Stephen Arroyo - Jupiter

L N F I L[)1() \ l Il Ol l) (, ICl)
Júp iter es el planet a qu e nos in sta a de arr ollar

nu est ro potencial y a crecer en todos los ámbit os.
También se ocup a de nu estro progreso, tant o
material como espiritual, y de nu estros objetivos
en la vida. Su fe en el mañ ana y su gran
optirnismo on lo qu e necesitamos para obrelleva
r lo momento más difíciles, y lo qu e nos condu ce
directamen te hacia el éxito.
ISBN 84 79'>J 21r 2
C () l f CC I O \ \ L f \ \ TE \ O f \ C I \
\ -\ T R t) 1 () G1 \ 9
8 8 t. 79 SS21.?5
7
Título original: Exploring Jupiter
Editor original: Barbara McEnerney
Traducción: Equipo editorial
Reservados codos los derechos. Queda rigurosa

mente prohibida, sin la autorización escrita de los
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liitpr \• 11'" l. ( :, Pures:1, S.A . - C:irona, 206 - 08203 SabadeU (Ba rcelona)
•
l111p 11•111 •·11 l'. p iltt,1 l'n ntrrl 111 .\j111111

;
Indice
Agradecimientos .......................................................................... 11
Pr6/ogo ....................................................................................... 13
l ntrodu .cción ............................................................................... 17
l. Un marco de referencia para entender a Júpiter ........................ 25

Júpiter, el aprendizaje y los regentes de los signos mutables ........ 31
El signo de Júpiter como un modo de aprender ......................... 34
La polaridad Géminis-Sagitario .................................................. 39
El contraste entre Sagitario y Virgo ............................................ 42
Júpiter y Neptuno .................. ............... ................ ..................... 45
Las similit udes y las diferencias entre Sagitario y Piscis ............... 48
2. Júpi ter en la carta natal: conceptos clave y orientaciones para

la'1nt erpretac1'o' n ........ ........... .......................
............. .... .... ..... 53
Equilibrar a Júpiter con Saturno ................................................ .
Júpiter, los juegos de azar y la suerte ..........................................
El contraste entre Júpiter y Venus ........................ ...................... ,
1 1p
Júp itery el «éxito» ..................................................................... .
,¿Jup1· ter y 1as emoc·iones. u n secreto so bre J.u' p1ter ........
11cr
A
en
.... ...... ..... .
n cs
Las exp resiones positivas y negativas de Júpiter ..........................
.........
Orientaciones generales para la interpretación de Júpiter ...........
.........
3. La personalidad jupiterina ........................................................ .........
El jupiterino como símbolo cultural .......................................... ..... ...
Los niveles de expresión de Júpiter ............................................. .........
.........
4. Júpiter en los signos de fuego: orientaciones para la
.111et r p r et ac .1' on . . . .. . .. . . .. . .. . . .. . . .. . .. . .. . .. .. . .. . .. . . .. . ..
.........
.........
.. . . .. . . . .. .. . . .. . .. . . .. .
... 54
' 57
63
66
73
75
80
83
94
101
10 3
I O'Í
JÚPITER
. J, '1¡)i ter en Leo ................ ..................... ........................ ............... 107

. , ll1p1. ter e n s . .
ag 1tar 10 111
....... .. .... .... ......... .... ..... ............. .. ................. .

117
5. Jú p ite r en lo s,sign 118
1 .
n t e rpreta.c 1
.on os de tierra: orientacion es para
... .. .. ................ ..... .... ........... .. 121
la
......... .... ........ ..... . 133
Júpiter en Tauro ..... .... ........ .... ... .................... ...................... .....
..
J u,p 1. ter en y·irgo .......... .... .................. .........................
139
............... .
140
, . e . .
Ju p 1ter en apr 1corn 10 . .. ...... .......... .. . .. .. . ..
............. . .. .. .. .. . .. . ....... .
6. Júpiter en los signos de aire: orientaciones para la
.1nte rpretac1on ........................................................................
,
, .
Ju .p1 ter en em1 n1s ... ... ..... .. ............... .. ........ ............. .. ...
G' ..
....... .....
Júpiter en Libra .. .. ............ ... ................. ... .................... ..... .. 144
...... .
150
J u, p.1ter en A cua r.to
......................................................................
7. Júpite r en los signos de agua: o rien tacion es para la
. ,.
m terpretac ton ....... ... ... ............... .. ... ................ ....... ... 161
............ . 162
Júp ite r en Cáncer ....................................................................... 166
t ,1p.1ter en E scorp1. 0.................. ... ........ .... ... ... ................... ..... .... 169
J
.
175
,p1.cer en p1·sc1.s
J u .. .. . ............. .. ... .. . ............. . .. . ... .
.............. . . .. .. .. ... .
8. Júpit er en las casas ....... .............................................................
Orientaciones para interpretar el emplazamiento de Júpiter
por casa................................................................................................178
r
9 . Júpiter como regente de la carta: Sagitario y Piscis en el e
Aseendente ....................... .................................................... g
.
1
Semejanzas en la expresión en el Ascendente de los signos
'
dos por,J .up1cer ...... ..... ................. .. .... .. ............. ..........
.....
Ascendente Sagitario ......... ............... ............................ .............. 231
Ascendente Piscis ......................... .................... ......... ........... ..... .
234
235
250
1O. Los asp ec tos de Júpiter en la carta natal............................................... 263

Los aspectos Júpiter-Sol....................................................................... 266
Los aspecco s J úpice r-Luna......................................................................271
Los aspecros Jüpiter - Mercu rio.................................................................... 27'1
l .os aspec to s J t'1pice r-Ven11s................................................................280
l,11, as¡icc tn s J1'1p i1cr- M an e ............. .... .... .... .... ...... ...................... ) 8 2
l .u., ., I H' l ll J........................................................................................................ l1'1p i1c 1- S :1t111111>
287
Indice 9
Los aspectos Júpiter-U rano.................................................................. 295

Los aspectos Júpiter-Nep tuno............................................................. 298
Los aspectos Júpiter-Plutón.............................................................. 305
Los aspectos Júpiter-Ascendente........................................................... 313
Los aspectos Júpiter-Medio Cielo.................................................... 315
11. Tránsitos en los que está implicado Júpiter...................................317

Orientaciones para interpretar los tránsitos de Júpiter......................322
Orientaciones para interpretar los tránsitos de los otros
planetas en aspecto con Júpiter.................................................... 332
Bibliografia ................................................................................ 335
ÍNDICE DE CARTAS Y
BIOGRAFÍAS
Sir Arthur Cona .n D o yle ... ... ........ ...... .... ... ....... ...... .... .... ... ..... ...... 21
.....
Dale Carneg.ie ,.. . .. . . .. . .. . .. . .. . .. . . .. . . .. . . .. . .. . .. . .. . . .. . .. .. .. .. . .. . . . .. . .. . . . .. . .. . . .. .. . . 68
.
Andrew Carnegie y Paul Mellon ....................................................... 69
Sir Winston Churchill ...................................................................... 91
George Washington .......................................................................... 98
Woody AJlen .................................................................................... 114
Ralph Waldo Emerson ...................................................................... 123
Amelia Earhart y John Glenn ............................................................ 127
Margaret Tha tcher ............................................................................ 137
Sabe Ruth ........................................................................................ 143
George Gershwin .............................................................................. 148
Albert Einstein........................................................................................153
Micl1ael Jord.an...........................................................................................................173
Jacques-Yves Cousteau ...................................................................... 181
11 elen Keller...................................................................................................... 196
JL1lio Verne..........................................................................................................................199
Franklin D. Rooseve!t............................................................................. 212
Ma rgare t Mead y Emily Dickinson........................................................... 222
:1. lca no r Roosevelt................................................................................................ 239
Bob Dylan.................................................................................................... 242
f lt·r1l1ar111 1-lcsst· ...,.................................................................................244
ll.o he rt l<.c1lfi.1rd..........................................................................................................................254
l l 111·1,¡ ( ) S 1: t lI'
······ ·
•··········· ····
•···· ······
·············
·······
·············
···················
· 257
l ll JÚPITER
W,1l1 r r Mo ndalc y Konrad Adenauer.................................................. 258

lúhll Lt'n no n........................................................................................... 268
¡\ n1111· S chlesinger, • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 273
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ♦ ••••••••••
Jr.
\'v'illi:1111 Blake •• ••••••••• • •••• •• ••• ••••••••• ••••••••••• •••••••• ••••••••••••• • 277 • •♦••••••••••••
Fra nc isco ....................................................................

.. . 284
Franco ..
Clara Barton y Mary Baker Eddy ...................................................... 289
Alb ert Schweitzer .............................................................................. 299
Mohandas Gandhi ·····························································
·········· 306
Agradecimientos
Estoy en deuda con muchas personas que colaboraron en el nacimiento de

este libro, ofreciéndome su alien to, sus sugerencias y su inspiración, con
lo cual me ayudaron a seguir adelante cuando parecía que mi propio
Júpiter me había abandonado. Doy las gracias especialmente a Kathe
McDonald por sus aportaciones a mi inescrutable original; a Jerilyn
Marshall, mi cole ga desde hace tanto tiempo, por haber leído las pruebas
finales con su ama bilidad y su paciencia de siempre, y a Paul Wright, quien
me autorizó gene rosamente a citar su aún no publicada obra sobre Júpiter,
y cuyos excelentes libros me proporcionaron citas, revelaciones y ejemplo
s en abundancia.
También debo un especialagradecimiento a ese poder al que damos el
nombre de Júpiter; a los maestros espirit uales que me han ayudado a vis
lumbrar lo que significan realmente la generosidady la nobleza, y a Cathy
Corzine Williams, quien, mient ras me hallaba bajo la influencia de fuertes
tránsitos de Júpiter, no sólo me dio la idea de escribir este libro, sino que se
encargó también de la caligrafía y el diseño de todas las cartas natales de
este volumen.
Asimismo, quiero dar las grac ias a diversos jupiterinos que se
especiali zan en hacer de la vida algo invariablemente interesante,
entretenido, espe ranzador y, con gran frecuencia, divertido , e ntre ellos a
Tony White (Ascen dente Sagitario), que hizo los dibujos que salen en este
libro; a Rebecca Wilson (Sol en Piscis), que realizó la cubierta de la
edición original, y al colega y amigo Jim Feil (Sol en Piscis y Luna en
Sagitario), quien me ayudó en la planificación de los dos viajes a España
(un país Sagitario) que hice durante el período en que escribía este libro.
Gracias también a Basilio Tucci y Dolores Sabido por haber posibilitado
lingüísticamente mi gira de conferencias por España, lo mismo que a otros
organizadores y traductores de diversas ciudades españolas. Igualmente,
agradezco a Laura Takahashi la hospit alidad que nos brindó en Barcelona.
' ra,nbié n debo n1encio nar a Gail Ford, por su colaboración en alg unas
1. ' JÚPITER
h1 o gral í,1 . y a Aina Kemanis, Don Ryan, Lisa Fitzpacrick y Susan Erkel
Ryan por su con trib ució n en la producción de este libro.
Y h11a ltn ente, una vez más debo reconocer, abrumado, la dedicación y
l:1 111l't ic ulos idad, tan de Virgo, de mi revisora Barbara McEnerney, cuyo
trabajo en este libro ha incluido una investigación mucho más amplia y
profund a que en cualquiera de los otros en que hemos colaborado durante
lo s dos últimos decenios. Tanto en claridad como en contenido, este volu
n1en habría sido mucho más pobre si ella no se hubiera valido de su Júpiter
en el Ascendente para ampliar y mejorar tanto de lo que yo había escrito.
Prólogo
El origen, bastante súbito, de este libro se remonta.al momento en que un

amigo me recordó que Plutón no tardaría en entrar en Sagitario, razón por
la cual pronto se manifestaría, tanto a nivel mundial como individual, un
poderoso brote de energías de este signo (y de Júpiter). Al principio no
pude concretar la razón de mi reacción tan positiva ante esta idea, y mucho
menos dado que si me dedicaba a un nuevo proyecto editorial, necesaria
mente habría de interrumpir un libro en el que ya estaba trabajando. Y sin
embargo, cada vez que l\ blaba de esta idea con alguna persona familiariza
da con la astrología, me encontraba un poco más entusiasmado con la pers
pectiva de trabajar en un libro sobre Júpiter. Y me sentía especialmente
motivado por el hecho de que este planeta, el mayor de todos, y a pesar de
ser tradicionalmente conocido como «el gran benéfico», había tenido siem
pre un tratamiento bastante breve, y a menudo simplista, en la bibliografía
astrológica.
Tras haberme pasado unos días pensando en el proyecto, terminé por
darme cuenta de que mis propios ciclos astrológicos reflejaban en aquel
momento un fuerte y creciente matiz jupiterino. No era nada sorprendente
el hecho de que algunos de mis libros anteriores (por no decir todos) mos
traran claramente rasgos de los ciclos esenciales que yo estaba atravesando y
de las energías que me estaban influyendo mientras los escribía. De modo
que, por más que intentara en cierto modo rechazar aquella idea co1no algo
poco práctico, o bien como una mera desviación de otros planes míos ya
cuidadosamente formulados, día tras día me descubría tomando notas para
el libro en cuestión. Resultaba obvio que yo mismo era lo bastante jupiteri
no como para no ver lo que tenía justo delante de los ojos. Cuando final
mente pasé revista a todos mis ciclos planetarios, me di cuenta de que esta
ba pasando por un retorno de Júpiter, es decir, por una renovación de las
propias energías y necesid a de s jupiterinas que se produce cada doce años, y
dr quc l i'1pitc r e n tránsito se es ta ba preparand o para formar una conjun-
JÚPIT ER
ci6 n co n 1:I regen te de mi carta tres veces en el transcurso del año que nece ita
ría para escribirel libro.
Enco nces, mientras estudiaba mis progresiones, advertí que tanto mi
Sol co ,n o mi Luna progresados estaban a punto de entrar en Sagitario, y
que de hecho habrÍ'a una Luna Nueva progresada en el primer grado de este
signo, justo en medio del tiempo asignado a este proyecto. Tal como lo
recordarán quienes han estudiado la obra de Dane Rudhyar, especialmente
su libro El ciclo de fas lunaciones, este astrólogo consideraba que la Luna
Nueva progresada era uno de los acontecimientos cíclicos más importantes
en la vida de cada persona, algo que sólo se produce una vez cada veinti
nueve años y medio, y que señala el comienzode un ciclo totalmente
nuevo en el crecimiento y el desarrollo personal. Por lo tanto, me resigné
a mi destino, evidentemente más jupiterino, y tuve que admitir que no
sería prudente empezar a intercambiar rayos y truenos con Júpiter, de modo
que así se puso en marcha este proyecto.
Entonces, mientras estaba reuniendo la información que necesitaba, di
por casualidad con más pruebas aún de que no había estado viendo con
claridad lo que tenía precisamente delante de mis narices. Me encontré
con que en el último de mis libros entonces publicados (Manual de inter
pretaci6n de la carta natal) había escrito una extensa nota sobre Júpiter
donde se incluía el párrafo siguiente:
La importancia de Júpiter en la carta natal está, por lo genera,l infravalorada

canto en la tradición como en la incerprecación. En realidad, nos guía hacia el
futuro y motiva el creciiniento y el desarrollo futuros, de acuerdo, especial
mente, con unos principios idealistas. Los significados más profundos de Júpi
ter se olvidan [...]. En cierto modo, Júpiter representa un principio demasiado
sin1pel para una época tan compleja como la nuestra, y es demasiado filosófico
para esca época materialista y relativista.
La verdad es que, generalmente, los estudiantes y estudiosos de la astro

logía consideran que Júpiter no tiene misterios, tal como, con no menor
frecuencia, la gente da por sentados los talentos y las cualidades especiales
que indica el emplazamiento de Júpiter en su carta.
Finalmente, es preciso que quede establecido que este libro es una
exploración de las abundantes e ilimitadas dimensiones de Júpiter, y no un
análisis sistemático que pretenda decir la última palabra en lo que se refiere
al significado astrológico de este planeta. J i1.' piter es, en realidad, un
planeta
,n ucho más di nám ico de lo que se suele creer. Está sie n1prc n1ov iéndosl' y
ex pa ndiénd ose, en busca ele nuevos horizon rcs. .J a n1:l$ con1cn10 t o n las
Prólogo 15
cosas tal como son, quiere, invariablemente, escalar la montaña siguiente,

crecer y evolucionar con total libertad hacia una expresión más plena de su
potencial. Tal como escribió el brillante astrólogo Charles Carter en lo que
es quizá su libro más profundo, Essays on the Foundations of Astrology [Ensa
yos sobre los fundamentos de la astrología]: «J úpiter rige el futuro y el
movi1niento hacia un cambio progresivo». Creo que utilizó el término
«p rogres ivo» en sentido literal, es decir, refiriéndose a un progreso y mejora
miento, porque Júpiter busca siempre aumentar lo que es, mejorar o incre
mentar, e ir más allá de los límites actuales. Así, de acuerdo con la naturale za
del tema de este libro, aunque este material no sea más que una pequeña
parce de un largo viaje, quizá pueda, por lo meno.si ayud ar a que el lector
trascienda su nivel actual de comprensión de la astrología y encaminarlo a
un mejoramiento importante de su propia vida.
Nota sobre las cartas de ejemplo

Hemos levantado las cartas natales completas que ilustran este
l ib ro a partir de los datos más precisos a que hem os tenido acce
so. En la bibliografía están especificadas las fu entes; la mayoría
de las cartas se tomaron de la colección de Gauquelin y de los
excel entes l ibros de referencia compilados por Lois Rodden.
Como ambos usan el sistema de casas de Plácido, que sigue sien
do, con mucho, el más difundido, lo he mantenido en las cartas
utilizadas como ejemplo.
Sin embargo, las cartas están dibujadas en el estilo que más
comúnm ente se usa en Europa, y que de hecho es el que yo
n1ismo he preferido siempre. Pone más el énfasis en los signos del
zodíaco que en las casas, y hace que las pautas de los aspectos
sean sumamente fáciles de detectar y de entender. Simultánea
n1ente, resta importancia a las cúspides de las casas intermedias
(segu nda, tercera, quinta, sexta, octava, novena, undécima y duo
décima), que varían de forma significativa según el sistema de
casas emp lead o. Sobre la gran importancia de los cuatro ángulos
restan tes de la cart a (Ascendente, Descendente, Medio Cielo
e
/n1n111111 Coe li o Fondo del Cielo) parece haber amplio acuerdo, y
1·11 re..iI i d ad los estudios estadístico s de Gauquelin confirman su
i111p11rtancia. D e ahí que estos cuatro ángulos permanezcan desta
< delo t•11 el esti l o de car tas que hemos usado en este libro. Las
1 11 p irl< · i 11l<' rn 1c dias están marc adas en el grado correcto para el
1,1•,11•111.i d, •·1 ., -..1s d e Plác irl o; sim p lem ente, no se las ha acentuado
1<, JÚPITER
d ibu jando la raya completa. Esto se adecua también a mi manera

de enfocar las casas, puesto que no considero que la cúspide sea el com ienzo exacto de u
Es necesario que diga algo n1ás con respecto al estilo de las cartas. Para que las que usa
No cejaremos en nuest ra exploración,

y el término de toda nuestra
búsqueda será llegar allí donde
empezamos
y conocer por primera vez ese lugar.
T. S. Euo,
Cuatro cuartetos
(Quizás el más filosófico de los poetas modernos, nacido el 26 de septiem
bre de 1888, con Júpiter en Sagitario, en sextil casi exacto con el Sol y en
oposición exacta con Neptuno; Marre también estaba en Sagitario.)
Introducción
Se percibe con facilidad que la posición de Júpicer en el horóscopo tiene una

trascendencia tan amplia como profunda. Sin su ayuda, estamos necesaria
mente destinados a terminar, tanto material como intelectualmen te, allí
donde empezamos.
C HARLES CARTER,
Some Principies of Horoscopic Delineation
[Algunos principios de la delineación del horóscopo]
Muchas de las expresiones más positivas de Júpiter han dejado actualmente

de estar de moda, porque los intereses jupiterinos son, en muchos sentidos,
lo contrario de los intereses racionalistas y analíticos de Mercurio y de su
manera detallada de enfocar la vida. (Esto se ve más claramente a la luz de la
polari ad zodiacal de Sagitario y Géminis, tal como explico en el capítulo l .)
La verdad es que hay temas y cualidades, como la ética, la nobleza, la recti
tud, el altruismo y la magnanimidad, que hoy en día tienen una resonancia
poco menos que rara y anticuada, hasta tal punto no sólo los medios de
comunicación, sino incluso el sistema educativo, han llegado a ocultar con
su desdén tan nobles sentimientos, y a considerar que nada tienen que ver
1
con nuestra época de individualismo «cien tífico» (es decir, egocén trico).
1. Sin en1bargo, 1nuchas de las manifestacionesmás negativas deJúpiter se enfatizan, seidealizan

e incluso se fomentan en el mundo de hoy: las creencias rdigiosas santurronas e intolerantes; la codicia
y elesrilo de vida de los ricosy famosos; la celebridad corno un valioso objetivo en sí misma; una
forma de vivir derrochadora, demasiado extendida, que constantementenos aparra de nuestro propio
cenero y de nuestros deberes para dedicarnos a trivialidades como si fuérainos niños; un desarrollo y
un creci- 1niento excesivos, a expensasdel aire que rcspira1nos, de nuestra herencia arquitectónica y
del entorno, etc. Se podrí:1 incluso decir que la expresión negativa deJúpiter ilustra lo que es la
sociedad occide"nral ltoy c11 dí a. Co rno n1i reviso r me ha sugerido. quizá por el hecho de expresar de un
,nodo ran exagera d11d Ind o1wgn1ivod,.-J 1í pi1cr. su l do posirivose ha convertid o en «lasornbra» en
nue. rra vida.
IH JÚPITER
Si11 l' lll bargo, no hay manera de eludir la íntima asociación de Júpiter
l O ll l:1 ni.:c cs id ad de hacer que nuestra propia vida concuerde con un ideal
.,11 pcrio r o con una verdad revelada, o como mínimo, de fundir nuestras
'l IH: rgías con algo «mayor que la vida». Esca concordancia o fusión nos sin
to niza con un mayor entendimiento y con una visión ampliada de la vida
(es decir, con una perspectiva global), o nos proporciona una sensación de
euforia al participar en una realidad más vasta que la de una mera persona
lidad individual. Desde luego, todos llevamos en nuestro interior los deseos
y necesidades jupite rinos, ¡por más que en nuestra era «cie n t ífica» tenda
mos a racionalizarlo todo! Pero al hacerlo, al intentar este ril iza r los más
importantes intereses de la vida y negar su dimensión moral y ética, no sólo
estamos pasando por alto o incluso pisoteando muchos de los aspectos más
nobles del potencial humano, sino que con frecuencia terminamos también
vagando por la vida sin tener sensación alguna de llevar una dirección y sin
ningún sentimiento profundo por la falta de significado de una vida así.
Tal como en cierta ocasión oí decir, en una conferencia, a un médico
de orientación espiritual: «Si uno no amolda su propia vida a un ideal, ter
minará por amoldar sus ideales a su vida». Creo que en esta cita se conden sa
una función esencial de Júpiter en la vida de cada uno de nosotros. Este
planeta, al in c u lca r n o s un ideal, al inspirarnos con un objetivo a largo
plazo, al hacer que aspiremos a ser mejores, proporciona a nuestra vida un
significado y una dirección. Charles Carter sugiere incluso que Júpiter está
relacionado con nuestro «p ro pósito en la vida». Este planeta puede darnos
una sensación de significado mediante una atracción hacia una determina
da religión o una filosofía de la vida, o también puede hacerlo sitnplemente
orientándonos hacia el logro de un objetivo a largo plazo. (Obsérvese cómo
Sagitario, regido por Júpiter, ha estado siempre asociado con la filosofía y la
religión, y su arquero debe tener un blanco para sus flechas, es decir, un
objetivo, una dirección.) En resumen, Júpiter da significado a la vida.
Pero la connotación filosófica y religiosa de Júpiter no implica en modo
alguno que quienes tienen una fuerte in fluencia de este planeta sean o
deban ser siempre «creyentes» de alguna escuela de pensamiento. Muchos
hemos visto, por ejemplo, cómo bastantes personas con una gran acentua
ción de Sagitario o de Piscis (el otro signo tradicionalmente regido por
Júpiter) en su carta, y que son un ejemplo de «o p t imismo filosófico» o
de una fuerte moralidad, no parecen estar vinculadas a ningún sistema de
creencias determinado. Sin embargo, lo que sucede en muchos casos es que
es tas pe rso nas, sin1plemente, nunca han expresado con palabras sus actit
u d es hacia la vida, profunda rn e nte arraigadas, ni ta mpoco han sent id
o la
Introducción 19
necesidad de formularlas de un modo consciente. De hecho, la generosa

aceptación de los demás y la alegre tolerancia de la diversidad de la natura
leza y el comportamiento humanos que solemos hallar en ellas son dos de
las mejores y más inspiradoras expresiones jupiterinas que podamos obser
var, y constituyen, sin duda, una aceptación más auténticamente religiosa
de la vida de lo que se puede encontrar en tantos casos de santurrones seu
dorreligiosos que, por puro fanatismo e intolerancia, precipitan sobre los
demás toda clase de actos abominables.
La religión y la filosofía están dentro del dominio de Júpiter porque
son (o pueden ser) ejemplos de una mente inspirada cuyo objetivo es una
universalidad de la conciencia y una completa aceptación de la verdad.
Muchos tipos de actividad mental superior pueden ofrecernos una visión
más amplia de la vida. Tal como escribió Charles Carter:
También la religión está correctamente regida por Júpite1·, o por lo 1nenos, la

mayor parte de ella corresponde a su competencia, porque el pensamiento reli
gioso nos ofrece un campo para las más amplias especulaciones en los miste
rios del espacio y el tiempo, y aún más allá, hasta adentrarnos en lo Eterno y
lo Infinito. Por razones similares, la metafísica y la filosofía también están regidas
por Júpiter. Entonces, preguntémonos una vez más si el planeta del futuro, del
progreso, no debería mirar más allá de la tu1nba. (Ensayos sobre los fundamentos
de la astrología)
Carter señala además lo siguiente: «La fe también está regida por Jüpi
ter, porque se opone a los hechos innegables de Saturno; la fe, en cierto
sentido, asume un riesgo». En realidad, Carter es uno de los pocos
autores que indican la conexión de Júpiter con el hecho de probar
fortuna, de correr un riesgo, una característica que nos ayudará a interpretar
a este pla neta en las cartas natales. Pero, por el momento, limitémonos a
reconocer la conexión de Júpiter con la experiencia transformadora de la
vida que lla mamos «el salto de la fe», algo que puede producirse en muchos
ámbitos de la existencia, y bastantes veces, pero es que este planeta siempre
quiere pasar de lo pequeño a lo grande, de los detalles a la totalidad.
De hecho, esta fe en algo que nos trasciende no es una simple ilusión,
como quisieran hacernos creer los cínicos y los escépticos de nuestra época.
La realidad es que esta fe de mentalidad abierta es un modo de aprendizaje.
Una vez 1nás, vemos aquí la relación de Júpiter con la exploración. Así como
exp lo rar un territorio nuevo de la tierra es la manera más segura de cono cerlo,
ex plo rar activamente las posibilidades de la vida y hacer espacio para que po
ti:ncia liclnd es quizás inimaginables puedan aflorar a la superficie es
20 JÚPITER
otra manera de adquirir conocimiento en otros niveles de la vida. Este méto

do de descubrin1iento relacionado con la fe me trae a la memoria una cita
del filósofo Pascal a la que ya he hecho referencia en otros de mis libros:
A las cosas terrenas, hay que conocerlas para amarlas;

a las cosas d ivinas, hay que amarlas para conocerlas.
En resumen, Júpiter es, como modo de aprendizaje, can válido como

Mercurio, que tanto domina la mentalidad moderna y la manera en que
forman nuestra mente las instituciones educativas. Y es preciso que veamos
a Júpiter como un método o camino de aprendizaje siempre que intente
mos comprender su importancia en una carta determinada. En el mejor de
los casos, Júpiter puede brindar apoyo y ser muy inspirador, dando a la per
sona confianza, optimismo y la capacidad de recuperarse vigorosamente de
la adversidad. Este carácter inspirador también se manifiesta cuando el pla
neta nos insta a elevarnos por encima de los pequeños problemas y las insig
nificantes diferencias humanas para alcanzar una visión más amplia y com
pleta, que para una persona jupiterina es mucho más satisfactoria. Q uienes
son fuertemente jupiterinos no pueden quedarse en lo pequeño e insignifi
cante, y la verdad es que generalmente hacen caso omiso de los detalles que
tienen delante y que para los demás son muy obvios.
Esta tendencia me trae a la memoria el sentimiento que Sherlock Hol
mes expresa diciendo: «Me he pasado la vida en un largo esfuerzo por esca
par de los lugares co1nunes de la existencia». Se podría sostener que esta
afirmación no sólo expresa la necesidad neptuniana de escapar, sino tam
bién las aspiraciones de Júpiter. Preguntémonos, pues, qué es lo que encon
tramos en la carta natal de Arthur Conan Doyle, el autor de los relatos de
Sherlock Holmes. Simplemente, a Júpiter en Géminis, el signo solar del
novelista, y en la primera casa, formando también una amplia conjunción
con Marte. Además, ¡Júpiter está en una cuadratura casi exacta con Neptu
no, y la Luna está en la casa n ueve, la casa natural de Júpiter! Es probable
que al lector le interese saber que, tras haber llegado a ser el escritor mejor
pagado de su época debido a la creación de un personaje de rasgos geminia
nos muy marcados («¡Fría lógica y análisis, Watson!»), Conan Doyle se pasó
los últimos años de su vida -y se gastó buena parte de su fortuna- investi
gando el espiritismo y otros temas relac ionad os con la inmortalidad, y
experimentando y dando conferenciassobre ellos. La verdad es que pod ría
mos llegar a la co nclus ión de que su tremenda necesidad de com uni carse
(Sol, Marte y J t1'pi re r e n Gé min is) se expandió n1erccd a la infl uencia
de
Introducción 21
,,
Sir Arthur Conan Doyle, 22 de mayo de 1859, a las 4.55 am, Edimburgo ,
Gran Bretaña.
Júpiter hasta alcanzar ámbitos aún más vastos de la vida, entre ellos la
comunicación espiritista (Júpiter en cuadratura con Neptuno).
En la medida en que la astrología es un estudio mental de nivel superior, un
1nodo de explorar y de aprender que abarca vastas dimensiones de la vida, pode-
1n o s decir que es también una parte del universo de Júpiter. A millares de
perso nas del mundo entero, su estudio les proporciona un significado de la
vida n1ucho más satisfactorio que el que hubieran podido encontrar en ninguna
otra parte. Para muchos, la astrología es práccicamente una filosofía de la vida, y
me atrev ería a decir que para algunos es incluso una religión,aunque es
probable que no rodos estuvie ran de acuerdo con esca afirmación. Ciertamente,
la astro lo gía nos .conectacon una perspectiva más amplia de la existencia y nos
propor cio n:1 u n sis1cn1aholista, co1n pl eco y abierto mediante el cual podemos
enten dc1 y :l p rl.'.c iar mejor n1uchosaspectos de la vida.
22 JÚPITER
Una prueba más de que la astrología lleva impreso el sello jupiterino es

el hecho de que Júpiter haya estado siempre asociado con la profecía, y
desde luego que a la astrología se la ha usado con frecuencia para
intentar predecir el futuro. Por ello las masas se han sentido atraídas por
ella, pero esto también ha representado, en algunos casos, prácticamente
la ruina de la astrología, en la medida en que una proclamación quizá
demasiado fer vorosa de sus poderes proféticos ha hecho de ella el blanco
de una pronta denigración y de una crítica fácil. Tal como escribió Jeff
Mayo:
La astrología hace miles de años que sobrevive. En la actualidad, está emer

giendo de un «período oscuro» que ha durado siglos, a lo largo de los cuales se
consideró desdeñosamente sus verdades como meras supersticiones, a medida
que el creciente conocimiento científico iba evolucionando paralelamente
a una evaluación cada vez más 1naterialista de la vida. Durante este período,
los charlatanes y los adivinos denigraron e interpretaron mal una gran ver
dad. (The Planets ttnd Human Behttvior [Los planetas y el co1nportamiento
humano])
Además, a Júpiter se lo ha asociado frecuentemente con la clase sacer

dotal de diversas religiones, y es obvio que un papel como éste le ha resulta
do muy cómodo a una buena cantidad de astrólogos, aunque otros muchos
se hayan sentid o sumamente fuera de lugar en un papel «sace rd o t a l» que
est imula a la gente a proyectar sobre ellos sus propias expectativas de pode
res proféticos y omniscientes. Afortunadamente, en los últimos años una
importante cantidad de practicantes de la astrología han obtenido el respe to
profesional por la forma en que mantienen sus pretensiones y promesas
dentro de unos límites que les perrniten satisfacerlas de un modo realista.
La astrología puede ser tan amplia e ilimitada como Júpiter, pero de hecho,
cada astrólogo tiene sus limitaciones y sus áreas de inexperiencia, así como
también hay partes en las que es un experto.
Ell a creía que la astrología, sin una conexión espi r itual, era algo hueco. Había que am
Introducción 23
eficaz cuando uno se ocupaba de la vida de la gente. (Afirmacio

nes sobre la astrólo ga pionera Isabel Hickey hechas en el libro de Joey Crinita From Cha
Si efectivamente la astrología, como suelen afirmar con precisión quie

nes la practican, puede ayudar a revelar tanto el potencial de crecimiento de
una persona y lo que ésta puede Llegar a ser como lo que es en el momento
presente, entonces a Júpiter se le debería dar, en la práctica de la astrología,
mucho más énfasis del que se le da. Crecer y llegar a ser hacen referencia al
futuro, y es probable que en la carta natal no haya nada que se encuentre
tan estrechamente relacionado con la orientación futura, las aspiraciones y
los planes como Júpiter. Su signo natal y la casa en que esté emplazado, así
como sus aspectos, nos ayudan a delimitar las áreas de crecimiento y de
rápido desarrollo, los éxitos probables, el mejoramiento significativo y la
expansión del conocimiento. De ello se sigue, por lo tanto, que cualquier
practicante de astrología haría bien en asegurarse de que ha concedido la
debida atención a Júpiter en cada carta natal que estud ie y en cada consul
ta, ya que sin duda la amplia c ión de la perspectiva que proporciona este
planeta será beneficiosa para todos sus clientes. Y el efecto terapéutico de
poner un mayor énfasis en una energía tan positiva y optimista como la
que representa Júpiter, llegará muy lejos para contrarrestar los miedos, las
ansiedades y las fijaciones en el pasado que, lamentablemente, quienes con
sultan a los astrólogos han sentido con frecuencia como el principal resulta
do perdurable del hecho de haberse puesto en contacto con un astrólogo.
Tengo la sensación de que a Júpiter no se le ha dedicado el espacio sufi
ciente en la bibliografía astrológica, debido quizás a que su infinito poten
cial para el crecimiento es totalmente imprevisible. Se suele subvalorar el
papel de Júpiter en la vida, y se lo entiende en un sentido demasiado estre
cho, tal vez porque intentamos comprender a este planeta valiéndonos de
un análisis simplista y mercurial; o si no, se lo sobreestima, en las interpre
taciones puramente materialistas de la carca, considerándolo la clave de la
riqueza, la suerte y el éxito en términos mundanos. No niego que desempe
ñe un papel en la prosperidad material, pero ciertamente restringir su inter
pretación a márgenes tan estrechos constituye una desvalorización de la
riqueza de los significados de Júpiter y de su relación con muchas otras
di,nensio nes de la vida. En ocasiones esto me recuerda a algunos predica
do res c ris rianos fu ndamentalistas, que a mi entender deben de estar
obse io nados ele a lg una n1anera con Júpiter, ya que parece que
estuvieran
24 JÚPITER
diciendo: «Ten fe y pide dinero a Dios, que Él te colmará de riquezas, y te

ruego que entonces te acuerdes de enviarme a mí una parte». Los «vende
dores» de técnicas de autoayuda para lograr el éxito y la prosperidad son
igualmente jupiterinos en su mayoría, y ciertamente creen haber encontra
do algo. Pero yo sigo teniendo la sensación de que en realidad lo único que
tienen para vender son fe y promesas. No deberíamos olvidar que Júpiter
necesita también el contrapeso de Saturno.
AJ examinar la importancia de Júpiter como principio, podemos fijar
nos en las características del planeta en el contexto del sistema solar. No
sólo es, con mucho, el planeta más grande de nuestro sistema, sino que es
probable que sea también una pequeña estrella. El doctor Robert Widey,
del Geological Survey's Center of Astrogeology de Estados Unidos, afirma ba,
en un informe de dicha institución, que, al parecer, Júpiter irradia al
espacio 2,5 veces la cantidad de energía que recibe del Sol. Según conjetu
ran algunos científicos, el mayor de los planetas de nuestro sistema solar
sigue albergando, al igual que nuestro sol, procesos nucleares activos que
permitirían explicar esta liberación de energía. Cuando seguimos el impul
so jupiterino de ir más allá de nuestro actual modo de ser, podemos «irra
diar» desde nuestras capacidades expandidas y sacar nuestros dones a la
luz para brindárselos al mundo.
1
Un marco de referencia
para entender a Júpiter
Creer en algo que aún no ha sido demostrado y apoyarlo con nuestra propia
vida es la única manera en que podemos dejar abierto el futuro. [...] Hallar
el punto donde se encuentran la hipótesis y el hecho; el delicado equilibrio
entre sueño y realidad; el lugar en el que la fantasía y las cosas terrenales
se convierten en una obra de arte; la hora en que la fe en el futuro se
convierte en conocimiento del pasado [...], este es el sen tido del viaje del
hombre.
LILLlAN SMITH
(escritora nacida con el Sol en Sagitario),
The journey [El viaje]
Júpiter, el planeta más grande de nuestro sistema solar, permanece oportu

namente durante casi un año en cada signo zodiacal, puesto que su revolu
ció n completa alrededor del Sol es de 11 años y 315 días. H istóricamente,
en diversos panteones, a Júpiter se lo ha asociado con el rey, el patriarca y el
dios supremo. También se lo ha relacionado con el principio de la preserva
ció n divina y la prodigalidad, y se lo conoce como el planeta de la «mayor
fortuna» o como el «gran benéfico», para distinguirlo del «peq ueño bené
fico», que es Venus. Desde hace mucho tiempo se lo considera el patrón
de los filósofos, los teólogos, los líderes religiosos y los cruzados, y de coda
clas e de pensadores especulativos.
Para nosotros, hoy en día, es difícil imaginarnos la visión que tenían de
Júpiter los antiguos, y quizá nos resulte imposible sentir el temor reveren
cial que inspiraba en la gente la vivencia de una fuerza (o una deidad) cós-
111ic a co1no ésta. Finalmente, tal como dice Theodore Roszak en su libro
V(lhy AstroLogy Endures [Por qué perdura la astrología]: «La principal tarea
a,
d.,: l;1 ro noin íá n1oderna a partir de Newton ha consistido en desmitificar
26 JÚPITER
los cielos». Por consiguiente, lo que Roszak llama «el sentimiento orgánico
de la naturaleza que entremezcló cosmología y psicología» ha desaparecido de
la conciencia de nuestros contemporáneos, educados en una concepción
científica moderna. La antigua percepción de la unidad entre el alma
humana (el microcosmos) y el alma del universo (el macrocosmos) se ha
vuelto inaccesible para la mayoría de la gente de hoy, y la antigua formula
ción «Tal como es arriba, así es abajo» ha quedado relegada al montón de
basura donde van a parar las «supersticiones anticuadas». Y sin embargo,
parece que lo que Roszak denomina «la comunión espiritual entre lo huma
no y lo celestial» es algo eterno, que emerge una y otra vez, como el fénix,
de las cenizas de conceptos y creencias del pasado, asumiendo en cada oca
sión una forma nueva que permita a los seres humanos explorar las verda
des trascendentes. En los últimos años, en la «nueva física» se han realizado
algunos descubrimientosque hacen pensar que el antiguo aforismo sobre el
macrocosmos y el microcosmos volverá a cobrar vitalidad y a gozar de una
amplia aceptación. Otra expresión del incesante diálogo del ser humano
con la totalidad de la naturaleza se encuentra en la siguiente observación
del astrónomo Antony Avení, publicada en su libro Conversing with the
Planets [Conversar con los planetas]:
Apagad las luces para observar las de verdad, las que están en el cielo; las que
nuestros antepasados, con su imaginativa mente, usaron para configurar un
maravilloso conjunto de imágenes poéticas que nos hablan de ellos mismos y
de su relación con el universo. Porque hace ya mucho tiempo que las puntas
de los dedos de la humanidad cocan la tierra y el cielo con gran sensibilidad,
y de esas sensaciones ha ido surgiendo la conciencia de que nunca podríamos
estar separados de la naturaleza. Para expresar su presencia consciente en un
universo vivo, nuestros antecesores se valieron de un diálogo vívido e imagina
tivo con sus múltiples aspectos: con la montaña, el agua, la Luna y el Sol.
Mediante el arce, la arquitectura y la palabra, hablada y escrita, explicaron lo
que significaba para ellos el mundo real, y así transmitieron sus verdades reve
ladas a las generaciones siguientes, que aceptaron como eternas algunas
de ellas y alteraron otras.
Al contemplar las profundas cualidades y aspiraciones que representa

Júpiter astrológicamente, no puedo menos que sentir que la grandeza de
este planeta y su amplitud de visión están vinculadas de un modo
inextrica ble con la perenne búsqueda humana de una verdad 1nás amplia
y de una vivencia de unidad con el universo. Es probable que en ningún
otro plane ta (y en ningi'.1n otro signo más que en Sagitario, regido por
Júpiter) encon-
Un marco de referencia para entender a Júpiter 27
eremos una mezcla tan natural, obvia y espontánea de lo físico y lo no físi

co; la aspiración de mejorar la propia situación material se da combinada
con una preocupación de tipo redentor por los sueños, ideales, inspiracio
nes y causas éticas que ennoblecen el espíritu. Recuerde el lector, por ejem
plo, el símbolo de Sagitario: el centauro. Esta singularísima criatura perma
nece apoyada en la tierra con un cuerpo animal, pero eso no le impide
valerse de su mitad humana para apuntar cuidadosamente su flecha a un
blanco específico situado en el distante horizonte. Aquí debería decir que
muchísimas personas en todo el mundo han hallado en la astrología un
método eficaz para enfocar y experimentar de otro modo la sensación, vieja
como el tiempo, de la unidad con el cosmos. En ese sentido, cuando se la
aprecia y se la utiliza de la forma adecuada, esta antigua disciplina represen
ta un vínculo jupiterino con el vasto universo, y nos ofrece un método
útil para fomentar el crecimiento y el conocimiento de nosotros mismos.
Citando de nuevo a Theodore Roszak:
Para un número cada ve:z mayor de personas, las ricas imágenes de escas antiguas
tradiciones se han convertido en un recurso más inspirador que la psiquiatría
convencional para hablar de emociones, valores, motivaciones y objetivos. Des
pués de todo, el universo astrológico es el universo del mito grecorromano, de
Dante, Chaucer, Shakespeare, Milton y Blake; lleva incorporadas en sí la poesía
y la filosofía. Allí donde Freud, por ejemplo, nos ofrece un descolorido
zoológi co psíquico de ellos, yos, superyós, catexias y complejos, la astrología
despliega los símbolos evocadores del zodíaco, las grandes imágenes arquetípicas
del Sol y la Luna, la resonancia mitológica de los planecas. Al hablar de nuestros
impulsos masculinos y femeninos refiriéndolos a Marte y Venus, devolvemos
inmediata mente el mito y la poesía al ámbito de la psicología.
Por lo tanto, en vista del poder de las antiguas tradiciones y mitos de

Júpiter, me parece importante considerar estas imágenes multiculturales
antes de profundizar más en los detalles astrológicos de este planeta. Tal
como señala Jeff Mayo, a las deidades identificadas con Júpiter se las cono
<.:Ía de diversos modos: como dioses del trueno y las tormentas, del apren
diza je, de la sabiduría, de la justicia y de la visión profética. Estoy en
deud a con Jeff Mayo por los siguientes detalles referentes a las deidades
relacionadas con Júpiter, sacados de su libro Los planetasy el comportamien
to humano.
8 USSU MAR US: Un dios celta, identificado posteriormente por los roma
nos co n su J1'1pire r.
28 JÚPITER
DONAR: Dios del trueno de los germánicos paganos, predecesor de

Thor. El jueves, día co nsagrad o a Júpiter, estaba dedicado al dios germáni
co del trueno, Donnerstag.
! NORA: Es el dios hindú del trueno, y también el dios del Sol. Sus atri
butos coinciden con muchas de las características de Thor, y se lo considera
su homólogo.
JúPI'fER: El mayor y más poderoso dios de los romanos. Origina

riamente fue una deidad elemental, cuyo nombre significa «el padre o
señor del cielo». Por eso se lo adoraba como el dios de las tormentas, el
trueno, el relámpago y la lluvia. Los romanos creían que deter1ninaba
el origen de todos los asuntos humanos. Presidía también los grandes Jue
gos Romanos. Era el vidente que preveía el futuro, y el dios a quien se
invocaba al iniciar cualquier empresa, además de ser el guardián de la
ley y el protector de la justicia y la virtud. Como señor del cielo y prínci
pe de la luz, el color blanco estaba consagrado a él, y los animales que
se le ofrecían en sacrificio eran blancos. Identificado con el Zeus de los
.
griegos.
MARDUK: Dios babilónico (de la región del Éufrates) del que se decía
que el planeta Júpiter era un aspecto. Robert Eisler, en The Royal Art of
Astrology [El arte real de la astrología], dice que Marduk era «una personifi
cación del sol primaveral que seca el suelo después de las inundaciones, el
que restablece el orden después del caos, el matador del dragón, el cons
tructor de la casa celestial y el organizador del mundo. Provoca las torn1en
tas, que son sus armas en la lucha contra el monstruo primitivo». En un
período posterior, Marduk pasó a ser el nombre del Sol.
THOR: El poderoso dios escandinavo del trueno, cuyo culto perduró

durante largo tiempo en Europa occidental. Su símbolo era un martillo. En
su asociación con el mundo natural, era tanto protector como destructor. El
hecho de que se lo equipare con el romano Hércules sugiere que muchos de
sus atributos eran similares a los de la personificación de Marte. Se lo invoca
ba para santificar y proteger los múltiples aspectos de la vida de los hombres
en la comunidad. Identificado con el Júpiter romano y el Zeus griego.
THUNOR: Antiguo dios anglosajón del trueno, id e ntificado con el Jiípi

tcr ron1ano. Era quien protegía al n1undo con tra lo s gigantes, y ce nia pode,
Un marco de referencia para enten,,/er a Júpiter 29
so b re el tiempo atmosférico, especialmente sobre las tormentas. Después

del año 300, cuando en Inglaterra se aceptó el calendario romano, los anti
guos britanos dieron al quinto día de la semana el nombre de Thunresdaeg
(en inglés, Thursday).*
T!NIA: El prin cipal d ios etrusco, que corresponde al Zeus de los griegos
y el Júpiter de los romanos.
ZEUS: El mayor de los dioses del Olimpo, que los romanos identifica
ron con Júpiter. Zeus presidía los cielos y las regiones superiores del
mundo. Llamado «el padre de los dioses y de los hombres», era el mayor y
1nás poderoso de los inmortales, a quien todas las otras deidades obedecían.
Era el soberano supremo que todo lo gobernaba, y el fundador de la ley y el
orden. Incluso el destino estaba subordinado a él. Iba armado con el trueno
y el rayo. Es obvio que el planeta Júpiter era «el astro de Zeus».
Un rasgo especialmente importante de la naturaleza de Júpiter en la

1nitología, al igual que en su interpretación astrológica, es su vínculo con
lo que tradicionalmente se ha llamado «la mente superior», y también «la
mente más noble» o «la mente divina». Esta conexión de Júpiter con
la mente superconsciente es algo que estudiaremos más adelante en este
capítulo, cuando nos ocupemos de la pareja J úpiter-Neptuno. Sin embar go,
el simple hecho de pensar en el concepto de una «m e n te s uperior» puede
ser una vivencia que inspire humildad e incluso, hasta cierto punto,
¡ue dep rim a, una vez que caemos en la cuenta de que la idea de una
«mente su perior», que hace sólo unas pocas décadas no habría que haberle
explica do a nadie mayor de siete años, hoy en día parece algo ajeno y
fuera de l uga r. Es raro que se oiga hablar de su existencia, y a muchas
personas este concepto les parece obsoleto. Pero el estudio de Júpiter puede
ayudarnos a in fundir nuevo vigor a esta in1portante dimensión de todo ser
humano. La
«1nen te superior>) de Júpiter no es irracio nal; es una forma de la razón, pero
de: la razón inspirada. En las últimas décadas se ha popularizado demasiado
c·n el inundo occid e n tal, y con resultados desastrosos, una idea especial-
1111::n te estrech a de lo que son la racionalidad y el aprendizaje. Más adelante
c·11 t'ste capítulo, seguiremos estudiando a Júpiter como un modo más
.1n1pl io d e p e nsar y de aprender, pero antes de dejar este tema,
quisiera t ransc rib ir una cica d e uno de los grandes clásicos de la
astrología, publica-
• E11 <,l.\l t·ll .111u , • fut·vt·,... q ul· vi,·11 del dios ro,n ano Júpiter. ( N. del E.)
jl) JÚPITER
Jo por primera vez en 1911; me refiero a Sig;ns of the Zodiac Analysed [Aná
lisis de los signos del zodíaco], de lsabelle Pagan:
Júpiter es, pues, en la mitología de la época clásica, el soberano representativo

de la «Mente Divina», a quien se aclama, por consiguiente, como «Optimus
Maximus». Con no menos reverencia se habla de su homólogo griego, ya que
el Zeus de Homero es el Dios Supremo, el mejor y el más venerado de todos
los dioses; el Dios de la Luz, de la Justicia y de la Verdad; el Padre de los dioses
y de los hombres. Domina todos los planos, porque su pensamiento lo abarca
todo. Una vibración de su poderosa voluntad hace que se estremezca el univer
so entero. Un movimiento de sus cejas sacude las alturas del Olimpo y a los
propios dioses en su trono. Los príncipes y gobernantes son designados por sus
divinos decretos, de acuerdo con lo que merecen las naciones, y cuando él ha
inclinado la cabeza, su decisión es irrevocable y no puede ser alterada. Por enci-
1na de todas las cosas, es benéfico, benévolo y bondadoso, y está siempre dis
puesto a escuchar las plegarias de sus hijos y a acceder a sus ruegos. Los him
nos de la antigua Grecia se dirigían a él, no sólo para reconocer su bondad y su
grandeza, sino también para pedirle, por lo general, dones como la lluvia des
pués de una sequía, unos vientos benévolos y un tiempo favorable. Las cimas
de las montafias son sus lugares sagrados, y en su aspecto más severo es el Dios
del rayo, de las tempestades y de las nubes. Sostiene en la mano el rayo, como
si se tratara de su cetro, y junto a su crono de oro hay dos copas rebosantes, de
las cuales vierte, según su divina voluntad, el bien y el mal sobre los hijos
de los hombres. Es él quien designa a los jueces de las regiones infernales, y al
criminal condenado se lo consideraba un sacrificio adecuado para su airar. La
Mente Divina está íntimamente conectada con codas y cada una de las partes
del Universo, y da origen a innumerables formas de actividad.
El símbolo de Júpiter
Del símbolo que comúnmente se usa para representar a Júpiter, muchos
autores han dicho que significa la mente superior, que se expande más allá
de los límites del mundo material. La mayor parre de las autoridades en la
materia afirman que el símbolo de Júpiter está constituido por un semicír
culo y una cruz.
+ .-.
Se dice que el semicírculo representa el alma o la menee, y que la cruz

simboliza la materia. En el símbolo de Júpicer, el semicírculo está encima de
la línea horizontal (u horizonte) de la cruz, a diferencia de lo que sucede en
el símbolo de Saturno, en el que está debajo (es decir, simb6licamence
sometido a la naturaleza y la materia). [De hecho, el símbolo de Saturno es
esencialmente el de Júpiter en posición invertida.] Jeff Mayo dice que esto
denota que «el alma y la mente humanas deben expandirse y desarrollar
una nueva percepci6n y una conciencia superior que trasciendan la expe
riencia física y el entorno terrenal, pero estando fuera de ellos». Aquí
encontramos una vez más esa mezcla de lo espiritual y lo material que ya he
mencionado antes. En realidad, Mayo resume de un modo excelente el
significado del símbolo de Júpiter como forma de expresar idealmente
algo sirn ila r a lo que Jung llamó «proceso de individuación», es decir, la
constante expansión hacia la totalidad, que, según dice Mayo, en el caso de
Júpiter implica aprender «pa rt icipando de una forma profunda y juiciosa
en las experiencias mundanas y comprendiéndolas», mientras que
simultá neamente se preserva «nuestro derecho natural a desarrollar nuestra
propia y especial naturaleza» (Los planetas y el comportamiento hurnano).
Júpiter, el aprendizaje y los regentes de los signos mutables
A fin de entender en profundidad el tipo de mentalidad y el modo de

aprendizaje que representa Júpiter, tenemos que contrastarlo con Mercurio
y, hasta cierro punto, con Neptuno, los otros planetas regentes de los signos
n1u ta bles. En realidad, debemos estudiar igualmente los signos de la «cruz
1nental», como se la suele llamar (también se la designa como la «cuadru
plicidad mutable», puesto que pone en juego cuatro signos). Todos los sig
nos de la cruz mental y los planetas que los rigen tienen relación con el
,1prendizaje. (Véase figura en la página siguiente.)
Y el hecho de llegar a un amplio entendimiento de todos sus princi
¡1ios nos permitirá apreciar los diversos modos de aprendizaje. Cada uno
req uie re un enfoque diferente y tiene una perspectiva distinta, y de
hecho,
tac.la uno con1ple men ta a los demás al cubrir una parte de_la imagen total
d t.:I c o nocí111 ie n to y la co mprensión de la vida. Ha sido una pena que
t·I cnfoq ut' 111e rcu rial, que tiende a la separación y el análisis detallado
(1n t.:di,111tc lo s csrilo s ca rac te rís ticos tanto de Géminis como de Virgo),
l1.1ya do1ninndo la socied ad y la educación occidentales durante bastante
111;1\ de 1111 s ig lo.
J2 JÚPITER
Se puede encontrar un cuestionamiento convincente y bien razonado

de las consecuencias profundamente negativas e inquietantes de este
dominio de la mente analítica, obsesionada por los datos, en las institu
ciones educativas de Occidente en el libro de Page Smith Killing the Spi
rit: Higher Education in America [Matar el espíritu: La educación superior
en Estados Unidos]. Smith, educador e historiador de gran experiencia,
señala que el hecho de excluir tantos temas religiosos, filosóficos y «po lít i
camente incorrectos» del programa de estudios de las escuelas empobrece
y restringe muchísimo los campos de la experiencia humana que los estu
diantes pueden explorar. El autor señala que centrarse exclusivamente en
la «investigación», un nombre respetable para una interminable recolec
ción de datos, la mayor parte de los cuales no proporcionan conocimien
to alguno ni progresos de utilidad, conduce a una «arid ez del intelecto
in1 posi ble de calcular».
El razonamiento que voy a presentar aquí puede expresarse con simplicidad: la

mayor parte de lo que se suele llamar «investigación» en la universidad moder
na no tiene esencialmente valor alguno. No da como resultado ningún benefi
cio apreciable para nada ni para nadie. No hace retroceder esas omnipresentes
«fronteras del conocimiento» de las que se habla con canea s uficiencia; ni tam
poco suele hacer que aumenten la salud y la felicidad de la población en gene
ral ni de ningún sector determinado de ésta. Es un trabajo sin sentido
llevado a una escala de una magnitud casi incomprensible, y provoca un
desánimo que paraliza toda iniciativa centrada en la erudición.
El libro del profesor Smith demuestra claramente cómo «la arid ez espi
ritual de la universidad estadounidense es el más deprimente de todos sus
aspectos», que proviene del trágico descuido en que se han tenido los prin
cipios y el método jupiterinos de aprendizaje en el mundo occiden taJ
durante el último siglo.
Hacia 1900, la universidad había excluido rodas aquellas esferas de la invesri

gación y todos aquellos temas que no se pudieran incluir en el ,ímbit o de
lo
«científico», y había hecho que todos los que quedaban (con10 la literal ura y la
filosofía) se comprometieran al menos a ser científicos. Quedaron exclui das
preocupaciones humanas tan antiguas y clásicas como el an1or, la fe, la
espe ranza, el valor, la pasión y la compasión, la espiritualidad, la religión, la
fideli dad... De hecho, uno se siente tentado a decir que se excluyó co do
aquello que de alguna manera pudiera resultar un estímulo para la gente joven
ansiosa de recibir alguna orientación o -como puso un estudiante en sus
respuestas a una encuesta- de cultivar «una filosofía de la vida».
En una explicación clásica del conflicto entre lo que yo llamo los enfo
ques mercurial y jupiterino del aprendizaje, Smith cita el siguiente pasaje
de Robert Lichtman referente al mundo académico:
La calidad, la peculiaridad, la creatividad y la dimensión moral de la existencia

desaparecen anee una insistencia reductora en la medición, la calificación y los
procesos restrictivosde una observación infinitamente tediosa y que no
viene al caso. El punto de visea humano que emerge de codo esto es ahistórico,
ato mista, mecánico, disyuntivo y, una vez más, aparentemente neutral.
En otras palabras, la forma de ver la naturaleza y la vida humanas que

de ello resulta carece completamente de la perspectiva hoLista que podría
aporrarlc Jt'1piter. Page Sn1ith también cita a sir Richard Livingstone, que
fue recro r de la Universidad de O xford, y esa cita da una visión de
especial
34 JÚPITER
profundidad de los problemas de la era moderna en cuanto a su relación

con el conflicto Mercurio-Jópiter que ya he mencionado. Mercurio repre
senta los medios, y Júpiter, los fines-, y Livingstone decía de nuestra época:
«La civilización de los medios sin fines; más rica en medios que ninguna
otra época, casi más allá de las necesidades humanas; los dilapida y abusa de
ellos, porq ue no tiene ideal alguno que la rija; un cuerpo grande con un alma
escuá lida. [...] El desmoronamiento de la filosofía de O ccidente es el gran
proble ma de nuestro tiempo - añadía- , del cual dependen todos sus
problemas menores: porque en última instancia la cond ucta de los hombres
está regida por sus creencias.» Esas creencias ya no son fácilmente
identificables.
Debería estar claro que, para funcionar bien en muchos ámbitos de la

vida, necesitarnos un equilibrio entre Mercurio y Júpiter, pero es preciso
suprimir de alguna manera el desequilib rio debido al énfasis excesivo que
se ha puesto en Mercurio. Después de todo, es el modo jupiterino de ver
las cosas el que nos hace estar especialmente abiertos a experiencias nuevas,
ávidos de explorar territo rios desconocidos de la vida; es decir, que debe
mos utilizar la manera jupiterina de aprender para dejar entrar realmente
las observaciones y los hechos nuevos que luego habrá de analizar Mercu
rio. La apertura y la fe de Júpiter permitirán que se produzcan nuevos des
cubrimientos; en su mejor y más viva expresión, las teorías jupiterinas tien
den a ser abiertas, lo cual es muy importante, ya que, como dijo Albert
Einstein: «Es la teoría lo que decide qué es lo que podemos observar». Qui
zás el tránsito de Plutón a través de Sagitario haga aflorar una vez más a la
superficie los modos de aprendizaje expansivos, esperanzado res, abiertos y
vivificantes que representa siempre Júpiter.
El signo de Júpiter como un modo de aprender

El educador David Hamblin hizo públicos algunos descubrimientos sumamente interesantes
t¡u e cada grupo con Júp i te r en un determinado signo respondía a
un ejercicio de aprendizaje del modo característico de su signo

jupiterino, y «parecía comportarse en el aula a la manera del
signo en el que estaba emplazado su Júpiter». Señala luego que
este descubrimiento tiene importantes implicaciones para los
maestros, posibilitándoles la predicción del comportamiento de
determinados grupos y, por lo tanto, permitiéndoles diseñar en
consecuencia sus planes de enseñanza.
Aunque Hamblin no hubiera terminado de evaluar todos los
signos jupiterinos cuando publicó sus dos primeros artículos, las
sigu ientes citas tomadas de ell os dan una c lara idea de lo que
des cubrió y permiten a los astrólogos seguir determinando con
con fianza las características específicas de las personas según
el emplazamiento de su Júpiter.
El grupo con Júpiter en Géminis respondió muy bien, con una forma
de expresar y explorar las ideas muy libre y vivaz; la respuesta del
grupo con Júpiter en Cáncer fue más pobre, porque preferían un esti
lo de enseñanza más autoritari o que les proporcionara una mayor
protección y significara menos riesgo, y los que tenían a Júpiter en
Leo respondieron bien, pero de un modo mucho más ostentoso
y
«teatral» que los otros dos grupos.
El grupo con Júpiter en Libra sólo se las arregló moderadam en
te bien con el ejercicio. Algo muy notable, sin embargo, fue que
esta ban mucho menos interesados en el contenido del ejercicio
que en sus propias relaciones interpersonales dentro del grupo: su
objetivo era lograr la armonía en el grupo más bien que mejorar su
desempe ño individual en la tarea, que no les interesó demasiado.
El grupo con Júpiter en Escorpio lo hizo mejor de lo previsto. La
mayor parte de esta clase se dedicó a la tarea con mucha
determina ción y entusiasmo . Sin embargo, hubo dos subgrupos
que hicieron el ejercicio en un estado sumamente soño lien to, sin
mostrar entrega ni hostil idad, sino sólo apatía, con lo cual se
confirmó la tendencia de Escorpio a oscilar entre un gran interés y
una tremenda apatía.
El grupo con Júp it er en Sagitario no lo hizo tan bien como se había
previsto. Se trataba de un grupo sumamente efervescente y «burbuje
ante», y su problema con el ejercicio fue que no los «ataba» lo sufi
ciente: siempre se salían por la tangente de un modo que no venía
al caso o «hacían el tonto», y el problema del absentismo era mayor
que en cualquier otro grupo. Sin embargo, sus exposiciones eran
bulliciosamente divertidas, y mejores que las de cualquier otro
grupo, a no ser el de los que tenían a Júpiter en Leo.
Los integrantesde un grupo que era una mezcla de Júpiter en Capri
cornio y en Acuario, de hecho, mostraban principalmente característi
cascapricornianas. Trabajabanmucho, y sus trabajos escritos eran en
la n,,,yorfa rfe los casos ,nuy buenos; también daban la impresión de
que
36 JÚPITER
les resultaba placentero el intercambio de opiniones (quizás a causa del

el emento acuariano), pero su actitud hacia el trabajo era sum amente material, ya que estaban obses
Citas tomadas de «Jup i ter in the Classroo m» Uúp iter en el aula].
Podemos enfocar nuestro estudio de los signos mutables y de sus regentes

desde muchos ángulos, pero vamos a continuar con el contraste entre Júpi
ter y Mercurio. Charles Carter expresa sucintamente este contraste en su
libro Algunos principios de fa delineación del horóscopo:
Júpiter es un Mercurio constructivo y progresista. A Mercurio le interesan las

cosas tal como son; exa1nina sin espec ular ni planear por anticipado. Júpiter
parece ser más bien un explorador y experimentador, siempre dispuesto a lle
var la mirada hacia horizontes más amplios, ya sean éstos mentales o físicos. Se
lo conoce como el planeta del crecimiento, pero no se traca de un mero creci
miento en el sentido de algo que se agranda, sino de un despliegue perpetuo
que va formando combinaciones y variaciones nuevas. La naturaleza, en
su totalidad, es un ejemplo de este aspecto de Júpiter: la evolución es una
mani festación típicamente jupiterina, y una de las más Ílnporcances. En los
seres hu1nanos, es Júpiter quien despliega nuestras posibilidades y lleva a la
plena expresión aq uello que está lacence; en realidad, si aceptamos que la
autoexpre sión es el propósito de la vida, entonces Júpiter, significativamente
el cuerpo más grande del sistema solar después del Sol, es el símbolo de ese
propósito, y los tres planetas que lo preceden (Mercurio, Venus y Marce)
representan prin cipios que son requisitos previos para lograrlo.
Paul Wright, en una conferencia sobre Júpiter, señalaba las diferencias

entre los métodos de razonamiento mercuriales y jupiterinos. En el mejor
de los casos, Júpiter puede, por supuesto, ser la razón inspirada; pero, tal
como señala Wright, lo más común es que Júpiter sea irrazonable.
Júpiter argumenta a parcir de principios, con opiniones nacidas de la convic

ció n o de la fe, impermeables al razonamiento. La verdad jupiterina es absolu-
ca e incondicional, y no está abierca al debate. La razón, en el sentido de justi

ficación lógica o de sensatez, es decir, la que está abierta a un punto de vista
alternativo, es una característica mercurial.
En el mejor de los casos, Júpiter tiene una mentalidad muy amplia y se

muestra tolerante con múltiples puntos de vista; la verdad es que, con
rnucha frecuencia, a los jupiterinos les encanta el debate por sí mismo,
pero, tal como dice Wright, es muy raro que Júpiter se deje influir por
otras personas y sus ideas, a diferencia de Mercurio, que es más fácil de
conven cer. También en la interpretación de las cartas, Júpiter se mantiene
firme y no se deja influir mucho por otros factores, mientras que Mercurio
es siem pre fácil de influir y asume el matiz de cualquier otro factor
que esté en contacto con él. Al igual que el mercurio en un termómetro, el
Mercurio astrológico reacciona constantemente a los cambios externos.
Antes del descubrimiento de Neptuno, a Júpiter se lo consideraba el
único planeta regente de Piscis, y por ello en esa época Mercurio y Júpiter
tenían bajo su dominio los cuatro signos mutables (o «mentales»). Pronto
estudiaremos la forma en que Neptuno encaja hoy en día en esa cruz mental,
pero es significativo que los signos regidos por Júpiter (Sagitario y Piscis) se
opongan a los signos regidos por Mercurio (Géminis y Virgo). Una manera
de expresar ese contraste es decir, citando otra vez a Carter, que «J úpiter
se manifiesta en un lienzo mucho más amplio que Mercurio». Y continúa:
La visión de Géminis es normal, y la de Virgo es microscópica, pero la de Júpi

ter es telescópica y explora horizontes distantes. Mercurio estudia los mapas
locales, y general men te es una autoridad en itinerarios de metro y autobús,
pero Júpiter pide atlas y mapas de continentes.
Exactamente las mismas características aparecen en la vida in telectual. Júpi
ter busca principios generales e ideas universales, mientras que Mercurio es un
crítico y un comentarista, un anotador de márgenes. (Ensayos sobre los funda
mentos de la astrología)
Otro de los padres de la astrología moderna, Dane Rudhyar, consigue

penetrar aún más en la diferencia entre Mercurio y Júpiter, tal co1no lo
expresa en su esclarecedor libro Un estudio astrológico de los complejos
psicológicos.
J úpice r es e l símbolo de la salud y la cordura, de la in tegración interior y el

éxito en la vida. Hace de la existencia una totalidad, y compensa la tendencia
en cxc<.:so ind ivid ualis ta y sepa ra risra del yo y de su instrumento, la mente
ana lhi1-.;i ( Merc urio).
38 JÚPITER
Rudhyar pasa luego a señalar algo que raras veces se ha abordado en los
libros y conferencias sobre astrología: a saber, que Mercurio y Júpiter deben
estar equilibrados para que haya salud psicológica y física, así como para
facilitar la comunicación y las relacionessociales. El resultado de una acen
tuación excesiva de Mercurio es que la mente se encuentra abrumada por
un número infinito de detalles que esencialmente no tienen significado ni
organización alguna, pero que sobrecargan el sistema nervioso y la mente
con datos triviales, con una infinidad de «hechos» inconexos, etc. Este tipo
de persona puede dar la impresión de saberlo todo, pero sin entender nada.
Tal desequilibrio también puede manifestarse como trastornos nerviosos,
dificultades para aumentar de peso, desequilibrios mentalesy emocionales
causados por nimiedades, y problemas para determinar un sentimiento de
dirección personal. Por otra parte, una acentuación excesiva de Júpiter
puede expresarse en una mente rebosante de grandes ideales y creencias fer
vorosamente adoptadas, pero con pocos conocimientos que les sirvan de
base. La mente puede estar «desnutrida» debido a la falta de hechos prácti
cos y detalles concretos, y quizás haya una tendencia a aumentar demasiado
de peso y a mantenerlo, lo cual tiene como consecuencia una pérdida de
flexibilidad y de energía dinámica.
En su innovador libro The Astrology of Self-Discovery [La astrología del
autodescubrimiento], Tracy Marks identifica varios conceptos contrapues
tos sobre Géminis y Sagitario que de igual manera podemos emplear
para iluminar la comparación entre Mercurio y Júpiter:
conoci1niento frente a comprensión

lógica frente a intuición
concreto frente a abstracto
medios frente a fines
diversidad frente a unidad
presente frente a futuro
aquí y ahora frente a allá a lo lejos
En la misma sección del libro, la autora enumera también algunas pala

bras clave que describen la integración de los principios de Mercurio y Júpi
ter, al mismo tiempo que equilibran los signos de Géminis y Sagitario:
sabiduría práctica
diversidad significativa
presente expandido
diseminación de la sabiduría
razonarn iento inspirado
interacción con un propósiro
La polaridad Géminis-Sagitario
Yo me ocupo de enseñar a n1is aspiracio nes a adaptarse a los hechos, en lugar

de intentar que los hechos armonicen con mis aspiraciones.
THOMAS HUXLEY
Muchas veces he querido dejar de hablar para descubrir lo que

realmen te creía.
W ALfER L!PPMAN
Exte nderemos ahora nuestra exploración a la polaridad de los signos Gémi

nis y Sagitario, cuya tensión mental queda bellamente ejemplificada por las
dos citas que abren esta sección y que fueron seleccionadas por Tracy Marks
para que aparecieran en su libro La astrología del autodescubrimiento. Aun
que ambos signos tienen sin duda mucho en común, y en realidad las per
sonas con estos «énfasis opuestos» suele n llevarse muy bien y encontrarse
recíprocamente muy estimulantes, sus diferencias también son muy revela
doras. Por ejemplo, Charles Carter escribió:
Sagitario se diferencia de Gém inis en la profusión y el d esc uido , a,nbos caracte

rísticos del fuego. Géminis es un maestro en hechos y cifras, exacto y preciso;
Sagitario es un maestro en ideas y teorías, y busca trascender lo ya verificado, lo
que satisface a Géminis, para adentrarse en lo desconocido y lo ine xplo rad o.
Físicamente no es, en modo alguno, el gran viajero que describe la tradició n ,
pero mentalmente es un viajero perpetuo que se adentra en mares desconocidos.
Los hechos innegables son algo que lo limita, y este es un signo que aborrece las
limitacio nes. (Ensayos sobre los fundamentos de la astrología)
NOTA: Cito a Charles Carter con tanta frecuencia no sólo debido a

la forma sucinta e incisiva en que expresa observac io nes nota
bles, sino también porque gran parte de sus mejores obras están
completamente agotadas, y por ello son inaccesib les para las
generacio nes venideras de estudian tes y estud iosos de la astro lo
gía, c1 n o ser q ue, por lo menos, en los libros publicados en la
,111t1,1lid .-id se lo c i te e x tensament·e .
40 JÚPJTER
Antes de referirnos a otros contrastes y diferencias entre Géminis y

Sagitario, en interés de los estudiantes de astrología más inexpertos, para
quienes es probable que las similitudes entre estos dos signos no sean tan
obvias, explicaré brevemente los paralelismos que hay entre ellos. Como
todos los signos opuestos del zodíaco, Géminis y Sagitario tienen mucho
en común y son complementarios en muchos sentidos, mientras que en
otros son prácticamente contrarios. Ambos signos son «positivos» o «acti
vos», mentalmente extravertidos (o mutables), uno de aire y otro de
fuego. Los dos son muy curiosos, sumamente amigables y abiertos, y
necesitan sin cesar estím ulos mentales nuevos. Les interesa tanto la
comunicación y la interacción con los demás que no es extrafio que,
según mi experiencia, sean dos de los signos que suelen estar más desta
cados en las cartas de los buenos vendedores, que tienen que disfrutar del
toma y daca con otras personas para tener éxito en su campo. Tanto a
Géminis como a Sagita rio les gusta acercarse a la gente y adentrarse en
un mundo de ideas y experiencias nuevas, y la libertad para hacerlo es
suma1ne n te importante para ellos. Los dos necesitan hasta tal punto tener
estímulos, que cuando una persona o una experiencia ya no les propor
ciona energía no tardan en sentirse aburridos, y entonces tienen grandes
dificultades para seguir manteniendo la constancia, ,l co h e re ncia y los
compromisos contraídos. a
Hay una comparación sumamente reveladora de Géminis y Sagitario•
en el magnífico libro de Paul Wright The Literary Zodiac [El zodíaco lite
rario]:
Sagitario (...] tiende a mirar más allá del objeto real para descubrir su significa
do en un estrato subyacente y [...] espiritual de la existencia. Géminis, por su
parte, es un signo que tiende a desmitificar. [...] Representa lo real frente a lo
abstracto, y también las parces frente al codo, lo particular frente a lo general,
los hechos frente a los principios, etc. Del mismo modo, Géminis es más bien
humanista que deísta, o por lo menos defiende una religión natural y pragmá
tica con preferenciaa la variedad sobrenatural. Es objetivo, empírico y racional
en lugar de subjetivo e intuitivo.
En realidad, a menudo me he encontrado con nativos de Géminis

(y también de Virgo, el otro signo regido por Mercurio) a quienes les
encanta hallar la única excepción de una regla, creencia o principio rector
que a una persona jupiterina le parecería completamente satisfactorio e
i nspir ado r.
J ,as na111ralezas co n1ple men ta rias de estos dos signos están ampl ia-
1n e n te explicadas, y además con ejemplos fisiológicos, por Marcia Moore

y Mark Douglas en su extenso y exhaustivo libro de texto Astrofogy, the
f ) i vine Science [As t ro log ía, la ciencia divina]. Los autores señalan que
( éminis conecta, y Sagitario coordina: «G é m in is vincula las partes separa
das de un sistema, mientras que Sagitario dirige el organismo como un
1 odo». Tradicionalmente, Géminis rige los brazos, los hombros y las
1n a n os , y en c a m bi o , Sagitario rige las caderas y los muslos. Los autores
del libro citado señalan un hecho fisiológico que también tiene una apli
cación más amplia para la comprensión de estos dos signos: «Los brazos y
las manos de Géminis se mueven mucho sin ir a ninguna parte, mientras
que las caderas y los muslos de Sagitario llevan el s;uerpo en pos de un
objetivo». Las manos, por descontado, son útiles para habilidades 1nás
delicadas.
Quienes estudian la terapia de la polaridad, así como la «s o m á tic a»
(o rro sistema para equilibrar la energía), aprenden todo lo que se rela
cio n a con la complementariedad y los flujos de compensación de ener gía
de los brazos y hombros con las piernas, y en realidad cualquiera puede
tener fácilmente una experiencia de esto si camina con movimien tos le n t
os mientras presta atención a la forma en que los lados opuestos del
cuerpo trabajan juntos con fluidez y sin esfuerzo. Tradicionalmen
te, Gémin is rige también los pulmones y los nervios menores, mien
t ras que Sagitario rige la parte inferior de la columna vertebral (y sus
11e rvios), el nervio ciático -el más largo del cuerpo- y el hígado, el mayor
de los órganos internos. Moore y Douglas explican la importante re l:-
ic ió n de otros procesos físicos con estos signos del zodíaco tan men- 1:tics
:
El vínculo entre la respiración, los nervios y los procesos del pensamiento

explica el efecto calmante de los ejercicios de respiración profunda. Uno de
los rasgos distintivos de diversas disciplinas espirituales es el control de la
res piración como un recurso para centrar el pensamiento y expandir la con
..:ie ncia. Los movimientos de estiramiento son jupiterinos, dado que impli
can que uno vaya más allá de sí mismo, y sus efectos tranq uilizado res son
especialmente beneficiosos para los nerviosos, inquietos e inconstantes gemi-
11ianos. Los sagitarianos, con su amor por los deportes, se dan cuenta instin-
1ivan1t·n te de que el ejercicio fortalece los pulmones y hace que el cuerpo
q11t·n1c e l o xígeno que necesita para producir un bienestar tanto mental

corno físic o . La in spiració n geminiana es, literalmente, el acto de aspirar el
aire, n1ien t ras que la in spiración sagitariana eleva la n1ente, y ambas están
c:M1e1.h a111c n r c co nectadas.
42 JÚPITER
El contraste entre Sagitario y Virgo
Puesto que Virgo es un signo regido por Mercurio, muchas de las diferen
cias entre este planeta y Júpiter que he citad o son válidas también aquí.
Además, Virgo tiende asimismo a querer desmitificar la vida, tal como escri
bió Paul Wright refiriéndose a Géminis. Después de codo, Virgo es el signo
opuesto a Piscis, y está en cuadratura con Sagitario; y a Piscis se lo conside
ra con razón el signo más inclinado al misticismo y a mitificar codos los
aspectos de la vida. En realidad, Virgo es más incompatible con Sagitario y
es más diferente de este signo que Géminis. Como ya he dicho, los signos
opuestos tienen, invariable m e nte, un montón de similit udes, pero Virgo
tiene pocas con Sagitario, a no ser, quizás, una tendencia a ser de lengua
mordaz, despreciativo y, en ocasiones, a responder de un modo cortante
para reven tar el punto de vista o las pretensiones de su oponente.
Podría llenar muchas páginas con las diferencias entre Sagitario y Virgo,
pero como no es posible, mencionaré sólo unas cuantas cosas. En primer
lugar, Virgo suele ser mucho más humilde que Sagitario, y por lo general
prefiere una forma de pensar más simple y específica, así como también un
modo de vida más convencional y moderado. A Sagitario le cuesta aceptar
un hecho o una idea simple, porque prefiere los debates interminables,
posiblemente por el placer que obtiene de ellos. Lo que suele preferir Virgo
es ser verdaderamente útil a los demás de cualquier manera que lo necesi
ten, aunque hay que admitir que, con demasiada frecuencia, la facultad crí
tica de este signo se aplica a los demás de maneras que ellos ni necesitan ni
en modo alguno han pedido. Sagitario también es capaz de ayudar, princi
palmente mediante su generosidad y su habilidad para inspirar y dar áni
mos; pero, a1 igual que Virgo, también puede expresar su «buena voluntad»
de tal manera que el destinatario no la agradezca. Es, por ejemplo, el caso
del predicador o el proselitista de su propio punto de vista que quiere ayu dar
a los demás, pero en sus propios tér m inos, o mejorar a quienes no están in
teresados en que los mejoren y, por lo tanto, no se muestran receptivos a las
sugerencias de Sagitario. Como la forma de ver las cosas de Virgo es
n1icroscópica y la de Sagitario es telescópica, sus respectivos enfoques de la
vida son muy diferentes y claramente opuestos, pero ninguno de los dos
sig nos es dern asiado sensib le a las e mocio n es y los sentim ie ntos de las
per-
sonas que los rodean. La verdad es que quienes tienen ambossignos acentuados
en su carta natal son siempre seres sumamente mentales, y pueden ser muy
mordaces con sus palabras y muy bruscos en sus reacciones ante los demás, con
una tendencia a las discusiones y, con frecuencia, a la insensibilidad.
En su obra El zodíaco literario, Paul Wright dice, respec to de la

gran cantidad de sagitarianos que se destacan como críticos de
la sociedad, ya sea expresando sus observac io nes mediante el
humor (Mark Twain y Woody Al len), la poesía (William Blake),
los diálogos o artículos controvertidos (W i ll iam F. Buckley, Jr.) , o
por otros medios:
La se g unda variación i mpo rta nte del tema ideal- realidad se expresa
por mediación de esos sagita ria nos que se destacan co mo c rítico s de
la sociedad. Muchos escrito res de to dos lo s s ig nos tie nden a lamen
tarse de las defic ie ncias de la sociedad, pero, con frec uencia, Sagita
rio lo hace de un modo especialmente burlón. Sin embargo, la ca rac te
rístic más esencia l de este signo es la frec ue nc ia co n q ue su crític a
se·x:e Ftt4'a en un divorcio ent re lo rea l y lo ideal. Esto puede asu,n ir
dos formas d is ti ntas : o bien se seña la un exceso de «ideal» o bien
una carenc ia. Es frecuente que los escrito res sagit a ria nos se e mp e
ñen en desinflar los sueños o abri rse paso a la f ue rz a a través de l
romance y las ilusiones con que los horn b res tie nden a e nvolverse a
sí mis mos y a envo lve r su mundo.
Otro sagitariano, Jonathan Swift, el auto r de Los viajes de Culli

ver, también «pinchó» las pretensiones de la naturaleza humana de
un modo muy divertido. Por ejempl o, reveló la tendencia a la
estu
pidez y la autodestruc c ión que a menudo vemos en la sociedad
humana al reflejarla en el hecho de que los liliputienses declararan
una guerra por la manera correcta de romper un huevo.
Cuando las energías de estos dos signos colaboran, vemos habilidades y

talentos co1np le men ta rio s, como por ejemplo: Virgo no pierde de vista los
detalles mientras que Sagitario se queda con una visión global de todo el
cuad ro; Virgo ayuda a dar forma a las inspiraciones de Sagitario y a aplicar
las, y asin1is mo, dada su poca inclinación a correr riesgos mientras no estén
Vl"riíicad os y co n fir mados todos los detalles, puede atemperar la tendencia
agita riana :1 la nzarse co n mucha fe a hacer algo demasiado pronto, deján
do c: :u rapar co111p lc ta n1e n1e po r las vas cas posibilidades, pero en general
44 JÚPITER
sin hacer caso alguno de los aspectos prácticos. En realidad, tanto a Virgo
como a Sagitario les interesa mejorar, Virgo, simplemente, enfoca las cosas
de forma más inmediata y restringida.
Hay ocasiones en que parece que las evidentemente nobles intenciones
de los sagitarianos se les subieran a la cabeza, lo cual los conduce a cierta
forma de autoengrandecimiento que, admitámoslo, es común en todos los
signos de fuego. Por otra parte, en la naturaleza de Virgo suele haber un
mecanismo bien desarrollado para encontrar defectos y fallos, que no per
dona a nad ie, ni siquiera al propio nativo de este signo, así que general
mente el autoengrandecimiento no es en este caso un problema importan
te, como no lo es tampoco la susceptibil idad a la adulación, a la que
Sagitario es algo propenso (pero este nativo, aunque tal vez le gusten los
halagos tanto como al infantil Leo, no deja que su placer se note de forma
tan evidente).
Por otro lado, Sagitario no es capaz de tomarse las críticas tan bien
como Virgo, ¡que anda siempre buscando más! (Muchas veces, parece que
los Virgo disfrutaran con la cantidad de defectos que son capaces de
encon trar en sí mismos y en los demás.) Este contraste en las respectivas
persona lidades es, probablemente, más obvio si examinamos a Virgo y
Sagitario como signos luna res, puesto que la Luna simboliza una reacción
instintiva que se produce can espontáneamente que es difícil ocultarla o
modificarla. Mientras que las personas con la Luna en Virgo, como me
dijo una de ellas, tienen «un sentimiento de culpabilidad bien
desarrollado» que hace que supongan que cualquie r crítica puede ser en
efecto válida, la reacción ins tintiva de quienes tienen a la Luna en
Sagitario es querer elevarse por enci ma de los pequeños detalles y evitar
fijarse en los hechos siempre que pue dan. Así, es frecuente que la dureza
de los hechos los estimule a activar el lanzallamas que tienen en la lengua,
con la intención evidente de reducir la crítica a cenizas. En otras palabras,
como les ocurre a codos los que tienen a la Luna en signo de fuego, tienden
a ponerse inmediata y agresivamente a la defensiva, aunque después a
veces lamenten su comportamiento. Sin embargo, esta reacción de rechazo
a la crítica les sirve, de hecho, para no deprimirse emocionalmente y les
ayuda a conservar su optimismo.
Un marco de referencia para entender aJúpiter 45
Júpiter y Neptuno
La única felicidad auténtica se obtiene derrochándonos a nosotros mismos

en pos de un objetivo.
)OHN MAsON BROWN
Espero que la cita que abre esta sección les parezca cierta canco a las perso nas
intensamente jupiterinas como a quienes están en una fuerce sintonía con
Neptuno. Una de las cosas más fascinantes, y en cierta medida sor
prendentes, que he descubierto en mi investigación para este libro es cuán
to, en realidad, tienen en común Júpiter y Neptuno. Poco después del des
cubrim iento de este último, los astrólogos empezaron a hablar de él co rno
el regente de la «octava superior» de Piscis. Aunque tendría que csrar d t·
acuerdo con esa designación, yo -a diferencia de la mayoría de los astról1>
gos modernos- no quisiera ceder del todo a Neptuno la cond ic ió n de
regente de Piscis. J úpiter sigue siendo sumamente poderoso para tod.1
aquellas personas que tienen el signo de Piscis destacado en su can :i n:ual.
Los que estén familiarizados con mi trabajo sobre lo que yo llan1u ,,su b(o
nos» (véase mi libro New lnsights in Modern Astrofogy [N ucv:1s n: vclacio
n1c:s de la astrología moderna]) sabrán que considero que la posit'ió11 por s,:I"!. º de
Júpiter constituye una armonía energética y un cono de personalid ad espe
cialmente fuertes en cualquiera que tenga al Sol, la, l u na, el A ccnd cntc o
u,11 ste!Liurn importante en Piscis. Desde lu ego es ro tan, bié n es válid o pa ra
los que tienen estos poderosos factores en Sagitario.
Ante todo, tanto Júpiter como Neptuno representan funciones del cre
cimiento y la transformación personales hacia un nivel superior de la con
cie n c ia. Ambos, cada uno a su manera, representan las necesidades super
conscientesdel ser humano. Los dos indican los anhelos de un ideal de la
n1ence superior. Ambos pueden inspirar en una persona el sentimiento de
un sentido trascendente de su vida, confiriendo significado a esa vida en la
n,ed id a en que ayudan a la persona a unir sus propósitos y sus sueños con
un poder, una fuerza o una verdad mayor. Tanto Júpiter como Neptuno
tic nch: n a in terp reta r la vida de un rnodo religioso, metafísico o filosófico,
a 1111l¡ 11t · o hviarnrnte Pisc is s uele ser n1ás místico y Sagitario más religioso
a
JÚPIT ER
la 1nanera ortodoxa, dentro de las tradiciones e instituciones establecidas.

