UNA GENEALOGÍA BÍBLICA

L as genealogías en las Sagradas Escrituras no se registran para satisfacer la

mera curiosidad o el orgullo de pertenecer a una línea ancestral con abolengo
como a veces sucede con nosotros. Si Dios se tomó el trabajo de remontarse a los
antepasados del señor Jesucristo es para documentar que las promesas a algunos
hombres en la antigüedad fueron cumplidas habilitando asi la llegada del mesías.

Mateo 1:1-17: Lucas 3:23-38:

1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de 23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era
David, hijo de Abraham. 2 Abraham engendró a como de treinta años, hijo, según se creía, de
Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus José, hijo de Elí, 24 hijo de Matat, hijo de
hermanos. 3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de
Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. 4 Aram
José, 25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo
engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y
Naasón a Salmón. 5 Salmón engendró de Rahab a de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai, 26 hijo
Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a de Maat, hijo de Matatías, hijo de Semei, hijo
Isaí. 6 Isaí engendró al rey David, y el rey David de José, hijo de Judá, 27 hijo de Joana, hijo de
engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo
7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, de Neri, 28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo
y Abías a Asa. 8 Asa engendró a Josafat, Josafat a de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er, 29
Joram, y Joram a Uzías. 9 Uzías engendró a Jotam, hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim,
Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. 10 Ezequías hijo de Matat, 30 hijo de Leví, hijo de
engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de
Josías. 11 Josías engendró a Jeconías y a sus
Jonán, hijo de Eliaquim, 31 hijo de Melea,
hermanos, en el tiempo de la deportación a
Babilonia. 12 Después de la deportación a hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán,
Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel 32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed,
a Zorobabel. 13 Zorobabel engendró a Abiud, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón,
Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. 14 Azor 33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de
engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá, 34 hijo de
Eliud. 15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de
Matán, Matán a Jacob; 16 y Jacob engendró a José, Taré, hijo de Nacor, 35 hijo de Serug, hijo de
marido [debiera haber sido traducido “padre de”. Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de
Ver Apéndice “C”] de María, de la cual nació Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo
Jesús, llamado el Cristo. 17 De manera que todas
de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec, 37 hijo
las generaciones desde Abraham hasta David son
catorce; desde David hasta la deportación a de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo
Babilonia, catorce; y desde la deportación a de Mahalaleel, hijo de Cainán, 38 hijo de
Babilonia hasta Cristo, catorce. Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Ambas genealogías no son ni paralelas ni divergentes. Son mas bien

complementarias y en todo caso convergentes en una sola persona: Jesucristo.
Documentaremos que por una de las genealogías llegamos a Jesús a través de
María y por la otra lo hacemos a través de su padre adoptivo José que
coincidentemente tenía el mismo nombre que su suegro. Todas las personas
tenemos una línea de sangre paterna y otra materna. Jesucristo como cualquier
otro ser humano no era una excepción.

La expresión “hijo de” en la genealogía presentada en Lucas no quiere decir que

era hijo de todos los mencionados. Obviamente cada persona tiene un solo padre.
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Hijo entonces es mas bien en el sentido de descendiente que es mas fácil que
decir: hijo de…, nieto de…, biz nieto de…, tataranieto de… y así sucesivamente.

De acuerdo a un sitio web dedicado a la heráldica, la genealogía1 es tan antigua

como la familia, pudiera decirse que nació con ella. Desde siempre, hemos
honrado a nuestros padres, con cuya palabra quería significar a nuestros
ascendientes; de otro lado, un mutuo y recíproco amor unía, hasta más allá de
la muerte, a padres e hijos, abuelos con nietos, a ascendientes con los
descendientes y parientes de un linaje. De aquí que la Genealogía la
encontremos en todos los pueblos de la antigüedad como hecho
fundamental, no sólo para regular los derechos meramente privados y
familiares, sino para gozar de los mismos derechos públicos, como eran los
cargos religiosos y militares de las tribus, y con mayor razón para el de jefe de
ella, sobre todo desde que esta jefatura se hizo hereditaria, convirtiéndose en
monarquía. Fijémonos, por ejemplo, en los que proporcionan las inscripciones
de matrimonio de nuestro Registro del Estado Civil: nombres, profesión,
domicilio y nacionalidad de los contrayentes; la fecha y lugar de su
nacimiento; nombres de los padres; fecha, lugar y sacerdote oficiante del
matrimonio canónico, y fecha de la inscripción en el Registro.

Si en Israel un sacerdote no estaba en la genealogía no podía ejercer el

ministerio.

Esdras 2:61 y 62:

61 Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos
de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de
Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. 62 Estos
buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y fueron
excluidos del sacerdocio.

Esto era una de las importancias y usos de la genealogía para el pueblo de Israel.

Nehemías 7:64:
Estos buscaron su registro de genealogías, y no se halló; y fueron
excluidos del sacerdocio.

De otro sitio2 dedicado a la genealogía del señor Jesucristo se extrajo lo

siguiente: El pueblo de Israel mantenía registros genealógicos precisos. Lo
hacían primariamente a causa de que sus derechos sobre la propiedad
estaban relacionados a la herencia familiar... Aquellos que no podían seguir el
rastro de su familia no tenían herencia en Israel. Ellos eran tratados como
extranjeros desposeídos. Tan sólo este factor contribuyó fuertemente a la
preocupación de los israelitas con la genealogía. Las profecías también
contribuían al interés de los israelitas en las genealogías. Dios había prometido
a algunas personas que el Mesías sería uno de sus descendientes. Para probar
esto era también muy importante mantener registros genealógicos precisos.

©Eduardo Di Noto Página 2

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En varias ocasiones y de distintas maneras Dios anunció que Su unigénito

vendría. Por ejemplo a Judá:

Génesis 49:10:
No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus
pies, Hasta que venga Siloh; Y a él se congregarán los pueblos.

Miqueas 5:2:
2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de
Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los días de la eternidad

Profecías éstas cumplidas y registradas en Mateo y en Lucas.

Mateo 1:2 y 3a:

Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus
hermanos. 3 Judá engendró de Tamar a Fares y …

Lucas 3:33:
hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares,
hijo de Judá.

