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EL “ANCIEN RÉGIME” Y LA ILUSTRACIÓN

Presentado por:

SOL MARYAN CHARRIS HIGGINS

MARIA JOSE RODRIGUEZ FERNANDEZ

Presentado a:

LIC. ARMANDO CERON PADILLA

Asignatura:

HISTORIA CONTEMPORANEA

Grupo 2

UNIVERSIDAD DEL ATLÀNTICO

FACULTAD DE EDUCACIÒN

PROGRAMA CIENCIAS SOCIALES

IV SEMESTRE

PUERTO COLOMBIA

MARZO-2023
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 ¿A qué se le llamo “ancie regime”?

Ancie Regime, o Antiguo Régimen, se denomina al periodo de tiempo que transcurre

entre los siglos XVI y XVII. Este término, empezó a emplearse durante la revolución

francesa en sentido peyorativo: era aquello que se quería destruir por su carácter arcaico

e injusto.

Era una época de contradicciones: por un lado, predominan los elementos arcaicos o

tradicionales (preindustriales), pero empiezan a aparecer elementos nuevos que anuncian

el mundo moderno.

En esta época tuvieron lugar un conjunto de transiciones políticas, sociales y económicas

que desembocaron el inicio de la edad contemporánea. En Europa occidental,

especialmente en Gran Bretaña, se inicia un proceso que conduciría a la modernización,

lo que se llamaría “desarrollo”, y que dará a esta área del mundo una posición dominante

sobre el resto en el siglo XIX.

 ¿Por qué durante el antiguo régimen no existía el estado-nación?

En esta época, para ser un estado-nación, había que tener una serie de características

como: tener territorios definidos con fronteras precisas y reconocidas, ser soberano

8tener jurisdicción sobre su pueblo), ser independientes de otros estados, basarse en el

consenso de sus habitantes y no haber sido sometido a poder superior internacional, ni

político, ni religioso.

Al contrario de esto, El antiguo régimen, estaba en proceso de crecimiento, se

superponía a instituciones como la iglesia, ley consuetudinaria, sistema de posesión de

tierras, sociedad feudal, entre otros, que lo hacían ver muy diferente al mundo en que

vivimos hoy.
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 Señalar los privilegios de la nobleza.

La nobleza era un grupo minoritario pero dirigente y dominante, basaba su riqueza en la

tierra. Dentro de la nobleza existían diferentes situaciones: la aristocracia, o alta nobleza,

que acaparan altos cargos estatales (riqueza, cultura, elegancia, interés por el arte, viajes,

caza y equitación), la nobleza media (cargos intermedios) y los hidalgos, o baja nobleza,

eran los terratenientes que controlaban la vida municipal, y su educación era menos

esmerada.

 ¿Que definía el status de nobleza?

Los reyes, habían adquirido el derecho de ser –hacer—nobles, o a otorgar status de

nobleza a personas que no habían nacido con él, muchos nobles del siglo XVIII debían

sub posesión a la fortuna heredada de sus abuelos, incluso podían comprarse una patente

de nobleza. El estatus noble había surgido de la triple distinción medieval, entre los que

guerreaban, los que rezaban y los que trabajaban.

 ¿A qué se debió la autoridad de la iglesia durante el antiguo regimen?

La autoridad de la iglesia radicaba en gran parte a su antigüedad, pues la estructura

institucional de la iglesia con su red de diócesis, parroquias y órdenes religiosas, en

cabeza del papa, era la más antigua de Europa.

Principalmente se basaban en la auténtica creencia y en la fe de sus miembros. La biblia

les ofrecía casi todo lo que la mayor parte del pueblo entendía por historia del mundo y

era la base de la enseñanza moral. La religión católica se hallaba asociada al gobierno en

todas partes.

La iglesia enseñaba obediencia basándose en el pensamiento de San Pablo “toda la

autoridad esta instituida por Dios”, quien había transmitido dos clases de poderes, uno
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atribuido al estado (problemas terrenales), y uno a la iglesia (problemas espirituales =

salvación).

 Caracterizar desde lo político, social, militar, a la monarquía del antiguo régimen.