Ambos planetas necesitan dar de sí mismos y se los conoce por su generosi
dad. Los dos están ávidos de sentir alguna forma de unidad con toda la
humanidad, y de creer en ella. Ambos miran más allá de las nimiedades y
los fallos personales de los seres humanos, y nos incitan a marcarnos objeti
vos más lejanos que sólo podemos imaginar porque todavía no se conocen
a fondo ni tampoco se han demostrado lógicamente.
Además, hay que decir que tanto Júpiter como Neptuno indican un
anhelo de libertad, y aunque parezca extraño, es frecuente que los dos bus
quen la experiencia de esa libertad mediante la obediencia a una ley supe
rior. Es bien conocida la facilidad con que los neptunianos se dan a sí mis
mos en una actitud de sumisión, intentando superar su aislamiento al
fusionarse con otra persona u otro ser, o con un grupo o un servicio. Tal
como señala Paul Wright en su libro Astrology in Action [Astrología en
acción], Júpiter comparte con Neptuno una inclinación similar, y podría
abrirnos los ojos a un sentimiento nuevo de lo que puede significar «la
libertad», que es muy diferente de la tendencia individualista del «tú ocú
pate de lo tuyo», hoy tan ampliamente promovida por los medios de comu
nicación occidentales.
[Júpiter] representa el universalismo, y particularmente la creación de una

ley o un sistema de creencias. Simboliza la fe en un sentido amplio, y la reli
gión como fenómeno colectiv.oEl principio jupiterino no está relacionado, tal
como se suele suponer, con la li bertad, sino con la obediencia y la
subordina ción a algo que se percibe como una autoridad superior, ya se trace de
un prin cipio religioso, político o moral. Sin embargo, se puede decir que esta
entrega representa, en sí misma, una forma de libertad, por más diferente que
sea dd concepto que hoy en día tenemos en Occidente de lo que significa ser
libre. De la misma manera, también se puede argumentar que el concepto
occiden tal (mercurial) de libertad, tanto de pensamiento como de palabra - la
libertad de ser diferent-e, es en sí mismo algo ilusorio y que no viene al caso.
(Astrolo
gía en acción)
El poeta Robert Frost describe así este logro de la libertad mediante la

obediencia: <<Eres libre cu2ndo te sientes cómodo con tus ataduras».
Tal vez para mí lo más sorprendente que he descubierto de Júpiter
mientras lo investigaba es que, cuanto más profundizo en este planeta,
tanto más esquivo se me n1uestra. AJ úpiter, como a Neptuno, no le gusta
que lo co1npri1nan, y no se lo puede constreñir dentro de las estrechas defi
niciones y la «lóg ica» estricta de la mentalidad analítica que quiere escribir
1111 libro pulcramente organizado. De hecho, todos los regentes de los sig
nos rnutables (es decir, variables) son sumamente esquivos; incluso Mercu
rio nos dará esta impresión si alguna vez intentamos capturar el metal del
111 ismo nombre, ya que no para de dividirse y saltar por todas partes. En
resume n, Júpiter no es ni de lejos tan simple como yo me había

imaginado, y sí 1nucho más dinámico de lo que creía.
Si queremos contrastar las respectivas naturalezas de Júpiter y Neptu-
101 , lo mejor será que nos concentremos en Sagitario y Piscis, que nos ayu
d:1rán a sacar a la luz tanto las similitudes como algunas de las diferencias
l"n tre estos dos planetas. Sin embargo, lo que todavía me queda por aclarar
es que Neptuno es un modo de percibir y de aprender más refinado que
)1'1pite r; Neptuno es más incognoscible e inefable, y sus percepciones sólo
pueden expresarse por mediación de la música, el arte o la poesía, o bie n
1.o n palabras piadosas.Júpiter, por su parte, aunque difícil de resu1nir e
, n i posible de constreñir dentro de parámetros lógicos, sí tiene que ver co n
1111 co nocimiento en cierto modo conceptuable dentro del campo de la filo
oHa y de las ocupaciones mentales y teóricas de orden superior.
Ambos planetas pueden llevar a un autoengrandecim ie nto, a ilusiones
c11g añosas y/o espejismos, a un abuso del id e alismo, y a aficionarse a un
l·x hibicio nismo y un glamour huecos y sin sentido alguno. Sin embargo,
l t1' piter tiende a estimular el crecimiento y la expansión del yo y de la per
onalidad, mientras que Neptuno con frecuencia favorece una disolución o
pnr lo menos una refinación de estos mismos factores, de tal modo que a
1 ravés de ellos pueda fluir una realidad más sutil. Júpiter tiene un impulso
,1 la ext rave rsió n, la expansión y la autoexpresión en el mundo exterior,
ponie ndo en práctica su propia fe en sus actividades externas. Neptuno
11npulsa a muchas personas hacia dentro, hacia dimensiones de la vida y
11ivr les de conciencia más sutiles. En otras palabras, si bien ambos planetas
r 1,\ n relacionados con el idealismo, es más probable que Júpiter exprese
"' s ideales mediante acciones mundanas que lleguen a tener una notable
i11flue nc ia en la sociedad. Incluso cuando Neptuno lleva sus ideales a la
pr c tica mediante el servicio a los demás, tiende a sacrificarse más que Júpi-
1c-r, y a mantenerse más en un segundo plano.
48 JÚPITER
Las similitudes y las diferencias entre Sagitario y Piscis
Es frecuente que en los antiguos libros de astrología se encuentre uno con

frases como ésta: «Júpiter se muestra activo en Sagitario y pasivo en Piscis».
Hay en ello cierta verdad, pero podemos llevar más lejos la comparación
con resultados reveladores. Las características jupiterinas se expresan men
talmente en ambos signos, pero con mucha más emoción, compasión y
benevolencia en Piscis. Sagitario termina por cansarse de escuchar los pro
blemas ajenos, cosa que a Piscis raramente le sucede. Ambos signos mues
tran una considerable complacencia en las especulaciones y discusiones
intelectuales. Cuando empecé a estudiar astrología, mientras estaba en la
universidad, me sorprendió ver cuántos nativos de Piscis había entre los
que aspiraban a ser profesores. En cierto sentido, el mundo académico es
como un país de fantasía, con su propio lenguaje, sus leyes, reglas y realida
des, y no puedo menos que preguntarme si no será ése uno de los atractivos
para la gente con una fuerte influencia de Piscis, que quizá se sienta segura
en ese mundo aparte, en esa «torre de marfil». (Recuerde el lector que las
primeras universidades se desarrollaron a partir de los monasterios, institu
ciones con las cuales Piscis tiene, tradicionalrnente, una gran afinidad.)
Grant Lewi, un astrólogo y escritor de gran talento, con el Sol en
Géminis, autor de libros que han tenido una gran acogida entre el público,
como Astrología para todos y Lo que saben Las estrellas, hace una importante
observación sobre Sagitario en el menos conocido de sus libros, Your Crea
test Strength [Tu mayor fuerza]:
[...] la mayor de las debilidades de Sagitario [es) una incapacidad para admitir
un 1notivo menos elevado que los suyos propios; una propensión a tomar los
deseos por realidades que se convierte en un optimismo dulzón y una fe ciega
en todo el mundo, y una tendencia a ser ingenuo y a creerse lo que él quiere
creer, canco sobre sí mismo como sobre los demás.
Ahora, si el lector quiere limitarse a sustituir la palabra Sagitario por

Piscis y vuelve a leer la cita que antecede, creo que la encontrará igualmente
exacta. En realidad, en mi libro Astrología, karma y tramformací6n relacioné
especlftca n1ente al planeta Neptuno con la tendencia a «c ree rte lo que
quie-
Un marco de referencia para entender aJúpiter 49
res creer», que a menudo conduce al autoengaño. Creo que podemos resu
n1ir esto con precisión de la siguiente manera: cualquiera que tenga en su
carta natal una fuerte acentuación de Neptuno o Júpiter, Sagitario o Piscis,
puede mostrarse proclive a esta forma de credulidad. ¡Y hasta se podría
decir que es el resultado de un exceso de fe!
Con gran frecuencia he visto cómo muchas personas que tienen acen
tuado a Sagitario o a Piscis (o bien un Júpiter o un Neptuno especialmente
fue rte, aunque no haya planetas en Sagitario ni en Piscis) caen víctimas
de t:Sa tendencia. Parece como si proyectaran sus propias virtudes sobre
los
demás y tuvieran fe en su nobleza y su magnanim idad. Suponen que
los demás son personas honradas que mantendrán su palabra. Quienes tie
nen a cualquiera de los dos signos jupiterinos como Ascendente dan a veces
la impresión de ser crédulos en un grado sumo. Precisamente la sen1ana
pasada, por ejemplo, recibí una carta de un amigo que es Ascendent e Sagi
rario (es decir, que está «regido por Júpiten>). Parece que finalmen te ha con
seguido llegar al fondo de algunos de sus perpetuos problemas econó.1n i c o
s.
El co n ta ble en quien estuvo confiando durante muchos años para que ma n-
1uv iera la solvencia de su empresa y lo asesorase adecuada rn e nte, no sólo le
<:s taba dando consejos inótiles, que le provocaban rn ayo res gastos, ¡sino que
además le estaba malversando fondos!
Otra persona con Ascendente Sagitario inició co n todo entusiasmo,
durante varias décadas, más de dos docenas de sociedades comerciales sin
ve rificar la capacidad ni las referencias de sus «soc ios», y en casi todos los
casos tuvo que terminar en los tribunales como resultado de semejantes
<:n1brollos. O tuvo que demandar a sus socios, o ellos lo demandaron a él, o
hien lo demandó algún tercero a causa de los actos delictivos de los socios
comerciales en quienes él tanta fe había depositado. Por lo menos tres de
<:llos resultaron convictos de delitos graves, ¡y probablemente unos cuantos
1nás se lo habrían merecido! Y desde luego, no ayudó a mejorar las cosas el
l1cc h o de que nuestro hombre tuviera a Plutón, el planeta del mundo sub
tcrráneo, en la casa siete.
En s u libro Astrología en acción, Paul Wright señala que tanto Sagitario
orn o Piscis muestran con frecuencia su amplitud de pensamiento o de visión,
,111nc¡ue no destaquen por su capacidad de discernimiento (Mercurio). En rea lid
ad, la secc ió n en donde compara estos dos signos es tan buena que este capí-
1ulo qued aría incompleto si no incluyera una extensa cita de ella:
S:igira rio en partic ula r puede ser intransigente e inflexible. Júpiter y sus signos
0 11 inl uitivos en cuanco p ueden ver el potencial de una idea anees de que se
50 JÚPITER
haya revelado, y tienen fe suficiente para llevarlo a la realidad. Aunque igual

mente, las personas con estas influencias acentuadas están llenas de grandes
ideas y grandiosos planes nada prácticos.
Ambos signos son propensos a los bruscos ca1nbios anímicos, y Piscis en
particular tiene tendencia a irse a los extremos en el plano emocional: es tan
capaz de desaprobarse a sí mismo como de estar lleno de autocompasión, o de
mostrarse abnegado hasta el martirio. Pero también es compasivo y siente una
empatía instintiva por los parias de la sociedad y los desa1nparados. Es un
signo que siempre perdona. Es tímido, pasivo y retraído por naturaleza, más
capaz que ningún otro signo de valorar la soledad. Y también puede mostrar
apatía, letargo y, en ocasio nes, una especie de parálisis de la voluntad.
Sagitario es, p robablemente, la influencia más franca y directa del zodíaco, y
también la más dogmática y didáctica. Puede ser moralista y santurrón. En
este signo hay un lado muy noble y honrado, que pugna por elevarse más allá
de la bajeza y vivir de acuerdo con los dictados de su conciencia. Tanto en Pis
cis como en Sagitario hay una necesidad de algo diferente del prosaico mundo
cotidiano, que sea más interesante y elevado, más heroico y aventurero, dota do
de más encanto, o bien más refinado, lo cual hace que sientan atracción por
aquellas esferas que encarnan estas cosas (o, en términos más genera les,
por los ámbitos donde la frontera entre realidad y fantasía se difumina).
La tendencia escapista es fuerte en Piscis, que con frecuencia mirará hacia
delante en busca de un futuro mejor y condicionará su vida a esta esperanza.
Tanto Júpiter como los dos signos que rige representan el optimismo, o al
menos la tendencia a ilusionarse. El engaño es una faceta del principio
jupite rino que es más evidente en Piscis. También hay una propensión a la
confu sión y la hipocresía. Sagitario es una influencia esencialmente sincera,
aunque tienda al autoengafio y los delirios de grandeza. También puede haber
una ten dencia al aucoengrandecimiento y a imaginarse que uno es más
importante o más atractivo de lo que realmente es.
Júpiter y los signos que rige están especiahnente dotados para el lenguaje. Se
sienten estimulados por los viajes y los lugares foráneos, aunque en el pasado se ha
insistido demasiado en este aspecto. Por lo general, una fuerte influencia jupiteri
na otorga un ánimo entusiasta, o lo que en ocasiones se llama una naturaleza apa
sionada. Puede haber un lado jovial y optimista. Sagitario suele ser un buen narra
dor, alguien que sabe qué tiene que mantener cal como es en realidad y qué puede
exagerar y adornar. Ambos signos suelen ser 1narcadamente extravagantes, con
tendencia a vivir por encima de sus medios. Los dos acostumbran ser generosos, e
incluso pueden llegar a ser unos filántropos. Hay una tendencia a asu1nir demasia do
y a no tener conciencia de las limitaciones.
Una vez más deberfan1os recordar que codos los signos 1nurables son
sig nos de 11pri:nd izt1 je, y q ue necesit an un cambio y un n1ovimienro co
ns-
Un marco de referencia para entender a júpiter 51
1antes para organizar la vasta gama de experiencias vitales que precisan para
, . prender más. Como decía Charles Carter (a quien ya he citado), «Sagita
rio es un viajero que siempre se adentra en mares desconocidos», y creo que
l'Sta frase es igualmente válida para Piscis, que además es un signo de agua.
(:arter cita más adelante al escritor Robert Louis Stevenson, el autor de La
ida del tesoro y de otros muchos libros populares, que era muy viajero: «Via
jar con ilusión es mejor que llegar». ¡Sin duda, este es un sentimiento muy
jup ite rin o! (De paso, digamos que en la carta de Stevenson, Júpiter está
t' l1 trígono con el Ascendente; Neptuno y la Luna están en la primera casa, en
Pisc is, y el Sol y Marte en la novena.) Carter pasa luego a señalar que no
lf'r mi na r las cosas es una característica de los signos regidos por Júpiter, y
tiue, puesto que este planeta es el símbolo del progreso cósmico, así es
(;Orno debe ser. Y de un modo muy poético, llega a la conclusión de que
El aire y la tierra pueden ver realizadas sus tareas a la perfección, ser testigos de
los triunfos de las estatuas griegas, pero el agua debe fluir y refluir, in cluso
cuando ha alcanzado el océano de Piscis, y en Sagitario se encuentra el inter
minable resplandor y parpadeo de las llamas que pugnan hacia lo airo. (Ensa
yos sobre los fundamentos de la astrología)
2
Jú p iter en la carta natal:

conceptos clave y orien tacio
nes para la interpretación
Contempla los círculos que describen las estrellas, como si tú mismo co1n
partieras con ellas la ruta. Imagínate a menudo la danza eternamente cam
biante de los elementos. Este tipo de visiones nos purgan de la escoria de
nuestra prosaica vida.
M ARCO A URELIO ,
Meditaciones2
Aparte del hecho de que las Meditaciones del emperador romano Marco
Aurelio ofrecen un buen ejemplo de una filosofía jupiterina con una
aplica ción práctica, saturnina, esta cita en particular me recuerda
especialmente las dimensiones elevadas e inspiradoras de lo mejor de la
«influencia» de Júpiter en nuestra vida (los astrólogos también pueden
usar esta cita como argumento para demostrar un beneficio más del
estudio de la astrología). Sin embargo, antes de entrar en detalles sobre la
posición y las posibles manifestaciones de Júpiter en la carta natal, son
necesarios algunos comen tarios generales. En primer lugar, algo que no
han subrayado lo suficiente ni los astrólogos ni los libros de astrología es el
hecho decisivo de que prác ticamente todas las teorías astrológicas sobre lo
que se manifestará con fuer za -o no- en una carta natal dependen de otros
factores diversos que no son astrológicos. La aplicabilidad fiable de la
astrología sólo puede ser correctamen te enfocada si se ve en perspectiva
esta disciplina, considerán-
2. F.n b cana de Marco Aurclio, Júpiter está en Escorpio en oposición con Mercurio en Tauro,
¡1111 sf rnbolo apropiado para las visio nes q ue «nos purga n de la escoria de nuestra prosaica vida»!
54 JÚPITER
dola uno de los factores fundamentales (pero no el único) que influye en la

personalidad, la conciencia, la motivación y el comportamiento humanos.
A las teorías astrológicas se las debería usar como hipótesis de trabajo cuan
do se las aplica específicamente a la vida de determinados seres humanos,
y sólo habría que considerarlas como orientaciones generales hacia una
mayor comprensión; constituyen un punto de partida para una investiga
ción e interpretación detalladas, pero no son el final del viaje hacia una
comprensión más profunda.
Por ejemplo, independientemente de dónde tenga uno a Júpiter y de
cuáles sean sus aspectos, la sociedad, el entorno y sobre todo la influencia
de los padres mientras uno crece, in variablemente, cambian, colorean, aho
gan o estimulan la forma de expresarse de ese potencial jupiterino. Cuando
los factores externos refuerzan las tendencias innatas, éstas se verán apoya
das y su expresión se agilizará, aumentará y se desarrollará. Cuando los fac
tores externos no alientan e incluso sofocan las tendencias innatas, éstas
pueden verse completamente frustradas o quizá forzadas a valerse de otros
canales de expresión, que tal vez sean demasiado estrechos para la necesi
dad de expansió n jupiterina. Si las cartas natales de tus padres interaccio
nan de forma armoniosa con tu Júpiter, las capacidades y tendencias que
éste muestre se expresarán con mayor facilidad, y muy probablemente en
una época temprana de la vida. Si la situación es la opuesta y se producen
fricciones, desaprobación o una crítica excesiva de las características y el
modo de expresarse de tu Júpiter, esa energía esencial puede quedar sustan
cialmente bloqueada, o, y esto es más frecuente, verse empujada hacia otros
canales, más aceptables o más secretos.
Equilibrar a Júpiter con Saturno
Idealmente, como decía con tanta frecuencia el famoso «psíquico» Edgar

Cayce en sus «lecturas de la vida», J úpiter es una influencia ennoblecedora.
En Júpiter encontramos las grandes influencias ennoblecedoras: la an1plicud

mental, la capacidad de tener consideración a los de1n ás y la co nciencia uni
versal que forn1an parce del d espliegu e de la entidad.
Júpiter en la carta natal 55
Cayce también se refirió repetidas veces a Júpiter como una

influen cia «b e n é vo la » y benéfica en la vida anímica de muchas
personas. Sin embargo, a fin de llevar estas vibraciones benéficas y
ennoblecedoras de Júpiter a una manifestación concreta, no sólo dentro
de cada uno, sino también para influir positivamente en los demás, es
necesario que el in dividuo pueda equilibrar el enfoque entusiasta de la
vida, que es tan propio de Júpiter, con la perspectiva más prudente y
cautelosa de Satur
no. Dicho de otra manera, es muy importante que uno equilibre conscien
temente sus visiones de posibilidades infinitas con lo que la experiencia
muest ra como posible. En la misma línea, también es importante con
firmar y poner a prueba el propio potencial personal (y la fe que uno
mismo tenga en él) con logros comprobados. Todos sabemos lo molesto
que resulta escuchar a un fanfarrón que se pasa la vida hablando de sus
grand es proyectos y múltiples talen tos, pero que nunca tiene nada para
most rar.
La importancia de Saturno como contrapeso de Júpiter es un ten1a que
reaparece en los escritos de muchos de los astrólogos más in1porta ntes del
siglo xx. P.o. jem p lo, Dane Rudhyar escribió en su libro Un estudio nstro/6-
gico de Los complejos psicol6gicos-.
La pasión por el aucoe ngrandecimienco es una expresión típica de una

función jupiterina demasiado activa, que canto puede ser una compensación
de un Saturno débil [...] como también revelaruna falca de equilibrio[ ].
Grant Lewi describe un problema común en los jupiterinos, que apare

ce especialmente en muchos jóvenes que tienen en su carta un Júpiter fuer
re, a Sagitario destacado o una acentuación de Piscis. Observamos de nuevo
los resultados de una carencia de la solidez de Saturno cuando escribe que
,
una persona as1
[...] puede sentir que no es «másque una especie de objeto onírico», un habi
tante no del mundo real, sino de alguna mezcla de ideales y fantasías, de aspi
raciones elevadas y filosofías expansivas que continuamente le impiden avan
zar en una dirección constante sobre la sólida corteza terrestre. (Tu mayor
fuerza)
Ad emás, al describir a un determinado líder político, Lewi hace men

ció n de una debilid ad común en quienes tienen una fuerte tendencia jupi
terina no 'l q t1ili b rada por Satur no:
56 JÚPITER
En su fe en Dios, le faltó realismo con respecto a las fuerzas que iban cerrán
dose a su alrededor; no llegó a reconocer que necesitaba dar algunos pasos
prácticos para poner en ejecución su fe.
En muchos pasajes de sus escritos, Charles Carter acentúa repetidas veces la

necesidad de un contrapeso saturnino para las tendencias de Júpiter. En Ensayos
sobre /,os fundamentos de la astro/,ogia, escribe que la persona jupiterina no es
[...] ni paciente ni concienzuda, y tiende a perder interés cuando, a su modo de

ver, un tema o un proyecto está agot;i.do. Así nos encontramos constantemente
con que Júpiter, sin la cooperación de su opuesto, Saturno, es ineficaz, brillante
pero poco formal, que está aquí un día y a la mañana siguiente ha desaparecido.
Además, en el mismo libro, Carter da un breve ejemplo de cómo Júpi

ter necesita a Saturno para conseguir el bienestar de todo el mundo:
Júpiter rige a los caballos y los automóviles; los primeros necesitan las riendas,
y conducir un coche sin frenos es algo lleno de peligro, tanto para el conduc
tor como para las personas que se encuentre en su camino.
De hecho, Carter sefiala en Algunos principios de la delineací6n del

hor6s copo que Júpiter existe para funcionar dentro del dominio de Saturno,
por que la órbita de Júpiter está dentro de la de Saturno. Júpiter necesita la
dis ciplina de Saturno, por más que con frecuencia ésta le disguste o la
descuide. Júpiter es un potencial infinito; Saturno es una limitación finita.
Pero la necesidad de equilibrio funciona en ambos sentidos. Mientras que
Júpiter representa el despliegue de la vida, Saturno, si se lo lleva al extremo,
dice Carter, puede convertirse en «el verdadero enemigo de la vida», trun
cando prematuramente las posibilidades de crecimiento.
Encontramos un ejemplo perfecto del equilibrio ideal entre Júpiter y
Saturno en todas las obras clásicas de la filosofía china, como el I Chingy el
Tt:to Te King. Las cualidades complementarias de los poderes creativos
polariza dos del universo, a menudo denominados yin y yang, se evidencian por
todas partes en estos grandes escritos. Por ejemplo, veamos este consejo de
Lao Tse:
Irse a los extremos nunca es lo mejor. [...] El camino al éxito es éste: tras
haber alcanzado tu objetivo, quédate satisfecho y no vayas n1ás lejos, porque
esta es la forma en que obra la Naturaleza.
Otra manera de caracterizar los principios complementarios representa-

dos por Júpiter y Saturno es contrastar la gravedad de Sa tu rno con la Leve

dad de Júpiter. Saturno es pesado, serio y pesimista. Nos lastra, nos hace
descender a la tierra y centrarnos en la realidad del «aquí y ahora». Júpiter,
por su parte, es ligero, juguetón y optimista. Nos levanta, nos ayuda a «ele
varnos por encima de todo» y nos da una perspectiva que sólo se puede
alcanzar desde las altas cumbres del idealismo o del humor.
El hecho de que Júpiter esté dentro de la órbita de Saturno impulsa
también a Cartera formular la aguda observación de que, por más que le
guste el cambio, Júpiter «no deja de ser extrañamente convencional». Au n
q u e explore extensamente y vaya en pos de grandes objetivos difíciles de
conseguir, sigue estando obstaculizado por las limitqciones convencionales.
«J úp iter es crecimiento - escribe Carter- , pero siempre de acuerdo con una
pauta establecida y aprobada.»3 Así, hay una diferencia tremenda entre las
actividades pioneras y creativas de Júpiter y las de Urano. Este úlcirn o es
rnucho más original y no suele fiarse de las convenciones sociales . ¡O c
he ch o , es más probable que Urano quiera echar abajo las norn1as sociales y
las tradiciones! Júpiter es más propenso a expandir y mejorar lo q ue ya exis
te, mientras q1.1e la energía de Urano se muestra con mayor cla ridad en su
rad ical alejamiento de los modelos mentales p revios y de toda tradició n
social.
Júpiter, los juegos de azar y la suerte
Cuando en la naturaleza de una persona no se halla presente un Saturno

suficientemente fuerte para añadir un poco de cautela a su manera de ver la
vid a, es frecuente que haya una tendencia a confiar en la suerte. A lo largo
de Jos años, he llegado a emplear la frase «tentar al destino» para describir el
comportam iento de muchas personas así que he conocido. lndependiente-
1n e nte de la buena suerte que hayan tenido y de lo generoso que Dios o el
destino haya sido con ellas, quieren hacer otra jugada e incluso arriesgar
todo lo que han ganado, en lo que es evidentemente una adicción a un
l:xp ansionismo compulsivo. Nunca tienen suficiente. La sabiduría de Lao
· rseque antes he citado falta aquí por completo. Donna Cunningham tiene
una sección sobre los juegos de azar en el capítulo dedicado a Júpiter de su
rxcelence libro An Astrological Cuide to Self Awareness[Una guía
astrológica p:i ra el :1uroconocimienco], en donde dice que «fiar te d e tu
buena suerte» es
\ V .1,e el lih,o ele Ch:irles Carrer Algunosprincipiosde la delineación del horóscopo.

58 JÚPITER
una manifestación negativa de Júpiter, «una especie de optimismo estúpido

o de exceso de confianza».
De modo similar, al describir el ejemplo típico del jugador que siempre
supone que «su suerte cambiará», Charles Carter se refiere al tipo de perso
na exageradamente jupiterina que confía más en la «suerte» o el «destino»
que en el esfuerzo y la diligencia. El hecho es que en su libro de texto bá sico
The Principies of Astrology [Los principios de la astrología], Carter con
sidera que la conexión de Júpiter con la «suerte» es lo suficientemente
importante para dedicarle un párrafo bien largo, incluso en un libro de
introducción para estudiantes que se inician en la astrología:
La verdad es que Júpiter, a menos que se encuentre muy afligido, es el planeta

de la suerte, es decir, de una buena fortuna que no se puede atribuir claramen
te a los propios méritos, y aquellos que tienen a este planeta en un ángulo y en
un signo afín son por lo general más afortunados de lo normal, en especial si
están dotados de sentido común y tienen una cierta tendencia a la modera ción,
porque de otra manera tentarán excesivamente a la suerte. En algunos
aspectos, Júpiter se parece al Sol y a Marte, aunque es más mental, y si está
afligido tiende, como estos cuerpos, hacia un exceso de energía y optimismo y
una falta de moderación. La fe se convierte en una creencia ilimitada en la
suerte y en una temeraria despreocupación de las consecuencias, de modo que,
aunque rara vez sea enemigo de nadie más que de sí mismo, es frecuente que
el jupiterino se arruine por fiarse demasiado de su buena suerte, corriendo
ries gos irrazonables, entregándose al juego y dilapidando así su tiempo, su
dinero y su energía.
En resumen, en cualquier evaluación completa de una carta natal,

debemos considerar la fuerza respectiva de Saturno y de Júpiter en la totali
dad del tema. No estoy diciendo algo tan simplista como: «O bser vad los
aspectos Júpiter-Saturno», aunque estos aspectos siempre son importantes.
Hablando en términos generales, es aconsejable considerar globalmente
hasta qué punto el nativo está bien armonizado con los principios de
Júpi ter y Saturno, porque nuestra efectividad en el mundo depende de que
este mos en armonía con ambos planetas. Por ejemplo, no es casualidad
que muchas personas con Júpiter y Saturno en conjunción logren un
éxito y una prosperidad fuera de lo común en los negocios. Pero se puede
encon trar un nivel parecido de éxito mundano en una amplia diversidad de
nati vos que no tienen esta conjunción en su carta, pero sí cualquier otra
com binación de una cantidad prácticamente infinita de posibilidades: tal
vez rengan a Saturno en un aspecto casi exacto con la Luna, mientras que
Júpi-
ter está en aspecto con el Sol o con Marte; o, por dar otro ejemplo, pueden
tener u Júpiter destacado complementado por aspectos fuertes, en lugar
de debilitantes, entre Saturno y el Ascendente, el Medio Cielo, Marte o
la Luna. Las combinaciones son interminables, y el practicante de
astrología debe mantenerse abierto para descubrir la verdad de la vida de la
persona cuya carta esté examinando, en vez de ceder a la tendencia de
imponer una teoría previa, y a menudo rígida, al potencial que Dios ha
otorgado a esa persona. La astrología debe propiciar el cultivo de la paz
mental, en vez de provocar derrotismo y ansiedad, o bien miedos sin
fundamento alguno. Asimismo, para tener éxito en las finanzas e
inversiones, es necesario que haya un equilibrio entre el optimismo de
Júpi-ter y un realismo prácti co y prudente. En su condición de conocido
inversor y escritor, Al Frank ha escrito que si queremos que nuestras
inversiones tengan éxito, es necesa
rio que tengamos fe en el futuro de las empresas en las que invirtamos, y
además, paciencia (Saturno). Los factores que moderan la tendencia jupite
rina al derroche no se limitan únicamente a las influencias saturninas.
Muchos otros factores de la carta pueden combinarse con las energías de
Júpiter para apoyar y estimular la prosperidad en general. La sagacidad
de Escorpio, por ejemplo, o incluso cierta tendencia a economizar (prove
niente quizá de Cáncer o de Tauro), podría contrarrestar la tendencia jupi
terina a dilapidar y a correr excesivos riesgos. La prudencia y el realismo de
Virgo y Capricornio también pueden moderar la expansividad de Júpiter.
Un buen ejemplo de una persona jupiterina cuya tendencia a la expan sión
está prudentemente atemperada por otros factores es John Templeton, el
fundador de Templeton Mutual Funds. Nacido el 29 de noviembre de
1912 en Tennessee, Templeton tiene a Mercurio en conjunción con Júpiter
en su signo solar, Sagitario: ¡ciertamente, la combinación perfecta para un
pensador positivo! Su Luna en Leo se suma a su optimismo empedernido,
y la verdad es que, para muchos de sus admiradores, John Templeton es
una de las personas más alegres y entusiastas que hay en el mundo de los
negocios. Sin embargo, su optimismo está atemperado por el espíritu prác
tico, porque tiene a Venus en Capricornio (un planeta «que atrae el dinero»
en un signo muy conservador) y a Saturno en oposición con el Sol y con
Marte en Escorpio.
Aunque mejor conocido por su condición de pionero en inversiones
internacionleas,Templeton es también un hombre sumamente religioso
que ha do nado millones de dólares para obras de caridad. Para él, los
principios rl'lig io so s y su filoso fía de la in versió n van juntos. Tal como
escribió de él la revis ta Porb•,s:
60 JÚPITER
Si codos los seres humanos son fundamentalmente hermanos, ¿por qué Japón
o América Latina no habrían de ser lugares tan buenos para la inversión como
Estados Unidos? Este sentimiento de una condición humana esencial hizo de
Templeton un pionero en lo que se refiere a hacer inversiones en el mundo
entero. [...) Templeton cultivó desde muy joven su capacidad para ver el
mundo como una totalidad, y no como un conjunto de piezas.
Templeton habla con toda libertad de su visión unificada de la vida, en

la cual lo espiritual y lo material no se excluyen mutuamen te:
Es más probable que una persona tenga éxito con el dinero si usa los princi
pios espirituales, y cuanto más practique la espiritualidad, canto más aprende
rá. Creo que en todas las carreras se obtiene más éxito y las satisfacciones son
mayores si uno se vale de los principios espirituales, y no puedo recordar ni
una sola excepción.
En su labor filantrópica, Templeton no favorece particularmente a nin

guna religión, pero también es escéptico respecto a la religión organizada,
dado que «ninguna religión ha puesto jamás su corazón en el progreso. Lo
que les interesa es mirar hacia atrás». De hecho, Templeton es esencial
mente optimista, y cree en el «progreso», tanto material como religioso,
aunque le inquieta el hecho de que el progreso material esté superando, de
lejos, la evolución espiritual del mundo entero. Esta es una de las razones
de que haya hecho aportes tan importantes a causas religiosas, ya que sólo
en 1994 donó diez millones de dólares. Entre sus proyectos figura también
el Templeton Prize in Religion, además de otros premios para los adoles
centes que escriben ensayos sobre las experiencias espirituales que les ayu
dan a vivir.
¿Qué pode1nos aprender de una persona como John Templeton? En el
número de septiembre de 1994 de la hoja informativa Bottom Line, apare
ció un artículo en el que Templeton presentaba en líneas generales sus
«Secretos para llevar una vida satisfactoria». Vale la pena citarlo
largamente, ya que casi constituye un ensayo sobre «Cómo pensar, vivir y
triunfar a la manera jupiterina». Se ha de recordar que Templeton tiene a
Mercurio en total sintonía conJúpiter, puesto que están en conjunción, y
además en Sagi tario, el signo de Júpiter.
El éxito no es un con ju nto de circunstanc ias, sino un conjunto de actitudes. 1---1 L a e

Júpiter en la carta natal 6l
a lcanzar ob jetivos y superar pequeñas desventajas. M is estrate-

. son:
g1as
• Agradece lo que tie nes. Todos tenemos cosas por las que debe
ríamos estar agradecidos, pero con frecuencia pasamos por alto
logros como, por ejemplo, un trabajo seguro o una buena
salud, porque estamos obsesionados tratando de conseguir lo
que todavía no poseemos.
Trabajar duro para alcanzar un objetivo es importante, pero
puede causar problemas a los que se centran en ese objetivo y
en nada más. Si no te detienes a apreciar lo que ya has obteni
do -y a darte cuenta de que todo eso puede desaparecer de la
noche a la mañana debido a algún capricnb del destino - , no
estarás preparado para los inevitables reveses.
• Muéstrate entusiasta en todo lo que haces. El entusiasmo - ese

estado de euforia en el cual todas las cosas parecen po sibles
es lo que nos impulsa a ir en pos de algo que amamos.
La persona que emprende una actividad como una aventura
positiva puede inspirar en los demás la misma actitud. El
empleado que busca maneras de disfrutar de su trabajo con
entusiasmo está preparando el terreno para que los
demássigan su ejemplo.
Se necesita práctica para hacer las cosas bien. En vez de
insistir en tu in satisfacció n, concéntrate en tu felicidad y obser
va cómo se expande. Una sonrisa es contagiosa r...], y
aunque
nadie puede sentirse siempre contento, si encaras tu trabajo
con entusiasmo, es pro bab le que los que te rodean se conta
gien de tu espíritu. A la inversa, un comportamiento negativo
puede destruir ese m ismo espíritu.
También es importante que evalúes tu nivel de entusiasmo.
Algunas preguntas para hacerte a ti mismo:
Cuando me piden que haga un trabajo, ¿l o acepto con entu
siasmo y me entrego a él sin reservas?
¿Evito ir por atajos y me esfuerzo tanto como he prometido
hacerlo e incluso más?
¿Acepto cada tarea como un nuevo reto y como una
oportuni dad para crecer, tanto en el nivel profesional como en el
personal?
Si la respuesta a cualquiera de estas pregu nt as es no, debes
evaluar por qué ha disminuido tu entusiasmo.
Al cul ti var una aceptación feliz y positiva de las cosas bue
nas que ac tu almente tienes, puedes estar seguro de que sabrás
rli!,frul ar de lassorpresascon que te encuentres en el futuro.
(12 JÚPITER
• Ase gúrate de que tu trabajo es tu profesión. Un trabajo puede

mantenerte interesado mientras ganes el dinero suficiente para
llevar un buen estilo de vida.
Pero una profesión es más que eso, es una vocación. La pala
bra «vocación» proviene de un término latino que significa
«ll am ar». Por lo tanto, tu vocación es una llamada, y en
un.sen tido muy profundo, encontrar tu vocación es
encontrarte a ti mismo. Cuando has encontrado tu vocación,
puedes dar amor con tu trabajo.
De hecho, el amor es la clave para dominar con éxito tu
vocación. Es lo que te di ri ge hacia esos especiales talentos que
puedes brindar al mundo, y lo que te muestra cómo compartir
los con los demás. Y puede compensarte de un modo mucho
más importante que la acumulación de riqueza.
• Comprende que el éxito es un viaje, y no un destino. Las per
sonas que triunfan no dejan de esforzarse en su trabajo una
vez que han logrado sus objetivos. Lo que hacen es marcarse
unos nuevos objetivos.
• Aprende todo lo posible de quienes te rodean. Tú posees una
sabiduría interior que te permite determinar quiénes son tus
maestros y qué t ienen para enseñarte.
Para encontrar a tus maestros, fíjate en las personas que tie
nes más cerca: tu familia, tus amigos y tus compañeros de tra
bajo. Las personas con quienes más tiempo pasas pueden
decirte mucho sobre ti mismo.
Para encontrar maestros que te ayuden a alcanzar el
éxito, estudia cuidadosam ente el comportamiento y los actos
de aquellos a quienes admiras. Busca a alguien que sea
sincero , íntegro y compasi vo, porque estos son los
ingredientes básicos para obtener un verdadero éxito.
Y al con verti rte en esta clase de persona, atraerás a otras qut
tengan esas mismas virtudes. Tu éxito interior creará automáti
camente tu éxito exterior.
• La·persever.ancia es la diferencia entre el éxito y el fracaso. E
pr obab l e que el l o gro de un objetivo te exija reiteradas tentati
vas. Cada intento te aproxima más a tu objetivo, y ese proces1
te ayuda también a ponerte otras metas, entre las cuales pued,
estar una nueva orientación personal o el logro de un bie1
mayor del que al principio te habías propuesto.
La perseverancia es la voz interior que te dice que, si no ti€
n e s é x i to, lo intentes una y otra vez. Perseverar es seguir man
teniéndose fiel a un propósito, una idea o una empresa frente a

cualquier obstáculo y al desaliento.
A fin de perseverar, debes tener pensam ientos positivos y llenos de amor, porque provoc
El contraste entre Júpiter y Venus
Júpiter intensifica y estimula, expandiendo y enriqueciendo la energía. Con10

es mucho más lento que Mercurio, trabaja con los temas en un nivel diferente:
el poder en la sociedad, la autoestima y la fe en nosotros mismos,el progreso
y la abundancia de la naturaleza. Cuando es fuerce, Júpiter nos insta a
atravesar las grandes aguas, a avanzar, a abrirnos y salir de nosotros rnismos.
Estimula la actividad, el valor, la confianza y la intensidad de laenergíasocial.
PALD EN ]ENKINS,
Living in Time [Vivir en el tiempo)
1 1«intensidad de la energía social» me parece una expresión especialmente

.1dccuada para Júpiter, un planeta cuya naturaleza no podemos explorar a
fondo sin mencionar las fascinantes similitudes y diferencias entre la activi
d_:1d soc ial de Venus y la de Júpiter. Es obvio que Júpiter es mucho más
1r11pe rsonal que Venus en el nivel del símbolo arquetípico; Júpiter es univer
.d. 1n ie n t ras que Venus se centra en las personas del entorno más inmedia-
10 y de un modo personal. Cuando comparamos a Venus, en cualquier
\lgno donde esté, con Júpiter en el mismo signo, descubrimos cosas muy
1111c.:resa n tes que.nos dan una nueva perspectiva de ambos planetas.
Este r¡c:rcic io demuestra cómo Júpiter funciona en un ámbito más amplio
que r l de.: Ve n us, lo que quizás explique por qué se ha llamado a
J úpiter «el ht'néfico ,nayor» y a Venus «el benéfico menor».
l'or una parce, Ven us lo sopesa todo y es un planeta muy egocéntrico y
,1111,11J1c.: d el place r, adetnás de litnica rse a un campo de acción relativamente
r•,11,· cho. c:on frec uencia es posesivo; obsérvese, por ejemplo, a Venus en
64 JÚPITER
Tauro (uno de los signos que rige) y su palabra clave, que es «tengo». Júpi
ter suele ser más generoso y apoya más la libertad de comportamiento de
los demás. En su mejor expresión, es más tolerante, menos excluyente,
menos crítico; además, acepta con mayor facilidad a los demás y es más
confiado que Venus. En las relaciones humanas, Venus es mucho más exi
gente que J úpite r, porque tiende a centrarse en necesidades y gustos exclusi
vamente personales. De hecho, algo muy aleccionador es que Venus suele
n1anifestar su generosidad y sus rasgos más nobles cuando está en uno de
los dos signos jupiterinos (Piscis y Sagitario).
Quizá lo más sorprendente con que me he encontrado en mi investiga
ción sobre Júpiter para este libro sea la frecuencia con que muchos de los
autores con más talento en el campo de la astrología se han referido a un
vínculo entre Venus y Júpiter, aunque yo no hubiera advertido consciente
mente su importancia, excepto por la antiquísima referencia conjunta a
ambos planetas como los dos «benéficos» que preparan el camino de la vida
y del éxito, proporcionando riqueza, placer y prosperidad. Sin embargo, su
interrelación es mucho más profunda, e impregna toda nuestra visión de la
vida y de las relaciones sociales.
Una vez más, Charles Carter nos ofrece algunas interesantes observa
ciones que vale la pena considerar:
Júpiter es especialmente el planeta de los nuevos contactos y las nuevas relacio

nes. Venus es social, pero no es demasiado activo y no va en busca de experien
cias nuevas/ este es el dominio de Júpiter, y por lo general se comprueba
que, si este planeta es fuerte, el nativo tiene muchas relaciones felices y
fructíferas, que no son menos provechosas por el hecho de que el jupiterino
no se deje atar por ellas y cambie constantemente de amistades y de intereses.
Landis Knight Green, en The Astrologer's Manual [El manual del astró
logo], estudia también la relación jupiterina con el amor y el romance:
Júpiter tiende a idealizar el amor y es propenso al entusiasmo romántico. Se

puede ver una exageración de ello en la tendencia a adorar a la pareja ponién
dola en un pedestal, como Don Quijote, por ejemplo. Júpiter. también puede
indicar una forma más espiritual o intelectual del amor. En un sentido general,
expande todo aquello que entra en contacto con él, a diferencia de Saturno,
4. Este es un aspecto de Venus muy importante, sumamente exacto y raras veces menciona do.
Obsérvese el efecto de este planeta en sus propios signos (Tauro y Libra), donde es especial
mente fuerce, y se hallará una extraordinaria pasividad en todo tipo de relaciones huma nas, y una
notable aversión por la acción dinámica.
Júpiter en fa carta natal 65
que tiende a atenuar. El efecto de Júpiter en la vida amorosa de una persona

puede ser más importante de lo que se suele suponer. Quizás haya un senti
miento de excitación y aventura asociado con este planeta, especialmente
durante la adolescencia (entre los catorce y los veinciú n años) . Sus tránsitos
por el zodíaco y los aspectos que va formando con los planetas natales tienen
un fuerte efecto en la vida amorosa de la persona.
Asimismo, Green afirma lo siguiente: «La belleza de Júpiter puede ser

una belleza venusiana agrandada o aumentada», y añade que Júpiter «siem
pre se mueve hacia fuera, expandiéndose». Venus, por su parte, es más mag
nético, y la fuerza que ejerce es de atracción.
En Astrología, La ciencia divina, Moore y Douglas también conectan a
Venus y Júpiter, y al mismo tiempo a la Luna:
El símbolo de Júpiter muestra a la Luna creciente vuelta hacia fuera y sobre

puesta a un brazo de la cruz. Nos recuerda el símbolo de Venus, pero con la
Luna, más bien que el Sol, en la parte alta. Esta Luna elevada hace pensar en
la espiritualización de la materia a través del ordenado proceso de la evolució n.
Júpiter, el planeta de la sabiduría y de la expansió n planificada, se relaciona
con la Luna y con Venus porque el despliegue de la menee abstracta y
superior del hombre es una extensión natural del gradual desarrollo de su
mecanismo psíquico, hecho de sentimientos personales y reacciones sociales.
Juncos, la Luna, Venus y Júpiter representan etapas sucesivas de la evolución
de la conciencia por medio de la creación de relaciones familiares, sociales y
cívicas. Júpiter se mantiene a la altura de su título de «benéfico mayor» al
con ceder la abundancia para la cual la Luna proporciona la materia prima y
Venus la inspiración artística. Estimula a la mente a mirar más allá de los
nombres y formas de las cosas para abarcar sus implicaciones filosóficas y sus
fines más profundos.
Incluso las lecturas psíquicas de Edgar Cayce, cuya visión de la astrolo

gfa no era en absoluto tradicional ni se derivaba de textos anticuados, entre
t cjcn en repetidas ocasiones a Venus y Júpiter, como sucede en los dos
ext ractos siguientes, tomados de lecturas efectuadas a dos personas distin tas:
En Venus con Júpiter, vemos la capacidad para apreciar aquellas cosas y

expe rie ncias que provienen del reino de la Conciencia Universal, tal como se
la percibe en el canto del pájaro, la música del río y la belleza de la
naturaleza. Sin e1n bargo, con Júpiter todo esto se convierte en fuerzas
Universales o activi dades en el plano material que tienen más que ver con grupos
y masas que con individuos, aunque la aplicació n pueda ser individual [lectu ra
2869-1).
66 JÚPITER
Vemos[...] que las influencias de Júpiter en el aspecto astrológico muestran a

este planeta como la fuerza dominante. De ahí que [...] las act ividades de
la entidad deban tener que ver con las masas. [...] Las influencias de Venus
dan un temperamento abierto, franco y afectuoso, e indican a alguien que
hace amigos casi en cualquier circunstancia de la vida [lectura 1442-1].
Obsérvese que, en la segunda cita, ambos planetas tienen un papel

social que desempeñar.
Ellen McCaffery, que no sólo es una historiadora de la astrología con
mucho talento, sino también la autora de un excelente libro de texto intro
ductorio de esta disciplina, expresa con belleza y concisión la contribución
de Júpiter a la vida afectiva del ser humano y su capacidad de darse a sí
.
mismo:
Las emociones pueden volverse hermosas bajo el influjo de Júpiter, pero son
siempre de gran alcance. La Luna y Venus expresan ternura a una persona,
pero Júpiter expresa benevolencia, bondad y generosidad a codo el mundo[...]
Bajo su rayo, las cualidades morales que hay en el interior del ser humano
empiezan a desarrollarse. Se culciva la amplitud de miras. En Júpiter no hay
nada que sea mezquino ni pequefio, porque él representa el crecimiento,
la expansión y la magnanimidad del alma. (Graphic AstroLogy [Astrología
gráfica])
Júpiter y el «éxito»
Sólo el dinero ganado haciendo cosas meritorias puede conducir a la felici

dad, la paz, la paciencia y el contento. El dinero ganado de otra manera
lleva a una avidez y una codicia siempre crecientes. Un rico sin contento es
un 1nendigo, una persona realmente muy pobre, porque su hambre no
podría satisfacerse aunque tuviera todas las cosas buenas del mundo, pues
nadie puede estar satisfecho sin concento.
PhiLosophy of the Masters [La filosofía de los maestros]
Ya he dicho antes en este capít ulo que canco a Ven us como a Júpiter se
los considera tradicionalmente como los dos «benéficos» que facilitan la
vida y la vuelven más placentera, y nos ayudan a obtener riqueza y prospe
ridad (una correlación de la que no cabe duda, aunque una vez más haya
de echar un jarro de agua fría sobre las fantasías de los haraganes, recordán
doles que siempre son precisos también el esfuerzo y la disciplina de Satur-
júpiter en la carta natal 67
no). Antes de dejar el tema, deberíamos explorar brevemente por qué Júpi Le
r está tan conectado con el éxito mundano y de tantas maneras.
Esencialm en te, a Júpiter se lo podría considerar como una prueba
vivie n te del poder del pensamiento positivo. Si uno irradia un
abierto,
, o le ran te y alegre gozo de vivir, ello tiende a atraer respuestas positivas.
Adem ás , un acercamiento generoso y amplio a toda clase de personas,
con un verdadero respeto por la calidad humana de todas ellas, no puede
1nenos que generar una cierta lealtad y admiración en los demás. Grant
Lewi lo expresa de esta manera cuando escribe sobre las personas sagita-
.
nanas:
[...] el éxito es algo que irá aumentando cuando la vida sea activa, despierta,
vehemente, llena de alma, afectuosa y alegre, y esté vinculada con realidades
mayores que las del mero mundo cotidiano. (Tu mayor foerza)
En otro nivel, más esotérico, se podría plantear la h i pó tes is d e q ue el

d o n jupiterino del éxito es en realidad un buen karma, algo que uno ha
id o ganándose n vidas anteriores con su esfuerzo y s u gene rosid a d y cul-
1 ivando las dimensiones más nobles de sí misn10. Es más pro bable que
una mente que haya nacido con un punto de vista elevado y una fe inhe
ren te en un poder benéfico superior tenga 1nenos miedos y, por lo tanto,
t:sté por naturaleza más abierta a las oportunidades de la vid a en todos los
nive les.
Edgar Cayce dice de Júpiter que con frecuencia tiene una conexión con
«g r andes cantidades de los bienes de este mundo», una descripción que
coincide con la abundancia y la generosidad que a menudo parece repre
entar Júpiter. Es importante señalar que Cayce advierte a uno de los padres
de una persona fuertemente jupiterina que deberá preparar a su hijo duran
Lt: toda su juventud «pa ra emplear la riqueza como algo prestado por las
foer ws y energías creativas, y no en beneficio propio [...]» (Lecturas de la
vida, 1 2 06 - 3) . Se trata de una distinción de gran importancia, porque
Júpiter puede ser de hecho muy vasto y abundante, y su vastedad de
espíritu y
.1hu ndancia de energía son realmente demasiado grandes para estar conte nid
as dentro de un ser humano. Cuando los individuos intentan contener la ,
adueñarse de ellas o recla1narlas como logro personal, se produce un
.1u1oe ngrandeci1niento que - si se lo deja crecer sin restricciones- con
fre l llt:nc ia p uede producir no sólo excesos, sino también diversas
formas de
. 111Lo d es t rucción.
68 JÚPITER
Dale Carnegie
En un libro sobre Júpiter, no podemos olvidarnos de Dale Carnegie,
el más famoso exponente del «poder del pensamiento positivo»
en el siglo xx. Nacido en la pobreza el 24 de noviembre de 1888,
llegó a ser un experto en hablar en público, y se dedicó a enseñar
cómo hacerlo y a dar muchísimas conferencias. En 1936, se publi có
su libro Cómo ganar amigos e influir sobre las personas; cuando
Dale Carnegie murió, en 1955, llevaba vendidos más de cinco
millones de ejemplares de esta obra, rebosante de optimismo, con
exhortaciones como: «Cree que has de triunfar y triunfarás».
No es nada sorprendente que su fecha de nacimiento muestre
numerosas señales cósmicas indicadoras de una visión de la vida
optimista y visionaria sin dejar de ser práctica. Tenía tanto al Sol
como a Júpiter en Sagitario, y a este último planeta en trígono
con Saturno (sus consejos siempre iban dirigidos principalmente
a hombres de negocios) y en sextil con Urano. Además, su Sol esta
ba en oposición con la conjunción Neptuno-Plutón en Géminis,
una indicación más de creatividad visionaria. Quizá su filosofía
se encuentre mejor resumida en el título de otro libro de gran
éxito que publicó en 1948: Cómo suprimir las preocupaciones y
disfrutar de la vida.
Como veremos más adelante en este mismo capítulo, el despilfarro suele

ser el peor rasgo de los jupiterinos. Creo que a eso se refería Cayce en la
cita anterior, en donde señalaba que a estas personas es necesario
prepararlas para que empleen la riqueza del modo adecuado. Idealmente,
los jupiteri nos comparten su abundancia con generosidad y alegría,
agradecidos de que se les haya concedido la oportunidad de ayudar a Dios,
a la vida o a la natu raleza a repartir la abundancia que se canaliza por
intermedio de ellos. Y cuando Cayce dice que la riqueza ha de considerarse
un «préstamo de las fuerzas y energías creativas», está poniendo un ejemplo
de la actitud ade cuada que debería tener cualquiera que reciba la especial
bendición de una gran riqueza, pero también aquel a quien se le haya
otorgado un gran talen to, personalidad o amor. Si uno es capaz de percibir
esas energías creativas como algo que fluye a través de sí mismo, y puede
darse cuenta de que esa abundancia es un don, la influencia positiva de
esas especiales habilidades crecerá continuamente, para beneficio de
muchas personas muy alejadas de su círculo más inmediato.
Andrew Carnegie y Paul

Mellon, filántropos
jupiterinos
Aunque Andrew Carnegie sea más conocido que Paul M ell on,
entre los dos hay ciertas similitudes astroló gic as, y, ciertamente,
las actividades humanitarias de ambos son notables. Como
Andrew Carnegie es el más controvertido, empezaremos por ocu
parnos de la carta de este magnate sagitariano del acero, nacido
en Escocia el 25 de noviembre de 1835.
Carnegie creció en la pobreza y recibió poco más que una
educación primaria. En 1848 emigró a Estados Unidos con su
familia y se estableció en lo que actualmente' ,e s el área de
Pitts burgh. Convencido por su experiencia con el ferrocarril de
Pensil vania de la importancia futura del hierro y el acero, fundó su
pro pia empresa, y finalmente su capacidad de organización y
su perspicacia para los negocios lo llevaron a crear la compañía
de acero más importante del país. Terminó por hacer una enorme
for tuna, en parte con la ayuda de socios extraordinariamente
lalen tosos a quienes supo reconocer y retener, y en 1889
concentró todo sü capital en la Carnegie Steel Company. Ese m i
sm o año publicó un artículo titulado «Wealth» [Riqueza] que se
hizo tr e mendamente popular y volvió a ser publicado y ana
lizado duran te la época en que Estados U nid os se en ri qu eció
muchísimo y con una gran rapidez. En ese artículo, Andrew
Carnegie explicaba en líneas generales su punto de vista sobre
el deber de los ricos de ocuparse de que su excedente de
riqueza se distribuyera para mejorar la civilización.
Antes de referirme a la forma en que intentó vivir a la altura de
este credo, tengo que mencionar algunos de los factores clave de
su carta natal. Aunque se ignora la hora exacta de su nacimiento,
sabemos que tenía al Sol, Marte y Venus en Sagitario, y que este
último planeta estaba exactamente en quincuncio con Júpiter (exal
tado) en Cáncer. (Su Venus estaba, pues, doblemente matizado por
Júpiter.) Más adelante veremos todo lo que patrióticamente aportó
a Estados Unidos y sus ciudadanos Uúpiter en Cáncer), pero no hay
que subestimar la intensidad de este aspecto exacto entre los dos
benéficos. (Este es un ejemplo más de que todos los aspectos que
son múltiplos de 30° son fuertes, especialmente en una carta natal.)
Su s inc l inaciones humanitarias también se ven claramente en
su Luna en Acuario, reforzadas por el hecho de que Urano y
Neptuno tamb [én estén en este signo. ¡Y Plutón en Aries, en
trígono con Marte, es un a excelente imagen de la industria del
acero!
70
Durante todo el tiempo en que trabajó enérgicamente para

obtener el éxito en los negocios, Andrew Carnegie siguió muy
de cerca los acontecimientos nacionales e internacionales a
medida que alboreaba el siglo xx, en particular la búsqueda de
la paz mundial: una manifestación perfecta del humanitarismo
idealista de una combinación Sagitario-Acuario. Sus puntos de
vista quedaron expresados en muchos escritos y ante comités
legisl ativos. Durante su tiempo de ocio viajaba, escribía y desa
rrollaba su afición por el arte. Siempre tuvo conciencia de las
desigualdades económicas entre las clases sociales, y aunque
a veces recibiera críticas por ser excesivamente exigente con
los obreros en la industria del acero, el hecho es que desde
el comienzo de su carrera escribió sobre el derecho de éstos a
organizarse, ¡una idea que en ese momento era radical! Tam
bién introdujo el concepto de una escala móvil basada en cómo
fueran los negocios, precursora de los planes de participación
en las gan anc ias difundidos ahora a lo largo y ancho de Estados
Unidos. Además, el contraste que veía entre el igualitarismo
estadounidense y la desigualdad de la estructura de clases en
Gran Bretaña y otras sociedades europeas lo llevó a la conclu
sión de que el acceso a la educación Uúpiter y Sagitario) era la·
cl ave de la estabilidad de la democracia estadounidense y de
sus logros industriales, un punto de vista que lo motivó para ini
ciar muchos de sus proyectos filantrópicos.
Se estima que Andrew Carnegie donó por lo menos trescientos
cincuenta millones de dólares a diversas causas y fundaciones
humanitarias, una cantidad que hoy en día equivaldría a dos mil
millones de dólares. Y en la actualidad, el valor de estos recursos
culturales es prácticamente incalculable. Por ejemplo, además de
mantener muchos colegios m ayores, fundó alrededor de tres mil
«b ib l i o tec as públicas gratuitas» en el mundo de habla inglesa,
la mayoría de l as cuales están en Estados Unidos. Creó el
Instituto Carnegie de Pittsburgh, que alberga una galería de arte,
un museo de historia natural que también financia expediciones
arqueológi cas, una sala de conciertos, y el Instituto Carnegie de
Tecnología, que es hoy la base de la Universidad Carnegie-Mellon.
Además, el Institu to Carnegie de Washington se fundó para
fomentar la investi gación pura de las ciencias naturales y físicas, y la
Fundación para el Fomento de la Enseñanza se creó con el fin de
dar pensiones a los profesores universitarios. A lo largo de la vida
de Andrew Car negie, desde sus comienzos en la pobreza hasta
su preocupación por los asuntos in terna cionales y la educación,
y su nivel de filan-
Júpiter en La carta natal 71
tropía sin precedentes, vemos cómo se expresan constantemente

los principios jupiterinos de la fe, el progreso y la generosidad.
Aunque tal vez no sea tan conocido como su padre, Andrew

Mellon, que fue no sólo un próspero banquero, sino también
secretario del Tesoro de los Estados Unidos en los años veinte,
Paul Mellon -al igual que Andrew Carnegie- fue otra persona
establecida en Pittsburgh que tenía a Júpiter en Cáncer. A diferen
cia de Carnegie, cuya familia era sumamente pobre, Mellon nació
en un ambiente de gran riqueza y cultura, el 11 de junio de
1907. Tal como dice el anuario biográfico Current Biography
Yearboo k,
«Paul Mellon se ha distinguido como filántrOf:>O, c o n servac io nis
ta, coleccionista de arte y benefactor de las humanidades. M enos
interesado en dirigir el imperio financiero creado por su padre 1
1
que en usar la fortuna familiar en beneficio de la humanidad, ha
colaborado con diversas fundaciones para financiar proyecto s en
los campos de la educación, las artes, la arqueo logía y la ,nedici
na». (Esto parece una expresión natural del stellium que fonn an
en su carta natal Júpiter, Neptuno y Mercurio en Cáncer en oposi
ción con una amplia conjunción Urano-M arte en Capricornio.)
la mayoría de las personas que han estado en Wash ington
han visitado la National Gallery of Art, de la qu e M ell on fue pre
sidente durante años. Persona con una gran educac ión y erudito
en arte, historia y los clásicos, sen tí a una esp eci al predilección
por la pintura inglesa y francesa. Todo ello está muy bien sim bol i
zado por su Mercurio (especialmente fuerte, dado que tenía al Sol
en Géminis) a 8° de Cáncer en conjunción con Neptuno a 11º de
Cáncer y Júpiter a 14º del mismo signo. Su sintonía canceri
ana (aumentada por Júpiter en ese signo) se muestra en las
múltiples maneras en que cultivó una apreciación de diversos
legados cul turales, en particular tradiciones artísticas espec ífi
cas; y de hecho, los museos son lugares particularmente
cancerianos en la medida en que albergan objetos y recuerdos del
pasado. El hecho de que fuera también un coleccionista de arte
especialmente activo apunta también a la importancia de Júpiter
en Cáncer en su carta. (Por otro lado, fue siempre un gran
aficionado a los caballos, una expresión de un Júpiter fuerte en
oposición con Marte y Urano.)
Aunque se necesitarían muchas páginas para detallar todas
las ap ortac iones de Mellon, tanto las personales como las
realiza das por m e di ación de las sociedades de las que formaba
parte, se adelan tó a su tiem po (Júpiter) en el apoyo que prestó a
activida des, investi gac iones, servicios y publ icaciones
relacionados con
72 JÚPITER
la salud pública, la preservación de los recursos natu rales, la

salud mental y la psicología. En realidad, donde más se eviden
ciaron las cualidades visionarias de su stellium Mercurio-Júpiter
Neptuno fue en el hecho de que creara la Fundación Boll ingen,
que recibió su nombre por la casa de campo que C. G. Jung tenía
en Bollingen, Suiza, y estaba dedicada a una amplia diversidad
de estudios de humanidades, que incluían la poesía, la arqueolo
gía, la mitología y la histori a de las religiones. Quizá lo más
importante fuera que esta fundación financió la publicación de
excelentes traducciones de lasobras completas de C. G. Jung que
se vendían a precios bajísimos gracias a la subvención de la Fun
dación. Esto permitió que la obra de Ju n g llegara a más lectores y
a más bibliotecas de lo que, de otra manera, habría sido posib le.
Mellon era, de hecho, el presidente de la Fundación Boll in
gen, uno de cuyos directores lo describió como una persona ideal
para hacerse cargo de una institución así, siempre «alerta a las
nuevas ideas, objetivo en sus juicios, sin temor a la
controversia, pero nada inclinado a buscar la polémic a porque
sí». Tal vez cuando, dentro de muchos años, se escriba la
historia cultural del renovado interés de este siglo por la
astrología, la mitología y la psico logía de la religión, se reconozca
en Mellon a un importante pionero en su labor de promoción de
un pensamiento nuevo que, sin dejar de respetar las trad iciones
en todos los campos, también abrió sin co ntem placiones las
puertas a las visiones nuevas e inte lectualmente revolucionarias
del potencial de la humanidad, todo lo cual constituye una
expresión de su Júpiter en conjunción con Mercurio y Neptuno y
en oposición tanto al revolucionario Urano
como al valeroso M arte.5
Donna Cunningham muestra de qué manera la gente puede, en

muchas situaciones,crearse su propia suerte, y esclarece la conexión
entre la suerte y el éxito mundano en los siguientes párrafos tomados de
Una guía astrológi,ca para el autoconocimiento.
El carácter abierto y gregario es un rasgo de Júpiter, y también tiene su

papel en el éxito. Un ejecutivo ha analizado las circunstancias que hicieron
que una
5. No ofrezco las carcas natales co1npletas de Andrew Carnegie y Paul Mellon porque esra
rían basadas en horas de nacimiento conjeruales, por lo que podrían ind ucir a error. Sin e1nba rgo,
los datos incluidos en el análisis que antecede son fiables.
serie de ejecutivos de éxito recibieran importantes ofertas de trabajo. D esc u

brió que las personas que tienen suerte en la vida son gregarias y se interesan
por la gente. Al mismo tiempo, ese carácter abierto también hace que a los
demás les resulce más fácil dirigirse a ellas de manera amistosa.
Al parecer, pues, el viejo refrán que dice: «T ú eres quien sabe lo que impor
ta», es verdad, y tú te creas tu propia suerte estableciendo contactos positivos
con los demás; no se trata de que éste haya de ser nuestro propósito al hacer
amigos o al ofrecer nuestra ayuda, pero puede ser un resultado adicional
de ello.
El optimismo y el entusiasmo también están asociados con Júpiter, y su
relación con la buena suerte es muy significativa. El entusiasmo es contagioso
y hace que los demás se muestren más receptivos hacia ti y tus ideas. Entre
dos personas igualmente capacitadas, ¿cuál tiene más probabilidades de que la
con traten? ¿La que se muestra deprimida y apática o la que es entusiasta y dinám
i ca? Así pues, la gente entusiasta suele tener más «suer te»: consiguen un
buen trabajo, venden con facilidad su producto, encuentran el amor que
buscaban...
La in fl uencia de Júpiter no garantiza la suerte ni el éxito mundano,

pero ciertamente las probabilidades de conseguir esos resultados positivos
aumen tan si uno es capaz de expresar las mejores posibilid ad es de l poten
cial jupiterino.
¿Júpiter y las emociones? Un secreto sobre Júpiter
A algunos lectores puede parecerles raro que hable de Júpiter en relación

con las «emociones» o que cite a autores como Ellen McCaffery que afir
man que «las emociones pueden resultar embellecidas» por el contacto con
Júpiter. Después de todo, nadie ha descrito todavía a alguien con el Sol en
Sagitario como «emotivo», y menos aún como «sensible». En realidad,
«em o tivo » y «sensible» son términos bastante diferentes, aunque hoy en día
se los use, por lo general, como si fueran intercambiables. Aunque a nin
gún signo de fuego se lo podría describir adecuadamente como «sensible»,
¡es bien cierto que todos actúan de una manera espectacular llevados por
sus emociones! Desde este punto de vista, está claro que Leo y Sagitario son
dos de los signos más «em o ti vo s».
Sin embargo, el vínculo entre Júpiter y la sensibilidad es importante
porque quienes están muy sintonizados con este planeta no necesitan sólo a
Saturno , sino tarnbién la sensibilidad humana, para llevar sus grandes visio
nes y p ro yec tos a din1ensiones humanas y practicables. Los
jupiterinos
74 JÚPITER
necesitan tener sensibilidad para evitar los excesos a que son tan propensos.
La sensibilidad hacia los demás y sus sentimientos permite que la persona
jupiterina controle su capacidad de expansión y estímulo de tal manera que
nutra y apoye a los seres humanos y sus aspiraciones.
Este vínculo necesario entre Júpiter y la sensibilidad está perfecta mente
simbolizado por la tradicional <<exaltación>> de este planeta en Cán cer. En
nítido contraste con la tendencia de los jupiterinos a no ver lo que tienen
delante y a concentrarse en lo amplio y distante, Cáncer se centra siempre en
lo inmediato: el círculo familiar, los amigos, la tribu, la comu nidad. Los
cancerianos prestan atención a la forma en que los demás reac cionan
emocionalmente a lo que ellos hacen y dicen. Y hay que reseñar que el
mayor defecto de las personas fuertemente jupiterinas es que en realidad no
se dan cuenta de las reacciones emocionales de los demás ante lo que ellas
dicen y hacen. La verdad es que suelen destacar por su «falta de tac to »,
que hace que expresen sus grandes creencias y «verdades» sin hacer caso
alguno de las reacciones de los demás. Desde este punto de vista, el hecho
de que Júpiter sea corregente de Piscis cobra mayor impor tancia, debido a
que este signo combina el idealismo de Júpiter con la sensibilidad a las
emociones de la gente, algo que, con frecuencia, Sagita rio no llega a
alcanzar.
Cuando empecé a estudiar astrología, a mediados de los años sesenta,
una de mis primeras observaciones fue lo bien que se combinaban las ener
gías de Cáncer y Sagitario en personas que conocí por aquel entonces. Me
gustaban especialmente su franqueza y su entusiasmo, pero atemperados
por la sensibilidad de Cáncer. Y parece como si la influencia de Sagitario
eliminara los peores rasgos de Cáncer, como las aprensiones, los temores, la
paranoia y la tendencia a esconderse de la vida.
Me parecía que las cualidades de estos dos signos se complementaban
perfectamente entre sí, y más adelante descubrí el concepto de «exalta
ción» y aprendí que ya los griegos, hace dos mil años, consideraban que
Júpiter estaba exaltado en Cáncer. La idea de que la exaltación simboliza
la expresión ideal de la función de un planeta con respecto al crecimiento
espiritual y al uso óptimo de esa energía planetaria con fines creativos me
parece sumamente coherente. Y la exal tac ión de Júpite r en Cáncer
demuestra que este planeta se expresa mejor si se combina con la empatía
y la consideración por los demás. Las personas jupiterinas necesitan culti
var la habilidad «menos amplia» de comunicarse con los demás en un
nivel emocional.
Charles Carter escribió lo siguiente:
Üúpiter) está exaltado en Cáncer, un signo en el que adquiere bondad y genti

leza, y expande las simpatías de este signo más allá del círculo hogareño al cual
suelen limitarse. (Los principios de la astrología)
Algo similar expresa Isabel Hickey en Astrology, A Cosmic Science

[Astrología, una ciencia cósmica]:
En el compasivo y maternal signo de Cáncer, Uúpiter] está en una posición de

poder [...]. Expande los sentimientos, y unos sentimientos expansivos y opti
mistas son el secreto de una vida plena.
Las expresiones positivas y negativas de Júpiter
Puesto que más adelante en este libro me ocuparé de un modo más detalla
do de Júpiter en cada signo y cada casa, ahora sólo es necesario que men
cione algunas orientaciones generales y principios globales que hay que
tener bien claros. La interpretación de Júpiter presenta efectiva mente algu
nos protilema'sÍ, eculiares, en parte porque es un principio tan abstracto y
en parte porque, cuando funciona dentro de un rema natal concreto, este
planeta expande y amplifica todo lo que roca. Por sí solo, indica principal
mente lo potencial, una cierta orientaci6n que depende de su posición por
casa, y una sintonía específica de la energía basada en su posición por signo.
Pero precisamen te porque Júpiter es, en esencia, una planeta «be n é fico»,
sigue habiendo manifestaciones positivas y negativas definidas que no
dependen sólo de la armonía o discordia de sus aspectos, como han sosteni
do con frecuencia astrólogos de mentalidad rígida. Ya he mencionado en
este libro algunas de esas manifestaciones, pero hay otras que también es
preciso explorar a fin de dar al lector una imagen más completa del funcio
namiento de este planeta en nuestra vida. Y aunque en el mejor de los casos
los actos de Júpiter sean sumamente positivos, no debemos emular al opti n1ista
jupiterino de mirada salvaje que por lo general no quiere ver las face tas no
tan positivas que tiene ante los ojos. Tal como escribió Dane Rudh ya r en
Un estudio astrológico de Los complejos psicol6gicos-.
J úp iter, reverenciado por los astrólogos medievales como el Gran Benéfico,

[pued e] también [...] convertirse en un poder del mal. Puede ser una fuerza
aucod escruc civa si la función de preservación y apoyo del yo se convierte en un
deseo incontrolado de auroen gran deci rnienco a cualquier precio.
76 JÚPITER
En su expresión positiva, Júpiter es generoso, un pensador progresista y

un perpetuo optimista. Tal como escribieron Moore y Douglas, «la verda
dera magnitud de Júpiter reside en su poder de visión>> (las cursivas son
mías).
Físicamente, Júpiter es un planeta grande, lo cual es una promesa de generosi

dad. También es sumamente ligero, ya que está compuesto de _gases enrareci
dos, y transmite la característica psicológica correspondiente de optimismo.
Sin embargo, la verdadera magnitud de Júpiter reside en su poder de visión. El
jupiterino espiritualmente evolucionado tiene el don de la profecía, y está
imbuido de una fe optimista en la abundancia de la naturaleza. Como resulta
do de esca capacidad para el pensamiento positivo, con frecuencia se ve favore
cido con el prestigio personal y una prosperidad general que él da por sentado
que le co rresponden. (Astrología, la ciencia divina)
Paul Wright escribió, como ya he citado en el capítulo 1, que la perso

na jupiterina ve el potencial futuro antes que los demás. En realidad, Júpi
ter está obsesionado con el futuro; para los jupiterinos, la hierba es siempre
más verde en el futuro y más allá del horizonte. Tal como escribió Charles
Carter en Ensayos sobre los fundamentos de la astrologí.a:
[... ] es natural que deseara saber tanto como pudiera, y de ahí surge el interés
por la predicción y la profecía, que son rasgos jupiterinos, así como el simple
hecho de que las personas jupiterinas viven mentalmente en el futuro, algo
que les interesa como un fin en sí.Júpiter busca experiencias nuevas, y en
lo que respecta al tiempo, sólo puede encontrarlas en el futuro, y por lo que
coca al espacio, en tierras lejanas e ignotas.
Me parece que no hay otro tipo de persona que necesite tan profunda
mente una verdad para vivir como el jupiterino. De hecho, nada es tan las
timoso de ver como un jupiterino que no crea en nada. La búsqueda de la
verdad, en sí misma, da a estas personas una sensación de dirección, ¡aun
que en muchos casos parece como si se especializaran en no encontrarla
jamás! Landis Knight Green describe con viveza y claridad las potencialida
des positivas y negativas de Júpiter:
Un emplazamiento positivo de Júpiter indica una búsqueda de la verdad, fran

queza, optimismo, buen juicio, jovialidad, carácter gregario y una capacidad
para alcanzar objetivos nuevos o mayores, de naturaleza más universal. Si no
está bien en1plazado, Júpiter puede potenciar rasgos de carácter como la pre
sunció n, la te ndencia a la exageración, un excesivo proselirismo, la temerid
ad,
júpiter en la carta natal 77
la credulidad, la fanfarronería, una inclinación a vagabundear y la propensión

al despilfarro y los juegos de azar. En un sentido espiritual, Júpiter representa
la revelación y la difusión de la sabiduría y el conocimiento. [...] En la raíz de
sus acciones se encuentra la ferviente necesidad de buscar y demostrar (ense
ñar) la verdad, y de estimular a los de1nás. El jupiterino de personalidad más
débil tiende a impregnar su existencia de romanticismo, y suele
caracterizarse por su inquietud y por una arrogante y estéril san turronería.
(El manual del astrólogo)
O bse rv a rá el lector que Green emplea las palab ras «fa n farronería» y
«arrogante». Los que están en una fuerte sintonía con Júpiter quieren ser de
un tamaño mayor que el natura4 desean expresar generosidad, idealismo y
magnanimidad, y con frecuencia quieren que se note que expresan todo eso.
Sin embargo, si esta tendencia degenera, o sólo halla una forma de expre
sión negativa, el resultado puede ser la arroganciasumada a una desagrada
ble santurro nería. Más que en cualq uier otro signo, en Sagitario vemos
expresiones muy frecuen tes de indígn.aci6n. En otras palabras, su orgullo y
su dignidad se han sentido ofendidos. Y esta es también una reacción bas
tante común en aquellas personas que son fuertemente jupiter inas.
La expresión positiva La expresión negativa

de Júpiter de Júpi te r
Fe; confianza en un poder Exceso de confianza; pere
superior o en un plan za; dispersión de la
mayor; apertura a la gracia energía; tendencia a dejar
divina; optimismo; que traba jen los demás;
comprensió n de la irresponsabi l idad;
necesidad de mejorarse a inclinación a abarcar o
uno mismo. prometer demasiado.
Los jupiterinos pueden ser grandes predicadores (es decir, promotores

de «la verdad») o vendedores (es decir, promotores de productos), y son
capaces de inspirar confianza y de animar a los demás a tener grandes
aspi raciones, pero también pueden mostrarse pomposos, intolerantes y
despre ciativos. Hace más de un siglo, «Raphael» escribió que Júpiter puede
pro ducir jueces y arzobispos, pero que también es el responsable de
los
<.:ha rlatanes, estafadores y borrachos. Una de las manifestaciones
negativas dt· Jüpiter que con n1ás frec uencia vemos señalada en la
bibliografía astro-
78 JÚPITER
lógica es la hipocresía, sobre todo en el caso de políticos y sacerdotes, que

se muestran nobles públicamente diciendo algo que denota una
mentali dad elevada mientras que hacen algo muy diferente en su propia
vida. La gente camina por encima de una delgada línea cuando se muestra
ante los demás como un líder, un idealista o una fiable fuente de
inspiración, y una vez más podemos encontrar una buena explicación de este
fenómeno en los escritos de Charles Carter.
En sus Ensayos sobre los fundamentos de la astrología, Carter señala que,
en la mayoría de los campos, son pocas las personas que están verdadera
mente capacitadas para ofrecer consejo a los demás. Carter afirma que «la
propensión jupiterina a la hipocresía» se genera al ceder a la tentación de
fingir que uno posee «in fo r mación confidencial», y cita a los corredores
de bolsa, a quienes pronostican los ganadores en las carreras de caballos,
etc., como ejemplos comunes de jupiterinos que se han excedido en su pre
tensión de ser capaces de comunicar conocimientos especiales. Si hubiera
llegado a ver la televisión por cable de los años noventa, sin duda habría
añadido a esta lista de charlatanes a los promotores de muchos planes para
enriquecerse con rapidez y a alguno de los gurus de la autoayuda que pre-.
tenden que con su filosofía se puede resolver de la noche a la mañana el
peor de los problemas que uno tenga. Carter da también el ejemplo de los
defensores de «diversos cultos que los presentan como depositarios del
secreto de algún camino para adquirir poderes y conocimientos esotéricos».
Asimismo, afirma que «los dos signos regidos por Júpiter tienen la fuerte
tendencia a dar buenos consejos», y que, puesto que recibirlos es sumamen
te halagador para muchas personas agradecidas, resulta muy atractivo para
la vanidad del consejero que estas personas derramen sobre él una verdade ra
lluvia de agradecimiento y admiración.
Paul Wright menciona a algunas de las personas a quienes muchos consideraron grandes
Bhagwan Rajneesh fue una persona con el Sol en Sagitario que prometía mucho, pero lo q
rechazó tanto el título como las aclamaciones. Werner Erh ard,
el fundador del EST en California en 1971, tiene a la Luna en Sagitario. Algunas de las figuras
Algunos autores de textos astrológicos han sostenido que Júpiter es

incapaz de maldad, y que se limita a mostrar en ocasiones un exceso de
expansionismo y de optimismo. Sin embargo, como ya he dicho, la natura
leza y la energía de Júpiter pueden tener muchas m.¡,pifes tacio nes negativas.
Si el orgullo fue la causa de la «caída del hombre» en el Jardín del Edén,
entonces desde luego que a los jupiterinos no les falta capacidad para come
ter errores basados en el orgullo. Algunos autores han señalado también,
con bastante razón, que «los pecados de Júpiter son por omisión, no por
comisión>>. Dicho de otra manera, los jupiterinos son propensos a prometer
el oro y el moro, pero con frecuencia no cumplen lo prometido. Y Carter
afirma que, de c.ualquier manera que se defina el mal, sin duda Júpiter es
capaz de un comportamiento considerablemente negativo debido a su ten
dencia a ser temerario. Menciona, además, el detalle de una pareja de delin
cuen tes de cuidado que, entre otros factores significativos, tenían en su
carta importantes aspectos mayores de Júpiter.
Confío en que, llegados a este punto, los lectores ya no caerán en la
tentación de mirar a Júpiter a través de cristales rosados. Indudablemente,
las expresiones más positivas de este planeta son nobles y admirables, pero
no deberíamos hacer caso omiso del otro lado de la moneda. En Tu mayor
faerza, Grant Lewi resume concisamente algunos de los aspectos más pro
blemáticos de las expresiones de Júpiter en su sección sobre Sagitario. Lo
cito aquí porque creo que lo que dice no sería menos exacto si, a lo largo de
toda la cita, sustituyéramos «Sagitario» por «Júpiter».
La falta de propósito, la inconstancia en los objetivos, la superficialidad, la falta

de dirección y la incapacidad para concentrarse son los peores defectos de
Sagitario. Los sagitarianos negativos no paran de moverse, están constantemente
haciendo cosas sin ningún propósito manifiesto, siempre en marcha, y es probable
que sean muy charlatanes. Para quienes valoran la soledad, o simplemente una
pausa en el ruido y el frenesí de la vida , Sagita rio, en su aspecto negativo, puede ser
muy ago tador. Los sagita rianos so n extravertidos, les encanta charlar, ir a
muchos sitios y hace r muchas cosas, todo por amor a la activid ad co mo tal, que
para los demás, cuando ca rece roralrn e nte de propósi to o de se ntid o, puede ser
sólo un motivo de
80 JÚPITER
agotamiento - pero rara vez para Sagitario, quien, ya sea positivo o negativo, pare
ce que se alimentara de una interminable reserva de vitalidad.
Dilapidar es el pecado del Sagitario negativo, ya se trate de las facultades
personales (cuando la universalidad de la visión se dispersa y llega a ser más
bien un vagabundeo de la atención y de la mente) o del dinero y las cosas
materiales (cuando el hecho de elevarse por encima del dinero se convierte en
extravagancia y una falta de respeto por la propiedad).
Para no poner término a esta sección con unas observaciones demasia

do negativas para un planeta tan positivo, quisiera subrayar que los dones,
las cualidades positivas y las capacidades sumamente desarrolladas de Júpi ter
son con gran frecuencia algo que la propia persona da por sentado. Este tipo
de capacidades y modos de expresión personal son, para mucha gente, tan
fáciles y naturales que permanecen relativamente inconscientes. Esta
es otra razón para que cada cual estudie a Júpiter en su propia carta, con el
fin no sólo de descubrir potencialidades, sino también de ser realista, en
lugar de enorgullecerse, con respecto a las formas de expresión y los talen
tos más desarrollados y positivos con los que uno ya está sintonizado.
Orientaciones generales para la interpretación de Júpiter
Allí donde se encuentra Júpiter en el horóscopo, hay un ámbito potencial

de mejoramiento y expansión, una oportunidad de poner a prueba o de
demostrar nuestros ideales más elevados y nuestra filosofía de la vida.
LANDIS K.N!GHT GREEN,
El manual del astrólogo
En esta sección me propongo enumerar de forma muy concisa varias

orientaciones generales que considero especialmente útiles para entender
a Júpiter en una determinada carta natal. Remitirse a estas orientaciones
puede ser un ejercicio particularmente fructífero, ya sea que uno explore
el potencial de su propi'a carta o establezca un diálogo de descubrimiento
con un cliente. El lector tendrá que aplicarlas específicamente a cada
carta, pero he de subrayar que pueden referirse tanto a la posición de
Júpiter por signo como a su posición por casa y a sus aspectos. También
debo puntualizar que cualquier factor de la carta que ponga en juego a
Júpiter es especialmente importante si se tiene a Piscis o a Sagitario desta
cado en el re in a natal.
NOTA: Cada vez que hablo de un «Júp i te r fuerte» o uso otra

expresión similar, por lo general el enunciado también será váli
do para quienes tienen emplazamientos importantes en Sagitario
o en Piscis.
a) Júpiter expande el flujo de energía indicado por el elemento en el

que se halla emplazado en la carta natal; con frecuencia, basta con acudir
conscientemente a esta fuente de energía interior para activarla y usarla.
b) Un Júpiter fuerte se manifiesta generalmente como una personali

dad optimista, alegre y animada, y a menudo bastante divertid a. El sig no
de Júpiter suele dar pistas sobre el tipo de humor.
c) El emplazamiento de Júpiter ind ica la sensación de significado y de

dirección en la vida que puede guiarnos, y señala la búsqueda de una ver
dad por la cual vivir.
d) Allí donde se encuentre Júpiter en la carta natal es donde el

nativo querrá explorar constantemente nuevos horizontes. Esto es más
fácil de hacer en algunos signos y casas que en otros, según cuáles sean las
conven ciones sociales, la educación moral, etc. En todo caso, queremos
mejorar co ntin uamente en el ámbito de la vida indicado por Júpiter
en nuestra carta.
e) Con frecuencia, el emplazamiento de Júpiter muestra, tras una inves

tigación más profunda y especialmente en el caso de las personas mayores,
dónde está trabajando el nativo en el desarrollo de un sistema de valores
propio y una comprensión más amplia y profunda mediante el estudio y/o
la experiencia.
/J La posición de Júpiter indica un área de entusiasmo y optimismo, en

donde podemos poner fácilmente nuestra confianza en acción. En este
<lo 1ninio , esperamos algún beneficio, y vamos en busca de oportunidades
de crecimiento, y también de ocasiones para compartir nuestra propia abun
rlrlncia interior. (Este es un punto importante, dado que Júpiter -un plane-
1:1 ext raord inariamente generoso- no sólo representa recibir de la vida apro
v1.:c hando las oportunidades, sino también devolver lo recibido, a menudo
ele lll\ n1odo que resulte beneficioso para todo el mundo.)
82 JÚPIT ER
g) El emplazamiento de Júpiter muestra dónde buscamos experiencia

(Marc Edmund Jones) y dónde tenemos la capacidad de sacar partido de
las oportunidade s (Grant Lewi).
h) La posición de Júpiter revela dónde nos sentimos liberados de la pre

sión y el miedo y expe rim entamos la sensación de tener espacio para respi
rar, expandirnos, crecer y exp resarnos. Su emplazamiento (especialmente su
signo) nos muestra q ué cosas y actividades pueden restablecer nuestra fe
cuando estamos bajos de ánimo, y ayudarnos así a recuperarnos (Rebecca
Wilson).
i) Júpiter confiere un sentimiento de convicción moral a todo lo que

toca, y nos proporciona un significado y una motivación para promover
ciertas ideas, ideales, objetivos, etc., y para estimular a otros en pos de esos
objetivos. En el ámbito de la vida donde está concentrado Júpiter
tenemos una fuerte necesidad de abrirnos y ser sinceros.
j) Júpiter representa un anhelo de dirigirse hacia un orden superior o

de conectarse con algo mayor que uno mismo, y este deseo se siente con
más intensidad en las áreas simbolizadas por el signo, la casa y los aspec tos
más exactos de Júpite r.
k) El emplazamiento de Júpiter indica dónde deberíamos correr ries

gos, porque estos son absolutamente necesarios para progresar en cualquier
esfera de la vida. La puerta de la oportunidad puede estar ahí esperando,
pero hemos de tener el coraje necesario para atravesarla.
/) La posición de Júpiter señala dónde puede estar la probabilidad de

