66534-Text de L'article-86527-1-10-20071002
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(I) Cfr.: Altrain, Miguel. Santa Teresa, escritora, 1882; Valentí, José Ignacio. Santa Teresa
y el género epistolar, Burgos, Tip.' "El Monte Carmelo", 1912; Sabino de Jesús, O.C.D.
Clasicismo literario d e Santa Teresa de Jesús, en "El Monte Carmelo, 1 5 (19141744,
782-785, 852-854; NO (1915, 1) p. 61-66, 137-142; Sanchez Moguel, A. El lenguaje de
Santa Teresa, Madrid, 1915; A. Morel-Fatio, "Les lectures de Sainte ThérPse", en Bulle-
tin Hispanique, X, 1908, p. 17-67; Novo y Colson, P. Lenguaje d e Santa Teresa d e Jestis,
Boletin de la Real Academia de la Historia, NO 67, p. 578-579; Dominguez Berrueta, J.
Santa Teresa y San Juan de la Cruz, Madrid, 1915; Unamuno, M. Ensayos 11 "Santa Tere-
sa como poetisa lírica", Madrid 1915, p. 699; Hoornaert, R. Sainte ThérPse écrivain,
1922; Eduardo Julia Martinez, La cultura de Santa Teresa y su obra literaria, Castellón,
1922; Urbano, L. Las analogias predilecras de Santa Teresa, 2a ed., Madrid, 1924; Cris6-
gono, P. La escuela mistica carmelitana, Avila, 1930; Jesús, Cridgono de. Santa Teresa
de Jesús, Barcelona, 1936; Menéndez Pidal, R. "El estilo de Santa Teresa': Rev. Escorial,
octubre, 1941; Aristegui, Pablo. Santa Teresa. Su valor literario, San Sebastian, 1942;
Azorin, "Teresa de Jesús", en Los clasicos redivivos, Espasa Calpe, col. Austral, NO 551,
I h d . 1945, 4a 1973, Madrid, págs. 39-43; Disandro, Carlos A. El estilo de Santa Teresa,
1947; Hatzfeld, H. El estilo nacional en 10s similes de 10s místicos españoles y franceses,
Nueva Rev. de Filol. Hisp. (junio-sp. 1947) 1, n. 1 p. 4 3 4 7 ; R. Hoornaert, Sainte T h f f&e
d'Avila. Sa vie et ce qu'il faut avoir lu de ses écrits, Brujas, 1951; P. Nazario de Santa
Teresa. La mlisica callada. Teologia del estilo, Madrid, 1953; Termenon y Solis, G. El
estilo de Santa Teresa: Bolívar 41 Bogota 1955 p. 81-105; E. Espert, S.1. Para el episto-
lario de Santa Teresa en Razon y Fe, 155 (1957 p. 388-397); Robert Ricard, Estudios
de literatura religiosa española, Madrid, 1964; Maria Jiménez Salas, Santa Teresa d e
Jeslis: Bibliografia fundamental, C.S.I.C. Madrid, 1962; Batailion, Marcel, Santa Teresa,
lectora de libros de caballerias, Madrid, Gredos, 1964, p. 21-23; Hatzfeld, H. Estudios
literarios sobre m istica española, Gredos, Madrid, 1968; Víctor G. de la Concha. El ar-
te literario de Santa Teresa, Aiiel, Barcelona, 1978; Santa Teresa de Jesús, Obras comple-
tas, Edición Manual, preparada por Efrén de la Madre de Dios, 7a ed. (contiene biblio-
grafia, pp. XXV-XXXIX), B.A.C. Madrid, 1982.
Nuestro mitodo esnsiste cn partir de 10s textos, es decir, de las cartas, y me-
diante un andisis minucisso, extraer 10s rasgos sintácticoestikisticos que configuran
una manera de escribir tan personal como la de Santa Teresa.
Los fragmentos que adjuntamos a modo de apéndice, han siclo escsgidos
casi al azar ya que todas y cada una de las cartas merecerian ser estudiadas deteni-
damente en otrs estudio.
Consideramos rasgos primordiales 10s que hacem referencia a la construcción
de la frase, atendiendo a su forma y al lugar que ocupan en la oración. Desde un pun-
t o de vista estilistico, y entendemos "estilo" en sentido amplio; (el estilo compren-
de la totalidad del elemento personal infundido en la obra literaria) 3 . El Epistolario
teresiano ofrece a cualquier lector un copioso material de estudio tanto por su sinta-
xis como por su lenguaje figurado.
Intentaremos esclarecer el modo de hacer y de crear un estilo del que, en al-
guna ocasión se ha puesto en duda su "literariedad". El lector, en un primer con-
tacto con las cartas de Santa Teresa parece intuir la estilística de la rapidez, ausen-
cia de retoques, dinamismo casi desbordante y presencia elevada de elementos afec-
tivos. De la intención de la autora se pueden descartar las pretensiones literarias;
el ansia de perfección formal parece también ausente. Algunas veces es necesario
suplir elementos elididos, todo está concebido en aras de la sencillez.
El principal problema ha sido la abundancia de fenómenos lingüísticos, tan-
tos que, dados 10s limites de tiempo y espacio, nos vimos imposibilitados de dar .una
relación exhaustiva de ejemplos. Optamos por la solución de reducirlos al minimo,
y añadir un apéndice que sirviera para el cotejo de 10s textos, fragmentos escogidos
para dar evidencia de 10s fenómenos sintácticos y estilisticos que se van exponiendo.
Facilita la labor del estudioso el escritor que confiesa su norma lingüística
porque ofrece un punto seguro de referencia. La norma por excelencia de Santa
Teresa, segun sus propias palabras: "llaneza y naturalidad por la que soy perdida ...
Puede ser vayan algunas cosas mal declaradas y otras puestas dos veces, porque ha
sido tan poc0 el tiempo que he tenido que no podia tornar a ver 10 que escribia" '.