Igualmente con la promesa a Isaí:

Isaías 11:1 y 2:
1 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus
raíces. 2 Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de
sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder,
espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.

Y en los Evangelios está la documentación del cumplimiento de la profecía.

Lucas 3:32:
32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de
Salmón, hijo de Naasón

Mateo 1:5 y 6:
5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a
Obed, y Obed a Isaí. 6 Isaí engendró al rey David, y el rey David
engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías.

En Génesis tres Dios dijo que de Adán y Eva saldría la simiente para el redentor
quien iba a producir una herida de muerte a la serpiente. Eva pensó erróneamente
que Dios estaba refiriéndose a su próximo hijo pero hubo que esperar miles de
años para el cumplimiento. Eva no lo vio pero Dios cumplió lo que dijo.

©Eduardo Di Noto Página 3

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Génesis 3:15:
Y pondré enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le
herirás en el calcañar.

Nuevamente el cumplimiento de la profecía está registrado en Lucas:

Lucas 3:38:
hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios

La línea de sangre del señor Jesucristo podía ser trazada hasta el mismo Adán
que había sido hecho, formado y creado por Dios mismo.

Todas las personas estamos en la línea de sangre de Adán. En un sentido general

somos todos hijos de el, es decir descendientes suyos pero entre Adán y
Jesucristo existe una relación singular por ello también es importantísimo la
mención del primer hombre en la genealogía de Jesucristo.

1 Corintios 15:45:
Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma
viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante.

Del mismo modo que con Adán ocurre con Abraham y Jesucristo,

Romanos 4:11:
Y recibió [Abraham] la circuncisión como señal, como sello de
la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que
fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que
también a ellos la fe les sea contada por justicia.

Abraham es el padre de los que creen y Jesucristo es el autor y consumador de la

fe.

Hebreos 12:2:
puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual
por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando
el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios

Era necesario para el pueblo de Israel saber que él era quien había sido prometido
como el Mesías. Por ello Dios -que siempre hizo y hace lo correcto y que
siempre ayudó a Su gente a entender- trazó la línea de sangre de Su unigénito a
través de las distintas generaciones para que no haya lugar a la mas mínima duda
que a quien El había engendrado en María, iba a ser el salvador de la humanidad.

Ya documentamos mas arriba que para el pueblo de Israel la genealogía era muy
importante. Del mismo trabajo que fue antes mencionado surge3: El pueblo

©Eduardo Di Noto Página 4

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hebreo es eminentemente genealogista…La genealogía siempre tuvo

importancia en el pueblo de Dios porque la familia fue eje de su preocupación
y de su vida, pues anunciado por Patriarcas y Profetas que el Mesías, redentor
del género humano, había de nacer del propio pueblo, todos trataban de
tener al día la más detallada y completa historia genealógica de su linaje…
Esta era la razón por lo que anhelaban los hebreos tener numerosos hijos, así su
descendencia sería larga y no se extinguiría en muchos siglos; por dicha razón,
también las bodas eran solemnizadas por toda la tribu, y se cuidaba del
esposo para asegurar la sucesión, quedando dispensado de todos los servicios
personales y de la milicia durante un tiempo prudencial.

Mateo 1:18-23:
18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María
su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había
concebido del Espíritu Santo. 19 José su marido, como era justo,
y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y
pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en
sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo
es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque
él salvará a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció
para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del
profeta, [he aquí una mención de la promesa de Dios muchos
años antes del momento del nacimiento del salvador] cuando
dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con
nosotros.

La primera venida del señor Jesucristo estaba documentada en las Escrituras.

Dios a lo largo de la historia había hecho conocido Su interés en que Su gente sea
liberada de hacer la Ley por medio de la intervención del Mesías. Por ello vez
tras vez hizo mención de la primera venida y de algunos detalles acerca de
aquella venida.

Mateo 2: 4-6:
4 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas
del pueblo, les preguntó [el malvado Herodes] dónde había de
nacer el Cristo. 5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así
está escrito por el profeta: 6 Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No
eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti
saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel.

Mateo 2:14 y 15, 17 y 23:

14 Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se
fue a Egipto, 15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para
que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta,
cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.

©Eduardo Di Noto Página 5

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17 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías,

cuando dijo…
23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se
cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser
llamado nazareno

Siempre el énfasis es que lo que Dios dijo se cumplió. Siempre es importante

destacar este detalle: lo que Dios dice eso se cumple. El Mesías también iba a ser
descendiente de Abraham.

Génesis 22:18:
17 de cierto te [Abraham] bendeciré, y multiplicaré tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que
está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de
sus enemigos. 18 En tu simiente serán benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.

… y descendiente de David

2 Samuel 7:12-14:
12Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con
tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu
linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su
reino.13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré
para siempre el trono de su reino.14 Yo le seré a él
por padre, y el me será a mí hijo. Y si él hiciere mal,
yo le castigaré con vara de hombres, y con azotes de
hijos de hombres.

La promesa se cumplió y algunos de los registros de dicho cumplimiento son:

Mateo 1:1:
1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham.

Lucas 3:32 y 34 a:
32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de
Salmón, hijo de Naasón,
34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham…

No importa qué cosas hubiere hecho el señor Jesucristo durante su tiempo de

vida sobre la tierra que si además no hubiese sido que fue descendiente de
Abraham y de David no podría ser el Mesías ya que éste era uno de los
requisitos.

©Eduardo Di Noto Página 6

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No necesariamente figuran en las genealogías todos y cada uno de sus

componentes sin excepción. Ninguna de las genealogías pretendieron ser
exhaustivas ni tiene sentido que lo fueran pues lo que muestran distintivamente
es que Jesús es descendiente directo de Abraham y David como Dios había
prometido. Por eso basta con señalar algunos “eslabones”, los mas conocidos
para establecer la conexión esencial entre Abraham, David y Jesús.

Esdras 8:1:
Estos son los jefes de casas paternas, y la genealogía de aquellos
que subieron conmigo de Babilonia, reinando el rey Artajerjes:

Dice en el versículo: los jefes de casas paternas, no todos sus componentes.