éxito, prosperidad y un rápido desarrollo, porque es ahí donde podemos
tener la vivencia de esa generosa energía, y donde poseemos una gran capa
cidad para expresarnos y comunicarnos con la sociedad en general.
m) El emplazamiento de Júpiter revela dónde podemos desarrollar

nuestra confianza en nosotros mismos y nuestra autoestima, aprovechando
de un modo activo las oportunidades que se nos presentan, basándonos en
la fe en nuestro propio potencial. Esto sólo lo podemos lograr si recurrimos
a la fuente de abundancia que llevamos dentro, y concedemos a esta ener
gía, talento o n1ente superior el espacio necesario para que funcione en
nuestra propia vida.
3
La personalidad jupiterina
Se puede medir el tamaño de un hon1bre en función del tamaño de aquello

que lo enfurece.
J. l<ENTFIELD M ORLEY
Con el objeto de explorar el arquetipo jupiterino de forma n1ás detallad a,

será necesario qoe describa diversos tipos de personalid ades y de co mpo rta
mientos que nos harán evocar de un modo natu ra l las c aractt:rísticas p ro
p ias del Sol en Sagitario. En otros casos, puedo describir algo que s uena
más parecido a una expresión típica de Piscis dentro de la ga 1n a d e 1n anifes
taciones de J úpiter. Por supuesto, como se ha escrito 1n ucho n1ás sobre las
características del signo solar que sobre las posic io nes o aspectos de los pla
netas, será inevitable que cite a menudo observaciones de diversos autores
sobre las personas que tienen al Sol en Sagitario. Sin embargo, es importan te
aclarar desde el principio que me valgo de tales comentarios para descri bir
en términos generales a quienes tienen lo que podríamos llamar un
«te ma jupiterino destacado» en su carta natal. Con esto me refiero no sola
mente al hecho de que el Ascendente o diversos planetas estén en Sagitario
o en Piscis, sino también al emplazamiento por casa (quizá Júpiter en la
casa uno o en una casa nueve activada) o a aspectos o configuraciones de
aspectos próximos a la exactitud (como Júpiter en cuadratura con el Sol, en
conjunción con la Luna o en trígono con el Ascendente).
También debo mencionar que, a pesar de que por lo general Júpiter no
oculte sus ta.lentos ni mantenga en secreto sus sueños (en realidad, con fre
cuencia uno desearía que los jupiterinos fueran más modestos o modera
dos), sie mpre hay que tener en cuenta la totalidad de la carta. En ocasiones,
u na perso na 1nuy jupiterina puede mantener oculta su benevolencia, por
l'jen1p lo , s i el resto de la carta muest ra una co nsiderable humildad.
Otro
84 JÚPITER
nativo jupiterino que tenga, por ejemplo, muchos planetas en signos de

agua puede ser demasiado tímido para expresar públicamente de un modo
espectacular sus mejores capacidades o sus muchos talentos. E incluso es
probable que otra persona jupiterina que tenga destacado a Capricornio o a
Virgo en su carta natal se muestre escéptica con respecto a su propia necesi
dad de mayor expansión y sus formas naturales de autoexpresión, y en oca
siones se sienta incluso avergonzada de ellas, y por lo tanto que las reprima
en cierta medida, pese a lo cual se manifestarán periódicamente, en cuyo
caso puede darse un síndrome de doble personalidad que quizás intrigue a
muchos de sus amigos y conocidos. De modo que, teniendo presente esta
advertencia, podemos ahora explorar el arquetipo jupiterino de un modo
abstracto, sin que esté modificado por los demás factores que encontramos
en el horóscopo de una persona real y que siempre complican las cosas.
Una palabra clave muy adecuada para los jupiterinos es aspiración. Son
personas muy orientadas hacia sus mecas, incluso aunque en ocasiones dis
persen sus energías en demasiados objetivos al mismo tiempo, o ni siquiera
tengan plena conciencia de cuál es su objetivo. Tal como dijo una vez un
amigo mío con Ascendente Sagitario: «He lanzado montones de flechas en
todas direcciones. ¡Alguna tendrá que dar en el blanco!». Una idea muy
parecida expresan Moore y Douglas en Astrologla, la ciencia divina, cuando
dicen de los sagitarianos que: «Tan pronto como descubren una nueva
visión, lanzan una lluvia de palabras entusiastas para llamar la atención
sobre su descubrimiento». Su gran entusiasmo y su ilimitado optimismo
conducen a una tendencia a «hacer las cosas a lo grande>>, a tener grandes
gestos o hacer grandes promesas (de forma muy semejante a lo que se
observa en algunos casos en el signo de Leo), sin detenerse a pensar si es
algo práctico o incluso posible.
Pero en todo caso, quienes tienen a Júpiter en un emplazamiento desta
cado necesitan siempre, como mínimo, un objetivo lejano que imbuya de
interés y significado su vida de cada día. El simple hecho de tener un sueño
para un futuro remoto es mucho más importante que el ideal específico o
el objetivo imaginado en sí. La verdad es que hay personas que reemplazan
una meta por otra o un sueño por otro con la rapidez del rayo, especial
mente aquellas que en su carta tienen también destacado a Urano, Acuario
o Aries. Para estos nativos, esencialmente, la monotonía de la vida cotidia na
resulta tediosa e intolerable si no hay un gran objetivo o visión que le
infunda significado y entusiasmo.
La palabra entusiasmo se encuentra repetidas veces en la bibliografía
astroló g ica con referencia a Júpiter y Sagitario. Tal como escribe Grant Lewi
La personalidad jupiterina 85
de este signo, «p ara él, vivir con entusiasmo es tan importante como respi
rar» (Tu mayor faerza). El entusiasmo es, efectivamente, un gran don, cuya
importancia no se ha de subestimar. Quienes lo tienen en abundancia tien
den a considerarlo como lo más natural, y los que carecen casi totalmente
de él no pueden imaginarse que se pueda vivir en semejante estado de
exci tación. Ese estado de euforia en que todas las cosas parecen posibles
es, ni más ni menos, la materia prima de la inspiración y la motivación
para crear, es decir, la energía esencial que nos impulsa a ir en pos del
objetivo distan te, por más difícil o poco práctico que pueda parecer el viaje.
Este entusias mo es contagioso, y es lo que explica en buena parte la
capacidad para el liderazgo y el carácter inspirado que muestrán los
jupiterinos. Realmente, estar dotado de una energía y una disposición de
ánimo semejantes es como disponer de un poder especial, e incluso un don
divino; y de hecho, el tér mino griego entheos (del que proviene la
palabra «entusiasmo») significa
«p oseíd o por un dios o por otro poder sobrehumano». De ahí que, en cier
to sentido, no podamos culpar a las personas jupiterinas por ser un poco
desmesuradas en muchos ámbitos de la vida, y muy a menudo el exceso de
confianza y la extravagancia que las caracteriza son inofensivos. Sin embar go,
si uno se deja atrapar por esta poderosa energí::}., que incluso puede pa re cer
sobrenat ural, y deja que su vida llegue a estar dominada por un excesivo au
toe ng ra nd ec im ien to o por una serie de proyectos demasiado grandes, ese: po
d er divino puede resultar desmesurado y desgastador hasta tal punto que uno
puede terminar destruido o totalmente agorado.
Además, quienes rodean a una persona así tam bién pueden ccnnio:ir
heridos, aunque este resultado no sea en modo alguno la in renció n d e l n:1ij
vo. Simplemente sucede, como la cosa más natural del 111undo, t,¡111: d u ran
te las épocas en que el jupiterino siente que el alcance de su poder pcrsonal,
s u energía y su influencia se expanden y le prometen un mayor rcs11lt a<lo
e n la consecución de sus objetivos, descuida los detaJles d e s u vida cotid ia
na y las necesidades emocionales de quienes lo rodean. Esas preoc up
aciones pa recen pequeñas, si es que en realidad las llega a notar. Y por
consiguiente, como con tanta frecuencia se ha dicho del signo de
Sagitario, los pecados del jupiterino son más frecuentemente de omisión
que de comisión; es raro que estos nativos se propongan descuidar a los
demás y hacer caso omiso de sus se ntimientos. Simplemente, lo hacen
porque han empezado a sentirse
« por encima de todo eso», y a menudo con el resultado final de una insen
sih ilidad i1n pe rso nal a los sentimientos humanos. Como es natural, esto
p11l·d c hacer que los demás se sientan pequeños, ¡al mismo tiempo que la
pt rsonalid ad del jupite rino se siente cada vez más grande!
86 JÚPITER
Si la etapa de autoengrandecimiento dura demasiado, es probable que

empiecen a aflorar los peores rasgos de Júpiter; junto con la santurronería
de la que ya hemos hablado, pueden aparecer una actitud de superioridad y
un estilo condescendiente al hablar y al tratar con los «inferiores». Esa
forma de manifestación negativa de Júpiter puede ser dolorosamente degra
dante para los demás, aunque el jupiterino quizá no perciba el desdén que
hay en su propia actitud. A Júpiter se lo considera exaltado en Cáncer por
una buena razón: este emplazamiento simboliza la sensibilidad a los senti
mientos de los demás y la preocupación por el entorno inmediato que,
idealmente, un jupiterino necesita tener como forma de equilibrar su ten
dencia hacia las cosas más impersonales y de mayor alcance.
La dificultad para que las personas jupiterinas se enfrenten con las ino
portunas necesidades de las emociones humanas se halla bien expresada por
Tracy Marks en su libro La astrología delautodescubrimiento, donde, al refe
rirse a la Luna en Sagitario, escribe:
Si cenemos a la Luna en Sagitario, necesitamos ser libres de expandir

nuestros límites, de descubrir y llevar a la realidad nuevas posibilidades, de
viajar y de desarrollar nuestro entendimiento.Tenemos un corazón generoso y
queremos compartir nuestra propia abundancia; procuramos también
elevarnos por enci ma de nuestras dificultades con la ayuda del humor y de
una grata compañía. Cuando nuestras verdaderas necesidades no están
satisfechas, o cuando nos ponemos en contacto con sentimientos o
necesidades que nos amenazan, es probable que expresemos nuestra naturaleza
sagitariana de manera defensiva o deformada: aplazando una decisión o
concentrándonos en el futuro, en ámbi tos abstractos o en actividades escapiscas
para evitar los problemas inmediatos; preocupándonos más bien por los
ideales y objetivos que por las tareas del momento; intelectualizando las
cosas o filosofando sin cesar; haciendo bromas y chistes inapropiados, o
moviéndonos incansablemente de una actividad a otra o de una persona a
otra, en un interminable intento de eludir la responsa
bilidad y de llenar nuestro vacío interior.
Marks pasa luego a explicar de qué manera la educación recibida puede

habernos enseñado a temer la intimidad emocional y a refugiarnos en
ámbitos distantes, en vez de atender nuestras verdaderas necesidades y
nuestros auténticos sentimientos. Yo creo que esta tendencia puede
hallarse presente en quienes tienen un Júpiter destacado en su carta natal, y
no sólo en los que tienen acentuado a Sagitario (por lo general, Piscis es
mucho más sensible a las emociones).
El sentimiento de superio ridad que a veces llega a tener la gente con un
Júpiter fuerte puede conducir a formas de expresión bastante desagrada

bles, y la sensación de estar librando una batalla digna por una causa mo
ral y justa puede degenerar en una hipócrita e intransigente santurronería
que intenta justificar prácticamente cualquier actitud abominable ocultán
dose tras la falsa creencia de que uno es un ser moralmente superior. Tal
como escribió Eric Fromm, el gran psicólogo y estudioso de la
condición humana:
Quizá no haya otro fenómeno que contenga un sentimiento tan destructivo

como la «indignación moral», que permite expresar la envidia o el odio bajo el
disfraz de la virtud.
Esta visión de la vida dominada por un sistema de creencias «mo

ralmente superior» la explica más extensamente Paul Wright en su libro
El ZQdíaco literario:
Sagitario y Júpiter simbolizan, pues, cosas como la teocracia, o cualquier clase

de sociedad en donde la vida esté dominada por la ideología y se considere
qur la realidad primordial es algo que está por encima y más allá del in undo de la
apariencias. Esas sociedades se pueden equiparar muy fielmente a lo que Soro•
kin lla .m a la cultura «id eacio nal». Sagitario simboliza la creencia poderosa l'
irracional en alguna entidad mayor que el individuo, ya se trat e de un ser
reli gioso o de una idea política. Una creencia como ésta se encucnrra
profunda mente arraigada y es impermeable a cualquier razona1nienco. Las
conviccio nes no se inculcan por medios racionales, de modo que no hay razón
para suponer que este tipo de medios hayan de eliminarlas o modificarlas. La
in transigencia es un concepto más aplicable a Sagitario que a ningún otro
signo. Y por lo general, al sagitariano no le basca simplemente con creer;
parece como si su seguridad dependiera del hecho de que exprese sus
creencias y de que otras personas las compartan. En Sagitario puede haber
un lado muy rotundo y san turrón. En literatura, una crítica que se les hace
casi exclusivamente a los escri tores nacidos bajo este signo es la de que
tienen el hábito de predicar. Puede haber una tendencia a crear una obra
excesivamente doctrinaria, y a cargarla con un mensaje moral o político.
Asim ism o , Charles Carter destaca las posibilidades negativas de la afi-

1 il>n jupiterina a predicar su propia verdad inspirada:
Sagitario es cierta1nente un signo vital en todos los sentidos, y no

mantiene oculros sus calenros. Es inquieto, mental y físicamente. Le encanta
compartir lo que posee, y de ahí que no sólo sea generoso o incluso pródigo
con el dine-
88 JÚPITER
ro, sino que también actúe como el mentor general, el predicador, el conseje
ro. En ello hay dos peligros. Ante todo, un predicador debe estar seguro de
que realmente tiene algo útil para decir, y de que tiene derecho a decirlo. De
otra manera, no es más que un charlatán que da consejos a quienes son tan
juiciosos y virtuosos como él, o incluso más. (Ensayos sobre las fundamentos de
la astrolagía)
Estas expresiones negativas de Júpiter son de hecho perversiones de uno

de los mayores talentos que tan frecuentemente otorga este fuerte planeta:
el del maestro arquetípico de una sabiduría superior. Tal como escriben
Moore y Douglas en Astrología, la ciencia divina-.
Sagitario es a la vez maestro y predicador. Como maestro, intenta elevar la

vista de sus discípulos hacia las verdades superiores; como predicador, se da
cuenta de que !.os hombres deben estar motivados para seguir la senda de la
rectitud.
En el sentido más positivo, el maestro jupiterino impira a sus alumnos

para que persigan inflexibl em en te sus propios objetivos y verdades. Un
maestro así saca a la luz el significado de los hechos y las tradiciones, y orien
ta al estudiante hacia lo posible y lo potencial. Puede predicar una filosofía
del aprendizaje abierta y optimista, que da a sus alumnos confianza en el
futuro y un aprecio por el hecho de ir logrando una comprensión amplia a
medida que van explorando resueltamente un sinfín de posibilidades. De
igual modo, es incuestionable que hay una gran necesidad del tipo de pre
dicador que no es de mano dura ni rígido en sus juicios. Esta clase de
predicación es una variedad inspiradora de la enseñanza, y corresponde a lo
que verdaderamente significa la palabra educación, es decir, conducir hacia
fuera (de las tinieblas). También es interesante señalar cuántos maestros
hábiles se valen del más jupiterino de los métodos para sacar afuera los pen
samientos de sus estudiantes: el debate y la argumentación. Este tipo de
duelo verbal, bastante parecido al hecho de ganar puntos como un arquero
cuando intenta dar en el blanco, es un antiguo método de enseñanza que
en la actualidad está muy olvidado, y que los jupiterinos suelen encontrar
especialmente eficaz y grato.
Si su naturaleza está bien equilibrada, y su ambiente es cordial y agradable, no sólo pr

sino que es un gran centro de ayuda e iluminación para los
demás, porque fácilmente establece contacto con sus congéneres, y muestra un gran interé
nar y pensar por ,s1 mismos.
Tengo la sensación de que una de las causas principales del enorn1e

deterioro de la calidad de la educación en el mundo occidental es la erosió n
de los papeles de discípulo y maestro por razones culturales, econón1ic as,
etc. Esto se ha producido en todos los niveles de la ed ucació n, y la sup e
rpo blación en las aulas, unida a la disminución de la autoridad del rn aes cro y
la poca estima en que lo tienen tanto los estudiantes como los padres, ha
ace
lerado esta propensión. Y ahora, con la introducción cada ve,z n ayor de la
instrucción basada en el ordenador y en la televisión, es ind udable q ue esto
irá en aumento. Sin embargo, si pudiéramos sacar partido del buen rend i
miento que la instrucción electrónica puede proporcionar en ciertos don1i
nios del aprendizaje, y así liberar el tiempo de los rn a es t r os p a ra que pue
dan ejercer más la función de guías y asesores, supervisando, personal y
académicamente, el progreso de los estudiantes, quizá pod ríamos revitalizar
el arquetipo del maestro. Tal como escribió Page Smith en Matar el
espíritu:
No hay una educación digna, adecuada y respetable, en el verdadero sentido

de esa palabra de la que tanto se abusa, sin que el maestro se implique perso
nalmente en las necesidades y preocupaciones, académicas y personales, de sus
alumnos. Todo lo demás es «instrucción», «transferenciade información», «téc
nica de comunicación» o alguna otra expresión impersonal y antiséptica, pero
no es en señanza, y el estudiante verdaderamente no está aprendiendo.
La relación de Júpiter con el arquetipo del maestro no se limita a la

ast rología occidental. De hecho, en la astrología hindú (o «védica»), a Júpi
tc.:r se le da el nombre de Guru y se lo asocia con el maestro divino que
dcrra rn a sabiduría sobre la humanidad, otorgando nobleza y elevando el
(:i rácrer tan to moralmente como espiritualmente. Esto es un indicio más
q uc.: s e ñala no sólo la importancia que tiene Júpiter a este respecto y en
la 1 ll"llc ia d e la astrología, sino también lo trágico que sería que,
individual-
90 JÚPITER
mente y como sociedad, siguiéramos descuidando esta importantísima

dimensión de la vida.
Un ejemplo perfecto de una personalidad jupiterina lo constituye
Winston Churchill, nacido el 30 de noviembre de 1874, con Júpiter en
conjunción con Marte y en sextil con Venus, y con el Sol y Venus en Sagi
tario. Además de sus vastos escritos (sus libros son voluminosos), se lo cono
ce desde luego por sus habilidades oratorias (obsérvense los
emplazamien
tos en la tercera casa). De hecho, se podría decir que fue un predicador
extraordinario en una época en que todo el mundo occidental necesitaba
inspiración y optimismo. Incluso su planeta regente (Venus) estaba en Sagi
tario. A lo largo de toda la segunda guerra mundial, adoptó constantemen
te un elevado nivel moral en sus discursos, que situaron la agresión
fascista en una perspectiva más clara. Sus referencias a «las tierras altas
iluminadas por el sol», y otras visiones similares de un futuro más brillante,
no podían ser más específicamente jupiterinas. Por ejemplo, la siguiente
cita de un discurso suyo pronunciado el 8 de diciembre de 1941, el día
después de que los japoneses bombardearan Pearl Harbor, es
especialmente apropiada para un líder nacido bajo un signo de fuego:
En el pasado hemos tenido una luz vacilante y mortecina; en el presente tene

mos una luz que brilla, y en el futuro habrá una luz que resplandecerá sobre la
6
totalidad de la tierra y el mar.
La siguiente cita referente a Sagitario, tomada de la obra de Grant

Lewi Tu mayor fuerza, suena como si estuviera describiendo
específicamente el papel que desempefió Churchill durante la segunda
guerra mundial:
El sagitariano positivo tiene [...] la convicción interior de que lleva dentro

mucho para dar. Si otros son menos afortunados que él, considera como
un privilegio darles de su abundancia. No da tanto cosas materiales como
los dones del espíritu: el liderazgo, el valor moral, el respeto por uno
mismo, ánimo para la fe que flaquea y las energías que menguan, un
impulso hacia arriba para el mundo entero que proviene del contacto, por
fugaz que éste sea, con la calidez y el entusiasmo, la osadía y la franqueza del
sagitariano.
Lewi habla de «un impulso hacia arriba para el mundo entero», subra
yando el carácter inspirador de Júpiter en su mejor expresión.
6. Pa ra rnás de talles sobre la carra de Chu rchill, vé s" la secció n «J úpiter en Libra», e n el
.; phu lo 6.
0•40
Asc
- 8
S i r Winston Churchill, 30 de noviembre de 1874, a la 1.26 arn, Blenheirn Palace,

Gran Bretaña.
Hay que sefialar también que Churchill fue extraordinariamente profé

tic o, ya que lanzó advertencias sobre la amenaza del nazismo varios años
, tntes de la guerra, aun cuando en el Parlamento se rieran abiertamente de
él y los que ocupaban el poder en Inglaterra en aquel momento lo conside
rasen un pelmazo y un pesado. Una vez más, no se equivocó en lo referente
al «Te ló n de Acero» (una expresión acuñada por él) que la URSS habría de
1·sta blecer por toda Europa Oriental. Su personalidad, osada y emprende
do ra, es leg e ndaria. Su temeridad, ilustrada por el hecho de que permane
Cil·r::i e n pie sobre el tejado de un edificio del gobierno durante una incur
, it1' n aé rc:i so b re Londres para poder ver las cosas de cerca, ciertamente nos
92 JÚPITER
lleva a creer que se sentía protegido por un poder superior para que llegara
a concretarse el propósito para el que había nacido (su coraje también está
indicado en su carta por la conjunción Marte-Júpiter). De hecho, según él
mismo escribió, cuando finalmente supo con seguridad que era el próximo
primer ministro, una responsabilidad que casi cualquier otro habría recibi
do con profunda gravedad, esa noche durmió profundamente y su sueño
fue más tranquilo de lo normal. Como ejemplo de la amplitud de su pers
pectiva y de su visión profética, así como del tono profundamente filosófi
co de muchas de sus pláticas, he aquí la siguiente cita de un discurso de
1935, pronunciado en la Cámara de los Comunes, y que so rp rende por su
tono de premonición sobre la intensidad de la amenaza a la paz mundial:
Cuando la situación era manejable, se la descuidó, y ahora que se nos ha ido

totalmente de las manos, aplicamos demasiado tarde los remedios que enton
ces podrían haber significado la curación. No hay nada nuevo en la historia;
esto es tan viejo como los libros sibilinos, y entra en ese largo y
descorazona dor catálogo de la inutilidad de la experiencia y la inveterada
imposibilidad de aprender del género humano. La falca de previsión, la mala
disposición a actuar cuando la acción sería simple y eficaz, la carencia de un
pensamiento claro, la confusión del consejo mientras no ha llegado la
emergencia, hasta que el instinto de conservación hace sonar escrid entemence
su gong, cales son las características que constituyen la interminable repetición
de la historia.
Otra personalidad con el Solen Sagitario, Beethoven, es un ejemplo

perfecto de la tendencia jupiterina a expandir y desarrollar extensamente,
más allá de los límites actuales, el campo de actividad que se ha elegido.
Beethoven fue también un músico que expandió enormemente las formas

musicales. La sonata para piano, por ejemplo, era una forma utilizada por
muchos compositores a fines del siglo XVIII. Beechoven escribió unas treinta,
pero al hacerlo agotó codas las posibilidades de la sonata, que se convirtió así
en una vena agotada, y fueron muy pocas las que se compusieron después de
su época. Hay quienes dicen que también llevó a sus límites la forma
sinfóni ca, o que por lo menos la llevó a su culminación. (El zodiaco literario)
El carácter «inspirador» de la oratoria de Churchill y de la intensa músi

ca de Beethoven me recuerda otra forma de inspiración pro pia de Júpiter:
la risa, el humor y la afición a las bromas. En su mejor expresión, los
jupi terinos son auténticamente joviales, con su actitud alegre y optimista y
su capacidad para sacar a los demás de los abismos del desaliento y la d e p
re sión. Aunque hay muchos tipos de humor (entre ellos la agradable
armonía
interpersonal de Venus y el tratamiento de choque que constituyen las crí

ticas uranianas de los valores sociales), no cabe duda de que el humor y la
perspectiva que proporciona Júpiter son muy importantes para que nos
sintamos bien, y por lo tanto para nuestra salud en general. Y desde luego,
para mantenerme a la altura del espíritu de Júpiter, no he podido resistirme
a la tentación de incluir algunos párrafos humorísticos en este libro.
Júpiter nos da la capacidad de elevarnos por encima de los detalles
inmediatos y de expandirnos más allá de nuestras limitaciones o nuestro
sufrimiento. Nos da la perspectiva y la habilidad necesariaspara recuperar
nos de las crisis dolorosas, como pueden ser los traumas psicológicos o la
cirugía (Sagitario sigue a Escorpio en el zodíaco). Sd,puede, pues, decir que
júpiter simboliza la recuperación, una senda que no sólo se cultiva mante
niendo una actitud más positiva, sino también mediante el esfuerzo por
,nejorarnosverdaderamente, y por mejorar nuestros hábitos. Una vez más,
vem os a Júpiter representando el acto de hacer que nuestra vida esté más en
armonía con un ideal. Y ciertamente, la vinculación de este planeta con la
risa y con la fe señala su importante papel en la salud y la curación.
La co.naió.n entre la.risa y la curación se ha convertido en un impor
La nte campo de serios estudios, sobre los cuales se han ido publicando en
los últimos años una gran cantidad de libros y artículos científicos. Se ha
sugerido, por ejemplo, apoyándose en pruebas susta nciales , q ue la risa
:1umenta la producción de endorfinas, lo cual a su vez tiene numerosos
efect os positivos en nuestra salud. Además, la curación por la fe, o median
te una impresionante recuperación de la fe, es un fenómeno que el mundo
conoce desde hace milenios. Jamás se ha de minimizar el poder que se deri va
de una oleada de energía positiva fuertemente concentrada que fluye por 111e
dia c ión del campo energético del individuo. Es imposible limitar real tn c n
te el alcance de los efectos positivos de este tipo de energía. En otras pala
bras, la elevación del espíritu que es capaz de infundir Júpiter no sólo rs
algo eufórico, ¡sino que también contribuye en gran medida a nuestro (·SLado
general de salud! En su libro Anatomía de una enfermedad, Norman
< :o us ins sintetiza de la siguiente manera la conexión existente entre el
h111n o r y esta forma de curación:
L1 Biblia nos dice que un corazón alegre funciona como un médico. Es difícil
decir con exactitud qué es lo que sucede en el interior de la mente y el cuerpo
del se r hun1ano como resultado del humor, pero las pruebas de que éste
fun
cio na han cstiLn ulado, a lo largo de los siglos, las especulaciones no sólo de los
n1édit.:o s , sino can1bién de los filósofos y eruditos. [...] Robert Burcon, en su
94 JÚPITER
libro Anatomía de la melancolía, aparecido hace casi cuatrocientos años, citaba

a diversas autoridades como respaldo de su observación de que «el humor
purga la sangre, manteniendo el cuerpo joven, vivaz y apto para cualquier uso
que se le haya de dar». En general, decía Burton, la risa es el «principal ingenio
para derribar las murallas de la melancolía [...] y una cura en sí misma». Hob
bes describía la risa como una «pasión de gloria repentina».
También en la resolución de problemas el humor desempeña un papel

mucho más importante de lo que generalmente se le reconoce, y a la per
sona que puede mostrar amplitud de corazón, grandeza de espíritu y
una actitud humorística incluso en mitad de una situación estresante o
peli grosa, a menudo se le reconoce una extraordinaria capacidad de
liderazgo. De la misma manera, aquellos que reaccionan de un modo
exagerado ante cualquier min ucia, ceden a la negatividad de la cólera o el
miedo, o se estremecen de nerviosismo en una situación estresante,
raras veces son capaces de congregar a su alrededor a otras personas
para llevar a cabo tareas importantes. Tal como dijo hace dos milenios
el escritor romano Horacio:
Con frecuencia, un chiste o unas palabras humorísticas resuelven los asuntos

más importantes mejor que la aspereza y la gravedad.
De hecho, desarrollar la capacidad de elevarse por encima de las peque

ñas molestias de la vida es una parte importante de esa gran virtud jupiteri
na que es la sabiduría. Tal como escribió un gran filósofo estadounidense:
El arte de ser sabio es el arce de saber qué es lo que se ha de pasar por alto.
WJLLIAM }AMES
El jupiterino como símbolo cultural
Hay otro aspecto de la personalidad jupiterina que ha sido poco observado

en la bibliografía astrológica, y es la tendencia a que el idealismo implíci
to en Júpiter se vea a veces extraordinariamente concretado por una perso
na específica a quien se considera, en amplios sectores, un ideal inalcanza
ble, un héroe o un símbolo cultural. Paul Wright estudia con brillantez este
fenómeno en un artículo que, en el momento de escribir esto, aún no se ha
publicado. Por este motivo, lo citaré ampliamente:
Aunque ya no vivimos en una época religiosa, la necesidad humana de lo

numinoso, de algo mayor, más perfecto y más poderoso que nosotros, no ha
desaparecido. Ha tomado, sin embargo, un giro perverso. En vez de aspirar al
Infinito, convertimos en dioses a los mortales. De los atletas y los artistas
hace mos «superestrellas». Engrandecemos a los actores, los deportistas y los
músi cos, los investimos de encanto y los adoramos. En otras palabras, los
exalta mos. Este fenómeno de elevar lo ordinario a la condición de
extraordinario es una característica de Júpiter y de Sagitario (no tanto de
Piscis), y aparece en la conducta de dos maneras básicas:
l. El manto del héroe o del rey parece que se adapta mejor a los hombros de
quienes tienen un Júpiter o un Sagitario fuerte.
2. Igualmente, la persona sagitaria,na o jupiterina puede mostrar una ten-
dencia a la idealización y el culto al héroe superior a la normal.
Consideremos algunos ejemplos. En música tenemos a Elvis Presley, a

quien se solía llamar «el Rey», un hombre que fue y sigue siendo exaltado y
celebra do de un modo que no guarda proporción con su verdadero talento
musica l; era Ascendente Sagitario. Otras leyendas del rock incluyen a Jim
Morrison y Jimi J:{ ,nd-Oix (ambos con el Sol en Sagitario), Marc Bolan
(Ascendente Sagira rio) y Bob Dylan (Ascendente Sagitario y Júpiter en
conjunción con el So l). Personajes como Elvis y Jim Morrison tienen su
propio santuario; la gcn t,·
visita su tumba del mismo modo en que se hacen peregrinacio n es a los lugnrc
santos. Frank Sinatra (Sol en Sagitario) es otro cantante a quien, a n1i 01odo d e·
ver, se celebra de una manera que no guarda proporción con su talento (y cstn
falta de proporción es típicamente jupiterina).
En el mundo del cine nos encontramos con Ja mes Dca n (J1'1p itcl' c u el
Medio Cielo) y Marlon Brando (Ascendente Sagitario). 7 Según un ardculo
reciente de un suplemento en color, Brando dijo, cavila ndo sobre su pro pia
celebridad: «No soy más que otro hijo de puta instalado en una casa rodante
en un plató cinematográfico, y vienen esperando encon trarse con Zcus».
Un hombre que fue objeto de una enorme adulació n fue el aviad o r Lind
bergh, un poco a expensas de otros pioneros de la aviación (como Alco ck y
Brown, el primero que realmente cruzó el Atlántico volando). Tenía la Luna
y el Ascendente en Sagitario.
Einstein tenía la Luna en Sagitario y fue el centro de una buena cantidad de
culto al héroe totalmente banal que poco tenía que ver con su labor científica.
En cuanto al escritor soviético Solzhenitsyn (Sol en Sagitario), es otro per
sonaje muy instalado en el papel de ídolo y de símbolo.
7. 1\ l unas can as cs1ima1ivas dan a Escorpio como Ascendente de Brando, pero incluso así
1n 1drfo a Jtípircr en Sagi1ario en la primera casa.
96 JÚPITE R
No puedo dejar el tema sin mencionar otro símbolo cultural de Esta

dos Unidos, que en opinión de muchos encarnó el arquetipo del héroe esta
dounidense, a la vez atlético y humanamente sensible: la estrella del
equipo de béisbol New York Yankees, Joe DiMaggio. Aunque se retiró a
comien zos de los años cincuenta, todavía una década después, en su oda a
la ino cencia perdida, Simon & Garfunkel le preguntaban: «¿Adónde te
has ido, Joe DiMaggio? Nuestra nación vuelve hacia ti sus ojos solitarios»
(de la canción «Mrs. Robinson», en la película El graduado). DiMaggio no
sólo jugó muy bien a béisbol en la capital de los medios de
comunicación de Estados Unidos y triunfó allí pese a su humildad y a sus
modales indolen tes, ¡sino que posteriormente se casó con Marilyn
Monroe! ¿Habría empe zado quizás a creer en su propia imagen de héroe
de cuento de hadas? La carta de DiMaggio muestra un stellium en
Sagitario: el Sol a 2º, Venus a 6º y Marte a 1Oº, una maravillosa
configuración para un atleta con mucho talento que se distinguía también
por la gracia con que lo hacía todo, tanto en el campo de juego como fuera
de él. Además, tenía a la Luna en Piscis, el otro signo de Júpiter, y se casó
con un símbolo del neptuniano mundo del cine.
Aunque el anhelo de u11 ideal, un objetivo o una verdad que dé sentido
a la vida es una característica esencial de Júpiter, puede que no haya
insisti do lo suficiente en la importancia de este planeta y su simbolismo
en rela ción con toda clase de viajes, no sólo los viajes específicos sobre la
tierra, sino también el viaje mismo de la vida como una experiencia de
aprendiza je y una aventura en busca de la verdad. La mayor parte de las
personas que tie nen un Júpiter fuerte o un gran énfasis en Sagitario, Piscis
o la casa nueve, se sienten sumamente atraídas por los viajes sólo por la
vasta gama de experiencias que proporcionan. Ya he hablado antes del
vagabundeo sin rumbo fijo que en ocasiones es una expresión de Júpiter y
de los dos signos que rige; pero visto desde el lado positivo, viajar puede
constituir un campo para el riesgo y la aventura. Y a veces los jupiterinos
sienten que explorar el mundo exterior les ayuda a explorarse a sí mismos.
Se dice que «viajar ensancha la mente», y esto es válido para los
jupiterinos de un modo más esencial que para ningún otro tipo de persona.
Y finalmente, no puedo dar por terminado este estudio de los nativos
jupiterinos sin considerar una de sus mayores preocupaciones: el futuro.
Quizá sea acertado decir que, dado lo que es la naturaleza humana, la
mayoría de la gente lo vive todo en relación con el futuro y lo que esperade
él. Sin embargo, creo que también es verdad que las perso nas jupiterinas
tie nen n1uy dentro de sí esta tendencia, y que cualquie r in sa tisfacc ión que
sientan hoy con respecto a su vida implica para ellas la necesidad de redefi
nir y clarificarsu visión del futuro.
Especialmente en el caso de los jupiterinos, la experiencia que tienen
hoy del significado les viene de las expectativas, la esperanza, la alegría o la
fascinación por algo que esperan del futuro, ya sea una recompensa, un
objetivo, un acontecimiento, una emoción o un resultado satisfactorio. A la
menee humana le resulta tan difícil permanecer felizmente en el presente
que, de hecho, todos dependemos en una considerable medida de esta
visión del futuro, por más inconsciente que a menudo sea. Por supuesto,
algunas personas, en determinados casos o durante ciertas fases de la vida,
pueden tender a vivir casi completamente en el pasado, con las emociones,
los remo rdimientos y los anhelos consiguientes. Entonces, en cierto
senti do, dependen del pasado y de sus esperanzas para el futuro. Sin
embargo, el presente y el fut uro se entretejen de maneras curiosas,
porque nuestras visiones y metas para el futuro marcan nuestra manera
de construir el pre sente, así como nuestros actos y pensamientos de hoy
van moldeando siste máticamente nuestro futuro. Tal como escribieron
Caroline Myss y el doc tor Norman Sht;aly:
Lo que una persona cree que es -verdad sobre la vida, Dios, los demás, el
destino o la suerte, por eíemplo, tiene un papel muy importante en la for1na
en que vivl'. Como lo que creemos está íntimamente conectado con nuestras
e111ocioncs, nuc.• tras creenciasinfluyenen nuestra reacción emocional ante la
vida. Los1nodc-los <lr creencias que dan poder y las actitudes mentales
positivas que reng1,111os son, por consiguiente, esenciales para crearnos no
sólo un cuerpo sano, sino rauib ién una vida sana. (The Creation of Health (La
creación de la salud])
Muchos caminos espirituales enseñan que vivir en el presen te es el ideal

llue deberíamos perseguir, probablemente porque, si lo alcanzamos, pod re1nos
to1n a r decisiones más claras y conscientes que nos den buenos frutos en el
futu ro, en lugar de estar tan obsesionados con nuestras fantasías del futuro que
no nosdemos cuenta de lo que cenemos justo delante de los ojos en el
presente. Pero no podemos vivir de manera tan espiritualmente iluminadaa
menos que ll'ngamos en mente ese ideal o esa creencia jupiterina que nos
motivapara tra liajar en su concreción y cultivar el arte de estar en el eterno
ahora. Puesto que el futuro y nuestrosideales causan tan gran impacto en
nuestra vida en todos lo niveles, parece algo sumamente práctico aceptar
nuestra necesidad de un objetivo o ideal futuro y, por lo tanto, estudiar lo
que implica nuestro Júpiter 11: ital de modo que podamos tener, por lo
menos, algo más de conciencia de nu c:stTos anhelos y aspiracio nes para el
futuro.
98 JÚPITER
George Washington
No solamente es un buen ejemplo de una persona lidad jupiteri
na, sino que en su carta se ve la forma en que factores y temas
astrológicos aparentemente menores pueden converger para
crear un único tema importante; en su caso, una gran sensación
de nobleza, eminencia, confianza, rectitud y una amplia tole
rancia de la diversidad humana. Aunque tal vez muchos esta
dounidenses no se den cuenta, a Washington se lo respeta en
todo el mundo como un símbolo de la democracia, y la verdad
es que él puso su sello sobre la forma actual de la democracia
de Estados U nido.s, e·sp ec ial m ente sobre el cargo de presiden
te de la nación y la forma en que ha sido potenciado, mucho
más de lo que saben la mayoría de los ciudadanos. Incluso
durante su vida, en sus últimos años, ya se había empezado a
usar, de una enorme variedad de formas, su perfil como símbolo
estadou nide nse de virtud e independencia. Finalmente, su ima
gen llegó a cobrar un significado poco menos que sobrenatural,
casi equivalente al de un Zeus (¡Júpiter!) local, aunque duran
te su presidencia él se ocupara personalmente y de un modo
muy enérgico de actuar de tal manera que no se pudiera pensar
que el cargo fuese para él, en absoluto, una monarquía disi
mulada.
Nació el 11 de febrero de 1732 según el antiguo calendario,
fecha que corresponde al 22 de febrero de 1732 del calendario
moderno. En la Biblia de la familia Washington, la hora anotada
es «alrededor de las diez de la mañana», lo que da un Ascenden
te más o menos hacia la mitad de Tauro, y que a mí me parece
que tiene mucho más sentido que un Ascendente Géminis. Por
ejemplo, el éxito de Washington como general en la guerra de la
Independencia se debió en gran medida a su paciencia, su tenaci
dad, su capacidad para «afirmar bien los pies en el suelo» y así
evitar costosos errores, y a sus dotes para inspirar afecto y lealtad
en unas tropas que no recibían paga alguna y estaban pobremen
te equipadas. Un Ascendente Tauro haría de Venus su planeta
regente, y en su carta Venus no sólo está exaltado en el signo de
Piscis, el signo solar de Washington, sino que forma un trígono
amplio con Marte y una conjunción bastante exacta con Saturno,
lo cual puede conferir al nativo un gran sentido de la responsabi
lidad y del deber con respecto a los demás, y una perdurable
leal tad. Además, como en el tema de Washington Jú p i t er está
en Libra, Venus y Júpiter están en recepción mutua, lo cual
amplía
,,
--"-,e·
-
-"-
George Washington, 22 de febrero de 1732, a las 10.00 an1, Mount Yer

non, Virginia, Estados Unidos.
en buena medida ese matiz de bondad y de compasión por los

seres humanos. Por otra parte, a Washington se lo conocía por su
tremendo apego a la tierra, y la verdad es que durante bastantes
años reinvirtió la mayor parte de sus ganancias en comprar tie
rras, ¡lo que sin duda es una incl inació n muy natural para alguien
con Tauro en ascenso!
Otros factores que contribuyen a la estructura de esta gran
personalidad jupiterina son:
a) Tanto el Sol como Venus están en Piscis, un signo regi

do por Júpiter (y Neptuno); por lo tanto, Júpiter es el «d ispo
nedor» del Sol y de Venus. Su Sol también está en quincuncio con
Júpiter.
b) Su Luna en Capricornio está en la casa nueve, lo cual indi
ca un idealismo p ráctico.
100 JÚPITER
e) Su Mercurio forma un trígono bastante exacto con Júpiter.

En realidad, uno se vería en apuros para imaginar una estructura
astrológica más apropiada que ésta para un líder revolucionario
dedicado a la independencia y la libertad de pensamiento y guia
do por principios de justicia humanitaria: Mercurio en Acuario
en trígono con Júpiter en Libra, y ambos en sextil con Urano en
Sagi tario. (Se podría decir que encarnaba las corrientes de
indepen dencia y de derechos humanos que tan fervorosamente
se deba tieron durante aquel período, algo que nada simboliza
mejor que Urano en Sagitario.)
En realidad, un reflejo de esa configuración de aspectos trian

gular entre Urano, Júpiter y Mercurio es el hecho de que John
Adams, el segundo presidente de Estados Unidos, que general
mente se mostró muy crítico con Washingto n, dijera de él: «Bus
caba información en todos los sectores y todos los expertos de
forma más independiente que cualquier otro hombre que yo haya
conocido jamás». También cabría señalar que, en la carta de
Was hington, Júpiter está retrógrado, otro convincente ejemplo
del error de considerar que los planetas retrógrados son «d
ébiles» o que de alguna manera funcionan mal.
Entre las pruebas de que Washington era un ser humano espe
cialm ente jup i ter ino , en el mejor sentido que tiene el término de
nobleza y amplitud de visión, se cuentan los siguientes hechos:
a) Medía alrededor de un metro ochenta y tres, prácticamente

un gigante para aquellos días. Además, tenía un carisma equiva
lente, tal como lo atestiguan muchas descripciones de la épo
ca. Cuando entraba en una habitación, todos los ojos se
volvían hacia él.
b) Se esforzó por seleccionar a las personas más capaces para
su gabinete, aunque hubieran sido antes sus enemigos políticos o
hubieran diferido de él en temas políticos importantes.
e) Era rigurosísimo con respecto al pago de sus tropas, hasta el

punto de pedir préstamos personales para cumplir con él, contra
yendo grandes deudas. Y más adelante, terminada ya la guerra de la
Independencia, insistió en saldar todas las deudas, con grandes difi
cultades, aunque podría haberlo evitado, como hicieron
muchos otros aprovechando el caos de la inflación de la
posguerra.
d) Parecía llevar una vida llena de encanto, gozando de una
«su erte» enorme o de una protección divina. Conocido por su
bravura en el campo de batalla, repetidas veces cabalgó, bajo el

fuego enemigo, hasta el frente para guiar a sus tropas. Y aunque
le mataron tres caballos mientras él los montaba, y las balas le
atravesaron el sombrero y la ropa, jamás resultó físicamente heri
do durante toda la guerra de la Independencia.
e) Tanto Júpiter en la sexta casa, la del servicio público, como

sus abnegados planetas en Piscis en la casa once (que con fre
cuencia indica intereses políticos), simbolizan muy bien la razón
de que accediera a ser presidente durante dos mandatos, por más
que deseara retirarse a Mount Vernon tras los agotadores años de
la guerra.
f) La dignidad con que llevó sus actividades, hasta en las cir

cunstancias más difíciles, cuando bastantes de sus conciudadanos
colaboraban con el ejército británico, y el nuevo Congreso no
podía ponerse de acuerdo en nada y ni siquiera pagar a sus
tro pas, es verdaderamente sobrecogedora.
g) Tal vez lo más impresionante sea la forma en que Washing

ton trataba .a todo el mundo con justicia Oúpiter en Libra) y com
pasión (fuerte influencia de Piscis, y Venus en Pisc is en recepción
mutua con Júp i ter ), lo cual, afortunadamente, perdura en el sub
consciente nacional de Estados Unidos. En realidad, se podría
afirmar que Washington estableció ante el pueblo estadounidense
un ideal que en tiempos posteriores se expresaría en el poderoso
símbolo de la Estatua de la Libertad, y sería respetado internacio
nalmente como un gran ideal humano (da testimonio de ello el
hecho de que lo emularan los jóvenes chinos durante sus mani
festaciones reprimidas). Este ideal quedó expresado en la afirma
ción de Washington de que Estados Unidos debía tener como
cimientos «esa estupenda trama de la Libertad» y «la protección
de los derechos de la naturaleza humana» a fin de «establecer
un asilo para los pobres y oprimidos de todas las naciones y re
ligiones». ¡Esta última frase es la quintaesencia del idealismo
de Piscis!
Los niveles de expresión de Júpiter

me a los parámetros de interpretación de Júpiter en cada uno de los signos, debo subrayar que el alc
sión de este planeta en la vida de una persona puede ser de una
102 JÚPITER
enorme amplitud. Si no se mantiene un diálogo con la persona cuya

carta se está co nsideran do, es sumamente difícil establecer de qué
modo particular se manifiestan la energía y la función de Júpiter. Las
diferentes personas viven en distintos niveles de conciencia, y tam
bién Júpiter puede funcionar en varios niveles distintos. En real idad,
por lo general este planeta actúa por lo menos en dos niveles simul
tánean,ente, ya que es mucho más amplio que las estrech as
catego rías analíticas del tipo «esto sí, aquello no».
Por lo tanto, Júpiter puede manifestarse en cualquiera de
los siguientes niveles, y es probable que también en otros:
a) en el nivel físico y material: la riqueza, el éxito mundano,

la fama, el orgullo, la prosper id ad .
b) en el nivel soc i al y psicológico: comprometiéndose con
causas, grandes grupos, la educación, las leyes y otros países y
cultur as.
e) en el nivel mítico y arquetípico: las enseñanzas de la m ayo
ría de los caminos espirituales y ocultos; algunas tradiciones psi
cológicas; los sistemas de creencias religiosas.
d) en el nivel moral y de mejora de uno mismo: un profundo
desarrollo interior y filosófico que trasciende la santurronería y las
catego rías convencionales y le permite a uno abrirse a la posibili
dad de tener la vivencia de una realidad más vasta y abundante y
de una verdad más profunda.
En los cuatro capítulos siguientes me referiré a un amplio aba
nico de manifestacio nes posi bles de cada emplazamiento de Júpi
ter por signo, lo cual no implica intento alguno de suge r i r que
todas estas descripciones hayan de ajustarse con exactitud a cada
persona. Estas ideas, lo mismo que las citas tomadas de otros
autores, son principalmente unos estímulos para seguir pensando.
El lector debe remitirse a lo que acabo de decir sobre los «niveles
de expresió n », y fijarse en las frases orientativas que figuran al
comienzo de la sección dedicada a cada signo, si quiere
alcanzar una apreciación en profundidad del potencial jupiterino
de una persona determinada.
4
Júpiter en los signos de fuego:

orientaciones para la interpretació
n
Quienes tienen a Júpiter en un signo de fuego experimentan una sensación

de unidad con la vida y de bienestar interior cuando expresan la energía
dinámica simbolizada por este elemento. Generalmente, una fe simple,
pero vital, forma parte de la naturalezade estas personas, así como un
ins tinto creativo que estos nativos pueden añadir a casi todo lo que hacen.
Por lo general, tienen una gran vitalidad física, tanta que incluso puede
llevar los a una inquietud bastante molesta si no se la canaliza mediante
algún tipo de disciplina.
Júpiter en los signos de fuego

La fe interior ll ega cuando uno es extravertido, entusiasta, autoafirmativo y físicamente acti vo.
as oportunidades se ven estimuladas cuando uno se arriesga para expresarsee i ntent ar cosas nuevas.
Generalmente, a estos nativos les gusta asumir riesgos, y por naturaleza

tienden a tener mucha autoest ima (ia veces incluso demasiada desde el
punto de vista de los demás!). La confianza innata que tienen en sí mismos
se refleja en su apariencia y su estilo de vida, que suelen ser extravagantes,
y les gusta hacerse notar. Son, de hecho, personas que prefieren hacerlo
todo i<c o n estilo», y a menudo van a la última moda (aunque no pocas
veces le pongan también su sello personal), no sólo en el vestir, sino
también en rnuchos otros aspectos.
Para estos nativos, la generosidad suele ser algo natural, un reflejo de su
., c11t imicnto de abundancia interior y de su fe en el mañana, y están llenos
104 JÚPIT ER
de grandes planes y sueños para el fut uro. En el mejor de los casos, son per
sonas muy idealistas, pero con frecuencia sus sueños e ideales son de masia
do poco realistas para llegar a concretarse, si no los acompañan de conside
raciones prácticas y de una continuid ad en la acción (en lugar de su
habitual carácter impulsivo) para llevarlos hasta su consecución.
Júpiter en Aries
Ori ent aci ones para /,a, interpretaci6n deJúpiter en Aries:
• Intenta crecer y mejo rar mediante una actividad autoafirmativa y

llena de confianza.
• Necesita confiar en su propio espíritu emprendedor y en su energía,
para así tener fe en la vida; suele disponer de una capacidad de lide
razgo bien desarrollada.
• Genera oportunidades valiéndose de su forma única y especial de
liberar energía orientándola hacia experiencias nuevas.
• Un exceso de agresividad, fuerza e inquietud puede conducirle a una
expansión excesiva, a correr demasiados riesgos y a perder oportuni
dades de desarrollo personal.
• Tiene una comprensión innata de la importanciadel coraje y la fe en
.
uno mismo.
Cuando se trata de asumir riesgos, este es quizás el más intrépido

de todos los emplazamientos jupiterinos. De hecho, a estos nativos
general mente les encanta el riesgo y adoran los desafíos; ávidos de
experimentar todo lo que sea nuevo y desconocido, la vida no tarda en
volverse aburri da para ellos si no encuent ran ese tipo de estímulos. Es
más: ¡en ocasio nes, viven de tal manera que las personas de carácter
más cauteloso se preguntan si su intención no será la de autodestruirse!
Temerarios e impulsivos por naturaleza, les gusta actuar primero y
pensárselo después, si es que se lo piensan. Son francos y sinceros, pero
los demás deben estar preparados para enfrentarse con su franqueza y su
brusquedad sin mos trar una reacción emocional excesiva. Por lo gene
ral, no tie nen mala in tenció n; lo que pasa, simplemente, es que a
veces no piensan. Sin embargo, Aries tiene un lado muy poco amable,
que puede mostrarse especialmente si el nativo tiene en este signo a
otros planetas aden1ás de J t1'p iter. Y casi s ie n1p re hay una fuerte co
mpetit ividad, muy adecuada para
Júpiter en los signos de faego 105
las actividades empresariales, un mundo en el que estos nativos se mue

ven con gran naturalidad.
Quienes tienen a Júpiter en Aries disfrutan creciendo constantemente
hacia lo nuevo, y es probable que la forma en que mejor expresen su potencial
sea en situaciones laborales muy independientes, por ejemplo siendo ellos su
propio patrón o jefe. No les gusta obedecer órdenes, y la verdad es que son per
sonas muy voluntariosas y obstinadas. Estos nativos son extraordinariamente
independientes, a veces hasta el extremo de que los demás los consideran unos
perpetuos rebeldes. A ellos, eso de vivir de forma equilibrada les resulta ajeno
(recuerde el lector que Aries es el signo opuesto a Libra, la Balanza), porque
son hijos del entusiasmo, y físicamente disponen de un gran cantidad de
ener gía y vigor. Mentalmente, tienen ideas nuevas en abundancia, aunque con
fre cuencia no se las piensen tanto como para prever sus últimas
consecuencias. Y sin embargo, sus intuiciones con respecto al futuro suelen
ser de una exacti tud sorprendente. Siempre saben cuál será su dirección en
el futuro, aunque con su estilo impulsivo puedan cambiarla en un abrir y
cerrar de ojos. Son can tos los planes y proyectos nuevos que se les ocurren, que
muchos de ellos no lle gan a concreiars.e·¡ para estQS nativos, terminar las cosas
puede ser un problema. El progreso y la prosperidad de quienes tienen a
Júpiter en Aries depen den de que sepan dirigir y canalizar su confianza y su
visión innatas, y no del cultivo de esas capacidades, porque son algo que ya
poseen, aunque quizá cultivar la fe en su iniciativa interior y su sentido
intuitivo de lo que pueden hacer sea el paso siguiente para algunos de estos
nativos, como, por ejemplo, aquellos que tienen aspectos difíciles de su
Júpiter en Aries o bien otros fac tores que los lleven a dudar de sí mismos y
los refrenen cuando se trata de
correr riesgos que en última instancia les proporcionarán más vigor.
Carter: Voluntarioso.
Hone: Deseo de ampliar el alcance de la expresión personal, un rasgo que puede estar dem
amante de la libertad, animoso, fanfarrón, matón, excesivamente optimista.
Moore y Douglas: El carácter enérgico de Marte puede hacer que
la ambición jupiterina se vuelva ilimitada. La tendencia a tomar deseos por realidades condu
106 JÚPIT ER
Moore y Douglas señalan también que quienes tienen a Júpiter en Aries

«poseen el coraje de sus convicciones» y con frecuencia actúan inspirados
por el sentimiento de estar cumpliendo una misión divina. Puesto que las
personas que tienen factores importantes en Aries suelen adelantarse a su
tiempo, y prestan poca atención a las actitudes convencionales, no es
sor prendente que sean innovadoras en campos muy diversos.
A Aries no le falta coraje, y un ejemplo perfecto de ello es el senador
por Minnesota Eugene McCarthy, que escandalizó al mundillo político en
1968, cuando desafió a Lyndon Johnson en la carrera por la presidencia
mientras este último todavía era presidente y además miembro del
mismo partido que McCarthy. Esto sucedió cuando la guerra de Vietnam
estaba en su apogeo, y el sector antibelicista de la población estadounidense,
que crecía rápidamente de mes en mes, necesitaba con urgencia un
portavoz que ninguno de los dos partidos le proporcionaba. Eugene
8
McCarthy, quien no sólo tenía a Júpiter en Aries, sino también al Sol,
asumió con valentía ese papel al anunciar que se presentaría como
competidor del pre sidente Johnson. Fue una actitud realmente
impresionante, puesto que el senador McCarthy era muy respetado como
un político considerado y leal, que de hecho solía actuar movido por amplias
consideraciones filosóficas, una motivación que aparece a menudo cuando
Júpiter está en un signo de fuego. La acción de McCarthy ayudó a forzar
la renuncia del presidente Johnson, y es muy probable que también
acortara la guerra, que durante un tiempo continuó, lamentablemente,
bajo el mandato del siguiente pre sidente, Richard Nixon. Seguramente
hoy se apreciaría mucho más el cora je de McCarthy si entonces, una vez
que el camino había sido ya despejado por él, el senador Robert Kennedy no
se hubiera presentado para la nomi nación a la presidencia. El posterior
asesinato de Kennedy durante la cam paña ensombreció gran parte de los
honores que debería haber recibido McCarthy.
Otra persona con el Sol y Júpiter en Aries es John Havlicek, uno de los
mejores jugadores de baloncesto de la historia, conocido como «el incansa
ble» por su capacidad de correr sin parar hasta que quienes lo marcaban
quedaban exhaustos. En realidad, el calificativo de «incansable» podría irle
bien a la mayoría de las personas que tienen a Júpiter en Aries. Havlicek
ganó muchos campeonatos mientras jugaba con los Boston Celtics, y tuvo
una carrera excepcionalmente larga.
8. Nacido el 29 de marzo de 1916 en Wackins, Minnesora, Estados Unidos, a b s /4.00 :1111,

CST [Cenrr I S randard Ti1ne , hora ccnrral csdndarl.
Júpiter en los sign,os de fuego 107
Shirley Temple también tiene a Júpiter en Aries, junto con Venus y Mer
curio, y su Sol está en Tauro. No sólo comunicaba una tremenda vitalidad
como estrella de cine infantil (¡esos planetas están en la quinta casa!) al público
del mundo entero, sino que posteriormente venció a los cínicos que no creían
en sus posibilidades con la pura energía de su empeño en convertirse en líder
cívica en múltiples terrenos, y finalmente llegó a ser embajadora de Estados
Unidos en Ghana. Como tiene a Sagitario en ascenso (de ahí que Júpiter en
Aries sea su «planeta regente»), además de una fuerte influencia de Aries en la
casa cinco, su entusiasmo es, evidentemente, tan contagioso que conquista a
cuantos dudan de ella; ¡su carta, prácticamente, irradia pensamiento
positivo!
Otras personas nacidas conJúpiter en Aries
Atice Bailey Jackie Gleason

Clara Barton Hermann Goring
Fanny Brice Margaret Hone
Pearl S. Buck Helen Keller
Richard Burton (orientalista) Yehudi Menuhin
Frédéric Chopin Jack Nicklaus
Stephen Crane Lee Harvey Oswald
Bing Crosby Gregory Peck
Salvador Dalí George Bernard
Clarence Darrow Shaw LilyTomlin
Marlene Dietrich Mae West
Mary Baker Eddy Osear Wilde
Gustave Flaubert Paramhansa Yogananda
Júpiter en Leo
Orientaciones para la, interpretación deJúpiter en Leo:
• Intenta crecer y mejorar mediante su actividad creativa, expresando

libremente su exuberante vitalidad, y también brindando a otros un
cálido apoyo.
• Su expansiv idad está teñida de orgullo y de una intensa necesidad de
reco nocimie nto; comprende intuitivamente la necesidad que tiene la
gen te d e arenció n y confianza en sí misma.
108 JÚPITER
• Su confianza en un orden superior puede verse trabada por el egotis

mo y por una actitud dominante y arrogante, pero generalmente
tiene una fe innata e irrefrenable en la vida.
• Su necesidad de impresionar con sus actos y de ser reconocido por
los demás lo lleva a confiar en sí mismo; tiene un sentido de la tea
tralidad muy desarrollado y una aptitud especial para el espectáculo.
• Expresa su fe en la vida de un modo teatral; siente como una bendi
ción el hecho de desempeñar su propio papel en la vida, pero a veces
se cree demasiado importante.
A primera vista, se podría pensar que esta combinación es demasiado

buena, o por lo menos que quizás haya un exceso de dos grandes energías.
Como sucede siempre con Leo, es mucho lo que depende de la sinceridad
del sentimiento, es decir, de si el nativo está principalmente motivado por
una necesidad de autoengrandecimiento o si puede canalizar su tremendo
amor y su gran capacidad para vitalizar a los demás de tal modo que quie
nes lo observan se sientan sobrecogidos. Las personas que tienen a Júpiter
en Leo sienten casi siempre una fuerte necesidad de reconocimiento y res
peto, y con frecuencia la satisfacen, porque la energía que manifiestan y los
esfuerzos que llevan a cabo realmente merecen la recompensa de la grati
tud. Estos nativos suelen tener fe en la vida y en sí mismos, pero aun
así necesitan no pasar inadvertidos.
Esta posición de Júpiter es, en realidad, bastante desconcertante, dado
que su abanico de formas de expresión es tan amplio que va, por ejemplo,
desde Luther Burbank, que estimulaba la floración de las plantas concen
trándose en ellas y que colaboró en la creación de múltiples varieda
des nuevas de árboles frutales, hasta el presidente estadounidense Lyndon
Johnson, cuyos métodos políticos agresivos, unidos a su orgullo personal
(que le impidió retirarse de Vietnam porque «No seré yo el primer
presidente de Estados Unidos que pierda una guerra»), lo llevaron al
fracaso, personal y políticamente. Incluso en algunos de los grandes artis
tas que tienen a Júpiter en Leo encontramos a menudo rasgos desme
surados y pomposos; escúchese, por ejemplo, la música de Richard
Wagner.
Tal como señalan Moore y Douglas en Astrología, La ciencia di vina,
algunos de estos nativos «po nen su capacidad para la organización al servi
cio de otras personas menos afortunadas que ellos». Un ejemplo perfecto es
el de Eleanor Roosevelt, quien se adelantó a su tiempo varias d écadas al
co nsrituirse en defensora de las causas sociales a las que se consagró.
Proba-
blemente, Moore y Douglas han resumido mejor que nadie el abanico de

potencialidades de Júpiter en Leo:
[...) la combinación puede ser extravagante ogenerosa, despótica o majestuosa,

exigente o altruista, según cuál sea el grado en que el egocentrismo se
ensanche hasta convertirse en conciencia de las necesidadehsumanas. La clave
del carácter de este nativo es la palabra «nobleza». Tanto puede haber el deseo
de que lo consi deren un aristócrata, como la elevación del carácter que
constituye el signo del aristócrataespiritual cuya posición se revela en su actitud de
«nobleza ob liga».
Las personas que tienen a Júpiter en Leo tienden a amar el riesgo en

codo lo que hacen, pero en cambio muestran una SQ[prendente vulnerabili
dad cuando está en juego su yo, y muy especialmente su corazón. Por lo
general son personas generosas, que se brindan espontáneamente a todo ser
humano, pero en lo personal e íntimo son vulnerables y es frecuente que se
sientan fuera de lugar. Muchas veces parecen estar más cómodas en una
exhibición pública de encanto y afecto que en las sutiles complejidades que
plantea el hecho de hacer que una relación funcione. El ejemplo perfecto
de esto es Elizabech Taylor, cuya generosidad para con las causas sociales es
bien conocida, pero que parece no poder alcanzar jamás la estabilidad en su
vida romántica. Otra persona creativa que tiene a Júpiter en Leo y siern
pre tropieza con dificultades en sus romances es la cantante Diana Ross.
Es raro que la autoestima sea un problema para estos nativo s, y la ver
dad es que con frecuencia los demás desearían que no tuvieran canea con
fianza en sus propias opiniones. Pensemos, por ejemplo, en la persona más
repelente de la historia de la televisión en Estados Unidos, el comen tarista
deportivo Howard Cosell, ¡cuyo Júpiter en Leo está en conjunción con su
Ascendente Leo y en trígono con su Sol en Aries en la casa nueve! Sin duda,
no podría haber una persona a quien le cuadre con más exactitud el califi
cativo de «repelente», y sin embargo fue su estilo ostentoso y rimbombante
lo que le ayudó a destacar y alcanzar el éxito.
La gente que tiene a Júpiter en Leo debe utilizar su creatividad y su
ampli tud devisión para sentirse realizada. El cineasta George Lucas, cuyas
imaginati vas visiones futuristas reflejan la oposición de su Júpiter en Leo con su
Luna en Acuario y su cuadratura con su Sol en Tauro, es un buen ejemplo de
esta fuerza dinámica. El actor Robert de Niro nació con Júpiter en Leo en
conjunción con Plutón (y con el Sol también en Leo), y es interesante que haya
tantas personas que lo consideren algo así como el arquetipo del actor.
Durante su larga carre ra, ha interpretado muchos papeles sombríos, entre
ellos el de boxeador, el de g ngstcr (más de una vez) y el de padre que abusa
desus hijos (¡Plutón!).
110 JÚPITER
Mayo: Generoso, de gran corazón, majestuoso; o bien intolerante, despótico, extravagan

Ebertin: Una gran confianza en sí mismo, planificador a gran
escala; su deseo consciente de ser líder se combina con la popularidad. Le encantan el lu
Moore y Douglas: Adecuado para el trabajo de ejecutivo [...) es
el líder seguro de sí mismo. Por encima de todo, quiere que su vida tenga algún peso en e
Davison: Entusiasmo por la exhibición, las causas justas y la
buena vida. Irradia magnanimidad, extravagancia, dignidad, deseo de liderazgo y un sentid
Hickey: Confianza en sí mismo, valor y lealtad, una gran vita
lidad, tendencia a tener un ego grande y a precipitarse en sus
JU IC IO S.
Quienes tienen a Júpiter en Leo necesitan, quizá más que ninguna otra
cosa, un ideal que trascienda su propio yo y sus ambiciones de corto alcan
ce, para que los estimule a hacer y dar lo mejor en algún campo donde su
espíritu emprendedor vaya mucho más allá de un círculo reducido. Tam
bién necesitan seguir a su corazón en pos de sus grandes visiones de amor y
generosidad, extendiendo ampliamente sus talentos en concordancia con
su más profunda e íntima intuición.
Otras personas nacidas conJúpiter en Leo
Arthur Ashe Jean-Claude Killy

Edward Brooke Alan Leo
Calvin Coolidge Amedeo Modigliani
Joan Crawford Nelson Rockefeller
Bette Davis Sirhan Sirhan
John Denver Rudolph Steiner
Víctor Hugo George Wallace
MickJagger Duquesa de Windsor
Edward Kennedy Brigham Young
Júpiter en los signos de 111
fuego
Júpiter en Sagitario
Orientaciones para la interpretación deJúpiter en Sagitario:
• Intenta crecer y mejorar aspirando a un objetivo lejano y siguiendo

su propia e innata fe en la vida.
• Su confianza en un orden mayor se apoya en una orientación ideoló-
. . .
g1ca opt1m1sta.
• Para mejorar, necesita sacar partido de las oportunidades de explora-
. . . .
c1on exterior e 1nter1or.
/
• Un exceso de expansión puede conducirle a extender demasiado su

energía y a pasar por alto las posibilidades inm ediatas.
• Tiene un aprecio innato y bien desarrollado por la dimensión religio
sa de la vida y valora su importancia.
Puesto que Júpiter se encuentra aquí en su propio signo, es decir, que

está «d ig n ificado», su naturaleza esencial puede expresarse de forma pura, e
incluso puede llegar a exagerarse y amplificarse, ya que este planeta tiende,
por así decirlo, a alimentarse de sí mismo, a ir expandiendo su impulso, a
menudo hasta pasarse completamente de los límites y tener que abandonar
por puro agotamiento. Excederse es una actitud normal en quienes tienen a
Júpiter en Sagitario, y no debe subestimarse esa sensación embriagadora de
una euforia sin límites que tan fácilmente se adueña de ellos. Sin embargo,
si en la carta como conjunto hay un cierto matiz de disciplina y/o modera
ción, lo más probable es que esa tendencia a excederse no llegue a ser un
problema importante.
Aun así, estos nativos disfrutan con el riesgo, en cualquier campo que
sea, pero, al igual que pasa con Júpiter en Leo, es frecuente que no se sien
tan cómodos con las emociones humanas más íntimas. De hecho, Júpiter
en Sagitario no suele ser nada bueno para reconocer las emociones huma
nas más profundas y depresivas, ni mucho menos para hacerles frente. Estos
nativos prefieren permanecer en los reinos distantes de la vida sin límites
que imaginan, o en las esferas mentales más abstractas, donde se sienten
cómodos y pueden respirar con libertad. ¡Un exceso de pequeños detalles,
así como la exhibición exagerada de una emoción, los abruma!
Quienes tienen a Júpiter en Sagitario son, por excelencia, los
campeo nes n1undiales del pensamiento positivo. Y si no, fíjese el lector en
Dale Carnegie y John Templeto n (véase el capítulo 2). También pueden ser
los grand es so nado res o visio narios del mundo. Un ejemplo de ello
sería
112 JÚPITER
William Blake, el poeta y pintor inglés que no sólo desplegó un imagi

nativo futurismo en sus poemas proféticos sobre Estados Unidos, sino
que también plasmó en sus cuadros múltiples niveles de la creación reple
tos de ángeles danzantes y de santos que irradiaban luz. También William
Butler Yeats, el poeta, dramaturgo, ocultista y activista político irlandés,
trabajó dura nte años en la creación de un mundo mitológico idealiza
do de verdades eternas, tanto espirituales como artísticas. Además, mos
tró una irremediable ineptitud al tratar de tener una verdadera relación
con el idealizado amor de su vida, Maud Gonne. Y otro gran visionario,
cuya percepción de los remolinos de energía que traspasan toda la crea
ción es un reflejo de su Júpiter en Sagitario, es el artista Vincent van
Gogh.
Estos nativos, en su mejor expresión, son seres de gran amplitud men
tal, tolerantes y orientados hacia el futuro, y el esfuerzo de mejorarse a sí
mismos surge de ellos de un modo natural. Es raro que les falte confianza
en sí mismos o intuición, aunque a menudo necesiten desarrollar más la
constancia, el sentido de la responsabilidad y la tenacidad para terminar
lo que empiezan. «Pro greso » y «prosperidad» pueden ser dos de sus pala
bras favoritas, pero precisan estar seguros de que los medios de que se
valen son congruentes con los objetivos a largo plazo que se proponen
alcanzar. Tal como escribió Ronald Davison, tienen tendencia a «autojus
tificarse». ¡Siempre están entusiasmadísimos con montones de inspiracio nes
y planes a largo plazo! Y por lo general, no sólo les encanta viajar, sino
también todo aqueUo que tenga un carácter internacional.
Otra «celebrida d» que no sólo tiene a Júpiter en Sagitario, sino
también al Sol, es Phil Donohue, el presentador de un programa de
entrevistas de la televisión en Estados Unidos, quien más adelante empezó
también a asu mir el papel de comentarista social y político en la televisión
por cable. Su personalidad televisiva me parece un buen ejemplo de la
arrogancia y la hipocresía que, tal como ya he dicho en este libro, se
encuentran frecuente mente en ciertos tipos de jupitérinos y de sagitarianos.
Mientras pretende ser un cruzado de la verdad, Donohue da la impresión de
ser ante todo un cruzado de la causa de elevar los índices de audiencia
mediante el recurso de alimentar artificialmente la controversia siempre que
pueda. El hecho de que adopte un «elevado tono moral» de desaprobación,
mientras a la vez está haciendo una tremenda publicidad a las mismas
personas y actividades que tan condescendientemente desdeña, hace que su
<<in d ign ac ión moral» sea una clara falsedad.
Carter: Persona animosa, amante de la libertad, generosa y afa

ble; suele ser temeraria; le falta concentración en el esfuerzo.
Mayo: Optimista, filosófico, jovial y tolerante; o bien extravagan
te, fanfarrón y rebelde.
Ebertin: Derrochador, dado a la especulación; un carácter noble.
Hickey: Le gusta la vida al aire libre, es aficionado a los deportes
y está dispuesto a correr riesgos en cualquier situación. A los
más
evo luc io nados les interesa la metafísica, la filosofía religiosa y las
actividades humanitarias.
Moore y Douglas: Tanto si tienen inclinaciones religiosas como si
no, la mayoría de estos nativos tienden a ser proféticos e
inspira
dos. Poseen la capacidad de causar un gran impacto en los demás
Cómo se combina Júpiter en Sagitario con el resto de la carca es algo dl'

suma importancia, ya que este planeta amplía muchísimo cualquier cosa que
toque. Por lo canto, tiene un gran poder para la acción positiva, o, poccncinl
mente, para dilapidar talentos innatos o explotar otros mediante un 111al uso
del don de hacer propaganda de la verdad y de estimular a los de1n ás a qu<·
L1 busquen. Dado que el libro Astrologí,aLa ciencia divina está ago1.Jdo (' 11
el momento en que escribo esto, vale la pena citar un breve párrafo 4ut·
rcs,1111<'
algunas de las características de este emplazamiento de J t1'. pitt:r:
Situado aquí en su propio signo, el genial planeta J1'.ipil e r rige:: 1:lcga

111cn1c11tc: los dominios de los viajes, la metafísica, la liceratu r:i se ria y el J c
portc, par:i disfrutar de los cuales hay que disponer de tie1n po de ocio y J1: p
rosperid ad. Los asuntos que están bajo el dominio de Sagitario nos llevan m,is
allá de las preocupaciones y angustias de la lucha por ganarse la vida.
Ensanchan los hori zontes mentales del hombre y añaden enrusias1no e in terés
a su escancia en la cierra. Júpiter es el planeta de la esperanza, y los juegos
y entretenin1iencos
intelectuales asociados con Sagitario establecen los objetivos que la gente nece-
.
s1ca tener para conservar sus esperanzas.
Otras personas nacidas conJúpiter en Sagitario
Maria Callas Maurice Chevalier

Trun1an Capote George Clemenceau
Príncipe Carlos de Inglaterra Nicolás Copérnico
114 JÚPITER
Doris Ouke Sidney Poitier

Helen Hayes Robert Redford
Hermann Hesse Pierre Auguste Renoir
Charlton Heston Adlai Stevenson
Barbara Hutton Antoine de Saint-Exupéry
Sandy Koufax Henri de Toulouse-Lautrec
Woody Allen
Nacido en Nueva York, su verdadero nombre es Allen Stewart
Konigsberg, pero hoy se lo conoce en todo el mundo como
Woody Allen en su cond ición de cómico, actor de cine, guionista
y director que se ha pasado la vida experimentando con nuevos
tipos de películas. Con el Sol, Mercurio y Júpiter en Sagitario, no
es sorprendente que los temas y referencias de orden filosófico
aparezcan a lo largo de todas sus películas. Incluso en las come
dias, es frecuente que haya comentari os breves e ingeniosos y
divertidos diálogos que se centran en cuestiones filosóficas, o
bien se burlan de la tendencia a filosofar de un modo superinte
lectualizado. Igualmente, su constante necesidad de expandir su
repertorio fílmico y el alcance de su maestría también son un
reflejo de la influencia de Sagitario. Además, su naturaleza sagita
riano-jupiterina se encuentra aún más acentuada por la conjun
ción de Júpiter con el Sol y Mercurio, que es el «planeta regente»
de la carta, puesto que rige al Ascendente Virgo.
Además, Júpiter está en una cuadratura bastante exacta con el
Ascendente, mientras que Urano en la casa nueve (jupiterina)
forma un trígono casi exacto con el Ascendente, un símbolo
per fecto de una persona creadora e innovadora que proyecta (en
este caso literalmente, mediante la proyección fílmica sobre
vastas pantallas) al público su visión de la vida. Saturno (que está
en una cuadratura casi exacta con Júpiter) también está en
oposición con su trabajador Ascendente Virgo, proporcionando un
símbolo ade cuado de un perfeccionista muy conocido por ser un
adicto al tra bajo para quien no es nada fácil relajarse.
La conjunción Mercurio-Júpiter de Woody Allen apunta a su
ampliamente reconocido talento para escrib i r, tanto guiones cine
matográficos como cuentos y relatos cortos. Incluso ha publicado
una colección de sus relatos donde también combina el humor
con temas filosóficos y lo absurdo, un libro que ha sido un gran
éxi to de ventas. En los primeros años de su carr era, tuvo
una
Júpiter en los signos de foego 115
gran aceptación escribiendo chistes para cómicos famosos. Gran

parte de su trabajo explora la interacción entre la realidad y la
fantasía, entre lo ideal y lo prosaico, que son temas literarios muy
comunes en los nativos de Sagitario.
Aunque Virgo en ascenso le confiere la imagen de una persona
tímida, bastante humilde, acosada por la angustia y de pocas
preten siones, su manera de llevar la controversia suscitada por su
áspera ruptura con Mia Farrow, la batalla por la custodia de los hijos
y su relación amorosa con su hijastra adoptiva, reveló a muchos de
sus admiradores una arrogancia asombrosamente ofensiva y un
vergon zoso nivel de condescendencia con la morbosidad del
público a tra vés de los medios de comunicación, que ré'sultan
chocantes en alguien que acostumbra dar la imagen de un hombre
retraído y celo so de su vida privada. Este tipo de arrogante
santurronería es algo que se encuentra a menudo en quienes tienen
aspectos entre el Sol y
11
'l
...n..
:re 5
21• 07
Wo0dy t\ llc n. 1 d e diciembre de 1935, a las 10.55 pm, Nueva York,
Esc:idos Unidos.
116 JÚPITER
Júpiter. En el caso de Al len, simplemente se puso más de manifiesto

cuando su vida familiar estalló, tal como se podía prever dado que
tiene la conjunción en la casa cuatro. Igualmente, el emplazamiento
en esta casa del Sol, Júpiter y Mercurio, su planeta regente, es muy
adecuado para alguien que jamás quiere salir de Nueva York, su
ciu dad natal, a diferencia de la mayoría de los que tienen a
Sagitario muy acentuado y un Júpiter muy fuerte, para quienes viajar
constitu ye una profunda necesidad. Además, su énfasis en la casa
cuatro se pone de manifi esto en su continuo uso de música de los
años veinte, treinta y cuarenta en todas sus películas; quienes tienen
a Cáncer o la casa cuatro acentuados suelen sentirse cómodos con
el pasado. Asimismo, Woody Allen ha emulado
intencionadamente los diver sos esti los de sus d irec to res
cinematográficos más admirados, como lngmar Bergman, y también
ha experimentado con películas en blanco y negro, lo cual pone de
manifiesto una adhesi ó n a lo tradi cional, además de una necesidad
de rendir homenaje a sus predece sores, y ambas cosas son típicas de
la cuarta casa.
En cuanto a su Saturno en la casa siete, no sólo está en cua
dratura con Júpiter, sino también con los otros dos planetas que
tiene en Sagi t ar io en la casa cuatro, como si hubiera una gran ten
sión entre su necesidad de autoexpresió n y de intimidad por una
parte y la de mantener una relación seria y estable por otra. La
verdad es que Allen ha tenido una sucesión de relaciones con
actrices (Saturno en la séptima indica la posibil id ad de relaciones
centradas en el ámbito del trabajo o la profesión), pero al parecer
ninguna de ellas llegó a satisfacerlo durante demasiados años. En
su l ib ro Astrología en acción, Paul Wright profundiza más en este
Saturno en la casa siete:
Parece que tuviera alguna afinidad con las parejas saturninas. Dos
mujeres con quienes ha mantenido relaciones serias son Mia Farrow
y Diane Keaton. Las resp ectivas cartas de ambas aparecen en The
Gauquelin Book of American Charts. La primera muestra al Sol en
Acuario, Marte en Capricornio, y la Luna en Capricornio en oposi
ción con Saturno; en la segunda, el Sol está en Capricornio en oposi
ción con Saturno, y la Luna en Acuario. Quizá su gusto por las muje
res sea un reflejo de su Saturno en conjunción con la cúspide de
su casa siete, y de su propia Luna en Acuario.
5
Júpiter en los signos de tierra:

orientaciones para la
interpretación
Un sen tim iento de unidad con la vida significa generalmente, para quienes
tienen a Júpiter en un signo de cierra, una experiencia de unión con la
naturaleza. En realidad, no pueden alcanzar una sensación de bienestar
interior mientras no tengan· sus necesidades materiales cómodamente
cubiertas. Estos nativos son escépticos por naturaleza con respecto a «lo s
sueños faltos.de sentido práctico» y los planes no comprobados, y de todos
los emplaza'1l'lientos de Júpiter, este es el menos idealista, pero la verdad es
que escas personas se especializan en conseguir que las cosas se hagan,
es decir, tienen idealesque se pueden alcanzar y actúan en función de: e llos
,
Júpiter en los signos de tierra

onsigue cuando uno está en armonía con el esp íritu práctico, la seguridad y las experiencias de los se
s resultan estimuladas cuando uno 1rabJ jc1 duro, asume sus responsabilidades y sintoniza con la natu
Estos nativos suelen tener una reserva estable de vitalidad física. La ver
dad es que la estabilidad es una de las principales virtudes de este grupo de
perso nas. Por lo tanto, se entregan a un trabajo de planificación constante y
isce n1áticoen codas las áreas de la vida. Son de ideas conservadoras y nece
ita n contem plar lentamente sus opciones para llegar a en tenderlas de un
111o d o que les satisfaga. Sienten aversión por codo lo que implique correr
ric:sgos de forma impulsiva; cualquier riesgo que asuman debe tener cabida
rn 1111 plan práctico preconcebido, y necesitan que la proporción entre
el
,11·, go :1. uin i<lo y la reco1npensa sea prudente.
118 JÚPITER
Son personas cuyas habilidades prácticas están generalmente bien desa

rro llad as, aunque ellas no estén del codo seguras de que sea así. Necesitan
ganarse su propia estima, y los logros prácticos hacen que su confianza vaya
creciendo con el tiempo. Para quienes tienen a Júpiter en un signo de tie
rra, la apariencia y la imagen tienen una importancia moderada. No necesi
tan lucirse, como Júpiter en un signo de fuego, pero les gusta mantener un
porte dig no y se r respetados.
Júpiter en Tauro
Orientaciones para la interpretación de Júpiter en Tauro:
• Intenta crecer y me jora r mediante la productividad, la constancia

y la formalidad.
• Su necesidad de conectarse con un orden mayor se satisface por
medio de una profunda apreciación del mundo físico; tiene una sen
sualidad sumamente desarrollada.
• El intento de mejorar su vida valiéndose sólo del dinero, las posesio
nes y el lujo puede conducirle a una actitud excesivamente materia
lista y a una tendencia a derrochar.
• T iene una comprensión amplia y tolerante de la naturaleza humana
y de la necesidad de placer básica del ser humano.
• Su confianza en la vida se ve en riquecida por la comunicación con la
naturaleza y por una exis te ncia simple; expresa las cualidades más
nobles y generosas de Tauro.
La apreciación de la naturaleza, las texturas, los colores y las formas

físi cas es algo tan natural en quienes tienen a Júpiter en Tauro, que a
menudo parece que intencionadamente llevaran a cabo sus acciones con
mayor len titud, y también describieran más despacio las cosas hermosas,
sólo para poder saborearlas durante más tiempo. Son personas que nacen
ya dota das de más paciencia de la que muestra incluso Júpiter en los otros
dos sig nos de tierra. Generalmente, si se traca de arriesgar algo, vacilan y se
refre nan; prefieren encarar la vida y el amor a partir del axioma de que «a
ndan do despacio se llega lejos»,y consolidar así su seguridad.
Estos nativos tienen una gran capacidad para vivir en el presente y dis
frutarlo, y tampoco les falcan dotes para apreciar las cosas pequeñas y he r
mosas de la naturaleza y los momentos placenteros de la simple vid a física,
Júpiter en Los signos de tierra 119
de modo que pueden obtener una gran satisfacción y contento de las cosas
pequeñas. He podido comprobar que rara vez son codiciosos, como se
podría esperar por algunas descripciones de esta combinación, aunque
generalmente suelen ser demasiado posesivos con las cosas (¡y personas!)
que «tienen». En la mayor parte de los casos, les encantan la comodidad y
el placer, pero por lo general no viven obsesionados con obtener cada
vez más d inero y posesiones. De hecho, son personas que más bien
tienden a
tener fe en que todo se les irá dando. Y con frecuencia son muy generosas
con sus seres queridos, incluso hasta la extravagancia, no sólo dándoles
cosas, sino también haciendo cosas por ellos. En muchas de estas personas
se observa cierta tacañería, pero incluso en estos casos puede suceder que
periódicamente se den el lujo de un gasto desmedido para comprarse algo
de gran calidad.
Para estos nativos, el placer físico y la belleza son siempre importantes,
y algunos de ellos pueden mostrarse perezosos y comodones; pero, por lo
común, su constancia, su fiabilidad y su apoyo a los demás sigue n siendo
evidentes. Jamás he conocido a una persona con este emplaza1n ien to que
no disfrutara con la buen;¡. co m ida . Es más, según mi experiencia, todas
las
mujeres a quienes les encanta la buena comida y no se sienten culcural1n e n
te condicionadas en lo más mínimo para avergonzarse de ello tie nen a J t1'.
pi
ter en Tauro, y ninguna de ellas muestra un exceso de peso aprecia ble , ral
como algunos astrólogos suponen.
Franklin D. Roosevelt es un excelen te ejemplo de J úpit e r en este signo.
Tauro es un signo particularmente productivo, y Roosevelr preveía (Júpit e r)
de un modo natural el poder y la gran productividad potenciales d e l p ueblo
estadounidense, que cuando él asumió el poder se encontraba sumido en una
aparentemente irremediable depresión. Asimismo, tuvo la visión del poten
cial de crecimiento y de éxito de los pueblos de Europa Occidental si se los
podía liberar del fascismo. Tal como señaló Eleanor Roosevelt: «Esesenti
miento de un crecimiento y un desarrollo continuos estuvo siempre aguda
n1ente presen te en él». (Véase su carta natal completa en el capítulo 8.)
Mayo: Juicio firme y só li d o, buen corazón, carácter fi able; o bien, comodón, terco y exp
Moore y Douglas: Su filosofía de las finanzas se puede resumir en
las palabras del millonario que dijo: «El dinero es como el estiércol. Si se lo reparte, hace
120 JÚPITER
Esta última cita de Moore y Douglas me recuerda que, al contrario de lo

que algunas tradiciones nos llevarían a esperar, estos nativos no
necesariamente acumulan muchas riquezas, o por lo menos no durante sus
años jóvenes. Más bien «desparraman» el dinero a su alrededor, y su fe es tan
grande que con fre cuencia no se molestan en estudiar sobre finanzas e
inversiones, e incluso a veces se resisten a hacerlo. La seguridad es importante
para ellos, pero no nece sariamente la abundancia. Un vistazo a la lista de
personas conocidas que figu ra al final de esta sección revelará una vasta gama
de experiencias con la riqueza y de actitudes hacia ella. Tres de estas personas
heredaron mucho dinero, algu nas otras amasaron su fortuna a lo largo de su
vida, y dos de ellas (Gandhi y
Teilhard de Chardin) hicieron voto de pobreza. También Mao Zedong basó su
filosofía del comunismo en la redistribución de la riqueza material.
Con Júpiter en Tauro, la mentalidad y las creencias pueden ser bastante
convencionales, pero generalmente estos nativos sintonizan con las necesi
dades humanas y son tolerantes con las imperfecciones del ser humano.
Entre ellos prevalece, por naturaleza, una actitud filosófica que los hace
vivir «con los pies en la tierra», tal como se ve claramente en muchos temas
de las canciones de Bob Dylan, que tiene a Júpiter en Tauro (en el capítu lo
9 se puede ver una descripción detallada de su carta). Sea cual fuere la
forma que asume su filosofía de la vida, debe ser práctica y, sobre todo, lo
bastante satisfactoria para que no tengan que sacrificar el presente en aras
de algún lejano e incierto objetivo futuro.
Para estas personas, el camino hacia la prosperidad es lento pero seguro.
Tauro, como signo fijo, les brinda una fuerte seguridad interior, que se
puede apreciar más si exploramos los valores perdurables que tienen en la
vida. Y algunas de sus más perceptivas intuiciones pueden ser fruto de su
especial comprensión de la naturaleza humana y de su notable y profunda
capacidad para dar.
Otras personas nacidas conJúpiter en Tauro
Joan Baez Martín Luther King, Jr.

