Deber

Introducción
No cabe duda de que la enseñanza de la época antigua fue la base fundamental

de la educación de hoy en día, porque desde ese tiempo se pusieron en
práctica métodos de enseñanza dirigidos por un educador, la filosofía de la
educación tiene su origen remoto en el mundo antiguo, sobre todo en autores
como Sócrates, Platón y Aristóteles, quienes hablaron continuamente de la
educación humana y del modo en el que debería ser formados los jóvenes para
entrar a formar parte de la vida en sociedad.
Filósofos Presocráticos
La filosofía presocrática se refiere a la filosofía griega antigua anterior a Sócrates. Los filósofos
presocráticos se interesaban sobre todo por la cosmología, el principio y la sustancia del universo,
pero las investigaciones de estos primeros filósofos abarcaban tanto el funcionamiento del mundo
natural como la sociedad humana, la ética y la religión. Buscaban explicaciones basadas en la ley
natural y no en la acción de los dioses. Sus trabajos y escritos se han perdido casi por completo. El
conocimiento de sus puntos de vista procede de los testimonios, es decir, de las discusiones de
autores posteriores sobre la obra de los presocráticos. La filosofía encontró un terreno fértil en el
mundo griego antiguo debido a los estrechos vínculos con las civilizaciones vecinas y al
surgimiento de entidades civiles autónomas.
La filosofía presocrática comenzó en el siglo VI a.c. con los tres miembros de la escuela de Mileto:
Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Todos ellos atribuyeron el arché (palabra que podía tener el
significado de "origen", "sustancia" o "principio") del mundo, respectivamente, el agua, el Ápeiron
(lo ilimitado) y el aire gobernado por el Nous (mente o inteligencia). Otros tres filósofos
presocráticos procedían de ciudades Jónicas cercanas: Jenófanes, Heráclito y Pitágoras. Jenófanes
es conocido por su crítica al antropomorfismo de los dioses. Heráclito, que era notoriamente difícil
de entender, es conocido por su máxima sobre la permanencia, Panta reí, y por atribuir al fuego ser
el parche del mundo. Pitágoras creó un culto que defendía que el universo estaba formado por
números. La escuela eleática (Parménides de Elea, Zenón de Elea y Meliso de Samos) le siguió en
el siglo V a.c. Parménides afirmaba que sólo existe una cosa y que nada puede cambiar. Zenón y
Meliso defendieron principalmente la opinión de Parménides. Anaxágoras y Empédocles ofrecieron
un relato pluralista de cómo se creó el universo. Leucipo y Demócrito son conocidos por su
atomismo, y su opinión de que sólo existen el vacío y la materia. Los sofistas promovieron el
pensamiento crítico y el relativismo filosófico.
El impacto de los presocráticos ha sido enorme. Los presocráticos inventaron algunos de los
conceptos centrales de la civilización occidental, como el naturalismo y el racionalismo, y
prepararon el camino para el método científico.
Aportes de Sócrates
Sócrates fue un docente innovador, crítico y humilde, que impulso a sus discípulos que eran quienes
estuvieran dispuestos a conversar con él en jardines, calles o plazas, a pensar y reflexionar ya que
para el en eso consistía la educación, pero esto le valió una condena a muerte, la que esperó con
gran serenidad, acusado de corromper a los jóvenes. Su pensamiento lo conocemos a través de la
obra de su discípulo Platón, ya que Sócrates no dejo ningún texto escrito.
Reflexionó acerca del ser humano y la sociedad, de allí que sus ideas hayan sido tan importantes
para entender la educación actual. La sabiduría para este gran filósofo griego no consistía
simplemente en la acumulación de conocimientos, sino en la revisión de los conocimientos y en la
construcción de bases más sólidas, de allí sus aportes en educación.
Aportes de Platón
Para Platón, la educación es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de
otra realidad y hacia la que dirige. Creía que entre cuerpo y alma existía una relación. Propuso que a
partir de los 5 años los niños fuesen a institutos especiales, de manera que fueran educados tanto en
la parte física como espiritual para desarrollar el alma y el cuerpo. Era totalmente recomendable que
desde los 3 hasta los 6 años los niños fueran educados mediante el juego, aunque también se
considera necesario aplicar algún correctivo para que no se vuelvan caprichosos.
La educación se llevaba a cabo en un templo y era dirigida por una nodriza elegida por las llamadas
“encargadas de la supervisión de los matrimonios”.
El viejo maestro, no estaba a favor de que los jóvenes fuesen educados por los propios padres.
Durante los cinco primeros años, recomendaba que pasasen a manos de los maestros, ya que solo
ellos tenían la preparación necesaria para educar, alcanzando de ese modo su máxima realización.
Consciente de que la educación empezaba a una edad muy temprana, fijaba su atención en fábulas y
relatos que servían para entretener y distraer a los alumnos. Serán la primera forma de conocimiento
que recibían y reciben los niños. Aunque debían de ser seleccionados por que durante los primeros
años de vida no están en disposición de diferenciar, ya que son capaces de absorber todo lo que está
a su alcance, y aprenden por imitación. Por ello, Platón establece una serie de normas que deben
respetar los poetas para construir sus leyendas y fábulas impregnadas de valores morales y modelos
de conducta. Platón proponía: Que no se debía obligar a nadie a aprender, ni se debía forzar las
cabezas para asimilar conocimientos en ellas. Solo se podía mostrar el camino, para que cada cual
pensase por sí mismo.
La educación hoy por hoy, la entendemos como un proceso de socialización de los seres humanos.
También implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones
adquieren modos de conducta heredados. El proceso educativo, se basa en una serie de valores que
producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. Sin embargo, para Platón,
no trataba únicamente de ampliar los conocimientos, sino de llevar al individuo hacia la verdad y el
bien. Sin ninguna duda la educación no se trataba de un aspecto secundario, sino una constante
preocupación en su quehacer filosófico, un punto de partida donde el alma adopta una posición ante
el mundo y ante la vida. Según van pasando las etapas de la vida, se va desarrollando
cuidadosamente todo lo que será el entorno del niño desde su nacimiento, escogiendo lo mejor para
su corazón, su cuerpo y su mente.
El mito de la caverna Describe a personas encadenadas en la parte más profunda de una caverna.
Atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto no pueden distinguir a nadie. Lo
único que se ve es la pared de la caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y
objetos que pasan delante de una gran hoguera resplandeciente. Uno de los individuos huye y sale a
la luz del día. Con la ayuda del Sol, esta persona ve por primera vez el mundo real y regresa a la
caverna diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y
que el mundo real les espera en el exterior si quieren liberarse de sus ataduras. Con el mito de las
cavernas, podemos decir que si el hombre no experimenta y no observa el mundo que lo rodea este
no podrá llegar al conocimiento y por ello siempre vivirá en las tinieblas y en sus sombras, es por
ello por lo que es indispensable que los niños salgan de sus aulas y experimente el mundo que les
rodea con esta hazaña ellos aprenderán y llegaran más fácilmente al conocimiento. Platón, concibe
la educación como la luz del conocimiento que nos permite salir de la ignorancia. La educación
debe conducir al ignorante desde este estadio hasta el conocimiento verdadero. La educación es
vocación para quien ha sido llamado, un llamado que exige renuncia no acepta buscar placer u
honor, sino soportando las molestias en pos de la superación social de la ignorancia.
Para Platón el método de la dialéctica consiste en:
● Primero es un camino o método mediante el cual gradualmente ascendemos desde la
opinión (imaginación y creencias) hasta el verdadero conocimiento de la realidad.
● Posteriormente viene la contemplación inmediata de las ideas cuyo logro no es posible sin
la renuncia de lo corporal y los sentidos.
● El fin de la educación es formar hombres plenos y virtuosos, pero se adelanta al percibir en
la educación elementos interrelacionados tales como individuo y sociedad o ciudadano y
polis.
Aportes de Aristóteles
Aristóteles fue un filósofo y científico de la Antigua Grecia. Es considerado junto a Platón, el padre
de la filosofía occidental. La personalidad de Platón influyó profundamente en Aristóteles a
diferencia de su maestro platón le da una suma importancia al cuerpo, para Aristóteles la genética y
los hábitos son factores que influyen en la formación durante el desarrollo personal, decía que “la
educación nunca termina, pues es un proceso de perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca
termina. La educación dura tanto como dura la vida de la persona.”
Fundó su propia escuela la cual se conoce como Liceo, sus clases eran de forma pública y gratuita.
Dio la creación de espacios verdes y hablo siempre del método inductivo y la razón inductiva done
la memoria guarda las experiencias vividas para enseñar y aprender de la vida. Para Aristóteles el
objeto de la vida era la felicidad, es decir, la actividad del espíritu que se auxilia de los medios
interiores y exteriores para conseguir la satisfacción deseada es decir que solo los hombres
verdaderamente libres y perfectos pueden alcanzar este objeto, pero también reconoce que como
nadie nace libre y perfecto, el hombre debe suplir con la educación lo que le falta; ya que la
educación puede transformar a los hombres imperfectos en ciudadanos cumplidos.
Objetivo de la educación, para Aristóteles, era formar buenos ciudadanos y propiciar la adaptación
de la educación a cada régimen.
La educación de los jóvenes debe ser pública y común para todos, en beneficio del estado ya que no
es el azar el que asegura el progreso, sino la voluntad inteligente del hombre. Es verdad que hay
diferencia entre la virtud privada y la virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas.
Sin embargo, en la república perfecta todos deben participar en la virtud cívica.
El pensamiento educativo de Aristóteles se basa principalmente en sus estudios de ÉTICA,
POLÍTICA y LÓGICA.
Visión general de la Educación en la edad antigua.
La educación en la sociedad griega, además de refleja una sociedad jerarquizada y compleja. Las
élites gobernantes son quienes reciben una educación integral, que abarca desde la gimnasia hasta la
filosofía. Sin embargo, a diferencia de otras culturas antiguas como la egipcia, los hombres libres
también tienen acceso a una educación que es garantizada por el Estado. La educación del
ciudadano griego abarcaba la gimnasia, la música, la gramática y el dibujo. Por último, los sectores
sociales que quedaban al margen de la educación eran las mujeres y los esclavos, quienes no eran
considerados ciudadanos con derechos políticos, por lo tanto, el Estado no tenía la obligación de
preocuparse por su educación. Sin embargo, estos grupos aprendían sus respectivos oficios
mediante la tradición oral, en donde el padre transmitía a sus hijos su sabiduría por medio de la
práctica y el ejemplo.

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