Es prosa en libertad con alteraciones sintácticas y ciertos giros muy peculiares. Una
manera de contar breve y lisa, sin afectación y que hace alarde de flexibilidad y do-
minio de recursos.
ESTADO DE LA CUESTION
Fray Luis de León 6: "La Madre Teresa, en la alteza de las cosas que tratki
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(2) Para las citas hemos seguido las Obras completas de Santa Teresa, edición preparada por
el P. Fray Efrén de la Madre de Dios, Biblioteca de Autores Cr~stianos,(B. A. C.), Tolno
lil, Epistolario, Madrid, 1959.
(3) R. Lapesa, Introducción a los estudios literarios, Anaya, Salamanca, 1972, p. 37.
(4) V. Garcia de la Concha, Elarte literari0 de Santa Teresa, ed. cit. 1978.
(5) Ed. cit. Carta 63-12A (4) p. 9.
(6) Cfr.: Carta n la M. Ana de Jesús, en la edición princige de 1588.
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y en la seguridad con que las trata, excede a muchos ingenios; y en la forma del de-
cir, y en la pureza y facilidad del estilo, y en la gracia y buena compostura de las
palabras, y en una elegancia desafeitada, que deleita en extremo, dudo que haya
en nuestra lengua escritura que con ellos se iguale".
*Jerónimo de San Jbsé ': "Su estilo es llano, sencilio y casero, y juntamente
alto, rnisterioso y divino ... Corre el discurso y 10s periodos sin tropiezo, con una fa-
cilidad y lisura no iniitable. Comienza una razón, y cuando se le ofrece otra de im-
portancia, interrumpe aquélla y sigue ésta y vuelve a la primera, y las enlaza de tal
arte, que, siendo a veces cosas diversisimas, hacen un tejido y consonancia maravillo-
sa, con que prende la voluntad y embebece el discurso del que va leyendo. ! Con
qué desembarazo declara cosas oscurisimas, con qué propiedad y sutileza las expli-
ca, con qué orden y concierto las dispone, con qui viveza las rep~esentay con qué
energia y suavidad las persuade ! No hay retórica humana que iiegue a tan podero-
sa fuerza de decir; porque el deleitar y mover, que son 10s efectos mis próximos de
aquella arte, en ninguno de 10s que el mundo celebra por maestros della tanto res-
plandecen como en las palabras de Santa Teresa de Jesús".
Juan de Valera 8: Santa Teresa, su estilo, su lenguaje ... a 10s ojos desapasiona-
dos de la critica mis fria, es un rnilagro perpetuo y ascendente ... Con inefable acier-
to empleó las palabras de nuestro hermoso idioma sin adorno, sin artificio, conforme
las habia oido en boca del vulgo, en explicar 10 mis delicado y oscuro de la mente,
en mostrar con poderosa magia el mundo interior ... Entiendo yo ... que el hechizo de
su estilo es pasmoso y que sus obras, aun miradas s610 como dechado y modelo de
lengua castellana, de naturalidad y gracia en el decir, debieran andar en manos de to-
- dos y ser mis leidas de 10 que 10 son en nuestros tiempos".
Marcelino Menéndez y Pelayo 9: "Su prosa epistolar es la estética de la santi-
dad, llaneza aristocritica, sencillez, caricter extitico y hogareño, cierto sano humo-
rismo e inconfundible personalidad. Aquel estilo no se imita y fuera vana preten-
sión intentar10 ... No hay en el milndo prosa ni verso que baste a igualar, ni aun de
lejos se acerquen a cualquiera de sus escritos ... Su regalado y candoroso estilo, es el
mis personal que hubo en el mundo. En su estilo, la imagen, se cruza en muchos
casos con metiforas, alegorias y comparaciones".
Angel Salcedo Ruiz ' O : "Este lenguaje de Santa Teresa no es aprendido en
las escuelas, sino el habla vulgar y corriente de las gentes bien educadas de Castilla
en el siglo XVI ... Todas las cualidades suyas se reflejan en 10 que escribia, y de aquí
que, sin aliños retóricos ni propósito de escribir bien, escribiese admirablemente, y
sea la mis inimitable de nuestros clásicos".
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Retrato de Santa Teresa, Madrid, 1939, p. 122-124.
El lenguaje delsiglo XVI, Col. Austral, 1942, p. 89-91.
sintaxis emocional que rebasa a cada momento 10s cauces gramaticales ordinarios. Lo
que explica su construcción poc0 gramatical es que estaba concentrada intensamente
en la propia subjetividad, prescinde por completo de todo uso estilistico, y este es
precisamente su estilo. El lenguaje escrito se diferencia fundamentalmente del oral
en que se ayuda de 10s ojos para compaginar 10 que se va a decir con 10 que se ha di-
cho; Santa Teresa no hace tal diferencia porque nunca vuelve atris para releer IQ que
queda sobre el papel; asi 10 afirma expresamente en el descuido epistolar.
El lenguaje teresiano muestra su atractivo fuera, o en oposición a todo 10 que
se puede llamar "liieratura". Acude a grupos de palabras antitéticas pero por nece-
sidad psicológica que les quita el menor aspecto de rebuscamiento retórico. Adora
10s dirninutivos, en cambio, repugna el lenguaje levantado y noble por el que tanta
predilección sintió el poeta Fernando de Herrera. Santa Teresa emplea el dirninu-
tivo trayéndolo a 10s asuntos de mayor dignidad y empeño para deslizar en ellos una
conmoción de ternura. De palabra o por escrito su habla era un hábito incoercible,
rebelde a la menor presión externa" 3 .'
Azorin 14: "NO sabe muchas veces ni el dia ni el mes en que escribe; se olvi-
da de todo; el tiempo y el espacio no existen para ella. Pero del fondo de su espi-
ritu directamente, espontáneamente, va surgiendo una prosa primaria, pura, sin ele-
mento alguno de estilización. A un extremo, en el problema del estilo, est6 Juan de
Mariana, retórico, litarario, artista; al otro se halla Teresa, humana, profundamente
humana, directa, elemental, tal como el agua pura y prístina ... A su lado 10s mis
agudos analistas del "yo", un Stendhal, un Benjamin Constant, son niños inexper-
tos ... Pero todo en esas páginas, sin formas del mundo exterior, sin color, sin exte-
rioridades, todo puro, denso, escueto, es de un dramatismo, de un interés, de una
ansiedad trágicos ...".