Jack Benny Bruce Lee
Teilhard de Chardin John Lennon
Mohandas Mao Zedong
Gandhi Audrey Dean Martín
Hepburn Howard Henri Matisse
Hughes John F. Aristotelis Onassis
Kennedy
júpiter en los sigrzos de ti.erra 121
Louis Pasteur Jean-Paul Sartre

Pablo Picasso Ringo Starr
Franklin Roosevelt Richie Valens
Júpiter en Vtrgo
Orientaciones para la interpretación de Júpiter en Virgo:
• Intenta crecer y mejorar mediante una a1nabilidad espontánea, un

servicio sumiso y un enfoque disciplinado del autodesarrollo.
• Se mantiene humildemente abierto a la gracia proveniente de un
poder superior, y por naturaleza confía en el valor del trabajo regular
y la autodisciplina.
• Una necesidad expansiva de perfección lo motiva para mejorarse a sí
.
mismo.
• Un exceso de atención a los detalles puede impedir su conexión co n
Ul)-, O.f.9 rt mayor, pero generalmente tiene una facultad crítica bien
desarroli;da y sin una excesiva estrech ez de miras.
• Tiene una comprensión innata del uso adecuado de su p ro pia capaci•
dad analítica y de discernimiento.
Aunque de Júpiter en Virgo (al esta r en el signo opuesto a Piscis, del

cual es regente) se dice que está en «d e trimento», yo perso nalinen te he des
cubierto que es mucho más común que Júpiter eleve y expanda las faculta
des críticas, analíticas, lingüísticas e in telec t uales de Virgo que el hecho de
que este signo domine a Júpiter, con lo que teóricamente lo vaciaría por
completo de su capacidad de expansión personal y su generosidad. Es cier
to que la atención al detalle está abundantemente presente en estas perso
nas, pero, según mi experiencia, es bastante rara en ellas una excesiva estre
chez de miras. Sin embargo, necesitan periódicamente clarificar su visión
más amplia del futuro, para saber cuál es el objetivo que persiguen y no
perderse en detalles ni en preocupaciones menores.
Generalmente, estos nativos tienen una buena afinidad con los asuntos
técnicos e intelectuales, y su condición de artesanos se pone de manifiesto
en cualquier campo que cultiven, ya que suelen ser minuciosos y prestar
una gran atención a los detalles. Creo que una imagen perfecta de la condi
ció n de artesa no de Jt'ipiter en Virgo sería el trabajo de Hokusai, el gran
a rtista ja po nés q ue te nía unos cuantos planetas en Virgo; de él se decía que
122 JÚPITER
era capaz de dibujar un gorrión perfecto en un grano de arroz. Es raro que

estos nativos tengan demasiada confianza en sí mismos (salvo, tal vez, en el
caso de que Júpiter esté en conjunción con el Sol en Virgo), y más bien
van adquiriendo autoestima con el tiempo, merced a su trabajo y a sus
logros prácticos. Para quienes tienen a Júpiter en Virgo, mejorarse a sí
mismos es un trabajo para toda la vida.
Estas personas ven la vida de un modo analítico, y no suelen ponerse
agresivamente en primera fila ni tratan de destacar de un modo especial.
A diferencia de Júpiter en muchos otros signos, es raro que prometan más
de lo que pueden dar. En todo caso, se guardan de exagerar sus capacidades
y más bien subestiman sus talentos. Debido a esta tendencia, hay que insis
tir en que, al ir en pos de su progreso personal y profesional y de cualquier
nivel de prosperidad, deben tener cuidado de no encubrir sus propios méri
tos. Según parece, estos nativos sienten que deben manifestar y demostrar
su valor por medio de logros y resultados prácticos, en lugar de jactarse de
él, y esta humildad, tan innata como su vocación de ser útiles, se expresa
con frecuencia en profesiones consagradas a sanar y ayudar al prójimo, en
vocaciones como la enseñanza o en el servicio civil como funcionarios. En
prácticamente todos los terrenos de la vida, a Júpiter en Virgo no le gusta
arriesgarse, pero -después de un análisis sistemático- son capaces de asumir
aquellos riesgos que consideren prudentes.
Coleman: Esto indica que las oportunidades se os presentarán, a lo largo de la vida, com
Carter: Bondadoso, pero de miras estrechas en los afectos.
Ebertin:La necesidad de aprender, la capacidad de enseñar.
Hicke y: Un gran discernimiento, pero si Júp i te r está afligido, el
nativo se muestra crítico, irritable y quisquilloso.
Mo or e y Douglas [La siguiente cita parece describir los peores rasgos de Júpiter en Virgo
Júpiter en los signos de tierra 123
Esta visión falsamente expansiva se halla tipificada por los escritores de ciencia ficción que consi
Otras personas nacidas conJúpiter en Vi
Daniel Berrigan Mario Lanza

Claude Debussy George Patton
Ralph Waldo Emerson Mickey Rooney
Mia Farrow Kate Smith
Príncipe Felipe de Edimburgo Peter Ustinov
Dorothy Hamill Giuseppe Verdi
Harry Houdini Walter Winchell
Ralph Waldo Emerson

Vivimos en sucesión, en división, en partes, en partículas. Mientras
tanto, dentro del hombre está el alma de la totalidad; el sabio silen
cio; la belleza universal con la que se relacio nan igualmente cada
parte y cada partícula; el eterno Uno.
Con estas serenas palabras, Ralph Waldo Emerson expresaba

la esencia de su filosofía trascendentalista. Con Júpiter en Virgo
en la casa uno, tenía la antena especialmente sintonizada para
captar la totalidad que está implícita en «cada parte y cada
partí cula». Pero la serenidad de esta visión de la vidase la había
forja do luchando con la enfermedad, las dudas religiosas y las
trage dias personales. Exp lo ra r la humanidad de Emerson es
descubrir el camino de Virgo (tenía tanto el Asce ndent e como
Saturno y
Júpiter en Virgo), que refinó el espír it u de Em erso n y dio origen a
una filosofía que es una profunda afirmación de la vida. Durante
más de un sigl o, su trab ajo ha tenido una gran influencia, no
sólo
en la cultura estad oun id ense, sino también en el mundo
entero. Y d e l p o <'le r ele su presencia personal dio testimonio
su amigo
124 JÚPITER
John Muir, quien escribió: «Emerson fue el alma más serena,

majestuosa y semejante a una secuoya que yo haya conocido
. ,
Jamas».
Emerson se vio tempranamente enfrentado con dos dilemas a
los que se suele asociar con la experiencia de Virgo: padecía una
enfermedad crónica y estaba trabado en una intensa lucha con lo
que él llamaba «un humillante sentimiento de inferioridad». (Plu
tón en la sexta casa, en cu adratura con el Sol, apunta también a
estos mismos problemas.) Antes de cumplir los cuarenta años,
Emerson fue testigo de cómo dos de sus hermanos, brillantes y
ambiciosos, sucumbían fatalmente a la tuberculosis (una enferme
dad que ya se había ll evado a su padre, con cuarenta y dos años,
cuando Emerson no tenía más que ocho). También él se debatió
durante toda la vida con la tuberculosis y otras limitaciones físi
cas. Otro de los rasgos de Virgo, la autocrítica, se vio exacerbado
por el exceso de expectativas famiIiares indicado por Saturno.
Nacidos en la familia de un conocidísim o ministro bostoniano,
Emerson y sus hermanos se vieron sometidos a una gran presión
familiar para que estuvieran a la altura de tales exigencias. En
el diario que escribía se pueden ver pruebas de su
autodenigración, que se pone de manifiesto en la siguiente
comparación (tomada de una carta) con uno de sus hermanos:
«Mi actitud es flemática; mi manera de hablar poco seria, a veces
molesta y entrecortada; mis acciones (si puedo darles ese
nombre) son más bien pasivas. Edward siempre tuvo una gran
fuerza en su rostro. Yo no tengo ninguna. Me río, me ruborizo,
parezco malhumorado, contra mi voluntad y contra mis
intereses».
La forma en que Emerson llegó a reconciliarse con su senti
miento de inferioridad y con sus limitaciones físicas revela la
influencia inspiradora de Júpiter. A partir de unos comienzos vaci
lantes, llegó a ser un orador cuyas conferencias y clases estaban
en constante demanda, y un poeta y ensayista brillante, que con
cretó la promesa del Sol en Géminis en la casa nueve y Mercurio
en Géminis en conjunción con el Medio Cielo. Las palabras de
Lewis Leary, el estudioso de Emerson (en su libro Ralph
Waldo Emerson: An lnterpretative Essay [Ralph Waldo Emerson: un
ensa yo interpretativo]), son muy adecuadas para describir la
forma en que el emplazamiento de Júpiter en Virgo favoreció la
evolución de Emerson: «Entonces estaba empezando a sospechar
que estas imperfecciones suyas podrían ser lastres, defensas
contra el exce so, anclajes en la cordura. Un hombre podría hacer
de sus i,n p er fecciones virtudes. ¿No podría haber, para cada
debilidad, algun,1
Júpiter en los signos de ti.erra 125
-
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A,c,
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•flt,,
le,
Ralph Waldo Emerson, 25 de mayo de 1803, a la 1.1 6 pin , C o n ¡;ord,
Massachusetts, Estados Unidos.
fuerza co.mpen sato ri a?». Y Leary añade que «Em erson se pasó el
resto de su vida ideando una actitud hacia la vida qu e pud iera
ser satisfactoria para un tullido como él. Y la explica con
amplios detalles [¡Júpiter en Virgo!], pero no para que la im
itemos. [... ] Nos invita a reconocer que no hay quien no sea tullido
de alguna manera, aunque no haya dos personas que lo sean de
igual forma.
Sin embargo, él quería lograr que confiáramos en que cada uno
es capaz de encontrar un camino hacia la verdad». Para Em erso n,
nuestras limi tac iones pueden convertirse en señales jupiterinas,
que nos indican a cada uno de nosotros el camino que conduce a
nuestra propia y particular genialidad. ·
Tras haber emergido del abismo de la autonegación, Emerson
com enzó a expresar su Júpiter en Virgo en la casa uno convirtién
dose en el defensor vitalicio de la confianza de cada cual en sí
n1ism o y del discernimiento responsable de nuestra propia ver
d<tcl. In stó a la gen te a asun1ir el riesgo de cuestionar los
dogmas
126 JÚPITER
aceptados: «La fe que se apoya en la autoridad no es fe. La con

fianza en la autoridad da la medida de la decadencia de la reli
gión, del abandono del alma». (Es indudable que su Urano en la
casa uno favoreció esta radical disposición a mantener su ind e
pendencia ante las expectativas de la soc ied ad. Y la vivió en la
práctica cuando, durante su primer retorno de Saturno,
renunció como ministro de una iglesia de Boston debido a sus
discrepan cias con la doctrina eclesiástica.) Hoy, el mensaje
central de su ensayo Confía en ti mismo sigue teniendo una
poderosa resonan cia: «Co nf ía en ti mismo: en cada corazón
vibra esa cuerda de acero. [...] En última instancia, nada es
sagrado, a no ser la inte gridad de tu propia mente. Absuélvete a
ti mismo, y obtendrás la aprobación del mundo».
Emerson expresó un optimismo que lo abarcaba todo, nada
sorprendente dada su naturaleza fuertemente jupiterina. (Tenía a
Júpiter no sólo en conjunción con el Ascendente, sino también
formando un aspecto mayor con Mercurio, el regente de su
Ascendente Virgo y también de su Sol en Géminis, un Sol empla
zado, además, en la jupiterina casa nueve.) Hay quienes lo han
acusado incluso de un «opt im ismo super fic ial». Pero en realidad
fueron tragedias como la muerte de su amada primera esposa (de
tuberculosis, cuando todavía no hacía dos años que se habían
casado) y de su primer hijo (a los cinco años) lo que hizo que
Emerson descubriera, en medio de su do lo r, la presencia del Dios
interior. Esta reve lación se convirtió en la piedra fundamental de
su vida, iluminó todos sus escritos y tuvo como resultado una pro
funda fe en, tal como dice Lewis Leary, «la actuación de una gran
y benéfica ley en el universo». Emerson proclamaba que «el alma
del hombre no sólo [...] contiene una chispa, gota, aliento o voz
de Dios; es Dios». Y posteriormente insistió en esa creencia esen
c ial al escribir en su diario: «En todas mis conferencias enseño
una única doctrina, la de la infinitud de cada hombre en particu
lar». Su insistencia en confiar en uno mismo se genera en su
vivencia de una fuerza interior que nos guía, y es una expresión
adecuada de la influencia de un Júpiter en la primera casa (or ien
tada hacia el yo). (Obsérvese también que, como Emerson tenía a
Sagitario en el lmmum Coeli o Fondo del Cielo, Júpiter es el
regente de su cuarta casa, la de la vida interior y privada.)
Cuando se estudia la experienci a espi r i tu al de Emerson, es
importante no perder de vista la naturaleza terrena de un Júp i ter
(y un Ascendente) en Virgo. Mientras que su Sol en Géminis en la
casa nueve iba en pos de los reinos trascendentes del pen sarn ie n
-
júpiter en los signos de tierra 127
to, su lado de Virgo seguía firmemente cimentado en sus viven

cias cotid i anasde los niños, la jardinería, los largos paseos por la
naturaleza... Tal como dice Leary (refiriéndose a Emerson): «Le
encantaban las cosas simples, sustanciales y sólidas: "Con un
abrazo acepto lo común, exploro lo que es familiar y pequeño, y
a sus pies me siento"». Otro escritor, Larzer Ziff, observa: «No
hay otra filosofía tan empapada de las escenas naturales comunes
y corrientes de la vida cotidiana como la de Emerson, y ninguna
tiene un sentido tan poderoso de que se trata más bien de
cons tantes revelaciones que de hechos ordinarios».
Una cita final, tomada del ensayo de Emerson «The Over
Soul», transmite particularmente bien la sutil integración que el
autor hace del telescópico Júpiter con el microscópico Mercurio
(planetas que están en una clara cuadratura, con Jú p i ter en el
Ascendente y Mercurio en el Medio Cielo): «Vemos el mundo
pieza por pieza, como el sol, la luna, los animales, el árbol; pero
ese todo, del que ellos son las partes resplandecientes, es el
aln,a. Sólo mediante la visión de esa Sabiduría se puede
interpretar el horóscopo de las edades, y sólo echando mano de
nuestros me jo res p ensam ientos, rindiéndonos al espíritu de la
profecía, que es innato en todos los hombres, podemos conocer
lo que nos eli t e,,.
BARBARA M C ENI RNI Y
Amelia Earhart y John G lenn

a capacidad de este signo para prestar una atención paciente y minuciosa a los detalles técnicos es un
128 JÚPITER
está emplazado nos cuentan la historia de sus respectivas y dife

rentes formas de expresar el mismo factor de la carta.
Durante la primera guerra mundial, a sus veinte años, Amelía Ear

hart sirvió como auxiliar de enfermería, y su fascinación por volar
se encendió con los relatos que oía contar a los pilotos militares
heridos. En el término de pocos años, y al mismo tiempo que
seguía trabajando como asistenta social, empezó a tomar leccio
nes de vuelo, obtuvo una licencia de piloto y se compró un
avión. En 1928, un año después del histórico vuelo en solitario de
Char les Lindbergh a través del océano Atlántico, Earhart se con
virtió en la primera mujer que atravesó volando el Atlántico como
pasa jera, acompañada por un piloto y un mecánico. Con
Júpiter en conjunción exacta con Marte, Earhart rebosaba coraje y
era una enamorada de las aventuras arriesgadas. Antes de
partir en su peligroso viaje (unos cuantos habían muerto
intentándolo), dijo lo siguiente: «He tratado de hacer una apuesta
a lo grande, y si tengo éxito, todo irá bien. Si no, me sentiré feliz
de hacerme humo en mitad de una aventura como ésta». Esas
palabras resultarían pro féticas cuando su avión desapareció
sobre el océano Pacífico en un vuelo alrededor del mundo, nueve
años después.
Tras el éxito de su vuelo de 1928, Earhart se encontró conver
tida en el centro de un torbellino de celebridad y aclamación
pública que le permitió embarcarse en una vida de osadía, dedi
cada a establecer récords de vuelo. (Júpiter, el principio de los
superlativos - «el mayor, el más rápido, el más largo»- es proba
blemente el planeta más estrechamente correlacionado con el
«establecimiento de récords».) En 1932, Amelía Earhart se convir
tió en la primera mujer que voló sola a través del océano Atlánti
co, con lo quecompensó su incomodidad por haberse sentido (tal
como ella misma dijo) como «un saco de patatas» en el viaje de
1928 que tanta fama le proporci onó. (Júpiter amplificaba su nece
sidad marciana de demostrar que podía volar so/a.) Completó
el vuelo en un tiempo récord y fue la primera persona, después
de Lindbergh, en hacerlo en solitario. En 1936 fue el primer pi
loto, hombre o mujer, en volar a solas desde Hawai hasta el con
tinente.
La dimensión de la quinta casa en el empeño marciano-jupi
terino de volar de Earhart se ve claramente en las palabras que
ella misma dijo después del vuelo: «Atravesé el Atlántico porque
quería. [...] Querer de corazón hacer una cosa, disfrutar hacién
dola, concentrar en ella toda la energía que uno tiene..., no es
Júpiter en los signos de tierra 129
11
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V:,
Amelia Earharc, 24 de julio de 1897, a las 11.30 pm, Archison, Kansas,

Estados Unidos.
solamente la garantía más segura de tener éxito. También es ser

fiel a uno mismo ». (Además de la influencia de la quinta casa,
también se ve aquí la integridad y la concentrac ión de un So l en
Leo en la cuarta.) Es muy adecuado el hecho de que el título de
uno de sus l ib ro s sobre sus hazañas fuera The Fun of lt !El g u sto
de hacerlo]. Para Earhart, volar era un asu n to del cor azón, de la
quinta casa: algo que le encantaba hacer, y una manera de expre
sar su espír itu aventurero.
La conjunción Marte-Júp i ter en el tema de Earhart está en cua
dratura con el stellium formado por la Luna, Plutón y Venus en
Géminis (y que incluye también a Neptuno) en la casa dos. Con
el fin de obtener el respaldo fi nanciero (propio de la segunda
casa) necesario para su vuelo (el costoso hobby de la quinta), se
lanzó a una ronda geminiana de discursos, artículos y comenta
ri os radiofóni cos. Los dos l ados de esta cua dr atura se mu
estran
claram ente en afi rm aciones como ésta: «Ahora se ha vue lto ruti-
130 JÚPITER
nario. Bato un récord [Marte y Júpiter en la quinta casa), y des

pués doy conferencias sobre ello. De ahí es de donde viene el
dinero [stellium en Géminis en la segunda casa). Y así hasta que
llega el momento de batir otro récord». Su marido, el editor G. P.
Putnam, captó bien el lado más abrumador de la cuadratura entre
el stellium en Géminis y Marte-Júpiter en Virgo en su referencia
al
«completo, enorme y duro trabajo de cumpl ir conscientemente
con el papel de héroe». Solamente en 1935, Earhart se presen
tó 135 veces en diversos escenarios.
Su más fervorosa preocupación era convencer a l as mujeres
de su capacidad (el stellium formado por la Luna, Plutón, Venus y
Neptuno) para cultivar sus tal entos y habilidades en cualquier
campo que escogieran (Júpiter y Marte en la quinta). Con el
impulso reformista de Júpiter en Virgo, Earhart se valió de su fama
y de sus logros para promover su mensaje: «Yo, po r mi parte,
espero el día en que las mu jeres, en vez de verse restringidas por
su sexo, sean libres de vivir individualmente su vida lo mismo que
los hombres». Dos tributos que le fueron rendidos dan testimonio
de que en su corta vida alcanzó algo en lo que había puesto su
corazón. El presidente Herbert Hoover le dijo (y sus palabras des
criben muy bien las capacidades de Júpiter en conjunción con
Marte en Virgo): «No sólo ha demostrado su impecable coraje,
sino también que las mujeres son capaces de estar a la altura de
la habilidad masculina en cuanto a realizar las más difíciles haza
ñas de alto riesgo». Y su íntima amiga Eleanor Rooseve lt di jo de
ell a: «Ayudó a la causa de las mujeres, haciéndoles sentir que
no
hay nada que ellas no puedan hacer». (Todas las citas están toma
das del Iibro de Sus-an Ware Sti/1 Missing [Sigue desaparecida].)
Al igual que Amelia Earhart, John Glenn empezó a tomar

lecciones de vuelo a los veintitantos años, y posteriormente volar
se convirtió en el centro de su vida. Es interesante observar que sus
respectivas cartas natales muestran a Venus en Géminis en
cuadratura con Júp i ter en Virgo: la afinidad por el vuelo estaba
conectada con un amplio dominio de la complejidad tecnológica.
El escritor Richard
F. Fenno, Jr., en su Iibro The Presidential Odyssey of John G/enn [La
odisea presidencial de John Glenn], cuando tuvo, como otros
reporteros, la oportu nidad de hacer un vuelo con él, señaló con las
siguientes p alabras su estilo de volar, característico de Virgo: «A
todos nos impresionó la increíble concentración y la atención al
detalle que muestra durante los vuelos. En cada etapa había que
verificar una lista, controlaba continuamente los m ú l tip l es in d
ica-
dores, estaba en contacto constante con la gente de tierra, se i nfo r

maba si em pre de lascondiciones atmosféricas y del aeropuerto». Y
sin duda, Amelía Earhart recurrió igualmente a los talentos que,
también en su caso, le confería Virgo.
Tal como Júpiter en Virgo en conjunción con Marte en la
quinta casa llevó a Earhart a la cabina del piloto como aviadora
aficionada que volaba por el placer de volar y de romper récords,
Glenn, con su Júpiter en Virgo en conjunción con Saturno en el
Medio Cielo, voló en un entorno más estructurado - el militar
como piloto de combate. Realizó misiones tanto en la segunda
guerra mund ial como en la guerra de Corea, y llevaba dieciséis
años de servicio cuando se incorporó al programa de preparación
· de astro n autas conocido como Proyecto Mercurio. También tra
bajó en el diseño de aviones y como piloto militar de pruebas, y
en 1957 estableció un récord de velocidad cuando hizo el
primer vuelo supersónico transcontinental. (Sin duda el sex ti l
de Júpiter
.,
•1e31
John Glenn, Jr., 18 de julio de 1921, a las 4.00 pm, Cambridge, Ohio,
Estados Unidos.
132 JÚPITER
con Marte y Plutón reforzó su valor y le ayudó a tener éxito en

estas empresas.) En 1962, exactamente treinta años después de
que Amelía Earhart se convirtiera en la primera mujer que atrave
saba el Atlántico volando en sol itar io , se produjo el lanzamiento
de Glenn en su histórico vuelo en el que describió tres órbitas
alrededor de la Tierra. (Un «largo viaje» sin precedentes como
éste encaja a la perfección en alguien con Ascendente Sagitario y
que tiene a Júpiter, el regente de su carta, en conjunción con el
Medio Cielo y en oposición con Urano, el planeta de los avances
radicales.) El espectacular vuelo espacial de Glenn, en el cual
asumió el control manual de la cápsula a causa de un mal funcio
namiento, hizo de él uno de los grandes héroes estadounidenses,
así como Amelia Earhart llegó a ser una amada heroína como
resultado de sus hazañas.
Tal como ya hemos visto, para Amelia Earhart, la llamada
jupiterina a la aventura se combinaba con la iniciativa individual
y el impulso personal de Marte, mientras que, en el caso de
Glenn, la búsqueda jupiterina está conectada con el sentimiento
del deber y de la responsabilidad social de Saturno. John
Glenn ha dicho repetidas veces: «Considero mi vida entera como
un ser vicio a mi país». Y en los últimos años ha continuado
comprome tido conel servicio público (en consonancia con su
décima casa en Virgo) como senador de Estados Unidos.
Respecto de su elec ción para el Senado, expresó que, en su
caso, no era un motivo de autoengrandecim iento, sino un reto
para hacer de su país un lugar mejor para quienes hayan de
seguirle.
La claridad con que la reputación de Glenn se ha visto confi
gurada por el contacto Júpiter-Saturno en el Medio Cielo es real
mente remarcable. Se lo considera una persona que trabaja duro,
y es respetado por su «impecable integridad». Otras citas del libro
de Fenno ilustran esta influencia de Virgo: «En contraste con su
aplicada concentración en detalles relacionados con lo que tuvie
ra entre manos, mostró una falta de interés equiparable hacia
cualquier tipo de publicidad que lo promocionara». «Es muy efi
caz, pero también muy modesto.» Y hasta hubo un crítico que for
muló una afirmación típica de Virgo: «No ve ni el bosque ni los
árboles, sino sólo ramas y ramitas». A Jo h n Glenn se lo respeta
muchísimo como experto técnico, algo que ha ido desarrollando
a lo largo de sus muchos años de interés por la aviación. «Su
compromiso intelectual y visceral con la actividad científica y tec
nológica se deriva con naturalidad de los años que estuvo com
prometido con la exploración espacial, y también de su fe en la
Júpiter en /,os signos de tierra 133
capacidad de los científicos y técnicos para resolver problemas,

una fe que adquirió en su contacto con ellos.» Estas últimas palabras, tomadas del libro de
Es obvio que la orientación detallista de este signo no estrechó los horizontes jupiterinos de
BARBARA MCENERNEY
Júpiter en Capricornio
Orientaciones para la interpretación deJúpiter en Capricornio:
• Intenta crecer y mejorar mediante un trabajo arduo y discip linad o,

avanzando sin pausa.
• A fin de mejorar, necesita dar expresión a su autodo1ninio y su co
n fiado conservadurismo; tiene un sentido innato J e la au roriJ ad que
inspira confianza en los demás.
• El optimismo y la expansión pueden verse sofocados por una actitud
. .
exterior seria y temerosa.
• La fe y la confianza del nativo se basan en la realidad, la experiencia y
su propia comprensión innata del valor de la historia y la tradición.
• Las oportunidades le llegan a través de su propia capacidad para mos
trarse digno de confianza, responsable y paciente, cualidades que
tiene generalmente bien desarrolladas.
En Capricornio, Júpiter está en oposición con Cáncer, donde se

encuentra especialmente bien emplazado, hasta el punto de que se conside
ra que está en «exaltación» en ese signo; pero en Capricornio, Júpiter está
en «caíd a», una posición en la que sus cualidades innatas no se expresan
con tanta facilidad. Sin embargo, y como veremos en esta sección, ello no
134 JÚPITER
significa que el poder de Júpiter haya de ser subestimado en este emplaza

miento. En Capricornio no hay nada que llegue con rapidez ni con facili
dad, aunque a veces uno debería preguntarse por qué estos nativos se com
plican innecesariamente las cosas. Tal como escribió Isabel Hickey, quienes
tienen a Jí1piter en Capricornio son «demasiado cautelosos para su propio
bien».
Ciertamente, la extrema cautela con que estas personas lo abordan todo,
desde sus relaciones íntimas hasta el manejo del dinero, es típica del signo de
Capricornio. Quienes tienen a Júpiter en este emplazamiento no confían en
nada que no esté ya «demostrado» o validado por la tradición. El lado escépti
co de su mente es el dominante, ¡pero no por eso carecen de ideales prácticos!
Basta con fijarse, por ejemplo, en Walt Disney, Robert E. Lee, Robert Ken
nedy y Edgar Cayce. El hecho es que la tradición tiene un gran papel en el
carácter de sus ideales. Son personas que se estudiarán cualquier acción u obje
tivo que estén evaluando, y lentamente lo pondrán a prueba para determinar
cuál es el riesgo que en realidad significa. Estos nativos no son tontos, y de
nin guna manera quieren parecerlo; para ellos, la dignidad tiene una
importancia enorme. Creen que conocer los riesgos por adelantado es,
simplemente, una cuestión de espíritu práctico. Casi no necesitan, como les
sucede a otras perso nas, la emoción implícita en el hecho de arriesgarse; y una
vez que hayan deci dido que los riesgos son pocos, o por lo menos aceptables
para el objetivo que persiguen, ya pueden actuar con decisión.
Sin embargo, quienes tienen a Júpiter en Capricornio se avienen a
correr algún riesgo con el fin de ganar autoridad. Ejemplos de ello son
Richard Nixon, Margaret Thatcher (en esta misma sección se pueden ver
los detalles de su carta), Robert Kennedy y Adolf Hitler, quien organizó el
infame atentado en una cervecería de Munich con el objetivo de alcanzar el
control del Gobierno. Es frecuente que la gente que tiene este emplaza
miento dé la impresión de atraerse a enemigos especialmente poderosos, )'a
sea debido a su poder o a su prestigio. Y esto es válido, aunque en
manifes taciones muy diversas, para los siguientes nativos con Júpiter en
Capricor nio: Margaret Thatcher, Richard Nixon, Adolf Hitler, Robert Ken
nedy y Robert E. Lee, así como Charlie Chaplin y Charles Lindbergh. Este
empla zamiento, sin duda, aumenta la ambición, con el resultado de que,
como bien lo describen Moore y Douglas:
Tras haber alcanzado la posición sobresaliente por la cual se esforzaron, es pro

bable que se vean obligados a pagar el precio, una vez más, con una sensación
de aislamiento y de soledad. Entonces tendrían que tratar de olvidarse de su
dignidad y ponerse a disfrutar de los placeres sencillos de la vida, sin preocu

parse más de la imagen que hayan de mantener ni de la impresión que puedan
causar.
Nunca se ha de subestimar la riqueza de recursos de estos nativos, ni

tampoco su determinación. Simplemente, con su trabajo empeñoso pue
den superar a otros dotados de más inteligencia o de más imaginación, y
además, su sentido del deber y de la responsabilidad es legendario, como
atestigua, por ejemplo, la vida del general Roberc E. Lee (aunque el presi
dente Lincoln le ofreció el mando del ejército de la Unión durante la gue rra
civil de Estados Unidos, Lee puso su deber para con su Virginia natal
por delante de sus obligaciones con la Unión). Pór supuesto, son capaces
de ser austeros en sus juicios, y también de actuar con mano dura; es obvio
que, frecuentemente, un Júpiter en Capricornio se muestra rígido, y que
cae con facilidad en la santurronería. Tanto Carter como Mayo y Daviso n
emplean el adjetivo «co n cie nzudo» para describir a estas personas, y Eher tin
relaciona a Júpiter en Capricornio con el hecho de «ser co nscie n te del
objetivo», una expresión que yo enciendo en el sentido de una capacid ad
innata p:ira actuar pacientemente cuando se traca de pla nes o p roycc ros a
largo plazo.
Carte r: Reservado, sereno, honrado.

Mayo: Entusiasmo por el deber; expande su am bición (es ,1u1o c r,í tico) y tiene capacid
Ebe rtin:Sentido de la respo nsab i l idad, form ali dad 1...1, c apacid ad
de liderazgo, hipocresía, egotismo.
Hic ke y: Tendencia a ser tacaño, tanto al expresar su amor y su afecto, como en relación c
Esta última cita nos hace pensar en el conflicto inherente al emplaza

rniento de Júpiter en el signo de Saturno, ya que puede crear una tensión
entre la frugalidad y una extravagante arrogancia, o la necesidad de sentirse
reco nocido y respetado por la propia generosidad, mientras que al mismo
tie mpo se quiere mantener la seguridad económica y no tener que hacer
g,ascos innecesarios. Aunque quienes tienen a J úpi ter en Capricornio están
r n:ís preocupados por las apariencias y la «respetabilidad» que quienes lo
tie nen en Escorpio , se parecen bastante en el hecho de que pueden alternar
1·111r e l a raca ñe ría y un gasto excesivo. Aunque no les gusta derrochar, es
136 JÚPITER
muy probable que inviertan sumas enormes tanto en aventuras comerciales

como en objetivos que consideran que armoniz-an con sus valores más ele
vados.
Las características esenciales de la personalidad «J úpiter en Capricor
nio» están descritas con precisión en los siguientes comentarios de Moore y
Douglas:
Quienes tienen a Júpiter en Capricornio trabajan de una manera práctica y

conservadora, y no son nada propensos a permitirse especulaciones arriesga
das. Llevan sus asuntos de acuerdo con las reglas comprobadas y seguras de la
tradición, y se dan por satisfechos con un creci1niento lento y ganancias gra
duales. Generaln1ente, son personas que prosperan en los negocios, y cuando
se les da la oportunidad de administrar empresas ya esta blecidas y de mérito
demostrado, justifican la fe que se ha depositado en ellas. Quieren saber con
exactitud qué terreno pisan, en términos económicos, y les gusta tener la sen
sación de que el terreno donde ponen los pies es bien sólido.
Esta posición conduce a hacer carrera en el Gobierno, en la política o en
grandes empresas, donde los negocios se llevan de acuerdo con un protocolo
estrictamente rígido e impersonal.
Otra.s persona.s nacidas con Júpiter en Capricornio
Warren Beatty Dustin Hoffman

Willy Brandt William James
Emily Bronte Rudyard Kipling
Elizabeth André Malraux
Browning Art Karl Marx
Buchwald Paul Newman
Richard Burton (actor) Jack Nicholson
Albert Camus Arthur Rimbaud
Johnny Carson Car!Sandburg
Sammy Davis Peter Sellers
Emily Dickinson Upton Sinclair
Manly Hall
Jimmy Hoffa
Margaret Thatcher
Sería difícil encontrar a alguien capaz de ejemplifi car mejor a
Júpiter en Capricornio que Margaret Thatcher, la persona más
dominante en el cargo de primer ministro de Gran Bretaña desde
Churchill, y una de las líderes femeninas más poderosas e influ
yentes de los dos últimos siglo s. La totalidad de su carta es intere
sante, pero aquí nos ocuparemos principalmente de los
factores jupiterinos y de los que estén relacionados con ellos. Es
obvio que su extraordinario ascenso al poder, a partir de sus
modestas raíces de clase media, sólo podía haberse dado gracias
a una determina
ción y una ambición extremas, ya que Margaret Thatcher no sólo
'
estaba luchando contra el sistema de clases b ritánico, sino
que
combatía también el prejuicio contra su sexo, debido a que el
mundo político está dominado por los hombres. Júpiter en Capri
cornio revela claramente su capacidad para la planificación a
'l
s
11
l'j,1
Ma rgare r "r hatcher, 13 de octubre de 1925, a las 9.00 am, Grantham,

Gran Bretaña.
138 JÚPITER
largo plazo, y también la amplitud de su ambición, aumentada

por la conjunción de Saturno con el Ascendente. Era conocida
por su gran rigidez y su enorme autoritarismo, y también por ser
de mano dura y carácter dominante. Se la llamaba «la Dama
de Hierro», y manifestó una actitud «paternal» (que muchos
conside raron más bien sobreprotectora y pomposa) hacia el
ciudadano medio, e incluso llegó a provocar cierta
controversia cuando expresó públicamente que la mayoría de
los ciudadanos eran como niños a quienes había que decirles lo
que tenían que hacer. Independientemente de lo que uno piense
de algunas de sus tácticas, sus actitudes y su personalidad, no
hay duda de que el hecho de tener a Júpiter en la casa dos le
proporcionó una com prensión instintiva de la capacidad del
dinero y la seguridad eco nómica para motivar un mayor
esfuerzo laboral en el pueblo. Incrementó los incentivos para
la actividad empresarial, bajó los impuestos y dio a miles de
personas la posibilidad de adquirir su prim er hogar entre las casas
de protección oficial. En muchos sen tidos, Margaret Thatcher
revigorizó el capitalismo en un país (y de hecho, en toda la
Comunidad Europea) qu e desde 1945 había ido
volviéndose cada vez más socialista.
Gran parte de su capacidad provenía de sus in spir adas cuali
dades jupiterinas y de la confianza en sí misma y en sus ideas
que era capaz de transmitir. Podemos enumerar brevemente
algunos de estos factores:
• Júpiter está en cuadratura con el Sol y con Marte, lo que

revela confianza, un orgullo tal vez excesivo y una
natura leza combativa.
• Venus está en Sagitario, mostrando claramente su franque
za al expresarse.
• La Luna y Neptuno están en la casa nueve, a la que tradi
cionalmentese asocia con Júpiter.
6
Júpiter en los signos de aire:

orientaciones para la interpretación
Q uienes tienen a Júpiter en un signo de aire nacen con una amplia curiosi
dad con respecto a las personas y las ideas, y el proceso de ir descubriendo
ideas nuevas y explorando nuevas dimensiones, tanto en el dominio inte lectual
como en el de las relaciones, es la clave de su felicidad y de su sensa ción de
bienestar. Con frecuencia, en estos nativos hay un sentimiento dt unidad con
todos los seres humanos, y el hecho de contribuir o participar en alguna
3:ctividad social y/o intelectual les da una sensación de protec ción y de
libertad interior. Además, necesitan tener contactos estirn ulantcs con la gente
para alimentar su vitalidad; en ocasiones, un trabajo exc lusiva mente intelectual
puede agotarlos, en especial si se dedican a él has ta ral punto que los lleve a
un estado de tensión nerviosa. Sin embargo, su ener gía mental suele ser
formidable, y con frecuencia asombra a 9 uic11c s no cuentan con las mismas
dotes.
Júpiter en los signos de aire

ve esti mu lad a por la exploración de nuevas id eas, la comunicación con personas nuevas y el progre
ades ll egan cuando uno expresa sus ideas con entusiasmo e interacciona con los demás en pos de un
La autoestima de estos nativos crece cuando tienen éxito en sus relacio

nes, su participación social y su evolución y exploración intelect uales. En
estos dominios es donde estarán más dispuestos a arriesgarse, aunq ue en
general son personas relativamente atrevidas (sin embargo, Libra tiene un
140 JÚPITER
ca rác te r algo más conservador que los otros dos signos de aire). Si bien
Júpiter posee una habilidad natural para ser socialmente atrevido, es proba
ble que, cuando está en un signo de aire, le falten profundidad y capacidad
de compromiso en las relaciones y en otras situaciones, debido a su intensa
necesidad de continuar explorando.
Además, el nativo con Júpiter en un signo de aire es tan mental y desa
pegado que puede evitar el compromiso emocional, y también tiende a
estar fuera de contacto con su cuerpo (a menos que este rasgo quede
com pensado por otros planetas personales). Estas personas se dejan llevar
fácil mente hacia ámbitos remotos, que trascienden el cuerpo y las
emociones, e incluso es probable que se relacionen con sus seres queridos de
una manera abstracta, a menos que puedan establecer una gran
comunicación con ellos. Pero idealmente, estos nativos son unos auténticos
y eternos «ap re n d ices» que tienen la capacidad de contribuir de forma
dinámica al progreso social.
Júpiter en Géminis
Orientaciones para la interpretación de Júpiter en Géminis:
• Intenta crecer y mejorar mediante la comunicación, cultivando una

amplia gama de habilidades y entregándose a un vasto
aprendizaje.
• La fe le llega a través de la percepción inmediata y la expresión de
todas las conexiones; la amplitud de sus intereses aporta significado a
su vida.
• En ocasiones, su optimismo se ve obstaculizado por una curiosidad
variable y una tendencia a pensar y preocuparse en exceso.
• Necesita desarrollar su inteligencia y su capacidad de razonamiento
con el fin de tener confianza en sí mismo y en la vida; anhela conec
tarse con un orden mayor de naturaleza racional y lógica.
• Tiene una comprensión innata de la importan cia de la buena comu
nicación, y su deseo es beneficiar a los demás convirtiéndose en una
fuente de información.
Aunque la astrología tradicional dice que Júpiter en Géminis está en

«de t ri m en to», puesto que se encuentra en el signo opuesto a uno de los que
él rige (Sagitario), hay generaciones de lectores que están muy agradecidos
de que haya personas capaces de contar relatos fantásticos repletos de deta
lles que, sin e m b argo, 1nuestra11 significados más a1n pli os. Jl'.tpiter en Gérn
i-
júpiter en los signos de aire 141
nis puede tejer una creación a gran escala mediante la correlación de múlti
ples detalles y hechos diversos. Un ejemplo de ello sería Charles Dickens,
cuyas novelas se publicaron originariamente por entregas en los periódicos.
Sus escritos tuvieron una gran influencia en el entusiasmo público por la
reforma social. A decir verdad, las personas con Júpiter en Géminis suelen
ser muy conscientes de las emociones y aspiraciones del público, y encuen
tran formas originales de atraer su atención. Arthur Conan Doyle, el
autor de las novelas de Sherlock Holmes, también tenía a Júpiter en
Géminis, y terminó siendo el escritor más popular y mejor pagado de su
época. De hecho, con Júpiter en la primera casa, Conan Doyle
prácticamente estable ció, por medio de su personaje del famoso
detective, el arquetipo de la mente analítica, que desmenuza con fría
objetividad todos los hechos y se niega a dejar que las emociones lo distraigan
(en la «I n t rod ucció n » p uede verse su carta).
Quienes tienen a Júpiter en Géminis, generalmente, no consideran que
se estén arriesgando en sus empresas in telect uales, pero sin duda muchos
de estos nativos están dispuestos a correr riesgos para comunicarse con fran
queza y explorar ideas a las que, por lo general, no se considera conve ncio
nales. Poseen una actitud innata de apertura hacia lo nuevo, y una curios i
dad sin límites. En el peor de los casos, estos nativos están descentrados
y no tienen demasiado discernimiento en lo que respecta tan to a las id
e as
como a las personas. Y sin embargo están constantemente ocupados. Por lo
general, tienen una gran capacidad instintiva para la comunicación (y habi
lidad para expresarse con palabras) que les permite contactar con una gran
diversidad de personas. Tienden a ser locuaces y son de esos de quienes se
dice que «tienen mucha labia», pero también -a diferencia de muchos nati
vos con el Sol o Marte en Géminis (otras expresiones gem inianas más agre
sivas)- encuentran que las ideas de los demás no sólo son interesantes, ¡sino
tam bién merecedoras de que se les preste atención! Quienes tienen a Júpi
ter en Géminis suelen saber escuchar y perciben rápidamente lo que la otra
persona realmente quiere decir, ¡por más que uno pueda ver cómo están
haciendo un esfuerzo por morderse la lengua durante el tiempo suficiente
para permitir que su interlocutor termine de hablar!
La precipitación al hablar no es rara en estos nativos, pero en el mejor
de los casos, la facilidad con que pueden compartir ideas y observaciones
con gente muy diversa les confiere un valor extraordinario en aquellas situa cio
nes profesionales en las que es importante el intercambio de ideas, como
pueden ser las ventas, los medios de comunicación, la publicidad, etcétera.
/\1 fin y al cabo, el pensamiento (Géminis) positivo (Júpiter) goza de amplia
142 JÚPITER
aceptación como clave del éxito en campos como las ventas y la promo
ción. Al igual que pasa en los casos en que Júpiter se encuentra en el otro
signo mercurial (Virgo), estos nativos siempre pueden encontrar una razón
para no creer en algo, pero tienen la capacidad de expresar ideas e ideales
abstractos de una forma concisa y enérgica.
Mayo: Alguien sum am ente inteligente, con talentos variados y de mentalidad amplia; o
Ebertin: Versatilidad para complacer a los demás, aptitud para establecer contactos soc
Hickey: Afición a viajar. Le va bien en las empresas que tengan
que ver con viajes, o en cual quier ocupación que implique vender, comunicar ideas o en
Sería una omisión demasiado grande no mencionar la importancia, en

multitud de niveles, del ingenio de Júpiter en Géminis. Inventores tan
notables como Thomas Edison y Alexander Graham Bell tenían a Júpiter
en este emplazamiento. Tanto Júpiter como Géminis se relacionan con la
enseñanza y la educación, así que no debería sorprendernos que Maria
Montessori, la fundadora del método de educación Montessori, tuviera a
Júpiter en Géminis en la casa once; además, estaba en oposición con Satur
no en Sagitario en la quinta, lo cual me parece un impresionante símbolo
de innovación educativa (Saturno en Sagitario en la creativa casa cinco)
orientada hacia el futuro (Júpiter en la once).
Otro par de ejemplos especialmente interesantes de Júpiter en Géminis
son Jacqueline Kennedy Onassis y Arthur Schlesinger, Jr. «Jackie», que evi
dentemente tenía ya todo el dinero que pudiera necesitar en su vida, deci
dió de todas maneras seguir adelante por su propio y particular camino
hacia su crecimiento y evolución personales cuando aceptó un trabajo de
encargada de ediciones en una importante editorial neoyorquina.
Obvia mente, para ella «la prosperidad y el progreso» significaban algo
diferente de la riqueza material.
Arthur Schlesinger, Jr. tiene a Júpiter en Géminis en la décima casa, y
por medio de sus escritos adquirió una buena reputación como historiador
a una edad relativamente temprana. Ha ganado dos premio s Pulitzer, y des-
Júpiter en los signos de aire 143
tacó sobre todo como asesor y redactor de discursos de J o hn F. Ken ned y, un

presidente con el Sol en Géminis. ¿Llegaremos alguna vez a saber de quién
eran las palabras que hicieron famosos los discursos de JFK? (En el capítulo
1O el lec to r encontrará la carta de Schlesinger.)
Hay muchos escritores con Júpiter en Géminis, aunque como a este
signo le gusta hacer dos cosas al mismo tiempo, la mayoría de ellos han
tenido también otras carreras: Theodore Roosevelt, Dane Rudhyar, Anne
Morrow Lindbergh y Harriet Beecher Stowe, la autora de La cabaña del tío
Tom, una esc ri to ra cuya influencia moral llegó a una notable cantidad de
ciudadanos en una época decisiva en la histo ria de Estados Unidos. Prácti
camente en todas las personas que tienen a Júpiter en Géminis, la explora
ción de la mente y el crecimiento mental son la clave de su proceso de auto
-
. .
meJoram1ento.
Otras personas nacidas conJúpiter en Géminis
MohamedAlí Graham Nash

Adolf Eichmann Gamal Nasser
Indira Gandhi Clifford Oders
Greta Garbo Giaco1no Puccini
KahliJ G i bra n Barbra Srreisand
Grace KelJy Duque de Windsor
Babe Ruth
jamás en este juego, o que habían de conocer las décadas siguient es. Es uno de los muchos depor
144 JÚPITER
lo menos hasta que llegó el jupiterino Charles Lindbergh), ¡nació

con Jú p iter (muy probablemente cerca del Ascendente) retrógrado
en Géminis! (Otro ejemplo que desmiente el difundido error
astrológico de que los planetas retrógrados son de alguna manera
débiles, o que no son efectivos en el mundo exterior.) Como yo
creo que Ruth tenía el Ascendente emplazado al comienzo de
Cáncer, lo que ci ertamente concuerda con su apariencia, su tem
peramento infantil y su apodo de «Babe», su Júpiter era especial
mente fuerte, al formar parte de un stellium junto con el Ascen
dente y la Luna. Ruth fue siempre uno de los jugadores de béisbol
mejor pagados, y de hecho sentó precedentes en materia de sala
rios, además de haber ganado mucho dinero en concepto de
honorarios publicitarios. Durante casi veinte años, tuvo unos
ingresos enormes, y fue también un derrochador extravagante,
que se excedía en todo: gastar, comer, salir de copas, etc.
Su magnífica coordinación física natural, pese a que ev iden
temente rompía todas las reglas del entrenamiento físico, está
bien simbolizada por:
a) Venus en estrecha conjunción con Mercurio en Piscis
(un signo regido por Jú p i t er y Neptuno), ambos en trígono con
Saturno.
b) Júpiter en conjunción con la Luna (que estaba al fi nal de
Géminis o al principio de Cáncer).
e) Marte en Tauro (lo cual se reflejaba en su apariencia física)
en cuadratura exacta con el Sol y en oposición con Urano, for
mando una explosi va configuración de cuadratura en T que
«esta lló» en sus 714 carreras completas.
Debo decir que la acentuación de los factores mercuriales
(Venus en conjunción con Mercurio, así como Júpiter en Géminis
y posiblemente también la Luna) confirma los resultados de la
investigación que he realizado con respecto a los atletas:
nunca se ha de pasar por alto la coordinación y la respuesta
rápida del sistema nervioso que tales factores indican.
Júpiter en Libra
Orientaciones para la interpretación de Júpiter en Libra:
• Intenta crecer y mejorar mediante un enfoque equilibrado, objetivo,

equitativo y diplomático.
• Su fe se ve realzada por una actitud equilibrada, imparcial y abierta.

• Las oportunidades surgen a través de las relaciones más próximas, y
la capacidad de mantener intercambios de tú a tú sinceros suele estar
bien desarrollada.
• Su anhelo de un orden mayor se expresa mediante el hecho de com
partir, la cooperación y el estímulo que brinda a los demás, en oca
siones por medio del arte y la belleza.
• La necesidad de sopesar todos los aspectos de una cuestión puede
socavar las acciones confiadas y expansivas y el proceso de toma de
decisiones.
Aunque Libra es un signo que tiende al conservadurismo (obsérvese

que Saturno está exaltado en Libra), con frecuencia quienes tienen a Júpi
ter en este emplazamiento correrán riesgos en los dominios de la vida que
más interesan a Libra. Se podría decir que, en general, para estos nativos los
riesgos moderados y sensatos son dignos de consideración; pero de todas
maneras tenderán a arriesgarse más en el romance, en las actividades artísti
cas y humanitarias, y en defensa de las relaciones que para ellos tienen una
importancia clave o de su sentido de la justicia.
Se trata de personas que casi siempre tienen, por naturaleza, una vena
pronunciadamente romántica o artística, aunque es probable que no exhi
ban en público sus sentimientos. De hecho, por lo general muestran poco
sus emociones, a no ser mediante la expresión artística, o bien en circuns
tancia.s de gran intimidad. Al fin y al cabo, Libra es un signo de aire, no
muy dado a la expresión emocional. (El trabajo creativo de George Gersh
win y Judy Garland -los dos con Júpiter en Libra- constituye un
excelente ejemplo de cómo se puede canalizar el romanticismo de una
forma artísti ca.) En la mayoría de los casos, estos nativos tienen una
capacidad bien desarrollada de brindar apoyo a sus compañeros o su pareja,
en el trabajo, en el matrimonio o en empresas creativas, y necesitan
además recibir de la otra persona un aporte recíproco de energía.
Cuando uno se fija en las personas que conoce que tienen a Júpiter en
esta posición, no sólo le sorprende la frecuencia con que muestran dotes
artísticas,sino también el hecho de que siempre den la impresión de estar
especialmente concentradas en las relaciones bipersonales, en su matrimo
nio o en sus compañeros de trabajo, aunque la gente no llegue a darse cuen
ca d e ello. Por ejemplo, en la vida de la actriz Katharine Hepburn, su rela
ció n con Spencer Tracy tuvo una profunda influencia, tanto personal como
profesio nal, lo cual es un claro reflejo de su Júpiter en Libra. Estos nativos
146 JÚPITER
también tienen la capacidad de estimular a los demás; les interesa la otra

gente, y saben escuchar y brindar consejo. En todo caso, son personas que
no pueden vivir exclusivamen te para sí mismas. Con frecuencia, están
detrás del éxito de su pareja, o bien se nutren de la fuerza y el apoyo de su
pareja para llevar adelante sus propios proyectos. En mi investigación, he
llegado a la co nclusión de que, a diferencia de la imagen que se nos suele
mostrar de Júpiter en Libra, estos nativos no son siempre, en modo alguno,
personas muy sociales, aunque sí tienen un excelente instinto y mucha
habilidad para lo social. Aun así, se sienten más cómodos y son más efica
ces en relaciones de persona a persona que en grupos.
Carter: Ju sto , sociable, artístico o científico.

Mayo: Comprensivo, justo, caritativo y hospitalario; o bien engreído y perezoso.
Ebertin: Posee un gran sentido de la justicia, disfruta con los contactos sociales, es muy
Davison: Le entusiasman l as rel ac i o nes, pero puede que esté
demasiado ansioso por complacer a los demás.
Hickey: Un gran refinamiento e idealismo. Imparcial, amistoso y
de naturaleza abierta. Ama el arte y la belleza.
Algunos ejemplos interesantes de este emplazamiento de Júpiter son

Winston Churchill, Car! Gustav Jung y George Washington. Churchill
siempre reconoció que confiaba mucho en su mujer, Clementine. Aunque
hay indicios de que ella se sentía bastante desatendida, el apoyo y la lealtad
que siempre le brindó fueron decisivos para que él pudiera cumplir con su
difícil trabajo en la época de la guerra. Churchill también tenía a Júpiter y
Venus en recepción mutua, y Venus no solamente estaba en Sagitario, sino
también en sextil con Júpiter en Libra; ¡algo a lo que bien se podría llamar
una recepción mutua amplificada! Y no se puede negar que las bellas imá
genes poéticas de los discursos de Churchill inspiraron efectivamen te a la
totalidad del mundo libre con visiones Oúpiter) de una belleza y un idealis mo
clásicos (Venus). En realidad, hace pocos años se supo que Churchill
escribió algunos de sus discursos en largas estrofas que evocan los versos de
la poesía épica clásica. Además, era un pintor 1nuy dotado, que dejó cente
nares de telas impresionistas.
A George Washington me he referido ya en el capítulo 3, y me reinito a
esa sección en relación con Júpiter en Libra. Ciercamen te, fue uno de lo s
Júpiter en hs signos de aire 147
primeros defensores de la democracia y la justicia social. Y tal como dijo de

él su a menudo enemigo John Adams: «Busca ba información en todos los
sectores y todos los expertos de forma más independiente que cualquier
otro hombre que yo haya conocido jamás». ¡Parece una definición perfecta
de J úpiter en Libra!
Car! Guscav Jung es una expresión deJúpiter en Libra bastante diferen
te de la que representa la gente comprometida en la política, aunque, de
hecho, escribió muchos artículos en revistas profesionales en los que anali
zaba las diversas tendencias sociales desde un punto de vista psicológico.
En su caso, Júpiter en Libra parece haberse manifestado muy especialmente
en su intensa concentración en las relaciones de persona a persona. Su
matrimonio con Emma no sólo duró toda la vida y les brindó muchos
hijos, sino que al final hizo que también ella nos dejara sus propios escritos
sobre la psicología arquetípica. Durante décadas, Jung insistió en lo impor
tante que era la calidad de la relación terapeuta-paciente, y en el hecho de
que esa calidad , al igual que la personalidad del terapeuta, tenía una pro
funda influencia en la efectividad potencial del intercambio ent re los dos.
Jung publicó también importantes escritos sobre la psicología de la «trans
ferencia», estudios que se centraban en la importancia y las consecue ncias
de la propensión, natural en eJ pacien te, a proyectar sobre el terapeu ta i,ná
genes y valores morales diversos.
Además, en sus obras más avanzadas sobre la alquimia y su sig nificado
psicológico, Jung subraya su interés por el concepto de Ja soror rnystica (una
hermana mística que ayuda al paciente en su proceso de evolución interior)
y ofrece, siguiendo esta línea, varios estudios de los métodos de autocono
ci1niento que, en aquel lugar y aquel tiempo, eran prácticamente inconce
bibles. Jung cultivó también una relación profunda y prolongada con Toni
Wolff, su soror mystica, que fue para él una fuente de considerable apoyo e
1nsp1rac1on .
• • • I
En resumen, aquellos que tienen a Júpiter en Libra prosperan psicoló

¡r,ica y materialmente a medida que van estableciendo relaciones que les
.1yudan a trabajar con un objetivo definido y una dirección futura. Su con
lianza va en aumento al vivir y compartir en el ámbito de tales relaciones,
y c o n frecuencia parece que escas personas pueden ir mejorando perso-
11al1n ente con 1nayo r efic ac ia si t rab a jan en el contexto de una
relación
,I,; rú a tú.
148 JÚPITER
Otras personas nacidas conJúpiter en Libra
Steve Allen Sofia Loren

Paul Martín Lutero
Cézanne Van ThomasMann
Cliburn Liza Minnelli
Jacques Cousteau Bill Moyers
Henry Ford Wolfgang Amadeus Mozart
Yuri Gagarin Percy Bysshe
Judy Garland Shelley Swami
Joseph Goebbels Vivekananda
Katharine Hepburn
George Gershwin
George Gershwin es prácticamente una expresión arquetípica de
Júpiter en Libra. Además, el hecho de que tuviera a Júp i te r en su
signo solar amplía aún más este carácter en todas las dimen sio nes de
su vida. (Una carta publicada también le atribuye un Ascendente
Sagitario, lo cual añade más énfasis a Júp iter, ya que, entonces, este
sería su planeta regente.) Los que no estén familiarizados con los
detalles de su vida y su obra se quedarían realmente asom brados al
saber la enorme cantidad de obras musicales que compuso. Sus can
ciones populares suelen ser muy animadas y alegres, y algunas muy
juguetonas; al mismo tiempo, casi se puede afirmar que no ha habi
do nadie que escrib ier a jamás tantas composiciones conmovedora
mente románticas. Se podría decir que fue la culminación de los
co mp osito res románticos; durante toda la vida escribió en colabora
ción (principalmente con su hermano Ira), y cuando uno se fija en
las letras de sus canciones, advierte la frecuencia con que, en los
sentimientos expresados, presentaba el punto de vista de la mujer.
Todo ello son características específicas del signo de Libra.
George Gershwin murió poco antes de cumplir los cuarenta
años, y bien podría decirse que fue el genio más productivo de la
música estadounidense, dada la vasta gama de obras que compu so
en tan pocos años, y que van desde la Rhapsody in 8/ue (que capta
perfectamente la «era del jazz» y la vitalidad de Estados Unidos
durante aquel período) hasta Porgy and Bess (la primera ópera
que se centró en los negros y en sus peculiares ritmos musi cales).
Es también sumamente interesante señalar que John Len non,
otro compositor de canciones que alcanzó gran fama y
21• (,
J)
George Gershwin, 26 de septiembre de 1898, a las 11.09 am, Brooklyn,

Nueva York, Estados Unidos.
riqueza a muy temprana edad (como Gershwin) y que también

murió joven, tenía igualmente el Sol en Libra y la Luna en Acua
rio. Los dos, con su Luna en Acuario, estaban extraordinariamen
te en sintonía con los sentimientos y las esperanzas de las
masas, una capacidad que en el caso de Gershwin se
encontraba refor zada por su Júp i ter en Libra en trígono con
Plutón.
Las tempranas fama y riqueza de Gershwin y su enorme pro
ducción reflejan la cuadratura de su Júpiter con su Marte en Cán
cer, que simboliza a una persona sumamente enérgica, cuyos
esfuerzos no conocen límites (también es probable que la posi
ción de Marte en el signo de Cáncer, que es arquetípicamente
femenino, indique por qué a Gershwin le resultaba tan fácil escri
bir canciones desde el punto de vista de la mujer). Y la tend
encia
al exceso de la cuadratura Marte-Júpiter también puede ser una
razón para que haya muerto de un derrame cerebral.
150 JÚPITER
Júpiter en Acuario
Orientaciones para la interpretación de Júpiter en Acuario:
• Intenta crecer y mejorar por mediación de los ideales humanitarios,

el desarrollo intelectual y la experimentación atrevida.
• El optimismo puede desviarse por obra de una actitud demasiado
desapegada y distante, pero generalmente generosa con los demás.
• La fe de este nativo es excéntrica, individualista, nada ortodoxa y
muy peculiar.
• Confía en la unidad de toda la humanidad y todos los conocimien
tos, y tiene 1nucha tolerancia para con una gran variedad de expresio
nes libres.
Puesto que el corregente de Acuario es el arriesgado y rebelde planeta

Urano, no es sorprendente que quienes tienen a Júpiter en este emplaza
miento se encuentren habitualmente muy cómodos corriendo riesgos en
muchos ámbitos de la vida. De hecho, para ellos arriesgarse, sea en el
campo social, político, intelectual o creativo, es un estímulo, e incluso algo
necesario para sentirse vivos. En el dominio de las relaciones humanas,
también correrán riesgos en lo que respecta a la forma, la estructura y la
definición de sus relaciones; pero tal vez el otro corregente de Acuario,
Saturno, introduzca en estas relaciones una fuerte aversión a correr riesgos
tan pronto como estas personas se adentren en el dominio de las emociones.
Estos nativos pueden mostrarse libres y suel tos, anticonvencionales y tole
rantes, siempre y cuando no se los obligue a enfrentarse con las emociones
ni a expresarlas. Con frecuencia, quienes tienen a Júpiter en Acuario no
son nada conscientes de algunos aspectos de la vida aquí en la tierra ni de
los sentimientos humanos, algo bien comprensible, puesto que lo que ellos
buscan es elevarse por encima de las emociones y encontrar el bienestar en
el desapego. Es fácil que depositen su confianza en sus grandes planes e
ideas, pero siguen sintiéndose incómodos con los matices más sutiles de las
relaciones humanas, a menos, quizá, que tengan planetas personales en los
signos de agua. Esto, desde luego, no debería sorprender a nadie, puesto
que Acuario es un signo de aire, no de agua, y es un signo de aire particu
larmente reservado y distante, y más desapegado y frío que Géminis o
Libra.
Con frecuencia, estos nativos cultivan ideas y creencias extremas, y a
veces vacilan entre conceptos bastan te co ntradicto rios. Son muy ind
epen-
dientes, hasta el punto de ser tan testarudos como para que se los pueda
calificar de opositores sistemáticos.
Tal como lo expresó muy bien Walt Whitman, que tenía a Júpiter en
Acuario:
¿Decís que me contradigo a mí mismo?

Muy bien, entonces
n1e contradigo a mí mismo; contengo multitudes.
Whitman es también un ejemplo de los impulsos humanitarios y la crítica

de las convenciones sociales que son patrimonio natural de quienes tienen este
emplazamiento. No sólo su estilo de vida fue, casi en,.,cualq uier sentido, com
pletamente anticonvenciona], sino que trabajó como enfermero durante la
guerra civil. Así se rebeló contra la estricta limitación de los papeles sexuales, y
lo siguió haciendo más adelante en muchos ámbitos de su vida.
Robert Bly es otro hombre con Júpiter en Acuario que, aunque bie n
conocido desde hacía tiempo como poeta y traductor, llegó a la culmina
ción de su fama mediante el estudio y la promoción de diversos conce ptos
no con ven·cio nales de la masculinidad. Los impulsos humanitarios de esta
posición también se ven con toda claridad en la carta natal del c61nico Jerry
Lewis, nacido el 16 de marzo de 1926. Lewis fue la fuerza irnpulsora de las
actividades de recolección de fondos de la Muscular Dystrophy Associacion
desde 1966, y en su carta natal hay una conjunción casi exacta de Venus y
Júpiter en Acuario; sería difícil imaginar un símbolo más perfecto de amor
altruista por la humanidad. Además, su Sol en Piscis está en conjunción
casi exacta con Urano, dando más fuerza a su consagración al servicio
humanitario de los necesitados.
En justicia, sin embargo, habría que decir que algunas personas con
Júpiter en Acuario manifiestan una especie de «humanitarismo de torre de
1n arfil», que en ocasiones hace que actúen con una cierta arrogancia e inclu
s<> c o n condescendencia hacia los que son «menos inteligentes». Eso debe
de ser lo que llamó la atención de Jeff Mayo, llevándolo a hacer los comen-
1arios d e la cita siguiente.
Mayo: Grosera falta de tacto e intolerancia. [En el mejor de los

casos! i1np ar c i a l y mentalmente abierto.
Carler: Ju sto, humanitario y con frecuencia bien dotado para la
..
e 1c n c 1a .
Oavison: En t usiasm o por las cau sas humanitarias, es un reforma-

152 JÚPITER
dor. Expansión de la originalidad (...], imaginación, intereses filo

sóficos.
Hickey: Buena mentalidad científica, interesada en reformas y proyectos amplios. Difun
Moore y Douglas: Son personas con una mente inventiva y hábi
les para promover programas amplios de naturaleza filantrópica. [...] A menudo se interesa
Estos nativos se sienten con frecuencia atraídos por trabajos al servicio del
Gobierno, y son lo que Marcia Moore llamaba «el demócrata ideal con el don
de saber manejar a grupos de gente». Esto describe a la perfección el papel que
desempeñó Dwight Eisenhower (con Júpiter en Acuario) durante la segunda
guerra mundial, mientras trabajaba en la coordinación de una gran cantidad
de naciones y centros de poder. Charles de GauUe también fue un defensor de
la democracia que se negó a someterse a las exigencias de los nazis y reorganizó
activamente un ejército francés en Inglaterra para una eventual invasión.
Al tener tanto a Marte como a Júpiter en Acuario, el hecho es que De
Gaulle ejemplificó en alguna medida la arrogancia del «sabelotodo» que
algunas veces se puede observar en las personas con este emplazamiento,
pero también demostró el coraje y la propensión a arriesgarse -basados en
una visión del futuro- que tan típicamente caracterizan a Júpiter en Acuario.
De hecho, quienes tienen a Júpiter en este emplazamiento son personas
centradas en el futuro. Raras veces son materialistas, ya que su sentim ien
to de prosperidad y confianza les viene del ejercicio de su peculiar amplitud
de visión. Tal como dicen Moore y Douglas, «su amplio punto de vista les
ofrece nuevos modelos de percepción». Vea el lector los ejemplos siguientes
de nativos con este emplazamiento que realizaron avances decisivos en el
ámbito científico y/o creativo:
• En la ciencia: Marie Curie, Tycho Brahe y Albert Einstein.

• En las artes: Gustave Courbet, Édouard Manee, Miguel Ángel y el
compositor Erik Sacie.
• A caballo entre ambos campos, tenemos a Lewis Carroll, que fue un

célebre matemático y además escribió Alicia en el País de Las Maravillas y
otros magníficos ejercicios de imaginación.
Otras personas nacidas con Júpiter en Acuario
Helena Blavatsky HedyLamarr

Gobernador Jerry Brown Grant Lewi
Tom Dooley Herman Melville
Isadora Duncan Thomas .M; rton
Alee Guin ness Marilyn Monroe
Isabel II de Inglaterra Vaslav Nijinski
lmmanuel Kant Ed Sullivan
Albert Einstein
Tanto la vida como la obra de este gran científico nos o frece n un
ejemplo particularmente esclarecedor de la dinám ica de Júp i ter
cuando está emplazado en el revolucionario signo del Aguador.
Einstein ocupa un lugar unánimemente reconocido en el sup rem
o panteón de los genios científicos que han transfo rmado
nuestros supuestos básicos sobre la realidad: «En la histor ia de las
c ienc ias exactas, sólo un puñado de hombres - como Nicolás
Copérnico e Isaac New ton- comparten el honor que tuvo Albert Ei
n stein de haber iniciado una revolución en el pensamiento científ
ico. Su aguda penetración en la naturaleza del mundo físico logró
que a los físicos y los filósofos les resultara imposible seguir
viendo el mundo tal como lo veían antes». (Cita tomada de Roger
H. Stue wer, en la McGraw Hi/1 Encyclopedia of World Biograph
y.)
El carácter innovador de Júpiter en Acuario, tan dado a pulve
rizar tradiciones, se ve ampliamente potenciado por la oposición
con Urano en la casa tres. Este aspecto indica la forma en que el
proceso de pensamiento de Einstein lo llevó a dar saltos intuitivos
sin precedentes. (El físico J. Robert Oppenheimer se refirió a los
artículos de Ein stei n de 1905 sobre la teoría de la relatividad,
escritos cuando su autor tenía poco más de veinticinco años, des
crib iénd olos com o «de una belleza paralizante».) El profundo
impacto de los descubrimientos de Einstein en la sociedad, y la
forrn a en que tales hallazgos se aventuraban en los mister io s
más
154 JÚPITER
profundos de la física, se manifiestan en el emplazamiento de Plu

tón en la casa once (la del cambio social y la investigación cientí
fica), en el ápice de una cuadratura en T con la oposición Júpiter
U rano. Esta influencia transformadora se manifestó de forma
explosiva en la conciencia mundial cuando los titulares de la edi
ción del London Times del 7 de noviembre de 1919 proclamaron:
«Revolución en la ci encia. Una nueva teoría del universo. Las
ideas newtonianas destronadas» (texto citado por Roger H ighfi eld
y Paul Carter en La vida privada de Albert Einstein). Los not icia
rios confirmaron que los científicos británicos habían encontrado
pruebas empíricas de las teorías de Einstein. Durante el año 1919,
Einstein, que entonces tenía cuarenta años, estuvo pasando por la
oposición de Urano en tránsito con su Urano natal, y en noviem
bre, ¡Urano en tránsito se había estacionado exactamente en con
junción con su Júp i ter natal en la casa nueve!
Algunos años antes de esto, Einstein estuvo empleado en
Berna, en la Oficina Suiza de Patentes. En la biografía que escri
bió de él, Kenji Sugimoto dice que el joven, «conocido por la
forma en que se despreocupaba de las apariencias, y por lo des
cuidado de su vestimenta, solía dejarse caer por el despacho con
unas pantuflas verdes adornadas con flores». Este detalle humorís
tico ilustra una faceta importante del carácter de Einstein: su indi
ferencia acuariana ante lo que pensaran los demás, y su insisten
cia en seguir su propio camino, por más peculiar que fuera. Su
amiga Antonina Vallentin (citada por Hilaire Cuny en el libro Eins
tein de Louis de Broglie) señalaba: «Se toma muchas molestias y
hace mil travesuras para defenderse de la intrusión de lo conven
cional en su existencia». La carta natal de Ei n stein es, en ci erto
sentido, triplemente acuari ano-uraniana: tanto Acuario como
Urano y también la casa once participan en la configuración de
aspectos a la que ya me he referido. Y Acuario es el «subtono»
(puesto que Júpiter está en este signo) del Sol en Piscis y de la
Luna en Sagitario, que es el regente de la carta. Los temas acua
rianos aparecen de forma destacada no sólo en los comentarios
que otras personas han hecho sobre Einstein, sino en sus propios
escrito s. Stuewer escribe: «Tanto en su vida científica como en la
personal, era tremendamente independiente, un rasgo que se
manifestaba en su manera de abordar los problemas científicos,
en lo anticonvencional de su vestimenta, en sus relaciones con la
familia y los amigos, y en la distancia a que siempre se mantuvo
de la política, no sólo de la universitaria, sino también de la
gubernamental (y ello pese a su intensa conciencia social)».
Júpiter en los sign.os de aire
• 8tS .,.,.
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3•
A
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'1'jt1· u•41-
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5J)
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Albert Einstein, 14 de marzo de 1879, a las 11.30 am, Ulm, Alemania.
Su desapego intelectual propio de Acuario le daba margen

para considerar los enigmas de la física desde puntos de vista
completamente nuevos. Pero, tal como muestra con toda clarid ad
la siguiente cita, tomada de sus propias Notas autobiográficas,
en el caso de Einstein la búsqueda acuariana, en su más amplio
sen tido jupiterino, configuró toda su orientación y la senda de su
vida. Según él mismo escribe, desde temprana edad sintió l a
necesidad
de liberarme de las cadenas de lo «meramente personal», de una

existenc i a dominada por deseos, esperanzas y otros sentimientos pri
mitivos. Allá fuera estaba ese mundo enorme, que existe con total
independencia de nosotros, los seres humanos, y que se alza frente
a nosotros como una enorme y eterna adi vinanza, accesible por lo
menos en parte a nuestra inspección y a nuestro pensamiento. La
co ntempla ción de este mundo me atraía como una lib eración, y no
tardé en advertir que muchos hombres a quienes había aprendido a
estimar y admir ar habían encontrado la libertad y la seguridad inte -
156 JÚPITER
riores en su búsqueda. La captación mental de ese mundo extraper

sonal, dentro del marco de nuestras capacidades, se presentaba para
mi mente, a medias conscientemente y a medias inconscientemente,
como un objetivo supremo.
El aéreo enfoque acuariano-uraniano centrado en lo imperso

nal se evidenciaba también en las relaciones de Einstein, por más
que las descripcio nes de primera mano destaquen la acuosa sen
sib i l id ad que cabe esperar de un Sol en Piscis con Ascendente
Cáncer. Uno de sus yernos (citado por Cuny), que había observa
do el vívido impacto que ejercía Einstein con su presencia, dijo lo
siguiente: «Ese poder reside en la bondad de su expresión, que
envuelve toda su persona en una especie de radiante suav idad».
Pero un amigo (citado por Highfield y Carter) «se fijó en
laspara dojas del comportamiento de Einstein, un hombre que al
parecer podía compadecerse "profunda y apasionadamente del
destino de cualquier extraño", y que sin embargo, al hacerse más
íntimo el contacto, "inmediatamente se refugiaba en su
concha"». Es cierto que Einstein, un científico que recibió el
premio Nobel (con una casa diez muy poblada), alcanzó una
enorme fama, y con Venus en la décima en trígono con la Luna
en Sagitario, su popu laridad ll egó a ser amplísima, de modo que
es comprensible que necesitara proteger su intimidad (¡algo que
de todas maneras es instintivo con un Ascendente Cáncer!),
pero él mismo reconocía el desapego más profundo, típico de
Acuario y Urano, que teñía sus relaciones:
Jamás he pertenecido de corazón a ningún país ni estado, ni tampo

co a mi círculo de amigos, y ni siquiera a mi propia familia. Estos
vínculos siempre los he sentido acompañados por un vago distancia
miento, y el deseo de refugiarme en mi propio interior va aumentan
do con los años. [...] De este modo me pierdo algo, qué duda cabe,
pero me lo compensa el hecho de sentirme independiente de las cos
tumbres, opiniones y prejuicios ajenos, y no estoy dispuesto a dejar
que mi paz mental descanse sobre cimientos tan inestables. [Citado
por Highfield y Carter.]
Sus dos matrimonios fueron problemáticos. Einstein se refería

al matrimonio como «una empresa en la que fracasé en dos oca
siones con bastante mala suerte» (citado por Abraham Pais en
Einstein Lived Here [Einstein vivió aquí]), y sus relaciones con sus
dos hijos también fueron tensas. A pesar de todo, mantuvo amis
tades que duraron toda la vida, y demostró una especial c om p
a-
Júpiter en los sígn.os deaire 157
sión por su hermana, que pasó sus últimos años incapacitada. En

sus círculos sociales más amplios se puso de manifiesto el
espíritu i gualitario y libre de su comportamiento acuariano, algo
que su hijastra notó con perspicacia (un detalle citado por
Cuny): «Afir
ma que el interés de Einstein por una persona -o su desinterés
no dependía jamás de los títulos que tuviera ni de la clase social a
la que perteneciera, y que un pobre mendigo podía mantenerlo
interesado durante horas, mientras que un "personaje importante"
podía enfrentarse con un áspero rechazo por su parte».
Einstein sintió un mayor interéspor su «familia global» que por
la personal . No es nada sorprendente que su Júpiter en Acuario (al
igual que su Sol en Piscis en la casa diez y los planetas exteriores
en la once) encontrara expresión en interesessociales y humanita
rios de dimensión muy vasta, entre ellos el pacifismo, los esfuerzos
tendentes a la cooperación internacional y -después de haber teni
do una vivencia de primera mano de lo que fue el antisemitismo
nazi (incluyendo las amenazas de muerte que él mismo recib ió)
su activa campaña en favor del sionismo. (En 1952 le ofrecieron la
presidencia del joven estado de Israel, que él declinó.) También se
unió a otros científicos, después de que las bombas atómicas fue
ran arrojadas sobre Japón en 1945, para pronunciarse en contra del
uso de armas atómicas. Einstein afirmó que se sentía obligado a
valerse de su fama, y de la generalizada autoridad que se le había
concedido, para protestar contra la injusticia en la sociedad, aun
que con ello arriesgara su reputación.
En la vida de Einstein vemos el esfuerzo por reconciliar el
anhelo de un significado trascendente, muy propio de Piscis, con
la insistencia de su Júpiter en Acuario en la casa nueve en un sis
tema de creencias compatible con la investigación científica. La
fricción entre estas dos necesidades afloró durante una etapa
abiertamente religiosa de la niñez de Einstein, quien en sus Notas
autobiográficas escribe:
Llegué - aun siendo hijo de unos padres (judíos) nada religiosos- a

una profunda religiosidad, que, sin embargo, se acabó bruscamente
cuando tenía doce años. Mediante la lectura de libros de divulga
ción científica, no tardé en llegar a la convicción de que gran parte
de los relatos de la Biblia no podían ser verdad. La consecuencia
fue una orgía de librepensamiento realmente fanática, unida a la
impre sión de que el Estado estaba engañando intencionadamente
a la juventud con sus mentiras; fue una impresión demoledora, y de
esta experiencia nació mi desconfianza en toda clase de autoridad.
158 JÚPITER
Lo interesante es que cuando Einstein tenía doce años, Urano

en tránsito se estacionó a 27° de Libra, exactamente en trígono
con su Júpiter natal en Acuario.
Pese a esta desilusión, Einstein no dejó de reconocer el valor
de los puntos de vista religiosos, aunque rechazara las nociones
antropomórficas de Dios y los dogmas ortodoxos en general. (De
hecho, las autoridades religiosas conservadoras lo denunciaron,
porque creían que estaba promoviendo el ateísmo y convirtiendo
«la ciencia en un dios».) Su unión de los impulsos de Piscis y
Acuario se expresaba en afirmaciones como ésta: «Soy de la opi
nión de quetodas las especulaciones más sutiles que se generan
en el ámbito de la ciencia provienen de un profundo sentimiento
religioso, y de que sin este sentimiento no serían fructíferas» (texto
citado por William Lawhead en el libro de Dennis Ryan Einstein
and the Humanities [Einstein y las Humanidades]), y también en
su famoso aforismo, tomado de su ensayo Ciencia y religión: «La
ciencia sin la religión es coja; la religión sin la ciencia es ciega».
Einstein usaba la expresión «rel igión cósmica» para diferenciar su
propio enfoque del de las religiones tradicionales, y dada su «des
confianza en la autoridad» no es sorprendente que sintiera
afini dad con los herejes (¡que son acu.arianos innatos!):
En todas las edades, los genios religiosos se han distinguido por esta
clase de sentimiento religioso, que nada sabe de dogmas ni de nin
gúnDios concebido a imagen del hombre; así, no puede haber Igle
sia cuyas principales enseñanzas se basen en ello. De ahí que
sea precisamente entre los herejes de todas las épocas en donde
encon tramos hombres llenos a rebosar de este tipo supremo de
sentimien to religioso, y a quienes en muchos casos sus
contemporáneos con sideraban ateos, o en ocasiones, santos. Si se
los mira bajo esta luz, hombres como Demócrito, Francisco de Asís
y Spinoza muestran entre sí una estrecha afinidad. [Citado por País.]
Los intereses espirituales de Einstein parecen apuntar a una

interacción Júp it er-Neptuno, además de la configuración de
aspec tos formada por Júpiter, Urano y Plutón que ya he señalado.
La ver dad es que Júpiter está en el ápice de un triángulo formado
por dos quintiles, uno con Neptuno en la casa once y otro con la
Luna en Sagitario en la sexta. Neptuno y la Luna forman un
biquintil entre sí. En una mente tan sutil y compleja como la de
Einstein, era de esperar que estos quintiles no se limitarían a
permanecer latentes. La descripción que da Bil Tierney del quintil
(en su libro Dinámica y análisis de los aspectos) es notablemente
adecuada para Einstein:
«La opinión general en lo que se refiere a los quintiles es que indi

can facetas poco comunes de la capacidad humana de expresar un
grado notable de genio creativo, una rara penetración y una habili
dad artística de tipo mental». En Ei nstein, la búsqueda acuariana
del conocimiento científico se nutría de una neptuniana sensación
de maravilla y una percepción sumamente estética (Neptuno en
Tauro) de la belleza intrínseca en los principios organizadores del
universo. Su Luna, emplazada en Sagitario en la sexta casa, coope
ró en la formulación intuitiva que supo dar a sus amplísimas per
cepciones, que (¡con la ayuda de la conjunción Mercurio-Saturno!)
fue configurando en el lenguaje de la física.
Veamos ahora unas conmovedoras de Einstein (Mi
palabras •
•
credo) con las que resume la percepción espiritual que dio origen
a su revolucionaria labor científica:
La más bella y más profunda de las experi encias que pueda tener
un hombre es el sentido de lo misterioso, que es el principio que su
bya ce no sólo en la religión, sino también en toda empresa seria, sea
en el ámbito del arte como en el de la ciencia. A mí, quien jam ás
ha tenido esta experiencia me parece, si no muerto , por lo
menosciego. Sentir que por detrás de cualquier cosa que po damos
experimentar hay algo que nuestra mente no l lega a captar, cuya
belleza y su b li midad sólo nos alcanzan de forma indirecta: esto
es la religiosidad, y en este sentido yo soy religioso. Para mí, ya
basta con admirarme ante estos secretos e intentar humi ldemente
captar con mi mente una simp le im agen de la elevadísima estructur a
de todo lo que hay.
BARBARA M CENERNEY
7
Júpiter en los signos de agua:

orientaciones para la
interpretación
Generalmente, quienes tienen a Júpiter en un signo de agua poseen una

fuerte intuición, ya sea que la apliquen a entender a los demás o a percibir
hacia dónde apuntan las tendencias futuras. Por supuesto que esta intui
ción sólo será correcta si el nativo ha superado ya cualquier tendencia a
regodearse en el miedo o a permitir que los recuerdos de viejas heridas dis
minuyan su objetividad. Con frecuencia, estas almas introvertidas necesi
tan tiempo para desarrollar una sensación de bienestar y confianza en sí
1nismas, y la clave para lograrlo es sintonizar con sus propias reservas emo
cio nalesocultas y con la fuerza que emana de su vida interior.
Júpiter en los signos de agua

resulta estim u lada por la profundidad de la experiencia emocional y la expresión positiva de la co
.. .,,.
1mag1nac1on.
Las oportunidades ll egan cuando uno se muestra sensible a los dem ás y cuida de ell
pios anhelos interiores.
l stas personas idealizan hasta cierto punto la experiencia emocional,

ron lo q ue frecuentemente acaban desilusionadas e incluso amargadas.
Sin
, 111h:1rgo, una vez que aprenden que no deben confiar en que los demás las
11.1te n sie rn p re con bondad y consideración, sino que más bien han de
tlr pr11d r r de su propia fuerza emocional interior, pueden llegar a expresar y
1 11<>1 iincnca r la unidad de codos los seres humanos y la compasión. De
11,•1 ho, 1ic ncn unas abun dantes reservas emocionales, en las que pueden
16 2 JÚPITER
confiar tanto ellas como los demás, especialmente en situaciones de emer

gencia o cuando las cosas se ponen difíciles.
Quienes tienen a Júpiter en un signo de agua no muestran inclinación
alguna a correr riesgos en casi ningún dominio de la vida, pero general
mente son felices una vez que se han animado a arriesgarse en el terreno
emocional, lo cual les permite superar sus miedos naturales y adq uirir más
confianza en sí mismos. Como tienen una vida interior tan intensa, en
general les importan poco las apariencias externas.
Júpiter en Cáncer
Orientaciones para la interpretación deJúpiter en Cáncer:
• Intenta crecer y mejorar mediante el cultivo de los valores familiares

y brindando apoyo emocional.
• Las oportunidades le llegan a través de la expresión de una empatía
protectora y una tendencia instintiva a cuidar a los demás.
• Necesidad de ser sensible a los sentimientos de los demás para tener
confianza en uno mismo; esta sensibilidad emocional suele estar bien
desarrollada.
• La confianza en un poder superior puede verse sofocada por un exce
so de reserva, temores o autoprotección.
• Tiene una comprensión innata de la necesidad humana de seguridad,
y generalmente expresa el lado más generoso de Cáncer.
Ya antes, en este libro, me he ocupado del hecho de que Júpiter esté

exaltado en el signo de Cáncer. También he explicado hasta qué punto es
peculiar y estimulante esta combinación. Sin embargo, a mí me parece que
el hecho de que Cáncer sea el signo solar de Estados Unidos tiene una par
ticular importancia. En el momento en que escribo esto, el tema de los
«valores familiares» es una unidad de medida política para muchos conser
vadores estadounidenses, pero la referencia a los «valores familiares» en las
orientaciones interpretativas que anteceden la escribí a finales de los años
ochenta, antes de que la expresión se pusiera de moda en el mundo políti
co. Por otro lado, los que tienen a Júpiter en Cáncer en su carta natal pare
cen conectar de un modo especial con la cultura popular de Estados Uni
dos, ya que esta nación no sólo tiene al Sol en Cáncer, sino tambié n a
Júpit e r en co n junció n con Venus. Mie ntras repaso mi in vestig ac ión,
parece
júpiter en los sign,os de agua 163
como si los nombres realmente me saltaran a la vista, porque constituyen

un grupo asombrosamentepopular:
a) Personas humanitarias que hicieron abundantes aportes a los recur sos

culturales del país, como pueden ser Paul Mellon y Andrew Carnegie, de
quienes ya he hablado largamente en el capítulo 2.
b) Grandes atletas que electrizaron a las multitudes en el béisbol, el

deporte estadounidense por antonomasia, entre ellos Jackie Robinson y
Willie Mays, quizá los dos jugadores más apasionantes de su época. Y desde
luego, Robinson tuvo una profunda influencia en l-a sociedad, tanto
como en su deporte, gracias a su valerosa confrontación con el racismo.
e) Actores de una popularidad extraordinaria, entre ellos Sean Connery

y James Dean, que están además entre los preferidos por las mujeres del
mundo entero.
d) Músicos que siempre han dado la impresión de tener el dedo puesto

sobre el pulso emocional del público, como Paul McCartney, Liberace, Nat
King Cole y Leonard Bernstein, cuya conjunción de Júpiter con Plutó n en
C áncer se manifestó en su extraordinario estilo dramático para dirigir gran
des obras sinfónicas, al mismo tiempo que daba a las masas lecciones de
música clásica. (Franz Liszt, que tam bién tenía a Jüpiter en C áncer, gozó
asimismo de una enorme popularidad en su época y ca utivó a los püblicos
de toda Europa.)
e) N e il Armscrong, el primer hombre que puso los pies en la Luna, no

sólo tiene a Júpiter en Cáncer, sino también a la Luna en Sagitario, es decir,
que J üpiter y la Luna están en recepción mutua, ¡un gran símbolo de explo
ració n lunar!
f) Los escritos del autor James Michener, la mayoría de los cuales ahon
dan en la historia de diversas comarcas o regiones de Estados Unidos, una
his toria que suele estar contada desde el punto de vista subjetivo de la expe ril'
ncia específica de determinados personajes, han disfrutado de una enor llll' y
prolongada popularidad.
_ ([ ) El evangelista Billy Graham atrajo a una enorme multitud, que llegó

1111; lt 1. o a exte nderse a püblicos d el extranjero, mediante el recurso de apelar
164 JÚPITER
a las emociones de quienes lo escuchaban. En los años setenta y ochenta se

convirtió de hecho en una especie de «capellán nacional» y en consejero de
varios presidentes de Estados Unidos.
h) William Jennings Bryan fue durante muchos años un gran favorito

de los estadounidenses. No sólo fue candidato presidencial más de una vez,
sino que además defendió los «valo res trad icionales» en el famoso «proceso
del mono>>, relacionado con la enseñanza de la teoría de la evolución en las
escuelas.
En resumen, parece que quienes tienen a Júpiter en Cáncer hallaran a

menudo un notable eco popular. Son personas capaces de expresar senti
mientos anticuados y, con frecuencia, de hacer que los demás recuerden
épocas más bondadosas y seguras, y también más simples.
Aunque estos nativos son especialmente buenos para trabajar con el
público, también suelen ser bastante retraídos en su vida privada. De
hecho, aunque responden cuando se los necesita, también insisten en su
derecho a la intimidad y a la paz interior. Un buen ejemplo de ello es J. D.
Salinger, el autor de El guardidn entre el centeno y otros libros de gran éxito,
que aprecia su intimidad hasta el punto de haber iniciado, en más de una
ocasión, procesos para protegerla. De la misma manera, el «Beacle» George
Harrison mide cuidadosamente sus apariciones en público, y es bien cono
cido por cultivar su vida interior y privada con la práctica de la
jardinería, la meditación y actividades humanitarias como su concierto para
Bangla desh. También el anhelo de una vida más simple y una mayor
intimidad llevó al pintor Paul Gauguin a instalarse en su refugio de los
mares del sur. En pocas palabras, quienes tienen a Júpiter en Cáncer dan la
impresión de ser, en cierto modo, personas «anticuadas» y que están ávidas de
tradiciones en las cuales puedan encontrar seguridad. Necesitan tener un
sentimiento de pertenencia a la vez que de libertad emocional, tanto en el
ámbito de los valores como en el de las relaciones o el de la religión.
Mayo: Bondadoso, protector, caritativo; o bien sumamente susceptible y demasiado co

Davison: Una gran compasión, agudeza para los negocios, codi
cia. Mentalidad práctica, pero imaginativa.
Moore y Douglas: Quienes tienen a Jú p i te r en Cáncer son generalmente excelent
Júpiter en los signos de 165
agua
para coordinar las múltiples facetas del protocolo social con las
complejidades culinarias que contribuyen a la preparación de una ocasión festiva. Se lo
Estos nativos suelen ser menos propensos a correr riesgos que las perso
nas con Júpiter en cualquiera de los demás emplazamientos, pero no escati
marán sus emociones cuando se trate de cuidar de sus seres queridos o de
aquellos que les inspiran compasión. De hecho, es en este ámbito de la
expresión emocional donde es probable que conviertan en realidad parte de
su potencial. En esta área de la vida pueden correr riesgos, dada su tenden
cia a tener fe en la gente, especialmente en familiares o viejos amigos. Y su
sentimiento de confianza puede crecer simultáneamente con el estímulo
que brindan a los demás para su propio desarrollo.
Aunque están estrechamente ligadas al pasado, estas personas suelen
disponer de una especial visión del futuro y de la forma en que evoluciona rá
a partiir de las tendencias pasadas y presentes. Con frecuencia tienen una
comprensión amplia e intuitiva del modo en que las preocupaciones afec tan
a la vida de los individuos, las familias y las comunidades. Y general mente,
la persecución de esa visión del futuro es una clave de su propia
prosperidad.
Otras personas nacidas conJúpiter en Cáncer
Richard Alpert (Ram Dass) Benito Mussolini

Annie Besant Sir Laurence Olivier
Robert Browning Margaret Sanger
Margot Fonteyn Harry Truman
Edmund Hillary MarkTwain
Jeddu Leslie Uggams
Krishnamurti
Princesa Margarita de Inglaterra
166 JÚPITER
Júpiter en Escorpio
Or ientaciones para la interpretación de Júpiter en Escorpio:
• Procura crecer y mejorar mediante la transmutación de los deseos

y las compulsiones y una comprensión excepcionalmente concienzuda
del funcionamiento interior de la vida.
• Las oportunidades le llegan a través de su propia capacidad para juz
gar con sagacidad sit uaciones y personas, su bien desarrollada inven-
. .
uva y oportunismo.
su expansión optimista y el desarrollo de su fe pueden verse obstacu
• La
lizados por el miedo, la reserva y la incapacidad para abrirse emocio
nalmente; pero con frecuencia, Júpiter expresa las cualidades más
nobles y elevadas de Escorpio.
• El deseo de contactar con algo mayor que el propio yo se expresa en
la intensidad de las experiencias y la profundid ad de los sentimien
tos; la confianza en un poder superior le viene por mediación de la
búsqueda de esa intensidad y la confrontación con ella.
• Necesidad de recurrir a una poderosa energía transformativa a fin de
tener confianza en sí mismo.
A lo largo de los años, he llegado a considerar la naturaleza de Escorpio

como uno de los «ext rem os em o cio n ales», y las manifestaciones de Júpiter
en este signo no constituyen ninguna excepción. En realidad, como el pro
pio Júpiter es propenso a los excesos, no debería sorprender a nadie que
esta combinación se exprese con gran frecuencia de una manera poderosa y
con t radicto ria que de hecho podría considerarse extrema. Por ejemplo,
estos nativos necesitan arriesgarse para obtener la intensidad que anhelan
en sus experiencias, pero también tienen miedo de ser vulnerables e incluso
llegan a sentir terror de que la vida «se les descontrole». Y sin embargo, si
las cosas se mantienen en calma durante demasiado tiempo, es frecuente
que, instintivamente, creen conflictos y problemas, o por lo menos que
empiecen proyectos nuev·os o se enfrenten con nuevos retos.
Este es un emplazamiento de emociones fuertes y profundas, como el
resentimiento y una extrema mezquindad, o como la nobleza y la lealtad a
personas y causas. ¡Y todas escas te nde ncias diversas pueden darse en la
misma persona! Se trata de seres que están ávidos de un compromiso pro
fundo con cualquier cosa que hagan. Para ellos, la superficial id ad no es un
concepto familiar. Marco Aurelio, que tenía a J t'i pit e r en Escorpio , nos d:i
Júpiter en los signos de agua 167
una gran imagen acuosa de cómo encontrar la bondad Gúpiter) en las pro
fund idades (Escorpio):
Excava hacia dentro. Dentro están los cimientos del bien

que siempre aflorarán burbujeando, si tú no dejas de excavar.
Meditaciones
Es habitual que a estos nativos les guste expandir y explorar los

domi nios de la experiencia y del conocimiento considerados «tabú»,
como las ciencias ocultas, el sexo, la muerte, las motivaciones psicológicas
más pro fundas y las diversas leyes metafísicas. En todo caso, son personas
orienta das a la investigación y es probable que se adencren•co n la misma
minucio sidad en las leyes naturales, las operaciones financieras, las
estrategias militares o el comportamiento criminal. Moore y Douglas
resumen conci samente algunas de las características esenciales de este
emplazamiento:
Sabe cómo pensar a lo grande, y al mismo tiempo está dispuesto a ensuciarse

las manos haciéndose cargo del trabajo práctico en el mundo. Su talento para
conver - §. recursos naturales en productos útiles puede orientarlo hacia
ji;
campos conectados con la química, la ingeniería y el control de la con tamina
ción. Asimismo puede ser un psicólogo de gran discernimiento, capaz de ayu dar
a aquellas personas que tratan no sólo de adaptarse a las circunstancias del
mundo, sino también de reconstruirse a sí mismas desde dentro.
Júpiter y Escorpio se combinan para conferir un instinto especial para los
negocios y las finanzas. Estos nativos suelen prosperar porque están dispuestos a
tomarse el trabajo de obtener la información necesaria, descender hasta lo esen
cial y darse tiempo hasta que una situación ya esté madura para su desarrollo. Si
amasan riquezas es por la fuerza con que esperan y desean tener éxito en todo lo
que emprenden. La suya es una fe casi mística en el poder del dinero para gene
rar más dinero y, por consiguiente, más poder. El enérgico Escorpio y el clarivi
dente Júpiter se fusionan en el ejecutivo activo y eficiente que, pese a estar meti
do de narices en su trabajo, capta rápidamente el aroma de mercados nuevos y
prometedores para sus productos. Estos nativos pueden tener una confianza en
sí mismos casi sublime, que trasciende el egotismo ordinario...
Quienes tienen a Júpiter en este emplazamiento sienten la necesidad de

,k·jarse poseer por una causa, por un poder mayor que ellos, por otra perso
na o por la sensación de tener una misión. En cualquiera de estos casos, a
lo s demás, al verlos desde fuera, a menudo les parece que actúan como
pos<:ídos por una pasió n o una energía que no son capaces de controlar del
i o d o, a lg o q ue es especialinente obvio si además tienen en su carta
otros
168 JÚPITER
factores en Escorpio o un Plutón fuerte. Pero este «algo que los trasciende»
también les da una gran capacidad de tomar contacto con sus propias reser
vas extraordinarias de poder o con una inteligencia que está más allá de la
lógica consciente. Con frecuencia tienen lúcidas corazonadas, y son capaces
de «pensar con el vientre». Esta misteriosa intuición les permite también
ver el núcleo de verdad o de valía que hay en una persona, una cosa, una
inversión o una situación que a la mayoría de la otra gente le habría pasado
completamente inadvertido. De ahí la capacidad que tienen de revivificar
situaciones, empresas o productos que daban la impresión de estar muer
tos; y de la misma manera, si se trata de personas, estos nativos pueden ayu
darlas a sanar o a reformarse, incluso en casos en que la situación parece
desesperada.
Carter: Reservado y solemne; en ocasiones, temerario o con tendencia a los excesos.

