Escuela

Primeros Siglos
 A lo largo de los siglos, la
influencia de la filosofía, el
gnosticismo, el ocultismo y
el paganismo egipcio y
babilónico ha distorsionado
la verdadera naturaleza de
YHVH y de Yeshua
Agnosticismo

Vocablo griego que significa desconocido o

imposible conocer.

v Niega a la inteligencia humana capacidad de

conocer a Dios.
v "La mente finita, no puede comprender lo
infinito de Dios."
Politeísmo

Adoración de muchos dioses

a. Practica pagana que surge de religiones

antiguas. Se basa en que el universo es
gobernado por muchas fuerzas (dioses).
b. Es servirle a las criaturas antes que al
creador.
Materialismo

Niega distinción entre la mente y la

materia y alega que todas las
manifestaciones de la vida, la mente y
las fuerzas son propiedades de la
materia.
Deísmo

Racionalismo o Religión natural.

Insiste que después de la creación,
Dios lo dejó para que se gobernara
por las leyes naturales.
Panteísmo

v El panteísmo es una corriente

filosófica que sostiene que el concepto
de Dios es equivalente a decir
universo, existencia o dios mismo,
según es comprendido por las
religiones monoteístas.
v Dios no es más que una forma de
llamar a la ley natural, a la existencia
misma.
Unicidad

La Unicidad de Dios, es el término usado para hacer

referencia a Dios como único e indivisible.
Es un término que implica monoteísmo estricto, ya que
hablar de la unicidad de Dios, es hablar de monoteísmo.

A diferencia de los Trinitarios, los creyentes en la

Unicidad hablan del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo,
como solo tres de las muchas manifestaciones en que
Dios se ha presentado a la humanidad, en la Biblia no
aparecen los términos Trinidad y Unicidad de Dios.
Adopcionismo (siglo II EC) – Teodoto de Bizancio

Ø Esta herejía niega la preexistencia de

Yeshua y por lo tanto, niega Su
Deidad.
Ø Yeshua era simplemente un hombre que
fue probado por YHVH y después de
pasar la prueba recibió poderes
sobrenaturales y fue adoptado como
hijo (bautismo).
Docetismo (siglo II EC) – Gnósticos (promovido por el Evangelio de Pedro)

Ø Esta herejía fue inventada a partir de la palabra

griega dokesis que significa parecer.
Ø Enseñó que Yeshua solo parecía tener un cuerpo y
que no estaba verdaderamente encarnado. Los
Docetistas consideraban que la materia era
intrínsecamente malvada y, por lo tanto,
rechazaron la idea de que Dios realmente pudiera
aparecer en forma corporal (Dualismo platónico).
Ø Al negar que Yeshua realmente tenía un cuerpo,
también negaron que sufrió en la cruz y resucitó
de entre los muertos.
Apolinarismo (siglo IV EC) – Apolinar, Obispo de Laodicea , 381 EC

Negaba la verdadera y completa

humanidad de Yeshua, porque enseñaba
que no tenía una mente humana, sino que
tenía una mente que era completamente
divina.
La herejía disminuyó la naturaleza humana
de Yeshua para reconciliar la manera en
que Yeshua podía tener naturaleza divina
como humana al mismo tiempo.
Apolinarismo (siglo IV EC) – Apolinar, Obispo de Laodicea , 381 EC

Ø El apolinarismo enseña que las dos naturalezas de

Yeshua –la humana y la divina– no podían coexistir
en una sola persona. Según el apolinarismo, como
Yeshua era humano, tuvo por naturaleza que haber
sido un pecador.
Ø Como el apolinarismo consideraba a Yeshua un
pecador, creían que la naturaleza humana no podía
compartir el mismo cuerpo con su naturaleza
divina. Apolinario sugirió que aunque Yeshua tenía
un cuerpo humano y un alma humana, su mente fue
tomada por el Logos eterno.
Arrianismo (siglo IV EC) – Arrio de Alejandría, Egipto (250 – 336 EC)

Ø Esta herejía enseñó que Yeshua era una criatura

que fue engendrada del Padre.
Ø Solo YHVH el Padre es no engendrado.
Ø Según esta visión, solo el Padre es
verdaderamente Dios; Él era demasiado puro y
perfecto para aparecer aquí en la tierra, por lo
que creó al Hijo como su primera creación. El
Hijo entonces creó el universo.
Ø YHVH luego adoptó a Yeshua como un hijo
(porque, se supone que Yeshua y YHVH no
tienen la misma naturaleza en este punto de
vista).
Arrianismo - Arrio