Edgar Allison Peers ' : "Santa Teresa, incluso tratando de asuntos cotidia-
nos (sus cartas), escribe con la fuerza de un torrente impetuoso: las ideas y las fra-
ses se precipitan en su mente y salen casi sin orden. Es testimonio de sus dotes natu-
rales el que el buen sentido general de 10 que escribe jamás da lugar a dudas; pero la
fuerza precisa de una palabra, una frase o una cláusula, son a menudo difíciles de
determinar ... Pero su oscuridad frecuentemente es debida a la virilidad de su len-
guaje y a su abundancia. Jamás es palabrera, no obstante, ni incluso cuando sus
ideas fluyen mis libremente, y en sus momentos culminantes practica en alto grado
la economia verb al... Por consiguiente, este estilo puede ser vertido con toda pre-
cisión a nuestra lengua inglesa, que no cede a otra ninguna en vigor y laconismo ...
Mas de cuando en cuando su estilo resulta tan telegráfico, que se impone una ampli-
ficación; y, con todo, en espafiol el sentido queda completamente claro ... Tersura,
virilidad y vigor, pues, son las cualidades que Teresa infundió en la lengua espafio-
la, y estrechamente vinculada con ella está la pureza de su discurso".
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(13) M. Pidal. "El estilo de Santa Teresa" en LQ lengua de Gistobal Colbn, Espasa-Calpe,Col.
Austral, 110, Madrid, 1942; pág. 152.
(14) Los clasicos redivivos, Col. Austral, Madrid, 1945, p. 40.
(1 5) Madre del Carrnelo, Madrid, 1948, c. 9.
ta de parsimonia. Tiene las irregularidades de la sintaxis conversacional, ajena a la
preocupación literaria; no se atiene al gusto cortesano ni busca galas cultas. Santa
Teresa no redacta, sencillamente habla; gusta de mostrarse poc0 letrada a pesar de
haber leido. Su estilo mis que filodfico es afectivo; mis que estudiado es llano y
casero, sin perder por eso elegancia y distinción. Es el estilo de la cordialidad y la
sintaxis de la feminidad afectiva aunque vaya descuidada su construcción. No hay
en su sintaxis estudio ni artificio. Su lenguaje tiene la sinceridad de la confesión
y la dulzura del consejo. Todo en ella respira simpatia y elegancia, hasta el gracio-
so desaliño de la sintaxis. El estilo de Santa Teresa era la misma elegancia. Sin pre-
tenderlo, su lenguaje es eminentemente artistico. Su expresión sobrecoge en muchas
ocasiones por su fuerza plistica".
Rafael Lapesa '" : "En la sintaxis de Santa Teresa, la firme consecuencia
de las ideas no obliga al desarrollo lógico de la frase, que, como en el habla descui-
dada, se pierde en cambios repentinos de construcción, alusiones a términos no enun-
ciados, concordancias mentales y abandono de 10 que se ha comenzado a decir. El
estjlo no fluye canalizado en las normas usuales del discurso literario, sino como ma-
nantial que surte en la intimidad del alma ... En el estilo de Santa Teresa se pueden
apreciar algunos rasgos que se desarrollarán en el Barroco : A) Vivacidad mental, ra-
pida asociación de ideas, que requieren también despierta comprensión en el lector
u oyente. B) Alusión, por medio del pronombre, a una noción no puntualizada
antes, sino encerrada en otra palabra y que origina asi un tip0 de Zeugma -habitual
en el estilo teresiano- ... C) Combina las diversas acepciones de un vocablo, dando
lugar a equivocos...".
H. Hatzfeld 1 8 : "Hay expresiones de Santa Teresa que constituyen mas un
obstaculo que una ayuda para entender la estructura de sus obras. Uno de esos obs-
ticulos es la improvisación; otro un rarnillete de metiforas. Ambas cosas estin di-
chas con recta intención y quieren expresar, en primer lugar, que Santa Teresa, aun-
que pierde constantemente el hil0 de la exposición, por rodeos vuelve siempre al
tema, y, en segundo lugar, que todas estas digresiones y anacolutos no molestan al
lector, porque encuentra siempre nuevas comparaciones y metiforas que, si bien no
tienen nada que ver con la imagen central que deben ilustrar, por su extraordinari0
colorido resultan oportunas y agradables ... El estilo habitual, sin embargo, no apa-
rece nunca de forma aislada. Es la correspondencia microestructural de una forma
de pensarniento que siempre puede encontrar un paralelismo en el macro-estilo de la
exposición, puesto que el hibito, como sabemos, no representa una actitud conscien-
te, sino inconsciente. Pero el macro-estilo o la estructura se revela sobre todo en 10s
motivos, es decir, en las configuraciones lingüistico-formales del tema y en 10s enla-
ces de las variaciones del mismo".
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(16) Evolución sintactica del espafiol, la ed. 1961, 3a, 1972, pp. 266-273.
(17) Historia de la lengua espafioh, 6a ed. Escelicer, Madrid, 1965, pp. 210-222.
(18) Estudios literarios sobre mística espafiola, Credos, Madrid, 1976, p. 279.
Hans Elasche : '
"Al estudiar el lenguaje y el estilo de la Santa, el problema
es la estructura que está intimamente ligada con estos... El encadenamiento, princi-
palmente sintáctico, de oraciones subordinadas que, aunque terminan de forma glo-
bal o en anacoluto, no son, ciertamente, expresión de una improvisación popular.
Tal vez haya que admitir también en ellas un influjo literario, pero hay que reco-
nocer que el encadenamiento es, sin duda, el estilo habitual y mis tipico de Santa
Teresa".