Davison: Mente sutil y llena de recursos; puede ser desconfiado.
Expande las pasiones, la entrega, el magnetismo, la fuerza de voluntad y el orgullo. Capa
Hickey: Gran coraje. Muy reservado. Puede poseer poderes cura
ti vos.
Ebertin: Implacable esfuerzo para obtener posesiones y placeres [...], vida sexual demas
Probablemente debería matizar y aclarar la referencia que hace Ebertin al

énfasis en la vida sexual. Marcia Moore escribió que con este emplazamiento
existe la tendencia a «repr imir o bien a expresar en exceso los impulsos eróti
cos», algo que generalmente también es válido para muchos otros planetas
en Escorpio. Creo que sería más exacto decir que quienes tienen a Júpiter en
Escorpio se esforzarán por entender en términos bien amplios el erotismo y la
sexualidad, probablemente para experimentar con ellos, pero como mínimo
mostrarán un gran interés en la energía sexual, sus manifestaciones y las teo rías
que hay sobre ella. En algunas personas, esta tendencia no pasa de ser, en su
mayor parte, un interés mental En otras palabras, no siempre, ni tampoco todos
aquellos que tienen este emplazamiento, expresan en actos su curiosi dad. Eso
depende del resto de la carta, y yo personalmente he visto a muchas personas de
uno y otro sexo que, teniendo a Júpiter en Escorpio, manifies tan, en el ámbito
físico, un impulso sexual y erótico que tiende a ser bajo, y en modo alguno
un interés desordenado, pero que incl uso así dan la irn p re-
Júpiter en los signos de agua 169
sión de tener una comprensión instintiva del papel que desempeña la

sexuali dad en la vida y la motivación de los seres humanos.
Muchas personas famosas con Júpiter en Escorpio se centraron en la
expresión emocional apasionada o en la tensión emocional en su trabajo
creativo; entre ellos: Elvis Presley, Alfred Hitchcock, Auguste Rodin y
Tennessee Williams. Otros expresaron en su obra magníficas y amplias
oleadas de emoción, como las que pueden percibirse en la música de
Ravel, T chaikovsky y Richard Strauss. Y también hubo quienes explora
ron el lado oculto de la vida humana, como Joan Didion, Maca Hari y
Aleister Crowley.
Otras personas naddas conJúpiter en Escorpio
Konrad Adenauer Jean Harlow

Julie Andrews Ernest Hemingway
Lucille Ball Norman Mailer
Napoleón Bonaparte Ronald Reagan
Charlotte Bronce Albert Schweirz.er
Charles E. O. Carter Gloria Swanson
George Washington Carver LevTolstoi
Diane von Furstenberg Émile Zola
Júpiter en Piscis
Orientaciones para la interpretación deJúpiter en Piscis:
• Intenta crecer y mejorar viviendo sus propios ideales,

expandiendo su compasión y su generosidad de espíritu.
• Necesita ser compasivo y sensible para sentir fe en sí mismo.
• Su necesidad de mejorarse a sí mismo puede verse obstruida por
acti tudes sin un objetivo concreto y acríticas y por su tendencia al
esca-
.
p1smo.
• S u ac titud de apertura a la gracia se basa en la compasión por
todo aquel que sufre.
•· r ic nc una confia nza bien desarrollada en un poder superior; entien
de.- la i1npo rtancia de la devoción a un ideal y de una actitud abierta a
In din1énsión espirit ual de la experiencia.
170 JÚPITER
Tal como cabría esperar cuando Júpiter está «dignificado» en Piscis, el

signo de la compasión y la devoción, hay aquí un considerable idealismo
unido al deseo de ser útil a los desvalidos. Abraham Lincoln es el mejor
ejemplo de ello, ya que sus .escritos, desde antes de que llegara a ser presi
dente de Estados Unidos, daban testimonio de su comprensíón de ladra
mática situación de los esclavos. Earl Warren, que fue presidente del Tribu
nal Supremo de Estados Unidos, también tenía este emplazamiento, y sus
puntos de vista afectaron profundamente a toda la sociedad, al liberalizar y
abrir sectores de la vida estadounidense que desde siempre se mantenían
cerrados. Walter Mondale, seQador, candidato a la presidencia y embajador
de Estados Unidos en Japón, también era conocido por sus opiniones polí
ticas liberales y por su definición activista del Gobierno, inclinada a benefi
ciar a los desheredados, a la clase obrera y al trabajo organizado. (En el
capí tulo 9 se hallarán más detalles sobre su vida y su carta.) Asimismo, al
doctor Benjamin Spock, autor del libro que más ha influido en el cuidado
de los bebés y los niños pequeños en Estados Unidos, se le atribuye el
mérito de
haber suavizado las prácticas de la crianza infantil, ¡aunque en años poste
riores se lo acusó de haber ayudado a crear una generación de mocosos mal
criados!
En todas las personas que acabo de citar se puede ver la necesidad, típi
ca de Júpiter en Piscis, de correr riesgos -e incluso de soportar severas críti
cas- a fin de promover una gran causa, objetivo o visión. Son personas que
con frecuencia irradian una imagen de dignidad y nobleza, un aura que fue
muy probablemente lo que ayudó a Sidney Poitier y Harry Belafonte no
sólo a llegar a la fama, sino también a ser aceptados con relativa facilidad
por la sociedad blanca estadounidense durante los años cincuenta, cuando
todavía la segregación seguía siendo la norma en gran parte del país. Orson
Welles fue otro actor que tenía a Júpiter en este emplazamiento y que podía
irradiar una energía de un poder impresionante. Los esfuerzos que dedicó a
dirigir numerosas películas que en su día abrieron caminos y a las que hoy
se considera clásicos del cine apuntan muy especialmente a las dotes imagi
nativas e inventivas de este emplazamiento. Dos cantantes de jazz de tanta
fuerza dramática y tal poder de evocación como Ella Fitzgerald y Billie
Holiday tenían a Júpiter en Piscis. Por dar más ejemplos, digamos que Leo
nardo da Vinci también tenía a Júpiter en este emplazamiento, lo mismo
que Goethe, el mayor de todos los poetas alemanes. Y no debería terminar
sin haber mencionado las grandes contribuciones a la ciencia que hicieron
muchas personas con este emplazamiento, como Johannes Kepler, Isaac
Newton y Charles Darwin.
júpiter en los signos de agua 171
Carter: Agradable, cordial, amistoso; entregado a la filantropía y

a los trabajos de asistencia social.
Ebertin: Altruista y de corazón bondadoso, se conforma fácilmen
te con una vida modesta, ama la soledad y anhela una felicidad
tranquila [...], es una persona muy sensible.
Davison: Entusiasmo por el bienestar social y la salud pú
blica; mentalidad comprensiva, receptiva e impresionable (va
cilante).
Hickey: Un gran interés por las leyes de lo oculto y lo psíquico.
Capaz de trabajar bien en col aboración gracias a su profun
da comprensión de las necesidades ajenas. Para que esta persona
sea feliz, la emoci ón y la compasión deben formar parte de su
trabajo.
Moore y Douglas: La tendencia de Piscis a la introspecci ón no es
i nc om p atible con la tendencia de Júpiter a la expansión. La lec
ción de esta combinación es que el verdadero crecimiento impli
ca una evolución de la conciencia (...] y que los procesos inter nos
y externos se van realizando simultáneamente.
Mayo: Benévolo, cordial y humorístico, o bien extravagante, poco
digno de confianza y excesivamente imaginativo.
De hecho, la tendencia a una posible extravagancia mencionada por Mayo

se manifiesta en unos pocos casos como un excesivo autoengrandecimiento,
que en ocasiones puede tener consecuencias muy destructivas. Para las perso
nas con este emplazamiento, mantener los pies en la tierra puede ser el más
difícil de los retos. Quizá se pierdan flotando en sueños de gloria personal,
como le sucedió al general Douglas MacArthur; también pueden caer en el
autoengrandecimiento disfrazado de generosidad CTosif Stalin), o bien se com
placen exagerando y mirificando su propia vida (Friedrich Nietzsche y
Henry Miller). En algunos casos, cuando se trata de morrales ordinarios, pueden
«des- 1noronarse totalmente» si su estilo de vida, su matrimonio o el trabajo
al cual han dedicado su vida se les desintegra, y acaban en una situación
dedesorien tación y escapismo, al resultarles muy difícil enfrentarse con la
realidad.
Sin embargo, con el tiempo, la gran mayoría de estas personas van cul
tivand o lentamente, a medida que empiezan a orientarse hacia un ideal
c.:s pir itual, social o artístico, su autoestima y su confianza en sí mismas. Tal
co1no dieron a entender Moore y Douglas en la cita que ofrecí más arriba,
para estos nativos el crecimiento, el mejoramiento y el progreso en el nivel
p!'rsonal están ínci1n a1n ence conectados con el desarrollo de una conciencia
172 JÚPITER
superior y/o más amplia. Son, por lo general, personas orientadas hacia el
futuro, que casi invariablemente poseen alguna forma especial de imag ina
ción, una comprensión intuitiva de la vida y una amplitud de visión que
pueden ser fuente de inspiración tanto para ellas como para los demás, y de
las cuales tienen necesidad a lo largo de toda su vida para poder sentir que
son personas prósperas y que tienen éxito. Tal como explican Moore y
Douglas, para quienes tienen a Júpiter en Piscis, el «éxito» tiene poco que
ver con el dinero y los bienes materiales:
[Están] considerablemente menos pendientes del dinero que quienes tienen a

Júpiter en un signo de tierra. No es tan probable que vean la vida en función
de los fracasos y éxitos materiales, porque se preocupan demasiado por su pro
pia serenidad como para vender su alma a los celosos dioses del comercio. Ellos
quieren saber qué significa la vida, y si les parece que ganar dinero tiene menos
impo rtancia que reservarse tiempo libre para disfrutar de lo que la naturaleza
les ha concedido de un modo gratuito, darán desdeñosamente la espalda a la
lucha por acumular posesiones en favor de su propia búsqueda de realización
. .
1ntenor.
De vez en cuando, esta clase de personas necesitan escapar totalmente de sí
mismas para retornar a la naturaleza. La música, los espacios abiertos y la belle
za del ambiente que las rodea son más beneficiosos para su salud que ningún
tónico. Un viaje por mar o unas vacaciones cerca del agua también pueden
tranquilizar sus nervios destrozados. Son personas que habitualmente deberían
reservarse momentos de paz y soledad para meditar con tranquilidad.
O-tras p ersonas nacidas conJúpiter en Piscis
Evangeline Adams Bob Hope

Louisa May Alcott Edgar Allan Poe
Abdul Baha Franz Schubert
Sarah Bernhardt Frank Sinatra
Benvenuto _ LevTrotsky
Cellini Sigmund Paul Verlaine
Freud Arthur Lawrence
Godfrey Haile Welk Stevie
Selassie Isabel H Wonder
ickey
Júpiter en los signos deagua 173
Mic hael Jo rdan

Prob ablemente, la superestrella del baloncesto Michael Jordan,
nacido el 17 de febrero de 1963, sea el deportista más célebre de
la historia, sobrepasando incluso a Babe Ruth (véase la sección
de Júpiter en Géminis), debido a la gran difusión de los medios de
comunicación en los tiempos modernos.Jordanes otro deportista
con el Sol en Acuario cuya habilidad está simplemente en otro
plano si se la compara con la de sus competidores; otros son el
propio Ruth, Hank Aaron (que batió el récord de carreras comple
tas de Ruth) y Wayne Gretzky, la estrell a del hockey sobre hielo
a quien se conoce simplemente como «el Grande».
El Júpiter de Jo rd an se encuentra en Piscis, es decir, que está
dignificado por hallarse en un signo del que es corregente. Tam
bién es especialmente fuerte al ser el regente de su Luna en Sagi
tario, y de hecho, según cuál sea la hora exacta del nacimi ento,
Júpiter también podría estar en cuadratura con su Luna. En caso
de estarlo, eso haría que su Luna (el «público») estuviera doble
mente teñida por las energías benéficas de Júpiter. Desde luego,
esto sería lo apropiado para el más famoso y más rico de los
deportistas (según la revista Forbes). Su fama es tal que en los cír
culos deportivos se refi eren a él, simplemente, como «M ich ael».
La verdad es que si «Magic» Johnson no hubiera tenido ya este
apodo, creo que se le habría concedido a Jordan. Lo digo porque
a él se lo conoce por hacer lo imposible, como si tuviera un equi
po de magia y pudiera valerse de sus recursos. Parece impo rtan te
señalar la cantidad de factores que hay en su carta que se relacio
nan con Júpiter y con Neptuno, los grandes magos del m ítico p an
teón planetario:
• Júpiter en Piscis (un signo regido por Júpiter y Neptuno).

• Júpiter en trígono con Neptuno.
• Neptuno estacionario cuando Michael Jordan nació, un indi
cio de una excepcionalmente poderosa sintonía con dicho
planeta.
• La Luna en un signo regido por Júp i ter y quizás en
cuadra tura con este planeta.
• Júpiter en sem isextil con Saturno, una indicación de un
equi lib rio potencialmente perfecto entre confiar en los
dones divinos con que uno cuenta y en los esfuerzos y la
disciplina person ales. Todo el mundo sabe que Jordanes
uno de los atletas que trabajan con más empeño .
174 JÚPITER
También debería mencionar brevemente un par de hechos astrológicos que desmienten las
«deb i l i tan tes»es un candidato de primer orden al basurero astro lógi co . Además, Jord
¡donde evidentemente no ha simbolizado ninguna clasede fraca
so mundano! La verdad es que he podido observar que este tipo de posición de Saturno a
8
Júpiter en las casas
Los ideales son como las estrellas: jamás los alcanzamos, pero gracias a ellos,
como los marineros en el mar, vamos cartografiaric' to nuestro viaje.
C ARL SCHURZ
Puesto que las casas son mucho más abstractas que la energía específica que se
puede sentir y experimentar de forma directa como algo que proviene del
emplazamiento de un planeta en un signo, podría ser un ejercicio útil visualizar
la imagen expresada por Carl Schurz en el texto arriba citado, y tener así la
visión de cuáles son los ideales o sueños del futuro que consciente o inconscien
temente esperamos concretar, y que están simbolizados por la casa en donde
cada uno de nosotros tiene emplazado a Júpiter. Un enfoque alternativo podría
ser reflexionar sobre cuáles son los ámbitos de la vida y las áreas de la experien
cia que habitualmente tendemos a idealizar, ya sea de manera constructiva o
quizás excesivamente.Las orientaciones que ofrezco ya más avanzado este capí
tulo proporcionarán nuevos indicios en lo quese refiere a los significados poten
ciales del emplazamiento por casa del Júpiter natal de cada persona.
Sin embargo, para empezar quiero dejar absolutamente claro que, a
medida que nos adentramos en el reino más oscuro de nuestro intento de
entender las casas, es prácticamente imposible saber con seguridad si
una interpretación determinada y muy definida de Júpiter en tal o cual
casa es completamente de fiar,9 en especial si se trata de personas con
quienes no
9. El lector ha de remitirse a la noca sobre las carcas de ejemplo que sigueal «Prólogo» al comienw
de este libro para revisar diversos temas que se relacionan no sólo con el enfoque que el autor da a
las casas,sino también con elestilo de carras que emplea. Lo más importante es que el lector se dé
cuenca deque un planeta en conjunción con la cúspide de una casa (o incluso si está emplazado
unos pocos gradosanees de la cúspide)es probableque se manifieste por1nedio de esa casa específica,
independien- 1c n, cntc deque ta,nbién se exprese en alguna medida por mediación de la casa precedente.
176 JÚPITER
estamos del todo familiarizados. Con nuestra propia carta y con·las cartas
de personas a quienes conocemos b_ien, con el tiempo podemos
determinar un campo general de acción y de significado para Júpiter,
especialmente después de que observemos, durante un período de años,
de qué manera resulta activado el Júpiter natal por los tránsitos y las
progresiones. Durante esas époc as, los potenciales de Júpiter se verán
activados, los planes para el futuro aflorarán a la superficie, aparecerán
oportunidades y el nativo senti rá un fuerte impulso de expansión y
mejoramiento, y en ocasiones reaccio nará llevándolo a la práctica. Observar
cómo se da esta evolución permitirá al practicante de astrología, si ya
cuenta con la experiencia necesaria, deter minar de manera más fiable qué
es lo que de hecho significa Júpiter y lo queha de significar en el futuro.
Pero aun así, en la medida en que este pla neta implica invariablemente
movimiento, cambio, mejoramiento y la necesidad de avanzar más allá
del orden establecido, puede conllevar de hecho una serie de «so r pres
as», que aunque no tan conmocionantes como suelen ser las de Urano,
tampoco son en ninguna carta un factor que poda mos interpretar con toda
confianza de una manera rígida y ajustada a supuestos predeterminados.
Quizás el lector se pregunte por qué empiezo un capítulo sobre el signi
ficado de Júpiter en las casas refiriéndome inmediatamente a lo incierta
que es tal interpretació n. Lo hago por varias razones, que he explicado en
mis libros anteriores (véase, por ejemplo, el capítulo sobre las casas de mi
libro Manual de interpretación de la carta natal). Resumiré lo más breve
mente posible algunas de ellas:
a) La gran mayoría de las horas de nacimiento presentan como míni

mo cierta imprecisión, lo que hace menos fiables tódas las cúspides de las
casas.
b) Se utilizan muchos sistemas diferentes de casas, algunos de los cua

les parecen funcionar mejor en determinadas latitudes, y cada sistema cam
bia la posición de las ocho cúspides intermedias de las casas.
c) Incluso si a uno le satisface un sistema de casas determinad o, es

imperativo que aprenda a usarlo con eficacia. Por ejemplo, muchos astrólo
gos experimentados han llegado a la conclusión de que la cúspide no es el
comienzo de la casa, sino que ésta parece empezar unos 6º antes de la cús
pide, lo cual hace q ue muchos planetas «ac t úen» co ,n o si es t uvieran en la
casa siguiente, por lo q ue es engañosa la forrn a e n que aparecen al echar
Júpiter en las casas 17 7
una mirada superficial a las cartas dibujadas de la manera tradicional. (Esto

se encuentra explicado en detalle a partir de la página 145 de mi libro
Manual de interpretación de la carta nataL)
d) La posición por signo de un planeta y sus aspectos son tan domi

nantes que el in tento de interpretar aisladamente su posición por casa es
una aventura de resultado incierto. Es mucho más útil valerse de orienta
ciones fiables, como las que bosquejaré en este capítulo, y después, median
te un diálogo de descubrimiento con el nativo, ir determinando cuáles son
sus valores, ideales, antecedentes y planes para el futuro.
Al fin y al cabo, las casas representan vastos campos de la experiencia,

tanto interior como exterior. Su rico simbolismo, en muchos niveles dife
rentes, no debe ser eliminado al tratar de hacerlas encajar dentro de peque
ñas teorías, bien ordenadas pero estrechas, como puede ser la vieja idea de
los «departamentos de la vida». Un enfoque tradicional como éste, al
ser tan rígido, da como resultado «lect uras» que dejan a muchas
personas deprimidas y desanimadas ante un destino que les parece
inmutable. El simbolismo de las casas debe estar a nuestro servicio. ¡No es n
ecesa rio que nos limitemos ni que restrinjamos nuestro potencial
tratando de adaptar
nos a unas «reglas» de interpretación restrictivas!Tal como escribió en un
artículo el astrólogo y escritor Noel Tyl, si intentamos relacionar rígida
mente la vida de un cliente con nuestra propia manera de encen d e r las
reglas ast roló gicas, «corremos el riesgo de Limitar la vida a lo que sabe1nos
de astrología. [...] Nuestro oficio nos lleva mucho más allá de los libros de
texto y las lecciones. Lo que sabemos de la vida se convierte en algo mucho
más importante que lo que sabemos [...] de los instru1nen tos de la astrolo
g ía». De ahí que debamos considerar las casas como instrumentos para
explo rar la realidad, tanto interior como exterior, y no como cajas
rígidas t:n las que debe «encajar» todo. Finalmente, ¿no es verdad que en la
vida, la
,nayor parte de las experiencias y de las actividades abarcan más de una sola
casa y hay en ellas resonancias de tres o cuatro campos de la experiencia?
1)e manera que el lector debe ver las orientaciones de este capítulo
como
, ca mpo lines para zambullirse en la reflexión, la investigación, un sincero
:111roa nálisis y el descubrimiento de su significado y su potencial personales.
El lector notará que empleo un sistema de palabras clave para cada casa,
1¡11c a veces se co rresp onden con los significados tradicionales y en otras
11< :t io ncs difieren de ellos. Este sistema de palabras clave, que utilizo desde
h,I( i: 111.ís de veinte afios, está explicado en profundidad en mis libros
Astro-
178 JÚPITER
logia, psicología y los cuatro elementos y Manual de interpretación de la carta

natal. En ellos el lector encontrará los fundamentos de la elección de estas
palabras clave, y de momento basta con decir que éstas se basan en el hecho
de que hay casas de «fuego», casas de «tierra», casas de «aire» y casas de
«agua», en paralelo con los doce signos. Y así como hay signos cardinales,
fijos y mutables, también están las casas correspondientes, llamadas respec
tivamente «a ngulares», «sucedentes» y «cadentes», y cada uno de estos
emplazamientos indica una cierta orientación de Júpiter en la vida.
Orientaciones para interpretar el empla7.amiento

de Júpiter por casa
NOTA: Si el lector quiere considerar por separado cada una de las orientaciones abajo enu
a) Sea cual fuere la casa donde esté Júpiter, es ahí donde uno pue
de cultivar una actitud de amplia comprensión, suponiendo que acepte
el reto de explorar ese dominio de la vida con valentía y una gran since
ridad.
b) Allí donde esté emplazado Júpiter, es el ámbito en el que uno puede

experimentar, de un modo inmediato, la vivencia de la fe, la confianza,
la seguridad interior y una sensación de bienestar y prosperidad.
c) La casa de Júpiter puede señalar un campo de la experiencia que

proporcione al nativo esperanza para el futuro, optimismo y un sentimien
to de fuerza y resistencia interior.
Júpiter en las casas 179
d) La posición de Júpiter por casa revela en qué dominio tenemos un

modo intuitivo de aprender, y sentimos instintivamente cuáles serán las
tendencias futuras, lo cual puede llevarnos con rapidez al logro de nuestros
objetivos. Debido a esta armonización natural, el emplazamiento de Júpi
ter por casa señala un ámbito de la vida en donde, con algún esfuerzo,
podemos conseguir un crecimiento rápido y una mejora sustancial en
muchos niveles, tanto mundanos como personales.
e) Júpiter expande la atención que debemos prestar al campo de la expe

riencia simbolizado por su emplazamiento por casa. Si en esa casa hay tambié n
otros planetas, invariablemente habremos de concen1;tarn os con mucha aten
ción y de un modo consciente en esa área de la vida y dedicarle mucha
energía.
f> La casa de Júpiter simboliza un ámbito de la vida en donde busca

mos continuamente la verdad y deseamos explorar nuevos horizo nu:s. E:;
frecuente que tengamos el sentimiento instintivo de que «la verd{1d no s
hará libres», y de que esa verdad nos ayudará a encontrar el signific::i.do y
l:i dirección de nuestra vida; de ahí que haya un fuerte y persis ti::ntt: anhelo d
e apertura y sinceridad en esa esfera de actividad.
g) La casa de Júpiter indica un campo de acció n y dt: cxp t:ric ncin en

donde uno debe correr riesgos con el ftn de fortalece r s u co nlla nza c11 s í
mismo y su autoestima, depositando la fe en su pro pio po tcncial i11t c rio r y
en los talentos que Dios le ha dado.
h) La casa de Júpiter muest ra un á rea d e la vid a e n donde estamos

siempre motivados para mejorar nuestra situación actual y donde además es
probable que haya una evolución y una expa nsión rápidas, hasta el punto
de que en ocasiones lleguen a ser sumamente fructíferas. El emplazamiento
de Júpiter por casa también revela, por consiguiente, dónde se nos ofrece la
oportun idad de dar de nuestra propia abundancia interior.
i) La casa donde está emplazado Júpiter representa la necesidad de

conectar con un orden más vasco o con algo mayor que nuestro pequeño
yo en ese ámbito en concreto; esto explica en parte la frecuencia con que
nos sentimos liberados de la opresión y el miedo (y también capaces de res
pirar co n más libertad, de expandirnos y de expresarnos de maneras nuevas
t inéd itas) cuando participamos con entusiasmo en las actividades sim boli-
1:1d as por la casa en que cenemos a Júpiter.
180 JÚPITER
Júpiter en /a, primera cll$a
Palabras clave:
LA IDENTIDAD EN LA ACCIÓN
Una buena vitalidad, una visión optimista y un temperamento alegre y ani

mado son características de la mayoría de las personas que tienen este
emplazamiento. Por lo general, actúan con confianza, ¡incluso las que tie
nen a Piscis en el Ascendente y tienden a ser retraídas! (Véanse en el capítu
lo 9 las biografías de Walter Mondale y Ringo Starr.) Cuando se encuentra
un planeta tan dinámico como éste en una casa de fuego, naturalmente se
puede esperar una buena cantidad de enérgica autoafirmación y una acti
tud que con facilidad impresiona a los demás. Júpiter en esta casa, general
mente, confiere mucha energía, vitalidad y, por lo tanto, buena salud;
la
· primera casa es posible que sea más indicativa de la salud vital que la sexta,
como ya observó Charles Carter en su libro Ensayos sobre los fundamentos
de la astrología. Sin embargo, Júpiter en Géminis o en Virgo quizá tienda
a derivar parte de la energía y la euforia naturales de este emplazamiento por
canales mentales que pueden afectar a la salud, dependiendo del estilo de
vida de la persona y de cómo sea el resto de su carta.
Tradicionalmente se considera que uno no puede tener un emplaza
miento mucho mejor en su carta, porque se supone que éste ofrece muchas
oportunidades para el éxito y la popularidad (en parte debido a que la
per sona es un ejemplo, en muchos casos, de nobleza o magnanimidad).
La actitud global de estos nativos hacia la vida suele ser alegre y
tolerante, lo cual naturalmente hace de ellos personas satisfechas y
agradables. Según la tradición, es fácil y frecuente que la buena suerte y la
abundancia material los acompañen, y yo no he visto muchos casos que
desmientan esta regla. Puede que muestren una cierta ostentación o
superioridad en el porte o en el comportamiento, pero incluso en estos casos
suelen ser muy generosos y bienintencionados. Por lo común son personas
con una gran confianza innata en sí mismas, a menudo con un toque de
arrogancia y de egocentris mo. Después de todo, la primera casa es la de
Aries, el signo más orientado hacia sí mismo.
Especialmente si Júpiter está en conjunción con e/Ascendente, aunque
sea dentro de un orbe de 6° o 7º y sin que importe si es del lado de la casa
uno o del de la doce, puede que el nativo esté excesivamente orgulloso de
sus propias creencias, de la «corrección» de éstas e incluso de su nobleza.
Esto puede dificultar ciertos aspectos de las relaciones de in tim id ad , pero
aun así, la mayor parte de estas personas siguen interesándose por los demás
y fomentan la comunicación. Por lo común, Júpiter en la casa uno se
mani fiesta como una ambición mundana muy expandida, o por lo menos
como una orientación extravertida hacia la sociedad en general.
Proponerse objetivos muy amplios puede ser algo natural en estos
nativos, tal como sucedió con la cruzada internacional que montó Arthur
Conan Doyle para convencer al mundo de la realidad de la dimensión
espiritual de la vida. (En la «I n t ro d ucció n ,> se encontrará, además de su
carta, más información sobre este punto.) Y la verdad es que sus empresas
a gran escala pueden llegar notablemente lejos, en parte debido a la
impresión de entusiasmo e integridad que producen en la mayor parte de
la gente. Jacques Cousteau, por ejemplo, cuya carta se reproduce en este
capítulo, y que tenía al Sol en la casa nueve y a Júpiter en conjunción con
el Ascendente, emprendió investigaciones submarinas sumamente costo
sas, se las arregló para conseguir que se las financiaran y terminó por tener
una tremenda influencia internacional para aumentar la toma de con
ciencia, en el mundo entero, en lo que respecta a la ecología de los n1ares
y oc'eanos.
Hermann Hesse, autor de numerosos libros de gran popularidad a nivel
internacional, también tenía a Júpiter en la casa uno. (Véanse su ca rta y
su biografía en el capítulo 9.) Otras personas famosas con esta posición
son Albert Schweitzer (se encontrará su carta en el capítulo I O), To ulouse-
Lau trec, Uri Geller, Van Cliburn, Marlon Brando, Dustin Hoffman, Marc
Edmund Jones y Hal Holbrook (que se hizo famoso como actor por su per
sonificación del sagitariano Mark Twain).
Jac ques-Yves Cousteau

agrada a la penetración en los misterios ocultos bajo la superficie del océano, Cousteau fue un explora
182 JÚPITER
Jacques Cousteau, 11 de junio de 19 l O, a la 1. l 5 p m , Saint André de

Dubzac, Francia.
Ascendente, Cousteau se relacionó con el mundo valiéndose de

la energía de este planeta, que llama a la aventura y expande
hori zontes. Su vida es una secuenc ia de hazañas pioneras cuyo
impacto ha ido creciendo de manera imparable. Axel Madsen (en
su libro Cousteau) transmite el empuje jupiterino de la vida de su
biografiado: «Lo más notable que hay en Jacques Cousteau es
su evolu ci ón, la progresión que lo lleva de su condición de oficial
de la marina a convertirse en la conciencia de la fragilidad de
nuestro planeta, de cineasta caprichoso a visionario de una global
terra amata».
Con su identidad impregnada de la orientación hacia el futu
ro que le daba su Júp i ter en la casa uno, Cousteau se pasó la vida
imaginando posibilidades que él mismo fue llevando a la prác ti
ca. D icho con pal abrasdel propio Cousteau (citadas por M adsen):
«Siempre, a partir de Julío Verne, y también antes de él muchísi

ma gente, la imaginación humana ha proyectado lo que habría de
venir». Siguiendo las pisadas novelescas de Verne (cuyo libro
Veinte mil leguas de viaje submarino llevaba a bordo en su
barco), Cousteau se aventuró en las profundidades hasta entonces
inexploradas del océano. Y al igual que a Verne, lo fascinaban los
potenciales inventos tecnológicos que podrían ampliar el alcance
de sus exploraciones.
A comienzos de los años cuarenta, Cousteau fue el coinven
tor del «aqua-lung» [pulmón acuático], la escafandra autónoma
que posibilitó sus aventuras bajo el agua. Es uno de esos fantás
ticos «efectos Iiterales>> ast ro ló gi co s el hecho de que un Sol en
Géminis inventara un <<pulmón», una manera de llevar su propia
provisión de aire al mundo acuático que resultaba tan atractivo
para la parte de la naturaleza de Cousteau condicionada por su
conjunción Marte Neptuno en Cáncer. Y tal como correspondía,
los tránsitos tanto de Júpiter como en aspecto con él desempe
ñaron su papel en este invento, que fue tan decisivo para el des
pliegue de la senda vital de Cousteau. A fines de 1942, cuando
éste cliseñ6 y construyó los primeros prototipos óperativos de su
escafandra, Júpiter en tránsitQ se estacionó a 25º de Cáncer,
acti
vando precisamente la inventiva e innovadora oposición Marte
Urano. Apenas unas semanas antes, Urano en tránsito se
había estacionado a 4° de Géminis, formando un trígono
exacto con su Júp i ter natal a 4º de Libra. Lo notable es que
en junio de 1943, cuando ya se había ido refinando el invento
hasta obtener una escafandra capaz de funcionar
impecablemente, Júpiter y Urano en tránsito volvieron a estar
respectivamente entre los grados 24 y 25 de Cáncer y entre
los grados 4 y 5 de Géminis.
Y cabe preguntarse si, estando en juego el agua de Cáncer y el
aire de Géminis, podría haber inventado alguna otra cosa que
un «pulmón acuático».
En años posteriores Cousteau diseñó un submarino monopla
za con propulsión a chorro y empezó a experimentar con las pri
meras colonias subm.arinas habitadas. Y en una nueva muestra
de afinidad con las ideas visionarias de Julio Verne, predijo
también la evolución de un Horno aquaticus, con los pulmones
adaptados para vivir en el fondo del mar. Cousteau jamás
renunci ó a sus optimistas expectativas jupiterinas de que lo
aparentemente
«imposible» pudiera convertirse en realidad.
Mientras sus expediciones oceanográficas proporcionaban
abundantes datos científicos, lo que llamó la atención de la gente
184 JÚPITER
en todo el mundo fue la traducción estética de estas aventuras en

documentales televisivos y cinematográficos. Cousteau tenía a
Júpiter y el Ascendente en Libra, y desde sus primeras inmersio
nes subacuáticas se interesó por la presentación artística del
mundo deslumbrante y lleno de colorido que iba descubriendo.
Durante los mismos tránsitos que acompañaron a la invención de
la escafandra autónoma, Cousteau filmó sus primeras películas
submarinas, que tras haberse ganado un reconocimiento inme
diato, fueron premiadas en el Festival de Cine de Cannes. Deseo
so de realzar su presentación de las bellezas del mundo submari
no, se valió del flamante recurso de la fotografía en color para su
película de mediados de los años ci ncuenta El mundo del
silen cio, queobtuvo la Palma de Oro del Festival de Cannes y un
pre mio de la Academia. Pero fue el medio televisivo lo que más
satis facción dio al jupiterino celo misionero de Cousteau, tan
propio de un Sol en la casa nueve: ((Para m í, la televisión es la
mayor de las recompensas. H acer películas y escr ib i r libros
está bien, pero no tiene la misma fasc in ación. Con la televisión
uno sabe que en una sola noche entre treinta y cinco y cuarenta
millones de perso nas estarán viendo los delfi nes» (palabras de
Cousteau publicadas en ei New York Times y citadas en Current
Biography). La serie de documentales para la televisión «El mundo
submarino de Jacques Cousteau» introdujo tiburones y
manatíes, arrecifes de coral y tesoros sumergidos, en una enorme
cantidad de salas de estar.
El impacto característico de Júpiter en la casa uno que ejercía
la personalidad de Cousteau se ve con toda claridad en esta cita
de Madsen: «Tenía una manera propia de infundir entusiasmo a
sus ideas, de relacionar entre sí hechos aparentemente desconec
tados, de abrumar con la grandeza de sus imágenes». Mientras
que en el tema de Cousteau, Júpiter en la casa uno describe su
papel de principal promotor y guía central -«el Capitán»- de
todas las aventuras que emprendió, el signo de Libra señala el
énfasis que siempre puso en la colaboración con los demás. Tam
bién la habilidad con que se sirvió de las dotes de Libra para la
diplomacia fue esencial para asegurarse diversas formas de apoyo
y de respaldo financiero. Por ejemplo, la compra del Calypso, el
viejo dragaminas que se rediseñó para servir como base a las
investigaciones marinas de Cousteau, fue financiada por un filán
tropo británico (durante el tránsito de Urano en conjunción con
el Medio Cielo de Cousteau y en cuadratura con su Júpiter natal,
en 1949-1950). Y durante décadas, Cousteau se b enefi ció de l a
leal tad y el entusiasm o de su trip ulación a bordo del Cal ypso. Su
s
júpiter en las casas 185
dos hijos, Philippe (hasta su trágica muerte en 1979 en un acci

dente de avión) y Jean-Michel, contribuyeron significativamente a
la obra de su padre. Su mujer, Sim one , una de las grandes
bendi ciones de Libra, tenía un sentido de la aventura igual al
de su marido, y lo acompañó en casi todas sus expediciones.
Jean Michel (citado por Madsen) se refería a ella como «la fuente
per manente y originaria del espíritu del Calypso». El propio
Couste au resumió su filosofía de Júpiter en Libra de la siguiente
manera:
«La única forma de encontrar la felicidad reside en la
expansión de uno mismo. Debes amar a los demás, compartir
cosas con ellos y trabajar para ellos. Si te concentras
demasiado en ti mismo, serás desdichado» (cita tomada del
Christian Science Monitor).
La sensibilidad a las relaciones simbolizada por Libra se ve
elevada a un nivel más amplio, e incluso global, por el emplaza
miento de Júpiter en este signo. Tal como escribe Paul Wright (en
El zodíaco literario): «La visión redentora de Libra nos habla de la
alteridad y la interdependencia, porque en ella aparece la perca
tación subliminal de que, cuando el hombre se centró en su pro
pio 1/º y se colocó a sí mismo por encima de todo lo demás,
quedó destru ida una sagrada trama de armonía». Por mediación
de sus exploraciones marinas, Cousteau llegó a tomar una aguda
conciencia de la «ruptura» de la trama de la vida, de la destru c
ción del equilibrio ecológico. En una comparece ncia en el Con
greso de Estados Unidos expresó lo siguiente (según una cita de
Madsen): «La gente no tiene conciencia de que toda la contami
nación va a terminar en el mar. La tierra está m eno s co n tam ina da
porque la lluvia la lava y lo arrastra todo a la profundidad de los
océanos, en donde la vida ha disminuido en un 40 % en veinte
años. Los peces se van extinguiendo, y la flora submarina tam
bién». La dimensión del Júpiter en Libra de Cousteau quedó
expresada en el hecho de que fundara la sociedad que lleva su
nombre, para convencer a la gente en general y a los líderes mun
diales de lo urgente que es preocuparse por los problemas del
medio ambiente, y de la necesidad de una cooperación a nivel
planetario para afrontarlos. Tal como cabía esperar, Jacques Cous
teau, capitán del Calypso, consiguió que su visión profética de
Júpiter en la casa uno incidiera en el destino de una nave aún
mayor que se desplaza por el espacio, la Tierra: «Por más frag
mentado que esté el mundo, por más intensas que sean las rivali
dades nacionales, hay un hecho inexorable, y es que, con cada
día que pasa, los hombres nos volvemos más interdependientes.
186 JÚPITER
Ahora, como nunca en la historia, la vieja frase tiene un sign ifi ca
do literal: todos estamos en el mismo barco» (citado por Madsen).
BARBARA MCENERNEY
Parece como si toda una serie de personalidades que tienen a Júpiter en

la casa uno compartieran el rasgo de provocar controversias por el hecho de
no tener pelos en la lengua o bien de expresar cosas que se mantenían ocul
tas o se suprimían. Cito a continuación algunos ejemplos, sin comentar la
corrección o incorrección de sus respectivas posturas:
• El gobernador de Alabama George Wallace, que expresó con claridad

el sentimiento segregacionista del Sur de Estados Unidos y se presen
tó como candidato a la presidencia, causando conmoción en el
mundo político.
• John Dean, hombre de confianza del presidente Nixon en la Casa
Blanca, quien reveló públicamente el «cáncer cuyo crecimiento afecta
a la presidencia» debido a las tácticas tortuosas e ilegales de Nixon.
• Lenny Bruce, cómico estadounidense cuyos acerbos comentarios
sociales, condimen tados con obscenidades, provocaron una conside-·
rabie indignación, pero también ayudaron a que la gente entendiera
lo que él quería destacar.
• Elisabeth Kübler-Ross, que, con su Júpiter en Acuario emplazado
exactamente sobre el Ascendente, ha revolucionado la actitud de la
sociedad y de la clase médica con respecto a la muerte y los moribun
dos, sin retroceder ante la controversia suscitada por su decisión de
romper con los tabús sociales que impiden hablar con claridad de
la muerte.
Júpiter en la segunda, casa
Palabras clave:
LA SEGURIDAD MATERIAL
A primera vista, parecería efectivamente que la posición de Júpiter aquí, en

una casa de cierra, y las palabras clave «seguridad material» confirmaran los
estrictos significados tradicio n ales de la casa dos: dinero, posesio nes, riq
ue-
Júpiter en las easas 187
za, etcétera. Sin embargo, esta casa tiene un significado bastante más
amplio y general, y cuando Júpiter está emplazado en ella, su alcance se
extiende aún más, hasta abarcar valores más profundos, una fe en que la
tierra le dará a uno lo que necesita, y una profunda apreciación de la
natu raleza y de sus abundantes poderes creativos.
Hace más de cuarenta afios, M a rgare t Hone escribía que Júpiter en la
casa dos podía indicar una «sat isfacción con lo que se tiene», lo cual es sin
duda una imagen diferente de la de unas masas ávidas de dinero, que es la
impresión que los estudiantes de astrología sacan hoy en día de tantos libros
de introd ucción a esta materia. Con frecuencia hay una íntima fe en que
Dios proveerá, pero en más o menos la mitad de los casos, la gente usará
esa fe como una razón para no ahorrar nada por si llegan las vacas flacas ni
cuidar prudentemente de lo que tiene. Algunos de estos nativos incluso son
unos grandes derrochadores, y tienden a gastar todo lo que ganan. Tal
vez haya quien pueda «tentar al destino» a este respecto, pero yo he visto
casos en que una persona ha llegado a verse arrinconada en una situación
econó mica sumamente incómoda por haberse confiado en exceso mient
ras, al mismo tiempo, gastaba_o dilapidaba una parte bastante grande de
los bene ficios que con tanta facilidad obtenía.
Invariablemente, cuando Júpiter se encuentra en esta casa, irá expan
diendo este dominio vital en el que está centrado. En ocasiones, esto se
manifestará como lo que Marcia Moore y Mark Douglas llaman «u n res p e
to instintivo por la prodigalidad de la Tierra», haciendo a vec.esque la per
sona prospere mediante lo que ellos denominan «una administración cui
dadosamente planificada de los recursos naturales». Con una visión más
amplia, Charles Carter, como era habitual, se adelantó a su época cuando,
en 1947, escribió en sus Ensayos sobrelos fundamentos de fa as trolog{aq
ue
«psicológicamente [...] la segunda casa tiene 1nucho que ver co n el co nce n
to y la capacidad de disfrutar de la vida». Desde este punto de vista, yo diría
que - vayan las finanzas como vayan- quienes tienen a Júpiter en la casa
dos siempre son ricos.
Entre las personas famosas que tienen a Júpiter en este emplazamiento,
ya en el capít ulo 5 he hablado de Margaret Thatcher, cuyo Júpiter en la
segunda casa se manifestó en la forma de una comprensión profunda de
la necesidad de reconocer y fortalecer los deseos «egoístas» de ser propieta
rios para revitalizar una economía socialista estancada durante los años
ochenta en Inglaterra. Ella estimuló la compra de la propia casa por los ciu
dadanos y la economía empresarial en un país en donde se consideraba que
«vend er>> y te ner «ambiciones económicas» eran cosas poco elegantes y pasa-
188 JÚPITER
das de moda. Pero, al provenir de un ambiente de clase media donde había

experimentado el esfuerzo económico cotidiano que significaba la vida para
gran parte de la gente, a Margaret Thatcher no le importó que en Inglate
rra «n o quedara bien» reconocer activamente, una vez más, el valor de la
riqueza. Aunq ue nunca dejó de ser criticada, ella fue, sin embargo,
quien proporcionó la amarga medicina que en aquella época necesitaba,
para recuperarse, la economía gravemente enferma de su país.
Otro primer 1ninistro británico, Winston Churchill, tenía también a
Júpiter en la casa dos; de hecho, lo tenía en conjunción con la cúspide.
Siempre tuvo el hábito de gastar mucho más de lo que ganaba,
alimentan do así su gran capacidad para disfrutar de la vida. Y sus ingresos
provenían principalmente de fuentes tan jupiterinas como los derechos de
autor por sus libros, las giras de conferencias y sus trabajos como
corresponsal perio dístico internacional, así como de su cargo de ministro
de Hacienda (Departamento del Tesoro).
William Jennings Bryan defendió la causa de que el dólar estadouni
dense estuviera respaldado por metales preciosos, además de luchar públi
camente a favor de muchas otras causas tradicionales. Debussy y Mozart
tenían a Júpiter en la segunda casa (que posee una dimensión venusiana
debido a su correlación con Tauro), y ambos crearon intrincadas texturas
musicales de una asombrosa originalidad, y para muchos oyentes a lo largo
del tiempo, extraordinariamente estimulantes e inspiradoras. También
Miguel Ángel es un ejemplo excelente de este emplazamiento de Júpiter,
como expresión de una apreciación de la forma y como creador de imáge
nes grandiosas e inspiradas, reflejadas en sus esculturas y pinturas. Y cierta
mente, Miguel Ángel ejemplifica el deseo de dar forma concreta a inspirados
ideales filosóficos y religiosos, característico de Júpiter en la casa dos.
Júpiter en la tercera casa
Palabras clave:
EL APRENDIZAJE EN EL NIVEL SOCIAL E INTELECTUAL
Esta casa es predominantemente el campo de la experiencia del aprendizaje

y de la categorización y comunicación de toda clase de hechos y conceptos,
estén o no relacionados entre sí o con un tema u objetivo específico. Una
curiosidad inagotable es el patrimonio de quienes han nacido prácticamen
te con cualquier planeta en esta casa, y cuantos más planetas tengan en ella,
tanta más energía concentrarán conscientemente en la satisfacción de esta

curiosidad mediante la lectura, el análisis, el diálogo y actividades como
viajar, escuchar y observar a los demás.
Comparada con las otras casas de aire (la séptima y la undécima), esta
es la más aérea, en el sentido de que representa los procesos mutables de la
mente, que no para de cambiar y moverse, como el viento. Tal como escri
bió Carter en su libro Ensayos sobre los fundamentos de la. astrología-. «La
ter cera casa tiene mucho que decir sobre las actividades mentales y la capaci
dad mental concreta del nativo, y a este respecto es por lo menos tan
importante como Mercurio». Cuando está emplazado en esta casa,
Júpiter aumenta el interés de la persona por una amplia gapia de formas de
apren dizaje y comunicación, con una sustancial capacidad para aprovechar
todas las oportunidades de aprender, viajar y desarrollar la mente. Una
mentali dad i ealista y orientada hacia los objetivos puede ayudar a estos
nativos a distinguir lo importante de lo superficial; pero, para conseguirlo,
necesitan disponer de una filosofía de la vida o un conjunto de normas
relativamente claras. Sin estas orientaciones, puede que Júpiter en la tercera
lleve al nativo a reunir demasiados detalles desconectados entre sí y una
multitud de hechos sin significado alguno. En el mejor de los casos,
pueden atraerle la erudición, la actividad de conferenciante o la
redacción de ensayos sobre temas filosóficos, sociológicos o de tipo
idealista. En todo caso, es probable que para estas personas el «gran
objetivo» de la vida sea el conocimiento, y también que compartirlo con los
demás se convierta en algo absolutamente imperativo para llevar una vida
satisfactoria.
Hay mucha gente con Júpiter en la casa tres que ha tenido una gran
influencia en las tendencias sociales por medio de sus escritos o de otras
formas de comunicación. Con frecuencia, son personas cuya actividad se
desarrolla en los medios de comunicación, y es tan común encontrarse con
comentaristas de diversos temas sociales o con reformadores de la sociedad
con este emplazamiento como con Júpiter en Géminis. Aunque en este
grupo tenemos a Josef Goebbels, el oficial nazi que fue ministro de Propa
ganda -y que lamentablemente se adelantó muchísimo a su época en su
comprensión de la facilidad con que se puede manipular a las masas valién
dose de los medios de comunicación-, el aporte de la mayoría de las perso
nas famosas con Júpiter en la casa tres es muy positivo para la sociedad. Por
10
ejemplo, Upton Sinclair, que fue sumamente popular en su época y ganó
1O. Nacido el 20 de sepriembre de 1878 en Baltimore, Ma ryland, Esrados Unidos, a las

9.00 •n; fflllcrro en 1968.
190 JÚPITER
el premio Pulitzer de literatura, logró influir, con sus escritos de crítica

social, en la promulgación de nuevas leyes que promovieron la justi
cia social. Naturalmente, una defensa tan franca del cambio social fue
seguida de polémicas y controversias, que se incrementaron cuando Sin
clair puso a trabajar a su Júpiter en Capricornio en la casa tres presentándo
se, aunque sin éxito , co m o candidato a gobernador de California y a sena dor
por el mismo estado. Sin embargo, sus incursiones en política ampliaron el
foro para expresar sus ideas. Su Júpiter en la casa tres estaba en trígono
con su conjunció n Sol-Marte en Virgo en la casa once, orienta da hacia la
política.
Como ya he señalado, muchos escritores de renombre nacieron con
Júpiter en la tercera. Un autor que se interesó por la reforma social, y
alcan zó una gran popularidad en Gran Bretaña y otras partes, fue John
Gals worthy, ganador del premio Nobel en 1932. Aunque hoy no se hable
mucho de él, fue el auto r de La saga de los Forsythe, que posteriormente se
convirtió en una serie de televisión. El dinero correspondiente a su premio
Nobel, él lo entregó en apoyo de causas sociales. De los primeros escritores
estadounidenses, el más popular fue Washington lrving, cuyas novelas y
cuentos captaron las tendencias de la época y el estado anímico de la gente
hasta el punto de que terminó por ser uno de los autores estadounidenses
más leídos internacionalmente. Entre los grandes escritores nacidos con
Júpiter en la tercera tenemos a Ernest Hemingway, quizás el novelista más
popular en Estados Unidos en su época, cuyas obras reflejaron frecuente
mente los cambios sociales internacionales a medida que se producían, y al
poeta francés Arthur Rimbaud, a quien algunos consideran el poeta más
destacado, casi arquetípico, de su época.
Otros ejemplos curiosos de Júpiter en la tercera incluyen a: Johnny
Carson, cuya conjunción Luna-Júpiter en la casa tres irradió, evidente
mente, un mensaje de «hablad conmigo, que soy vuestro vecino» durante
las dos décadas largas en que estuvo en antena su programa de televisión
«Tonight», seguido por una fiel audiencia; Leonardo da Vinci, cuya
amplísima curiosidad ha tenido como consecuencia que se lo considere la
quintaesencia del «hombre renacentista», y Cat Stevens, la estrella del
rock que escribió numerosas canciones filosóficas hasta que al final renun
ció a la fama para entregarse a la vida religiosa (¡Júpiter en Sagitario!).
Otra pareja notable con Júpiter en la tercera son las cantantes Julie
Andrews (con Júpiter en Escorpio y Marte en Sagitario en la tercera) y
Barbra Streisand (con Júpiter y Marte en Géminis en la tercera). No sólo
a ambas se las ha considerado muy dotadas vocalmente por la extensión y
la expresividad de su voz, sino que también se han comprometido con

extraordinaria generosidad en actividades relacionadas con la mejora
social: Andrews con la organización de ayuda internacional Project Cali
fornia, y Streisand con sus sustanciales contribuciones a las causas y los
candidatos de la política liberal.
Júpiter en la cuarta casa
Palabras clave:
ACCIÓN EN EL NIVEL DE LAS EMOCIONES Y EL ALMA
Aunque se trate de una casa muy privada, Júpiter en la cuarta sin to n i

za muy bien con la gente (debido a la tendencia jupiterina a la ext rave r
sión) y se orienta con confianza hacia la acción. Con frecuencia, la f'i: <lc l
nativo en sí mismo es muy fuerte, en la medida en que emana de sus pro
fundidades interiores, pero no suele hacer ostentación de ella. Así cuin o
Júpiter está exaltado en Cáncer, también se encuentra n1uy a gus ro y
se muestra muy próspero en la modesta casa cuat ro, una conclusi(,n a l.i
que se llega tras una investigación considerable. Segú n parece, n1uchas
personas con este emplazamiento de Júpiter no se dejan engañar po r lo s
hechizos superficiales del mundo exterior, sino que 1T1ás bie n se rn a ntie
nen cómodamente arraigadas en esa segu rid ad interio r con la que han
nacido. También muestran con frecuencia un espíritu muy generoso, y
con la tendencia de Júpiter a ampliar el alcance de todo lo q ue se encuen tre
en su esfera de influencia, esta grandeza de espírit u no se limita a la familia,
tal como se podría esperar. Conforme a lo que escribió Charles Cartee, «es
probable que psicológicamente la casa cuatro rija la profundi dad y la
sinceridad de los afectos, en especial de aquellos que brotan de los
vínculos familiares». Pero cuando Júpiter se encuentra en ella, es de
esperar que estos sentimientos no se limiten sólo a un reducido círculo de
gente.
Se trata de personas que necesitan de la soledad para tener tiempo de
explorar su mundo interior, y muestran además una orientación religiosa
que puede resultar fuertemente influida por su educación. Con el profético
planeta Júpiter emplazado en una casa de agua de una gran sensibilidad
psíquica, no tendría uno que sorprenderse de encontrar personas muy sen
sibles a lo psíquico y con una gran intuición. Tal como escribió Isabel Hic
key, son por lo com ún personas «ge nerosas y d e co razó n abier to».
Aunque
192 JÚPITER
algunas de ellas lleguen a ser famosas, en su interior no deja de haber algo

muy básico y «hogarefio» que persiste, algo que el público nota y le gusta.
Según Marcia Moore y Mark Douglas, las personas con Júpiter en la casa
cuatro «q uie re n tener una sensación de pertenencia a la comunidad en
donde residen, y prefieren más bien llevar una vida rica y plena que trabar
se en una lucha por la fama a nivel mundano».
A lo largo de toda su vida, quienes tienen este emplazamiento man
tienen una cierta lealtad a las tradiciones del pasado y se sienten cómodos
con ellas. Por ejemplo, en el caso de Woody Allen, cuya carta analicé en
detalle en el capítulo 4, se evidencian varias de estas manifestaciones, sin
tener siquiera que referirnos a su educación ni a la influencia que tuvie
ron sus padres en él. A lo largo de sus muchas películas, Allen ha sacado a
la luz (Júpiter) sus viejos temores y angustias (casa cuatro). Ha puesto el
acento en su intimidad y en la necesidad de llevar una vida plena por
encima de la mera fama, como por ejemplo cuando comunicó que no
estaría en la ceremonia de la entrega de los premios de la Academia cuan
do ganó el Osear por Annie Hall porque coincidía con la noche en que
regularmente tocaba el clarinete con una banda local. Casi siempre ha
usado música de los afios veinte a los cuarenta en sus filmes, y también ha
realizado algunas películas innovadoras en blanco y negro en una época
en que el uso del color era la regla, hasta el punto de que se estaban
haciendo versiones «coloreadas» de películas antiguas, una forma de tra
vestismo artístico contra ia cual él testificó en el Congreso de Estados
Unidos. Además, su Júpiter en la casa cuatro se pone de manifiesto en la
forma en que ha hecho películas de diversos estilos en homenaje a los
directores a quienes él considera no sólo sus predecesores, sino también
sus «gurus» cinematográficos.
La vinculación de la cuarta casa con el patriotismo, o por lo menos con
el espíritu de una sociedad o una cultura, se puede ver en personas como
Johann Goethe, a quienes muchos consideran el escritor más grande de
Alemania, y que en Fausto expresó el alma de esa nación. El general George
Patton, héroe estadounidense de la segunda guerra mundial, fue un patrio
ta fanático que también creía profundamente en la reencarnación y el
karma, ideas a las que puede tender Júpiter en esta casa de fuerte orienta
ción psíquica. Y en un ámbito geográficamente algo más reducido, el can
tante John Denver alcanzó la fama interpretando canciones que describían
los placeres de su tierra natal, en las Montañas Rocosas.
Otro ejem plo de una persona con Júpiter en esta posición que sintió
profund amente la unidad con su país o el espíritu de su sociedad es el
escri-
tor estadounidense Carl Sandburg,11 uno de los poetas más queridos y leí
dos de Estados Unidos. Con Júpiter exactamente en conjunción con la cús
pide de la casa cuatro (el Immum Coeli o Fondo del Cielo), además de estar
a menos de un grado de la conjunción exacta con su Sol en Capricornio, su
expresión jupiterina a través de la casa cuatro era profunda y poderosa.
Aunque se podría dedicar un capítulo entero a detallar la forma en que
Sandburg expresó su sintonía con esta energía, me limitaré a resumirla bre
vemente:
a) Era conocido por su eterna devoción a su país y a su pueblo, por

quienes sentía una simpatía y un respeto profundos.
b) Tal como se afirma en Current Biography, «durante unos sesenta

años proclamó su fe en la sabiduría colectiva del pueblo de Estados Uni
dos».
c) Como poeta que se esforzaba por llegar al pueblo y que escribía en

un lenguaje .simple, se interesó profundamente por el folclore, las canciones
populares, los cuentos y otras tradiciones del pasado de su país.
d) También escribió una famosa biografía en seis volúmenes de Abra

ham Lincoln, en donde lo presentaba como la encarnación del espíritu
estadounidense. Esta vasta obra le valió, en 1939, el premio Pulitzer de
historia.
e) Además, en 1922 publicó una colección de cuentos para niños, un
ejemplo más de sus intereses de la cuarta casa.
La importancia de los relatos para niños se manifiesta también en la vida

de otro escritor con Júpiter en la casa cuatro, Antoine de Saint-Exupéry, el
autor de El principito, uno de los cuentos para niños más famosos del mundo.
Además, Saint-Exupéry era conocido por su profundo sentido del deber para
con su país, hasta el punto de que perdió la vida en un vuelo de reconoci
miento durante la segunda guerra mundial. Otro escritor que destaca como
ejemplo de Júpiter en la casa cuatro es Marcel Proust, cuya voluminosa
obra En busca del tiempo perdido es un reflejo de su obsesión por los
recuerdos y los ocultos motivos de la vida y su anhelo de comprenderlos.
11. Nacido el 6 de enero de 1878 en Galesburg, Illinois, Estados Unidos, a las 12.05 am;
1n ucrro en 1 96 7.
194 JÚPITER
Júpiter en la quinta casa
Palabras clave:
IDENTIDAD Y SEGURIDAD
Como todas las casas de fuego tienen una importante influencia en la acti
tud del nativo ante la vida, sería correcto suponer que Júpiter en la quinta
(que está conectada con el Sol y con Leo) podría hacer que la persona tuvie
ra una actitud ante la vida fuertemente filosófica y en general optimista.
Con Júpiter en este emplazamiento, hay una profunda necesidad de sign,ifi
cado, de «ser alguien» (como en el mundo del espectáculo), de expresar de
forma creativa algo impo rtan te o de hacer una valiosa contribución a la
sociedad. No es sorprendente que Júpiter en la quinta no destaque por
la humildad en su manera de expresarse y de manifestar sus creencias, ya
que a un planeta tan grande en una casa tan poderosa y dinámica no se lo
puede sofocar ni pasar por alto.
El carácter alegre y optimista de Júpiter se expresa bien y con poca inhi
bición en la quinta casa, y de hecho, en ocasiones, estos nativos ven o sien
ten la vida como un espectáculo, una obra de teatro o un escenario para
disfrutar y divertirse de un modo espontáneo. Tradicionalmente, la quinta
casa rige la especulación, y con Júpiter en ella, la tendencia a correr riesgos
de todas clases está acentuada. El peligro de que a uno lo hieran por entre
gar confiadamente un corazón enamorado (quinta casa); el de pérdidas eco
nómicas provocadas por inversiones arriesgadas; el de la desaprobación de
los demás cuando uno se presenta en escena con la esperanza de ser bie n
acogido, y hasta el de1anzar al mundo una obra creativa, exponiéndose a
las críticas, al rechazo o a que lisa y llanamente no le hagan caso, son otros
tantos riesgos típicos de la quinta casa que están estrechamente vinculados
con la propia identidad. Y todos se derivan de la actitud de revelar y pro
yectar públicamente lo más íntimo de uno mismo, como sucede también
con el hecho de tener hijos, otro reflejo de nosotros mismos (¡o al menos
eso parecen pensar muchos padres!). ¿Qué tienen que ver todos estos ries
gos con la identidad y la seguridad que son las palabras clave de esca casa?
Pues resulta que al correr riesgos en una amplia diversidad de actividades y
formas de expresión personal, podemos llegar a sentirnos más seguros y a
cobrar confianza en que realmente tenemos algo que aportar; y como con
secuencia de ello, podemos expandir (más allá de la mera personalidad) la
percepción que cenemos de nuestro yo interior y nuestros propósitos crea-
.
llVOS.
En la astrología védica de la India, a las casas de fuego (1, 5 y 9) se las

conoce como las casas del dharma, y por ello se las relaciona con la acción
correcta. A la quinta, específicamente, se la conoce por simbolizar la «in tel i
gen c ia c rea tiva», que no es la mera capacidad intelectual, sino una percep
ción más intuitiva que incluye el instinto creativo. Todas las casas de fuego
tienen que ver con la proyección de los sueños en el mundo físico con la espe
ranza de verlos manifestarse; pero la casa quin ta en especial, al ser la más
creativa de todas, representa una fuerte necesidad de ver los efectos en el
mundo de las propias aventuras creativas y de autoexpresión. Con Júpiter
aq uí emplazado, esta necesidad tiende incluso a ser más persistente y a
mos trarse más poderosa que con la mayor parte de los demás
emplazamientos planetarios en la quinta casa. De hecho, esta casa tiene más
relación con la verdadera creatividad que con la fama; a pesar de tener
varios pla netas en ella, muchos creadores de vanguardia son relativamente
descono cidos. ¡Si en este libro me pusiera a escribir sobre ellos, es probable
que el lec ror no tuvierani la más remota idea de quiénes son!
La expresión creativa puede asumir tantas formas que no deherfa1no
caer en la trampa de no ver otra «creatividad» que la que se exp resa en unns
pocos ámbitos del arte o del espectáculo, porq ue J úpi ter en este e n1 plaza
miento puede indicar también una vena empresarial y la c reativa fund ació n
de un nego cio g rac ias al pro pio poder de vis ión del futuro. Asi111is1110 se
puede encontrar, especialmente entre quie nes t rabajan co n niños, a pe rso
nas que es ti mulan el c recimien to o la capacidad de expresión de otras.
Y también podemos descubrir ejemplos incon1para bles de expresió n crea ti
va, como el de Helen Keller, que tenía a Jt'1pietr en Aries en la q uinta casa
y s uperó su condición inicial de ciega y sorda de nacimiento hasta el punto
de llegar a escribir libros que fueron muy populares y a dar conferencias
por el mundo entero.Júpiter en esta casa puede manifestarse asimismo
como una persona que habla con sinceridad de una manera creativa, ejer
ciendo una gran influencia en la sociedad. Ejemplos de ello son gente tan
diversa como Sigmund Freud, que se enfrentó con las convenciones socia
les al poner tanto énfasis en la sexualidad (al mismo tiempo que destacaba
la influencia de la ed ucación de los niños, que es también un asunto de la
q uinta casa), y Tom Smothers, un cómico que durante la guerra de Viet
nam se enfrentó con el Gobierno en un programa de televisión que llegó a
tales índices de audiencia que la cadena se vio presionada para sacarlo de
antena.
196 JÚPITER
H elen Kell er
rte en Leo en la novena, y consiguió expresarlo con una valentía y un dinamismo excepcionales. Llegó
ierde lo esencial de la vida. La alegría es un elemento espiritual que confiere unidad y significado a las
El extraordinariamente popular actor cómico Peter Sellers, aunque no se

lo conoce tanto por sus comentarios de agudo ingenio como por sus aventuras
amorosas con actrices jóvenes y bellas, también tenía a Júpiter en la quinta, y
sus dos personajes más famosos, el doctor Strangelove y el inspector
Clouseau, fueron transparentes creaciones de un actor que en realidad no hacía
otra cosa que divertirse jugando al interpretar sus papeles con un alegre
desapego. Otro ejemplo de Júpiter en la quinta nos lo proporciona Maurice
Chevalier, quien era mundialmente conocido como casi el arquetipo del
«artista de variedades», y cuya fama mundial contó sin duda con la ayuda de
su Júpiter en conjunción con Marte y la cúspide de la quinta casa en Sagitario.
Dado que la casa éinco tiene que ver - hecho de correr riesgos,
con el
especialmente cuando Júpiter está emplazado en ella, debo mencionar la
tendencia a excederse a este respecto. Tal como escribió Charles Carter en
sus Ensayos sobre los fundamentos de la astrología refiriéndose a esta casa:
Así pues, no sería excesivo afirmar que la expresión «la casa de la autodestruc
ción» es mucho más aplicable a este sector que a la can vilipendiada casa doce,
que con mucha más frecuencia apunta a problemas provocados por otras per
sonas. Quienes se han arruinado por su falta de moderación y su temeridad
[...) mostrarán generalmente en su carca natal una acentuación de la quin
ta casa.
12. Nacida el 27 de junio de 1880 en Tuscurnbria, Alabama, Estados Unidos, a las 4.02
pm; muerta en 1968.
Buenos ejemplos de esta observación, ambos con Júpiter en la casa

cinco, serían los hombres de confianza del presidente Nixon, John Mitchell
y H. R. Haldeman, que conspiraron para encubrir el famoso asunto del
Watergate; ambos actuaron con un enorme exceso de confianza y una abso
luta arrogancia.
Otras personas famosas con Júpiter en este emplazamiento son los
escritores Joan Didion, O. Henry y James Hilton; los actores Sidney Poitier
y Derek Jacobi, y tres hombres que han combinado el entrenamiento físico
o atlético con el negocio del espectáculo: Arnold Schwarzenegger, el exper
to en artes marciales Bruce Lee, y Johnny Weissmuller, que tras haber gana
do una medalla olímpica en natación, interpretó a1;arzán en muchas pelí
culas. Shirley Temple y Jackie Coogan, que fueron estrellas de cine
infantiles, también tienen a Júpiter en la quinta casa, al igual que Hector
Berlioz y Richard Strauss, ambos no sólo directores de orquesta, sino tam
bién compositores de música sinfónica.
Júpiter en /a, sexta casa
Palabras clave:
EL APRENDIZAJE EN EL NIVEL MATERIAL
Júpiter en la sexta casa no sólo otorga una prodigiosa capacidad para el tra
bajo, sino también el don de cumplir con las propias obligaciones y rutinas
diarias con un ánimo excepcionalmente alegre. El trabajo cotidiano, o
como mínimo el hecho de ser útil en este mundo y/o de estar al servicio de
los demás, es muy importante para escas personas, hasta el punto de que es
probable que, en su optimismo sin límites, asuman mucho más de lo que
su constitución puede soportar.
Howard Sasportas, en su libro Las doce casas, ofrece el siguiente resu-
men de Júpiter en la sexta:
Los que tienen a Júpiter en esta casa intentan (o deberían intentar) aprehender
la experiencia del significado de la vida mediante el trabajo y el servicio a otros
seres humanos. La purificación de sí mismos y el refinamiento de sus habili
dades y capacidades les permiten alcanzar un mayor grado de bienestar y sa
risfacción.
Yo pe rsonalmen te he visto expresado este emplazamiento en la más rara

de.- las cualid ad es: la capacidad de equilibrar el entusiasmo con la
humildad.
198 JÚPITER
(¡H asta lo s nativos con el Sol en Leo parecen mostrarse más humildes cuan
do lo tie nen en la casa seis!) Son personas que suelen sentirse optimistas en
lo q ue se refie re a su rutina diaria, y están deseosas de ayudar. Tal como
escribi ó C harles Car ter en sus Ensayos sob,-e los fundamentos de /,a astrología,
aq uellos q ue tie nen a Júpiter en esta casa son ejemplos vivientes de «u n a
vis ió n de las cosas alegre o filosófica»; y sigue explicando otra de sus pene
t raciones intuitivas en lo más íntimo de la psicología humana al decir que
la sexta casa tiene «una relación muy fuerte (aunque aparentemente se la
pasa po r airo) con el estado de ánimo, en especial con los cambios de
hu rn o r, el genio y los 1nodales». Carter relaciona la sexta casa no sólo con
los s ig nificados tradicionales que encontramos en todos los libros de texto,
sino ra1nbié n con el tempe,-am ento, hasta el punto de que llega incluso, en
cie rta rn e d id a, a resta r valor al Ascendente. Y yo añadiría que son especial
n1ente el temperamento y los estados de ánimo tal como se expresan en la
realización de nuestros rutinarios deberes cotidianos lo que queda mejor
iluminado por la sexta casa; pero, por supuesto, la mayoría de nosot ros nos
pasa1nos la mayor parte de nuestras horas de vigilia precisamente llevando a
cabo cales actividades. La relación de la sexta casa con Virgo, y por consi
guiente con el sistema nervioso, confirma aún más la intuición de Carter;
codos hemos observado cómo una persona con «planetas afligidos en
Virgo» puede mostrarse «m an iática», malhumorada o abiertamente crítica
con los demás. La misma tensión nerviosa puede estar indicada por plane
tas emplazados en la sexta casa y formando aspectos no demasiado armo-
.
n1oso
La conex ión de Virgo con esta casa se manifiesta también en otras
expresiones poco conocidas de los planetas en ella emplazados. Por
ejem plo, el espíritu artesanal suele ser notable en quienes tienen acent
uada la casa seis, y en este sentido Bob Dylan es un ejemplo perfecto de
Júpiter en la sexta por la forma en que ha trabajado en su increíble
producción de cancíones. (Véase su carra completa en el capítulo 9.) A esta
casa se la cono ce también por el enfoque analítico de la mente, y en este
aspecto, un buen ejemplo de este emplazamiento de Júpiter lo constituye
Henry Kissinger, el ex secretario de Estado norteamericano y ganador del
premio Nobel de la Paz, cuyos análisis de los conflictos y estrategias
mundiales se siguen valo
rando tanto como para que aún haya gobiernos y corporaciones que le
paguen unos honorarios altísimos por sus consultas. (Kissinger tiene a Júpi
te r e n Esco rp io , en trígono con su Plutón en la primera, un magnífico slnl
bolo de la investigación en profundidad y la estrategia.)
La rn aestría técnica y el entusiasn10 por el progreso cic n ríf1- co son u nn
expresión frecuente de Júpiter en esca casa. La carra astral y la vida del

escri tor francés Julio Verne nos ofrecen un buen ejemplo de ello (canco su
cerna natal como detalles de su vida se incluyen en esta sección). Moore y
Dou glas relacionan a Júpiter en la casa seis con «un servicio dedicado y
leal», y podemos encontrar un magnífico ejemplo de ello en George
Washington, a quien Jt.'1piter en Libra en la casa seis impulsó a continuar
en el servicio público hasta mucho después de que empezara a sentir el
deseo de alejarse de las candilejas. Otro ejemplo, aunque más
controvertido, es el de J. Edgar Hoover, un auténtico adicto al trabajo a
juzgar por cómo se dedicó a orga nizar el FBI (y por su propia autoridad
dentro de él), y cuya personalidad pública mientras ocupó cargos de poder
fue la de un anónimo funcionario.
A la sexta casa se la conoce también, tradicionalmente, por su interés
por la propia salud, y tal como señala Sasporras en Las doce casas-.
Aunque Júpiter en esta casa va no rmalm encc asociad o co n excesos en la co n1i

da y la bebida, he observado que su tendencia a los exrre n10s ra1n b ié n puede
orientarse en el otro sentido, y llevar a estos nativos a pas,trse una sen1ana sin
comer más que uvas, por ejemplo.
Un personaje que ilustra trágicamente este punto es Mario Lanza, con

toda probabilidad el más grande de los tenores nacidos en Estados Unidos,
cuyas continuas luchas con los excesos en el comer y los problemas de peso
lo condujeron finalmente a probar «tratamientos de salud» de una radicali
dad absurda que lo llevaron a una muerte temprana. De forma concisa, se
podría decir que Júpiter en la sexta debería estimular al nativo a ocuparse
con entusiasmo de su salud física (y la de su sistema nervioso), pero tenien
do cuidado, como sucede siempre con Júpiter, de guardar en ello cierta
moderación.
Juli o Verne
nte prolífico y capaz de mantener tanto la calidad literaria como la credibilidad científica. Sería fác il
200 JÚPITER
lean demasiado hoy en día, cientos de millones de personas en

Lodo el mundo recordarán haber visto la fabulosa película de Walt
Disney Veinte mil leguas de viaje submarino (un título perfecto
para Júpiter en conjunción con la Luna en Escorpio) y la fascinan
te película en pantalla panorámica La vuelta al mundo en ochen
ta días, ambas basadas en las novelas de Verne de igual título. De
hecho, la popularidad mundial del novelista se inició en los
años sesenta del siglo pasado y se mantuvo durante muchas
décadas. Muchos años antes de que se hiciera la película, una
obra de tea tro basada en la novela La vuelta al mundo en ochenta
días estu vo cincuenta años en cartel.
En la actualidad, a Julio Verne se lo conoce sobre todo como
el primer exponente de una ciencia ficción científicamente creí
ble. Sin embargo, un punto en el que hoy en día no se insiste
demasiado es que sus obras contenían con frecuencia un sustan
cial matiz idealista y de cuestionamiento del valor moral del
pro greso científico, que el autor enfatizó en años posteriores. Su
idea- 1ismo moral le valió una audiencia personal con el papa
León XIII en 1894, y en una ocasión escribió: «Si no soy
siempre lo que debería ser, mis personajes serán lo que me
gustaría ser». Su con ciencia de los riesgos sociales de un
progreso tecnológico descontrolado es un reflejo no sólo de sus
fuertes cualidades pro féticas, sobre las que más adelante
volveremos, sino también de su compromiso sustancial con el
mejoramiento y el gobierno de la sociedad, tal como muestra
su Sol en Acuario en conjun ción con Mercurio en la décima
casa, y los planetas Venus y Plu tón emplazados en la once, una
casa de orientación social y polí tica. De hecho, Verne participó
activamente en la política local en Francia, y en sus últimos
años fue elegido concejal del Ayunta miento de Amiens.
Sería difícil imaginar una carta que indique mejor que la de
Verne la capacidad para profetizar avances tecnológicos futuros.
Déjeme el lector que enumere algunos de los principales factores
de su carta:
1) Júpiter en la casa seis, en estrecha conjunción con la Luna.

A la sexta casa, como a Virgo, se la conoce por su orientación
hacia la tecnología. Verne fue un visionario del futuro de la cien
cia y la tecnología.
2) Además, tenía a Marte en Sagitario (conocido por su don
para la profecía y por proyectar hacia el futuro la visi ó n y la ener
gía del nativo) y también en la sexta casa. (la su pe rpoblac ión
de
:re.
15•01
Julio Verne, 8 de febrero de 1828, a las 12 del mediodía, Nances, Francia.
la casa seis podría asimismo ser la explicación de su fabulosa

pro ducción de casi ochenta libros, porque a esta casa se la
conoce como la de la adicción al trabajo.)
3) El emplazamiento de Marte en Sagitario es especialmente
importante porque es el «disponedor» de su Júpiter y su Luna en
Escorpio; en otras palabras, hay un subtono sagitariano en su Jú p i
ter y su Luna, que tiñe los planetas de la casa seis con una pers
pectiva más orientada hacia el futuro.
4) La conjunción Luna-Júpiter forma parte de un gran trígono
en el intuitivo elemento agua; los otros factores de esta configura
ción son Saturno en Cáncer y Venus en Piscis. Al estar en juego
Saturno y tener tal cantidad de planetas emplazados en casas
de
«tierra», no hay motivo para asombrarse de que tantas de sus
visiones «fantásticas» del futuro tuvieran una base tan firme en el
ámbito de lo físicamente posible que muchas de ellas hayan lle
gado a concretarse.
5) Urano está en la casa nueve, otro símbolo perfecto de la
202 JÚPITER
capacidad de sintonizar proféticamente con muchos inventos y

avances ci entíficos, ya que Verne imaginó y publicó (capacidades
ambas de la casa nueve) visiones de aquellos mundos que la cien
cia y los inventores podrían crear.
6) Géminis no sólo es un Ascendente muy adecuado para
un escri tor, sino que tiene también casi siempre un instinto
muy espec ial para la tecnología más moderna y los artilugios
que ésta p ued e llegar a inventar, además de sentir un gran interés
por todo ello.
7) El Sol y M ercurio en Acuario se combinan con Venus y
Plu tón en la casa once para acentuar la conciencia futurista de
Verne, que rompió con la tradición sin pensárselo demasiado.
Además, Acuario y la casa once no sólo son conocidos por su
orientación hacia el futuro, sino también, y especialmente, por
su preocupación por las tendencias futuras de la sociedad, sobre
las cuales Verne fue centrándose cada vez más a medida que se
hacía mayor.
Para verificar todo lo que he dicho, el lector no tiene más que

recorrer algunos de los libros de Julio Verne: verá la enorme can
tidad de intuiciones proféticas y exploraciones sobre las que escri
bió. También es importante señalar que llamó a una serie de sus
libros voyages extraordinaires y que la mayor parte de sus obras
son exploraciones de tierras distantes o de partes remotas y des
conocidas de la Tierra o del sistema solar. Su obra es un reflejo
claro y preciso de su propia naturaleza, fuertemente jupiterino
sagitariana.
En su vida personal, Verne fue también un explorador activo,
que se fue comprando una serie de yates que le permitieron viajar
a puertos cada vez más distantes: el sur de España y Argelia, lta-
1ia, y el norte de Escocia, Dinamarca, Irlanda, Suecia y Noruega,
adentrándose en el Báltico.
Entre las visiones proféticas más notables de su vasta obra
creativa se cuentan las siguientes:
a) Describió un viaje espacial en el transcurso del cual los