 Monarquía absoluta es el sistema predominante. El poder está concentrado en una

persona. Se basa en la teoría del origen divino del poder. En el S. XVIII, adopta la forma

de “Despotismo Ilustrado”: reformas modernizadoras, siguiendo las ideas de la

Ilustración, pero limitadas (ej. Carlos III en España, Catalina).

 Los gobernados eran súbditos que no gozaban de ningún derecho.

 El rey era asesorado por algunas instituciones: consejo de estado y parlamentos, a los

cuales el rey debía consultar ciertos asuntos, como los relacionados con la aprobación de

nuevos impuestos.

 Sociedad estamental: grupos sociales cerrados con distinta situación ante la ley.

 Los estamentos privilegiados son: la nobleza y clero.

 El estamento no privilegiado se llama Tercer Estado o Estado llano y está formado por la

burguesía comercial y artesanal, los campesinos –grupo mayoritario-, asalariados

urbanos y grupos marginales.

 Existe una jerarquización dentro de cada estamento.

 Importante papel social del clero.

 La alta burguesía es la clase más dinámica.

 Basaban su poder en mecanismos como el ejército constituidos por mercenarios que el

rey contrataba, en caso de guerra reclutaban civiles de manera forzosa.

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 Casi nunca convocaba a las Cortes y, cuando lo hacía, se reservaba siempre el derecho

de tomar la decisión final. Las Cortes estaban constituidas por representantes de los tres

estamentos (nobleza, clero y tercer estado).

 El rey declaraba la guerra y hacía la paz, hacía las leyes, que eran la expresión de su

voluntad personal.

7. ¿Que fue la ilustración? ¿Que otro nombres recibió la ilustración?

La ilustración fue un movimiento cultural: Filosófico, literario y científico que se desarrolló

en el siglo XVIII y que precedió a la revolución francesa de 1789. Se denominó de tal

manera porque los hombres Europeos estaban profundamente convencidos de que su época

era una “edad ilustrada” donde se experimentó el sentimiento de haber salido por fin de un

largo crepúsculo, que representaba al pasado lleno de barbarie y oscuridad (fanatismo e

ignorancia), es decir, que fue una corriente de pensamiento que experimentaba la sensación

universal del progreso sobre las clases instruidas (los phiosophes, reyes y emperatrices

progresistas, los déspotas ilustrados junto a sus ministros y funcionarios) que buscaba

transformar las caducas estructuras del Antiguo Régimen defendiendo el uso de la razón y la

lógica como medio del conocimiento, por tanto, transmitió y popularizó las ideas de Bacon y

Descartes, de Bayle y Spinoza, y, sobre todo, de Locke y Newton. Transmitió la filosofía de

la ley natural y del derecho natural. Con lo que podemos afirmar que los tres pilares de

pensamiento en este periodo fueron: La razón, la ley natural, y la esperanza en el progreso,

además, la ilustración también recibió los nombres de:

• La edad de la ilustración
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• El siglo de las luces

• El gran despertar

8. Señalar las ideas de Montesquieu, Voltaire y Rousseau.

las corrientes del pensamiento en Francia y en Europa eran

Divergentes y contradictorias. Mucha gente creía en el progreso, en la razón,
en la ciencia y en la civilización. Todo el pensamiento de la época se proponía hacer a los hombres libres.
MONTESQUIEU VOLTAIRE ROUSSEAU
Consideraba útil a la iglesia, Renunciaría a la libertad creía en la religión, pero no veía la
pero no creía en la religión. política, a cambio de garantías necesidad de iglesia alguna
estaba interesado por la de libertad intelectual
libertad política práctica
Distinguió tres tipos de Voltaire y otros philosophes Aspiraba a la emancipación de las
gobierno: deseaban confiar en un frivolidades de la sociedad y buscaba
1 Republica gobierno poderoso y bien la libertad que consiste en fundirse
2.Monarquia dispuesto, es decir, en un voluntariamente con la naturaleza y
3. Despotismo (quería <<déspota ilustrado» con nuestros iguales
garantías contra el despotismo) El Gobierno es un mal necesario
“El espíritu de las leyes” “Contrato social”: Armonía de la
libertad individual con la autoridad
del Gobierno.
Consideraba que la mejor Defendía el libre Quería la liberación de los artificios y
forma de gobierno era un pensamiento y la tolerancia de las presiones de la sociedad, tal
monarquía equilibrada por religiosa. como él la conocía. Para limpiar el
medio de la separación de Criticó al absolutismo, país, para liberar al pueblo de las
podres: fanatismo religioso y a la costumbres antiguas. para dominar las
Ejecutivo superstición, pues, consideraba fuerzas que él creía que ponían en
Legislativo que era la causa de los peligro esta liberación del espíritu
Judicial problemas en Francia.