Víctor Garcia de la Concha :2 "... Caminos de expresión desviados del uso
normal, del sistema lingiiistico o anómalos en 61... Su sintaxis es el desparpajo rús-
t i c ~o popular... Presenta una estructura literaria muy endeble apenas apuntaladas
en un esbozo ... Parece, a primera vista, una limitación y constituye, en cambio una
de las fuentes generadoras de literariedad mis ricas".
Angel Ma. Briñas : '
"Es un estilo cordial, personalista ... Se alejan 10s "es-
pirituales", y entre ellos Santa Teresa, del dominio de la ciencia, de la intelectuali-
dad, para recurrir a la experiencia subjetiva como vehiculo de contacto con Dios...
Desde el centro de Europa comenzaban a llegar a Espaiia nuevos planteamientos
originales. El enfoque de la vida desde perspectivas humanistas, (Santa Teresa es-
tá enmarcada en esta linea). Se despoja de hieratismo. Teresa, de carácter comuni-
cativo, abierta siempre a nuevos horizontes, sigue el pulso de la historia ... En el cli-
ma de tensión entre las ideas renovadoras de la nueva espirituaiidad, y La 1nquisi;
ción con su rigidismo. En este clima es donde Teresa de Jesús fraguó su pensamien-
to y su vida. En una realidad cruda que nos hace mis cercana y racional la figura
de esta mujer ... Teresa no es un personaje de laboratori0 ni producto de la impro-
visación ... Elia no se considera una "profesional de la letra", éste era el atributo de
10s letrados. En este escenari0 de lucha entre intelectuales, y espirituales, Teresa
entra en acción a partir de 1560 y hasta 1582, toda su obra escrita pertenece a es-
tos 22 años... Teresa disponia de una mediana cultura, pero de una gran capacidad
critica y una gran racionalidad. Su pensamiento aparece nitido. Su amplia produc-
ción literaria responde a una gran claridad de pensamiento, palabras de una misti-
ca sin duda, la mis ecuánime y sensata de la religión cristiana... Teresa se pone por
encima de espirituales y letrados. Supera las limitaciones de uno y otro sector ...
Contrarresta la frialdad teológica y exegética y desenmascara el sentimentalismo
subjetivo,... Racionalidad e independencia, con una capacidad aglutinadora, son ras-
gos que constituyen su figura".
Néstor Luján : "intimidad sorprendida de sus cartas de la que escribió
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NOTAS SINTACTICO-ESTILISTICAS
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(23) "Una gran literatura anómala", LA VANGUARDIA, Barcelona, 12, Octubre, 1982, p. 37.
(24) lntroduccibn y notas a la edicion de la B.A.C., Madrid, Febrero, 1982.
(25) He aquí, como si de una antologia se tratase, en el apartado que titulamos "Estado de la
cuestion", algunos de 10s juicios emitidos por prestigiosos escritores, antiguos y modernos,
'
todos han enjuiciado el arte literario, la sintaxis y el estilo de Santa Teresa de Avila.
lleva la flexibilidad hasta el máximo, en cambio, tolera un mínimo de rigor lógiccr.
Cualquier palabra puede habilitarse para asumir funciones que no son las que le corres-
ponden; el infmitivo se sustantiva, el adverbio y el adjetivo intercambian sus funcio-
nes, el participi0 se sustantiva, el adverbio también puede sustantivarse; no hay rigi-
dez en el empleo de las preposiciones y conjunciones, no están bien delimitados 10s
usos de 10s verbos auxiliares. La misma libertad para estructurar la frase es aplica-
ble al lugar que han de ocupar 10s elementos: el sujeto puede ocupar desde el pri-
mero hasta el último lugar, anticipa 10 que le conviene destacar (prolepsis), y supri-
me aqueIlo que no le parece indispensable para la comprensión del mensaje (elipsis).
En la sintaxis dos puntos son fundamentales: por una parte, 10s elementos
constituyentes de la frase, y por otra, la relación que se establece entre ellos, podria
hablarse de la "propiedad" y de la "concordancia". Dedicaremos especial atención
a las alteraciones de usos y funciones, a la falta de orden lógico y a 10s casos de con-
cordancia especial : concordancias trocadas, concordancia mental, no gramatical.
En tales circunstancias se hace difícil el deslinde entre sintaxis propiamente y estilo
porque están íntimamente ligados '.
Concordancia ". LOSelementos que entran a formar parte de una oración
necesariamente han de regirse por unas normas de concordancia. Santa Teresa, a veces,
no se atiene estrictamente a las normas; en algún periodo oracional no hay corre-
lación entre las formas verbales. En una cláusula, el verbo principal rige tres comple-
tivas con subjuntivo; el sujeto lógico de las tres proposiciones dependientes es el mis-
mo; en dos de ellas conjuga el verbo en 3a persona singular, y en una, en tercera perso-
na plural: "Suplico a mestra paternidad se dé priesa; no aguarden al verano, crea que
conviene" (1 18) p. 2 12.
Otras veces, para referirse a la primera persona, en un mismo párrafo pasa de
la primera persona singular a la primera plural y melve a la tercera singular : "Mas
como no tengo a Francisco de Salcedo no sabemos a qué sabe ni lleva arte de saberlo"
(1 3) p. 27. La concordancia es mental mis que lógica, su carta la dirige a una perso-
na pero piensa que en realidad es un colectivo: "Suplicamos a mestra señoria 10 vean"
(4) p. 9. Empieza un parágrafo con una construcción personal y cambia a la imperso-
nal : "En 10 de las licencias, la del rey tengo por fácil con el favor del cielo, aunque se
pase algún trabajo" (19) p. 34.
En las formas verbales de oraciones compuestas, no siempre se da rigurosamen-
te adecuación en 10s usos de 10s tiempos y modos (consecutio temporum): "A la aba-
desa escriviré si pudiere" (46) p. 11. "... que como es tan poc0 el número y hay tantas
que 10 pretendan -y como digo, tienen necesidad- hariales agravio en que no tomasen
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(26) Para las citas de 10s ejemplos la edición manejada es la R.A.C.; el Número entre parentesis
corresponde al número de orden de la carta y a continuación la página en la que puede
encontrarse en la edicibn citada.