Nehemías 7:5, 8-11:

5 Entonces puso Dios en mi corazón que reuniese a los nobles y
oficiales y al pueblo, para que fuesen empadronados según sus
genealogías….8 Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta y dos.
9 Los hijos de Sefatías, trescientos setenta y dos. 10 Los hijos de
Ara, seiscientos cincuenta y dos. 11 Los hijos de Pahat-moab, de
los hijos de Jesúa y de Joab, dos mil ochocientos dieciocho…

Definitivamente no se pueden poner todos.

Mediante las genealogías se documenta el derecho “legal” del señor Jesucristo a

través de su papá adoptivo José y el derecho “carnal” a través de su mamá a ser
depositario del trono de David. Toda genealogía por definición ha de ser
biológica o al menos ha de estar basada en una cadena generativa. Técnicamente
entonces se verá que la única genealogía de las dos sería la de Mateo por que es
la que llega a través de la sangre directamente a Jesús. La otra en cambio llega
por la sangre hasta José quien fue el padre adoptivo del redentor.

En este gráfico, la genealogía de Lucas se presenta en Mateo Lucas :

orden inverso para observar detalladamente la 1:1-17 3:23-38
coincidencia que hay en ambas genealogías entre los
DIOS
miembros que van desde Abraham hasta David
Adán
Set
Enos
Cainán Gen 5:3-32
Mahalaleel 1 Cr 1:1-14
Jared
Enoc
Matusalén
Lamec
Noé
Sem
Arfaxad Gen 10:22-24
Apéndice A [Cainán]
Sala
Heber 1Cr 1:24-27
Peleg Gn 11:10-26
Ragau
Serug
Nacor
Taré
Mt 1:14 Abraham Abraham
Isaac Isaac

©Eduardo Di Noto Página 7

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La genealogía de Mateo presenta la Jacob Jacob

línea real y la de Lucas la legal Judá Judá
aunque ambas se unen en David a Fares Fares
quien Dios hizo la promesa de Esrom Esrom
levantarle descendencia. Aram Aram
Aminadab Aminadab Rut 4:18-22
Naasón Naasón
Salmón Salmón
Booz Booz
Obed Obed
Isaí Isaí
14 Generaciones David5 David
Salomón Natán  Apéndice B
Roboam Matata
Abias Mainán
Asa Melea
Josafat Eliaquim
Joran Jonán
Uzias José
Jotam Judá
Acaz Simeón
Ezequias Leví
Manasés Matat
Amón Jorim
Mt 1:11 / 2Re 24:14 Josías Eliezer
14 Generaciones Jeconías Josué
Salatiel Er
Zorobabel Elmodam
Abiud Cosam
Mt 1:11/Re 24:14 Eliaquim Adi
Azor Melqui
Sadoc Neri
Aquim Salatiel
Eliud Zorobabel
Eleazar Resa
Matan Joana
Mt 1:16 Jacob Judá
Apéndice C José José
María Semei
14 Generaciones Jesús Matatías
Mt 1:17 Maat
Nagai
Esli
Nahum
Amós
Matatías
José
Jana
Melqui
Leví
Matat
Elí
José Mt 1:20 6
Jesús Lc 3:23

Los cuatro Evangelios son como la biografía del señor Jesucristo. Dos de ellos
relatan detalles de su genealogía paterna y materna. Dios no necesitó de estas
genealogías para saber la ascendencia de Su hijo, ni nosotros ahora la
necesitamos por que vivimos en una época posterior a la de los logros del
unigénito de Dios por nosotros en la cruz y su posterior ascensión. Ya no hace
falta la genealogía por que ahora es Cristo en nosotros7 y eso es una prueba
completa, irrefutable y suficiente mas allá de toda documentación genealógica
posible.

1 Timoteo 1: 3 y 4:
3 Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a
Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen

©Eduardo Di Noto Página 8

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diferente doctrina, 4 ni presten atención a fábulas y genealogías

interminables, que acarrean disputas más bien que edificación de
Dios que es por fe, así te encargo ahora.

Esto es para ahora, para el tiempo después de Pentecostés. Antes de la venida del
señor Jesucristo era necesario que se cumplieran las profecías y promesas por que
los Evangelios están dirigidos a la gente de aquellos días que nosotros podemos
aprovechar y aprender pero no están dirigidas a nosotros. Por ello Dios necesitó
dar los detalles que dio en las dos genealogías para que nadie pudiera poner en
duda que Jesús era el Cristo, el unigénito de Dios.

Tito 3:9:
Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y
discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho.

Así es. Hoy día son vanas y sin provecho por que ya somos hijos en virtud del
trabajo completo del redentor que nació con una línea genealógica documentada
en las Escrituras.

Aún antes del día de Pentecostés Dios no necesitaba de genealogías. El señor

Jesucristo mismo dijo que su Padre podía levantar hijos a Abraham de las
piedras8.

Hebreos 7:1-17:
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios
Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota
de los reyes, y le bendijo, 2 a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de
justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz;

De este Melquisedec hay poco y nada excepto esta porción de Escritura y alguna
mas en éste contexto, en Génesis catorce y en Salmos 110. Pero de Abraham hay
mucho en la Palabra de Dios y dice que nada menos que el padre de los que creen
le dio los diezmos de todo a un desconocido para nosotros. Aunque este
sacerdote no esté “inscripto en el Registro Civil” de Salem y ho haya tenido
“documento nacional de identidad”, Abraham lo honró entregándole los diezmos
de tal manera que aun sin genealogía este hombre debió haber sido un grande.