El arrianismo enseña que el Hijo no es coeterno con

YHVH. Ellos enfatizan la unicidad de YHVH el Padre,
de quien dicen que Él es solo, autoexistente e
inmutable.
Los arrianistas (de donde provienen los testigos de
Jehová) afirman que el Hijo tuvo un comienzo; que el
hijo fue creado por Dios el Padre.
Así pues, el arrianismo intentó introducir la idea de
diferentes niveles de divinidad, insistiendo en que
mientras Yeshua es llamado Dios, en realidad, él es un
dios menor que el Padre.
Kenosis

Kenosis significa vaciamiento.

Esta interpretación dice que Yeshua
voluntariamente se despojó a sí mismo de su
perfecta voluntad como Dios y de todos los
atributos divinos, para ser un hombre con
todas sus limitaciones y así ejecutar la obra de
redención.
Un vez resucitado retomaría sus atributos
divinos.
Cerintianismo – Cerinto, gnóstico siglo I EC

Enseñó que el mundo fue creado por un poder inferior,

muy lejos de Dios, que es sobre todo y no se conoce.
Yeshua es un gran profeta, nacido de José y María, de
la cual niega la virginidad, en el que Yeshua
descendería sobre él en forma de paloma en el
momento del bautismo, haciéndole conocer a Dios
Padre y regresar al cielo antes de la Pasión.
Después de la resurrección, Cerinto esperó un reinado
terrenal de Yeshua, de una naturaleza concreta
material, y la restauración del culto en Jerusalén.
Los unitarios, han adoptado una
visión de Yeshua muy similar a
las herejías del arrianismo
Nestorianismo (siglo V EC) – Nestorio de Antioquía, obispo de Alejandría 428 EC

Ø Esta herejía enseñó que María solo dio a luz a la

naturaleza humana de Yeshua.
Ø Nestorio, ni siquiera quería que María fuera
llamada Madre de Dios, sino que quería que se
la llamara "Madre de Cristo".
Ø Sostenía que Yeshua era realmente dos personas
separadas, y que solo el Jesús humano estaba en
el vientre de María. Si eso era cierto, entonces
Jesús no era Dios encarnado mientras estaba en
el vientre.
Eutiquianismo (monofisismo) siglo V EC – Eutiquio de Constantinopla 380 –
456 EC

Ø Enseñó que la humanidad de Yeshua fue

absorbida por su divinidad.
Ø Es de naturaleza monofisita, derivada de las
palabras griegas mono (uno) y physis
(naturaleza).
Ø Yeshua tenía una sola naturaleza (algo nuevo y
diferente de la naturaleza Divina o humana que
Dios y los humanos tienen, respectivamente).
Ø Enseñaba que Yeshua poseía una tercera
naturaleza única; una combinación o mezcla de lo
humano y lo divino.
Monotelitismo (siglo VII – Sergio I de Constantinopla (610 – 638 EC)

Ø Surgió en respuesta monofisismo, pero

también enseñó algo rechazado por las
Escrituras.
Ø El nombre se deriva de una raíz griega que
significa una voluntad. El monotelismo enseñó
que Yeshua tenía dos naturalezas, pero solo
una voluntad.
Ø En lugar de tener dos voluntades cooperativas
(una divina y una humana), Yeshua tenía una
energía Divina-humana.
Adamismo (siglo II EC)

Surgió en el norte de Africa,

promocionaba la práctica del
nudismo, para retornar al estado
de Inocencia del Edén, incluye la
práctica del amor libre y del
rehazo del matrimonio
Nicolaítas (siglo II EC)

Seguidores de Nicolás,
promovían el dominio de las
jerarquías en la iglesia
Montanismo (siglo II EC) - Montano

Buscaban tener revelaciones espirituales

(pneumáticas) y escatológicas por medio
de extasis o experiencias sobrenaturales,
Montano se proclamó el nuevo paraclito
que continuaba entregando revelación a
la iglesia.
Montanismo (siglo II EC) - Montano

Apareció hacia el año 170 cuando Montano, después de

recibir el bautismo, comenzó a anunciar que era el profeta
del Espíritu Santo, y que este Espíritu iba a revelar por su
conducto a todos los cristianos la plenitud de la verdad.
Mensaje escatológico: estaba a punto de producirse la
segunda venida de Cristo, y con ella el comienzo de la
Jerusalén celestial.
Solamente una estricta vida moral prepararía a los
creyentes para esta venida; por ello había que evitar huir
del martirio, había que guardar ayuno riguroso y
abstenerse en lo posible, del matrimonio.
Novacismo - Novacio