(27) Cfr.: F. Hanssen. Gramútica Historica castellana, Halle, 1903, trad. esp. 1945, p. 235-236.
las que pueden ayudar..." (17) p. 31. "... y si ese prior de la Piñuela le conoce tanto,
é1 iria bien con el padre Mariano y cuando no se puediese acabar nada, hágase con el
Papa; mas harto mejor seria estotro y es ahora bonisima coyuntura" (118) p. 210.
Siguiendo las reglas de la concordancia segun Hanssen : "En la frase depen-
diente debe expresar el verbo el tiempo pasado, cada vez que esto sucede en la propo-
sición dominante": "... como vió la señora el contento ... va determinada..." (1 18)
p. 209. Incurre en solecismo debido al mal uso de una forma gramatical, falta a la
concordancia del pronombre átono: "Sea Dios bendito, que 10s que havian de ser me-
dio para quitar que fuese ofendido les (10) sean para tantos pecados" (206) p. 381.
En antiguo castellano, 10s pronombres inacentuados no pueden ocupar el pri-
mer lugar de la frase. En la sintaxis clásica ', seguia en vigor la regla de que en prin-
cipio de frase o después de pausa habian de ir tras el verbo: "... hariales agravio" (17)
p. 31. "Hágame mestra merced merced de no me olvidar" (17) p. 31. Esta regla
subsiste hasta el siglo XVI y solamente desde 10s siglos XVII y XVIII el pronombre
se presenta con frecuencia al principio de la proposición.
En el uso de 10s pronombres átonos coincide Santa Teresa con 10 que era ha-
bitual en el siglo de Oro : confundir el dativo y el acusativo de las formas complemen-
tarias de tercera persona originando asi : leísmo, laismo y loismo: "... y le escriva
mestra señoria encargándole mucho, que 61 ha gana de verle y le leerá"; "Suplico
a vuestra señoria escriva a la señora rectora; ya ve 10 que la deve"; "Dejamos con-
certado se traiga una mujer teatina y que la casa la dé de corner... que las muestre
la doctrina" (8) p. 15 "... dije que 10 escriviria a mestra paternidad..." (118) p. 210.
"... yo 10s escrivo hoy" (83) p. 136.
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fiar en elia" (2) p. 6; "... tan conocidas estávamos como si toda la vida nos huviésemos
tratado" (1 18) p. 208. Emplea el verbo ESTAR en construcción reflexiva: "Yo me
estoy ruin" (17) p. 30; "... perdóneme el haverme alargado y tenga paciencia, pues
se está allá y yo acá" (1 18) p. 212. También el verbo SER en construcción reflexi-
va:" ... tiene un huerto y se es 61 el mozo" (13) p. 27.
Del rnismo modo el intransitivo VENIR le sirve para una frase reflexiva: "... de
que mestra señoria se venga le enviaré... En cambio el verbo IR, en frases regularmen-
te de construcción refleja, en el Epistolari0 puede funcionar como intransitivo: "el
dia que fue" por "el dia que se fue" (1 18) p. 208.
Es muy frecuente la supresión del verbo SER en frases elipticas: "Aunque
pobre y chica" (2) p. 5; "cada dia mis sierva suya" (12) p. 25. Tarnbién el verbo
TENER puede suplirse en: "... mas lindas vistas y campo" (2) p. 5. Emplea el auxi-
liar SER con verbos de movimiento en frases que hoy se construirian con HABER:
"cuando supe que era venido" (7) p. 14; "... algunas lenguas; y como son andadas a
pie" (1 1) p. 24. El auxiliar IR le sirve para expresar el estado de salud :"voy buena".
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(30) Cfr.: R. Fente y otros. Perz'jrasis verbales, PBE, SGEL, Madrid, 2a ed. 1972.
El emples de IR y SER en un caso es causa de ambigüedad o anfibologia;
del contexto resulta difícil, deducir si se trata de la expresión: "estar contento", o "ir
contento; "... muy contenta fue, a 10 que me parece, y creo no es nada fingidora"
(1 18) p. 209.
Es habitual en el estilo de Santa Teresa emplear el infinitivo para formar com-
pletiva~,construcción que mis adelante será sustituida por subjuntivo : "Es menester
declarar" (14) p. 28; " ... y mire vuestra señoría que importa darle este recado"
(14) p. 28.
Las construcciones de infinitivo son las mis frecuentes de las perifristicas:
ENVIAR A seguido de infmitivo: "... me 10 ha enviado a mandar mucho" (8) p. 17.
A mis infinitivo con valor final: "... bastan a dar grandisimo enjemplo" (2) p. 5.
CON mis infinitivo puede servir para expresar distintos matices: "Y ansi gratifica
su majestad las buenas obras con ordenar cóm0 se hagan mayores" (19) p. 35.
EN mis infmitivo también sirve para distintos valores: "... en verme escrita", "... he
sentido mis en escrivir" (3) p. 8. "He hecho 10 que vuestra merced me mandó en alar-
garme" (3) p. 8, " ... en tener renta y comer carne nos aprovechamos de ellas"
(ll)p.21.
A mis infmitivo con valor condicional: "... a saber yo este negocio me tenian vues-
tras mercedes mis cerca" (1 1) p. 21.
POR mis infinitivo con valor causal " ... por no haver ..., por tener yo tal la ca-
beza" (14) p. 28; con el mismo valor también la construcción en forma negativa:
"con no ser".
Una perifrasis durativa formada con ANDAR mis Gerundio mis infiniti.10:
"ande intentando haver" (1 7) p. 30.
INFINITIVO SUSTANTIVADO: "... ei saberse seria daiiar"; "... ese esperar a Salazar"
(7) p. 13; "... con esto paso el estar sin tanto bien" (8) p. 17.
