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  • Sermon de Antonio de Montesinos Esquema 4

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    Montserrat León Guerrero
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    1. Tras el sermón de Montesinos, las autoridades de La Española enviaron una comisión a la corte de Castilla para quejarse, mientras los dominicos enviaron a Montesinos. 2. Montesinos convenció al Rey Fernando de que los abusos contra los indígenas eran inmorales, lo que llevó a la promulgación de las Leyes de Burgos de 1512 para proteger a los indígenas. 3. Sin embargo, las Leyes de Burgos no abordaron el problema fundamental de las encomiendas, por lo que los fra

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    1. Tras el sermón de Montesinos, las autoridades de La Española enviaron una comisión a la corte de Castilla para quejarse, mientras los dominicos enviaron a Montesinos. 2. Montesinos convenció al Rey Fernando de que los abusos contra los indígenas eran inmorales, lo que llevó a la promulgación de las Leyes de Burgos de 1512 para proteger a los indígenas. 3. Sin embargo, las Leyes de Burgos no abordaron el problema fundamental de las encomiendas, por lo que los fra

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    1. Tras el sermón de Montesinos, las autoridades de La Española enviaron una comisión a la corte de Castilla para quejarse, mientras los dominicos enviaron a Montesinos. 2. Montesinos convenció al Rey Fernando de que los abusos contra los indígenas eran inmorales, lo que llevó a la promulgación de las Leyes de Burgos de 1512 para proteger a los indígenas. 3. Sin embargo, las Leyes de Burgos no abordaron el problema fundamental de las encomiendas, por lo que los fra

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    Sermn de Montesinos IV.

    Eco posterior del sermn

    Sermn de Antonio de Montesinos


    "Esta voz, dijo l, que todos estis en pecado mortal y en l vivs y mors, por la crueldad y tirana que usis con estas inocentes gentes. Decid, con qu derecho y con qu justicia tenis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? Con qu autoridad habis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca odos, habis consumido? Cmo los tenis tan opresos y fatigados, sin darles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matis, por sacar y adquirir oro cada da? Y qu cuidado tenis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y creador, sean bautizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? Estos, no son hombres? No tienen almas racionales? No estis obligados a amarlos como a vosotros mismos? Esto no entendis? Esto no sents? Cmo estis en tanta profundidad de sueo tan letrgico dormidos? Tened por cierto, que en el estado [en] que estis no os podis ms salvar que los infieles que carecen y no quieren la fe de Jesucristo".
    IV.- ECO POSTERIOR DEL SERMN Entonces: 1. Las autoridades de la Isla enviaron una comisin a la Corte de Castilla con las quejas contra el sermn predicado por Montesinos. La presida un fraile franciscano (fr. Alonso de Espinal) tratando de echar frailes contra frailes, segn comenta Las Casas. La reaccin del Rey y de su Consejo queda expresada en la carta que envi a Diego Coln (Ver tema anterior) 2. Los dominicos enviaron detrs a Montesinos. Tuvieron que mendigar para el pasaje. Pero Montesinos no fue recibido y tuvo que forzar a un bedel para entrar donde estaba el Rey. De rodillas ley el documento que llevaba escrito y, al terminar, pregunt al Rey: Y Vuestra Majestad manda hacer esto?. Dios me libre, le contesta el Rey. Inmediatamente el Rey reuni a su Consejo y, teniendo en cuenta la denuncia de Montesinos, redactaron las llamadas Leyes de Burgos (julio de 1512) tratando de poner remedio a los abusos cometidos contra

    Sermn de Montesinos IV. Eco posterior del sermn los indios. Es la primera proclamacin en la historia de los derechos de los otros (no de los ciudadanos) 3. Pedro de Crdoba tambin fue a Castilla para justificar la doctrina predicada ante el Provincial que les haba prohibido seguir predicando esa doctrina. Asisti al Captulo (Consejo) de la Provincia reunido en Crdoba. Convenci a los priores que formaban el consejo y, como prueba, stos le otorgan el ttulo de predicador general. 4. Pedro de Crdoba se entrevist tambin con el Rey, Fernando el Catlico, quien le mostr muy contento las Leyes de Burgos. Pero Pedro de Crdoba no las aprueba, porque no tocan el problema fundamental, que eran las encomiendas. El rey mand corregirlas y con algunas reformas aparecen como las Leyes de Valladolid (diciembre de 1512) Pero permanecen las encomiendas. 5. El Rey Fernando el Catlico le permite regresar a la Hispaniola. Ya no tiene dudas sobre la doctrina predicada en el sermn de Montesinos. As lo dice en la carta que enva a Diego Coln anulando la orden dada en la carta anterior de que, si no se retractan de lo dicho, los remita a Espaa. Ya sabis cmo por mi mandato hicisteis venir al Vicario de los frailes de Santo Domingo con otros tres frailes que estaban en la Isla. Y porque, sobre las dudas y escrpulos que tena, est ac determinado lo que se ha de hacer; de que ellos estn satisfechos y contentos, yo les he mandado volver a esa Isla para que sirvan a nuestro Seor () y ellos van con mucha voluntad de hacer segn lo hacen otros religiosos de su orden en estos Reinos. Por ende yo vos mando que los recibis con todo amor y les hagis el ms buen tratamiento que ser pueda y yo espero en nuestro Seor que su ida har mucho fruto segn las personas que son y la voluntad que llevan. (18/9/1512) 6. Segn el dicho popular hecha la ley, hecha la trampa, con las leyes de Burgos y de Valladolid pas algo parecido. Se acatan (ponen el documento sobre la cabeza), pero se apelan (no se cumplen hasta que llegue la confirmacin) De todos modos, el trato dado a los indios mejor en otras regiones del nuevo mundo, pero llegaron tarde para los tanos. 7. La doctrina predicada en el sermn de Montesinos es asumida por los frailes dominicos que regentan ctedras en la Universidad de Salamanca. Franscisco de Vitoria (por citar slo uno) empieza a tratar el tema del sermn en tres dimensiones: 1) De Indiis (sobre los derechos de los indios); 2) De Potestate Papae (negando la potestad del Papa en asuntos terrenos) y 3) De Potestate Civili (negando la potestad del Rey de Castilla sobre las Indias). De esos tratados naci el derecho Internacional. Hoy: 1.- El monumento a Montesinos, con la mano haciendo pantalla para que su voz llegue ms lejos, es una llamada permanente para que el sermn, predicado en 1511, siga denunciando los abusos contra la dignidad y los derechos de todo ser humano. Aqu en Repblica Dominicana y en el mundo entero.

    Sermn de Montesinos IV. Eco posterior del sermn 2.- Cambiaron los explotadores y las vctimas, se buscaron otros principios para justificar los abusos contra la dignidad humana y someter a otros pueblos. Pero el problema sigue siendo el mismo: explotacin del hombre por el hombre. La grandeza y la dignidad de todo ser humano no es el eje en torno al cual gira el comportamiento humano. Por encima de la dignidad y grandeza de la persona humana se han puesto otros elementos como la economa, el prestigio de la nacin, el orden establecido, el inters personal, etc., que deben fomentar la dignidad de todo ser humano. Y todo esto a nivel personal, nacional e internacional.

    Para la reflexin: 1.- Detectar algunos de los problemas que afectan al reconocimiento y defensa de la dignidad y de los derechos de todo ser humano: En nuestro mbito nacional: A nivel de los derechos de los pueblos sometidos por las grandes potencias 2.- Qu podemos hacer nosotros?

    Fr. Juan Manuel Prez, Santiago de los Caballeros (Rep. Dominicana)

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