9. ¿Qué fue el despotismo ilustrado? ¿Por qué nacional y secular?

.El despotismo ilustrado fue un modelo de gobierno que surgió del absolutismo representado por

Luis XIV o por Pedro el Grande, pero que adaptaba el uso de las ideas de la ilustración (la razón,

la crítica y la libertad) para mantener la monarquía absoluta que imperaba desde el siglo XVI.

Fue racional y reformista: “El déspota típico se proponía reconstruir su estado mediante el

empleo de la razón”, Intentaba mantener el mismo sistema social que existía con el antiguo
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régimen, pero consideraban que los problemas del estado requerían de la colaboraron de

personas cualificadas con ideas “ilustradas” (los déspotas ilustrados desecaban pantanos,

construían carreteras y puentes, codificaban las leyes, reprimían la autonomía y el localismo

provinciales, cercenaban la independencia de la iglesia y de los nobles y organizaban un cuerpo

de funcionarios públicos bien preparados y pagados ) para enriquecer a sus pueblos desde el

punto de vista cultural, en el sentido de, impulsar el desarrollo político y económico de las

naciones.

 Los monarcas establecieron reformas para contribuir a la eliminación del feudalismo y

abarcar mayor poder (era intolerante frente a los usos y frente a todo lo que estuviese

impregnado de usos y se proclamase herencia del pasado, como los sistemas de leyes

consuetudinarias y los derechos y privilegios de la iglesia, de los nobles, de las ciudades,

de los gremios, de las provincias, de las asambleas de estamentos o, en Francia, de los

cuerpos judiciales llamados parlamentos).

Fue secular: Defendía la tolerancia religiosa porque no se proclamaba depositario de ningún

mandato del cielo y no reconocía ninguna responsabilidad especial ante Dios o ante a la iglesia,

siendo este, un nuevo punto que se diferenciaba de los otros reyes absolutos.

 Prusia, Federico el grande e incluso los Barbones franceses se habían sentidos inclinados

a la tolerancia y habían reconocido un cierto grado de libertad religiosa durante casi un

siglo.

 El carácter secular de los gobiernos ilustrados se observa también en el frente común que

adoptaron contra los jesuitas (En 1773 se persuadió-al Papa de que disolviese totalmente

la Compañía de Jesús. Los diversos gobiernos interesados de Francia,· de Austria, de

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España, de Portugal y de Nápoles confiscaron las propiedades jesuitas y se adueñaron de

las escuelas de la Compañía. Esta no se reconstituyó hasta 1814).

10. ¿Cuál de estos déspotas ilustrados fue el más ilustrado?: Federico el grande de

Prusia, Catalina la grande de Rusia, Madre teresa y José de Austria ¿Por qué?.

El más ilustrado fue Federico el grande de Prusia porque desarrollaba innovaciones practicas

que estaban inspiradas bajo la admiración de escritores como Voltaire, donde señalaba lo

siguiente, “Mi principal ocupación ---escribía a Voltaire- es !a de lucha contra la ignorancia y

los prejuicios en este país ... Tengo que ilustrar a mi pueblo cultivar sus costumbres y su

moral, y hacer a mis gentes tan felices como puedan serlo los seres humanos, o tan felices

como lo permitan los medios de que dispongo”, consideraba que no eran necesarios cambios

radicales para la felicidad de Prusia. El país era dócil, porque su iglesia luterana se había

subordinado al estado, desde hacía mucho tiempo, sus burgueses, relativamente pocos,

dependían en gran medida de la corona, Y la independencia de los Junker terratenientes,

expresada en las dietas provinciales, había sido cercenada por los predecesores de Federico.