En algun caso esporádico se da gerundi0 con apócope: "Quien estin (estando)
tan apartadas de todo haga algunas mercedes" (6) p. 11.
GEKUNDIO: EN-CGERUNDIO con valor temporal: "le leeri en pudiendo" (8) p. 16;
GERUNDI0 con valor causal: "Y entendiendo yo que ha de ser" (15) p. 30; dos ge-
rundios con valor durativo, con un complemento circunstancial intercalado para ex-
presar valor modal: "Estando con harta pena encomendando" (83) p. 134.
El participio en construcción absoluta: "Puestas todas las cosas en sus manos...
ordenari se pongan por obra ..." (1 1) p. 23.
Para la formación de 10s tiempos compuestos 3 1 recurre a la forma analógica
de participio:" ... hinmela rompido" (1 18) p. 209.
IIII m I I I I I I I I
(31) Los verbos de la tercera conjugación latina, que tenian participios con acentuación en el
radical (RUMPO, PUMPTUM), a imitación de 10s verbos de la primera y cuarta, que tenian
participios con sufijo tónico (- ATUM, - ITUM), formaron por analogia participios en
- IDO; y estos verbos que tuvieron dos participios (roto y rompido), dieron lugar a confu-
siones para formar 10s tiempos compuestos.
La movilidad de la sintaxis de Santa Teresa permite, en ocasiones, que un com-
plemento haga de sujeto " ... creo el demonio le pesa de que le vea ese santo"
(7) p. 24.
Una manera de comenzar la frase es la conjunción "y" seguida de genitivo
partitivo: "Y de personas de las principales que aquí hay" (19) p. 34.
El complemento indirecto sin preposición "... y que muestre a labrar de bal-
de muchachas ..." (8) p. 15.
El complemento indirecto ocupa el primer lugar en la oración: "A mi señora
doña Mencía beso las manos" (13) p. 27; "A Maridíaz, a la Flamenca, a doña Maria
de Avila ... suplico me encomienden a Dios" (13) p. 27; "a Antonia he dicho escriva"
(14) p. 28.
El acusativo referido a persona debe llevar la preposición "a", y, en Santa
Teresa puede elidirse: " ... no tomasen las que las pueden ayudar" (17) p. 31;
"Procuran ahora dislustrar estos monesterios adonde tanto se sirve Nuestro Señor"
(201) p. 370.
La sintaxis del adjetivo puede girar alrededor de dos puntos: la concordancia
y el orden de colocación respecto del sustantivo; en uno y otro aspecto la sintaxis
de Santa Teresa es mis libre que la de otros autores contemporáneos suyos. SegÚn
F. Hanssen 3 2 el adjetivo pospuesto determina o distingue intelectualrnente: "El ad-
jetivo antepuesto atribuye al sustantivo una cualidad dándole valor subjetivo, en
cambio el adjetivo pospuesto tiene carácter subjetivo"; 10 mis común en castellano
es anteponer al sustantivo 10s epitetos cortos y posponer 10s adjetivos especificantes.
Pero este orden se invierte a menudo en las Cartas: "grande ventura", "estoy flaca
harto", "es espiritual harto" (2) p. 4.
Un participi0 como un adjetivo, se sustantiva y forma un sintagma precedido
de un posesivo: "mi quedada aquí" (118) p. 21 1; " ... su ida de vuestra señoria"
(8) p. 15.
El predicado adjetivo se confunde con un adverbio: "El martes que viene
pienso nos iremos cierto" ( 6 ) p. 11; "Estavamos harto alegres" (12) p. 25; "A Anto-
nia digo escriva -pues ya no puedo- mis largo" (13) p. 27.
En casos de sinónimos a veces, muestra predilección por una de las dos for-
mas :"cierta" y "segura", prefiere "cierta" : "... puede vuestra merced estar cierta"
(17)p. 31.
El adjetivo "harto" unas veces modifica al sustantivo y concuerda con 61,
y otras se refiere al verbo, en este caso predomina "harto" sobre "muy" o "mucho".
Al tratarse del adjetivo :"solo", "sola", 10s confunde, a veces, con el adverbio "dlo":
"... estava con solas sus mujeres".
Era una construcción propia de la época el sintagma formado por dos deter-
minantes y un sustantivo: un demostrativo y un articulo; un articulo y un posesivo,
ambas construcciones se encuentran en "El Epistolario": "esas mis señoras", "esta
doña Luisa", "la mi Isabel", "aquel mi negocio".
IIII I I I I I I I I L
m m
-I- m # I # I b & I
1 1 1 1 1 - 1 1 1 1 1 1 1
(34) R. Lapesa. Introducción a 10s estudios literarios, Anaya, Salamanca, 1972 p. 37-57.
con la palabra que le interesa destacar: "Mijor me va en esta tierra de salud y de to-
do que por acá" (14) p. 29.