3 sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de

días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,
permanece sacerdote para siempre. 4 Considerad, pues, cuán
grande era éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos
del botín. 5 Ciertamente los que de entre los hijos de Leví
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo
los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque éstos
también hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel

©Eduardo Di Noto Página 9

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cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham

los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas. 7 Y sin
discusión alguna, el menor [Abraham] es bendecido por el mayor
[Melquisedec]. 8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de
que vive. 9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo
también Leví, que recibe los diezmos; 10 porque aún estaba en
los lomos9 de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico (porque
bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de
que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec,
y que no fuese llamado según el orden de Aarón? 12 Porque
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio
de ley;

Jesucristo fue instituido por Dios como el sumo sacerdote que puede interceder
por nosotros ante Dios todo el tiempo no solamente en ocasiones especiales. Eso
si, no según el orden Levítico “estándar” al que ellos estaban acostumbrados sino
según un orden superior que ni siquiera tenía genealogía como los otros que si no
la tenían no podían ser sacerdotes. Dios –con todísimo derecho- sacó el orden del
sacerdocio de Jesucristo “de la galera”. Dios nunca está restringido a líneas de
sangre o abolengos.

13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie

sirvió al altar. 14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de
la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al
sacerdocio. 15 Y esto es aun más manifiesto, si a semejanza de
Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido
conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia,
sino según el poder de una vida indestructible. 17 Pues se da
testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden
de Melquisedec.

La vida y ministerio del señor Jesucristo van mucho mas allá de cualquier
genealogía que se pueda hacer de el. Su sacerdocio iba mas allá de toda
genealogía Levítica, sin embargo la gente de Israel en la época en que nació y
vivió el señor Jesucristo necesitaba estar segura que el Mesías cumplía todos los
requisitos legales y los cumplió acabadamente y completamente.

De las muchas cosas que uno podría beneficiarse con estas genealogías quizás la
mas importante es la inmensa certeza de que Dios siempre cumple lo que
promete. Que Jesucristo vino no debiera cabernos duda alguna por que como dice
la Palabra de Dios está en nosotros y no podría estar si no hubiese venido
primero. La venida del señor Jesucristo cumplió con las promesas hechas a
Abraham, a David y a otras personas en el Antiguo Testamento. De tal manera
que podemos tener confianza en que Dios siempre cumple Su Palabra en todas

©Eduardo Di Noto Página 10

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las cosas que dijo y que dice que están registradas en la Palabra de Dios y todas
aquellas que pueda decir por revelación en las vidas privadas de las personas sin
importar el tiempo que haya transcurrido o que vaya a transcurrir hasta que
finalmente se cumplan. Dios siempre cumple lo que promete.

APÉNDICE A10

• Un Estudio de Cainán

Lucas 3:35 y 36:

35 Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo
de Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de
Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec.

En el versículo 36 Cainán aparece entre Sala y Arfaxad como si hubiese sido hijo
de Arfaxad y padre de Sala. Como se verá en este estudio, la existencia de éste
Cainán es dudosa.

Lucas 3: 37 y 38:
Hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo
de Mahalaleel, hijo de Cainán, 38 hijo de Enós, hijo
de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

En contraposición al Cainán del versículo 36; el Cainán del versículo 37 es

(según los registros de las Escrituras) de existencia cierta. Por lo tanto este
estudio se centrará en el Cainán del versículo 36.

Lucas 3:35 y 36:

Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de
Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainán, hijo de
Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec.

En apariencia; según los versículos 35 y 36, Cainán, sería hijo de Arfaxad y

padre de Sala.

El nacimiento de Arfaxad y su posterior descendencia, son registrados en

Génesis 10:22 al 24.

Génesis 10:22-24:
Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y
Aram. Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas.
Arfaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber.

Según esta versión de la Biblia Cainán no figura entre Arfaxad y Sala.

©Eduardo Di Noto Página 11

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De acuerdo a la versión del Antiguo Testamento en griego (llamada comúnmente

Septuaginta11) hecha en Alejandría y que data -según se cree- del tercer Siglo
antes de Cristo sería correcto decir que este Cainán existió y que sería hijo de
Arfaxad y padre de Sala. En esta versión; el versículo 24 de Génesis 10 en su
interlineal inglés dice: ...y Arfaxad engendró a Cainán, y Cainán engendró a
Sala…

Según la traducción literal de Génesis 10:24 que hace el Antiguo Testamento

Interlineal12 Cainán no figura entre Arfaxad y Sala. Dicha versión dice: …Y
Arfaxad engendró a Sala y Sala engendró a Eber…

Este Cainán tampoco figura entre Arfaxad y Sala en la Traducción del Nuevo
Mundo13 que se transcribe a continuación:

Génesis 10:24:
Y Arpaksad llegó a ser padre de Selah, y Selah llegó
a ser padre de Éber.

La versión de la Biblia del Dr. Lamsa14 traducida del Texto Arameo Peshita
traduce a Génesis 10:24 como sigue:

Y Arphakhashar engendró a Shalah; y Shalah

engendró a Eber.

Cainán tampoco está mencionado entre Arfaxad y Sala en la versión

Amplificada15 de la Biblia.

Otra versión de este versículo en La Biblia del texto Hebreo16 dice:

Y Arpajsad engendró a Sélah, y Sélah engendró a

Éber.

En la Concordancia de Young’s17 bajo “Cainán” presenta dos usos. En el primero

de ellos dice: “Un hijo de Enos, hijo de Set” que es justamente el Cainán que
aparece en Lucas 3:38 cuya existencia no presenta duda alguna. Luego coloca
una lista de seis versículos del Antiguo Testamento y uno del Nuevo18 y todos se
refieren al Cainán del versículo 37 que es hijo de Enós y padre de Mahalaleel. En
el segundo uso presenta un sólo versículo (Lucas 3:36) y aparece definido como
“un hijo de Arfaxad”.

De todas las versiones presentadas aquí de Génesis 10:24, la única en donde

figura Cainán entre Arfaxad y Sala es la Septuaginta. Es decir que -según la
documentación presentada- en lo que respecta al Antiguo Testamento no existiría
evidencia firme de la existencia de un Cainán entre Arfaxad y Sala; aunque sí
aparezca en algunas versiones del Nuevo Testamento.

©Eduardo Di Noto Página 12

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

Finalmente la Companion Bible19, en su Apéndice 99, cuando presenta a la

genealogía de Lucas coloca a Cainán entre corchetes después de Arfaxad y
desplazado de la línea de la genealogía -como no perteneciente a ella- y acota una
nota al margen que traducida del inglés dice: …Indudablemente una
interpolación en ciertas copias de la Septuaginta hacia el final del siglo IV.