Este simplificó y codificó las muchas leyes del reino e hizo los tribunales más baratos, más

expeditivos y más honestos. Mantuvo un saludable Y enérgico tono en su servicio público.

Concedió la libertad religiosa y decretó, aunque no llevó a la práctica, un mínimo nivel de

instrucción elemental para todos los niños de todas las clases. Bajo Federico, Prusia fue

suficientemente atractivo para que a ella acudiesen unos 300.000 inmigrantes.

11. ¿Por qué fracaso el despotismo ilustrado en Francia?

El talón de Aquiles que produjo el fracaso del despotismo ilustrado en Francia fue en esencia

por el rechazo a las libertades políticas citadas por Montesquieu (una de las ideas ilustradas
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más importantes) que se manifestaba con la constante implementación de impuestos que

mantenía los privilegios de la sociedad estamental y no realizó reformas sociales para que

todos los miembros de la sociedad fueran iguales y libres ante la ley. Por esa razón lo

monarquía se mostró como contradictoria por ir en contra del movimiento que apoyaban

(aprobaban solo las ideas que mejor les convenían). A continuación mostraremos los factores

principales que se implementaron en Francia y condujeron al fracaso.

 “apres moi le déleuge”: Luis XV, que había heredado el tono en 1715 y vivió hasta

1774, se mostraba indiferente respecto a las cuestiones más graves, absorbido en las

intrigas diarias de Versalles, poco inclinado a molestar a las personas de su proximidad, y

sólo esporádicamente interesado por el gobierno.

 “la taille” (Su impuesto más importante): Todas las dificultades prácticas de la

monarquía francesa podían encontrarse en su sistema tributario, la taille, era una especie

de contribución sobre la tierra, no era pagada, en general, más que por los campesinos.

Los nobles estaban exentos de ella, por principio, y los funcionarios públicos y los

burgueses, por una razón u otra, generalmente se hallaban exentos también.

 “donativo voluntario”: La iglesia que poseía entre el cinco y el diez por ciento de la

tierra del país, insistía en que sus propiedades no podían ser gravadas con impuestos por

el estado, lo cual garantizaba al Rey un “donativo voluntario” periódico, que si bien era

cuantioso, no lo era tanto como el que el gobierno podría esperar de un impuesto directo.

En 1726 y 1748 Las clases propietarias se resistían a los impuestos que quería incorporar Luis
XV quien estaba presionado por la guerra y el parlamento de parís considero que era
incompatible con las leyes y libertades de Francia.
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12. Conclusiones.

 El antiguo régimen que trascurrió entre los siglos XVI y XVII representó el

crepúsculo de un periodo lleno de fanatismo e ignorancia que contemplaba la

inspiración divina elegida por Dios para desempeñar el puesto del rey y un

absolutismo por parte de la monarquía donde la iglesia es utilizada por las clases

poderosas- nobles y patricios urbanos para preservar y sostener su poder social y

político.

 La ilustración aparece como este nuevo despertar de una corriente de

pensamientos que crítica las estructuras del antiguo régimen en nombre de la

razón y la lógica como medio de conocimiento. Estuvo influenciado por las ideas

de: Bacon, Descartes, Bayle, Spinoza, y, sobre todo, de Locke y Newton.

 Los principales pensadores ilustrados fueron:

- Montesquieu. Quien estaba interesado por la libertad política.

- Voltaire. Quien propicio al despotismo ilustrado

- Rousseau. Quien proponía una armonía de la libertad individual con la

autoridad.

 La ilustración estuvo al margen del despotismo ilustrado, el cual, pretendía

mantener el renunciaría a la libertad política a cambio de garantías de libertad

intelectual.

 El despotismo ilustrado finalmente fracasa en Francia por las contradicciones que

este desarrollaba hacia el rechazo de la libertad política que era de las ideas

ilustradas más importantes.