«astronautas», ¡que habían sido lanzados al espacio desde Flori
da, en Estados Unidos!, tenían la experiencia de la ingravidez.
b) Su submarino, el Nautilus, se anticipó en más de un cuarto

de siglo al primer submarino que navegó con éxito, y la autosu fi
ciencia de la nave fue una anticipación de los modernos su bm
ari-
nos que pueden pasar sumergidos períodos cada vez más largos,
realizando experimentos y estudiando el potencial del mar como fuente de alimentos, medi
e) Verne no sólo tuvo su propia visión del helicóptero (¡aunque lo mismo había hecho ya L
En Ante la bandera, hay pasajes que sug ieren que Verne tuvo algún atisbo de la energía a
Predijo la existencia de comunicaciones instantáneas similares al fax y al correo electrónic
Esa prodigiosa capacidad para el trabajo se ve tarn bién de otra 1na nera
13
cuando uno considera la carta de Mark Spitz, cuyas siete 1n e dallas de oro
ganadas en las pruebas de natación de los Juegos Olímpicos de 1972 cons
tituyen uno de los logros más asombrosos en la historia del deporte. Spitz
dedicó añ.os de disciplinado esfuerzo a su Júpiter en la casa seis, un verda
dero amante del deporte, y cualquiera que alguna vez se haya preparado
para competir en pruebas de natación sabe que el entrenamiento no sólo es
terriblemente aburrido, sino que exige además una eficiencia como la de
una máquina, amén de una capacidad tremenda para un trabajo duro y
doloroso. Otra campeona olímpica que también fue un ejemplo de una
capacidad similar para disciplinarse y practicar es la destacada patinadora
Dorothy Hamill, cuyo Júpiter en Virgo en la sexta casa se expresó por
mediación de la pericia técnica y la precisión de movimientos que exige el
patinaje de competición.
En la obra de Vincent van Gogh, su maestría es un rasgo tan evidente
como la magnitud de su producción, tanto más notable si se considera la
13. Nacido el I O de febrero de 1950 en Modesto, California, Estados Unidos, a las 5.45 pm.
PS'' 1P:ot·iGc Stand3nJ T' irn cl.
I
204 JÚPITER
cantidad de problemas personales que tuvo en su corta vida. La conjunción

de Júpiter con la Luna en Sagitario en la casa seis simboliza la fogosa inten
sidad de sus emociones, que proyectaba continuamente en su obra. Tam
bién en muchos escritores que tienen a Júpiter en esta casa mercurial, su
maestría se pone de manifiesto a la par que su precisión en el uso del
len guaje. El escrito r y aventurero estadounidense Jack London escribió
sobre la vida al aire libre y en soledad, y al igual que Julio Verne produjo
una enorme cantidad de libros: ¡cuarenta y tres en dieciséis años! El
novelista francés Gustave Flaubert (cuyo análisis costumbrista y de la
motivación psicológica en Madame Bovary fue considerado una total
innovación) tenía a Júpiter en conjunción con Saturno en la sexta, y cal
como dice Lois Rod den, «trabajaba incansablemente para crear un estilo
exacto y realista, lle gando a tomarse años para perfeccionar una novela».
Percy Shelley, quizás el epítome del poeta idealista y romántico, mostró
desde temprana edad un dominio notable de su oficio; su idealismo y su
anhelo de una experiencia espiritual de la belleza trascenden te están bien
simbolizados por su stellium de Júpiter, Marte y Neptuno reunidos en Libra
en la sexta casa.
Júpiter en la séptima ca.sa
Palabras clave:
LA ACCIÓN EN EL NIVEL SOCIAL E INTELECTUAL
Aunque muy fáciles de-influir por otras personas, especialmente por las más
cercanas a ellos, quienes tienen a Júpiter en la casa siete expresan general
mente un fuerte optimismo y una gran confianza en todas sus acciones. Su
confianza, sin embargo, aumenta notablemente cuando se sienten apoyados
por su pareja o un compañero entusiasta, o cuando reciben la aprobación de
los demás. Esta posición confiere una gran sensibilidad a las tendencias de la
sociedad y a lo que atraerá el gusto del público. Obsérvese que esta es la
casa que corresponde a Libra, y aunque aquí las actividades intelectuales
estén indicadas por Júpiter, es frecuente que muestren también un matiz
artístico. Un buen ejemplo de ello sería el productor cinematográfico David
O. Selz nick, en cuya obra maestra Lo que el viento se llevó se
combinaron el argu mento, la belleza cinematográfica y una tremenda
resonancia entre el públi co. También se puede ver la dimensión artística de
este emplazamiento en el esc rito r F. Scott Fitzgerald y el compositor Erik
Sacie, creadores ambos de obras de una elega nte belleza y una impo nen te
sin1plicidad.
Charles Carter señala la forma en que los emplazamientos en la casa

siete pueden conducir a la publicidad personal, y la cantidad de famosos
que tienen a Júpiter en esta casa y que han alcanzado y mantenido niveles
de popularidad muy elevados es prácticamente interminable. Personajes
tan diversos como la gran estrella del béisbol Willie Mays, el actor Burt
Reynolds y el pianista Liberace comparten este emplazamiento, al igual que
figuras públicas que no sólo son extraordinariamente populares, sino que
también proyectan un aura de distinción y dignidad, entre ellas actores
como Sean Connery y Rex Harrison, y el dos veces candidato a la presiden
cia de Estados Unidos por el partido demócrata, y posteriormente delegado
en las Naciones Unidas, Adlai Stevenson, que se distinguió por su amplitud
mental y su política humanitaria orientada hacia el futuro, así como por
sus principios sociales.
No se debería perder de vista el hecho de que, cal como indican las pala
bras clave, estos nativos sienten una fuerce atracción por diversas clases de
actividad intelectual, centrada a menudo en problemas cruciales para la
sociedad y para su propia cultura. También es común que sientan un fuerte
deseo de promover las ideas en que creen, ya sea mediante los medios de
comunicación o por la vía de la política. Acabo de mencionar a Adlai Ste
venson como ejemplo de esta forma jupiterina de expresión (de hecho,
Stevenson tenía a Júpiter en conjunción con Urano en Sagi.tario). M aq u-ia
velo, un teórico social pionero, también tenía a Júpiter en la séptima, un
símbolo adecuado para alguien que cuestionó el funcionamiento de la
sociedad y el Gobierno.
Para describir este emplazamiento, Moore y Douglas usan las palabras
clave «asociaciones provechosas», y esta es una designación acertada en más
sentidos que el de la limitada noción tradicional de que uno se enriquece rá
por mediación de su socio. A quienes tienen este emplazamiento de Júpi ter
les entusiasma compartir su vida y sus ideas con los demás. O btienen de sus
relaciones más cercanas beneficios no sólo materiales sino también incclcc
cuales, junto con un desarrollo del carácter. Buscan una mutua compren
sión en las relaciones humanas, y es muy frecuente que sean su rn ame nte
hábiles para estimular a otras personas a descubrirse a sí mismas, expresarse
y crecer. La nobleza de Júpiter resplandece así en muchos casos, expresán
dose a menudo como una total sinceridad en las relaciones, y como una
amplitud mental en expansión continua a medida que el nativo va desarro
llando su comprensión de la naturaleza humana. Tal como escribieron
Moore y Douglas, «son personas que tienden a conceder a los demás el
beneficio de la d uda».
206 JÚPITER
Para estos nativos, las relaciones de persona a persona son algo tan
ins tintivo que a menudo se convierten en consejeros a quienes los demás
acu den de un modo natural. Saben escuchar, y con frecuencia son tan
hábiles para entender el punto de vista de otras personas que es probable
que se distingan también como oradores o escritores, dada su capacidad de
expre sar lo que la gente está pensando. El popular escritor y psicólogo
Rollo May tiene a Júpiter en Virgo en la casa siete, y su análisis de la
interacción tera
péutica se concretó en su libro The Art of Counseling [El arte del asesora
miento psicológico], así como en otros volúmenes que profundizan en los
misterios del amor humano Qúpiter en la casa siete, orientada hacia las
relaciones, en trígono con el Sol en Tauro en la segunda).
Tengo la sospecha de que podemos encontrar a Júpiter en la séptima en
las cartas de los cónyuges de personas famosas y muy importantes, incluso
aunque el cónyuge adopte una actitud discreta. En otros casos, veremos
cómo el nativo se ve lanzado a un lugar más destacado por medio de su
pareja. Por ejemplo, la durante largo tiempo senadora Margaret Chase
14
Smith, que tenía a Júpiter en Libra en la séptima casa, tuvo de pronto la
oportunidad de presentarse como candidata (y resultó elegida) para el Con
greso de Estados Unidos cuando su marido, representante por el estado de
Maine, sufrió un ataque cardíaco y la instó a presentarse en su lugar. Tras
haber pasado ocho años en la Cámara de Representantes, estuvo veinticua
tro años en el Senado y terminó siendo la primera mujer nominada para la
presidencia por un partido político importante. (Durante veinticuatro
años, fue la única mujer en el Senado de Estados Unidos.) Tal como sugie
ren las antiguas tradiciones, si alguien tiene a Júpiter en la casa siete, es
sumamente probable que su cónyuge muestre diversas características jupi
terinas. En el mejor de los casos, estos nativos serán inspiradores, alentado
res, tolerantes y generosos con su pareja; y dejo librado a la imaginación del
lector lo que un compañero jupiterino (¡o más de uno!) podría expresar en
sus manifestaciones menos atractivas.
Debo referirme a una última dimensión del campo de experiencia de
las relaciones. Aunque a Júpiter en la séptima se lo considere
generalmente una posición «afo rt u nad a » en cualquier carta, hay que
reconocer que el alcance de la acción de este planeta y su territorio de
exploración tienden a ser mucho más amplios que el íntimo y personal
dominio venusiano de la casa siete. Estos nativos pueden tener muchos
intereses y compromisos
14. N ac ida el 14 de diciemb re de I897 en Skowhegan, Maine, Estados Unidos, a la 11.30

a,n , EST [Eastern Sra ndard T i1n e).
sociales, según el signo en que esté emplazado Júpiter. Pero en la mayoría

de los casos necesitan tener una pareja de mentalidad amplia que no sea
demasiado exigente ni controladora. Una vez más, Howard Sasportas nos
ofrece un conciso resumen de este punto en particular, que es tan esencial
para comprender a aquellos que tienen este emplazamiento en su carta:
[...] Júpiter en la séptima casa es víctima del clásico dilema entre la libertad y
la in ti m idad . Son nativos que quieren tener su independencia para explorar
diferentes facetas de la vida, y sin embargo quieren también su seguridad. (En
un nivel arquetípico, el espíritu - tal como es simbolizado por Júpiter- anhela
liberarse de las restricciones de la materia, representada por Hera, y sin embar
go el espíritu necesita de la materia para expresarse,a través de ella.) Idealmen
te, quienes tienen a Júpiter en esta casa se llevan mejor con una pareja que
comparta y entienda su necesidad de tener otros intereses fuera de la relación.
(Las doce casas)
Júpiter en la octava casa
Palabras clave:
LA SEGURIDAD EMOCIONAL Y DEL ALMA
Las palabras clave que doy abarcan los innumerables modos de expresión
de las energías de la casa ocho. Es difícil generalizar cuando se analizan los
factores de esta casa, porque el intento de resumir un campo de experiencia
tan profundo y que puede manifestarse en tantos niveles es una empresa
que intimida bastante. Además, por naturaleza, la octava casa es tan priv;l
da, por no decir intencionadamente reservada, que encontrar perso na
famosas con este emplazamiento no es la más fácil de las tareas. A11nq11,·
estos nativos van en busca del poder y/o de un conocimiento más profun•
do, generalmente tienden a rehuir la publicidad.
Son personas que se entusiasman con la explo ració n de las lc::yt:s n1ó
profundas de la vida, aunque su investigación las lleve a enfre n r:1rsc co n
dominios de la experiencia a los que se considera «ta b ú». En realid ad, h: jos
de asustarse de ninguno de los temas de la casa ocho -que tanto fascinan
pero también aterrorizan a la mayoría de la gente-, como son el se xo, la
muerte, el poder, las leyes ocultas y psíquicas, etcétera, encaran esros temas
tabú de un modo deliberado y con total sinceridad, y a menudo experi-
1n e ntan una sensación de euforia y de libertad interior por haberlo hecho.
A estos n:itivo s los mueve una convicción interior de que moralmente tie-
208 JÚPITER
nen raz6n al seguir su camino individual de descubrimiento, aunque la

sociedad los mire frunciendo el ceño. Y con frecuencia, el optimismo
con que se enfrentan al lado oscuro de la vida es notable. Por ejemplo, en
sus últimos años, una anciana señora con Sagitario en el Ascendente y su
pla neta regente, J úpit er, en la casa ocho en conjunción con el Sol y
Neptuno, le dijo a su hija: «M e parece que eso de morirse debe de ser una
gran aven tura, ¿n o c rees?».
Q u ienes tienen a Júpiter en la casa ocho necesitan disponer de tiempo
a solas para explorar cosas que están ocultas, ya sea que tengan que ver con
su propia vida interior o con investigaciones de muy diversos tipos. Están
dominados por el imperioso anhelo de encontrar el bienestar profundizan
do en aquellas fuerzas que (según cuál sea su nivel de conciencia) les dan la
sensación de estar en el mismo centro de los procesos vitales: las leyes físi
cas (que tienen que ap render los químicos, médicos, ingenieros o ciruja
nos); las leyes de lo psíquico o lo oculto; las energías biológicas y emocio
nales (las de orden sexual y los deseos emocionales concomitantes que nos
llevan a fundirnos con otra persona); las leyes económicas y financieras; o
los principios religiosos universalmenteverdaderos.
La verdad es que las necesidades religiosas de quienes tienen a Júpiter
en la casa ocho no son nunca completamente ortodoxas. Sus anhelos reli
giosos sólo se satisfacen mediante una indagación profunda. Car! Gustav
Jung15 es un ejemplo perfecto de esta tendencia, incluyendo la orientación
de la octava casa hacia una investigación de amplio alcance y la explora
ción de temas tabú como la astrología y la alquimia; la búsqueda de signifi
cado impregnó la totalidad de su vida. De hecho, uno de sus libros más
accesibles para el público en general lleva el título de El hombre moderno en
busca de un alma. Para Jung, esta búsqueda abarcaba la totalidad de las reli
giones, mitologías, folclores y símbolos, tanto artísticos como oníricos; la
dimensión mundial de sus investigaciones es una expresión adecuada del
universalismo de Júpiter. Él también descubrió el significado psicológico
más profundo de la relígi6n y de los rituales y símbolos religiosos, incluyen
do todas las formas de las tradiciones «o c ultas» y esotéricas. Otra explora
dora de la religión universal y de _las tradiciones ocultas fue Helena Bla
vatsky,16 promotora de la teosofía por todo el mundo. Como en la carta
natal de Jung, su Júpiter estaba en la casa ocho, de acuerdo con la hora de
nacimiento dada por ella misma.
1 5- Nacido el 26 de julio d e 18 75 e n Kessw il , S ui za, a las 7.32 pn1; 1nue rro en 196 l.
16. Nacida el 12 de agosto de 183 1 en Eka rerin oslav, Rusia, a las 2.17 an1; rn ue r ra en 189 1.
Encontramos de nuevo un factor de unificación que explica en parte el

misterio de la casa ocho en los escritos de Charles Carter, quien señala que
el Ascendente tiene mucho que ver con la vitalidad, la sexta casa con
los
«tejidos» (y, añadiría yo, con el estado general de salud, especialmente como
expresión de la actitud y del sistema nervioso), y la casa ocho con el estado
de salud del «gran contenido acuoso del cuerpo». Esta es quizás una afirma
ción mucho más profunda de lo que el propio Carter llegó a comprender
en el momento de escribirla. Por ejemplo, la gran influencia de las emocio
nes en la salud en general sólo se ha llegado a estudiar realmente en la
segunda mitad del siglo xx. Carter observa además que la casa ocho influye,
de manera semejante a como lo hace la sexta, en los estados anlmicos y el
temperamento en general. La conexión que establece Carter entre la casa
ocho y el elemento acuoso de la naturaleza humana se correlaciona perfec
tamente no sólo con las expresiones intuitivas de la octava casa, sino tam
bién con la profunda «necesid ad de fundirse» con los demás que encontra
mos en quienes tienen acentuada esta casa, independientemente de que esa
necesidad se manifieste mediante la expresión sexual, la vivencia emocional
o la dedicación a algún camino esotérico.
En Las doce casas, Howard Sasportas también hace algunas observacio
nes importantes que nos aclaran cómo experimentan muchas personas a
Júpiter en la octava:
Para Júpiter, la intimidad sexual se puede entender simbólicamente como un

acto en que dos personas se funden para convertirse en algo mayor de lo que
es cada una de ellas de forma individual. Sin embargo, los aspectos difíciles de
Júpiter pueden señalar unos apetitos sexuales excesivos y cierta necesidad don
juanesca de tener constantemente nuevas experiencias en este ámbito. Por otra
parte, he visto casos en que los aspectos difíciles de Júpiter en la octava casa
revelan a una persona que tiene problemas para reconciliar sus creencias filosó
ficas y religiosas con el impulso sexual. Júpiter en esta casa puede también
tener expectativas tan elevadas de lo que debe ser una relación sexual que los
nativos se sientan decepcionados si las campanas no se echan a vuelo ni se
mueven las montañas cada vez que ellos hacen el amor.
En otras palabras, quienes tienen a Júpiter en la casa ocho necesitan ver

la sex ualidad en el contexto de un significado más amplio, y no sim ple
rnen te como un instinto físico; y con frecuencia experimentan una cierta
t ur bule ncia emocional cuando procuran entender estas necesidades tan
p<ld e ros as, pero a menudo opuestas entre sí.
No puedo de jar el rema de la octava casa sin haber mencionado cam-
210 JÚPITER
bién su correlación con los negocios y las inversiones, otra expresión de la

búsqueda de seguridad mediante la acumulación, entre bastidores, de
poder y/o riqueza. Moore y Douglas emplean la expresión «ast ucia
financiera», que describe adecuadamente las habilidades de muchos
nativos con este
emplazamiento, para referirse a esta posición. Con ella describen a alguien
que actúa con sagacidad y es capaz de «rescatar y convertir en beneficio
los desechos que los demás descartan». Son personas que reconocen el
valor allí donde casi nadie más lo ve, y que con frecuencia tienen fuertes
intui ciones sobre adónde conducirán, en el futuro, las tendencias
actuales. A menudo, estas «se ns ac io n es viscerales» demuestran ser de una
precisión sorprendente, y esta es una de las claves del éxito que obtienen en
las inver siones los nativos con este emplazamiento de Júpiter.
Debería mencionar brevemente a algunas otras personas famosas con este
factor en su carta: el científico Louis Pasteur, cuyas investigaciones beneficia
ron la salud de millones de personas; el locutor y director de televisión Bill
Moyers, que ha investigado los aspectos más profundos de muchos problemas
de una manera simple y directa que está al alcance del gran público, y cuya
serie The Power of Myth [El poder del mito] ysu libro del mismo título han lle
gado a decenas de millones de telespectadores y lectores, haciéndoles pensar en
los símbolos, la religión y las tradiciones antiguas de una manera totalmente
nueva; y el escritor Norman Mailer, cuya primera novela de éxito tenía como
tema la turbulencia de la guerra, y que posteriormente publicó otro libro con
un título que le va como anillo al dedo a la casa ocho: El prisionero del
sexo. Algunos actores que han representado personajes toscos, rebeldes o
perversos (la casa ocho simboliza los bajos fondos, los comportamientos tabú
y el lado oscuro del carácter humano) nacieron con Júpiter en la octava: James
Dean, Clint Eascwood, Henry Winkler, Vincent Price y Rip Torn. Y
finalmente debo mencionar a Paramhansa Yogananda, cuyo papel fue
fundamental para ense ñar a miles de personas a elevar sus emociones Oúpiter en
la octava, una casa de agua) con el objetivo de encontrar la paz interior.
Júpiter en la novena casa
Palabras clave:
EL APRENDIZAJE EN EL NIVEL DE LA IDENTIDAD
Las r alabras clave con q ue in ic io este apartado tienen la in tención de t ra ns

rnitir la id ea de que un éntasis t' n es ta casa, en un nivl' l II o t ro, in1p ulsa al
nativo a descubrir quién es en realidad, más allá del nivel superficial de la

personalidad. Es decir, se pregunta algo así como: «¿Con qué ideal, fuerza,
objetivo, filosofía o verdad me identificaré hasta el punto de dedicarme con
absoluto entusiasmo a ello?». Y por supuesto, el resultado de esa búsqueda
tiene una influencia continua y profunda en su actitud hacia la vida. Tam
bién se podría decir que esta casa es un sector de «autodescubrimiento»,
o bien el ámbito de la experiencia en donde uno busca el significado por el
significado en sí. Tal vez a esto se deba que en muchas tradiciones de la
astrología védica se considere que la casa nueve, una de las fogosas casas del
dharma, ocupa el segundo lugar en importancia en una carta después de la
casa uno. La novena tiene mucho que ver con lo que algunas enseñanzas
orientales llaman la acción correcta, algo que parece confirmado por el
hecho de que Charles Carter la describa como la «casa de la conciencia».
Dicho de otra manera, si la mente superior está bien desarrollada y discipli
nada, la persona puede concentrarse en discernir de un modo más profun do
lo correcto y lo equivocado, y dedicarse a un constante mejoramiento
personal. Si la mente superior no se ha desarrollado, los planetas en esta
casa pueden expresarse de manera tan desaforada y descuidada como las
manifestaciones negativas de Sagitario que ya he descrito en capítulos ante
riores. (Por ejemplo, James Earl Ray, el asesino de Martín Luther King,
tiene a Júpiter en esta casa, y si bien esto por sí solo no explica su crimen,
Júpiter en Aries en la casa nueve - en conjunción con Urano en Aries
muestra la posibilidad de que el nativo actúe según su propia «versión» de
la ley, sin referencia alguna a la moralidad objetiva.)
Cuando Júpiter está en su propia casa, es natural que todas sus tenden
cias resulten aumentadas, tanto las constructivas como las que lo llevan al
derroche o los excesos. De ahí que la moderación sea casi siempre necesaria
cuando se tiene este emplazamiento. Puesto que el libro entero está dedica
do a la totalidad de las diversas manifestaciones de las energías y potenciali
dades de Júpiter, parece redundante que aquí vuelva a insistir una vez más
sobre el cerna. Me limitaré, pues, a condensar en un breve resumen los
aná-
1is is que he realizado de algunas personas famosas para ejemplificar esta
. ,.
pos1c1o n .
Las aspiraciones, los sueños del futuro y los ideales tienen un importan-
11,; p apel en la vida de las personas con Júpiter en la novena. Estos nativos
suele n tener una visión amplia, filosófica y optimista de la vida, y con fre
cu,:ncia so n de naturaleza juguetona y humorística. Un ejemplo de ello
se rla Al bert Einstein , quie n era bien conocido no sólo por su
inventiva t ie nd fic:1, s ino tambié n po r sus p rofundas re ílex iones filos ó
ficas sobre el
212 JÚPITER
s ignificado de la vida y de la ciencia, y que fue de hecho un hombre pro

fundamente religioso que se distinguió también por su gran sentido del
humor. El pionero de la televisión y compositor de canciones Steve Allen,
además de ser un humorista sumamente divertido y un gran conversador,
se mostró en sus últimos años muy activo en la difusión de toda clasede
ideas filosóficas y culturales, a través no sólo de la televisión sino también
de numerosos libros.
El matemático, filósofo y teórico social británico Bertrand Russell tam
bién tenía a Júpiter en la casa nueve, al igual que la astróloga lsabelle Pagan,
cuyo libro Análisis de los sign.os del zodiaco ofreció al público en general una
profunda explicación de los más hondos significados religiosos y filosóficos de
la astrología. Robert Redford, cuya carta examinaremos en detalle en el capí
tulo 9, tiene a Júpiter en Sagitario en la novena casa: ¡una triple vibración
jupiterina! Particularmente en sus últimos trabajos como productor y direc
tor, ha participado en la creación de algunas de las películas más idealistas y
moralmente persuasivas de su generación. La promoción de ideas o ideales es
una tendencia natural de quienes tienen a Júpiter en este emplazamiento, y la
llevan a cabo por medio de películas, libros, conferencias, la enseñanza o, sim
plemente, haciendo de su propia vida un ejemplo de su idealismo.
A este emplazamiento se lo conoce desde hace tiempo por favorecer las
relaciones con extranjeros y/o la vida en el extranjero, tal como he podido
comprobar muchas veces a lo largo de mi experiencia. Es frecuente que quie
nes tienen acentuada la casa nueve se sientan mucho más auténticamente
«ellos mismos» cuando se encuentran fuera de los límites y las fronteras psí
quicas de su tierra natal. Un buen ejemplo de esto sería la actriz británica
Vivien Leigh, que obtuvo una fama internacional instantánea como protago
nista de una película estadounidense (Lo que el viento se llevó}, interpretando
el papel de la práctica y realista Scarlett O'Hara. Otro ejemplo de la relación
de este emplazamiento con los asuntos internacionales es Erich Maria
Remarque, el autor de Sin novedad en el frente (un libro que indaga en las
realidades profundas de los conflictos in ternacionales), que abandonó su Ale
mania natal para convertirse en ciudadano de Estados Unidos.
Franklin D. Roosevelt
e Júpiter en su propia casa que el que nos ofrece Franklin D. Roo sevel t, presid en te de Estados Un
Júpiter en las casas 21 3
s
11-
'
19•4o te-
Franklin D. Roosevelt, 30 de enero de 1882, a las 8.30 pm, Hyde Park,

Nueva York, Estados Unidos.
reto tremendo debido a la depresión económica y a una terrible

guerra mund ial. Se podría caracterizar a Roosevelt como un cre
yente y predicador de la fe en el futuro. Tal como escribió el filó
sofo británico lsaiah Berlin: «Fue uno de los pocos estadistas [...]
que no parecían tener miedo del futuro». Por supuesto, la frase
más famosa del centenar de discursos públicos que pronunció es:
«Lo único que hemos de temer [pausa] es nuestro propio miedo».
El interés de Rooseve l t se centró en el «cuadro global» y sus
implicaciones para el futuro, aunque muchos problemas inmedi a
to s h i c i eron que la mayoría de la gente dudara so bre el triunfo
final de los pueblos libres del mundo. Tal como escribió Doris
Kearns Goodwin en No Ordinary Time (No son tiempos norma-
1<.'sl (un libro del quehe tomado todas las citas de Roosevelt que
.ip:irecen en este volumen), Roosevelt habría de «proporcionar el
rn.lr<.:O, l a o po rtu nidad y la inspi ración [todos factores de la casa
nuPvt•l, y C'I p u eblo haría el resto».
214 JÚPITER
Roosevel t tuvo una conciencia mucho más clara de la importancia de los asuntos i ntern ac
(Véanse también los comentarios de la carta de Roosevelt en la sección «Júpiter en Tauro» y en el capítulo 1O
Júpiter en la décima casa
Palabras clave:
LA ACCIÓN EN EL NIVEL MATERIAL
Con Júpiter emplazado en una casa ambiciosa y mundana como ésta,

conoci da tradicionalmente por simbolizar la posición social, la reputacióny
la autori dad, no es nada extraño que no escaseen las personas famosas para
servir de ejemplo en esca sección. Como ya escribió Margaret Hone en su
magnífico libro Modern Textbook ofAstrology [Manual deastrología moderna],
este emp la zamiento de Júpiter es una «excelente indicación de éxito en los
asuntos mun danos, los negocios, la profesión, la política y la vida social». Este
es el punto de vista tradicional, y está bastante bien fundado; sin embargo,
como se trata de una casa saturnina, lo cual implica el cumplimiento de un
papel imperso nal, es probable que quienes tienen este emplazamiento no
siemprelleguen a la
«fama>> en el sentido de un culto a la personalidad. La verdad es que en
muchos casos estos nativos valorarán más la reputación, el respeto y la
verdadera autori dad que una fama y una popularidad efímeras.
Desde luego, con Júpiter aquí emplazado, la fama, cuando se da, es

grande, ya que se trata de un planeta que se presta a la grandiosidad y se
complace en la participación social. Por ejemplo, al boxeador Mohamed
Alí, que tiene este emplazamiento, se lo conocía por repetir continuamen
te: «¡Soy el más grande!» (un sentimiento, por lo demás, bien respaldado
por su Ascendente Leo). Otro personaje con este emplazamiento, el duque
de Wellington, fue la figura heroica más famosa de su época, por lo menos
en Gran Bretaña y la Commonwealth. Pero vamos a escarbar un poco por
debajo de la superficie de este emplazamiento jupiterino.
Quienes tienen a Júpiter en la casa diez viven enérgicamente en el esce
nario de los logros mundanos. Para ellos, la posición social y la autoridad
son importantes, a veces por la razón idealista de que eso les permite alcan
zar más fácilmente sus objetivos, y otras veces, simplemente, por su autoen
grandecimiento. Estos nativos suelen tener ideales de gran alcance que los
animan a esforzarse continuamente con determinación y a
comprometerse con su ambición. Es frecuente que tengan un optimismo
y una confianza que en algunos casos se origina en el sentimiento íntimo
de una «vocación» o «llamada». Carter destaca el sentido de la
responsabilidad que expresan los emplazamientos en la décima casa, y
Moore y Douglas elaboran esta idea en relación con el emplazamiento de
Júpiter en esta casa:
Un arraigado sentido de la responsabilidad y una gran capacidad para la plani

ficación a largo plazo se combinan para llevar a este nativo a una posición des
tacada.
Son personas que suelen tener mucho talento para la organización y la

administración de proyectos o empresas importantes. A la mayor parte
de ellas les interesan los logros y los resultados tangibles, mientras que en
otros casos la posición social y el reconocimiento consiguiente parecen ser
un fin en sí mismo. Por ejemplo, a Nelson Rockefeller, con Júpiter en
Leo en la casa diez, no le bastó con ser extraordinariamente rico y haber
llegado al cargo de gobernador de Nueva York; quería ser presidente de
Estados Uni dos, aunque al parecer no tenía una idea muy clara de lo que iba
a hacer en caso de que lo eligieran.
Tarnbién hay una buena cantidad de pintores famosos con Júpiter en
este en1plazamie nto; por ejemplo: Renoir, Courbet y Seurat. Y si am plia
n1os la categoría para incluir a los escultores, podemos añadir también a
A11g us te f{od in , n1uy famoso en todo el mundo occidental y que cuenta
10. 11 un n111st·o t:n tcro de,i icado a él e n París. Entre los escritores y músicos
216 JÚPITER
co n es te emplazamiento están: Honoré de Balzac, Víctor Hugo y Franz

Schubert. También el director y actor de cine Orson Welles tenía a Júpiter
en la décima (en Piscis, en sextil con su Sol en Tauro y su Mercurio), y
desde muy joven se lo consideró un cineasta que rompía moldes y a quien
le encantaba salir al encuentro de los mayores problemas sin retroceder ante
la controversia. Sin duda, el hecho de que tuviera a la Luna en conjunción
con Urano en Acuario en la casa nueve contribuyó en gran medida al extra
ordinario impacto cultural que tuvo su obra y a su capacidad para promo
verla con eficacia en los escenarios internacionales.
Orson Welles me hace pensar en aquellas personas con Júpiter en la
décima que proyectan una imagen de «tamafio mayor que el natural», o
bien que en la mente de la gente están asociadas con algo extraordinaria
mente grande y poderoso. Considere el lector los siguientes ejemplos (y
estoy seguro de que Júpiter no se ofendería por el aspecto humorístico de
esta comparación): Herman Melville, cuya obra maestra, Moby Dick, ha
llegado a representar una búsqueda épica, se ve así asociado en la mente de
la gente con una enorme ballena blanca; el actor Christopher Reeve alcan
zó la fama al encarnar un personaje con poderes extraordinarios, Super
man; y también está el actor y cowboy Roy Rogers, que compartió el estre
llato en más de noventa películas con un animal jupíterino, su caballo
Trigger. Otra figura notable, cuya imagen «de tamafio mayor que el natu
ral» pesó sobre el Imperio romano durante siglos después de su muerte, es
la de César Augusto, que fue emperador en la Edad de Oro de Roma. Sue
tonio, un historiador de su época, da una hora de nacimiento que coloca a
Júpiter en la casa diez.
Otra persona con Júpiter en la décima casa, que al igual que Orson
Welles alcanzó el reconocimiento público siguiendo una vocación escogida
desde muy temprana edad, es el historiador Arthur Schlesinger, Jr., cuyo
Júpiter en Géminis en la casa diez (en trígono con Mercurio y la Luna en
Libra) hizo q1;1e obtuviera un respeto considerable por su erudición y sus
escritos. (En el capítulo 1O se puede ver su carta.) La ex primera dama de
Estados Unidos Betty Ford rompió el silencio sobre su adicción, exponién
dose audazmente a la controversia, como suele suceder con Júpiter, cuando
su franco y abierto Júpiter en Géminis en la décima la impulsó a hablar sin
tapujos. También Indira Gandhi tenía a este planeta en la casa diez (en opo
sición con Mercurio en Sagitario) y es probable que su escaso juicio al deci
dir la aprobación de un ataque al santuario más sagrado de la religión sij
haya sido lo que provocó su asesinato. En cont-raste con esto, el famoso
investigador y estadístico astrológico Michel Gauquelin tenía a Júpit e r en
la décima casa en Tauro, en oposición con Mercurio en Escorpio en la cua r ta,

un símbolo adecuado para su paciente y persistente trabajo de recopila ción
de datos y de investigación de la validez de la astrología.
Júpiter en la undécima casa
Palabras clave:
lA SEGURIDAD SOCIAL E INTELECTUAL
Quienes tienen este emplazamiento tienden a ser idealistas, sofiadores y

planificadores a gran escala, a menudo con una motivación muy optimista.
Cuando Júpiter, sumamente orientado hacia el futuro, está emplazado en
la casa once, que tiene la misma orientación, es frecuente que el nativo se
sienta desbordante de planes, metas y multitud de vastos objetivos. (Obsér
vese que, tradicionalmente, la casa once es la de «los deseos y las
esperan zas», y cuando está emplazado en ella, a Júpiter se lo considera por
lo gene ral una influencia benéfica para alcanzar los propios objetivos.)
Como es un planeta de considerable implicación social, por naturaleza
Júpiter actúa con libertad y entusiasmo en la casa que representa a la
comunidad huma na en su totalidad; a menudo hay una acentuación del
trato con la sociedad en general o con cuestiones y problemas sociales o
internacionales. Con bastante frecuencia estos nativos necesitan
comprometerse con planes de cambio o mejora social, de manera que es
muy habitual encontrárselos en la política o en organizaciones,
fundaciones y asociaciones profesionales
que comparten un objetivo común, que suele ser de carácter humanitario o
.
progresista.
Las palabras clave sefialan el hecho de que estos nativos buscan la segu
ridad en la fusión de sus propias energías con un gran grupo o movimien-
10, que les dé un sentimiento de prosperidad y bienestar. Con un planeta
['t,:ne roso en una casa generosa, por lo general son personas pródigas con el
l it:mpo y los recursos que están dispuestas a dedicar a una gran causa.
Moore y Douglas afirman que estos nativos son planificadores y organiza
dore s natos de actividades de grupo, aunque Sasportas sefiala con razón
que e n ocasiones este emplazamiento da como resultado un compromiso
c·xccs ivo en actividades sociales, hasta el punto de que dilapidan sus energí
, . d is persándose demasiado.
El o t ro aspec ro de las palabras clave que doy para esta posición revela
q11I' t·s1ns nat iv os ra,n b ié n buscan la seg u rid ad intelectual, y que por lo
ll H JÚPITER
ranto se sienten atraídos por vastos sistemas de pensamiento. Con frecuen cia
quieren estar con personas que tengan los mismos conceptos y la misma
visión del mundo que ellos, y en ocasiones llegan a crear mundos mentales
completamente originales. Algunos ejemplos de ello son Karl Marx, que
tenía la visión de una sociedad futura que ofreciera a todos una seguridad
total (Júpiter en Capricornio en trígono con el Sol y la Luna en Tauro en
la casa dos!); el poeta W B. Yeats, que creó sus propias imágenes poéticas a
partir de su imaginaria sociedad perfecta de «Bizancio» y que también par
ticipó en la política irlandesa Uúpiter en Sagitario en oposición con el Sol
y Urano en la quinta), y el científico y sacerdote Teilhard de Chardin,
cuyos libros intentan reconciliar la ciencia con una devoción cristiana
profunda mente mística Uúpiter en estrecha conjunción con Saturno en
Tauro).
No menos innovadora que él, social y conceptualmente, fue Maria
17
Montessori, que con su Júpiter en Géminis en la casa once revolucionó
la teoría de la educación, y cuyos descubrimientos siguen influyendo posi
tivamente en la sociedad décadas después de la publicación original de
sus escritos. Fue la primera mujer que se licenció en medicina en Italia
(en 1894), y elaboró su propio sistema educativo, basado en una concep
ción totalmente original de la educación, que describ ió en su libro El
método Montessori. No sólo tenía a Júpiter en Géminis (un planeta rela
cionado con la educación en un signo de aprendizaje), sino que lo tenía
también en oposición casi exacta con Saturno en Sagitario en la quinta
casa (un símbolo de creación de un sistema educativo para los niños). Su
conjunción Marte-Urano, fieramente independ iente, está ligada con esa
oposición, en un estrecho semisextil con Júpiter y en quincuncio con
Saturno, y la verdad es que su respeto por la libertad individual del niño
es uno de los rasgos distintivos de su método. Ella consideraba que la
autodisciplina emergía espontáneamente como resultado de un ambiente
de aprendizaje independiente. Según se dice, estaba influida por la astro
logía, y veía en la autodisciplina algo que emerge como resultado de la ley
natural, una emanación del orden cósmico que rige los movimientos de
las estrellas y los planetas.
17 . Nacida el 31 de agosto de 1870 en Chiaravelle, Italia, a las 3.30 am. LMT ILoc1I MC1,11
Time, horn ined ia local]; mue rta en 1952.
Júpiter en las casas
Júpiter en la duodécima casa
Palabras clave:
EL APRENDIZAJE EN EL NIVEL DE LAS EMOCIONES
YDELALMA
Cuando está emplazado en esta casa que tiene tanto matices jupiterinos
como neptunianos, Júpiter se expresa generalmente en una activa vida de
fantasía llena de imaginación, sueños del futuro y/o el deseo de un objetivo
espiritual o idealista. Suele haber una íntima generosidad de espíritu, que a
veces se manifiesta como una actividad caritativa.,o filantrópica, o bien
como un trabajo en las profesiones de ayuda a los demás o en las artes cura
tivas. En lo más profundo de su corazón, estos nativos suelen confiar en la
vida (o en Dios) y sienten que siempre habrá quien los cuide; de ahí que
también ellos ansíen tratar a los demás con un similar espíritu de protec
ción y ser muy generosos. La experiencia de la soledad, o incluso del aisla
tniento, no es para ellos nada opresiva, sino más bien una profunda necesi
dad interior, que les permite bucear dentro de sí mismos para explorar su
propio mundo interior y sus objetivos superiores.
El monje trapense católico Thomas Merton,18 cuyos escritos religiosos y
sociales han ejercido una gran influencia, tenía a Júpiter en conjunción con
Mercurio en la casa doce. Tal como escribió su biógrafa Monica Furlong:
«E ra como si para él la soledad fuera una forma esencial de nutrición».
Y c ita las siguientes palabras de Merton: «La so ledad no se encuentra bus
cándola fuera de los límites de tu casa, sino quedándote dentro». Furlong
añade: «En la soledad, decía Merton, podía encontrar el amor y la reveren
cia por los demás. Y sobre todo podía encontrar a Dios, a quien sólo se
puede encontrar en soledad, porque [con palabras del propio Merton] "Su
soledad es Su ser"».
Según va pasando la vida, estas personas reciben de ella sutiles pero
esenciales lecciones vitales en un nivel muy prof undo, en ocasiones de tal
p rofund idad que es imposible expresarla en palabras; esto puede darse
i ncluso de un modo completamente inconsciente. Para ir más allá de las
restricc io nes impuestas por el pasado, estos nativos necesitan explorar y
1rascend er sus viejas pautas emocionales. Si toman una actitud positiva
hacia las verdades espirit uales, eso les ayudará a superar la sensación de
con-
1 8 . ,N: c idn el 31 de enero de 1915 en Prades, Francia, a las 9.00 am, GMT [Greenwich
Mr11u 'J"in,c, hor:1 med, í: d e Grcc::nwich j; 1nue rro en 1968.
220 JÚPITER
finamiento simbolizada a menudo por la casa doce. De hecho, es frecuente

que quienes tienen este emplazamiento de Júpiter encuentren realización y
satisfacción personal trabajando en lugares de confinamiento como hospi
tales, escuelas especiales, prisiones, etc., o en instituciones caritativas o edu
cativas. Es habitual que se manifieste una tendencia al aislamiento, aunque
no tanto como con la mayoría de los demás emplazamientos en la casa
doce, ya que Júpiter representa una energía entusiasta y extravertida. Sin
embargo, estos nativos no suelen ser particularmente ambiciosos (a no ser
que otros factores de la carta así lo indiquen), porque su necesidad de
creci miento y de participación social se suele expresar en campos de
actividad menos «mundanos». Por ello, aunque sea relativamente raro
encontrar este emplazamiento en la gente que destaca, podemos hallar una
gran variedad de expresiones de este principio.
Tal como se podía esperar con Júpiter emplazado en una casa que es en
alguna medida jupiterina, en este grupo hay una gran cantidad de atletas
de éxito, entre ellos el futbolista Larry Csonka, el campeón de tenis Pancho
González, el esquiador Jean-Claude Killy y el gran jugador de béisbol
Warren Spahn. Y hay muchos más - demasiados para enumerarlos-, inclu
yendo unos cuantos campeones olímpicos. Sin embargo, podríamos
pre guntarnos por qué es así, ya que éste no es un factor marciano, y Marte
es el símbolo astrológico tradicionalmente asociado con los deportes.
Júpiter rige la vida al aire libre, y además, este tipo de actividad física es
expansiva, ayuda a respirar mejor y proporciona una sensación de
euforia. Por otro lado, los equipos deportivos crean su propio mundo de
fantasía -un ámbi to de la casa doce-, en el que el nativo puede tratar de
lograr lo imposible, o por lo menos de experimentar de verdad la
satisfacción de ir mejorando constantemente su rendimiento. Además, el
entrenamiento deportivo exige casi siempre una concentración que aparta
al deportista del resto del mundo. Y finalmente, hace falca tener mucha fe
para resistir las inevitables derrotas, las frustraciones y los fracasos
personales. En muchos sentidos, es necesario que el deportista se
trascienda a sí mismo, por lo menos tempo ralmente, para obtener el mejor
rendimiento posible.
La tremenda vida imaginativa a la que ya me he referido se expresa fre
cuentemente por mediación de las artes. La carismática actriz Greta Garbo,
que tenía a Júpiter en Géminis en la casa doce, terminó por declarar que
quería estar sola, y tal como escribe de ella Lois Rodden: «En 1941, en la
cumbre de su carrera, se retiró y se recluyó». La cantante Dionne Warwick
exp resó su Júpit e r en Tauro en la casa doce por medio de su voz, de una
asorn brosa riq ueza, y más adelante se dedicó a presentar programas de
tele-
Júpíter en /,as casas 221
visión sobre temas psíquicos. El actor Paul Newman disfrutó de cuatro

décadas de continua popularidad, tras lo cual montó una empresa de pro
ductos de alimentación, la totalidad de cuyos beneficios dedica a obras de
caridad. El pintor Paul Cézanne fue consolidándose lentamente como artis
ta a lo largo de una vida solitaria, y tenía ya 56 años cuando hizo su prime
ra exposición individual. Algunos escritores que tienen este emplazamiento
exageran y mitifican sus propias experiencias en sus libros, hasta el punto
de dar la impresión de ser más grandes, románticos e interesantes de lo que
en realidad fueron; tanto Henry Miller como Lord Byron mostraron esta
especial aptitud para crear fantasías sobre su propia vida. Otros dos escrito
res con este emplazamiento consagrados a la fantasía, aunque de distinta
manera, fueron H. G. Wells, que alcanzó una gran popularidad con su tra
tamiento sumamente imaginativo de aventuras que parecían imposibles, y
Hans Christian Andersen, que se concentró en los cuentos de hadas con los
que pudieran identificarse personas de todo el mundo. Estos sencillos rela
tos han sido traducidos a más lenguas que ningún otro libro en el mundo
salvo la Biblia. Andersen tenía a Júpiter en Sagitario en la casa doce, en trí
gono con Marte, el Sol y-M erc u rio , y además tenía a Sagitario en ascenso.
Aunque hay ciertas discusiones sobre cuál es la carta exacta de Abra ham
Lincoln,19 creo que su psicología y su temperamento, por no hablar de su
empatía por los inermes esclavos a quienes finalmente consiguió liberar,
reflejan muy fielmente una carta que sitúa a Júpiter en la casa doce. Lin coln
no sólo sacrificó su vida en aras de principios más elevados (incluso creía
en una especie de ley kármica, cal como demuestra su discurso inau gural
de la segunda presidencia), sino que también tuvo en numerosas oca siones
sueños proféticos. Ciertamente, sus facciones marcadas y su aparien cia
desmañada, la actitud decidida que mostraba en sus acciones y la franq
ueza con que se expresaba parecen adecuadas para un Ascendente Aries, con
lo que Júpiter estaría emplazado en la casa doce. Sea como fuere, tenía a
Júpiter en Piscis, un emplazamiento que da una orientación muy
semejante a la del mismo planeta en la casa doce.
También el psicólogo R. D. Laing actuó en nombre de los necesitados
al desarrollar unos innovadores métodos para tratar a los pacientes con per rur
baciones mentales. Tenía a Júpiter en Piscis (en la casa doce, pero cerca del
Ascendente) en conjunción con Urano en la primera, y en su libro Elyo
dividido presentó revelaciones realmente revolucionarias sobre nuestra
19. Nacido el 12 de febrero de 1809 en Hodgenville, Kenrucky, Estad os Unidos, «aproxima

tl.1111e 111 a l:i salid a del sol»; muerto en 1865.
222 JÚPITER
manera de entender la interacción entre la mente consciente y el

incons ciente.
No puedo dejar el tema sin reconocer que quienes tienen a Júpiter en
este emplazamiento pueden ser extravagantes, irresponsables y nada realis
tas, hasta tal punto que quizá se vean enredados en proyectos grandiosos
que los lleven a un comportamiento autodestructivo. Un ejemplo particu
larmente negativo de Júpiter en la casa doce es Susan Atkins, secuaz de
Charles Manson y cómplice de sus crímenes. Por contraste, la elevada
dimensión moral de Júpiter se puede ver en Simon Wiesenthal, el más des
tacado de los «cazadores de nazis» del mundo, todavía empefiado en llevar
ante la justicia a todos los oficiales nazis supervivientes, y que también tiene
a Júpiter en la casa doce.
Margaret Mead y Emily Dickinson

Esta doble biografía muestra cómo el emplazamiento por casa
modifica la manifestación de planetas y signos semejantes en
la carta natal; en este caso, acentuación de Sagitario y Júpiter
en Capricornio.
Tanto la vida de Margaret Mead como la de Emily Dickinson,
por más radicalmente distintas que puedan parecer a primera
vista, muestran con gran claridad las motivaciones sagitarianas y
jupiterinas. En ambas cartas natales hay una acentuación de Sagi
tario, y en las dos Júpiter está emplazado en Capricornio. Mead,
con una conjunción Mercurio-Urano-Sol en Sagitario, fue una
pionera de fama mundial en la exploración de diversas
culturas, como las de Samoa, Nueva Guinea y Bali. Dickinson,
la solitaria poetisa del siglo XIX que v iv i ó en Nueva Inglaterra, no
sólo no viajó, sino que prácticamente jamás salió de la casa de sus
padres durante los últimos veinte años de su vida. Sin embargo,
ella tam bién tenía tres planetas en conjunción en Sagit ario. Con
el esteti cismo de Venus y las palabras de Mercurio, ambos en
conjunción con el Sol, su poesía terminó por convertirse en su
«carta al Mundo/ quenunca me escribió». A diferencia de Mead,
Dickin son llegó a la fama de forma póstuma, y en la actualidad se
reco noce en ella a «uno de los poetas líricos más refinados de la
len gua inglesa» (cita tomada de Richard M. Ludwig). Es
fascinante ver la forma en que las po siciones por c asa tan
distintas de sus em plazamientos planetarios ayudaro n a que sus
resp ectivas v id as se orientaran por caminos tan diferentes.
Los planetas que Margaret Mead tenía en Sagitario en la casa

once la llevaron a explorar durante toda su vida los modelos de
comunidad humana, tal como se muestran en las diferentes cultu
ras. Armada con el intrépido coraje de su conjunción Júpiter
Marte (¡emplazada exactamente sobre el Ascendente!), en su tra
bajo de campo tuvo que afrontar condiciones que eran un reto, y
en más de una ocasión, un peligro. Cuando aún no había cumpli
do los treinta, se consagró durante un año a la observación de la
vida de las muchachas adolescentes de Samoa, un trabajo que
la llevó a escribir su aclamado (aunque en la actualidad contro
vertido) libro Adolescencia y cultura en Samoa. Esta «inmersión»
en culturas extranjeras es un eco de su Sol en Sagitario, situado
cerca de la cúspide de la casa doce. Para poder hacer un trabajo
etnográfico, hay que renunciar a la estrechez de la propia identi
dad cultural y ser capaz de abrirse en la medida suficiente para
abarcar modelos sociales completamente diferentes. Otra mani
festación de la casa do ce, en la que incorporaba además los inte
reses de la casa once, fue el cargo que Mead ocupó durante
más
de cuarenta años de conservadora de etnología en el American
Museum of Natural History. Los museos están tradicionalmente
asociados con la casa doce, y en el despacho que tenía en la torre
del museo encontró Mead un santuario en donde podía aislarse
de su intensa vida pública.
Entre uno y otro de sus viajes etnográficos, Mead fue regis
trando sus descubrimientos (con la rapidez y el brillo intelectual
que le confería la conjunción Mercurio-Urano en Sagitario en la
casaonce) en cuarenta libros y en centenares de ensayos y confe
rencias. La inventi va que le confería esta combinación planetaria,
unida al carácter vanguardista de la casa once, se puso de mani
fiesto en su habilidad para desarrollar nuevas técnicas de trabajo
de campo. James 1. Robertson, Jr. consigna que el trabajo de Mead
en Bali a fines de los años treinta señaló «una inno vación impor
tante en la forma de registrar y presentar los datos etnológicos, lo
que a la larga puede terminar siendo uno de sus aportes más sig
nificativos a la antropología». Un amigo de la familia (citado por
M c1r y Catherine Bateson en With a Daughter's Eye [A los ojos
de
1111a h i j a]) también reveló, en un comentario sobre cómo funcio-
11c1b a la mente de Mead, la esencia sagitariana de la famosa antro
póloga al decir: «M argaret está siempre lanzando miles de ideas
c·n to d as d i recciones».
La vicia de Mead fue un remolino de actividad frenética típico
del cont.-1c to Sol -U r ano, con un fuerte entusiasmo sagitariano por
224 JÚPITER
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Margaret Mead, 16 de diciembre de 1901, a las 9.00 am, Filadelfia,

Pennsyl vania, Estados Unidos.
su red de contactos soci ales de la casa once. De un colega antro

pólogo, en un momento en que hacía conjeturas sobre el futuro,
se cuenta que señaló en tono humorístico, refiriéndose a la natu
raleza de Mead, infatigablemente orientada hacia lo comunitario:
«Ninguno de nosotros sabe lo que real mente nos espera, ni
siquiera M ar.garet Mead. Pero os aseguro que si tiene que
haber un comité que se haga cargo de ell o, Margaret formará
parte de él» (citado por Robert Cassidy en Margaret Mead: el
pensamiento de una época). Su expansiva vida social incluyó tres
m atrim o ni os, dos de ellos con antropólogos que fueron
compañeros suyos en su trabajo de campo. Con un humor
típicamente sagitariano, Mead declaró: «Todos mis matrimonios
han sido un gran éxito ».
En años posteriores, su evolución la ll evó de un modo natural
al papel de comentarista franca y abi erta de diversos interese s
hu m anitarios típ icos de la casa once (obsérvese también que tenía
a la Luna y Venus en Acuario), entre ell os l a superriobla<:i ó n , l
as
relaciones entre las razas y la educación, siempre en busca de

maneras de mejorar las condiciones sociales. He aquí cómo des
cribe Robert Cassidy esta interacción entre Sagitario y la casa
once: «Su interés por el bienestar humano tenía connotaciones
religiosas y morales que se generaban en sus profundas
convic ciones éticas y que la empujaron a asumir el liderazgo de
grupos como el World Council of Churches [Consejo Mundial de
Igle sias)». Su epitafio rinde el debido tributo a Mead con estas
pala bras: «Amó y protegió la vida del mundo».
Mientras que la energía sagitariana de la casa once de Margaret

Mead se expresó de forma centrífuga, dispersando su dinámica
vitalidad por todos los rincones del mundo, la naturaleza sagita
riana de Emily Dickinson tenía una orientación centrípeta, cen
trada en su propio interior, al expresarse por mediación de la
cuarta casa, que (para decirlo con palabras de Howard Saspor
tas) se asocia con «el hogar, el alma y las raíces del ser». Dickin
son, que era muy consciente de su vocación de poeta de la
experiencia visionaria, se apartó de las distracciones de una vida
exter.ior ac;tiva p ara.concentrar sus fuerzas creativas en una bús
queda interior sagitariana. A diferencia de Mead, que se mante
nía al corriente de los acontecimientos mundiales, Dickinson
escuchaba otros mensajes: «Las únicas noticias que recibo/ son
los boletines cotidianos/ desde la inmortalidad». Su poesía se
aventura en la exploración de la muerte, Dios, la naturaleza y
las experiencias del amor y la pérdida. (Aunque de carácter
retraído, las relaciones que entabló, en su mayoría epistolares,
fueron intensas.)
Los estudiosos de su vida y su obra han interpretado su deci
sión de permanecer en casa de sus padres (y, en años posteriores,
de no salir casi nunca de ella) de muy diversas maneras, entre
ell as como agorafobia. Sin embargo, y aunque Dickinson fuera
una persona verdaderamente tímida, el stellium de planetas en las
casas c uar ta y quinta de su carta natal proclama su opción por
una vida centrada en un profundo sondeo de su psique personal y
<'n l a destilación de sus vivencias para convertirlas en arte. (Es
in ter esante señalar que el poeta Rilke, quien también elaboró su
poesía a partir de profundas experiencias internas, tenía tanto al
So l como a Venu s en la cuarta casa y en Sagitario.) Judith Farr, en
1h<' Passio n o f Emily Dickinson, señala que esta última
encontró
.ipoyo para seguir su camino en una de las voces poéticas más
!111110:.a s de su siglo : «La convicción con que Emerson creía en el
226 JÚPITER
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Emi1y Dickinson, 1O de diciembre de 1830, a las 11.46 pm, Amherst,

Massachusetts, Estados Unidos.
arte auténtico como algo que se hace en el aislamiento y el silen

cio contribuyó sin duda alguna a convencer a Em i l y Dickinson de
escoger una forma de vida por la cual ella se sentía ya personal
mente atraída. [... ] Y se atuvo a un plan de confianza en sí misma
al trazar su destino como artista». Uno de sus poemas evoca la
profundidad interior por la cual se sentía ll amada y la vida más
amplia que descubrió por medio de esta exploración. También
critica en él irónicamente a quienes (¡como algunos eruditos del
siglo xx!) no conseguían com prend er el significado de su vida:
Es algo sagrado dejar caer una vida

en el pozo místico
con tan poco lastre que pued a volver
a la eternidad.
1... l
Y entonces el tamaño de esa vida «pequeña»,

como la llaman los sabios,
me creció en el pecho como los Horizontes
y yo me burlé suavemente: i«Pequeña»!
La misma grandeza de espíritu sagitariana que inspiró los

esfuerzos de Margaret Mead por tender puentes de entendimien to
entre culturas motivó la decisión de Emily Dickinson de llevar
una vida separada de su propia sociedad, y le permitió consa
grarse a la creación de su poesía, de una asombrosa originali
dad. Al escrib i r ensanchó fronteras, tanto en el estilo como en el
contenido, y algunos estudiosos han dicho q4 se adelantó en
cincuenta años a su época: un ejemplo más de la tendencia jupi
terina a orientarse hacia el futuro. Su poesía es visionaria de un
modo muy especial, y su estilo es muy condensado y taquigráfi
co, a veces incluso críptico: la visión de Sagitario se canaliza
hacia el mundo por medio de la economía y la precisión de
expresión de un Ascendente Virgo. Esta paradójica combinación
no se le escapa a Bettina Knapp: «Dentro de cada verso y de
cada estrofa se encuentra la vastedad de un universo, explorado
por mediación de una observación poética del mundo, tan
directa como aguda». Despl egando una fecundidad típica de
Mercurio en Sagitario, que reflejaba la de Mead, Dickinson
com puso casi mil ochocientos poemas, la mayoría de ellos
obsesiva mente refinados y pulidos con el sentido artesanal que
le confe ría su Ascendente Virgo.
La expansividad de los planetas sagitarianos de Dickinson,
expresada por mediación de la cuarta casa y reforzada por la con
junción Jú p it e r-Neptuno, se puede ver en esta cita de una estudio
sa de su vida y su obra, Joan Kirkby: «Todo lo que ella hacía esta
ba calculado para servir a la necesidad más vasta de la mente y el
alma; ella tenía diversas palabras para designar esto: "perspect i
va", "inmensidad", "i Iimitación", "expansión", " posibi Iidad",
pero esencial mente su compromiso con lo desconocido la llevó a
dar la espalda a "los tiempos, las co stum bres, las gracias, la
políti ca o las opiniones de los hombres" en favor de lo que ella
llama ba la "finitud infinita" de "un alma que se acepta a sí
misma" (poema 1695)». Howard Sasportas dice que «la cuarta
casa repre senta el lugar adonde vamos cuando nos reinstalamos en
nosotros n1ismos; es el centro interior adonde nuestro "yo"
regresa a des cansar [... ). Por oposición a nuestra imagen
pública [la casa diez],
, l 1 <. u arta descri be cómo somos en lo más profundo de nosotros
228 JÚPITER
mismos». ¡Una definición que, ciertamente, se hace eco de la

frase «un alma que se acepta a sí misma»! Y el inflexible compro
miso de Dickinson con una búsqueda del «centro interior» queda
descrito en esta cita de Helen McNeil: «Su mundo físico estaba
limitado por las paredes y los setos de su hogar. Ella sentía que
ese era el horizonte más amplio que podía abarcar sin perder
nada de su búsqueda de lo esencial».
El ímpetu para esa búsqueda se nutría de la naturaleza fogosa
de Dickinson, indicada no sólo por los planetas en Sagitario, sino
también por la conjunción Marte-Plutón en Aries y por una Luna
emplazada en ese «fogoso» signo de agua que es Escorp io. Y ella
era, en realidad, una fuente de energía de apasionada intensidad.
Bettina Knapp describe cómo Dickinson empleaba«palabras fuer
tes, feroces, brutales, que alternaba con otras más cálidas y sua
ves [...] para adentrarse en los íntimos corredores de la mente, el
corazón y los órganos vitales». Y la misma Knapp señala: «Im áge
nes como el rayo, el fuego, el color rojo, la lava y los cráteres for
man parte del vocabulario volcánico de Dickinson». Un testimo
nio de la fuerza del Ascendente en el aspecto de la persona lo
constituye el hecho de que su imagen, en general, se asocie con
el estilo recatado y modesto de Virgo. El artículo necrológico de
Dickinson la evocaba, adecuadamente, como «un alma de fuego
en una concha de madreperla».
Tanto Emily Dickinson como Margaret Mead contaron, en sus res

pectivas empresas, con el apoyo de su emplazamiento de Júpiter
en Capricornio. Ambas dieron muestras de una disciplina extraor
dinaria. Uane Howard cita a un antropólogo amigo de Mead que
decía que «ella probablemente fue la encarnación más activa y tra
bajadora de la ética protestante después de Calvino».) Estas dos
mujeres hicieron gala de un fuerte sentido c apricorniano de la
autoridad personal. Mead, con Júpiter en el Ascendente, se enfren
tó con el mundo valiéndose de esta autoridad como expresión
natural de su persona o «máscara», y era algo con lo que ella armo
nizaba sin dificultad. Para Dickinson, con Júpiter cerca de la cúspi
de de la quinta casa, la de la expresión creativa, la confianza en su
propia autoridad era una condición indispensable para su supervi
vencia como poeta. Ante la incomprensión con que fue recibida
por los editores a quienes envió sus poemas, decidió resueltamente
ser fiel a su propia percepción estética. Júpiter en Capricornio les
confería a las dos la capacidad de sopo rta r adversidadesen el pre
sente, sin perder por ello la fe en sus objetivos a largo plazo.
Júpiter en las 229
casas
En su autobiografía, titulada 8/ackberry Winter [Moras de

invierno], Mead escribió: «Yo no descubrí que era sagitariana, es decir, alguien que va tan
BARBARA MCENERNEY
9
Júpiter como regen te de la carta:

Sagitario y Piscis en el Ascendente
No temáis dar grandes zancadas, pues no se puede cruzar un abismo en dos

saltitos.
DAVID LLOYD GEORGE
Aunque Júpiter es naturalmente poderoso en la vida de todos aquellos que

tienen emplazamientos importantes en Sagitario o en Piscis - y esto vale
ciertamente para quienes tengan al Sol o la Luna en uno de estos signos- ,
se debería prestar especial atención al emplazamiento de Júpiter en la carta
natal cuando éste «la rige », es decir, cuando uno de los dos signos jupiteri
nos está en ascenso. Aunque a primera vista cabría preguntarse cón10 es
posible tratar juntos a dos signos tan diferentes, y cómo se puede conside
ra r que exp rese n carac te rísticas y capacidades sim ila res, en este capítulo
exploraremos las notables similitudes entre estos dos Ascendentes, cuyas
respec tivas naturalezas, en ocasiones, tienden a correr paralelas.
No quiero forzar esta comparación, porque ambos signos son tnuy dife
re ntes, como atestigua su relación en el zodíaco, puesto que están en cua
dratura. Pero debemos recordar la antigua idea (antes del descubrimiento
de Ne ptuno y de que se terminara por adjudicárselo a Piscis como corre
gcn te) de que Sagitario es la expresión activa de Júpiter, mientras que Piscis
e su exp resión pasiva. En términos más modernos, Sagitario es el modo
'l X t rave rrido y de autoexpresión, y Piscis es el modo introvertido y de auco
acrificio .
La verdad es que al organizar los datos de mi investigación para redac-
1.1 r t' Sle capítulo, 1ne di cuenta de que es notable la escasez de personas
f.tn10s:is co n Piscis en ascenso, y que en todo caso su fama se debe más
bien
232 JÚPITER
a sus logros que a su personalidad (como sucede en el caso de Alexan

der Graham Bell, el inventor del teléfono, y en el de Pierre Curie, el codes
cubridor del radio). Por otra parte, hay docenas y docenas de personas
famosas con Sagitario en ascenso a quienes yo podría haber escogido para
20
estudiar su carta en este capítulo. Este descubrimiento confirma absoluta
mente la idea y mi convicción de que, mientras que los nativos con Ascen
dente Piscis se mantienen alejados de las candilejas y es raro que busquen
reconocimiento o aprobación por sus logros, los que tienen Ascendente
Sagitario tienden por naturaleza a tratar de estar en primer plano y sienten
la necesidad de que se les reconozca lo que hacen. Con frecuencia son líde
res e inspiradores naturales de grandes empresas o tareas, mientras que
quienes tienen Ascendente Piscis generalme nte reservan su inspiradora
efectividad para ejercitarla en una esfera más privada, y a menudo prefieren
desempefiar su papel entre bastidores.
Tal vez no sea una gran sorpresa para los estudiantes de astrología avan
zados el hecho de que haya habido más preside ntes de Estados Unidos con
el Ascendente en Sagitario que en ningún otro signo; de Madison, Van
Buren, Taylor, Fillmore y Theodore Roosevelt se han publicado cartas con
ese signo en ascenso (es notable que Theodore Roosevelt fuera un entusias
ta de la vida al aire libre y uno de los primeros conservacionistas, lo cual
refleja claramente el amor por la naturaleza que suele expresar el Ascenden
te Sagitario, y en alguna medida también el Ascendente Piscis). El hecho
de que los nativos con Ascendente Sagitario destaquen en la vida pública,
en comparación con los que tienen Ascendente Piscis, también coincide
con nuestro descubrimiento de que el emplazamiento de Júpiter en la casa
doce disminuye la probabilidad y el deseo de ser famoso.
Antes de empezar a detallar las características de estos signos en ascen
so, es importante mencionar algunos puntos esenciales en relación con el
Ascendente. A pesar de representar una determinada orientación instinti
va y un matiz en concreto de la diversidad de colores de la personalidad
20. Dado que en las latitudes Norte Piscis es uno de los signos que más rápidamente se
ele van sobre el horizonte (por eso es un «signo de ascensión corta», en contraste con Sagitario,
que es un «signo de ascensión larga»), hay hasta cierro punto una razón estadística del hecho de
que las personas con Sagitario en ascenso que llegan a destacar sean mucho más numerosas que
las que tienen a Piscis en ascenso. Pero aun así, yo no creo que el hecho de que haya
simplemente 1nenos personas con Ascendente Piscis explique por encero mis descubrimientos.
Debido a la naruraleza de este signo, creo que las observaciones generales hechas en este capítulo
son válidas independientemente de lo que digan las estadísticas. Adernás, resulta 1nucho más füc il
enco ntra r cje,nplos notables de personas famosas que rienen en el Ascendente los oiros si
nosde ascensión corta que hallar este n1si1no tipo de ejemplos con Piscisen ascenso,
Júpiter como regente de la carta 233
individual, el signo del Ascendente, por sí mismo (es decir, independien

temente de los planetas que haya en él), no siempre significa característi
cas y capacidades sometidas al control y el dominio de la persona. Es m ás,
con frecuencia el nativo ni siquiera es consciente de que las posee. Estas
energías emergen espontáneamente, como una especie de instinto natu
ral, y en ocasiones la persona no las desarrolla de un modo consciente (o
sólo llega a tener un conocimiento consciente de ellas y la capacidad de
utilizarlas conscientemente a medida que va haciéndose mayor). Es como
si la naturaleza, el destino, Dios o alguna inteligencia cósmica proporcio
nara a cada persona el Ascendente que ha de servirle para orientarse en la
vida y las experiencias precisas que necesita esa alma, aunque el nativo no
sienta ningún deseo consciente de expresarse de ese modo. Sin embargo,
el Ascendente es en muchos sentidos la «imagen exterior de la personali
dad», y los demás tienden a creer lo que ven, por más que en realidad el
Ascendente no sea un reflejo preciso del yo interior. De hecho, hay perso
nas con Virgo en ascenso que no son capaces de interpretar ni dominar
los detalles, o con Aries en ascenso y sin talento alguno para el liderazgo,
o con Leo en :ascenso y sin apenas sentido del humor o confianza en sí
mismas. En realidad hay que tener en cuenta la totalidad de la carta, espe
cialmente los planetas emplazados en el signo en ascenso, los aspectos de
orbe reducido que forme el Ascendente y el emplazamiento y los aspectos
del planeta regente.
Al planeta que rige el signo del Ascendente se lo suele lla1nar «el regente de
la carta», hasta tal punto es dominante este emplazamiento que «rige» los inte
reses, la conciencia y los esfuerzos activos por autoexpresarse de la persona. Si
el lector ha nacido con un signo jupiterino en ascenso, es especialmente
impor tante que entienda los diversos significados y potencialidades del
emplaza miento de su Júpiter natal, ya que estar en armonía con ese campo
de la expe
riencia (la casa) y esa energía (el signo, modificado en alguna medida por los
aspectos) hará que se sienta más vivo, más motivado para expresarse e interior
mente más seguro de sí mismo y más optimista. En realidad, dado que la
mayoría de las personas con Sagitario en ascenso son de todas maneras muy
optimistas, tal vez sea más importante para quienes tienen a Piscis en ascenso
que se esfuercen conscientemente por sintonizar con el potencial de su Júpiter
natal, porque eso les ayudará a superar su inseguridad y su tendencia a la auto
co1npas i6 n. El signo donde se encuentre Júpiter revelará una energía motiva
dora primaria en las acciones y la autoexpresión de cualquier nativo regido por
este planeta. Y desde luego, para estas personas, la casa de Júpiter siempre seña
In 1111 can1po de la experie ncia en el que se n,anifiesta gran parte de su energía
234 J ÚPI T ER
vital y de su esfuerzo, y en donde se encontrarán con situaciones y

oportunida des de mejorarse a sí mismas que no podrán pasar por alto.
Simplemente, deben mantenerse activas en ese ámbito de la vida para expresar
muchas de sus capacidades esenciales y para estimular esas energías centrales
y positivas que
a limentan la sensación de euforia e incrementan la capacidad de vivir con
. s1asmo.
entu-
Semejanzas en la expresi6n en el Ascendente

de los signos regidos por Júpiter
Tu preocupación demuesrra q ue no tienes fe en la bondad de Dios, o

ni siquiera en Dios. Deja que Él haga las cosas a Su manera y no de la
forma que tú deseas. Intenta adaptarte a codo lo que Él hace y nunca serás
desdichado.
SARDAR BAHADUR ]AGAT SINGH
(profesor de química y maestro espiritual)
La cita que encabeza esta sección es un ejemplo de la actitud filosófica que

confieren estos dos Ascendentes cuando funcionan positivamente y de
manera óptima. En el mejor de los casos, ambos desean de un modo instin
tivo hacer que la gente se sienta mejor, inspirar a los demás y apoyar a
aque llos que necesitan ayuda. No quieren preocuparse, ni tampoco ver a
otras personas sumidas en la preocupación o el miedo. Siempre desean
mejorar y elevar a los demás. No pueden soportar el aburrimiento de lo
establecido aquí y ahora. Sagitario y Piscis son dos signos mutables y
dinámicos, siem pre ávidos de aprender y de compartir con generosidad lo
que aprenden, sus inspiraciones y su fe. Ambos son conscientes de que
forman parte de algo mucho mayor que el yo individual aislado. Quieren
concentrarse en la visión de la vida que han percibido ya como posible,
por más que se encuentre en un futuro muy lejano. La verdad es que a
estos dos signos se los conoce por sus dotes proféticas, su intuición y sus
poderes psíquicos; además, llevan una vida basada en cierto tipo de fe o
devoción a una causa o un ideal. Esta actitud filosófica ante el verdadero
significado de la vida es común a ambos signos, y es también la razón de la
frecuencia con que se puede decir de estos clarividentes visionarios: «Un
filósofo es alguien que se adelanta a su época y se atrasa en el pago del
alquiler}).
Tanto Sagitario como Piscis en ascenso pueden ser bastan te crédulos,
como ya vimos en el capítulo l. D ad o q ue a los dos les g usta ver y creer lo
júpiter como regente de la carta 235
mejor de todo el mundo, es raro que se pongan a contemplar o analizar la

posibilidad de ser demasiado optimistas. ¡Las personas que tienen uno de
estos dos Ascendentes son irrefrenables! Son de un optimismo que a lo s
demás les resulta asombroso, especialmente cuando se enfrentan con la
adversidad. Sin embargo, como los dos signos prefieren creer Jo que más les
gusta, pese a que los hechos puedan ser obvios para todo el mundo salvo
para ellos, ambos tienen una clarísima necesidad de consultar contin ua
mente con asesores de confianza que tengan un buen espíritu práctico.
Aunque tanto a Piscis como a Sagitario se los conozca por su capacidad
para dar buenos consejos a los demás, cuando se trata de aclarar sus propias
situaciones y lo que implican las decisiones que están a punto de tomar, se
encuentran relativamente desvalidos, porque ambos carecen de la capaci dad
de discernimiento, como se puede ver por su oposición y su cuadratura
naturales con signos tan escépticos y analíticos como Virgo y Géminis.
La gente que tiene a Sagitario o a Piscis en el Ascendente muestra un
perpetuo deseo de estar en movimiento, de tener experiencias nuevas, de
viajar y conocer a una gran variedad de personas, lugares y cosas. A los dos
signos les inreresan las cuestiones amplias y de gran alcance, ya sean éstas
morales, sociales, filosóficas o religiosas. Y estos nativos, con la excepción
de los que tienen Ascendente Piscis y son muy tímidos, pueden ser bastante
charlatanes, lo cual no significa necesariamente que sean comunicativos, ya
que es muy frecuente que se pierdan en su propio torrente mental y se olvi
den de quien está (o ya no está) escuchándolos. En otras palabras, si no
están conectados a la tierra o centrados en el aquí y ahora, son capaces de
divagar interm inablemen te por sus vastos y particulares dominios menta
les. Vuelvo a insistir en que es necesario tener en cuenta la totalidad de la
car ta, especialmente la posición natal de Júpiter, ya que es mucho más pro
bable que el nativo sea charlatán y que a veces tienda a divagar y mostrarse
indisciplinado si tiene a Júpiter en un signo de aire o de fuego que si lo
tiene en Virgo, Cáncer, Capricornio o Escorpio.
Ascendente Sagitario
En pasa jes anteriores de este libro ya he dicho tantas cosas, y con detalle,
que se pueden aplicar de forma directa a quienes tienen Ascendente Sagita
rio (por ejemplo, una gran parte del capítulo 3), que no hay necesidad de
repetí r aquí tales generalizaciones, y menos aún cuando este capítulo con
t ic nc n11n1erosos eje,n pl os ad icionales de personas con Ascendente Sagita-
236 JÚPITER
rio. Sin embargo, vale la pena comentar brevemente algunas características

específicas de Sagitario en ascenso. Estos nativos son casi siempre gente
entusiasta, a veces en exceso. Y pese a que mantienen una actitud imperso
nal hacia los demás, es difícil no simpatizar con ellos, ya que casi siempre
son tolerantes y es obvio que tienen buenas intenciones. Pero es probable
que para ellos no sea muy fácil cultivar relaciones de intimidad. Tal como
escribió Esther Leinbach en su libro Sun Ascendant Rulerships [Los regentes
del Sol y del Ascendente]:
Se quitarán la camisa que llevan puesta para dársela a un amigo, y tienen

muchos amigos. Para ellos es más fácil entablar amistades nuevas que ponerse
a trabajar en una relación ya establecida. Por lo general, los miembros de su
familia se sienten desatendidos, debido a la gran cantidad de relaciones exte
riores que mantienen estos nativos. [...] Su capacidad para reunir diversas cosas
formando totalidades significativas con las que se puede trabajar hace de ellos
excelentes administradores. Con la gente mantienen una actitud de desapego,
y jamás tienen favoritos ni «personas 1nuy queridas». Se encienden bien con
cualquiera y son tan francos y sinceros que llegarían a alejar a la gente si no
fuera porque tienen tan poca idea de lo que puede herir los sentimientos aje
nos que uno parece irremediablemente tonto si se empefia en albergar resenti
miento contra ellos.
Algo que advertí desde el comienzo de mis estudios de astrología, gra

cias a mis múltiples relaciones con amigos de Ascendente Sagitario, es
que, cuando escriben a mano, su letra suele ser grande, con tendencia a que
las líneas se desvíen hacia arriba, como si no pudieran contener su gran
opti mismo (todo esto, naturalmente, se hace más evidente si escriben en
papel sin pautar).
A la gente con Ascendente Sagitario le encanta, por lo general, la vida
al aire libre, y es raro que sean de tipo puramente mental, como pueden
serlo los nativos con el Sol en este signo. Son físicamente inquietos, y más
propensos a llevar a cabo una acción definida basada en su inspiración y sus
aspiraciones de lo que suele serlo el Sol en Sagitario, e incluso más que el
Ascendente Piscis. Tal como escribió Howard Sasportas en Las doce casas.
«Otra imagen asociada con Sagitario es la del Buscador, para quien siempre
hay otro lugar adonde ir y algo más que perseguir». Y este impulso hacia
una expansión continua es lo que puede llevarlos a vivir por encima de sus
medios, y también es la causa de que sean incapaces de cimentar sus
mag
níficas visiones en la realidad que tienen ahí mismo, prácticamente ante sus
.
OJOS.
Como tantos comentarios anteriores sobre este signo se han centrado

en principios generales, y con frecuencia en aquellos nativos que tienen
dicho signo solar, vale la pena introducir aquí una cita de mi libro Manual
de interpretación de la carta natal para mostrar las diferencias entre el
Ascen dente Sagitario y el Sol en Sagitario:
El optimismo, la vivacidad, el entusiasmo y d carácter abierto que a

menudo, aunque no siempre, se ven en las personas con el Sol en Sagitario
se encuen tran expresados por casi todos los que tienen a este signo en el
Ascendente. Prácticamente a todas las personas con Ascendente Sagitario que
he conocido las podría describir diciendo que están siempre «animadas»,
incluso cuando tienen que afrontar continuos obstáculos y decepciones.
Aunque la ten dencia a presentar sus propias creencias personales como una
verdad universal está tan presente en los nativos con Ascendente Sagitario
como en quienes rie ncn al Sol en este signo, la expresión de esta tendencia
por parte de las pc rsr)nas con A cendente Sagitario es por lo general más
toleran te e inspirado ra. rn icn
tras que las prédicas de quienes tienen al Sol en Sagitario sc cxp c ri n1cnt:111
como si a uno lo golpeasen en la cabeza con 1<la V e rd ad». En otras p:d:1hras, 1:i
santurronería parece considerablemente más notoria en los que tie nen al
Sol
en Sagitario. Además, las personas con Ascendente Sagit:irio cas i nunca 1nucs
cran ese descontento sin objetivo y ca1nbiante caracccds rico de q uic ncs Iic11c 11
al Sol en este signo. El Ascendente Sagitario parece n, s inclinad o h:ic ia la
acción definida de acuerdo con un ideal, micnrras qu(: cl Sol 1.:11 Sag irario se
limita sólo a la actividad teórica o 1ne ntal
Tal como escribió Paul Wrighc, es no ta ble la frecue ncia con que las per
sonas con Ascendente Sagitario llegan a convertirse en personajes de tama
ño «mayor que el natural», y a menudo se los considera ídolos o incluso
símbolos culturales. Dos de las figuras más glorificadas de la historia -Leo-
,
nardo da Vinci y Miguel Angel- nacieron con Sagitario en ascenso, según
los daros de nacimiento registrados. En épocas más recientes, Elvis Presley,
Bob Dylan y Charles Lindbergh constituyen unos ejemplos obvios para
ilustrar este punto. Quizás un poco menos adulados, tanto el bailarín Fred
Astaire como George Gershwin tenían Ascendente Sagitario, como es tam
bién el caso de Shirley Temple, Mickey Rooney y la cantante Eartha Kitt.
El Ascendente de Fred Astaire es especialmente interesante, ya que tenía a
Urano en la casa doce en conjunción con el Ascendente, mientras que
Satu rno estaba en Sagitario 1Oº por debajo del Ascendente. Ciertamente,
la
persona o <<1náscara» de Astaire como bailarín y estrella de la pantalla era
c:o nocid a por s u es tilo vivaz, feliz y animado, y él supo dar forma artística
238 JÚPITER
(Saturno) a su innovador y creativo Urano en Sagitario. También fue un

gran aficionado a las carreras de caballos.
Otras personas famosas con Ascendente Sagitario son el actor Hal Hol
brook, cuyo papel más conocido fue el de MarkTwain, un sagitariano; Ernie
Banks, probablemente el más agradable y alegre de los jugadores de béisbol
de los tiempos modernos (y el hombre más popular de Chicago durante los
veinte años que jugó en esta ciudad), y que siempre expresó su gran amor
por el deporte y la vida al aire libre; y Ted Turner, magnate de los medios de
comunicación y propietario de equipos deportivos profesionales. Muchísi
mos grandes deportistas han tenido a Sagitario en ascenso: Roger Maris, el
jugador de béisbol que batió el récord de carreras completas de Babe Ruth;
la estrella de fútbol americano Roger Staubach; la campeona de tenis Tracy
Austin, y Bob Mathias, que fue campeón olímpico de decadón y años más
tarde fue elegido miembro del Congreso. También nos encontramos en este
grupo con portavoces de diversas causas: Marlon Brando, que hizo campaña
por los derechos de los indígenas norteamericanos; Bob Dylan, sin duda
conocido por su defensa de los oprimidos; Jesse Helms, el senador derechis
ta estadounidense que jamás vacila en abordar asuntos controvertidos; Betty
Friedan, la famosa pionera del feminismo y escritora; y Mary Baker Eddy,
que fundó la religión de la Ciencia Cristiana, que propugna el pensamiento
positivo (en el capítulo 1O se encuentra su carta).
Los aspectos de Júpiter se estudian en el capítulo 10, pero aunque sea
sólo de paso debo mencionar aquí que muchas de las características a las
que ya me he referido se observan también en quienes tienen a su Júpiter
natal en un aspecto de orbe reducido con el Ascendente. En la vida de estas
personas, ocupan un lugar destacado los intereses y temas jupiterinos. Asi
mismo, estos nativos suelen tener un carácter optimista y expansivo, pero
también puede suceder que no muestren necesariamente la misma actitud
fogosa y espontánea de quienes tienen a Sagitario en ascenso. El carácter
del signo donde está emplazado Júpiter teñirá la expresión del planeta, y,
en ocasiones, es probable que amortigüe la alegre llama jupiterina. Un buen
ejemplo de ello sería Ralph Waldo Emerson, cuyo Júpiter en Virgo en con
junción con el Ascendente condicionó en él una filosofía de la vida pru
dente y analítica -pero auíl así, optimista- que durante décadas cautivó al
público estadounidense (véase, en la sección «Júpiter en Virgo» del capítulo
5, un estudio detallado de Emerson).
Eleanor Roosevelt
En octubre de 1948, en la revista Time se decía: «A los setenta y
cuatro años, Anna Eleanor Roosevel t se ha convertido quizás en
la mujer más famosa del mundo». Aunque disfrutaba de la
enor me popularidad que es común con un Ascendente Sagitario
(en la década de los cuarenta, muchas encuestas demostraron
que era
«la mujer más admirada que vive hoy en todo el mundo»), Elea
nor también tuvo la experiencia de la controversi a que este
Ascendente genera y que rara vez se puede eludir. Durante los
doce años en que Franklin Roosevelt ocupó la presidencia, su
mujer asu m ió el papel de «primera dama» en.t,Jn territorio donde
hasta entonces no había precedentes femeninos, y en una época
en que el hecho de que las mujeres actuaran con independen
cia en la vida pública contaba con muchísima menos aprobación
que hoy.
La vida de Eleanor Roosevelt es not able por la intensid ad
de su apoyo a lascausas humanitarias, y por el uso eficiente que
hizo de todos los medios que tuvo a su alcance para promover
esos intereses. Júpiter, el regente de su carta, estaba en Leo en la
cúspi de de la casa nueve: su personalidad generosa y cálida le
abrió las puertas de diversas tribunas desde donde pudo dar a
conocer su mensaje. Y su gran vitalidad -una expresión del énfasis
de su carta en signos de fuego- llegó a ser legendaria. Su
biógrafa, Blan che Wiesen Cook (que la vio en varias ocasiones
durante los últi mos años de su vida), dijo lo siguiente de Eleanor
Roosevelt: «La habitación sim plem en te cambiaba cuando ella
entraba, y uno sen tí a cómo el aire se impregnaba de su
vibración». Y Doris Kearns Goodwin, en su artículo sobre los
Roosevelt del New Yor ker de agosto de 1994, señala: «En
Washington se decía en broma que la oración nocturna de
Franklin Roosevelt era: "Señor, por favor, haz que Eleanor esté un
poco cansada"».
Poco después de haberse mudado a la Casa Blanca, Eleanor
empezó a mantener sus propias conferencias de prensa para
rnujeres periodistas, algo que hasta entonces no había hecho nin
guna primera dama. Mercurio en conjunción con Urano en la
casa nueve aumenta la actividad mental, como lo demuestra el
hecho de que escrib ía todos los días una columna para una cade
na de periódicos, hacía regularmente comentarios rad iofó nico s y
daba co nferenciaspor todo el país, y además escribió doce libros
y numerosos artículos para revistas. Sagitario nunca peca por reti
cncia, como pone de manifiesto esta ci ta de Goodwin: «Tam -
240 JÚPITER
bién escribía memorándums, a veintenas, y no sólo se los enviaba

a su marido, sino también a diversosfu nc ionari os de la Adminis
tración, donde describía lo que ella veía y lo que era necesario
hacer. Tan voluminosa era su correspond enc i a con el Departa
mento de Guerra que el general George Marshall designó un ofi
cial especial para atenderla. "Oh, por Dios, otra más", se
lamen taban los funci o nar ios cuando les llegaba la sexta o la
séptima misiva de la señora Roosevelt por algún asunto». Aunque
durante los años en que su marido ocupó el cargo de presid en te
de Esta dos Unidos su capacidad de comunicación fue prodigiosa,
la franqueza de Sagitario se manifestó con más fuerza aún una
vez que Eleanor salió de la Casa Blanca: «Por primera vez en mi
vida puedo decir exactamente lo que quiero. Para su información,
es estupendo estar libre» (citado por Cook).
Las preocupaciones humanitarias de Eleanor se empezaron a
manifestar muy pronto en su vida, y ya en su juventud se dedicó
al trabajo social. Más adelante, como esposa de un presidente
cuya movilidad estaba limitada por la parálisis que le produjo la
polio, aceptó de buena gana el papel de enviada itinerante para
poder observar las condiciones sociales y reunir la información
que su marido necesitaba para configurar su política del New
Deal.* Roosevelt reconoció sin reservas la gran influencia que
su
mujer tuvo en sus programas. Entre las reformas sociales que
defendió Eleanor se cuentan la legislación protectora de las muje
res obreras, el reconocimiento de los derechos civiles para los
negros, la abolición del trabajo infantil y el establecimiento de un
salario mínimo.
Buscar su propia realización mediante una vida pública acti
va era natural para alguien con el Sol en la casa diez como El e a
nor Roosevelt. Y con el Sol emplazado en Libra, la oportunidad
de destacar se le presentó por mediación de su matrimonio. Con
palabras de Goodwin: «Franklin fue el instrumento mediante el
cual las excepcionales cualidades de Eleanor pudieron expresarse
en el escenario más amplio posible». Pero era evidente que su
marido también se sentía en deuda con ella. Un asesor de la Casa
Blanca (citado por Goodwin) reconoció que «sin ella, él jamás
habría llegado a ser el presidente que fue». Su relación fue de una
interdependencia vital (aunque en sus últimos años ya hubiera
dejado de ser romántica) que era un reflejo del emplazamiento de
* Los pri nc ip ios del ala progresista del Partido Demócrata, especi almente
lo s defend id os ba jo el l id erazgo del presi dente Roosevelt. (N. del E.)
3
Eleanor Roosevelr, 11 de octubre de 1884, a las 11.00 :un, Nucv
York, Estados Unidos.
Venus en Virgo en conjunción con Jú p i te r e n Leo e n e l te m a

de Eleanor.
A Sagitario, por supuesto, se lo conoce como el signo del via
jero, y en 1940 Eleanor Roosevel t había recorrido más de 450.000
km a lo largo y ancho de su país (según el Current Biography del
año 1949). Goodwin escribió: «Tan frecuentes eran sus ausencias
de Washington que en una ocasión el Washington Star publicó
este humorístico titular: jLA SEÑORA ROOSEVELT PASA LA NOCHE EN
LA
CASA BLANCA!». Durante la segunda guerra mundial batió con cre
ces su propio récord cuando recorrió el mundo entero para visitar
a las fuerzas armadas de los Aliados y ayudar a levantar la moral
(¡muy de Sagitario!) de los combatientes.
Es muy adecuado el hecho de que, después de la muerte de
Frankl in Roosevelt, el presidente Truman designara a Eleanor
como delegada ante la más sagitariana de las instituciones: las
Nac iones Unidas. Durante siete años presidió la Comisión de
242 JÚPITER
Derechos Humano s de l a ONU, y en respuesta al Holocausto, colaboró en la redacción d

BARBARA McENERNEY
Bob Dylan
Robert Zimmerman, el cantautor conocido con el nombre de Bob
Dylan, nació el 24 de mayo de 1941 y, en muchos sentidos, es un
buen ejemplo de Ascendente Sagitario. Bob Dylan es una persona
especialmente jupiterina, ya que Jú p i te r, su planeta regente, está
en conjunción con el Sol (y también con Urano, símbolo de
origi nalidad revolucionaria; e incluso forma una conjunción
ampl ia con la Luna). Hay pocos compositores de canciones
que hayan sido tan prolíficos y cuyos temas los hayan
interpretado tantos art istas. Sus obras incluyen literalmente
docenas de «clásicos» populares en todo el mundo y para varias
generaciones, la mayo ría de los cuales siguen t en iend o hoy
tanta resonancia e impor tancia como cuando aparecieron. Entre
los rasgos de sus cancio nes que reflejan el Ascendente Sagitario
(y la fuerte influencia de Júpiter) están los siguientes:
a) Para él siempre han sido importantes las cuestion es y temas

morales y éticos, desde las canciones sobre lo s «derechos civi les»
de los años sesenta hasta las que ha escrito veinticinco años
después.
b) Una aceptación filosófica de la vida impregna muchas de

sus canciones, entre ellas «Don't Think Twice, lt's AII Right» [No
te lo pienses dos veces, todo está bien), que refleja el perpetuo
optimismo de un Ascendente Sagitario, independ ientemente de la
claridad con que Dylan ve los problemas, sufrimientos e in justi
cias de la vida.
e) De la misma manera, en su búsq ued a vi tal person al han

predominado igualmente las preocupaciones religio sr1s y fi lo só fi-
Júpiter como regente de /,a carta
.,,
11.
l[ .z<(
5'
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2JJ" 2D "
A5e 1
•
' J é,
ra:
3
Bob Dylan, 24 de mayo de 1941, a las 9.05 pm, Duluth, Minnesota,
Estados Unidos.
cas que lo llevaron a incorporar y expresar no sólo himnos y sen

timientos devocionales cristianos, temas como la justicia social y
giros verbales inspirados en el zen hasta que la mente queda ano
nadada ante la comedia cósmic a, si no también
cuestionamientos filosófi co s que trascienden todas las religiones
tr adicionales, por
<•jemp lo, en John Wesley Harding, uno de sus álbumes más
origi nales, aunque poco apreciado.
d) El idealismo de Sagi tar io en ascenso se manifiesta en toda

u obra, así como su profunda si nto nía co n el futuro («The Times,
1 h ey are a Changing» [Los tiempos están cambiando]) y, de
ht.·.c.:ho , un rnétodo de expresión profético e incluso arquetípico,
qu(• voca casi un tono bíblico.
l .:irn b i é n d e bo m encionar que Neptuno (el pl aneta de la
v, 16 11, I n m ú si c a y la im agi nación) está en la casa nueve y su
/v\,1rl<' , Pn Pisci s, e l signo reg ido con jun tamente por Neptuno y
244 JÚPITER
Júpiter: un símbolo adecuado para expresar la forma en que él se

ha autoafirmado a pesar de su timidez natural.
Además, tengo la sensación de que el emplazamiento de Júpiter en Tauro es profundame
Hermann Hesse
Cuando se acercaba a los sesenta años, Hermann Hesse, el acla
mado novelista y poeta alemán, observó: «Escribir es siempre una
actividad disparatada y excitante, un viaje por alta mar en
una cáscara de nuez, un vuelo en solitario a través del universo».
Mediante sus escritos, Hermann Hesse,que tenía a Sagitario en
ascenso, destiló el significado de su turbulenta experiencia perso
nal y afirmó su fe durante los momentos oscuros. Con Júpiter tam
bién emplazado en Sagitario, cerca del Ascendente y en oposi
ción con Mercurio en Géminis, Hesse fue un escritor nato:
«Desde los trece años ya tenía bien claro que quería ser poeta o
nada». Astrológicamente, su reconocimiento literario a nivel inter
nacional estuvo muy vinculado con el hecho de tener el Ascen
dente y Júpiter en Sagitario. Tanto el súbito éxito de su primera
novela, Peter Camenzind, en 1904, como su premio Nobel de
Literatura, cuarenta y dos años después, se correlacionaron
con tránsitos de Urano en aspecto con la oposición Júp iter -M ercur
io y
el eje Ascendente-Descendente de su carta natal. Pero la influen
cia sagitariana se puede rastrear también en la niñez de Hesse,
en los temas que lo atraían y en su papel de guía espiritual de los
lec tores a quienes, al igual que al propio Hesse, preocupaba
profun damente la búsqueda de un signifi cado durante una época
de cri sis personal y social.
Nacido en Calw, Alemania, Hesse creció en un hogar impreg
nado del espíritu pluricultural que comúnmente se asocia con
Sagitario. Sus padres y su abuelo materno fueron misioneros en la
India, donde nació su madre. El abuelo de Hesse, que también
vivía con la familia, dirigía la imprenta y editorial de los mision e
ros en Calw. Para Hesse, con el Sol en Cáncer, los recuerdos de
in fanc ia eran decisi vo s, y en sus Escritos autobiográficos hace
un
vívido boceto del ambiente sagitari ano de su hogar familiar

(obsérvese la cuadratura de Júpiter en Sagitario con la Luna en
Piscis):
Muchos mundos, muchos rincones de la tierra, con los brazos exten

didos, nos enviaban rayos que se encontraban y se cruzaban en
nuestra casa. [...] Allí la gente rezaba y leía la Biblia, estudiaba y
practicaba la filología hindú [...], allí se tenía conocimiento de Buda
y de Lao Tse, venían huéspedes de muchos países con un hálito de
algo extraño y extranjero en la ropa, con raros baúles de cuero y de
cortezas entretejidas, y con la resonancia de lenguas extrañas.
Ernst Rose, en su libro Faith from the Abyss [Fe desde el abis
mo], habla de la profusión de lenguas que se podían escuchar en
el hogar de Hesse: «Oyó conversar a su abuelo en inglés, francés
e italiano, y en los dialectos de las Indias Orientales y de Mala
sia». Esta tradición plurilingüe habría de asumir otra forma sagita-
.,
1 h·rrn an H esse, 2 de juli o de 1877, a las 6.30 pm, Calw, Würccermberg,