En la misma acotación, el Dr. Bullinger incluye una porción de un comentario de

Lord A. Hervey (The Genealogies of Our Lord) que dice: La evidencia en contra
de su existencia es al mas alto grado, claro, completo y positivo, y no sujeto a
cualquier error o perversión. Por el contrario, la evidencia de su existencia es
deducida, oscura o abierta a la sospecha de falsificación.

APÉNDICE B

• Un Estudio sobre Salomón y Natán

Salomón, que sucedió en el trono de Israel a su padre David fue hijo de la unión
del Rey David con su madre Betsabé.

2 Samuel 11:3-5:
3Envió David a preguntar por aquella mujer, y le
dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de
Urías heteo. 4Y envió David mensajeros, y la tomó; y
vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó
de su inmundicia, y se volvió a su casa. 5Y concibió
la mujer, y envió a hacerlo saber a David, diciendo:
Estoy encinta.

Sucedió que posteriormente a este hecho; el marido de Betsabé, el leal Urías

heteo murió en el frente de batalla. Pasado el tiempo del luto; David trajo a
Betsabé a su casa y la hizo su mujer. Transcurrido el tiempo el profeta Natán
confronta al Rey por haber matado a Urías y tomado su mujer; luego Betsabé dio
a luz al hijo nacido de esta primera unión con David quien al tiempo muere.
David vuelve a unirse con Betsabé y ésta dio a luz a Salomón.

2 Samuel 12:24:
Y consoló David a Betsabé su mujer, y llegándose a
ella durmió con ella; y ella le dio a luz un hijo, y
llamó su nombre Salomón, al cual amó Jehová.

Es notorio observar la misericordia de Dios que una vez ocurridos los tristes
episodios de las muertes del esposo de Betsabé y luego de la de su primer hijo
con David, ambos al reunirse sexualmente concibieron a Salomón que sucedió en
el trono a su padre y que según el versículo precedente dice que “amó Jehová”.

©Eduardo Di Noto Página 13

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

La genealogía de Mateo 1 continúa con Salomón después de David y la de Lucas

3 con Natán que también fue hijo de David y Betsabé como se podrá observar
mas adelante.

2 Samuel 11:3:
Envió David a preguntar por aquella mujer, y le
dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de
Urías heteo.

La madre del Rey Salomón era hija de Eliam que a su vez era hijo de Ahitofel.

2 Samuel 23:34:
Elifelet hijo de Ahasbai, hijo de Maaca, Eliam hijo de
Ahitofel, gilonita.

Es decir que éste Ahitofel era bisabuelo de Salomón y probablemente supo lo

ocurrido con Urías, el marido de su nieta Betsabé. Este hecho es de singular
importancia especialmente si se considera que cuando Absalón, uno de los hijos
de David se volvió en contra de su padre, éste Ahitofel estuvo a su lado como
consejero, habiéndose previamente desempeñado como consejero del Rey David
(2 Samuel 15:12).

2 Samuel 16:15:
Y Absalón y toda la gente suya, los hombres de
Israel, entraron en Jerusalén, y con él Ahitofel.

2 Samuel 16:20, 21 y 23:

20 Entonces dijo Absalón a Ahitofel: Dad vuestro
consejo sobre lo que debemos hacer. 21 Y Ahitofel
dijo a Absalón20: Llégate a las concubinas de tu
padre, que él dejó para guardar la casa; y todo el
pueblo de Israel oirá que te has hecho aborrecible a tu
padre, y así se fortalecerán las manos de todos los que
están contigo.

! "

¡ Qué contraste tan grande entre las lealtades de Urías a David (emparentado con
éste consejero a través de su nieta Betsabé) y éste Ahitofel !

©Eduardo Di Noto Página 14

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

Betsabé es también llamada Bet-suá en la Biblia y su padre Eliam también es

llamado Amiel.

1 Crónicas 3:5:
Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simea, Sobab,
Natán, y Salomón hijo de Bet-suá hija de Amiel.

Hay otra versión de la Biblia21 que traduce a éste versículo del siguiente modo:

1 Crónicas 3:5:
Estos cuatro le nacieron en Jerusalén: Simeá, Sobab,
Natán y Salomón, hijos de Bat-súa hija de Amiel.

Aquí se puede observar que tanto Salomón como Natán eran hijos de David y
Betsabé. Otra versión22 traduce similarmente:

1 Crónicas 3:5:
Y estos le nacieron en Jerusalén: Simea y Sobab y
Natán y Salomón, cuatro de Bat-seba hija de Amiel.

En el hecho que Betsabé era la madre de los cuatro mencionados también

concuerdan las versiones inglesas de The King James Bible23, The Amplified
Bible24 y The Living Bible Paraphrased25.

Dios le prometió al rey David que le iba a levantar descendencia y lo hizo

fielmente según Su juramento y en forma abundante ya que de dos de los cuatro
hijos que tuvo el rey con Betsabé provino el Señor Jesucristo.

2 Samuel 7:12- 14:

Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus
padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje,
el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino.
13 El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para
siempre el trono de su reino. 14 Yo le seré a él por
padre, y el me será a mí hijo. Y si él hiciere mal, yo le
castigaré con vara de hombres, y con azotes de hijos
de hombres.

A este descendiente que Dios iba a levantar del linaje de David (“que procederá
de tus entrañas...”) El mismo iba a afirmar su reino y le iba a dar trato de padre a
hijo educándolo y enseñándole obediencia.

Salmos 89:3,4:

©Eduardo Di Noto Página 15

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

Hice pacto con mi escogido; Juré a David mi siervo,

diciendo: 4Para siempre confirmaré tu descendencia,
y edificaré tu trono por todas las generaciones. Selah.

Según el Diccionario Enciclopédico Larousse26 Un pacto es un convenio, un

acuerdo firme entre dos o varias partes. Es decir que ese pacto mencionado era el
convenio entre el salmista y Dios. Ahora dice: “Juré a David mi siervo,
diciendo...”. El juramento -según el mismo Diccionario-27 es una afirmación
solemne de una persona para asegurar la veracidad de una cosa. El pacto fue
entre Dios y David; pero el juramento lo hizo Dios y lo cumplió acabadamente y
abundantemente.