Analogia. SegÚn define F. Lázaro Carreter 3 5 : "Una actividad espiritual del
hablante en contra de las leyes mecánicas del lenguaje". La analogia sintáctica da lu-
gar a construcciones viciosas. Una palabra rige una determinada pr'eposici~n,y sobre
esta locución se construye otra, cambiando algo : TENER CUIDADO DE origina:
TENER ESTREMO EN: "En no entrar en 10s monesterios ha tenido tan gran estremo"
(201) p. 370. sobre una locución conocida como : TEMER POR LA VIDA DE AL-
GUIEN, elidiendo parte de ella, construye esta frase: "Está tan flaco de 10 mucho que
ha padecido, que temo su vida" (206) p. 378. PRIVADO DE origina: SOLO DE:
"Pues se ve tan solo de quien mire por su honra" (206) p. 381. Otras veces en su rá-
pido idear cruzan por su pensamiento dos construcciones: CONFIAR EN, FIARSE
DE:"Me ha convidado a fiar de 61 este negocio" (50) p. 80; toma parte de un giro o
locución pero la acaba de maneras inesperadas: NO HAY EXCUSAS, NO HAY PEROS
QUE VALGAN: "Para 10 que mestra señoria mandare no hay acabar lugares" (14)
p. 29. Expresiones como : DE VERDAD, DE HECHO y ME DA LASTIMA, pueden
haber condicionado el siguiente párrafo: "Y me hace gran lástirna verla entre aque-
llas doncellas, porque en hecho de verdad -según decia- tiene mis trabajo que acá"
(1 18) p. 209. Algunos adjetivos rigen la preposición DE y por analogia esta prepo-
sición se hace extensiva a otros : CANSADO DE da lugar a : "Va determinado de
procurar ..." (1 18) p. 209. Una frase como ME PREOCUPO MUCHO DE pudo in-
fluir sobre: "Me contento mucho de" (1 18) p. 210. Una expresión como :A CONDI-
CION DE QUE; TANT0 QUE por confusión entre una y otra: "...a condición que no
me diga tanto de que es vieja" (13) p. 26. Por extensión de una frase a otra se llega
a un determinado tipo de zeugma : NO TENGO TIEMPO DE ESCRIVIR origin6
"... no tengo lugar de escrivir (19) p. 35. Se puede construir una locución nueva to-
IIII I W I P I I I I I
(35) F. Lázaro Carn ter. Diccionario de TPrminos filológicos, Madrid, Gredos, 1971, p. 44.
dez": "... por medio suyo" (83) p. 134; ".., no se rodea nada" (8) p. 17; "... 10 que he
pasado en verme escrita" (3) p. 8; "No ha de haver parar en procurar servir al Señor"
(2) P. 5 -
Anacoluto. La lengua literaria no permite las mismas licencias de construc-
ción que el coloquio familiar. Santa Teresa traslada 10s rasgos propios del habla a sus
cartas y son frecuentes casos de aparente descuido.
Su discurso avanza a impulsos, por oleadas emotivas, en mitad del periodo
oracional abandona la construcción sintáctica exigida y adopta otra mis acorde con
10 que est6 pensando en aquel momento y se olvida de la coherencia gramatical: "Con
esas monjas no se mate vuestra paternidad, pues ha de ser por poc0 tiempo, se@n
dice Matusalén, y aun las aves nocturnas ansi 10 tienen, que dicen que dijo a Peralta
que se diese priesa, que de aqui a dos meses viniese; y aun dicen que seri cierto 61
ser el todo".
"Parece estava algo movida, según me dijo Ana de Zurita, que la dijo que ha-
via estado aquella noche ansi y que no estava muy fuera de ello, que ella se veria
mis. Dios 10 haga. Vuestra paternidad se 10 encomiende; que como se le parece en
harto, mucho la querria conmigo" (118) p. 209.
"Estaré medio dia no mis, si puedo, y esto porque me 10 ha enviado a man-
dar mucho fray Garcia que dice se 10 prometió y no se rodea nada" (8) p. 17.
Elipsis. Santa Teresa es maestra en la técnica de economizar palabras con la
intención de dar rapidez al discurso. Su criteri0 lingiiístico es el que puso en prác-
tica toda su vida: sencillez, simplicidad, llaneza y eludir 10 innecesario, "si faltaren
letras póngalas ..." he aqui la justificación de la elipsis; 10s casos mis frecuentes se
dan con verbos que rigen completiva, actualrnente introducidas por la conjunción
"que": "... espero en su misericordia nos veremos" (3) p. 8; "Puede ser vayan algu-
nas cosas... yo deseo harto se dé orden en cómo 10 vea" (3) p. 8.
En las Cartas de Santa Teresa se puede encontrar elidida cualquier parte de
la oración; hay frases sin sujeto expreso, sin verbo, sin nexo de unión, complemen-
tos que deberian llevar preposición y no la llevan, sintagmas sin articulo: "Aunque
no quiera le pondrá en corazón" (2) p. 8; "... personas santas y letradas les parece
estoy obligada" (2) p. 4; "... donde ha de haver solas quince ..." (2) p. 4; "... podrá
ser que carta de vuestra señoria sima" (12) p. 25; "... ha mis de cuatro (años) que
tenemos mis estrecha amistad" (2) p. 4; "... que pueda tener con hermana"; "... una
de las grandes que el Señor ha hecho" (2) p. 5.
La subordinada completiva dependiente de un verbo de percepción intelec-
tual formada por un infinitivo sin nexo, es la mis frecuente de las elipsis teresianas
"No me acuerdo ahora estar ninguna de las que he tomado".
Pleonasmo. Las figuras de dicción 3 6 se basan en la especial colocación de
las palabras en la frase, pueden lograrse por varios medios, uno de ellos es el uso
pleonástico del posesivo : "su ida de vuestra señoria... su hija de k marquesa... su mo-
nesterio de vuestra señoria...a su maesa de Isabel" etc.
1 1 1 1 1 1 1 1 0 0 1 1 .
(36) Pelayo H. Hernindez. Estilisticu. ed. Jo& PorrÚa Turanzas Madrid, 4a ed. 1979, p. 31.
Sinonimia. La prosa de Santa Teresa con ser llana y lisa no est6 exenta de
literariedad ni de algunos de sus atributos, entre ellos el empleo del lenguaje figurado
y de sinónirnos "buena y provechosa" ..."llaneza y claridad"..."p ena y tristeza" ...etc.
Asíndeton. Con la intención de dar mayor vigor a la frase y conseguir casi la
ilusión de movimiento rápido, omite las conjunciones en asíndeton: "Si Dios nos
diese recaudo, cierta tenemos la licencia; la priora anda mala, acá ha venido, esta muy
firme, ha estado muy al cabo" (282) p. 538.