Alemania.
246 JÚPITER
riana de abarcar todo el globo en la vida de Hesse: sus libros se

h an traducido a treinta y cinco lenguas diferentes, entre ellas
nueve de las más importantes de la India. En Japón ha sido el más
popular de todos los escritores alemanes. En Estados Unidos se
vendieron casi quince millones de ejemplares de sus tr aduc
ciones al inglés en la década que va desde mediados de los años
sesenta hasta mediados de los setenta, «un fenómeno literario sin
prece dentes en Estados Unidos», según consigna su biógrafo
Joseph Mileck. Hesse, hijo de misioneros y con el Sol en Cáncer,
se man tuvo arraigado en Europa sin por eso dejar de tener una
poderosa infl uencia en países del mundo entero.
Al tiempo que su hogar de la niñez fue para Hesse un punto
de intersección d influencias sagitarianas, también estaba pene
trado por la espiritualidad, profunda pero severamente ascética y
represiva, de sus padres, simbolizada por su conjunción Saturno
Luna en Piscis. H esse rechazaba esta forma de religión estrecha y
ortodoxa, y luchó con las cicatrices emocionales que ésta le había
dejado. Sin embargo, mantuvo su compromiso con la búsqueda
de maneras «de adentrarse en ese "ámbito intemporal del espíri
tu" en donde se sentía más cómodo y que cartografió como su
más característico territorio literario» (cita tomada de la «Intro
ducción» de Theodore Ziolkowski a los Escritos autobiográficos
de Hesse). Su Júpiter en Sagitario desafiaba a la conservadora con
junción Saturno-Luna con su búsqueda de horizontes espi ri tua
les más amplios. A su vez, Saturno emplazado en la tercera casa
en el imaginativo signo de Piscis ayudó a Hesse a dar forma
literaria a sus exploraciones jupiterinas.
Una expresión de la búsqueda espiritual de Hesse era su afi
nidad de toda la vida con las filosofías orientales (una vez más,
acorde con su mezcla de infl uencias de Sagitario y Pisci s). Ese
interés se enc end ió inicialmente entre los miles de libros de la
biblioteca de su abuelo, que según recordaba Hesse: «Contenía
no sólo libros eruditos, de teología y de filología oriental, si no
también traducciones de los libros sagrados de Oriente». Con los
años, Hesse fue desarrollando una profunda apreciación del hin
duismo, el budismo y muy especialmente el taoísmo y la filosofía
china en general. (La traducción al alemán que en 1924 hizo
Richard Wilhelm del / Ching tuvo una gran influencia en la
visión de Hesse.) Algunas de sus novelas, como Siddhartha y
Viaje al Oriente, expresan directamente la forma en que
absorbió la filo sofía oriental. El vasto alcance de la espiritualidad
pluricultural de Hesse se pone de manifiesto en su descripción
(en sus Esc ri tos
autobiográficos) del «íd o lo d an z an te de l a India que mi abuelo

guardaba en su fabulosa vitrina de cristal». Escrib e Hesse:
Por detrás de su forma, por detrás de su rostro y de su imagen, vivo,

estaba Dios; allí acechaba lo Infinito, que en esa época en que
yo era un niño, sin saber su nombre, reconocía y reverenciaba no
menos que en días posteriores en que ya lo llamaba Siva, Vísnú,
Dios, Vida, Brahman, Atman, Tao o Madre Eterna. Era padre y
madre, mujer y hombre, sol y luna.
Si bien la influencia sagitar iano -j up i ter in a ll ev ó a Hesse a

tras cender cualquier tendencia canceriana hacia el provincialism
o, de hecho mantuvo su arraigo en su propia cuJtura y sus trad ic
io nes. Tal como señala Ral ph Freedman en Hermann Hesse:
Pilgrirn of Crisis [Herm ann H esse: peregrino de la crisis]: «Un m
isioner o en el mejor sentido, Hesse fue capaz de aproximarse a
otro mundo, a otra identidad, y de apropiárselos sin por eso dejar
de mantener su yo cristian o y occ id ent al ». Tenía «un yo dual,
tanto alemán y románti co, como taoísta y budista, y vivía a la vez
en dos mundos interiores aparentemente opuestos)>. Esta forrna
de salvar el abismo entre dos mundos formaba parte del atr
activo un iv ersal de novelas que fueron, en lo esencial, sum
an1ente au to b io gr áfi cas. (Hesse las llamaba «biografías del
alma)>.) Ern st Rose describe la reacc ió n de un estudiante en la
India ante Siddhartha:
«Estab a atónito por haber encontrado a un eu ro peo que realmen
te había entendido el espíri tu del país». En sus Escritos autobio
gráficos, el propio Hesse reconocía esta «dual idad » orient al-o cc i
dent al de su ser. La siguiente cita incluye también una referencia
a su Ascendente Sagi tari o. Uosef Eng l er t, uno de los amigos ínti
mosde Hesse, era astró lo go y posiblemente haya sido él quien
introdujo al novelista en el tema.) En el siguiente pasaje, Hesse
escr ibe de nuevo sobre las deidades que formaban la colección
de su abuelo:
Mucho antesde que supiera yo leer y escribir, me llenaron hasta

tal punto de antiguas imágenes e ideas orientales que, más
adelante, cada vez que conocía a un sabio hindú o chino era
como una reu nión, una vuelta al hogar. Y sin embargo soy
europeo, y de hecho, nací con el signo del Arquero en el
Ascendente, y durante toda mi vida he practicado celosamente las
virtudes occid entales de la impe tuosidad, la avidez y una
insaciable curiosidad. [¡Aquí, uno sospe cha en Hesse un posible
matiz de ironía en el uso que da a la pala bra «virtud es»!]
248 JÚPITER
El franco reconocimiento de Hesse de la poca frecuencia con

que su vida estaba a la altura de los ideales orientales de sereni
dad y desapego que a él le atraían era fiel a la verdad. Su fervien
te búsqueda espiritual se alimentaba de los conflictos internos
señalados por su cuadratura en T en signos mutables, en cuyo
ápice estaba la conjunción Saturno-Luna en Piscis en la tercera
casa. Hesse luchaba con la depresión, los impulsos suicidas, el
alcoholismo y una intensa necesidad de escapar. Esta lucha con
el lado sombrío de la vida está también representada por la semi
cuadratura exacta del Sol con Plutón (y por la semicuadratura del
Sol con Urano en la casa ocho). Una de las formas en que Hesse
encontró la curación fue un psicoanálisis realizado con un analis ta
formado por el propio Carl Jung. H esse aprovechó esta expe
riencia al escribir su novela Demian, que incluye las apremiantes
imágenes oníricas con las que su lado de Piscis estaba en sintonía
de un modo natural.
Hacia la mitad de la cuarentena, se inició para él una época
de crisis especial men te profunda, cuando Plutón en tránsito
formó una conjunción con su Sol natal en la casa siete. El conflicto
entre los lados sensual y espiritual de su naturaleza provocó una
pode rosa erupción, y un matrimonio explosivo y de breve
duración le hizo sufrir. (No mucho después de este tránsito,
conoció a
«N i no n, la compañera de su vida», con quien se casó, estable
ciendo una unión de cálido apoyo mutuo.) El hecho de que escri
biera su novela El lobo estepario al finalizar este tránsito de Plu
tón muestra cómo utilizó su arte de escritor (Mercurio en
Géminis) para transmutar y crear significados a partir de una
intensa crisis emocional. Como señala Ernst Rose: «La claridad
del lenguaje de H esse intentaba ser una defensa contra el caos».
(¡Mercurio en Géminis en cuadratura con los planetas en Piscis!)
Los astrólogos reconocerán el clásico viaje oscuro plutoniano en
los comentarios de Ernst Rose sobre esta novela: «El lobo
estepa rio significa literalmente un paseo por el infierno -por el
infierno del alma moderna- con la voluntad de vencerl_o . [ . . ]
Fue la pri mera novela alemana que incluyó un descenso a los
sótanos del subconsciente en su búsqueda de la integración espi
ritual». Esta novela plutoniana se con virtió en una especie de
«biblia» para los estadounidenses durante los años turbulentos de
mediados de la década de los sesenta, cuando la conjunción
Urano-Plutón en tránsito desencadenó una gran cantidad de
fuerzas de transforma ción radicales. Se trataba de una «biblia»
muy diferente de la que llevaban los padres misioneros de Hesse,
pero quizá no del todo,
porque Hesse llamaba al Nuevo Testamento «el depósito de la

sabiduría más preciosa y más peligrosa».
Sagitario no sólo representa al Viajero, sino también al Guía,
el que ya ha estado al/( y se convierte en el que señala el camino
a los demás. Con Júpiter en Sagitario cerca del Ascendente, Hesse
se convirtió, en palabras de Ralph Freedman, «en una persona
mítica, un peregrino cuya voz va leyendo un guión sagrado», lo
cual «lo convertía en una poderosa influencia para muchas gene
raciones» en la medida en que era «el Sabio del Viaje Interior».
los jóvenes, en particular, buscaban a Hesse como guía, y sobre
él llovían sus cartas. Pero la dimensión «de tamaño mayor que el
natural» de Sagitario en ascenso asumió proporciones verdadera
mente espectaculares en Estados Unidos después de la muerte
de Hesse en 1962. Ralph Freedman observa: «En su encarnación
estadounidense se convirtió en un mito, una mezcla de Jesús y
Buda sin vínculo alguno con los horarios contemporáneos ni con
la geografía. En este papel ahistórico, Hesse disfrutó póstum amen
te de una explosión de aclamaciones mucho mayor que cualquier
cosa que hubiera llegado a conocer durante su vida».
Freedman señala que, aunque su popularidad haya ido cre
ciendo y decreciendo continuamente tanto antes como después
de alcanzar su punto más alto en los años sesenta, es frecu enl e
que aflore durante épocas de crisis social, porque Hesserepre C11•
tó la aparición de la fe y del significado en medio del desastre per
sonal y social. Y al igual que Emerson, otro escritor con Jú p i te r 0n
la casa uno, mantuvo «una fe inconmovible en el valor esent:i t1l
del individuo, incluso cuando esto iba en contra de lo s valores
sociales que lo rodeaban» (cita tomada de Freedman).
la última novela de Hesse, El juego de los abalorios, escr i ta
entre los 55 y los 65 años, fue la cu lminac ión de una búsqu eda
vital de una visión unificadora capaz de resol ver la tensión de las
polaridades de la vida. Esta cita del poema de H esse «Etapas»
(incluido en la novela) expresa el carácter afi rmati vo de su filoso
fía sagitariana de la vida como viaje:
Serenamente movámonos hacia lugares di stant es

sin dejarnos detener por sentimientos hogareños de nostalgia.
El Espíritu Cósmico no intenta restringirnos,
sino que va elevándonos hacia espacios más amplios.
Si aceptamos un hogar de nuestra propia hechura,
el hábito familiar va creando la i ndolenci a.
Debemos prepararnos para partir y despedirnos
o seguiremos siendo esclavos de la p ermanencia.
250 JÚPITER
Incluso la hora de nuestra muerte puede enviarnos

acele radamente a espacios nuevos y frescos,
y si la vida nos llama a correr nuevas carreras, así sea, corazón: la despedida no tiene fin.
BARBARA M CENERN EY
Ascendente Piscis
Tras haber hablado ya antes en este capítulo de algunas de las características

que el Ascendente Piscis comparte con el Ascendente Sagitario, ahora es el
momento de aclarar exactamente los rasgos especiales de Piscis en ascenso. Ya
he señalado que quienes tienen este Ascendente tienden a quedarse en últi
mo plano, prefieren dejar que sus actos, más bien que sus palabras, hablen
por ellos, y dedican sus energías a apoyar y estimular a los demás. Como
escribió Carolyn Dodson en su libro Rising Signs [Signos ascendentes]:
Las personas con Ascendente Piscis apenas susurran sus propias ideas por
miedo a una reacción violenta o al rechazo; sin embargo, dan la impresión de
que saben más del universo y su funcionamiento de lo que cualquiera de noso
tros será capaz de comprender jamás. Nacieron para facilitarnos y embellecer
nos la vida y para guiarnos hacia las fuerzas invisibles e inexplicables que tal
vez no comprendamos y que, sin embargo, sabemos que están ahí.
La verdad es que quienes tienen a Piscis en ascenso llevan con frecuen

cia una vida tan privada que mucha gente no los conoce, o por lo menos
no muy profundamente. Son personas que necesitan una gran dosis de inti
midad y reserva, y sienten un amor por la naturaleza que hace recordar un
poco a Sagitario, pero que en su caso es mucho más delicado y melancóli
co. De hecho, el arte es una de las formas en que estos nativos pueden
expresar su sensibilidad emocional, y en ocasiones esto asume la forma de
fotografías, dibujos o pinturas del mundo de la naturaleza. Estas personas
siempre necesitan expresar sus emociones, y es bastante frecuente que la
música desempeñe un papel importante en su vida cotidiana, como intér
pretes o simplemente por el placer que les da escucharla. (Observe el lector
que dos directores de orquesta tan reconocidos internacionalmente como
Leopold Stokowski y Zubin Mehta tienen a Piscis en el Ascenden te. Y otros
dos músicos muy populares son Lawrence Welk y Ringo Starr.) Dodson
señala también que las personas con Piscis e n ascenso pueden tener 1.i
nece-
sidad de estar cerca del agua o de realizar actividades acuáticas. Casi siem
pre, según ella, son «más sensibles que los demás para las imágenes, los
sonidos, los olores y las vibraciones de nuestro universo».
Aunque a menudo parece que la persona con Ascendente Piscis estuviera
un poco melancólica, también es frecuente que al mismo tiempo tenga una
felicidad interior que, lo mismo que pasa cuando el Ascendente es Sagitario,
puede ser contagiosa y motivo de inspiración para los demás, aunque he de
admitir que es menos manifiesta. La sensibilidad que estos nativos muestran
hacia su prójimo es notable, y parece muy probable que estén naturalmente
dotados para las artes curativas. Como señala Esther Leinbach:
[...) a la gente de Piscis se la quiere por su amabilidad y su capacidad de escu

char. No es probable que un Piscis se ponga manos a la obra y le ayude a uno
a completar un proyecto de trabajo, como puede hacerlo un Capricornio. Pero
para Capricornio es una fuente de desaliento y frustración el hecho de no ser
capaz de atraer las relaciones de intimidad en que Piscis se sumerge al parecer
sin esfuerzo. Los Piscis son más capaces de escuchar atentamente durante más
tiempo que cualquier otro signo.
Tal como llegan a comprender muchas personas entregadas a las artes

curativas, lo que contribuye a la efectividad terapéutica no son sólo los
conocimientos específicos, la ciencia y la técnica, sino también la actitud
comprensivay la capacidad de escuchar del médico, sanador o terapeuta.
Esca habilidad innata confiere a las personas con Ascendente Piscis la capa
cidad de servir a los demás eficazmente y de las maneras más sutiles; en
ocasiones, ni ellas mismas se dan cuenta de la medida en que ayudan. Pero
en todo caso, tienen la necesidad de ser útiles y de servir a los demás, o a
un ideal, para poder sentirse interiormente felices. Su generosidad jupiteri
na necesita comprometerse activamente con la vida. Un ejemplo notable de
la necesidad de servir de Piscis lo constituye la vida de la astróloga Evange
line Adams, que fue muy famosa en la primera mitad del siglo xx. Ella no
sólo tenía a Piscis en ascenso, sino también a Mercurio, Júpiter y Venus en
Piscis, y durante su vida atendió las consultas de más de cien mil personas.
Además, los nativos con Ascendente Piscis necesitan tener alguna forma
de vida interior para poder establecer contacto con su propia luz interna. Son
seres con una inclinación natural hacia lo que trasciende lo físico, hacia lo
rnerafísico o lo rnístico, y si no satisfacen esa necesidad, suelen tomar otros
ca mi nos para escapar de las tediosas realidades mundanas de una vida
nada i nspiradora, carn inos que pueden llevarlos a adoptar hábitos
autodestructivos.
(:on frecue nc ia , estas perso nas tienden por naturaleza a depender mucho de
2'52 JÚPITER
los demás, y el hecho de perderse por senderos escapistas las colocará cada
vez más en la situación de víctimas, con lo que llegarán a satisfacer su
necesidad, a veces inconsciente, de ser mártires. Tal como escribió Howard
Sasportas:
Una característica fundamental del Ascendente Piscis es el sacrificio de la

voluntad personal; pero si el nativo lleva esta tendencia al extremo, puede crear
una y otra v<:z. situaciones en las que otras personas se aprovechen de él.
De hecho, Sasportas clasifica a tres tipos de personas con Ascendente

Piscis: la víctima, el artista y el sanador-salvador. Señala además que una
persona con este Ascendente está «abr umada por su sensibilidad y su carác
ter abierto». Por lo tanto, podemos llegar a la conclusión de que, al mismo
tiempo que aprende cómo servir a los demás valiéndose de su sensibilidad,
el nativo debe aprender cómo proteger su propio yo.
En la bibliografía astrológica no se menciona con la suficiente frecuen
cia la notable fuerza interior que tienen estas personas. La verdad es que su
aparente maleabilidad y su estilo acomodadizo parecen desmentir su gran
fuerza de carácter. Aunque no hacen gala de su perspectiva filosófica, como
es frecuente en las personas con Ascendente Sagitario, ésta existe de todos
modos, y poseen también un excelente sentido del humor, otro factor que
les permite elevarse por encima de los pequeños problemas cotidianos. Isa
bel Hickey, que tenía Ascendente Sagi.tario, describe muy bien a las personas
con Ascendente Piscis como «compasivas, sumamente sensibles, afectuosas,
sentimentales y románticas», y lo son hasta el punto de que a veces parecen
estar fuera de lugar en este mundo material. Y la verdad es que deben tener
cuidado de no estarlo, ya que tal como escribió Hickey: «Sueñan con la
vida en lugar de vivirla».
Pese a que el corregente de Piscis es Júpiter, entre estos nativos hay quie
nes se pierden en la autocompasión o se dejan retener por vagos miedos (lo
que quizá sea una manifestación de Neptuno, el otro corregente de Piscis). Y
es frecuente que «oculten su luz» y no revelen jamás sus grandes capacidades
innatas o que ni siquiera las utilicen. A mí me parece muy interesante que el
símbolo de Piscis, los dos peces, aparezca en muchas representaciones medie
vales con los peces atados por la boca. E incluso hay una leyenda según
la
cual uno de los dos peces está muerto y el otro no puede llegar a ninguna
parte mientras no se libere de él. Liberarse del pasado fue algo que siempre
enfatizó Dane Rudhyar (que tenía a Sagitario en ascenso) como una necesi
dad clave en la duodécima fase de cualquier ciclo, por ejemplo los signos del
zod íaco o las casas de una carta natal. Y hacerlo req uie re fe (Jt'1picer), pe
ro
también coraje. Tal como escribió el psicólogo Rollo May: «El coraje es el
poder de DEJAR IR lo familiar y lo seguro». Las personas con Ascendente
Piscis se preocupan más que las que tienen Ascendente Sagitario, y tal vez
venga al caso ofrecer aquí una de mis citas preferidas, ya que se aplica muy
bien a ese hábito mental negativo que afecta a tanta gente, en especial a quie
nes tienen cuadraturas u oposiciones entre signos mutables. Sardar Bahadur
Jagat Singh, un profesor de química que hacia el final de su vida se había
convertido en un gran maestro espiritual, escribió lo siguiente:
El hecho de preocuparte, ¿te ayudó alguna vez a resolver algún problema? La

preocupación nace de un pensamiento confuso. A4quiere el hábito de pensar
siempre con claridad y disipa riendo tus problemás y tus sufrimientos. Ni
siquiera el diablo puede hacer nada a un hombre mientras éste pueda reírse.
¿Acaso cuesta mucho reír? Es tan fácil como preocuparse o impacientarse. Al
comienzo exige sólo un pequeño esfuerzo, pero al cabo de un tiempo se con
vierte en un hábito.
Al estudiar a algunas personas famosas con Ascendente Piscis, n1e salró

a la vista algo que se podía aplicar a la mayoría de ellas: con gran frecue ncia
tienden a desvalorizarse a sí mismas, y tienen un estilo y un modo de con1-
portarse bastante discretos, que las hacen sumamente agradables. Perso na je
s tan dispares como el senador y candidato presidencial estadou nid ense
Walter Mondale; James Arness, la estrella de la serie de televisión Guns,no-
•
ke, que hace tanto tiempo que se mantiene en antena en Estados Unidos; el
jugador de béisbol y «filósofo» Yogi Berra; la bailarina Gwen Verdon; el
ac to r cómico Richard Pryor, y la campeona olímpica de patinaje artístico
Dorothy Hamill, tienen Ascendente Piscis. Además de Mondale, el senador
ft o be r t Byrd y el canciller alemán Konrad Adenauer redondean un grupo
de políticos socialmente influyentes. También podemos encontrar a actores
como Robert Redford (que ha sido productor de películas de contenido
social ) y Robert Duvall, que ha protagonizado muchas películas controver-
1idas , lo mismo que David Carradine, cuyo papel más famoso, en Kung Fu,
co ntribuyó a popularizar tanto la filosofía oriental como las artes marciales.

I· fácil encontrar muchas personalidades del teatro y el cine con
Ascenden- 1c Piscis, como Caro) Burnett y Raquel Welch, lo cual no es
nada sorpren den te, puesto que tradicionalmente Neptuno rige el mundo
de las imáge nes. Y hay una gran cantidad de deportistas importantes
con este mismo A, cc ndente, entre ellos el campeón de salto de altura
Dwight Stones, los
)1i¡.;rtJ ores de béisbol Eddie Mathews y Pete Rose, y el campeón olímpico
de n:u nció n John Nabor.
254 JÚPITER
Robert Redford
Ya desde un principio en su carrera de actor, en películas como
Dos hombres y un destino, El candidato y Tal como éramos,
Robert Redford adquirió la imagen fascinante del «chico de oro»
que refleja su Sol en Leo en trígono con el Medio Cielo en Sagita
rio (y Marte en Leo en la quinta casa). Sin embargo, la importan
cia de su Ascendente Piscis se manifiesta tanto en la ambiva
lencia de Redford con respecto a los efectos de su celebridad,
como en los intereses que estimulan su trabajo creati vo.
En lugar de enorgull ecersede su fama, Redford cuestiona sus
consecuencias. El emplazamiento de Saturno en Piscis, en la casa
doce y a ocho' grados del Ascendente, acentúa ese serio examen
introspectivo de su vida. En Current Biography se afirma que Red
ford «ha desdeñado siempre la atmósfera circense de la que se
nutren algunas celebridades del celuloide». En una entrevista que
le hizo la revista Rolling Stone, en octubre de 1994, Redford
habló de su preocupación por «lo que puede hacerte la celebri
dad, las amenazas que representa para el alma. Las tentaciones
que se interponen en tu camino[...). ¿Vas a seguir por esa senda,
en donde las cosas están irresistiblemente ligadas a la riqueza, la
fama y el privilegio? ¿O eres capaz de detenerte, reorientarte y
retomar tu propia dirección para beneficio de tu alma?».
La visión filosófica del Ascendente Piscis de Redford no sólo
se amplifica, sino que toma un enfoque social, gracias al empla
zamiento de Júpiter, el corregente de la carta, en Sagitario en la
casa nueve. Júpiter es aquí un planeta focal, ya que constituye el
ápice de una cuadratura en T con Saturno en Piscis y un stellium
integrado por Venus, N eptuno, Mercurio y la Luna en Virgo.
Red
ford procura destacar sus intereses soc iales y diversos problemas
morales tanto en los papeles que interpreta como en las películas
que dirige. En Todos los hombres del presidente representó el
desenmascaramiento del escándalo Watergate bajo la administra
ción de Nixon. Brubaker se cent raba en la reforma de las prisio
nes. En muchas de sus películas, los temas típicos de Piscis de la
desilusión y la pérdida de la inocencia en la sociedad estadou ni
dense han adquirido una particular importancia, como se puede
ver en El candidato, The Natural, A River Runs Through lt y Quiz
Show.
Pero, fiel al enfoque moderado de su Asc endente Pi scis (en
contraste con el fogoso Ascendente Sagitario), Red for d p re fi er e
no forzar a su públ ico a aceptar su pun to de vísl.a. En la
entrevisl a
aparecida en la revista Rolling Stone dice: «Jamás he creído en

las campañas propagandísticas, porque no creo que eso
funcione. A la gente no le gusta que le den sermones, ni que la
traten como si fueran críos. Yo creo en el trabajo político en las
películas, pero también pienso que tienen que ser entretenidas,
porque ese es tu medio de comunicación». Este interés por el
entretenimiento, así como el alto nivel artístico de las películas
de Redford, refleja la habilidad creativa de su Sol en Leo en la
sexta casa.
Robert Redford está activamente comprometido con los pro
blemas ambientales y la conservación de la naturaleza, y es un
entusiasta de las actividades al aire libre, como la pesca, el esquí
y la equitación (todas las cuales muestran la lQ fl uenc i a de Júp i
ter). Este amor por la naturaleza se expresa en películas como A
River Runs Through lt y The Milagro Beanfield War, que presen
ta la lucha de los pequeños granjeros que se enfrentan con el
11
Ro bert Redford, 18 de agosto de 1936, a las 8.02 pm, Santa Mónica,

California, Estados Unidos.
256 JÚPITER
desdén, tan típico de los constructor es de urbanizaciones, por el

medio natural. Redford tiene conocimiento de primera mano de
tales batallas, como resultado de sus esfuerzos por preservar el
entorno de las 2.800 hectáreas de su rancho, Sundance Sk i
Resort, en las inmediaciones de Provo, Utah (Estados
Unidos). También ha fundado el lnstitute for Resource
Management, con el fin de promover la investigación sobre la
protección del medio ambiente.
La carta natal de Redford es un ejemplo excelente de la crea
tiva mezcla que forman la visión y el realismo práctico. Tanto el
Ascendente Piscis como Júpiter en Sagitario en la casa nueve se
conectan con la tierra por medio de la cuadratura en T que for
man junto con Saturno y el stellium en Virgo en la casa seis. Las
convicciones morales de Redford, típicas de un Júpiter en Sagi ta
rio, cobran forma por intermedio de la cuadratura con Saturno en
Piscis (un signo que tiene una particular afinidad con la actividad
de cineasta). Las cuadraturas de Júpiter con los planetas en Virgo
en la casa seis constituyen para Redford un desafío a enfrentarse
con la multiplicidad de detalles fastidiosos que lleva consigo el
hecho de presentar sus visiones al mundo. «En el momento en
que terminas con el presupuesto, los abogados, los agentes, los
administradores, los publicistas, los mecanismos de financiación
y los contratos con los socios, ya estás tan agotado y hecho polvo
que casi no te queda energía para hacer la película» (citado en
Architectural Digest). Proyectos como el del Sundance lnstitute,
que fomenta la realización independiente de películas y obras de
teatro, dan prueba del deseo de Redford de poner sus recursos al
serv ic io de la sociedad y de estimular el trabajo creativo de los
demás. Esta orien tac ión al servicio se hace evidente en el empla
zamiento de Neptuno en la casa seis, formando parte de la
cua dratura en T con Júpiter y Saturno.
Por detrás de todas esas actividades está la perspectiva pano
rámica típica de Piscis de Robert Redford, que se expresa de
forma conmovedora en esta cita tomada de un artículo que apa
reció en Architectural Digest: «A veces soy un acti vista con una
gran sensación de urgencia, y en otras ocasiones, un fatalista que
adopta una visión del tiempo muy larga y oscura, geológica. En
momentos así, me recuerdo a mí mismo que nada está hecho
para durar: a estas montañas las rebajará el desgaste; ese lago se
eva porará igual que una gota de agua; nosotros mismos,
probable mente, nos extinguiremos como especie. Pero entonc es
sucederá algo nuevo. El sedimento depositado en el fondo del
Gran Cañón
Júpiter como regente de la 257
carta
tiene quinientos setenta millones de años. Cuando siento el peso de mis problemas, me vo
BARBARA MCENERNEY
Ringo Starr
Con el nombre de Richard Starkey, nació en un barrio de Liver
pool, Inglaterra, habitado por personas de clase trabajadora. El
futuro batería de los Beatles abandonó la es€uel a a los catorce
años, y en menos de un decenio ya había alcanzado fama
inter nacional como miembro del conjunto musical más popular
del mundo. En muchos sentidos, Ringo es un ejemplo perfecto de
una persona con Ascendente Piscis: humilde, simpático,
evidentemen-
z
R.ingo Srarr, 7 de julio de 1940, a las 12.05 am, Liverpool, Gran Brerafia.
258 JÚPITER
te vulnerable y comprensivo (lo que se destaca aún más por obra

de su Sol en Cáncer), le hace muy feliz quedarse entre bastidores.
Y sin embargo, son muchos los que coincidirían con la observa
ción de que él fue la principal energía unificadora de los Beatles,
aunque se mantuviera en último plano, rara vez interpretara un
solo de batería y únicamente le confiaran algún que otro solo
vocal (algunos de ellos de un carácter tan cómico que casi pare
cía que se riera de sí mismo, como en «Yellow Submarine»: ¡una
imagen perfecta para un Sol en Cáncer con Ascendente Piscis!).
Su estilo se ajustó siempre a una simplicidad seductora, sin por
eso restar brillo a las letras ni a las innovaciones guitarrísticas de
George Harrison, pero, así y todo, expresándose sin esfuerzo al
guno en una gran variedad de canciones con un ritmo juguetón,
fluido y atractivo. Esos ritmos de Ringo ayudaron a configurar
el sonido car acterístico de los Beatles, que fue innovador pero
man teniendo una cierta simp lici d ad.
Su poderoso Júpiter (el corregente de la carta, en unión con
Neptuno), emplazado en Tauro y en sextil con el So l, le permite
proyectar una imagen de simple y terrena confianza en sí mismo
y una energía siempre animosa y jugueton a que, sin recurrir a las
palabras, transmite una pura alegría. Ringo Starr es una
manifesta ción típica del Ascendente Piscis porque dejó que una
fuerza, un grupo, un ideal o una forma de expresió n artística se
expresara por medio de él, sin permitir que su yo se interpusiera.
Además, vale la pena señalar que, con su atestada casa cinco
(que incluye a un poderoso Sol en la quinta, en conjunción con la
cúspide de la casa) y sus co mb inaci o nes Cáncer-Leo, ha actuado
en bastantes películas y ha participado en unos cuantos progra
mas de televisión para niños. También su Venus en Géminis se
suma a su capacidad de relacionarse fácilmente con personas más
,.
Jovenes.
Walter Mondale y Konrad Adenauer

vid enciaron algunos paralelos bastante notables. Mondale era un activista soc i al, representante li be
júpiter como regente de la 259
carta
pugna con Ronald Reagan-, y terminó siendo embajador de Esta

dos Unidos en Japón. Adenauer fue el alcalde de Colonia, Alema
nia, desde 1917 hasta 1933, fecha en que se vio forzado a aban
donar el cargo y fue prisionero de los nazis, y durante la
posguerra se convirtió en el primer canciller de Alemania Occi
dental, un cargo que desempeñó durante un tiempo notablemen
te largo: desde 1949 hasta 1963.
En un estilo típico de Piscis, ambos se encontraron converti
dos en depositarios de la autoridad no tanto por haber busc ado
abiertamente el poder como por el hecho de haber estado en el
lugar adecuado en el momento correcto. Mondale fue nombrado
fiscal general del Estado de Minnesota tras la renuncia de su pre
decesor, y más adelante fue designado (más' bien que elegido)
para el Senado de Estados Unidos a fin de completar el período
inconcluso del senador Hubert Humphrey, con lo que se vio
pro-
'I
Wa lrer Mondale, 5 de enero de 1928, a las 10.30 am, Ceylon, Minnesota,

Estados Unidos.
260 JÚPITER
movido a la arena política nacional y se encontró en el centro del

Congreso con mayor activismo social de toda la historia de Esta
dos Unidos. Adenauer fue uno de aquellos líderes de innegable
capacidad administrativa que, al finalizar la segunda guerra mun
dial, no cargaba con sospecha alguna de compromiso con los
nazis, y ni siquiera de simpatía por ellos, cosa que lo hizo acepta
ble para los Aliados en el momento en que en Alemania Occiden
tal iba cobrando forma una nueva estructura gubernamental.
Astrológicamente, no sólo ambos tienen Ascendente Piscis,
sino también a su regente, Júpiter, en un signo de agua, una indi
cación de la sutil estrategia de las maniobras que tanto éxito les
reportaron. Además, los dos nacieron un 5 de enero y en su carta
el Sol está a 15º de Capricornio en la casa once, de clara orienta
ción política. Cada uno tiene un planeta dinámico y extravertido
en Piscis en la casa uno, lo que tal vez explique por qué los dos
destacaron más y fueron más autoafirmativos que la mayoría de
las personas con Ascendente Piscis; Mondale tiene a Júpiter en
Piscis, y Adenauer tenía a Marte en el mismo signo y además
en trígono con Júpiter, lo cual hacía que estuviera doblemente
influido por el carácter expansivo y el halo de prosperidad de este
p laneta . En la carta de Mondale, Júpiter no sólo está en conjun
ción con Urano (un magnífico símbolo para un visionario que
acaricia la idea de un cambio social radical, sintonizado posible
mente con los deseos de las masas, en especial por el hecho de
que la conjunción se encuentra en Piscis), sino que se halla ade
más en el ápice de una cuadratura en T que implica también a
Marte (¡en Sagitario!) y a la Luna.
La carta de Mondale es tan jupiterina que no resulta nada
asombroso que se lo cono c iera por sus puntos de vista tolerantes
y liberales, su sentido de la ética, su calidad de experto en temas
jurídicos y su disposición a dedicar continuamente dinero a los
programas sociales, ¡in cluso cuando no había fondos disponibles!
Además del énfasis en Piscis que ya he mencionado, Marte en
Sagitario está en conjunción con Saturno en el mismo signo en el
Medio Cielo, y también Venus se encuentra en Sagitario en la
casa nueve. Su sintonía con Capricornio, al igual que el hecho de
que su Saturno en Sagitario ayudase a hacer que esas visiones tan
distantes se convirtieran en realidad en alguna medida, explica
por qué se interesó por la política y las luchas coti dianas del
«mund o real» en vez de limitarse a ser simplemente un portavoz
o un comentarista entre bambalinas.
De la misma manera, parece que Adenauer haya sido un
idealista práctico, con su Saturno en Acuario (el signo por

exce lencia del activismo social) casi exactamente en
cuadratura con Júpiter, una cuadratura que, en vez de retenerlo,
como sostendrí an algunas tradiciones astrológicas, hizo de él a
alguien sum a mente decidido y disciplinado en el trabajo -
como sucede en la vida de tantísimas personas- y siempre
empeñado en hacer que
sus visiones del futuro se convirtieran en realidad. ¿Qué es lo que
hace de Adenauer una figura tan notable? Una razón es que culti
vó un nuevo espíritu democrático hasta hacerlo llegar a su pleno
crecimiento y prosperidad en un país gravemente devastado. Ade
más, tal como afirmó el Times de Londres en su nota necrológica:
En los primeros días de la República Federal, la gran virtud del doc

tor Adenauer fue su absoluta confianza en sí mismo y la convicción
inconmovible de que Alemania Occidental debía integrarse firme
mente en Europa y la O TAN . Para el pueblo alemán, es probable
que su mayor contribución haya sido que le devolvió el respeto por
sí mismo, le facilitó amigos y le dio un papel para desempeñar en
el mundo. Fue una figura cumbre en la cima de su poder, dotado
como estaba de ese aire de inevitabilidad que señala a los
hombres que parecen cumplir un destino en un particular momento
de la historia.
En muchos sentidos, Konrad Adenauer fue el padre de la

nueva Alemania, el que supo fomentar el crecimiento económico
y las instituciones y sentimientos democráticos que suscitaron la
sorpresa y la admiración del mundo entero.
Aunque desde su juventud Mondale llevó una vida muycom
prometida con la política local, lo mismo que Adenauer, aquí sólo
disponemos de espacio para referirnos a algunos de sus rasgos
distintivos y de sus logros en el escenario nacional. Durante toda
su vida, Mondale demostró su compromiso con las desvalidas
«clases bajas» de la sociedad, tal como era de esperar por la gran
acentuación de Piscis en su tema natal. Se destacó por su activi
dad en la promoción de todo el abanico de derechos civiles y
de la legislación de la «Gran Sociedad», que se promulgó a
media dos de los años sesenta. Su trabajo fue notable en el
ámbito de los problemas de la tercera edad y en el de las
necesidades nutricio nales de los niños pobres. Sin duda, en el
logro de estos objetivos Mondale contó con la colaboración de
su «estilo Piscis», que,
como bien se señala en Current Biography, incluía «un gran senti
do del humor, siendo capaz de reírse de sí mismo» y «un enfoque
ll ano y moderado del politiqueo».
Tras su elección como vicepresidente bajo el mandato de Car-
262 JÚPIT ER
••
3
Konrad Adenauer, 5 de enero de 1876, a las 10.30 am, Colonia, Alemania.
ter, Mondale ll egó a ser probablemente el más activista de todos

los que han ocupado este cargo a lo largo de la historia, ya que
no sólo se comprometió con la política interna, sino que asumió
también trece misiones diferentes en el extranjero, muchas de
ellas sumamente delicadas. Más adelante, cuando se presentó
como candidato a la presidencia, rompiendo con la tradición de
un modo típico de su conjunci ón Urano-Júpiter, seleccionó a
Geraldine Ferraro como candidata a la vicepresidenci a, quien fue
la primera mujer designada para este cargo en la lista electoral de
un partido importante. Entre otras realizaciones de Mondale se
cuentan las siguientes: un importante libro donde critica los abu
sos del poder presidencial (The Accountability of Power; Toward
a Responsible Presidency [La responsabilidad del poder. Por una
presidencia responsable], 1975); iniciativas para reformar el siste
ma de impuestos, y una confrontación con los abusos cometidos
en el seno del FBI y de la CIA.
10
Los aspectos de Júp iter en la carta natal
Yo soy cristiano, cuáquero, musulmán, budista, sintoísta, confuciano y qui

zás un católico panteísta o una Juana de Arco qu oye voces; soy todos éstos
y también soy más.
CARL SANDBURG
(nacido con Júpiter en conjunción con el Sol
con menos de un grado de orbe)
Como ya me he ocupado extensamente de la teoría de los aspectos en otros

libros (véase especialmente el capítulo 6 de Astrología, karma y transforma
ción), en este capítulo sólo ofreceré para comenzar algunas observaciones
generales referidas específicamente a los aspectos de Júpiter, y después reco
rreré de forma sistemática los d iversos contactos de este planeta con lo
demás y daré algunas orientaciones para interpretarlos. La intención de
tales orientaciones es aumentar la comprensión de los principios básicos
implicados en cada aspecto, y así estimular el pensamiento independiente
al aplicar tales principios a las situaciones reales de la vida de la gente. Es1:1
es la principal razón por la cual en los contactos planetarios que siguen no
suelo distinguir entre los ángulos armoniosos y los que implican un desn
fío. Generalmente, a los aspectos planetarios (o a las «mezclas» de sus encr
gías) se los considera -con un exceso de rigidez- «buenos» o «malos», <<Íáli
les» o «d if íc iles». Sin em ba rgo , podríamos decir, parafraseando la Bih,l i, ,

que por sus frutos conoceremos la calidad de un árbol, y que los ejem plos
de personas famosas a quienes se menciona en este capítulo son una prut:b:1
co n v incente del potencial creativo de los aspectos «q ue producen tensión»,
como también del de aquellos a los que se considera generalmente fluid os o
armoniosos. También debo mencionar el hecho de que, en ocasiones, los
aspectos <<f áciles» de J úpicer predisponen al despilfarro, la pereza o un
exce-
264 JÚPITER
so de confianza en la suerte, a menos que en la carta haya algunos factores

energéticos, como pueden ser algunos aspectos «difíciles».
La siguie nte cita, tomada de mi libro Manual de interpretación de la
carta natal resume el influjo general que suele ejercer Júpiter sea cual sea el
aspecto que forme:
Cualquier aspecto que ímplíque a Júpiter requiere ser escudíado con acencíón,
ya que este planeta expande codo lo que coca. Júpíter puede mostrar en qué
esfera intentamos mejorar las cosas y desarrollarlas al máximo, así como espe
cificar más cabalmente las energías ímplicadas, posiblemente a un nivel muy
elevado. La expansividad y el optimismo característicos de Júpicer pueden, sin
embargo, conducir también a querer abarcar demasiadas cosas en las áreas
indicadas por el aspecto, los signos y las casas, si no se moderan sistemática
mente. La generosidad, la actitud positiva y el marcado planteamiento filosófi
co mostrados a menudo por Júpiter pueden, en el mejor de los casos, otorgar
un aura de nobleza y de maestría a esas esferas de la vida que cuentan con el
apoyo de las animadas energías jupiterinas.
Cualquier planeta que esté en un aspecto estrecho con Júpiter se tiñe y

se llena de la energía del deseo de buscar nuevas experiencias, para expandir
el alcance de su expresión, aunque esto pueda significar correr importantes
riesgos. Sea cual fuere la dimensión de la experiencia sometida a la
influen cia de Júpiter, es allí donde necesitamos abrir y franquear puertas,
con cau tela tal vez, pero sin embargo valerosamente, es decir, afrontando
con sin ceridad las cosas a la creciente luz de un entendimiento más
amplio. Muchos autores han relacionado a Júpiter con la «oportunidad»,
una aso ciación que en general parece adecuada; pero, como es natural,
muchas oportunidades -indicadas tanto por aspectos desafiadores como
armonio sos-, para manifestarse, nos exigen que hagamos esfuerzos. Grant
Lewi añade otra faceta a nuestra comprensión del tema cuando dice que, si
otros planetas se encuentran en el mismo signo que Júpiter o forman
aspectos armoniosos con él, podemos valernos de esas energías en nuestro
propio beneficio con relativa facilidad. Quizás esto también sea válido en
el caso de que forme aspectos desafiadores, pero entonces es probable que
exija un esfuerzo mucho mayor.
Parece adecuado que el planeta de mayor tamaño (y en algunas mito
logías, la deidad principal) dé a menudo la sensación de estar poco influi
do por los demás planetas. Es como si Júpiter «guardara las distancias»
con los planetas de menor tamaño, arrastrándolos a su propio campo
energé tic o en vez de adaptarse al de los otros planetas.Júpiter
siempre
Los aspectos deJúpiter en la carta natal 265
defiende lo suyo y se hace valer; expande y amplifica todo lo que coca.

Parece que sólo Saturno consiguiera refrenarlo un poco, pero incluso
entonces lo que hace Júpiter es expander simultáneamente los deseos y las
ambiciones de Saturno.
Por lo común, yo aconsejo el empleo de orbes bastante pequefios en la
interpretación de los aspectos, ¡pero con Júpiter hay que dejar el margen
necesario para su tremenda aura de influencia! Por ejemplo, si alguien tiene
a Júpiter en el signo del Sol, de la Luna o del Ascendente, aunque esté
sepa rado por muchos grados del luminar o del Ascendente, por lo general
la estimulante energía jupiterina se mostrará claramente en la naturaleza
y la psicología de esa persona. Además, si alguien es muy jupiterino, por
el hecho de tener factores importantes en Sagitario o en Piscis, el orbe de
los aspectos de Júpiter será mayor, porque la energía jupiterina es más
activa en esa persona y, por consiguiente, especialmente grande y vital. Por
decirlo de algún modo, la energía de Júpiter se aferra a las energías del otro
planeta con el que se encuentra en aspecto y las amplifica notablemente.
Se pueden hacer algunos comentarios generales sobre la personalidad
global y la actitud de aquellas personas que tienen fuertes aspectos de Júpi ter.
Por comodidad y en aras de la claridad, podemos contrastar las expre
siones positivas y negativas de la energía de este planeta, pero no hemos de
dar por supuesto que las manifestaciones positivas sean inherentes a los
aspectos armoniosos, ni tampoco atribuir siempre las menos constructivas
a aquellos aspectos que plantean desafíos o provocan tensión, es decir, los
que suelen recibir el nombre de «d ifíciles». Aunque tengo que admitir sin
ceramente que hay una cierta tendencia a que se produzca esta correlación,'
no debemos suponer de ninguna manera que estamos ante un hecho fiable
para la interpretación, ya que puede tratarse más bien de una tendencia con
dicionada por el resto de la carta y también por las experiencias de la perso
na y el nivel de conciencia que haya alcanzado.
Charles Carter menciona lo siguiente en su libro Los principios de la
llstrología: «La acción del planeta Uúpiter], cuando está bien emplazado, es
de un crecimiento y un incremento ordenados y saludables». Y prosigue
diciendo que su expresión positiva puede manifestarse en personas que son
rnás afortunadas de lo normal, especialmente si están dotadas de sentido
on1ún y una tendencia a la moderación; porque de otra manera, escribe,
pueden tentar demasiado a la suerte. En un sentido positivo, Júpiter indica
un s;tludable optimismo y una gran vitalidad, mientras que negativamente
si nifica un exceso de optimismo, poco discernimiento y cal vez una ener gí:-
i e xces iva o dis persa. La generosidad puede deteriorarse convirtiéndose
266 JÚPITER
en extravagancia o bien cayendo en un exceso de promesas. El idealismo

puede degenerar en una crítica santurrona. La nobleza,si se da un autoen
grandecimiento, puede terminar en el egocentrismo. La fe en la vida puede
conducir a la credulidad si no está atemperada por el realismo. El resultado
de un exceso de ene rgía jupiterina o de una sintonía con Júpiter mal inte
grada puede ser que el nativo esté siempre yendo más allá de la situación
inmediata del presente para despilfarrar insensatamente su energía en acti
vidades que quizá sólo darán fruto en un futuro remoto. Este es el caso,
por ejemplo, de un escritor en ciernes que hace listas de títulos antes de
haber escrito un solo libro, o de una persona que, en vez de trabajar para
ganar más dinero, dedica cientos de horas a estudiar el mercado de valores
cuan do no dispone de fondos para invertir.
Chakrapani, un experto en astrología védica, ha llamado la atención
sobre el hecho de que la expresión negativa de Júpiter puede ser un senti
miento de superioridad, algo que a menudo se manifiesta en quienes tienen
aspectos difíciles de planetas emplazados en Sagitario y en los nativos con
diversos aspectos de Júpi ter, y que puede expresarse como arrogancia, sar
casmo, desprecio o desdén. En otras palabras, tanto al vivo orgullo del ele
mento fuego, que también se ve con tanta frecuencia en el signo de Leo,
como al optimismo y la confianza de Júpiter, hay que disciplinarlos y
cana lizarlos para que sean útiles y estimulen a los demás. Tal vez la
manifesta ción más notable de esta expresión jupiterina negativa sea la
indignación resultante de sentir ofendida la propia dignidad y herido el
propio orgullo, algo que en ocasiones provoca la erupción de una
sorprendente ira en una persona que normalmente es cordial y tolerante.
Los aspectos Júpiter-Sol
La necesidad de ser reconocido interacciona con el deseo de expandirse más

allá del yo y unificarse con algo mayor que uno mismo.
E l sentimien to de la individualidad incorpora la fe y la apertura a
.
la gracia.
[Todos los aspectos Sol-Júpiter muestran una gran necesidad de gratifica

ción del yo haciendo algo grande, que consiga que los demás se fijen en uno.
Son aspectos muy comunes en quienes trabajan en un escenario, hacen
grandes negocios, etc.]
No habría que sorprenderse de que muchos de los famosos que ya he men

cionado en este libro tengan un aspecto Júpiter-Sol exacto o casi exacto, ya
que con frecuencia esto conduce al reconocimiento, el éxito mundano y el
ascenso social. Se trata también de un contacto tremendamente vital, y no
se puede lograr nada si no se tiene la salud y la energía necesarias. E igual
mente es una indicación de una gran creatividad y - por lo general- de opti
mismo. ¿Cómo se puede ser otra cosa que optimista cuando el Sol y Júpiter
trabajan juntos? La necesidad de expandirse hacia esferas de poder e
influencia más amplias también está presente, así como a menudo la
arro gancia que suele acompañarla. Otros rasgos que se hallan con
frecuencia en estas personas, aunque no en todos los casos, son la tendencia
a dilapidar y la presunción. En contraste, un famoso tacaño, John D.
Rockefeller, tenía a Júpiter en cuadratura con el Sol. Si bien terminó creando
grandes orga niza ciones caritativas, también es cierto que él y su familia se
ahorraro n 1n uchos impuestos gracias a ellas.
Con frecuencia, estos nativos tienen un aura de nobleza, q ue en ocasio
nes es real, como en los casos de George Washington (quinc un cio ), l'a ra rn
hansa Yogananda (cuadratura), el actual Dalai Lama (t rígo no) y sa nta ºl c
rc- ,
sa de Avila (sextil). En otros casos, la persona cree que s u con1po rt:1rn il:n to
es noble, pero se engaña, como en los casos de Francisco Franco (t rígo no) y
Ronald Reagan (cuadratura). Es innegable que lo s con tactos cntn: Ji1'pi tcr
y el Sol pueden ser detestables y ostentosos. En el peor de los casos, hay un
agudo deseo de autoengrandecimiento. Incluso he llegado a ver un ejem plar
de esa rarísima criatura que es un Virgo arrogante, y que tenía precisa-
1nente a Júpiter en su signo solar.
Naturalmente, la fama y el destino de convertirse en un símbolo suelen
ir de la mano para quien nace con este contacto. En las cartas de Elvis Pres
le y (cuadratura), Bob Dylan (conjunción), Mick Jagger (conjunción) y
Marlon Brando (trígono) hay un aspecto casi exacto entre Júpiter y el Sol.
Lo mismo sucede con genios creativos co1no Leonardo da Vinci (sextil), W
B. Yeats (oposición), Joseph Campbell (conjunción), T. S. Eliot (sextil) y
1--fe rma n Melville (oposición). De igual manera, el mundo del espectáculo
l:S e l escen a rio de la autoexpresión de muchas personas nacidas con esta
Lo n1b inació n; son ejemplos de ello el productor cinematográfico David
Selz nic k (cuadratura), los actores Gregory Peck (conjunción) y Vivien
l .c igh (sextil) y los cantantes Harry Belafonte (conjunción) y Richie Valens
(con jun ció n).
268 JÚPITER
John Lennon
Aunque no era una persona particularmente jupiterina, el aspecto
mayor más exacto de su Sol es un quincuncio con su conjunción
Júpiter-Saturno en Tauro. Esta configuración indica su gran identi
ficación con el nuevo ciclo de cambio social que siempre.se ini
cia con cada conjunción Júpiter-Saturno, así como la forma en
que volcó su energía creativa en la construcción de una fe prácti
ca. Y el emplazamiento de su conjunción Júpiter-Saturno en Tauro
también es importante como símbolo de hasta qué punto Lennon
tenía los pies sobre la tierra, y de su profundo aprecio no sólo de
los elementos estéticos de la vida cotidiana (en la sección sob re
Júpiter en Tauro se encontrará más material sobre este tem a),
sino también de los ritmos terrenos de la música de rock and roll.
Hay otras razones para incluir aquí la carta de Lennon. Como
veremos, numerosos aspectos y confi guraciones de aspectos de
esta carta son muy interesantes y nos hacen comprender mejor a
uno de los principales genios creativos de los últimos tiempos y
una de las personas que más ha influido en nuestra cultura.
Teniendo en cuenta que Lennon fue tan importante no sólo en
el mundo de las artes, sino también por su impacto en el
cambio soci al en todo el mundo, siento que es mi deber publicar
la carta de él más exacta con que contamos. Hasta el momento
se han publicado como mínimo tres cartas natales diferentes de
Lennon; la que presento aquí, con Aries en ascenso, se basa en la
hora de nacimiento proporcionada por su madrastra, Pauline
Stone, que cita como fuente al padre de Lennon; y, además,
me parece que describe muchísimo mejor que las otras los
talentos, la perso nalidad y la vida de John Lennon.
Para empezar, esta carta sitúa a la Luna al comienzo de
Acua rio, lo quesin duda armoniza mejor con la actitud de
Lennon, orientada hacia una toma de conciencia social, que la
Luna en Capricornio, tal como aparece en otras cartas. Por otra
parte, una Luna a comienzos de Acuario ayuda a crear una
configuración tremendamente artística y dinámica en su carta
(véase más abajo), al tiempo que simboliza la originalidad y la
rebeldía que ya desde su juventud marcaron todo lo que hizo
Lennon. Además, su rela ción con Yoko Ono (que tiene al Sol en
Acuario) y la importancia que le atribuyó armonizan
perfectamente con esta carta, porque en ella el Sol está en
conjunción con el Descendente, y Mercurio se encuentra en la
casa siete. Estos factores simbolizan cl aramen te a alguien para
quien una buena relación de trabajo asume una
,,
John Lennon, 9 deoctubre de 1940, a las 6.30 pm, Liverpool, Gran Bretnhn,
importancia suprema (¡no hay que olvidar tampoco su estrc c-h. 1

relación con Paul McCartney!), y para quien tener una compaf'11•
ra m en tal m ente compatible era algo de importancia decisiva, y t>I
sentía que la había encontrado en Yoko Ono.
La facultad de percibir lo que sienten las masas y cuáles !-Oll
los cambios sociales que la gente anhela también está adec11:i d ,1
mente simbolizada por la Luna en Acuario, un emplazam ll' nto
que a menudo confiere una especial sintonía con los senti rniL·nlt>',
populares y las tendencias intelectuales de la época. Lennon y lo
Beatles estuvieron en la misma situación, durante su carrera, q 11f'
George Gershwin (con el Sol en Libra y la Luna en Acuario; véasf'
el cap ítu lo 6), quien tenía puesto el dedo en el pulso de su época
y alcanzó una popularidad incomparable. [Puede ser interesante
señalar que el novelista John LeCarré, conocido autor de novelas
de espionaje, también tiene al Sol en Libra y la Luna en Acuario,
y bien se lo puede considerar el escritor más popular y venerado
en su género internacionalmente durante un período de más de
treinta años.l
270 JÚPITER
Estoy co nve ncido de que Lennon fue, más que ningún otro,
el respon sable de mantener la música de los Beatles «en
vanguar dia» de la transformación artística, social e incluso
psicológica del momentoi.• De hecho, podría decirse que su
carta simboliza una espec ie de «filo viviente», por la agudeza de
su naturaleza y su visión interior. Tanto el emplazamiento como
los aspectos de Mercurio revelan una profunda inteligencia, que
indaga con amplitud y profundidad para después expresar sus id
eas artística mente, pero también, y con frecuencia, de forma muy
directa. Su M ercurio no sólo está en Escorpio, sino también en
cuadratura con Plutón, una doble indicación de que Lennon
reflexionaba sobre el funciona1n i en to íntimo de la vida y lo
investigaba, inclu so en ám bi tos de la experiencia considerados
tabú. Además tenía a Mercurio en sexti l con Venus en Virgo, algo
que da tanto un toque de calidad estétic a como un ingenio y una
capacidad para el aná lisis muy agudos. Y por añadidura, tenía a
Mercurio en una oposición moderadamente amplia con la
conjunción Júpiter Saturno, lo que sintonizaba sus exploraciones
mentales con el despliegue de los cambios sociales de su época.
Otro factor que parece validar esta cart a, al mismo tiempo
que indica por qué Lennon estaba siempre en vanguardia sea cual
fuere el campo de actividad en que se comprometiera, es lo bien
que le va el Ascendente Aries. Desde muy joven se lo cono ció por
su tendencia a asumir el papel del «d ur o », del rebelde con cha
queta de cuero y de personalidad agresiva. Y su autoafirmación y
su agresividad están simbolizadas además por el emplazamiento
de Marte en su signo solar. Pero Marte representa también una
actitud muy directa, y a Aries se lo conoce por ser siempre un pio
nero en las nuevas áreas de actividad, nunca contento con la
repetición, la tradición o las restricciones. Estas características
parecen haberse expresado en John Lennon como su perpetuo
impulso a probar nuevas modas musicales y estil os de vida nue
vos, con una energía y una inquietud creativa que son la razón
central de que cada nuevo álbum de los Beatles irrum piera en un
terreno artístico nuevo.
De hecho, en esta carta hay numerosas interacci ones en tre
los factores marcianos y venusianos, que son frecuentemente una
indicación de creatividad artísti ca. Y esto no sólo lo indica la
opo-
21. Sólo dos semanas después de haber escrito esto, oí una entrevista que
le hicieron por televisión al músico Elton John , que conoció a Lennon y tra
bajó con él. Dijo, entre otras cosas, que John Lennon estaba siempre «en van
guardia».
sición del Ascendente Aries con un Sol en Libra, sino también el

hecho de que Marte y Venus estén en un estrecho semisex til, un
aspecto importante cuando es tan exacto. Además, Marte está en
Libra, un signo regido por Venus, y Mercurio, el «dispon edor» de
Venus (el regente del signo solar de Lennon), está en Esc o rp i o,
regido por Marte y Plutón.
Fin almente, una inteligenci a y una intuición profundas apli
cadas a la creativi dad artísti ca (su arte fue realmente grande, y
estaba trabajando en el logro de un estilo de vida artístico cuando
lo asesi n aron) se revel an en una compleja configuración de su
carta que incorpora seis factores importantes. Si el lector traza,
sobre la carta de Lennon, líneas que conecten a la Luna, Plutón,
Venus y M arte, verá una estructura triangular de gran intensid ad
dinámica debido a la exactitud de todos los aspectos. Pero ade
más, si se añaden las cuadraturas de M ercurio con la Luna y Plu
tón, y los sextiles de M ercurio con el Medio Cielo y Venus, así
como el trígono del Medio Cielo con Venus, emerge un di L• f'lu
c ó smico de seis factores, todos los cuales interac c ionan r1c ti vc1-
mente los unos con los otros. Lo que todo ello sirn bo l iL.i es lrr1.i
vida pública de gran intensidad . Y sin duda, cuando John Lt• r1110 11
exper imentaba un tránsito fuerte sobre uno de estos fac tor es, ell o
debe de haber tenido un profundo efecto en tocia su vid.:i rl u r.inl<:
un tiempo considerable. Y la in tr inc ada relación del M edio Cielo
con esta configuración parece espec ialmente adecu ad a para
alguien cuya vida no sólo fue sumamente púb lica, sino que asu
mió también un amplio simb olismo público.
Los aspectos Júpiter-Luna
Gran sensibliidad hacia la conexión con un orden superior, que crascienda el

yo. Muy tolerante con el comportamiento de los demás, pero no siempre con
sus idea s si el nativo está demasiado atrapado por su propia subjetividad.
Una predisposición inconsciente hacia la expansión opcimista y las reac
ciones emocionalesentusiastas.
Estos aspectos tienden a la generosidad, la popularidad y la buena suerte en

11111c hos do minios de la vida. Suele haber inclinaciones nobles y una preo '
11 p:1c i6 n por la «me jora social», como lo expresó Reinhold Ebertin. Hay
272 JÚPITER
una sensación de que «las cosas irán mejor» que ayuda al nativo a superar
los altibajos de la vida, una especie de fe interior que no siempre es
ortodo xa, pero sí, por lo común, religiosa en el sentido más amplio de la
palabra. Por ejemplo, Joseph Campbell (trígono) mostró en sus escritos
sobre los mitos hasta qué punto las verdades religiosas universales siguen
siendo vita les en la época moderna.
Estos nativos pueden tener una clara tendencia a derrochar, pero con
frecuencia también están resueltos a emplear sus recursos para ayudar a
los demás, en ocasiones llevando a la práctic , a gran escala, sus ideales.
Son personas que, por lo general, sienten que la vida tiene significado, y esto
las mantiene plenamente consagradas a vivir con entusiasmo. Hay veces
en que se observa en estos nativos una exagerada preocupación por
parecer
«nobles», que puede llegar a convertirse en vanidad, lo cual les hace estar
pendientes de la impresión que causan en los demás.
El tema de la mejora social se pone claramente de manifiesto en gran
cantidad de personas famosas que nacieron con este contacto. Julio Verne
nació con la conjunción, y ya en el capítulo 8 me he referido a su idealis
mo. Walter Mondale, de quien también ya he hablado en el capítulo 9,
nació con la cuadratura (hay quien diría que se excedió en su liberalismo y
su generosidad de tipo socialista). En el otro extremo del espectro político,
Ronald Reagan nació con una oposición entre su Júpiter en Escorpio y su
Luna en Tauro, y aunque pueda parecer que Júpiter le confirió el distancia
miento y el estilo protector que le merecieron el título de «presidente de
teflón», él personalmente era de una tacañería extraordinaria; daba poquísi mo
para obras de .caridad, al mismo tiempo que instaba a los ciudadanos a
hacer todo lo contrario. Robert F. Kennedy nació con esta conjunción, y
John F. Kennedy con el trígono, y ambos participaron activamente en la
promoción de políticas de reforma social. Incluso Marlon Brando, que
tiene el trígono, ha participado de un modo activo en la defensa de los
dere chos de los indios norteamericanos. El príncipe Carlos de Inglaterra,
que también tiene un trígono entre Júpiter y la Luna, se ha interesado por
los problemas sociales mucho más que cualquier otro príncipe de Gales. Y
Karl Marx, que igualmente lo tenía, estaba obsesionado con cambiar la
sociedad de una manera que él consideraba más generosa para los
necesitados.
Estos nativos están en contacto con sus emociones y las expresan con
facilidad, especialmente si el aspecto es armonioso, y eso explica por qué
encontramos este contacto en la carta de bastantes actores populares. Dus
tin Hoffman y Jack Nicholson tienen un t rígo no, y Ornar Sharif y Warren
Beatty tie nen un sextil. A lo s cuatro se los conoce además por su
particular
Los aspectos deJúpiter en /,a carta natal 273
popularidad entre las mujeres. También el tenor Mario Lanza tenía un

sex til entre Júpiter y la Luna, que en él se manifestaba por mediación de
la fuerza y la gracia con que expresaba los matices emocionales al cantar,
por no decir nada de su gran popularidad entre las mujeres del mundo
entero. Los descubrimientos y los inventos también parecen ser
manifestacio
nes comunes de este contacto, tal vez precisamente por los atisbos intuiti
vos del futuro que puede conferir al nativo. Julio Verne, Copérnico y Leo
nardo da Vinci tenían una conjunción entre estos dos planetas, mientras
que Nikola Tesla tenía una oposición.
Arthur Schlesinger, Jr.

Arthur Schlesinger no es sólo un famoso historiador y un prolífico
autor de prosa elegantemente escrita, sino que también destaca
entre los eruditos por su grado de activismo político y su influen
cia en la formulación y la explicación pública de la política. Estu
diante precoz, tenía veinte años cuando se graduó cum laude en
Harvar.d; y,.:no había cumplido aún los treinta cuando se le conce
dió un premio Pulitzer por su libro The Age of Jackson [La ép.oca
de Jackson]. Más adelante ganó otro Pulitzer por su obra, publica
da en 1965, Los mil días de Kennedy, un tema que conocía a
fondo por haber sido ayudante especial del presidente y haberle
escrito discursos.
En el tiempo que transcurrió entre estos dos premios escribió
muchos otros libros y reseñas de las obras de otros historiadores,
y promovió activamente a los candidatos liberales del Partido
Demócrata. Con el Sol y la Luna en el humanitario signo de Libra,
además de su Júpiter en Géminis en el lugar más elevado de la
carta, no es nada sorprendente que sus sentimientos se orientaran
de un modo instintivo hacia las necesidades reales de la gente y
la forma en que la sociedad y el Gobierno respondían a ellas. De
hecho, si nos permitimos orbes amplios, se podría decir que Sch
lesinger tiene un gran trígono en el elemento aire (la gente y las
preocupaciones sociales e intelectuales), que abarca, junto con
los factores emplazados en Géminis y Libra, a ese activista social
que es el planeta Urano (¡en Acuario!).
No sólo su Júpiter en Géminis destaca en la casa diez (y cier
t·amen te a Schlesinger se lo respetó desde el principio por su bri
llantez intelectual), sino que también Venus, el «disponedor» de
su So l , su Luna y su Mercurio, está emplazado en Sagitario.
En
274 JÚPITER
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Archur Schlesinger, 15 de octubre de 1917, a la 1.55 am, Columbus,

Ohio, Estados Unidos.
otras palabras, su Sol, su Luna y su M ercurio tienen un

importante subtono sagi tari ano. Esto, combinado con un Júpiter
fuerte que forma poderosos aspectos, revel a por qué Schlesinger
luchó por causas ideal istas, hizo campaña en pro de objetivos «mo
ral m ente co rrec to s» y se dio a conocer por la terquedad de sus
opiniones cuando respaldaba esos puntos de vista suyos con una
elocuencia y una claridad muy difíciles de refutar.
En su carta hay unos cuantos aspectos notables, como el
estrecho trígono entre Urano y el Sol (un símbolo perfecto de un
agente del cambio social) y el sextil casi exacto entre Plutón y su
Ascendente Virgo (una im agen precisa de alguien a quien se
conocía como un investigador exhaustivo y que prestaba mucha
atención a los detalles). Si n em b argo, yo me concentraré en los
aspectos relacionados con las características jupiterinas. El trígo
no de su Ve n u s en Sagitari o con Neptuno, por ejemplo, explica
Los aspectos deJúpiter en la carta 275
natal
en p arte el idealismo visionario que impregnó su vida y lo hizo sensible a las necesidades
El aspecto más significativo en la estructura de esta carta es la formación triangular de Júpi
Es indudable que Schlesinger expresó sus sentimientos más íntimos y sus ideales más elev
Los aspectos Júpiter-Mercurio
El modo de comunicación y la manera de pensar est.i n profu11J an1c ntc ce ñ i

dos por una sensación de amplitud, expansión y oprim is n, o; un intelec to
amplio y filosófico, rebosante de curiosidad.
Necesita explorar vastos intereses y establecer conexiones con los demás
basadas en la confianza, una compartida fe en el futuro y un acuerdo filosó
fico.
"!o das las formas de expresión verbal y de explor ción intelectual están sim
bolizadas por es.te contacto. En este apartado nos encontramos con una
amplia variedad de formas de expresión: los guiones cinematográficos, los
t:uen tos cortos y los chistes de Woody Allen (conjunción); la elocuente
ora
!Pr ia y los chistes espontáneos de John F. Kennedy (conjunción); las
:11nplia s y agudas intuiciones sobre un nuevo nivel de comprensión astroló
gica de Charles Carter Oúpiter en Escorpio en cuadratura con Mercurio
y rl Sol en Acuario); la indagación filosófica de Emerson (cuadratura) y
de
1 lc r, n a nn 1-lesse (oposición); la poesía de William Blake (conjunción),
276 JÚPITER
de Tennyson (cuadratura), de Rimbaud (sextil) y de Whitman (cuadratu

ra); los guiones cinematográficos y la fuerza vocal de O rson Welles (sextil);
las obras teóricas de Ruskin (conjunción), Margaret Mead (semisextil) y
Freud (sextil), y las novelas de André Gide (oposición), Henry Miller (sex
til) y H. G. Wells (trígono). Los inventivos juegos de palabras de Moha
med Alí (trígono) y de John Lennon (oposición), sumados a la habilidad
para componer canciones de este último, son también expresiones de esta
sintonía en tre lo verbal y lo mental. Lennon es además un buen ejemplo de
otro rasgo que se encuentra con frecuencia en quienes tienen este contacto:
el impulso a ser tan sinceros que en ocasiones se los conoce por su excesiva
franqueza y su falta de tacto.
Independientemente de cuál sea el campo de estudio o el área de inte
rés de estas personas, despliegan un entusiasmo tremendo y se interesan
tanto por ello que pueden llegar a mostrar una completa comp rensió n de
ese dominio en particular. Magnates como J. Paul Getty y Andrew Car
negie tenían a Júpiter en trígono con Mercurio, de modo que este contac
to no se limita a los artistas y a los escritores. Son nativos que se caracteri
zan por tener una mente activa, optimista y atrevida, y sus interesesson,
de hecho, tan amplios que con frecuencia eso los lleva a una de las mani
festaciones más problemáticas de esta combinación, que es tener demasia
dos intereses e ideas, con lo que dispersan sus energías mentales hasta el
punto de no poder concentrarse adecuadamente en una tarea o un tema
en concreto. Es más probable encontrarse con esta tensión mental en los
aspectos difíciles, pero también la conjunción a veces muestra esta ten
dencia.
Además, todos los aspectos entre estos dos planetas son en algunas oca
siones culpables de exageración, puesto que a estos nativos les gusta exten
derse interminablemente en la exposición de sus ideas. La distracción y el
despiste también afectan a algunas de estas personas, debido a que su aten
ción se dirige con facilidad hacia intereses nuevos. En el peor de los casos,
esta mezcla puede ser una indicación de falta de discernimiento y de una
obstinada arrogancia intelectual. Y en el mejor, una persona con este con
tacto muestra una amplia comprensión de las cosas y expresa sus puntos de
vista filosóficamente, con tolerancia e incluso, en algunos casos, con una
actitud inspirada. Por ejemplo, tanto el mitólogo Joseph Campbell
(con
junción), como el monje y prolífico escritor Thomas Merton (conjunción)
,
y Santa Teresa de Avila (sextil), cuyos escritos piadosos del siglo XVI todavía
hoy se publican y se leen, han ayudado a sus lectores a llevar una vida más
plena, llena de un significado religioso.
Los aspectos de júpiter en Úl carta natal 277
William Blake
Si las puertas de la percepción se despejaran, todo se le aparecería
al hombre tal como es: infini to. Porque el hombre se ha cerrado
hasta tal punto que ve todas las cosas a través de las estrechas
rendijas de su caverna.
Las obras de William Blake, poeta, pintor y grabador jupiterino,

nos invitan a ensanchar las «estrechas rendijas» que nos limitan
la visión, a destrabar los «cerrojos que nos ha forjado la mente».
Siempre expansivo, Blake canalizó la prodigiosa creatividad de su
c on ju nción Mercurio-Júpiter-Sol en la quinta casa en la reali za
ción de obras que son una cel ebración de la vida, una denuncia
de la t ir a_nía y una afirmación de lo sagrado: «Porque todo aqu
e llo que vive es sagrado, la vida se deleita en la vida». Con
su i nfl uenc ia de Sagitario y Cáncer, Blake fue, según Mona
Wilson, su biógrafa, «un místico apacible, pero de corazón fogoso
», y con sus planetas en Sagitario en la casa cinco, en él la
experiencia visionaria se daba entretejida con el arte. (El Sol cerca
de la cúsp i de de la sexta casa se co rr el aciona con la reconoci da
hah iIid ad técnica y artesanal de Blake para el grabado.) Su po esía
y -.u c u a dros expresan su búsqueda de significado, su experic11r i
c1 d e lo
divino. Tal como observan Kay y Roger Easson: «W i ll i 131.ike es
a, n
11
un maestro espiritual, un profeta que, tras haber dest.uhicrto el
infinito en todas las cosas", se consagra a " elevar a los th.:m ás
hombres a la percepción del infinito"» (cita tomada del «C: o n 1en
tari o» de los Eassonsobre El libro de Urizen).
Blake fue un maestro en l a creación de m itos. Su s poe, n as
míticos, de gran complejidad y elaborados en múl tiples n ive
les, expresan la grandiosa visión de Júpiter en Sagi tario unida
a
la aguda penetración de Mercurio en Escorpio. Esto s p o c, n as,
centrados en míticas luchas entre seres div i no s, rep rese ntan
a la vez los vastos poderes del cosmos y las fuerzas intern as que
operan en la psique humana. «Todas las deidades resid en en el
pecho del hombre», nos recuerda Blake. La unión de Mercurio
en Escorpio y Júp i ter en Sagitario se pone de manifiesto en esta
cita en que Michael Davis habla de los poemas épicos de
Blake:
Su esquema alegórico muestra una penetración asombrosamente

avanzada en los deseos, conflictos, represiones, tensiones y explo
siones de los seres humanos. Más de un siglo antes de Freud y )ung,
278 JÚPITER
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William Blake, 28 de novien1bre de 1757, a las 6.45 pm, Londres, Gran

Bretaña.
Blake ncontró la mente del Hombre Universal no sólo en la Biblia,

los alquimistas y los neoplatónicos, sino también en sí mismo, y la
recreó en forma de alegoría poética.
Otro tema jupiterino y mercurial en la obra de Blake es

esa forma de percepción ampliada capaz de transformar la visión
que tenemos de la realidad ordinaria. Esta mirada visionaria tenía
una importancia central para Blake: «La Im aginación es Mi
Mundo», afirmó. Y Bernard Nesfield-Cookson, en su libro
William 8/ake: Prophet of Universal Brotherhood [Wi ll iam
Blake, profeta de la f.raternidad universal], escribe que, para
Blake, «la vida se revela a la Visión de la Imaginación, no a los
ojos del cuerpo. Esto requiere una expansión de la conciencia,
un cambio en nosotros mismos». La experiencia visionaria era, de
hecho, una parte de la vida de Blake que, según el biógrafo
Alexander Gilchrist, se inició en su niñez, cuando vio «un árbol
llenqde ángeles, cuyas al as r ut i lantes ornamentaban como
estrell as cada rama». Si bien el
místico Neptuno en conjunción con Marte en Leo contribuía a

este tipo de epifanías, la puesta en escena correspo ndía a la visión
ampliada del contacto Júpiter-Mercurio. Esta percepción jupiteri
no-mercurial resplandece en los famosos versos de Blake:
Ver un Mundo en un Grano de

Arena y un Cielo en una Flor
Silvestre,
abarcar el Infini to en la palma de la mano
y la Eternidad en una hora.
David Punter escribe que Blake tenía «una gran capacidad

para ver lo maravilloso en la vida, tanto en el canto de un pájaro
como en los ladrillos y las piedras de la ciudad». El júbilo, el
deleite y el mundo mágico de la inocencia infantil eran esencia
les para Blake, quien los celebró en sus Canciones de inocencia y
de experiencia. Con Jú p it e r en conjunción con el Sol en la quinta,
su expansivo júbilo alimentaba la llama de la creación.
Por encima de cualquier otra cosa, la conjunción Júp i te r-So l
en Sagitario necesita libertad y amplitud de ser. Por consigu ien1·e,
Bl ake consideraba aborrecible cualquier forma de opresió n.
(Urano en el Medio Cielo reforzaba este rechazo suyo de la ti ra
nía.) Blake condenaba las injusticias sociales, espec ial menle las
que afectaban a los niños, algo que concuerda a la perfe cc ió n con
su énfasis en la casa cinco y sus planetas en Leo. Algunos ele sus
poemas son denuncias (punzantes, como correspo nd e c1 M e r c u rio
e n Escorpio) del trabajo infantil típico de su tien1po. T, an b i
én denunció el carácter represivo de la moral convencional, y en
El matrimonio del cielo y el infierno puso patas arriba las
visiones tradicionales del bien y el mal. Al elogiar la fogosa
energía del
«in fierno », en contraste con el «bien» pasivo de los «deseos repri
midos», Blake compuso proverbios tan sagitar iano s como
éstos:
«El camino del exceso conduce al palacio de la sabidu ría», y: «Si
el loco persistiera en su locura, se volvería sabio».
Para Bl ake, cuyo sentido de la moralidad estaba en armonía
con su Júpiter en Sagitario en la casa cinco, lo que impor taba
era
«ser sincero con el propio espíritu, tener el valor de reconocer la
propia visión y de actuar de acuerdo con ella» (cita tomada de
David Punter). Blake insistía en que fuéramos «justos y fieles a
nuestra propia Imaginación» en vez de quedarnos «inmovilizados
por las cadenas de la mente». Aunque la mayoría de sus contem
poráneo s no lo entendían, él se mantuvo fiel a sus visiones. Su
ob ra, según la evaluación que se hace hoy de ell a, se adelantó
n1u c h ísi rn o a su época. Todavía en la hora de su muerte, conti-
280 JÚPITER
nuaba viendo la lej anía a través de «las estrechas rendijas de su

caverna». Uno de sus discípu lo s lo recuerda así: «En el momento antes de morir el rost
BARBARA McENERNEY
Los aspectos Júpiter-Venus
El amor se expresa de manera abierta, generosa y expansiva, y el sentimiento

de la belleza suele ser dominante en el carácter.
El gusto por la aventura y la preocupación por mejorarse a uno mismo
tiñen el enfoque de las relaciones; puede haber un exceso de sensualidad y
un derroche del dinero o una expresión emocional demasiado intensa.
Cualquier mezcla de los dos «benéficos» tiene el potencial para desarrollar

un modo de expresión estética extraordinariamente amplio y activo. Para
estos nativos es importante tener un sentimiento de la forma, la armonía y
la belleza, y vuelcan sus energías emocionales para expresarlo. Aunque en el
peor de los casos sus gustos puedan deslizarse hacia la vulgaridad y mostrar
una excesiva ostentación, ni siquiera los más difícilesde estos aspectos están
obligados a manifestarse de esta manera. Por ejemplo, en las respectivas
cartas de los siguientes artistas hay una cuad ratura Venus-Júpiter con un
orbe inferior a los cuatro grados: Vincent van Gogh, Edgar Degas (a cuyas
delicadas imágenes de escenas de ballet difícilmente se las puede considerar
vulgares) y Gustave Courbet (cuyo arte irradia con frecuencia una simplici
dad resplandeciente y un sutil uso de la luz). Creo que hay que tener en
cuen ta los emplazamientos por signo de estos planetas, así como otros fac
tores de la carta, antes de manifestar cualquier interpretación negativa de la
interacción de los dos benéficos. Otro ejemplo de este fenómeno lo consti
tuyen la delicadeza y el refinamiento de la música de Maurice Ravel, que
tenía a Júpiter y Venus en una cuadratura casi exacta y formando parte de
una cuadratura en T con Neptuno. Se podría decir que la estrella del rock
Elton John, que también tiene una cuadratura entre estos dos planetas, ver
daderamente se excede en sus actuaciones públicas, poniéndose toda clase
de prendas demasiado llamativas, ¡pero no se lo puede acusar de falta de
talento musical!
Los aspectos de júpiter en la carta natal 281
Generalmente, muchas de las personas que tienen esta combinación se

suelen expresar con una cierta gracia, aunque no desempeñen actividades
artísticas, lo cual les confiere un especial atractivo para los demás, y suelen
mostrarse socialmente muy agradables. En ocasiones, la simpatía que sien
ten por la gente llega a ser extraordinaria, como era el caso, por ejemplo,
de Robert Kennedy (Júpiter en conjunción con Venus), quien en sus
últimos años llegó a sentir un afecto especialmente fuerte por los
desamparados de la sociedad estadounidense y fue muy popular entre
ellos. Arthur Conan Doyle tenía un sextil casi exacto entre Júpiter y
Venus, y no sólo fue tre mendamente popular, sino que mostraba una
intensa afinidad con una amplia gama de cuestiones humanitarias y
religiosas. Por otra parte, tam bién Mussolini gozó durante un tiempo de
popularidad entre las masas, y desde luego expresó de manera muy
ostentosa su conjunción Júpiter Venus. Las emociones exageradas que
solía manifestar se observan con fre cuencia en quienes tienen contactos
entre Venus y Júpiter, especialmente si los planetas están en un aspecto
difícil. Es lo que Ebertin llamaba «una excesiva expresión de
sentimientos». Son nativos que también pueden es tar exageradamente
ávi4os de las manifestaciones de afecto de los demás, hasta el punto de
llegar a mostrarse insaciables. Mussolini es asimismo un buen ejemplo de
la vanidad que con bastante frecuencia se puede encontrnr en esta
combinación.
Este contacto a veces indica generosidad y abundancia, tanto con res
pecto a la bondad como al dinero. Mucho depende del signo en el que cs11<
emplazado Venus. Evidentemente, Robert Ken nedy nació en una de lt1.
familias estadounidenses más ricas, y también Henry Ford 11 disfrut:1bn de
una excelente posición social. Ford nació con Venus en trígono con J,\pit cr,
y además con una cuadratura casi exacta entre Júpiter y el Sol. El lado nega
tivo de los contactos Júpiter-Venus con respecto al tema de la riqueza es la
tendencia simultánea tanto a la codicia como al despilfarro.
Estos nativos se caracterizan por ser comprensivos y tolerantes con la
naturaleza humana, y esta tendencia puede expresarse de maneras tan diver sas
como las que podemos observar en Paramhansa Yogananda (trígono),
Emerson (quincuncio) y Goethe (oposición). El compositor Claude
Debussy, a quien con frecuencia se compara con Ravel por el estilo de
música que componía, tenía un aspecto entre Venus y Júpiter casi tan exac
to como el que tenía Ravel, pero era un sextil y no una cuadratura. Tam
bién Puccini (oposición) y Schubert (sextil) tenían este contacto con menos
de tres grados de orbe, al igual que el magistral violinista Yehudi Menuhin
(sextil), quien además se ha expresado muy claramente con referencia a
282 JÚPITER
diversas causas humanitarias. El pianista Van Cliburn tiene también esta

combinación (un trígono), y poecas tan diversos como Verlaine y Tennyson
(sextil) y Baudelaire (conjunción) ejemplifican igualmente la dimensión
artística de esta unión cósmica.
Los aspectos Júpiter-Marte
Una necesidad expansiva de excitación física, sexual o en actividades

pione ras y un anhelo de acción, aventura y logros.
El deseo y la iniciativa se orientan hacia el mejoramiento de uno mismo y
hacia objetivos a1nplios e inspiradores para mejorar la vida de los demás
(con frecuencia liderazgo en el campo elegido).
Si hay alguna combinación jupiterina que pueda rivalizar con la de Júpiter

y el Sol en cuanto a creativid ad , liderazgo y gusto por el poder, es la de
Júpiter y Marte. Siempre testarudas, las personas que la tienen luchan cons
ta ntemen te por ampliar el alcance de sus actividades y de su influencia.
Físicamente, estos nativos son tan inquietos que necesitan estar siempre en
acción, y es fácil que se sientan descontentos si no tienen una vía de canali
zación para su necesidad de autoafirmarse. Esto es válido tanto para los
logros mundanos como para la expresión sexual. Para ellos es natural
enfrentarse de forma entusiasta con toda clase de retos, y es raro que les
falte confianza en sí mismos una vez que han llegado a tener conciencia de
su propia fuerza intc;:rior, algo que puede llevarles cierto tiempo si alguno
de estos planetas, o ambos, forma aspectos difíciles, o si Marte está debilita
do por el signo de su emplazamiento.
Es raro que a estos nativos les falte cora je, tal como podemos ver en
una gran variedad de ejemplos:Martín Lutero (conjunción), que se enfren
tó con la Iglesia católica romana, disgustado al ver tantas transigencias en
relación con los ideales representados por las enseñanzas de Jesús; Amelía
Earhart (conjunción) y John Glenn (sextil), cuyos valerosos avances se han
descrito ya en las cortas 'biografíassuyas que se incluyen en el capítulo 5;
el activista contra la guerra P.hilip Berrigan (sextil), q uien no sólo se
opuso a la política de su Go bierno, sino que también desafió las órdenes
de la Igle sia católica rnientras aún era sacerdote; su hermano Daniel_
Berrigan (cua dratura), que fue procesado junto con Philip por sus
espectaculares protes tas contra la guerra; Upton Sinclair (trígono), cuyas
iniciativas reform istas
en literatura y política ya he descrito en este volumen; la científica Rachel

Carson (oposición), cuyo libro Primavera silenciosa tuvo como consecuen
cia un cambio importante en el uso de pesticidas; Sigmund Freud (oposi
ción), que se atrevió a romper el silencio en cuanto a la importancia de la
sexualidad en la vida humana; Konrad Adenauer (trígono), cuyos logros
ya
· he detallado en el capítulo 9, y el jugador de béisbol Jackie Robinson (trí
gono) y el campeón de tenis Arthur Ashe (cuadratura), que desafiaron las
barreras raciales en sus respectivas carreras y destacaron por sus logros
deportivos. Ashe y Robinson son también excelentes ejemplos de lo compe
titivos que son los aspectos Júpiter-Marte.
El astrólogo Charles Carter tenía a Júpiter en Escorpio en trígono con
Marte en Piscis, y su obra refleja importantes logros en el dominio de
la investigación; además, él tuvo el valor de oponerse a muchas
tradicionés astrológicas sin sentido y pasadas de moda, y también es un
buen ejemplo de lo intuitivos que pueden ser quienes tienen esta
combinación. En otras palabras, los intrépidos avances hacia el futuro de
estos nativos suelen estar guiados por una sensación de la dirección que
tomarán las tendencias actuales.. Ésta puede ser otra razón de que alcancen
con tanta frecuencia sus objetivos de expansión. Ciertamente, no es ninguna
coincidencia que en la carta natal de todos estos hombres ricos y poderosos
aparezca este contacto:
J. P. Morgan, padre Uúpiter en conjunción con Marte en Leo y en cuadra
tura con Saturno); Walt Disney (Marte, Júpiter y Saturno en conjunciófi
en Capricornio); Howard Hi..tghes (Júpiter en Tauro en cuadratura con un:t
conjunción Marte-Saturno en Acuario); John D. Rockefeller (Júpiter
en conjunción con Marte en Libra y en sextil con Saturno); Joseph P. Ke n
nedy, padre de John y Robert Uúpiter en conjunción con Marte en Escor
pío y en sextil con Venus), y John F. Kennedy (Júpiter en conjunción con
Marte y Mercurio en Tau,ro y en cuadratura con Urano). La unión Marce•
J ú piter, sin embargo, también puede asumir la forma de un liderazgo
intc::• lectual, como se ve en los ejemplos de Bertrand Russell (sextil), C. G.
Jung (sextil) y Margaret Mead (conjunción), y de un liderazgo religioso,
con10 podemos ver en la vida de santa Teresa de Ávila (conjunción), la
fundadora de una nueva orden monástica que estableció dieciséis
conventos a lo largo y ancho de España.
En resumen, nunca se ha de subestimar, en ningún campo, los posibles
logros de quienes tienen esta combinación. Y aunque se podría pensar que
los contactos entre Marte y Júpiter, un tanto toscos y autoafi.rmativos, quizá
no sean apropia dos en el campo de las artes, también aquí la energía, el
irn pulso y e l c rn p ño ge nerados por esta unión pueden conducir a logrQs
284 JÚPITER
s us ta n ciales . Piense el lecto r, por ejemplo, en Shelley (conjunción, que

incluye a Neptuno); Toulouse-Lautrec y Mario Lanza (oposición); Proust,
Van Gogh, Gershwin, Seurat y Car! Sandburg (cuadratura), y Rafael,
Menuhin, Henry Miller y Gregory Peck (trígono). Es indudable que seme
jante abundancia de casos demuestra que la expresión escogida por Rein
hold Ebertin pa ra esta combinación es de una exactit ud impresionante:
«gran éxito en la actividad creativa». Aunque esta energía pueda manifestar
se como impa cie ncia, rebeldía y una tendencia a excederse en muchas esfe
ras de acción, si se la disciplina bien puede significar un talento y un poder
creativo de gran importancia, cuyo resultado será un espíritu emprendedor
capaz de abrirse paso decididamente a través de los obstáculos de la vida
para lograr las propias ambiciones.
Francisco Franco
De la misma manera que los aspectos difíciles de Júpiter no im pli
can en modo alguno resul tados o rasgos de personalidad «malos»
o negativos, tampoco aquellos que son fluidos o armoniosos in
dican invariablemente que el nativo expresaráen su vida nobles
cualidades personales y actitudes benéficas, tal como demues
tran con creces la carta y la vida del dictador español Francisco
Franco. La hora del nacimiento se basa en los registros que se
conservan en la iglesia parroquial en la que fue bautizado,
de modo que probablemente es fiable.
Si uno traza en su carta las líneas de los aspectos que vi ncu
lan a Saturno, el Sol y Júpiter con el stellium formado por la Luna,
Neptuno y Plutón, se encontrará con un rectángulo casi perfecto,
en el que tanto Saturno como Júpiter están en trígono o en sext il
con el resto de los factores que intervienen en la configuración.
Júpiter y Saturno también están opuestos entre sí, y además el Sol
está en oposición con el stel/ium en Géminis. En un nivel superfi
cial se podría decir que Franco «tuvo éxito» en el logro de sus
amb iciones. Llegó a ser el general más joven en la historia del
ejército español, y terminó por gobernar España con mano de hie
rro durante casi cuarenta años. Se podría decir que durante esa
época consiguió «salvar» a España del comunismo y de otras ten
dencias izquierdistas, alineándose con la Iglesia católica en un
régimen represivo disfrazado como una cruzada santa. ¡Pero vaya
precio el que tuvo que pagar el pueblo español! Se calcula que
más de sei scien tas mil personas murieron en a guerra civil
de
1936-1939, una época durante la cual Franco fue consolidando

su alianza con Hitler y Mussolini y permitió que el pueblo espa
ñol se con vi rtiera en blanco de la nueva táctica hitleriana de
bom bardeos en serie. Además, hubo más de dos millones de
personas que huyeron o fueron encarceladas.
La carta de Franco es extraordinariamente jupiterina. Su Sol
en Sagitario está en trígono con Júpiter en Aries (en conjunción
con la cúspide de la casa ocho). También Mercurio, su planeta
regente, está en Sagitario, aunque retrógrado, y además sin nin
gúncontacto con el resto de la carta, lo cual es posiblemente una
indicación de su completa falta de lógica y de capacidad para el
autoanálisis. Júp iter también está en sextil con la Luna y en oposi
ción con Saturno, exaltado en Libra en la casa uno. Todos los dic
tadores de la segunda guerra mundial (incluido Stalin) tenían
un fuerte carácter saturnino, y ciertamente un Saturno exaltado en
la primera casa podía expresarse en la forma de un
extraordinario
11
Francisco Franco , 4 de diciembre de 1892, a las 12.30 am, El Ferro!,

España.
286 JÚPITER
autoritarismo de mano dura. Y en el caso de Franco, parece como

si la oposición con Júpiter hubiera fortalecido más aún esta ten
dencia saturn in a.
La carta de Franco contiene también una cuadratura en T con
M arte en Piscis en el ápice, que liga y da energía a toda la confi
guración rec tangu lar que ya he descrito. Marte está en cuadratura
tanto con el Sol como con la Luna, pero además es doblemente
neptuniano, ya que no sólo está en Piscis, sino también en cua
dratura con Neptuno, lo cual es un claro símbolo de autoengaño.
Franc o estab a con venci do de que Dios lo había escogido para
gobernar España y salvarla de todo mal. Esta tendencia farisaic a
está conectada con muchos otros factores de su carta. Su Marte
también está doblemente teñido por Júpiter (el «cruzado
justicie
ro», podríamos decir), puesto que no sólo se encuentra en un
signo corregido por este planeta, sino que está exactamente en
semisextil con Júpiter. Incluso en Pi scis, Marte puede ser muy
capaz de hacerse valer en esas relaciones por aspecto; se limita a
ser más astuto y escurridizo de lo que sería en caso de estar
emplazado en un signo más impetuoso.
La santurronería y el sentimiento de ser moralmente superior,
incluso tras haber asesinado a millares de personas, son rasgos
que impregnan toda la carta de Franco. La casa más llena que hay
en ella es la novena, que contiene el poderoso stellium formado
por la Luna y los dos planetas más exteriores, Neptuno y Plutón,
lo que constituye una señal de su tremenda implicación en los
movimientos de las masas de su época. Este énfasis en la casa
nueve demuestra la fiabilidad de la asociación tradicional de la
novena con Júpiter, que algunos comentaristas astrológicos
modernos han intentado negar.
Finalmente, debo señalar que esta carta es muy impersonal,
hasta el punto de que uno se pregunta si Franco se dio cuenta
alguna vez de que estaba torturando a seres humanos reales y
vivientes. No sólo Saturno y el Ascendente Virgo vierten un jarro
de agua fría sobre toda la carta, sino que la Luna en Géminis,
que
.suele ser amistosa, estaba evidentemente socavada por Neptuno y
Plutón. Y los aspectos más exactos de Venus, el planeta de las
relaciones personales, son con el impersonal Urano (conjunción)
y con Plutón (quincuncio), una combinación que puede ser muy
impersonal y obsesiva. Aparentemente, Franco había perdido el
contacto con sus sentimientos humanos, y permitió que una fría
eficiencia y su empeño en mantener el orden dominaran sus pre
ocupaciones sociales.
Los aspectos deJúpiter en Ú1 carta natal 287
Nota sobre los aspectos de Júpiter con Saturno, Urano, Neptuno

y Plutón: Esto s contactos deben interpretarse en relac ión con la forma en que estén in
la. carta. Interpretarlos de un modo aislado puede llevar a conclu-

s1ones err,o n eas.
Los aspectos Júpiter-Saturno
(Especialmente importantes si un signo regido por Júpiter o Saturno

está enfatizado en la carta natal.)
La n eces idad de un orden más amplio baja hasta la tierra, y una vez estabili
zada, expande las am biciones.
La tendencia del nativo a expandirse constantemente interacciona con su
necesidad de mantener la estructura existente por razones de seguridad.
[Que la influencia más fuerte de una carta sea la de Saturno o la de Júpiter

es algo que tendrá mucha importancia en la expresión de estas energías. Los
aspectos desafiadores o «difíciles» de ambos planetas a veces pueden ser muy
problemáticos, al afectar la capacidad de la persona para trabajar con sus
ambiciones y sus objetivos a largo plazo. Mientras que la conjunción tiende
a ser bastante armoniosa y esti mula una gran ambición de manera concen
trada, los otros aspectos dinámicos se manifiestan con frecuencia como un
profundo sentimiento de que no hay suficiente trabajo, dinero u oportuni
dades mientras uno no se haya «extend ido » e n exceso a sí mismo y se
encuentre con que en realidad las cosas lo superan. Cualquiera de los dos
sentimientos, tanto el de tener demasiado como el de tener demasiado poco,
produce frustración. Hay una profunda necesidad de aprender a concen1;1rs1:
trabajando con lo que se tiene a mano en el presente.]
Desde el comienzo, debo expresar hasta qué punto me han parecid o in1'ui
les los intentos de muchos astrólogos de interpretar este contacto. Entre las
e xp resio nes u tiliz ad as para describir estos aspectos, en especial los 1<d ifí
c i lc », la más desconcertante y engañosa quizá sea la de Marc E. Jones, para
t¡i1i c n s ig nifi ca n «una ültima oportunidad en la vida», una afi rmació n
d uJ osa que d esg rac iad a rn e n te rn uchos autores han repetido. Me pregun to
l' ll t¡ ué au to rid ad sc basó el se ñor Jo nes para llega r a esa co nclusión. Inclu
so
288 JÚPITER
Charles Carter, cuyas afirmaciones son generalmente más cautelosas y fia

bles, trata los aspectos «inarmónicos» entre Júpiter y Saturno de manera
demasiado negativa, llegando a la conclusión de que estos nativos raras
veces prosperan en el sentido mundano. Y sin embargo, inmediatamente
menciona como ejemplo de esas uniones inarmónicas a personas de tanto
éxito como Edison (cuadratura), Robert Louis Stevenson (cuadratura), G.
B. Shaw (cuadratura) y George Washington (oposición). Y yo puedo
añadir a esta lista a Woody Allen, Konrad Adenauer, Sidney Poitier,
Sigmund Freud, Gregory Peck y el juez Hugo Black, todos con una
cuadratura entre Júpiter y Saturno, y además a Jacques Cousteau, con un
quincuncio.
La conjunción entre estos dos planetas también ha sido objeto de
muchísimos comentarios negativos, o por lo menos de análisis que revelan
una mala comprensión de esta poderosa unión de profundas energías. Isa
bel Hickey, por ejem plo, afirma que este contacto indica una vida fácil.
Que se lo digan a un par de muchachos de clase obrera de los barrios bajos
de Liverpool, llamados Lennon y (Ringo) Starkey. La vida de John Lennon
en su familia de origen no fue nada tranquila y sí bastante inestable, y
Ringo tuvo que abandonar la escuela para empezar a trabajar a muy tem
prana edad. Además, conozco a un hombre que creció en una humilde
familia del sur de Estados Unidos, siendo uno de los menores de nueve
hijos; su padre murió cuando él tenía siete años. Y sin embargo ese hom
bre, trabajando muy duro, logró fundar su propia empresa durante el trán
sito de Saturno sobre esta conjunción, y veinte años después era multimi
llonario (¡y feliz!). También Galileo, que tenía esta conjunción en su
carta,
tuvo que luchar durante años contra,la estrechez de miras de las autorida-
des de su época. Charles Carter, cuyos comentarios sobre la
conjunción
Júpiter-Saturno son mucho más acertados que los dedicados a los aspectos
inarmónicos, afirmó: «Es un claro signo de grandes posibilidades que se
hacen realidad con mucho esfuerzo. Favorece en gran medida la resolución
y una paciencia sin límites». Otros ejemplos de personas que han trabajado
duro y con gran firmeza (y cuyas cartas aparecen todas en este libro) son
John Glenn, Margaret Mead, Clara Barton y Mary Baker Eddy.
Tampoco la oposición niega el éxito mundano, tal como lo prueban J.
Paul Getty, Bertrand Russell y Maria Montessori. Me parece razonable
decir, tal como he estudiado a fondo en el capítulo 2, que siempre hay la
necesidad de un equilibrio entre Júpiter y Saturno en la conciencia de una
persona para que ésta pueda, de forma constante y sistemática, ir creándose
su propio éxito mundano. Los aspectos más desafiadores o difíciles pueden
exigir que el nativo preste mucha atención al logro de ese eq uilib rio si
quie-
re alcanzar el éxito en diversos ámbitos de la vida; el aprendizaje de esta lec

ción puede implicar un cierto grado de frustración y de fracaso, pero es
posible aprenderla. Quienes tienen contactos armoniosos entre Júpiter y
Saturno sin duda alcanzan ese equilibrio interior de un modo más natural,
y lo expresan con más facilidad. Admito que si yo tuviera que elegir
con cuál de estos aspectos en mi carta me gustaría nacer, optaría por el
trígono o el sextil, pero tampoco he visto razones para desdeñar los demás
contac tos entre estos grandes planetas. Con los aspectos difíciles, el nativo
simple mente tiene que aprender a vivir de una manera nueva cambiando
de acti tud, y por lo general con más fe y paciencia.
Si Saturno es más fuerte, es probable que uno se refrene por miedo, o
debido a suposiciones sin demostrar o a actitudes negativas. Quizás haya
una mala disposición a pagar el precio de un duro esfuerzo o de la abnega
ción en los aspectos difíciles entre Júpiter y Saturno. Uno necesita eval uar
cuáles son, a largo plazo, sus verdaderos propósitos y sus prio rid ades. i
Júpiter es más fuerte, el impulso vertiginoso de sus sueños puede ser ca11sr1
de que el nativo se exceda en sus acciones o experiencias sin el apoyo de I;,
preparación y los hechos prácticos típicos de Saturno. 'I'a l vez sean necesa
rio s un enfoque más realista y algo más de investigació n para co 11s l r1 ii1• 11110
ci mientos capaces de soportar el peso de los propios id ea les y aspir at io nc:s .
La falta de confianza en sí mismos caracteriza ;1 muc hos n:11 ivo t·o 11
aspectos difíciles entre Júpiter y Saturno; es como si tuvieran que grtn111'.fr h1
sensación de bienestar y la expansividad jupite rinas. Y es Írcc11c n1c que lo
hagan, aceptando algún trabajo o asu mie ndo una o bliga c ió n q ue puede
incluso implicar un peligro o un probable fracaso, o aprend ie ndo a mode
rar su pesimismo y su tendencia a los pensan1iencos negativos o a dudar de
sí mismos. El cultivo de una fe religiosa o una filosofía de la vida que les
brinde apoyo también puede contribuir a que esas personas vayan consoli
dando su fuerza interio r. Creo que Ebertin resume con toda precisión este
contacto al declarar que su principio básico es «la paciencia, alcanzando el
éxito n1ediante la perseverancia».
Clara Barton y Mary Baker Eddy

En 1821, el año de dos importantes conjunciones planetarias (Urano-N eptuno en Capric
290 JÚPLT ER
el Medio Cielo en la carta natal de Clara Barton y cerca del

Ascendente en la de Mary Baker Eddy, ambas dedicaron su vida
a dar una forma capricorniana a una visión sin precedentes.
Cada una de ellas utilizó la iniciativa de Aries para crear, sin
ayuda de nadie, organizaciones (Saturno) de alcance planetario
(Júp i t er) que aún hoy, más de cien años después, siguen
siendo prósperas. La forma en que estas dos mujeres encarnaron
en su vida y su obra sus creencias jupiterinas y saturninas se revela
en sus respec tivas cartas mediante factores similares y a la vez
opuestos.
Clara Barton, la fundadora de la Cruz Roja Estadounidense, tenía

a Aries en ascenso con la conjunción Júpiter-Saturno en Aries en
la casa uno. Se vio impulsada a actuar según sus convicciones y
de una manera extraordinari amente osada. Cuando se in ic ió la
guerra civil estadounidense, superó todos los obstáculos con que
11
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n· 'VJ Y1
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JJ>º"Jé_
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l fO
Clara Barcon, 25 de diciembre de 1821, a las 11.40 am, Oxford, Mas:

chuserrs, Estados Unidos.
tropezó en su empeño de atender a los soldados en el campo

de batalla. Se negaba a permanecer en la seguridad de la
retaguar dia, y a menudo era la prim era en pasar al frente tras
una san
grienta batalla. Cuidaba y conso laba a los heridos, a veces cuan
do todavía las bal as zumbaban a su alrededor. Esos hechos
heroicos le valieron el título de <<ángel del campo de batalla».
Posteriormente, tras haber observado la acción de la Cruz Roja
Internacional en Europa, resolvió crear una organización similar
de ayuda en Estados Unidos. Con el mismo desparpajo capricor
niano y la misma osadía ariana que tan bien le habían servido en
la guerra civil, se abrió paso hacia la victoria en los campos de
batalla del Congreso (¡lo cual no era una hazaña menor!).
Como fundadora y presidenta de la Cruz Roja Estado un id en
se, Barton dedicó el resto de su vida a promover el crecim iento
de su instituc ión, y, en años po steri ores, a defenderse de qu ienes
d esafiaban su 1n anera autocráti ca de regir la organización. )arn
ás perdió su vehem ente deseo de actuar en primera l í nea en los
desastres, algo típico del Ascendente Aries y de la conjunción
Júpiter-Saturno en la primera casa. Ella mism a atendió directa
mente a las víctimas de catástrofes como la inundación de
lohns town en 1889, que prácticamente destruyó la ciudad y en l
a que perdieron la vida tres mil personas.
En opinión de Barton, la Cruz Roja debía tener un alcance
internacional: un punto de vista que expresaba a su M ercurio en
Sagitario en la casa nueve en trígono con la conjunción Jú p i ter
Saturno. Ell a organizó y dirigió los esfuerzo s de colaboración de
la Cruz Roja tanto en la hambruna de 1892 en Rusia como en la
masacre armenia de 1896 (iY entonces tenía ya setenta y cuatro
años!). Clara Barton murió en 1912, a los noventa años, ocho
años después de que se le ocurri era la idea de mudarse a México
para fundar la Cruz Roja M exicana. Su humanitarismo global fue
reconocido en el tributo que le rindió en 1912 el New York Globe
(citado por David H. Burton en Clara Barton: In the Serv ice of
Humanity [Clara Barton: al servicio de la humanidad]): «Su reli
gión abarcaba a la humanidad entera. [... ] No sólo predicó el
nuevo internacionalismo, sino que lo llevó a la práctica. [...] Dad
al mundo una cantidad sufi c ien te de mujeres como ella, y estaréis
introduciendo en él la fraternidad humana».
Para Mary Baker Eddy, con su Sol en Cáncer, fue la lucha con su
c risis personal lo que terminó encaminándola a la creación de lo
que se co n vertiría en una iglesi a de alcance mundial. Desde
la
292 JÚPITER
infancia se había visto limitada, y a veces inclu so postrada, por

la enfermedad. De adulta, fue en busca de las opciones de
curación alternativas existentes en aquella época. A los
cuarenta años experimentó una mejoría espect acular con el
tratamiento que le administró un sanador mental, Phineas
Quimby, pero siguió teniendo recaídas in term itentes. Su
descubrimiento de la realidad de la sanación espiritual tuvo lugar
durante el invierno de 1866, con Urano en tránsito en oposición
con su conjunción natal Urano-Neptuno. Tras una caída en una
calle helada, que le pro dujo heridas graves según el
diagnóstico de los médicos que la atendieron, Eddy
experimentó, por mediación de la plegaria, un súbito despertar
espiritual que indujo en ella una recuperación espontánea.
Transformada por este descubrimiento, empezó a sanar a otras
personas y a dar conferencias sobre sus descubrimientos. Para
emprender su nueva actividad de hablar en público, se valió de la
osadía de su conjunción Júpiter-Saturno en Aries. Tal como señala su
biógrafo, Robert Peel, en la década de 1860 «todavía se consideraba
''
lt
3
Mary Baker Eddy, 16 de julio de 1821, a las 5.38 pm, Bow, New Hampshire.
Estados Unidos.
escandaloso que una mujer pronunciara un discurso en público».