En Hechos capítulo dos; refiriéndose al rey David dice:

Hechos 2:30:
Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento
Dios le había jurado que de su descendencia, en
cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se
sentase en su trono.

Es maravilloso poder observar cómo la descendencia del Señor Jesucristo a partir

del Rey David se prolonga tanto por su hijo Salomón como por su hijo Natán
hermanos entre sí de padre y madre. Por Salomón se llega hasta María, la madre
de Jesús; y por Natán se llega hasta José28, el marido de María. El Señor
Jesucristo era indudablemente según los registros de las Escrituras descendiente
del Rey David. Esto era un hecho evidente también para las personas interesadas
de su época en que él tuviera las credenciales correctas.

APÉNDICE C

• Un Estudio de Mateo 1:16

Mateo 1:16:
y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació
Jesús, llamado el Cristo.

La madre del Señor Jesucristo era descendiente de la línea de sangre del Rey
David; lo cual hace al Señor Jesucristo descendiente directo, genético o biológico
de la línea de sangre real. Mateo 1 registra cuidadosamente la genealogía del
Señor Jesucristo como el hijo de María; mientras que la genealogía de Lucas 3
muestra la línea de sangre de José, esposo de María quien trató a Jesús como un
hijo de acuerdo a las leyes Judeanas. El Señor Jesucristo descendía de la línea de
sangre del Rey David por el lado de su madre; a la vez que el mismo José, esposo
de María también era descendiente de la línea de sangre de David29. La
genealogía de Lucas presenta a José que en virtud de ser esposo de María devino

©Eduardo Di Noto Página 16

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

en padre adoptivo de Jesús. Siendo entonces que Jesús nació en el seno de la

familia de José aunque no tuviera conexión genética con el jefe de familia igual
era heredero legal del trono de David. Por derecho de cosanguinidad y por el
“que dirán” es decir por la aceptación de la sociedad de su época el era heredero
legítimo del trono de David.

Lucas 3:23:
Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de
treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí.

Se demostrará que Mateo 1:16 en su versión original no está presentando a José

como el marido de María – como erróneamente está traducido - sino como el
padre de ella. Dios ha salvaguardado esta verdad haciendo expresa mención de
los tres grupos de 14 generaciones cada uno.

Mateo 1:16 y 17:

Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual
nació Jesús, llamado el Cristo.17 De manera que
todas las generaciones desde Abraham hasta David
son catorce; desde David hasta la deportación a
Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia
hasta Cristo, catorce.

Haciendo una cuenta precisa en el Evangelio de Mateo se notará que los dos
primeros grupos tienen catorce generaciones cada uno; pero si ese “José” que
aparece en esta genealogía fuera en efecto “el marido de María”; entonces habría
13 generaciones y no catorce como distintivamente la Escritura declara que
fueron. He aquí la suma de las genealogías de los versículos 12 al 16: Jeconías +
Salatiel + Zorobabel + Abiud + Eliaquim + Azor + Sadoc + Aquim + Eliud +
Eleazar + Matán + Jacob – (José, marido de María) + María = 13 generaciones.
José no podría ser sumado si fuera el marido de María por que no existiría entre
ambos una conexión generativa o biológica.

Lucas 3:23:
Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de
treinta años, hijo, según se creía de José, hijo de Elí.

Aquí dice claramente que el padre de este “José” es Elí según figura en el
registro del Evangelio de Lucas. En Mateo por el contrario dice...

Mateo 1:16:
Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual
nació Jesús, llamado el Cristo.

Este registro de la Escritura declara que este “José” es descendiente de Jacob y

no de Elí como el “José” de Lucas 3.

©Eduardo Di Noto Página 17

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El “José” de la genealogía de Mateo 1 y el “José” de la genealogía de Lucas 3

son diferentes personas con el mismo nombre pero con diferente padre.

Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry30 la palabra “marido” en Mateo

1:16 es una traducción de la palabra griega andra cuya raíz es la palabra griega
anêr31.

Según el Léxico de Moulton32 anêr es una persona masculina mayor de edad y

estatura en oposición a un niño o una mujer; un marido, un hombre... etc. El
Diccionario VOX33 traduce a esta palabra anêr como: hombre, varón, esposo,
marido, amante, hombre de guerra, soldado, hombre con las virtudes de tal,
guerrero, héroe; hombre en general...

Se estudiarán algunos usos de esta palabra griega34 anêr en las Escrituras para
tener un mejor esclarecimiento de su significado.

Lucas 24:19:
Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron:
De Jesús nazareno, que fue varón [anêr] profeta,
poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de
todo el pueblo.

Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry35 donde dice “varón profeta” en

la versión interlineal inglesa se lo traduce: “un hombre, un profeta”.

Hechos 1:16:
Varones [anêr] hermanos, era necesario que se
cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló

antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía

de los que prendieron a Jesús.

Hechos 3:14:
Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis
que se os diese un homicida [anêr].

Según el Nuevo Testamento Interlineal de Berry36 donde dice “un homicida” en

griego dice: andra psonea y lo traduce: “un hombre un homicida”.

1 Corintios 13:11:
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba
como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui
hombre [anêr], dejé lo que era de niño.

©Eduardo Di Noto Página 18

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Como se ha estudiado mas arriba en la definición que da el Léxico de Moulton

bajo anêr dice que es “una persona masculina mayor de edad y estatura en
oposición a un niño o una mujer...”

1 Corintios 16:13:
Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente
[anêr], y esforzaos.

1 Pedro 3:1:
Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros
maridos [anêr]; para que también los que no creen a
la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta
de sus esposas.

Lucas 1:27:
A una virgen desposada con un varón [anêr] que se
llama José, de la casa de David; y el nombre de la
virgen era María.

Este registro tan singular de la Escritura dice que María estaba desposada con un
varón [anêr] y que este varón era de la casa de David. Dicho de otra forma: el
nombre de esta virgen era María y el del “aner” era José.