Zeugma. En el empleo de esta figura estilística, seguia la escritora una tenden-
cia de la prosa de 10s Siglos de Oro. Con el mismo nombre de zeugma se incluyen al-
gunas variedades del mismo; la primera de ellas consiste en hacer intervenir en dos
o mis enunciados un término que sólo está expresado en uno de ellos. Ejemplos:
"Yo quisiera tener mis Espacio para alargarme aqui, y pensando tenerle hoy de es-
crivir he10 dejado hasta el postrer dia" (7) p. 13; "Voy buena y cada dia mijor con
esta villa y ansi 10 están todas" (7) p. 13.
Se entiende por zeugma simple si la palabra no expresada es la misma que fi-
gura en el enunciado: "Si vuestra majestad no manda poner remedio, no sé en qui
se ha de parar, porque ningún otro tenemos en la tierra" (206) p. 381.
"Vuestra merced no tenga ninguna pena, a mi me la ha dado falte de aqui
mi padre" (19) p. 35.
Supone un mayor grado de complicación el zeugma compuesto en el que la
palabra necesitaria alguna variación morfológica si fuera expresada. Ejemplos: "Tam-
bién me consuela mucho 10 esté (consolando) vuestra señoria del su monesterio"
(14) p. 28; "Alonso de Cabria no acaba y todos (no acaban)" (8) p. 14; "Gloria
sea a nuestro Señor que est6 vuestra señoria buena y el señor don Juan y esos mis
señores" (7) p. 14.
El zeugma puede dar lugar a regimenes irregulares o impropios. Ejemplos:
"... que a más tardar estaré en este lugar a dos semanas andadas de cuaresma" (18)
p. 34.
Anáfora. Entre las figuras estilisticas por repetición de palabras, hay una
que ofrece múltiples variantes tales como la reiteración de una o varias palabras,
la reduplicación: "hárelo, hárelo presto", "en fin, en fin" etc.
Polisíndeton: "Al señor don Juan y a esas mis señoras y sean muy bien veni-
dos y vuestra señoria también" (14) p. 28. "Al señor don Hernando y a la señora
doña Ana ... y a Alonso de Cabria y a Alvaro del Lugo" (14) p. 28.
Aliteración. Puede consistir en combinar repetidamente ciertos sonidos igua-
les o afines a lo largo de una frase; puede tratarse de letras o de palabras: "ya yo ...
mis, mejor, muy mucho de enhorabuena... y mientras mis, mis...".
Polípote. Por analogia de accidentes gramaticales, al emplear en la misma
cláusula palabras derivadas del mismo radical, se incurre en 81; Santa Teresa, en repe-
tidas ocasiones emplea el mismo verbo en diferentes formas: "escrive le escriva ...
hacer que hagamos...", "Vengamos a 10 del capitulo, que vienen" (1 18) p. 269; "... me
parece de ver que no hace caso de mi parecer" (1 18) p. 212; "... que dicen que dijo
a Peralta que ..." (1 18) p. 212; "... y visto 10 que se ve en Matusalén" (1 18) p. 210;
"le diga me 10 dejó muy dicho" (14) p. 29; "Vuestra señora, mi señora" (14) p. 28.
Hipérbaton. Invierte el orden gramatical de las palabras y la ilación lógica
de las ideas 37. ES una figura cultivada con esmero por nuestra escritora, y también
10 fue en 10s siglos XVI y XVII. Ejemplos: "Las casas de Goterrendura aún no están
vendidas sino recibidos trescientos mil maravedís Martin de Guzmán de ellas" (2)
p. 6; "Mijor me va en esta tierra de salud y de todo que por acá" (14) p. 28; "Olvidá-
doseme havia que me ha dicho de una monja nuestro padre muy lectora y de par-
tes que a 61 le contente" (9) p. 17; "Nuestro Señor las muy austres personas de vues-
tras señorias guarde" (4) p. 9. El complemento circunstancial ocupa el primer lugar
en la frase : "... movidos por la gracia del Sefior y ayudados por la sagrada Virgen Pa-
trona nuestra, quieren hacer una limosna" (15) p. 30; "... el sillón que tenia vuestra
señoria en la fortaleza llevo" (8) p. 16.
Las mayores diferencias entre el orden de palabras usual en la época clásica
y el de la sintaxis moderna consisten en la colocación del verbo y 10s pronombres
atónos, fenómeno ya mencionado antes.
Equivoco. Es un juego de palabras y se consigue con el empleo de vocablos
de doble sentido: "Hágame vuestra merced, merced ... (17) p. 31.
Las figuras de pensamiento emanan del asunto y las ideas, asi que no dependen
tanto de la forma lingüística como las figuras de dicción. A veces no es fácil precisar
porque 10s giros que adquiere la expresión presentan matices tan sutiles que crean di-
ficultad para trazar limites. Las figuras lógicas comunican mayor vigor a las ideas,
buscan expresar 10s matices que las hacen mis claras y precisas, entre ellas la anti-
tesis o contraste : "... no hay quien ya tenga ningún descontento y cada dia me con-
tentan" (7) p. 13; "... que aunque es chico entiendo es grande" (13) p. 26.
Paradoja. "... con ser todo nada" (1 18) p. 208.
Alusión. Santa Teresa escribia en lenguaje "pueblo", y cuanto más se cuen-
ta con el pueblo, tanto mis vasto es el papel de la alusión en el texto literari0 3 8 .
La alusión es uno de 10s medios estilisticos mis Útiles para determinar la atmbsfera
social en tomo a una obra. Es indudable que El Epistolario consigue este efecto ha-
ciéndonos vivir en alusión continua, la circunstancia histórica y social de la escritora.
Gradación o climax. Está entre las figuras lógicas y "consiste en una serie
de pensarnientos o palabras presentados en escala ascendente o descendente, según
el orden de su importancia" 9 .
"La gradación ascendente -aclara C. Bousoño - posee dinamismo nega-
tivo ... El10 se debe a que el clímax ascensional implica entusiasmo, y ya sabemos
que el entusiasmo engendra velocidad expresiva".
Una carta de Santa Teresa, como un poema, como todo el "Epistolario",
consiguen este efecto de "velocidad expresiva" con un climax ascensional mantenido.
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