fin de resolver
364. problemas de escolaridad o de trabajo. El
365. guanxi es también importante para el
366. autoempleo; conseguir un empleo es más
367. fácil que establecer un negocio propio
368. tanto para conseguir ayuda, como financiamiento
369. como para realizar los trámites
370. necesarios exigidos por la burocracia.
371. Donde es más importante el guanxi es en
372. la migración del campo en la sociedad.
373. Las redes que conectan a migrantes con
374. ex migrantes en áreas de origen y
375. destino a través de los lazos de
376. parentesco, amistad y de origen compartidos
377. en una comunidad, son extremadamente
378. importantes en China. Para los campesinos
379. que migran, es esencial
 380. para conseguir trabajo y para
381. establecerse; es una garantía también de
382. confianza y fidelidad de los que los
383. emplean. Sin embargo, a veces un sistema
384. que hace vulnerables a los trabajadores
385. por la falta de contratos y por la
386. discrecionalidad de los salarios. Se
387. calcula que hay 120 millones de
388. migrantes de campo a ciudades, en los
389. cuales la mitad son mujeres quienes en
390. zonas económicas especiales llegan a ser
391. 70%. Esas mujeres, aunque por un lado
392. están más protegidas, por el por el otro
393. tienen pocas oportunidades de ampliar su
394. círculo de conocidos y tener una vida
395. propia independiente.

https://youtu.be/hSsj-NEpd8E
Selecciona la opción de respuesta correcta de las preguntas que se te
presentan a continuación.

1.- ¿Qué ley surgió justo después de la victoria comunista de 1949 que
pretendía reestructurar la familia en China, declarando igualdad de derechos
sin distinción de sexo?
a) Ley de Matrimonio de 1950
b) Ley de la Familia de 1950
c) Ley de la Mujer y la Familia de 1951
d) Ninguna de las anteriores
sin responder
2.- Identifica tres efectos de la ley de responsabilidad familiar de 1979 (3
respuestas)
a) Incremento de la tasa de natalidad
 b) Aumento de la producción agrícola
c) Aumento de la producción industrial
d) Aumento de las desigualdades entre el campo y la ciudad
e) Aumento de la necesidad de tener hijos varones
f) Deterioro de la posición social de algunas mujeres
sin responder
3.- ¿Cuál era la influencia del amor en la búsqueda de una pareja para casarse
en 1980, de acuerdo con las investigaciones que hizo la ponente en 1987?
a) Importante
b) Muy importante
c) Dependía mucho de la situación económica
d) Poca
sin responder
4.- Menciona tres cambios sociales surgidos después de la ley de matrimonio
del año 2000
a) Aumento en la urgencia de tener hijos
b) Disminución de relaciones extramaritales
c) Relaciones de poder más igualitarias entre hombres y mujeres
d) Aumento de divorcios
e) Mayor incidencia de relaciones extramaritales
sin responder
5.- ¿Cuáles son algunas de las permanencias del sistema tradicional de la
familia en la actualidad, según la docente? (dos respuestas)
a) Universalidad del matrimonio
b) El padre sigue dictando todos los asuntos familiares
c) Injerencia de los padres en el matrimonio
d) El esposo prefiere darles la razón a sus padres que a su esposa
sin responder
Botton Beja, F. y R. Cornejo Bustamante. (1993). Bajo un mismo techo:
la familia tradicional en China y su crisis. México, El Colegio de México.

Benítez, A. (1982). La mujer y la familia en la China rural. México, El

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Huo, B. (1987). El amor, el matrimonio y la familia en China . Ediciones
en Lenguas extranjeras.

BBC News Mundo. (2021). Por qué China amplió a 3 el número de

hijos que pueden tener las parejas [material de video]. YouTube.

https://www.youtube.com/watch?v=8kErwjPKwjY