En estos registros de la Escritura; anêr (en sus distintas formas) se traduce como:
varón, varones, homicida, hombre, varonilmente y maridos.

W. E. Vine37 traduce a la palabra anêr del siguiente modo: Denota en general un

hombre, un adulto masculino (en contrataste con anthrôpos, que
genéricamente denota un ser humano, masculino o femenino); es usado del
hombre en varias relaciones, decidiendo el contexto su significado....

Siendo que anêr es usado del hombre en sus distintas relaciones también puede
ser traducido “padre” ya que un padre es un adulto masculino.

El contexto, pues, determinaría cual sería el significado correcto de esta palabra

griega anêr. En el caso particular de Mateo 1:16, si “marido” fuera la traducción
correcta de la palabra anêr para ese caso; el tercer grupo de generaciones en la
genealogía de Mateo quedaría con trece generaciones en lugar de catorce como
distintivamente muestra la Escritura que fueron.

Evidentemente José sería un nombre bastante común entre las personas de

aquellos tiempos, pues en la genealogía de Lucas se menciona ese nombre tres
veces.

En su trabajo “The Genealogy of Jesus Christ”, el Dr. Victor Paul

Wierwille38dice: No hay por lo tanto bases para traducir anêr como “marido” en

©Eduardo Di Noto Página 19

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

lugar de “padre” en Mateo 1:16, y sí hay razón de la genealogía de traducirlo

“padre”. Esto está aun mas autenticado del Arameo. Anêr en Mateo 1:16 es
GBRA en Arameo, que significa “hombre poderoso”. Si hubiese sido “marido”
en arameo se hubiese usado la palabra BÄLA, usada en Mateo 1:19, “José su
marido [BÄLA]...

Mateo 1:19:
José su marido [BÄLA], como era justo, y no quería infamarla,
quiso dejarla secretamente.

En atención a la evidencia expuesta, el registro de Mateo 1:16 podría quedar

traducido...

Mateo 1:16:
y Jacob engendró a José, padre de María, de la cual
nació Jesús, llamado el Cristo...

De esta manera la contradicción aparente quedaría salvada. Concluimos entonces

que coincidentemente el padre y el esposo de María lo que es lo mismo que decir
que el abuelo materno y el papá adoptivo del señor Jesucristo tenían el mismo
nombre. Dios cumplió acabadamente y sobradamente Su promesa a David39.

Concluyendo, Mateo relata la historia con un enfoque en María mientras que el

de Lucas se centra en José. Evidentemente José tenía cualidades humanas muy
nobles por que de acuerdo a las leyes de aquellos días cuando el supo que su
prometida estaba encinta pudo haberla acusado para que fuera lapidada. Decidió
en cambio obedecer la revelación de Dios y tomarla como esposa y
probablemente soportar el ridículo y la condena social que sería mas bien típico
de esos días.

Se puede apreciar en estos registros relacionados con la primera venida del señor
Jesucristo que la Palabra de Dios es una perfecta unidad desde Génesis hasta
Apocalipsis y que tiene solamente UN autor: Dios, el Padre Celestial, el Creador
de los cielos y de la tierra y todo lo que en ella hay. Por eso cada parte individual
de la Palabra de Dios encaja perfectamente con el total de la revelación. Dios es
Su Palabra y El mismo la ha magnificado y nos la ha hecho disponible a nosotros
para que podamos llegarnos a ella con toda confianza y encontrar oportuno
socorro en tiempo de necesidad. Por que es la misma Palabra que da testimonio
de que Dios siempre, siempre cumple lo que promete.

# Y|Ç $

©Eduardo Di Noto Página 20

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Nota del Autor

Toda la Escritura utilizada en este artículo es de la Versión Reina Valera 196040 a menos que se
especifique algo en contrario.

Toda vez que se utilice una palabra de origen Griego será escrita en minúscula cursiva (Ej.:
andra). Y si se usara una palabra hebrea o aramea será escrita en mayúscula cursiva (Ej.:
GBRA). En ambos casos se puede utilizar la palabra raíz como cualquier otra forma gramatical
de esa palabra en representación de la familia de palabras.

Debido a que los paréntesis se utilizan en el texto Bíblico; cada vez que exista una nota del autor
estará colocada entre corchetes para diferenciarla.

Todas las citas de fuentes externas se notarán en esta otra tipografía para diferenciarlas del resto.
Asimismo cuando la cita de la fuente sea de mayor longitud que la presentada en este artículo;
se resumirá usando “...” indicando que hay mas información disponible para consulta en dicha
fuente.

Las notas al final son una parte integral y necesaria del Estudio. Tienen el propósito de
documentar, respaldar, ampliar, aclarar, o reforzar el tema que se trate.

Esta enseñanza somete a consideración del lector el tema que trata. Es UNA genealogía como
puede haber otras. Es un punto de partida que propone, orienta y -desde ya- concluye con lo que
el autor ha estudiado y debido a eso presentado de las Escrituras. La Palabra de Dios es
simplemente inagotable. El único que no necesita revisión es Dios mismo y Su Palabra
según fue originalmente inspirada. Pero nuestro conocimiento y entendimiento de las distintas
maravillas presentadas en la Palabra de Dios siempre pueden ser sometidas al escrutinio41 del
estudiante. Entonces, el presente trabajo es presentado al estudiante Bíblico como una ayuda,
una fuente mas de consulta, de referencia y de estudio de la Palabra de Dios. La obra está lejos
de pretender ser la única ni mucho menos la más sobresaliente obra de este tipo que exista. Ella
no posee eminencia sobre ninguna otra ni es autoridad última sobre el tema. La autoría de la
Palabra de Dios es la exclusividad del Padre Celestial y como tal es la fuente de conocimiento y
autoridad única.