Sostenía que la apostasía era un pecado

irremisible y que los lpecadores nunca podían
ser readmitidos a la comunión de la Iglesia, ni
siquiera en la hora de la muerte.
Sostenía, además, que la Iglesia debía
formarse sólo por los enteramente puros; y
negaba, como los montanistas, que la
idolatría, el adulterio y el homicidio pudieran
perdonarse.
 Gnosticismo (Siglo II EC)

Ø Corrientes sincretistas filosóficas.

Ø No había salvación por fe y gracia sino que l iniciado debía adquirir
conocimiento introspective de la divinidad.
Ø Es de carácter dualista (separación de la materia (mala) y el espíritu
(Bueno)
Ø Era una gran corriente de ideas y de intuiciones religiosas de diversa
procedencia, aunadas por la tendencia sincretista.
Ø Decía que existía un Dios supremo y, por debajo de él, una multitud de
“eones”, seres semidivinos que formaban con Dios el pléroma, el mundo
superior.
Ø Nuestro mundo material e imperfecto, donde reside el mal, no era obra
del Dios supremo, sino del demiurgo, que ejercía el dominio sobre su
obra.
Ø En este mundo creado se encontraba desterrado el hombre, la obra
maestra del demiurgo, en quien late una centella de la suprema
Divinidad.
Ø De ahí, el hombre siente, en lo más íntimo de su ser, a unirse con el Dios
sumo y verdadero. Tan sólo la gnosis, es decir, el conocimiento perfecto
de Dios y de sí mismo, permitiría al hombre lograr este fin.
Maniqueismo (siglo III EC) – Manes (216-277)

Ø Es una forma religiosa gnóstica.

Ø Tiene su origen en Babilonia y
Persia a mediados del siglo.III.
Ø Es una mezcla del dualismo rígido
de Zoroastro con elementos
budistas, caldeos, judíos y
cristianos.).
Maniqueismo (siglo III EC) – Manes (216-277)

Ø Es una forma de gnosticismo dualista fusiona

elementos de las más variadas religiones, incluido el
budismo.
Ø El dios venerado por las religiones sería en realidad un
demonio, mientras que el verdadero dios sería un deus
absconditus.
Ø El maniqueísmo requiere un ascetismo muy riguroso,
tanto desde el punto de vista sexual como desde el
punto de vista alimentario, que prohíbe el matrimonio
y el uso de ciertas bebidas.
Ø En la Edad Media, el maniqueísmo tuvo una fuerte
influencia en el movimiento herético de los cátaros.
Zoroastrismo

El zoroastrismo, por el nombre de su fundador e

iniciador, es la religión que se deriva de una
religión anterior denominada mazdeísmo
(devoción a Ahura Mazda), se funda en las
enseñanzas de Zoroastro (Zarathustra), que
reconocen como divinidad a Ahura Mazda,
considerado por Zoroastro como el único creador
increado de todo. El Supremo, y el Absoluto
(Mitra)
Monarquismo (siglos I-II EC)

Ø Es una doctrina que se oponía a la doctrina ortodoxa de la

trinidad y que reforzaba el monoteísmo.
Ø Mono (uno / único) y Arch (Rey), un solo rey o un único
gobernante soberano
Ø Monarquismo Modalista en el oriente se le llamo
Sabelianismo, del hereje Libio Sabelio , en su concepción
renovó el Modalismo elemental de sus precursores.
Ø Monarquismo Dinámico se dice que es Pablo Samosata y los
Arrianos guiados por Arrio (250 al 335 EC)
Ø Según los historiadores esta herejía alcanzo su apogeo mas
importante en el siglo III, Teodosio Bizantino decía del
Monarquismo Modalista fue la herejía de mayor influencia en
el Siglo III.
Modalismo (siglos II-III EC)

Doctrina de los siglos II y III según la cual las tres

personas divinas serían solo tres aspectos de la
divinidad única.
Es una forma del llamado monarquismo, una corriente
que apunta a preservar intacta e ilimitada la
monarquía de Dios, es decir, su singularidad absoluta,
interpretando así a Yeshua como un ser humano que
albergaba el poder divino dentro de él.
Judaizantes