Consulte si esta enseñanza se encuentra grabada en audio. Tambien consulte si se encuentra

disponible en el sitio web: http://misitio.fibertel.com.ar/wordsiteedn/ . Dios lo bendiga

Eduardo Di Noto

NOTAS AL FINAL. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA Y/O RECOMENDADA:

1
http://www.heraldaria.com/evolucion.php
2
http://www.lifeofchrist.com/life/genealogy/interpretation.asp
3
http://www.heraldaria.com/evolucion.php Mas sobre la importancia que le daban los hebreos a la
genealogía: Las genealogías de los hebreos son, en gran mayoría, por consanguinidad, de varón a varón
por la línea de los primogénitos, pero también las hay de colaterales; son notas características de ellas, en
que son pocas las que se hacen de las mujeres, a las cuales se cita con relativa frecuencia en aquéllas,
sobre todo en casos como el de Jacob, progenitor de las doce tribus de Israel, cuyos hijos descendían de

©Eduardo Di Noto Página 21

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distintas madres: Lía, Zelfa, Raquel y Bala. También conviene hacer notar que no se ponen todos los hijos
en las genealogías, sino sólo aquellos que se juzga necesario para poder seguir ordenadamente las
sucesiones antidiluvianas de Adán a Noé por líneas de sus hijos Caín y Set, y las postdiluvianas de Noé
hasta Abraham, y de éste al Mesías, o sea la descendencia por línea de Set, la cual se desparrama por los
doce linajes de Israel. También es de notar que a los yernos se les llama hijos, costumbre que dura hasta
los mismos Evangelios: San Lucas dice en el suyo que San José era hijo de Elí a causa de haberse
desposado con María, hija de Elí. También debemos hacer notar la duplicidad de nombre para una sola
persona que figura en las genealogías que de Jesucristo hacen los Evangelistas San Mateo y San Lucas, y
la omisión que deliberadamente hace el primero de cinco antepasados del Señor. La medida de la
importancia que el Pueblo de Dios daba a la Genealogía la da el sólo considerar que once capítulos del
Génesis, que comprenden dos mil años y nos llevan desde Adán hasta el Patriarca Abraham, lo llenan los
demás pueblos de la tierra con infinidad de dioses y leyendas. También nos muestra su preocupación
genealógica en muchos versículos de los Libros Sagrados: en el Eclesiastés se lee: Beatificamus eos viros
glorios e parentes nostro in generationem sua, que tomó por divisa el antiguo y noble Solar de Tejada. No
comparezcas en juicio contra tu propia sangre, No injuries a tu padre, todos estos versículos fortalecen y
honran al linaje de que se desciende.
4
Mateo 1:1 destaca a Abraham y a David aunque el señor Jesucristo también es descendiente de los otros
miembros que van desde el padre de los creyentes hasta el rey.
5
2 Sam 7:11-16; 1Cr 17:10-14; Sal 89:3,4; Sal 132:11; Hch 2:30
6
José también era descendiente de David (Lc 1:27)
7
2 Corintios 13:3; Gálatas 2:20; Colosenses 1:27.
8
Mateo 3:9
9
Abram con Sarai tuvo a Isaac cuando tenía cien años (Gen 21:5), Isaac con Rebeca tuvo a Jacob (Gen
25:25), mas tarde Jacob con Lea tuvieron a Leví (Gen 29:34).
10
A partir de este capítulo, en la versión en audio comienza la Parte 2
11
The Septuagint Version: Greek and English, Sir Lancelot Brenton, Zondervan Publishing House,
Página 12
12
Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Español Pentateuco, Tomo I, Ricardo Cerni, Clie, Página 50
13
Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, Watchtower Bible and Tract Society of New
York, Inc. Página 18, Columna 1
14
The Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts, George M. Lamsa, A. J. Holman Co., Página 16
15
The Amplified Bible, Zondervan Publishing House, Página 12
16
La Biblia, Texto hebreo, Meir Halevi Letteris, Editorial Estrella, Página 15
17
Analytical Concordance to the Bible, Robert Young, WM. B. Eerdmans Publishing Co., Página 135,
Columna 1
18
Génesis 5:9, 10, 12, 13, 14; 1 Crónicas 1:2 y Lucas 3:37
19
The Companion Bible, Dr. E. W. Bullinger, Samuel Bagster & Sons Ltd., Página 145
20
2 Sam 12:11 Una de las consecuencias de haber matado a Urías
21
Antigua versión de Casiodoro de Reina Revisión 1977, CLIE, Página 428 2a columna
22
Ib Idem Traducción del Nuevo.... Watch Tower and.... Página 473
23
Versión King James Bible según aparece en The Bible from 26 Translations, Baker Book House, Pág.
723, Columna 2a.
24
Ib Idem The Amplified Bible, según aparece....
25
Ib Idem The Living Bible: Paraphrased (Kenneth Taylor), según aparece...
26
Diccionario Enciclopédico Larousse, página 1796, 3a. columna.
27
Ib. Idem Diccionario Enciclopédico..., página 1325, 3a. columna
28
Mt 1:20 “…José hijo de David…” Lc 1:27 “… José de la casa de David…”
29
Lc 1:27 y Mt 1:20
30
The Interlinear Literal Translation of the Greek New Testament, George Ricker Berry, Zondervan
Publishing House, Página 2
31
The Analytical Greek Lexicon Revised, Harold K. Moulton, Zondervan Publishing House, Pág. 27
Columna 1
32
Ib. Ídem Página 29 Columna 2
33
Diccionario Manual Griego-Español, José M. Pabón de Urbina, Biblograf, Página 50, Columna 2
34
En todos los casos se sustituirá la palabra griega que se trate; derivada de anêr por la palabra raíz anêr

©Eduardo Di Noto Página 22

hÇt ZxÇxtÄÉz•t U•uÄ|vt

35
Ib. Idem George Ricker.... Página 237
36
Ib. Idem George Ricker Berry... Página 319
37
Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words, W. E. Vine, Fleming Revell Co.,
Página 240
38
Dr. Victor Paul Wierwille, The Word’s Way, American Christian Press, página 151
39
1 Sam 7:11-14,26, 28-30; 2 Sam 23:5; 1 Cr 17:1-27
40
La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamentos, Antigua Versión de Casiodoro de Reina (1569)
Revisada por Cipriano de Valera (1602) Revisión de 1960. Sociedades Bíblicas Unidas, 1993
41
Hechos 17:11

©Eduardo Di Noto Página 23