Ø Según Pablo (Gal 2) quienes

enseñan a practicar ritos,
costumbres y leyes de los
ancianos.
Ø Constantino (siglo III EC)y Roma
a quienes continuaban
observando la ley mosaica.
Ebionitas (siglo I EC) - Ebión

Ø Eran nazarenos a quienes calificaron de judaizantes que afirmaban

que la salvación depende de la guarda de la ley mosaica.
Ø Consideraban a Yeshua como un simple hombre, hijo por naturaleza
de unos padres terrenos.
Ø Yeshua, había sido consagrado por YHVH como mesías el día del
bautismo y animado por una fuerza divina.
Ø La misión que recibió sería la de llevar el judaísmo a su culmen de
perfección, por la plena observancia de la Ley mosaica, y ganar a los
gentiles para Dios.
Ø Esa misión la habría cumplido Yeshua con sus enseñanzas pero no
con una muerte redentora, puesto que el Mesías se habría retirado
del hombre Yeshua al llegar al madero.
Ø La cruz era escándalo para estos judaizantes. Rechazaban el valor
redentor de la muerte de Yeshua.
Ø En el año 66 se separan del resto y forman una comunidad en Pella
(Transjordania).
Ø Desaparecen en el año 150.
Ebionismo

Negó la divinidad de Yeshua y el nacimiento

virginal.
Los ebionitas han afirmado que Yeshua era el
Hijo de Dios pero solo a través de la adopción de
Dios.
Creían que Yeshua era un hombre sabio a quien
Dios le había dado dones grandes;.
Creían que el era descendiente de David, pero
que él no era literalmente Dios, o incluso tan
grande como Moisés.
Marcionisno (siglos I-II EC) - Marción

Su doctrina se basó en lo que luego sería

el antisemitismo, de la que habla Pablo en
sus enseñanzas, entre el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento, el
buen dios de la historia judía se opone al
Dios supremo y bueno, quien envió a su
hijo Yeshua para la salvación de todos.
Donatismo (siglo IV EC)

Ø Este movimiento nació y se desarrolló en África en el siglo IV y

comenzó con las críticas de los obispos que no habían resistido las
persecuciones de Diocleciano y habían entregado los libros
sagrados a los romanos. Según los donatistas, los sacramentos
administrados por estos sacerdotes no serían válidos. Los
Sacramentos no son efectivos en sí mismos, sino que dependen
de la dignidad de quienes los administran.
Ø Adquirió una dimensión revolucionaria con reclamos sociales,
como la cancelación de deudas, el terrorismo contra los
terratenientes, etc.
Ø También se fundó una Iglesia cismática africana, compuesta en su
mayoría por fanáticos que deseaban y buscaban el martirio, los
donatistas vinieron a organizar grandes suicidios en masa,
arrojándose de los barrancos o quemándose vivos en las estacas.
Priscilianismo (siglo IV EC) – Prisciliano

Ø El priscilianismo, que se extendió solo a España

y Aquitania, sobrevivió hasta el siglo VI,
especialmente en Galicia.
Ø Ascetismo extremo
Ø Dualismo maniqueo
Ø La Trinidad es solo aspectos provisionales de la
divinidad.
Ø Negación de la carnalidad de Yeshua.
Ø Reclamismo social
Ø Creencia en la astrología.
Pelagianismo (siglo IVEC) – Pelagio

Ø Movimiento difundido después de 410 por el

monje bretón Pelagio en África y Palestina.
Ø Es una doctrina ascética muy rigurosa, que tiene
como base el perfeccionismo, que es una especie
de la concepción heroica del hombre, que
considera al hombre sustancialmente libre de los
efectos del pecado original y, por lo tanto, capaz
de obrar la salvación con sus propias fortalezas.
Ø Según Pelagio, la misma gracia divina no sería más
que el libre albedrío y la redención de Yeshua, un
simple llamado para hacer el bien.
Adelofagia

Ø Secta herético que floreció en el

siglo IV.
Ø Sus seguidores comian en
soledad y no creían en la
divinidad del Espíritu Santo
Maceodnianismo (siglo IV EC) – Macedonio de Constantinopla.

Provenía de un pensamiento cristológico

arriano, afirmó que el Espíritu Santo no es la
tercera persona de la Trinidad, no tiene la
misma dignidad y divinidad del Padre y del Hijo
y creía que el Espíritu Santo es una criatura de
Dios, aunque superior a los ángeles, pero no
Dios y subordinado al Padre y al Hijo.