Eddy sigu ió desarrollando su filosofía de la Ciencia Cristiana, y en
1875 publicó Science and Health [Ciencia y salud), un volumen de
456 páginas. Su popularidad iba en aumento, ya que, con Sagitario
en ascenso y su conjunción Urano-Neptuno en la primera casa,
Eddy ejercía una influencia carismática sobre sus seguidores. (Es un
ejem plo más de alguien con Ascendente Sagitario que llegó a tener
una personalidad pública de tamaño «mayor que el natural».) Según
las notas que tomaron sus primeros estudiantes, ella empezó
diciendo:
«A l gú n día tendré una iglesia propia». Robert Peel observa: «Ell o s
pensaban [...] en una iglesia pequeña en Lynn [Massachusetts), con
una congregación establecida; ella pensaba en una Iglesia que abar
cara el mundo entero». Eddy fundó en 1879 la Iglesia de la Ciencia
Cristiana, y su predicción se cump l ió : actualmente hay más de 3.200
secciones de esta iglesia en por lo menos cincuenta países, su libro
se sigue imprimiendo y los miembros de su iglesia lo leen y lo estu
dian ávidamente. Tanto en el caso de Eddy como en el de Barton, la
conjunción Júp it er-Saturn o dio como resultado la amp l i ficación de
la ambición saturnina, y no una restricción de la expansi vidad
de Júpiter.
Con un idealismo muy práctico, Clara Barton y M ary Baker Eddy

fundaron organizaciones (Saturno) que encarnaban sus creencias
y valores (Júpiter). Lo interesante es que en ambas cartas natales
Marte -el «disponedor» de su conjunción Júpiter-Saturno en
Aries- está en la sexta casa, la de la salud y el servicio. Para las
dos, este fue el foco central de su vida, aunque de diferentes
maneras. En el tema de Barton, Marte está en Virgo, en trígono
con los planetas en Capricornio en la casa diez, y ella destacó
por ocuparse de las necesidades prácticas de los soldados
heridos y las demás víctimas de desastres. A cualquier situación
caótica en la que se i nt ro duc ía, Barton aportaba su magnífica
capacidad de
organización y su habilidad para restablecer el orden. En el tema
de Eddy, Marte en la sexta casa está en Géminis, en sextil con
Mercurio en la octava, y a ella le interesaba el papel de la mente
en la curación, así como la forma en que lo intangible, como pue
den ser las propias creencias, influye en el resultado final de los
procesos de la enfermedad. Elab o ró técnicas de sanación espiri
tual, y no sólo curó a los demás, sino que también les enseñó sus
método s. Su trabajo se antici pó en c ien años al movimiento de
la
«salu d holista» y a las alternativas médicas basadas en el concep
to del 1,cuc>rp o - m e n te ».
294 JÚPITER
Es fasc in an te enterarse de que, a pesar de lo diferentes que

eran los campos en los que se movían estas dos mujeres, ambas
fueron amigas. Barton lloró la pérdida de Eddy cuando ésta murió,
poco más de un año antes que la prop ia Barton. Según David
Bur ton: «Barton sentía una fuerte atracción por las enseñanzas
de la Cienci a Cristiana tal como Mary Baker Eddy las exp onía en
su 1ibro Ciencia y salud. [...] Y Ilamaba a la señora Eddy "la
más grand e de las mujeres estadounidenses que viven en la
actua
lidad"».
Tanto en la vida de Barton como en la de Eddy, la conjunción
Jú p i ter- Saturno en Aries se manifiesta en su con vicc ió n de que
hay que llevar las cree nc ias a la práctica de una manera
concreta. David Burton escribe refiriéndose a Clara Barton: «Para
ella, el cristianismo no era una profesió n de cr eenci as, sino una
acción basada en esas cr eenc i as y dirigida hacia toda la
humanidad». Mary Baker Eddy tenía el mismo punto de vista, tal
como revelan estas citas de ella (tomadas del Iibro de Robert
Peel): «El error de todas las épocas es predicar sin practicar»,
«El lenguaje esencial
de la Ciencia Cristiana lo constituyen más bien los hechos que las
palabras». Y no es que las palabras - ten iendo en cuenta las 456
páginas de su lib ro- no tuvieran importancia para esta mujer que
tenía a Marte en Géminis. De hecho, en 1908 Eddy fundó tam
bién un periódico, The Christian Science Monitor, que fue un
éxi to y que hoy sigue siendo sumamente respetado.
Tanto Barton como Ed dy fueron figuras controvertidas, cuyo
poder se vio a veces desafiado. ¿Y cómo podía no ser así para dos
mujeres del siglo x1x que asumieron papeles de un liderazgo tan
avanzado? Desde nuest ra perspectiva de alrededor de un siglo
después, cuando acabamos de vivir otra conjunción Urano-
Nep tuno en Capricornio, está claro que las respectivas vidas
urania no-neptunianas de estas dos mujeres encarnaron una
visión reno vada de la compasión humanitaria universal. En pal
abrasde Eddy:
«La verdadera plegaria no consiste en pedir amor a D ios, sino en
aprender a amar y a incluir en ese afecto a toda la humanidad».
BARBARA M CENERNEY
bl Los aspectos Júpiter-Urano
(Especialmente importantes si un signo regido por Júpiter o Urano

La fe y los planes a gran escala para el futuro se electrizan y se expresan

de una manera individualista y nada convencional.
La necesidad de cambio, experimentación y agitación se expande y se
generaliza.
Este contacto puede indicar originalidad y creatividad, así como a menudo

un marcado interés por la política o por el cambio social, aunque mucho
depende de la forma en que esté integrado en la totalidad de la carta y de
cómo armonice con los factores personales del mapa natal. Es muy frecuen te
que haya rebeldía, aunque ésta suele manifestarse con más suavidad en el
trígono y el sextil como un saludable deseo de libertad de expresión perso nal.
Igualmente, pueden darse manifestaciones de inventiva científica, lo
mismo que una avidez general de formas de conocimiento nuevas, en espe
cial si estos descubrimientos o nuevos modos de pensar se apartan radical
mente de las ideas tradicionales. Por ejemplo, Einstein (véase su carta en el
capítulo 6) y Margaret Mead (semisextil) tenían este contacto.
Se trata de una combinación intuitiva conocida por las revelaciones
súbitas que pueden proporcionar a la persona una comprensión inmediata,
sin necesidad de haber pasado por un procedimiento lógico sistemático
para llegar a una conclusión. Por supuesto, los saltos intuitivos no siemp re
implican una percepción exacta, porque Urano es voluble, y a Júpiter se lo
conoce pot una propensión a las generalizaciones que tiende a pasar por
alto los detalles específicos de los hechos. Este contacto puede manifestarse
en una enérgica lucha por una causa, y a menudo también en la compren
sión de la necesidad de los demás de poder expresarse libremente. Ya lo
vimos en la carta de Washing to n, en la que Urano y Júpiter armonizan
(véase el capítulo 3), y también en las teorías sobre la educación de Maria
Montessori, que tenía a Júpiter en semisextil con su conjunción Marte
Urano. En la carta de Fidel Castro podemos ver su intensa necesidad de
li bertad y revo luc ión, pero su régimen no ha tolerado en los ciudadanos
cubanos la li bertad de expresión que Castro quiere para sí mismo. Su carta
incl u ye un gran trígono de fuego: Júpiter está exactamente en ,con junción
JÚPITER
Lo n Urano en Aries (¡él establece sus propias reglas!) y en trígono tanto con
Saturno en Sagitario como con Mercurio en Leo.
En la carta de Franklin O. Roosevelt, el aspecto Júp i ter - U ran o (un

trígono) no solamente es casi exacto, sino que también está vin
culadocon su Ascendente. La habilidad que de ello resulta para
proyectar sobre un vasto público internacional su fe intuitiva en
la Iibertad y en las mejores cualidades de la especie humana le
confirió un carisma notable, y la capacidad de proporcionar al
mundo libre un liderazgo que éste necesitaba desesperadamente.
Al enunciar con toda claridad su visión del derecho inherente a la
humanidad de tener diversas libertades, Roosevelt echó las bases
de todos los diálogos sobre los «derechos humanos» y de las
mejoras mundiales que se fueron obteniendo después de la
segunda guerra mundial. Cuando Roosevelt murió, ni siquiera el
normalmente comedido New York Times pudo restringir el tono
elogioso del editorial:
Fueron sus manos, mucho más que las de ningún otro hombre, las
que crearon la gran coalición de las Naciones Unidas. [...) Fue su
liderazgo el que inspiró a los hombres libres de todas partes del
mundo para luchar con más esperanza y coraje. Ahora, ese talento y
esa habilidad han desaparecido. [... ] Ha desaparecido el interés
espontáneo y fresco que ese hombre ponía, con la misma naturali
dad con que respiraba, en los problemas, las penurias, las desilusio
nes y las esperanzas de los desheredados y los humildes.
Otro resumen de la excepcional personalidad jupiterino-ura

niana de Roosevelt es el que hizo lsaiah Berlin, que escribió lo
siguiente: «Era uno de los pocos estadistas del siglo xx, o de cual
quier otro siglo, que no parecía tener miedo del futuro». [Se
encontrará la carta completa de Franklin D. Roosevelt en el capí
tulo 8, en la sección dedicada a Júpiter en la casa nueve.]
También muchos otros defensores de un cambio social radical tienen esta

combinación; por ejemplo, Franklin D. Roosevelt tenía un trígono casi exac to,
John F. Kennedy tenía una cuadratura, y el príncipe Carlos de Inglaterra
tiene una oposición. Tal como señala Richard Tarnas en su libro pionero
sobre Urano (para más detalles, véase el capítulo 11), quienes tienen
aspectos entre Jt'.1piter y Urano pueden es tar en una sintonía muy fina con
los vastos
cambios culturales, sociales o científicos de su tiempo. Un hombre que en su

larga vida dio muestras de estar sintonizado con todos esos tipos de cambios
es Bertrand Russell, que nació con una estrecha conjunción entre Júpiter y
Urano en Cáncer, en la casa nueve.22 Esa conjunción estaba en sextil con su
conjunción Sol-Marte en Tauro en la casa siete, un emplazamiento que se
caracteriza por su conciencia social. Los noventa años de vida activa de Rus
sell incluyeron importantes logros en dominios como las matemáticas, la
filosofía, la educación, el comentario social, el activismo antibélico y un
osado cuestionamiento de las normas tradicionales relacionadas con la fami
lia, el matrimonio y el sexo. Se pasó la mayor parte de su vida luchando por
diversas causas, y tenía una comprensión intuitiva dela necesidad de la gente
de expresarse con libertad. Durante la primera guerra mundial, por ejemplo,
perdió su cargo docente en la universidad debido a su franca defensa de los
derechos de un objetor de conciencia. Personaje siempre controvertido, tanto
sus giras de conferencias por todo el mundo como sus más de cuarenta libros
publicados le valieron, en el año 1950, el premio Nobel de Literatura, con el
que se reconoció su dedicación a los derechos de la humanidad y a la
libertad de pensamienro, una descripción muy apropiada de la
combinación de las energías de Júpiter y Urano.
Henry Ford, que se mostró bastante activo políticamente y experi
mentó también con numerosos métodos revolucionarios de pagar a sus
obreros (además de suministrar automóviles a las grandes masas gracias
a un nuevo tipo de producción masiva), tenía a estos dos planetas en
trígo no. Grant Lewi, un astrólogo conocido por poner al alcance de las
masas una forma de astrología inteligente y práctica mediante sus libros
Astrolo gía para todos y Lo que saben las estrellas, nació con Júpiter en
Acuario en sextil con Urano: ¡un Júpiter doblemente uraniano! Y A.ntoi n e
de Saint Exupéry, el autor de El principito, expresó su conjunción
Júpiter-Urano en Sagitario no sólo por medio de su famoso relato
alegórico, sino tam bién en numerosos escritos sobre la aviación, por no
hablar de sus múlti ples aventuras en países extranjeros, la última de las
cuales fue una misión
de guerra que lo condujo a la muerte. Profesionalmente, se lo consideraba
una importante influencia en el desarrollo de una literatura sobre el tema
de la aviación.
22. Nacido el 18 de mayo de 1872 en Trelleck, Gales, a las 5.45 pm.

298 JÚPITER
Los aspectos Júpiter-Neptuno
(Especialmente importantes si un signo regido por Júpiter o Neptuno

Una amplia y co ns ta nte necesidad de experimentar la unidad con algo más

grande que el propio yo individual y las pequeñas preocupaciones perso
nales.
El nativo cree en la realid ad del ámbito intangible de la experiencia, lo
cual en ocasiones conduce a una imaginación hiperactiva y a un constante
deseo de escapar, o bien a una inspiración significativa.
Con respecto a las manifestaciones potenciales de este contacto, es difícil

ser mucho más específico de lo que queda señalado en las líneas orientati
vas que encabezan esta sección, puesto que las diversas formas en que los
nativos han utilizado en la práctica esca inspiración y esta sensibilidad psí
quica difieren mucho. Nacuralmence, cuando se combinan los dos planetas
más idealistas, el resultado es un idealismo pujante, una amplia sensación
de las infinitas posibilidades que nos proporciona la vida. Esto puede llevar
al nativo a convertirse en un idealista práctico como fueron Churchill (opo
sición), Bert rand Russell (cuadratura) y Albert Schweitzer (oposición), en
un artista idealista o imaginativo como Percy Shelley o Laurence Olivier
(conjunción), o en un escapisca como el duque de Windsor (conjunción),
que abdicó al trono de Inglaterra. Otro idealista práctico, Franklin D. Roo
sevelt, manifestó una gran imaginación centrada en la resolución de pro
blemas prácticos (Júpiter en conjunción con Neptuno en Tauro).
Estos nativos suelen tener una vida imaginativa rica y profunda, pero
hay que considerar también codos los demás factores de la carta. Por
ejemplo, Joseph P. Kennedy soñó siempre con el poder y con llegar a ser
presidente, y terminó haciendo que su hijo se convirtiera en presidente de
Estados Unidos; pero su Júpiter estaba en oposición no sólo con Neptu
no, sino también con Plutón, lo cual es una indicación de su obsesión por
el poder (y además, tenía a Júpiter en conjunció n con Marce en Escor
pio). La gran imaginación de Julio Verne estaba bien representada por su
sextil Júpiter-Neptuno, y al escritor no sólo le encantaba navegar por los
mares de Europa y África (Neptuno está asociado con el mar), sino que
su novel.a véinte mil Leguas de viaje submarino se ha convertido en una de
sus c reacio nes más perdu rables . Es curioso que un can1peón olírnpico
di:'
Los aspectos de júpiter en la carta natal 29 \)
natación como Mark Spitz naciera con Júpiter en trígono con una co11
junción Neptuno-Marte.
Esca combinación también puede indicar una considerable in tuición,
un talento que Joseph Campbell23 utilizó para expand ir enormemente nues
tro conocimiento de la literatura, la mitología y la búsqueda personal de
significado y trascendencia. Su Júpicer (en conjunción con el Sol y con
Mercurio) en cuadratura con Neptuno se canalizó en obras como Hero with
a Thousand Faces [El héroe de las mil caras] y Las máscaras de Dios, décadas
antes de que los estudios junguianos fueran ampliamente aceptados. El
poeta T. S. Eliot,14 que también contribuyó significativamente a revitalizar
el interés por la mitología, tenía en su carta un, a ,o po si c ió n exacta
entre Júpiter y Neptuno. Igualmente, el poeta y traductor Robert Bly nació
con esca opos ició n.
En el peor de los casos, estos aspectos pueden indicar ilusiones engaño
sas y autoengaños en el nivel personal, como fue el caso, por ejemplo, de
Mussolini y Albert Speer, ambos con un sextil entre Júpiter y Neptuno.
Pero en su mejor expresión pueden manifestarse como un compasivo amor
por la humanidad (por ejemplo, en el doctor Albert Schweitzer, cuya bio
grafía se hallará a continuación) y como una apreciación de las sutilezas de
orden metafísico y artístico. Otro ejemplo perfecto de esta manifestación
superior de la unión Júpiter-Nept uno es el monje y escritor Thomas Mer
ton, cuyo quincuncio exacto entre estos dos planetas se manifestó en la
forma de sus escritos espirituales, que fueron una auténtica inspiración para
miles de lectores.
Albert Schweitzer
música- 1levó una vida ejemplar de excepcional dedicación. En su carta natal, Júpiter está en op osic
a Schwei tz er ante el reto de consagrarse a objetivos que trascienden la reducida esfera de los lo
23. . Nacido el 26 de marzo de 1904 en Nueva York, a las 7.25 pm, EST [Eastern
Standard 'f irn c, hora estándar del este].
24. Nacido el 26 de septiembre de 1888 en Se. Louis, Missouri, Esrados Unidos, a las 7.45
n1, cs·r ! C en,rr: I S r nd:1rd-1 ime. hora central esrándar]; rn uc rro en 1965 .
300 JÚPIT ER
Durante su notable vida, elaboró una ética jupiterina que es un

reflejo de la compasión neptuniana, y se rigió por ella. Según sus
propias palabras: «La ética de la Reverencia por la Vida es la ética
del Amor ampliada a la universalidad».
La capacidad neptuniana para identificarse con el dolor ajeno,
combinada con la conciencia moral de Júpiter, estaba en el corazón
mismo del deseo de servir de Schweitzer. En su autobiografía (De mi
vida y mi pensamiento), revela su motivación central:
No podía yo menos que sentir con una· plena compasión y un

gran pesar todo el dolor que veía a mi alrededor, y no sólo el de los
hom bres, sino el de la creación entera. Jamás he intentado
apartarme de esta comunidad del sufrimiento. Me parecía
totalmente natural que hubiéramos de asumir entre todos la parte
que nos toca de la carga de dolor que pesa sobre el mundo.
Albert Schweitzer, 14 de enero de 1875, a las 11.50 pn1, Kayserburg,

Alemania.
Ya desde su niñez, Schweitzer se sintió acosado por esta con

ciencia del sufrimiento, sumada a su sentido neptuniano de la
obligación. Al describir sus primeros años, escribió: «Me parecía
incomprensible que hubiera de permitírseme a mí llevar una vida
tan feliz, al mismo tiempo que veía, a mi alrededor, a personas
que luchaban con la penuria y el sufrimiento». En esta cita pode
mos apreciar la polaridad entre el Júpiter de Schweitzer en la casa
uno y su conjunción Luna-Neptuno en la séptima. A los veintiún
años, estos sentimientos asumieron la forma de una extraordinaria
decisión:
Al despertar, me acometió la idea de que no debía aceptar esta feli

cidad como algo a lo que tenía derecho, sino que debía dar algo a
cambio de ella. [...) Antes de levantarme, había sellado conmigo
mismo el pacto de que me consideraría justificado viviendo hasta
los treinta años para la ciencia y el arte, y que a partir de ese
momento me consagraría al servicio directo de la humanidad.
Al haberse comprometido así consigo mismo, Schweitzer

satisfacía a la vez las necesidades de su Sol en Capricornio y las
de su oposición Júpiter-Neptuno. En aquel momento (fines de
la primavera de 1896), Júpiter en tránsito en la casa diez acababa
de formar una cuadratura con su Júpiter natal, y Saturno en
tránsito, en conjunción con su Marte natal, formaba la última
cuadratura con su Saturno natal antes de su primer retorno.
Schweitzer, con su presciencia jupiterina, comprendía ya qué
forma habría de asu mir su vida.
En los años que mediaron hasta su prim er retorno de
Saturno, comprimió el equivalente de una vida entera de logros
capricor nianos. Llevó a la práctica sus ambiciones universitarias
en Estras burgo, obteniendo tres doctorados: en filosofía en 1899,
en teolo gía en 1901 y en música en 1905. También fue director
del Instituto Teológico, predicaba con regularidad en una iglesia
y llegó a ser, además de maestro organista, un experto en la cons
trucción de órganos. Escribió un autorizado estudio sobre Bach, y
también el famoso y controvertido libro Investigación sobre la
vida de Jesús.
Con Júpiter en la casa uno, Schweitzer se movió ávidamente
por muchos campos, todos los cuales tenían una dimensión nep
tuniana. Por ejemplo, el biógrafo James Bentley escribe que «la
música era para él una vocación, tanto espiritual como intelec
tual». Y cita al propio Schweitzer: «En síntesis, sumergir toda tu
alma en Baches exactamente lo mismo que hacer teología».
302 JÚPITER
Schweitzer mantuvo su compromiso con la promesa que

había hecho a los veintiún años. Al aproximarse a su tri gési mo
cum pleañ os, consideró las formas posibles de servicio humani
tario. Durante su retorno de Saturno, pudo ver con toda claridad
su destino. En octubre de 1904, mientras Saturno en tránsito se
estacionaba exactamente en conjunción con su Saturno natal en
Acuario, echó casualmente un vistazo a una revista publicada
en París por la Sociedad Misionera. Schweitzer escribió sobre
ello: «A l hacerlo, me llamó la atención el título de un artículo:
11
Les besoins de la Mission du Congo" (Las necesidades de la
Misión en el Congo). [... ] Mi búsqueda había terminado. [...]
El resultado fue que decidí ,poner en práctica mi plan de servi-
cio humanitario directo en Africa Ecu at orial ». Su elección
de
un país extranjero como contexto para el cumplimiento de su
compasi vo deseo de servir fue una adecuada alianza de Júpiter y
Neptuno. (Es interesante señalar que la Madre Teresa, nacida
con Jú p i ter en cuadratura con Neptuno, abandonó su Yugoslavia
natal para atender a los moribundos en las calles de la lejana
India. Y el padre Damien, el sacerdote belga del siglo pasado
que trabajó durante muchos años con los leprosos de las islas
Hawai, había nacido con Júpiter en cuadratura con una conjun
ción Neptuno-Marte.)
Schweitzer mostró la disposición neptuniana a sacrifi
car todo lo que había creado en su juventud en aras de sus idea
les. Su decisión no cayó bien entre quienes lo rodeaban. Según
el propio Schweitzer: «Tanto mis familiares como mis amigos
me reconvinieron, señalándome la locura que significaba seme
jante empresa». Algunos, incluso, vieron su actitud como una
forma negativa de Neptuno, un mero escapismo. «En los muchos
duelos verbales que tuve que librar con personas que pasaban
por ser cristian as [... ] m e conmovió extrañamente verlas tan
lejos de darse cuenta de que el esfuerzo por ponerse al servicio
del amor que predicó Jesús puede adueñarse de un hombre
hasta el punto de encaminarlo por una senda vital nueva». Con
su Sol en la casa c uatro, Schweitzer actuaba movido no por las
expectativas externas, sino por sus propios dictados internos.
Y con Urano en la casa diez en oposición con Saturno, estaba
dispu esto a echar a rodar, en el proceso, todo lo que fuera ne-
.
cesarro.
Schweitzer, el brillante erudito, se convirtió también en un
pragmático hombre de acción: «M i nueva ocupación no habría
de ser hablar del evangelio del amor, sino ll evarlo a la práctica».
Es significativo que el «disponedor» tanto de su Neptuno en Aries

como de su Júpiter en Esc o rp io sea M arte. Schweitzer se sintió
impulsado a actuar en función de sus ideales. Tras haber estudia
do siete años de medicina, que incluyeron una formación espe
ci al en enfermedades tropical,es, en 1913 viajó con su
mujer,
Hélene, que era enfermera, al Africa Ecuatorial francesa. El pri-
mer año, trataron a más de dos mil personas en condiciones
sumamente primitivas: ¡la sala de operaciones de Schweitzer
esta ba instalada en un gallinero! Con su Marte en Escorpio -en
oposi ción con Plutón en la casa ocho-, la habilidad y el coraje
de Sch weitzer como médico se vieron puestos a prueba y
estimulados por estas d ifi cu lt ades.
Necesitó sin reservas de su «fuerza de voluntad realmente
extraordinaria» (son palabras del biógrafo Werner Picht) para
edificar, en muchas ocasiones con sus propias manos, el
recinto hospitalario de Lambaréné. Esta fuerza de voluntad la
generaba su Marte en Esco rp io formando parte de una gran
cuadratura en signos fijos. Bit Tierney (en su Dinámica y
análisis de los aspec tos) escribe que «la gran cuadratura fija sug
ier e una poderosa fortaleza interior, una determinación
sobrecogedora y una gran capacidad de planificación», palabras
que encajan perfectamen te con Schweitzer. Sin embargo,
Tierney pone además en guar dia ante el «co m po r tamiento
dictatorial» si en la co nfigu ración interviene Marte, Urano o
Plutón. Estos tres planetas (¡más el autoritario Saturno!) forman
la gran cuadratura de Schweitzer. Ese lado de su naturaleza se
manifiesta en la descripción que da James Bentley de la «reg la
de hierro que habría de imponer en el peculiar hospital de la
jungla que él mismo creó». Otro bió grafo (Gerald McKnight)
veía Lambaréné como «un lugar que permitía a Schweitzer
ejercer un dominio y un control a, bsolu-
tos». Pero Norman Cousins, que pasó cierto tiempo en Africa
con Schweitzer, resumía así su experiencia: «En Lambaréné
aprendí que un hombre no tiene que ser un ángel para ser un
santo».
Como corresponde a la influencia de la oposición Júpiter
Neptuno en la vida de Schweitzer, muchas de sus intuiciones más
importantes y decisivas le sobrevinieron en la forma de revelacio
nes inesperadas. En septiembre de 1915, mientras Neptuno en
tránsito por Leo formaba una cuadratura con su Júpiter natal, y
Júpiter en tránsito por Piscis estaba exactamente en sextiI con su
conjunción natal Sol-Mercu,rio, Schweitzer remontaba (en tam en -
te, en una barcaza, un río de Africa:
304 JÚPITER
Al final del tercer día, en el momento mismo en que, al ponerse el

sol, íbamos abriéndonos paso entre una manada de hipopótamos, en
un relámpago mental, no buscado e imprevisto, se me apareció la
frase: «Reverencia por la Vida». La puerta de hierro había cedido: la
senda en la espesura se había vuelto visible. ¡En ese momento yo
había encontrado el camino hacia la idea en la que están
contenidas la afirmación del mundo y la ética la una junto a la otra!
Formular una ética que incluyera la «afirmación del mundo»

(un concepto jupiterino) tenía un significado especial para Sch
weitzer en aquella época: la primera guerra mundial se había
desatado en Euro p a, y él y su mujer, ciudadanos alemanes
en
territorio fra,ncés, fueron hechos prisioneros de guerra. (En 1924
regresaron a Africa, donde continuaron durante muchas
décadas
su trabajo en el hospi tal. ) Las siguientes palabras de Werner Picht
transmiten adecuadamente la importancia de la afirmación de
Schweitzer durante aquella época de oscuridad: «Fue una
revela ción en un momento en que los hombres estaban
sobrecogidos de horror ante los resultados tangib les del fracaso de
la condición humana. Era la palabra de un profeta en un
momento histórico de
terrible peligro». Schweitzer subrayaba que la Reverencia por la
Vida se extendía a todas las formas de vida. Era obvio que el
uni versalismo de su Neptuno no se limitaba a los seres
humanos,
sino que incluía a todas las demás criaturas y a las plantas.
Schweitzer, con Júpiter en la casa uno, mantuvo siempre el
optimismo característico de este emplazamiento, aunque su vida
estuviera inmersa en la realidad del sufr im ie nto . Norman Cousins
descri b e el irónico sentido del humor con que Sch we i tzer disipa
ba la tensión en el hospital: «La verdad es que la forma en que se
valía del humor era tan artística que uno tenía la sensación de que
lo consideraba casi como un instrumento musical». (Venus en
Sagitario en la tercera casa, en trígono con Urano, también
contri buyó a ese talento.) El optimismo de Júpiter en la casa
uno, con trapesado por el resuelto realismo de su emplazamiento
en Escor pio, impregnó la visión de Schweitzer, tal como muestra
la siguiente cita, tomada de su autobiografía:
Como tengo confianza en el poder de la verdad y del espíritu, creo

en el futuro de la humanidad. La aceptación ética del mundo
conlle va una disposición optimista y esperanzada que jamás puede
perder se. Por consiguiente, nunca temo enfrentarme con la
desalentadora reali dad, ni verla tal como verdaderamente es.
ÚJs aspectos deJúpiter en la carta 305
natal
Schweitzer, que ll egó a vivir noventa años, recibió muchos

honores durante su vida, el más notable de ellos el premio Nobel de la Paz en 1952 {usó e
Su principal lo gro es simple. Ha estado dispuesto a hacer un sacrificio esencial p.or un pr in c ip
BARB• ARA M C ENERNEY
Los aspectos Júpiter-Plutón
(Especialmente importantes si un signo regido por Júpiter o PlutÓI\

Una necesidad de experimentar un renacimiento total estimula In bt\.iqucd,1

de una fe en un orden mayor del universo.
El nativo procura mejorar mediante el poder de métodos é i111·c1'<'Kc 11,1,11
fo rmadores.
Este contacto suele impulsar al nativo a buscar y emplear el po <l r e n :ilij1i n

nivel: espiritual, mental, oculto, financiero, político, etc. Con f'rc ucncia,
hay en la personalidad una vena sumamente obstinada, que puede p rovo
car rechazo en otras personas (es el caso de Margarcr Thatchct', c o n una
oposición casi exacta). Estos nativos necesitan que se los avise d e l pe ligro
que corren de obsesionarse con sus propios objetivos perso na les . h asta el
punto de excluir toda preocupación por las otras perso nas que pueden verse
afectadas. En el peor de los casos, llegan a ser explotadores y manipuladores
o a estar obsesionados por el lado oscuro de la vida. En el n1ejor, muestran
un coraje tremendo e invencible, y una gran dedicación a reformarse a s(
mismos o reformar la sociedad, incluso aunque les exija un sacrificio per
sonal. Tanto la vida de Gandhi como la de Ram Dass, ambos con una
conjunción entre Júpiter y Plutó n, son ejem plos de esta manifestación
positiva.
Cuando se tiene este contacto, puede haber un talento para el liderazgo
306 JÚPITER
y también cierto carisma, además de una capacidad innata para determinar

las razones subyacentes de las cosas o las motivaciones del comportamiento
de la gente. Puede darse un gran interés por lo oculto, curiosidad por los
temas psicológicos o bien una fascinación especial por el funcionamiento
social, empresarial o gubernamental a gran escala. Tanto C. G. Jung como
Margaret Mead tenían un estrecho quincuncio entre Júpiter y Plutón, y a
ambos se los conoce por sus grandes progresos en la comprensión del com
portamiento humano gracias a la profundidad de sus investigaciones.
Los ideales que guían el empleo de esta gran fuerza de voluntad son
absolutamente decisivos para determinar cómo llegará a expresarse tal ener
gía. Otros ejemplos son: Albert Einstein (cuadratura), cuya investigación,
unida a su gran penetración intelectual e intuitiva, abrió las puertas a un
profundo conocimiento, pero también a un poder aterradoramente mortí
fero; el actor Jack Nicholson (oposición), cuya proyección del lado oscuro
de la naturaleza humana añade un carácter compulsivo a los personajes que
interpreta, y George Gershwin (trígono casi exacto), cuya comprensión
intuitiva de los sentimientos humanos más profundos lo capacitó para
infundir una inolvida ble intensidad incluso a canciones aparentemente
ligeras.
Mohandas Gandhi
a cualquiera que me llame Mahatma». La vida de Gandhi fue extraordinaria, y en ella el principio
«Verdad», que él equiparaba con Dios, impregnaron todas las

dimensiones de su vida.
La conjunción Jú p i ter - Plutón, con sus aspectos dinámicos,
amplificó el poder de Gandhi para efectuar el cambio. Como
agente de transformación social, inspiró al pueblo de la India a
desafiar al Imperio británico después de estar varios siglos someti
do a él. Gandhi unió los ideales morales jupiterinos con el mag
netismo plutoniano que ejercía sobre los demás, tal como queda
descrito en este tributo que le rindió Ei nstein (citado en el libro
de
Howard Gardner Mentes creativas): «Gandhi ha demostrado que
es posible reunir a una gran cantidad de partidarios [...] por
mediación del convincente ejemplo de una conducta
moralmen te superior. En nuestra época de completa
decadencia moral, él fue el único estadista auténtico que
defendió, en la esfera políti ca, unas relaciones humanas de
orden más elevado».
El interés de Gandhi por las relaciones humanas y el papel de
pacificador que asumió desde su niñez están indicados por el
emplazamiento del Sol y el Ascendente en Libra. La in teracción
entre la búsqueda de la justicia de Libra y la intensidad y el impul
so de la cuadratura en T de la que forma parte la conjunción Júp i
ter-Plutón queda reflejada en esta afirmación del biógrafo Gerald
Gold: «Parecía como si las afrentas a su concepto del derecho y
del juego limpio provocaran una explosión que casi automática
mente lo llevaba a la acción». Otro autor que escri be sobre Gan
dhi, Martín Green, señal a que podemos percibir una «emoción
volcánica, de una forma controlada y refinada, detrás de sus refle
xiones sobre la no violencia, que nos dan la impresió n de ir tan
lej os como puede llegar la mente humana cuando se dirige hacia
la paz y la verdad». Durante los veinte años de su juventud en
que Gandhi ejerció como abogado en Sudáfrica, medió con éxito
en disputas jurídicas entre oponentes, valiéndose de su habilidad
para las relaciones humanas típica de Libra. También luchó de
forma intensiva por los derechos políticos de los indios residentes
en Sud áfri c a. Por mediación de tales experiencias fue
desarrollan do su filosofía de un activismo social no violento.
Con el coraje de un cruzado característico de la oposición entre la
conjunción Júpiter-Plutón y M arte, los desafíos de Gandhi a la
injusticia fue ron haciéndose, con el tiempo, más osados y de
mayor alcance, y
cada uno de ellos reflejaba su filosofía central del satyagraha.
Satyagraha era el término que usaba Gandhi para designar la
confrontación con los males sociales por medio de una for
ma de resistenci a no violenta que ponía el acento en la nece-
308 JÚPITER
,.
1.llJ},
J1,
' 211:3'
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Mohandas Gandhi, 2 de octubre de 1869, a las 7.11 am, Porbandar, India.
sidad de mostrarse respetuo so e incluso afectuoso con el oponen

te. Las características del Sol y el Ascendente en Libra se mani
fiestan una vez más aquí. También la conjunción Júpiter-Plutón
en la casa siete (con Júpiter muy cerca de la cúspide de la octava)
impulsó a Gandhi a explorar el potencial constructivo de la trans
formación dentro de las relaciones. Su objetivo era lograr una
conversión del punto de vista del adversario mediante la disposi
ción de los seguidores del satyagraha a someterse al sufri miento
que resulta de la resistencia. Literalmente, satyagraha significa «la
fuerza de la verdad y del amor», palabras éstas que se pueden
considerar casi claves para la configuración de la carta de Gandhi
formada por la oposición entre dos conjunciones: Plutón-Júpiter y
M arte-Venus. Gandhi convirtió los principios del amor
venusiano
y la búsqueda jupiterina de la verdad en una fuerza marciano-plu
toniana para enfrentarse con la injusticia y sanarla. Esta es la diná
mica que describe Manmohan Choudhuri en Exploring Gandhi
[Exploración de Gandhi]:
Aunque Gandhi equiparase el amor con la no vio lenci a, su no vio

lencia era una síntesisdel amor y el espíritu guerrero [¡Venus en con
junción con Marte en Escorpio!], y él la usó como un escalpelo, y
no sólo en relación con las causas políticas y sociales. El amor era
un principio que, a su modo de ver, debería inundar la totalidad de
la vida, todas las actividades y relaciones de una persona.
La conjunción Júp iter - Plutón en la casa siete está en un signo

venusiano, Tauro, en oposición con su «disponedor», Venus en
Escorpio (que es también el regente de la carta). Esta acentuación
venusiana subraya la importancia del amor en la filosofía de
Gandhi, quien escribió: «Para ver cara a cara al universal y omni
presente Espíritu de la Verdad, uno debe ser capaz de amar como
a sí mismo a las criaturas más insignificantes» (tomado de la Auto
biografía de Gandhi y citado por Gold). Gandhi había tenido una
dolorosa experiencia del racismo en Sudáfrica cuando, en el tren,
un pasajero blanco se opuso a su presencia en el vagón de prime
ra clase, y a Gandhi lo expulsaron por negarse a renunciar a su
asiento. (Más adelante, preferiría viajar en tercera clase para mos
trarse solidario con la gente más pobre de la India.) Para Gand hi,
la noche de frío que pasó en la estación de tren fue un momento
decisivo; a partir de entonces luchó incansablemente, y con gran
compasión, por los derechos de los miembros más abandonados
y necesitados de la sociedad.
Se puede ver una expresión del simbolismo plu ton iano en las
c lasesbajas marginadas de la soci ed ad, esas «humildísimas criJ•
turas», en palabras de Gandhi, a quienes, con tanta
frecuenci;11
lo s más afortunados desprecian y temen. En la Indi a, esta er¡1: [,a
posición que ocupaban los «intocables», los parias, práctic.:,i m , \ n .
te proscritos en el más bajo de todos los peldaños sociales. « L,1
aceptación de la intocabil idad - escr ib e Gerald Gold- crt1 c.1-,¡
universal, incluso entre los propios intocables, p ero Gandhi v,•í,l
en e l l a una de las principales máculas del hinduism o y d e, l 1
Indi a, y empezó en el ashram su lucha de toda la vida con tr a
ella.» Utilizó el celo reformista de su conjunción Plu tón-Jú p i t er
para sacar a la luz pública la difícil situación de los intocab les, a
quienes él llamaba «harijans», «hijos de Dios». Y p ese a las ob je
ciones, provenientes incluso de su mujer, insistía en permitir que
los intocables vivieran en su ashram, la comunidad donde él y sus
seguidores más fieles practicaban el simple estilo de vida que él
defendía. Esc ribe Catherine Bush que además «viajaba por todo
el país, alojándose en las casas de los intocables con el fin de
romper, con su propio ejemplo, el tabú que pesaba sobre ell os».
310 JÚPITER
la actitud de Gandhi era una expresión directa de sus puntos de

vista espirituales: «La totalidad del universo ha sido creada a par
tir de una única fuente divina. De ahí que en modo alguno
pueda haber en él margen para ningún tipo de discriminación».
Cada parte de la vida de Gandhi - incluso su ropa- expresaba
sus ideales morales jupiterinos. Con la conjunción Venus-Marte
en la casa uno, en oposición con la conjunción Júpiter-Plutón, se
valía de su apariencia como parte de su desafío a las desigualda
des que tanto aborrecía. De joven se había complacido en lucir
carísima ropa europea, pero no tardó en adoptar el atuendo tradi
cional de la clase media en la India, y terminó llevando el simple
taparrabos de los más pobres. Para Gandhi, el deseo jupiterino de
expandirse más allá de los propios límites se aliaba paradójica
mente con el impulso plutoniano a despojarse de todo lo que no
fuera esencial, para así destruir las estrechas identidades, como
bien describe Manmohan Choudhuri:
A lo largo de toda su vida, en los pequeños cambios que introdujo

en su estilo de vida y en su manera de hacer las cosas, se puede dis
cernir su constante empeño en despojarse de las identidades, actitu
des y complejos que imponen límites al propio crecimiento interior,
lo apartan a uno de lo que es su misión central y disipan sus energí
as. Intentó destruir todas las imágenes de sí mismo que se interponí
an en el camino de la conciencia de su unidad con la familia
huma na, e incluso con la creación en su totalidad.
Este «desnudamiento» asumió una forma claramente política

cuando Gandhi empezó a pedir a los indios que boicotearan la
ropa de confección extranjera. Gerald Gold observa: «Solía con
vocar manifestaciones en las que todos se sacaban la ropa hecha
en el extranjero y levantaban con ella una pira que él, entonces,
encendía con un fósforo. Y animaba a todos a que hilaran y tejie
ran la ropa que usaban». Como siempre participaba personalmen
te en las reformas que promovía, Gandhi se reservaba todos los
días cierto tiempo para hilar a mano.
Su entusiasmo por hilar era una de las facetas del estilo de
vida, sumamente simplificado, que adoptó. A Júpiter en Tauro
se lo asocia tradicionalmente con la expansión material y el dis
frute de los placeres sensuales. La conjunción Plutón-Júpiter
en Tauro de Gandhi (sumada a la influencia de su oposición con
los planetas en Escorpio) impulsó, en cambio, en él una espec ie
de depuración de los avíos materi ales: «Se desprendió fáci
Imente de las posesiones mundanas, era sobrio en el comer y en
el beber,
se vestía con escasísimas prendas y vivía con el mínimo posib le

de comodidades» (cita de Howard Gardner). Para Gandhi, la fun
ción de Tauro estaba vuelta del revés; Gardner cita como suyo el
siguiente comentario: «No tengo propiedad alguna, y sin embar
go siento que soy, quizás, el hombre más rico del mundo». (Satu
r
no en Sagitario en la casa dos también se hace eco de este tema
de la pobreza de Gandhi que tenía una base ideológica.) No obs
tante, al mismo tiempo que él no poseía prácticamente nada, a
veces confiaba en la generosidad de benefactores financieros para
el mantenimi ento de sus diversos ashrams. Y esta ironía no
les
pasó inadvertida a algunos observadores situados en su propia
órbita. Howard Gardner cita las palabras de uno de ellos: «Costa
ba muchísimo dinero mantener a Gandhi viviendo en la pobre
za». Pero Gandhi comprendía la fuerza y el valor simbó l ico de
su opción de vivir personalmente tal y como lo hacían las
personas más pobres de su país.
Con una Luna en Leo en la casa diez, en el áp ice de la cua
dratura en T, en estrecha cuadratura con la con ju nción
Júpiter Plutón, Gandhi se mostró muy hábil para p ron1ocionar sus
causas valiéndose de gestos espectaculares que tenían un gran
impacto emocional. Uno de ellos, que combinaba el sim bolismo
lunar con el impulso plutoniano a la purificación, fu e valerse del
ayuno para ejercer presión sobre sus oponentes, e incluso, en
ocasiones, para cortar los brotes de violencia entre los hindúes y
los musul manes. Gandhi solía hacer voto de «ayunar hasta la
muerte», y sus enemigos no tardaban en aceptar, como n1ínimo,
un compro miso, puesto que nadie quería ser el responsable del fa ll
ec im ien to del Mahatma. La Luna en Leo en la casa diez
(formando parte d un gran trígono de fuego) confirió a Gandhi una
popularidad enorme, especialmente entre los más pobres de la
p ob lac ió n india, que lo reverenciaban como a un santo. Y
además, Gandhi tenía el gran carisma de la conjunción Jú p it er -
Plutón. Como escri• be Howard Gardner: «La influencia de Gandhi
sob re las m asas de la India fue prácticamente algo único. En su
manera de presentar se y en la vida que llevaba había algo, tal
vez todo, que resonaba
con su pueblo».
Un ejemplo de la forma maestra en que utilizaba su capacidad
para la dramatización fue la famosa Marcha de la Sa l, en 1930.
Con 61 años, recorrió casi cuatrocientos kilómetros a pie hasta la
costa, aco mp añad o por una enorme multitud que fue creciendo
duranle el trayecto. El 6 de abri l, desafió la ley británica que prohi
bí;i quf' los inclio produjeran su propia sal, in cl in ándo se a
recoger-
312 JÚPITER
la del borde del mar. El papel de su luna en leo en la casa diez

como punto focal de su cuadratura en T, lo evoca louis Fischer en
sus comentarios sobre la Marcha de la Sal (citado por Howard
Gardner): «Recoger una pulgarada de sal para así desafiar el poder
del Gobierno y convertirse con ello en un delincuente [...] exigía
imaginación, dignidad y el sentido del espectáculo de un gran artis
ta. Esto era tan atrayente para un campesino analfabeto como para
el más sofisticado de los críticos». La Marcha de la Sal significó un
giro importantísimo en la lucha por la independencia de la India, y
tal como escribió Gardner: «El dominio moral que Gran Bretaña
había ejercido sobre la India se hizo añicos».
Gandhi planeó su Marcha de la Sal en febrero de 1930, el
mismo mes en que se descubrió el planeta Plutón. Empezó a
caminar hacia la costa el 12 de marzo de 1930, un día antes de
que los científicos anunciaran al mundo la existencia de Plutón.
(Significativamente, el 12 de marzo de 1930 fue la fecha en que
se publicó la poco ortodoxa traducción que había hecho Gandhi
del texto hindú conocido como Bhagavad Cita, que relata la bata
lla cósmica entre el bien y el mal.) En el momento en que fue des
cub ierto, Plutón en tránsito se encontraba a 17° de Cáncer, exac
tamente en sext i l con el Plutón natal de Gandhi y formando un
_trígono con su conjunción Venus-Marte en Escorpio. Inmediata
mente después de la Marcha de la Sal, cuando su impacto, pare
cido al de un terremoto, se extendió a lo largo y ancho de la
India y Gran Bretaña, Plutón se estacionó a 17º de Cáncer.
Desde luego, Gandhi era un jupiterino ejemplar, y mostraba
maneras de relacionarse de forma constructiva con las fuerzas
plutonianas, que representan los retos más profundos conocidos
por los seres hu manos. En ocasiones, Plutón puede manifestarse de
forma des tructiva mediante cambios violentos; pero Gandhi lo
expresaba por medio de una búsqueda incansable de reforma de
los valores y las estru ctur as obsoletas de la sociedad. Durante
una época que presenció el ascenso de los dictadores plutonianos
(Hitler, Musso- 1i ni, e tc .), Gandhi convirtió el enorme poder de
Plutón en una fuerza positiva para el mejoramiento de la
humanidad.
El descubrimiento de Plutón coincidió también con el desa
rrollo científico que condujo a la creación de la bomba atómica.
Einstei n, quien por supuesto estaba perfectamente al tanto de la
fabricación de la bomba, hizo algunas observaciones fasci nan tes
q ue con firm an la co ne xi ón sincró n ic a de Gandhi con Plutón y
los problem as morales aso ciado s con él. La siguiente cita está
sacada del l ibro de H o w ard Gard ner M entes c reativas:
En 19 49, el año siguiente al del asesinato de Gandhi, el primer

ministro Jawaharlal N ehru visitó a Albert Einstein en el Instituto de
Estudios Avanzados de Princeton. Einstein sacó un bloc y escribió un
cierto número de fechas en un lado y una cierta cantidad de aconte
cimientos en el otro. Década tras década, le fue mostrando una evo
lución paralela de la bomba atómica, por una parte, y de los méto
dos y logros gandhianos del satyagraha por la otra. Los paralelos,
realmente asombrosos, constituían una lista de opciones humanas
disponibles en la era nuclear. Se podría decir que Gandhi había
logrado, manejando las variables adecuadas, un tipo de nueva per
cepción de los seres humanos que era el mismo que había alcanza
do Einstein con respecto al orden de la naturaleza por medio de sus
experimentos conceptuales abstractos.
Tanto la carta natal de Gandhi como la de Einstein contien en

un aspecto destacado entre Júpiter y un planeta transper sonal. (En
el caso de Einstein es la oposición Júp ite r- U ran o, un símbo lo de
sus radicales avances científicos. Véanse su carta y su biografía
en el capítulo 6.) Es interesante señalar que Einstein y Gandhi
mantuvieron contacto epistolar, y que habían abrigado la espe
ranza de tener un encuentro personal, pero el asesinato de Gan
dhi en 1948 impidió que llegaran a conocerse. Una última cita
de Ein stein resume la forma en que Gandhi daba expresión a
su sumamente dinámica y desafiadora carta natal:
Gandhi, el mayor genio político de nuestro tiempo, indicó el

camino que había que tomar. Dio prueba de los sacrificios que es
capaz de hacer el hombre una vez que ha descubierto la senda
correcta. Su esfuerzo en favor de la liberación de la India es un
testimonio viviente del hecho de que la voluntad humana, con el
apoyo de una convic ción indomable, es más poderosa que las
fuerzas materiales, aunque parezcan insuperables.
BARBARA M CENERNEY
Ase Los aspectos Júpiter-Ascendente

El nativo necesita expresar exteriormente su carácter expansivo, seguro de
sí mismo y tolerante.
La fe y el optimismo son parte integrante de su modo de autoexpresión y
ciñe n la totalidad de su enfoque de la vida.
-114 JÚPITER
C ualq uie r planeta que esté en un estrecho aspecto con el Ascendente añade
sus ca racterísticas a la conciencia del nativo, y generalmente lo impulsa a
expresar la energía del signo ascendente. Sin embargo, el signo en que se
e ncuentre Júpiter (esto vale para cualquier aspecto que no sea una conjun
ción en el signo ascendente) siempre debe unirse al carácter del signo ascen
dente para elaborar el cuadro completo de la personalidad del nativo y de
su actitud ante la vida. Si Júpiter forma un estrecho aspecto con el Ascen
dente (algo que, por cierto, sólo se puede determinar si la hora del naci
miento es completamente fiable), el nativo siente en su interior el optimis
mo y el júbilo del planeta, que por lo general están muy a su alcance,
aunque (especialmente en el caso de los aspectos menos armoniosos) haya
de aprender a reconocerlos e integrarlos en su propio modo habitual de
expresarse. En este contacto, Júpiter puede convertirse en una importante
fuente de talento y energía una vez que el nativo aprende a cultivarla y uti
lizarla. Franklin D. Roosevelt, que fue presidente de Estados Unidos
duran te más tiempo que ningún otro hombre, tenía a Júpicer en un
estrecho trí gono con el Ascenden te, y siempre se lo describe como
alguien alegre, ilusionado y optimista, incluso durante los días más
sombríos de la segun da guerra mundial y la Gran Depresión.
Tal como escribió Doris Kearns Goodw in, la autora de No son

tiempos normales, sobre la presidencia de Franklin Roosevelt: «Su
entusiasmo impregnaba todos los aspectos de su liderazgo».
Esta frase es una descrip ción concisa de una personalidad con
Ascen dente Júpiter, aunque hay que admitir que Roosevelt era
un caso especial, y más carism áti co que la mayoría. Doris Kearns
Good win pasa luego a descr ib i r cómo Churchill comentó una vez
que conocer a Roo sevelt, con toda su ilusionada viveza, era
como cuando uno abre la primera botell a de champán de su
vida. Y lo curioso es que Goodwin recurra incluso a una imagen
ecuestre para describir el modus operandi de Roosevelt:
Ro osev elt jamás sintió que él o su l idera zgo estuvieran amenazados

por la diversidad y la confusión. Era capaz de intentarlo todo; podía
moverse al mismo tiempo en diferentes d ire cc io ne s y dar rienda
suel ta a los caball os, sin dudar jamás de su capacidad para
refrenar los en caso de qu e amenazaran con volverse incontro!ables.
Ro o sevel t tenía la notable capac id ad de in sp ir ar e in fundir c.:o n

fia117.a en los dem ás, po r n1ás desalentad oras q ue p arec ieran l c1:,
Los aspectos deJúpiter en /,a carta 315
natal
perspectivas. Jamás perdía de vista la totalidad del c uad ro. Tal

como expresó su colaborador más próximo, Harry Hopkins, inmediatamente después de la m
[...J las pequeñeces, la s cosas sin importancia, y sabía exactamente lo pequeñas y poco impor
Este tipo de contacto hace que el signo de J úpiter adquiera una mayor
importancia y destaque más en la constit ución psicológica global d el nati
vo, y esto es especialmente válido para la conjunción, el trígono y el se x til.
Puede que falte la extravagancia característica de Jl'1. píter, segl'1nel s
igno donde esté emplazado el planeta, pero por lo com ün, en la vida cotid
iana, el nativo mostrará una gran amplitud mental y el deseo de exp resa r s
us mejores cualidades, las más nobles, como es típico de Júpit e r. Los
ejen1plos estudiados en este libro de personas famosas con co n tactos entre
j'lap it c r y el Ascendente incluyen a Emerson, Cousteau, 1 "ha tcher, Mead y
Conan Doyle.
Q uien tenga este contacto nunca debería vend e rse barato, porq ue su
confianza en sí mismo irá aumen tan do a med ida q ue asuma riesgos para
desarrollar y expresar su potencial. La princ ipal exp resió n negativa de este
contacto es una tendencia a un excesivo exh ib ic io nis1n o , un d es m es ura do
deseo de ser importante para el mundo, o, por otra parte, una nece sidad
exagerada de dar a los demás y a la sociedad más de lo que uno en realidad
debería darles, ya sea en términos de entrega personal, de tiempo o de
dinero.
'2t- Me Los aspectos Júpiter-Medio Cielo
Una expansiva ambición de lograr algo i1nportante en el mundo.

El nativo siente la vocació n de mejorar la vida, y por lo tanto necesita
una profesión que incluya el idealismo.
Quienes tienen un estrecho aspecto entre el Medio Cielo y Júpiter son con
frec uencia «ge nte de éxito » a los ojos del mundo, o por lo menos suelen
gozar de una buena reputación pública. De hecho, el nativo con este
con-
11 (, JÚPIT ER
tacto valo ra los ideales sociales elevados, quiere que su forma de expresarse
públ ica m e nte sea constructiva y desea transmitir una imagen de persona
tole ra nte y ética. En el mejor de los casos, puede haber un noble propósito
en el trabajo de su vida, aunque, como sucede siempre con Júpiter, deba
cuidar de no volverse hipóc rita. Franklin D. Roosevelt fue un buen ejem plo
de este contacto: tenía un semisextil exacto entre Júpiter y el Medio
Cielo. El astronauta y senador John Glenn tiene a Júpiter en conjunción
con el Medio Cielo, y es famoso por su escrupulosidad y su corrección
, .
e t 1ca.
Según Ebertin, esta combinación indica una «conciencia de tener una
meta u objetivo en la vida», y también optimismo. Es frecuente que desde
temprana edad estas personas comiencen a cultivar un interés especial en
sueños elevados y lejanos, y aunque con los años puedan cambiar muchas
veces de objetivos, nunca parece que les falte la sensación de tener un pro
pósito. .Muchos de estos nativos necesitan promover sus ideales en público,
lo cual puede implicar que den conferencias, escriban, publiquen o mues t
ren a gran escala cuáles son sus creencias. (Valga el ejemplo de Jacques
Cousteau, con Júpiter en cuadratura con el Medio Cielo.) El signo en el
q ue está emplazado Júpiter asumirá más importancia con este contacto, y
la persona puede valerse de su energía en su carrera o vocación, ya que esta
percepción resultará muy útil en su orientación profesional. Sin embargo,
para poder utilizar estos aspectos en la interpretación de una carta, es preci
so que la hora del nacimiento sea fiable.
11
Tránsitos en los que está implicado Júpiter
Los tránsitos no son acontecimientos aislados sobre los cuales no

tenemos ningún control, sino que forman parte de un proceso psicológico
integral en el que participamos.
D ONNA C UNNIN GI-IAM ,
Una guía astrológicaparael autoconocmi iento
En este capítulo me referiré no sólo a los tránsitos deJ úpiter en aspecto con
los diversos planetas y ángulos natales, sino también a los tránsitos de los
demás planetas en aspecto con el Júpiter natal, que pueden ser igualmen t1.:
importantes. Me centraré principalmente en algunas o rientaciones específi
cas, y.también en algunas observaciones nuevas que he realizado desde que,
hace algunos años, en libros anteriores, escribí sobre los tránsitos de Júpi
ter. Como lo que ahora quiero subrayar son estas ideas nuevas, y además
me propongo ilustrar brevemente con ejemplos específicos algunas expe
riencias de tránsitos jupiterinos, me parece innecesario y redundante repe
tir todo lo que ya he escrito con detalle en otras obras. De ahí que remita al
lector a mi libro Relatíonships & Lije Cycles [Las relaciones y los ciclos de la
vida], donde hallará una larga sección dedicada a los tránsitos de Júpiter
por las casas, así como otros comentarios sobre determinados tránsitos de
este planeta, y también quisiera recordarle que en mi libro Astrología, karma
y transformación hallará algunas observaciones prácticas y concisas sobre los
tránsitos de Júpiter.
D esde luego, muchas de las cosas que he explicado con todo detalle
en este libro y que se refieren a las experiencias jupiterinas se pueden apli
car directamente a los tránsitos de Júpiter. Por ejemplo, algunas orienta
cio nes que di en el capítulo 8 se pueden utilizar de un modo provechoso
para estud ia r e l s ig nificad o del tránsito de J úpiter por una deter1n
inada
Jl8 JÚPITER
casa de una carta natal. Lo más importante para cualquiera que trate de
entenderse a sí mismo o de comprender a los demás por mediación
de tales tránsitos es asegurarse de que está viendo cualquier ind ica
ció n simbólica como sólo una parte de una vasta imagen, de un panora
ma de energías cósmicas que está siempre cambiando y entretejiéndose
con el cosmos y con la totalidad del propio ser. Y especialmente con Júpi
ter y su tendencia a excederse, a esperar demasiado o a ser excesivamente
optimista, hay que tener cuidado de mantener estos tránsitos en una pers
pectiva adecuada y relacionarlos con todos los demás, en algunos casos
con progresiones fiables e ind udablemente con el estilo general del nativo
tal como se refleja en la carta natal.
En libros anteriores ya he dicho que, cada vez que he sido testigo de
cambios verdaderamente significativos y profundos en la vida de una per
sona, por lo general estaba presente toda una pauta de tránsitos (y algunas
veces, aunque no siempre, de progresiones) que reflejaban la im portancia,
amplia y profunda, de este período de cambios en la vida de esa persona.
En otras palabras, cuando uno intenta entender la evolución de situaciones
nuevas y prometedoras, no ha de fijarse sólo en los tránsitos de Júpiter, sino
también en todos los demás contactos significativos. La verdad es que el
lado más positivo y constructivo de Júpiter tendrá mejores probabilidades
de realizarseen la vida práctica si además están presentes otros factores que
puedan reforzar la acción, al mismo tiempo que aportan organización y
disciplina. Lo que muestran los tránsitos es más bien cómo se libera la ener gía
que la forma específica en que ésta se manifestará. Es cierto que uno
podría adivinar correctamente qué acontecimien to específico o encadena
miento de dlos puede suceder durante un tránsito de Júpiter, pero lo más
probable es que se equivoque y, por lo tanto, llegue a conclusiones erró
neas. Sin embargo, se puede saber que, durante muchos tránsitos de Júpi
ter, la energía se liberará de forma amplia y segura, y posiblemente también
de manera extravagante o exagerada. Y se puede determinar de un modo
fiable que las emociones y el estado anímico del nativo cambiarán y se
vol verán más alegres d urante un tránsito de Júpi ter, incluso
manifestándose como una sensación de estar «il uminado», in s pi rad o o
(como dice Paul Wright) «lleno de una vertiginosa euforia>>. También
puede sentir que su energía física se expande, especialmente durante
ciertos tránsitos jupiteri nos que activan conjunciones o cuadraturas de los
planetas personales o del Ascendente.
Ta,n bién vale la pena señalar que generalmente (según cuáles sean los
de1n ás planetas involuc rados) el nativo experi,nentará co1no una época de
Tránsitos en los que está implicado Júpiter 319
profundo cambio personal el tiempo durante el cual un planeta en tránsito

se «estacione» (para volverse directo o retrógrado) en un estrecho aspecto
con el Júpiter natal, o en que Júpiter en tránsito se estacione en un estrecho
aspecto con un planeta natal. Tracy Marks ha observado que el hecho de
que un planeta en tránsito se estacione a menos de un grado de la conjun
ción con uno de nuestros planetas natales es una de las «influencias» astro
lógicas más importantes y poderosas a que podemos vernos sometidos.
Además de la conjunción, yo incluiría también un estacionamiento en trán
sito en una cuadratura u oposición casi exacta, e incluso a veces en otros
aspectos. Tracy Marks estima que un planeta en tránsito que se estaciona es
cinco veces más poderoso que el mismo planeta cuando se mueve a su velo
cidad normal. Mi experiencia me lleva a coincidir completamente con ella.
En realidad, pienso que los estacionamientos planetarios constituyen uno
de los factores más descuidados en el arte de la interpretación; y a mi modo de
ver, son mucho más importantes que, por ejemplo, los planetas retrógra
dos. Yo creo que a cualquier planeta que, en el instante del nacimiento de
una persona, se estuviera moviendo muy lentamente (cerca del momento
exacto de su estacionamiento) habría que considerarlo siempre como una
especie de heraldo cósmico que está sintonizado con esa persona de un
modo extraordinariamente poderoso. El uso de los planetas «estacionarios»
como una importante ayuda en la interpretación astrológica es otro factor
más que puede pasar inadvertido si sólo se utilizan cartas generadas por
ordenador en vez de estudiar las efemérides para determinar con qué rapi
dez se estaba moviendo un planeta en reÍtJción con su velocidad habitual.
Generalmente, yo aconsejo que, al estudiar los tránsitos, se utilicen
todos los «aspectos» que son múltiplos de 30º, aunque reconozco que, sin
duda alguna, la conjunción es el más poderoso, seguido por la
cuadratura, la oposición y el trígono, mientras que en la mayoría de los
casos el sextil, el quincuncio y el semisextil son de menor intensidad
dinámica. Sin embar go, si un planeta en tránsito estacionario forma aunque
sea sólo un aspecto menor, hay muchas más probabilidades de que el
nativo sienta que ejerce un gran impacto en su campo energético. Y ya que
hablamos de aspectos, debo señalar que en ocasiones las oposiciones
formadas por Júpiter en trán sito pueden experimentarse como más
frustrantes que otros aspectos de este planeta en tránsito; aunque haya una
necesidad de expansión, de cual quier manera que ésta se muestre, hay veces
en que es difícil llevar a la prác tica ese deseo de mejoramiento. Puede haber
una sensación de bloque,osin que se produzca liberación alguna de energía,
es decir, el nativo siente que no hay a su alcance ningún canal para esa
energía expansiva. Éste no tiene
320 JÚPITER
por qué ser siempre el caso, pero el estudiante de astrología debe ser bien
consciente de esa posibilidad.
Como ya he dicho antes en este libro, es frecuente que Júpiter -al igual
que Sagitario- prometa más de lo que puede cumplir. O, como escribió
Paul Wright: «El gran benéfico [...] a menudo va de visita sin llevar
ningún regalo». Sin embargo, puede que las desilusiones que de vez en
cuando nos llevamos con Júpiter se deban en parte a lo mal que
entendemos la forma en que realmente actúa este planeta: ¡es tan frecuente
que tengamos expec tativas nada realistas sobre lo que puede significar
Júpiter, tanto en nuestra carta natal como por tránsito, que nos
comportamos como si fuéramos niños a quienes les da una pataleta
cuando Santa Claus no les trae lo que esperaban! En este libro ya me he
referido extensamente a la importancia del equilibrio entre Saturno y
Júpiter, y este es otro ejemplo de una situa ción en que debemos cultivar la
paciencia y dar a Júpiter el tiempo necesa rio para madurar y desplegarse.
Así como es imperativo que quien estudia los tránsitos de Júpiter tenga fe
en su propio potencial y aproveche activa mente ese tipo de oportunidades
para mejorar su vida, también es absolu tamente necesario darse cuenta de
que los tránsitos de Júpiter son a menu do períodos de siembra, y entender
que es necesario dar tiempo a que las semillas nuevas germinen y
fructifiquen de acuerdo con los ritmos cósmi cos naturales.
Para decirlo de otra manera: el solo hecho de que, durante un período
jupiterino, tengamos la visión de posibilidades y potencialidades futuras no
significa que éstas hayan de materializarse inmediatamente. Es más, Paul
Wright ha escrito que los tránsitos de Júpiter pueden coincidir con épocas
de ilusiones y espejismos. Según una afirmación que se suele atribuir a Edi
son, el genio está constituido por un diez por ciento de inspiración y un
noventa por ciento de transpiración. De la misma manera, en el caso de
inversiones financieras, el nativo debe tener la fe suficiente para arriesgar su
capital y aprovechar la oportunidad cuando ésta se le presente, pero tam
bién debe tener la constancia y la persistencia necesarias para mantener
durante cierto tiempo el compromiso asumido, sin salir huyendo al perci bir
el más mínimo rumor inquietante. El ciclo completo de Júpiter es de casi
exactamente doce afí.o s, y esto nos da un marco de referencia para entender
cómo pueden ir desplegándose las visiones jupiterinas. Cada tres años, a
medida que el planeta se vaya poniendo en cuadratura o en oposi ción con el
lugar donde inició un ciclo en particular, el nativo habrá de ir introduciendo
ciertos ajustes en su visión o en la forma en que está procu rando manifestarla.
Trdmitos en los que estd implicado Júpiter 321
Ya me he referido a Júpiter como manera de aprender mediante la

exploración, y no cabe duda de que sus tránsitos nos proporcionan la opor
tunidad de ensanchar la visión que tenemos de cualquier cosa simbolizada
por la casa por donde esté transitando o por el planeta con que forme
aspecto en tránsito. Sin embargo, ¡la comprensión más amplia que Júpiter
puede ayudarnos a alcanzar no se produce de forma instantánea! Más bien
se va desplegando a medida que se amplía la experiencia, especialmente
cuando ésta se vincula con un tipo de acción extravertida y/o arriesgada,
pero en la que se intercalan períodos de reflexión, de pensamiento práctico,
de indagación e incluso de duda. En otras palabras, el entendimiento más
profundo -que es unode los mayores dones de Júpiter- aparece después,
cuando uno ya ha interaccionado con el mundo, se ha esforzado por mejo
rar su propia vida y ha corrido un riesgo al aventurarse por nuevos ámbitos
de la experiencia. Sin ese tipo de iniciativas motivadas por la fe, jamás ten
dríamos la oportunidad de progresar en nivel alguno, ni de cultivar nuestro
propio carácter o adquirir una sabiduría mayor y más profunda.Júpiter
favorece a quienes se arriesgan activamente, pero la vida favorece a los que
poseen, además; paciencia, persistencia y moderación. Mantener una acti
tud positiva y tener fe en el futuro, incluso cuando los resultados tardan en
aparecer o cuando se produce un claro fracaso, es una lección jupiterina
que algunas personas se saben de nacimiento, pero que la mayoría tenemos
que aprender por experiencia. Mantener la franqueza y la veracidad de
Júpiter es una manera mucho más productiva de recorrer el camino
de aprendizaje jupiterino que recurrir a la negatividad o ponerse a la defen
siva. Tal como dice un proverbio anónimo:
Mucha más gente aprendería de sus propios errores

si no estuviera tan ocupada en negar que los ha cometido.
La naturaleza esencial de Júpiter incluye hasta tal punto la sintonía con

el futuro, que el entusiasmo y la impaciencia son los acompañantes natura
les de los tránsitos de Júpiter. De hecho, los acontecimientos significativos
pueden anticiparse entre cuatro y seis meses al momento en que el tránsito
sea exacto, especialmente en aquellos casos en que una conjunción de Júpiter
en tránsito con un planeta o un punto natal va precedida por el emplaza-
1n iento de Júpiter en el mismo signo en que ha de producirse tal conjun
ción. Pero he comprobado que es más común que determinadas experien
cias coincidan con aspectos casi exactos de Júpiter en tránsito con planetas o
punros natales, especialmente si están a menos de medio grado de la exacti-
JÚPITER
tucl. 1 lc visto en numerosas ocasiones que se producían experiencias impor-

1:1n1'cs cuando Júpiter en tránsito formaba un aspecto exacto con un planeta
na tal. En estos casos, es como si la vida del nativo hubiera terminado por
ser, st1'b itamente, blanco de uno de los rayos de Zeus, portador con frecuen
cia de asombrosas sorpresas, ideas nuevas, vastas visiones o intuiciones ins
piradoras que a veces me recuerdan los tránsitos de Urano, conocidos tam
bién por su significativa capacidad para hacernos despertar, permitiéndonos
aventurarnos aún más en experiencias completamente nuevas y en caminos
de toma de conciencia.
Orientaciones para interpretar los tránsitos de Júpiter
Por tránsito, Júpiter abre las puertas a planes nuevos y nos sintoniza con las
posibilidades futuras. Puede inspirarnos y proporcionarnos una nueva aspi
ración hacia la cual viajar o un objetivo por el cual luchar. Generalmente,
confiere además un deseo de mejorar cualquier ámbito o dimensión de la
vida en que esté «in fluyendo». Júpiter nos incita a expandirnos y adentrar
nos en dominios nuevos de la experiencia, algo que en general exige una
actividad más extravertida y/o un mayor compromiso social de lo que
qui zás estemos acostumbrados a asumir.
Los tránsitos de Júpiter suelen proporcionarnos una mayor confianza
para realizar lo que - consciente o subconscientemente- siempre hemos
querido hacer, y pueden estimularn os a cultivar una mayor libertad de
expresión y darnos «espacio para actuar» con una sensación de liberación
que parece un poco embriagadora y sin duda es muy energética. De repen
te, puede que sea más fácil «hacer lo que nos sale naturalmente» y superar
las influencias que 110s inhiben. Por ejem plo, es probable que durante algu
nos tránsitos de Júpiter nos sintamos más libres de expresar dimensiones de
nosotros mismos que no se nos permitió expresar plenamente con anterio
ridad o que están restringidas por nuestro entorno actual, ya sea éste perso
nal o profesional.
Es verdad que los tránsitos de Júpiter proporcionan oportunidades,
pero debemos actuar con rapidez, porque, si no, la oportunidad se desvane
ce. Júpiter no es demasiado paciente con las personas temerosas. En reali
dad, sus tránsitos conducen más a menudo a correr demasiados riesgos que
a una moderación cautelosa. En ocasiones, d urante los tránsitos de Júpiter
las cosas llegan a fructifica r, pero en otros momentos la visi6n inicial de las
posibilidades futuras sólo termina por concretarse años más rarde. En todo
Tránsitos en /,os que está implicado Júpiter 323
caso, debemos estar dispuestos a actuar en el sentido que más nos

impulse a enriquecer nuestro potencial.
Durante algunos tránsitos de Júpiter, podemos tener una percepción
intuitiva de que hay diversas posibilidades a nuestro alcance, y sólo
hemos de ser capaces de dar un <<salto de fe» en esa dirección.
Afortunadamente, durante muchos tránsitos de Júpiter, contamos con una
cierta cantidad extra de confianza y optimismo, que nos permiten poner
a prueba esta nueva visión de la vida. Y realmente, si no vamos en pos de
un gran sueño durante un tránsito de Júpiter, ¿cuándo tendremos una
oportunidad mejor?
Por lo general, cuando Júpiter en tránsito está activo, hay un deseo de
ir más allá de nuestros límites actuales, y esta motivación interior es tan
válida para las posibilidades de progreso y prosperidad material como
para impulsar al máximo nuestro potencial de crecimiento personal y
satisfacer nuestra necesidad de expresarnos. Los tránsitos de Júpiter seña
lan que ha llegado el momento de expandir algún aspecto de nuestra vida.
Nunca sabremos qué beneficios y acontecimientos positivos pueden apor
tarnos estos tránsitos si no liberamos su potencial, elevándonos por enci
ma del miedo, los hábitos, la falta de seguridad en nosotros mismos y la
preocupación. Una sinceridad a veces dolorosa suele ser la fuente adicio
nal de fortaleza que podemos encontrar en esos n101nentos para enfren
tarnos con las posibilidades desconocidas - prometedo ras, pero aun así
inquietantes- que nos ofrece el futuro. Sin en1bargo, hen10s de tene r fe
en el axioma bíblico: «La verdad os hará libres>>. Y por sup ues to q ue en
momentos como éstos debemos recordar que hemos de ser tan in1placa
blemente sinceros con nosotros mismos como queremos serlo con los
demás.
Algunas otras manifestaciones comunes durante los tránsitos de Júpi-
ter son:
• la promoción o el éxito de alguna empresa que ya está en marcha;
• éxito u honores en el nivel mundano;
• experiencias religiosas, estén o no relacionadas con diversos comp ro
misos mundanos;
• viajes, tanto físicos (especialmente los largos, por lo común al extran
jero) como mentales, explorando nuevos puntos de vista en cuanto a
entendimiento y perspectiva;
• la publicación y la publicidad o una experiencia satisfactoria de libe
ración de alguna presión continuada;
• el intento de asumir demasiadas experiencias nuevas, con lo que el
nativo dispersará sus energías y a menudo desperdiciará sus recursos.
JÚPITER
Los tránsitos deJúpiter por el Ascendente
Con frecuencia, estos tránsitos estimulan la energía física y la confianza

en nosotros mismos, permitiéndonos proyectar de forma más dinámica
nuestra personalidad sobre el mundo. A veces hay una fuerte sintoniza
ción con objetivos y visiones del futuro, o bien con planes para mejorar
nos a nosotros mismos. La conjunción es especialmente importante,
puesto que con ella se inicia un ciclo de doce años de expresión y evolu
ción personales completamente nuevo, y hemos de estar atentos a las
visiones y sueños que se presenten en nuestra mente mientras la conjun
ción sea exacta, ya que con frecuencia este contacto da indicaciones fia
bles de las posibilidades futuras.
Es muy común que de repente se nos abran puercas, permitiéndonos
expandirnos por ámbitos más vastos del aprendizaje, de la experiencia social
o de la comprensión de lo religioso. Una persona, mientras Júpiter transita ba
en oposición con su Ascendente (es decir, en conjunción con su Descen
dente), tuvo una vivencia religiosa personal que le cambió la vida. Una
joven que tuvo que dejar de estudiar en la universidad por falta de dinero
se encontró con que su situación mejoraba radicalmente cuando Júpiter en
tránsito formó un trígono con su Ascendente y un sextil con su Júpiter
natal. Los administradores de un organismo privado que habían tenido
noticias de su situación le adjudicaron una beca que ella ni siquiera había
solicitado y que cubría todos sus gastos.
He observado que muchas personas se mudan a un lugar nuevo, más
espacioso y que les permite «respirar» mejor mientras Júpiter cruza su
Ascendente. Hay veces en que se produce un traslado al extranjero, que
tanto puede ser permanente como temporal. La conjunción entre Júpiter y
el Ascendente se contó entre los múltiples tránsitos que tenía John Lennon
cuando viajó por primera vez a Estados Unidos para aparecer en «The Ed
Sullivan Show», un programa nacional de televisión. Esta experiencia abrió
nuevos horizontes internacionales a los Beatles y aumentó muchísimo su
fama.
Como ya he dicho anees, .cuand o Júpiter atraviesa el Ascendente hace
que nos concentremos en el futuro y empecemos un ciclo nuevo. Por lo
tanto, muchas actividades iniciadas en ese momento adquieren mayor
importancia de la que les atribuíamos cuando estábamos a punto de ini
ciarlas. En otros casos, se da una penetrante visión profética del potencial
intrínseco en ese momento, tal como le sucedió a un empresario que, cuan
do pasaba por este tránsito, visualizó coda una empresa, con su naturaleza y
Tránsitos en Los que está implicado Júpiter 325
su diseño, y también su nombre. Y la totalidad de su visión fue co.nvirtién

dose en realidad a lo largo de los doce afios siguientes.
En el caso de Maria Montessori, cuando Júpiter atravesó su Ascenden
te, recibió su título de medicina, el primero que se le entregaba en Italia a
una mujer. Y mientras Annie Lennox tenía ese mismo tránsito se formó el
grupo musical Eurythmics. Otra joven se encontró eufóricamente implica
da en relaciones nuevas y en múltiples posibilidades educativas, además
de disponer de dos oportunidades de viajar al extranjero, mientras estaba
bajo la influencia de este tránsito.
Los tránsitos de Júpiter por el Medio Cielo
A diferencia de lo que pasa con los tránsitos por el Ascendente, los efectos
de Júpiter al transitar por el Medio Cielo no suelen ser tan espectaculares;
tampoco parecen presentarse de manera tan rápida y obvia, ni aumentan
por lo general la vitalidad física. Puede suceder que se produzcan mejoras,
ascensos. u.otras formas de reconocimiento de un modo inmediato, pero en
otros casos hay en el nativo un fuerte deseo interior de ampliar el alcance
de su vida profesional y mejorar su posición social, y los primeros pasos
que da se orientan hacia ese objetivo. Es común que la persona confíe
cada vez más en sí misma, lo cual a veces se refleja en un au mento de su
buena reputación o bien en la aparición de oportunidades para progresar,
aunque no se manifiesten inmediatamente ni de forma espectacular.
En algunos casos, esta es una época en que se cosechan los frutos
de trabajos anteriores o se tiene éxito como resultado de un proceso que
ya estaba en marcha o de una iniciativa anterior. Un promotor arriesgó
los ahorros de toda su vida en un proyecto internacional que terminó por
ser un éxito tan notable como provechoso inmediatamente después de
que Júpiter pasara por su Medio Cielo. El escritor Norman Mailer publicó
Los desnudosy Los muertos mientras Júpiter en tránsito estaba en
conjunción con su Medio Cielo; vendió tres millones de ejemplares de este
libro, y con él se consolidó su reputación para toda la vida. Un respetado
sacerdote bri tánico sintió por primera vez la necesidad de ordenarse durante
una impo r tante experiencia religiosa que tuvo en la época de este mismo
tránsito.
En resumen, cuando Júpiter en tránsito está en aspecto con el Medio
Cielo, hemos de esperar una sensación expandida, y con frecuencia clarifi
cadora, de cuál es nuestra vocación, o por lo menos una imagen más deta
llada y completa de cuál debería ser nuestra orientación vocacional.
}26 JÚPITER
Los tránsitos de Júpiter en aspecto con el Sol
Co n frecuencia, estos importantes tránsitos refuerzan la vitalidad física, al

n1ismo tiempo que expanden la energía creativa del nativo. La confianza y
el optimismo tienden a verse fortalecidos durante estos períodos, que tam
bién pueden coincidir con sueños, corazonadas o visiones de naturaleza
profética. En un nivel aún más esencial, es muy común que durante estos
tránsitos la gente sienta que se expanden su sentimiento de identidad y el
alcance de su conciencia. En ocasiones se producen también experiencias
religiosas, encuentros con maestros espirituales o bien estancias en ashrams
o centros de retiro.
En general, es común que durante estos tránsitos la gente viaje para
ampliar sus experiencias y sus posibilidades creativas. John Lennon tenía
un tránsito de Júpiter en oposición con su Sol natal (y en conjunción con
su Ascendente) cuando viajó por primera vez, y con un enorme éxito, a
Estados Unidos. Annie Lennox se mudó a Londres para empezar a estudiar
en la Royal Academy of Music cuando Júpiter estaba en conjunción con su
Sol. (Doce años después, cuando se repitió el mismo aspecto, alcanzó el
estrellato internacional con su grupo Eurychmics.) Otra cantante, aunque
menos conocida que los dos músicos que acabo de mencionar, consiguió
que su carrera pública despegara hacia perspectivas más variadas y estimu
lantes cuando viajó repetidas veces al extranjero en cinco giras con un
grupo internacional integrado por miembros de cinco naciones. Este
perío do coincidió con el año en que Júpiter en tránsito formó tres
conjunciones con su Sol.
El escritor Arthur Schlesinger, Jr. recibió su primer premio Pulitzer
durante una época de múltiples tránsitos, uno de los cuales fue el de Júpi
ter en conjunción con su Sol. Sir Alexander Fleming, el descubridor de la
penicilina, galardonado con el premio Nobel, apareció en la portada de
la revista Time y además fue nombrado caballero mientras Júpiter transita
ba por encima de su Sol. Durante un tránsito idéntico, lndira Gandhi fue
elegida presidenta del Partido del Congreso.
Uno siempre debería tener fe en las inspiraciones creativas que le sobre
vengan rr1ientras Júpiter esté activando su Sol natal. Durante esa época,
cualquier potencial creativo que tenga el nativo se verá amplificado, y la
confianza necesaria para expresar esos impulsos creativos alcanzará su
grado máximo, permitiendo que incluso las personas más tímidas asuman el
ries go de la creatividad y conviertan en realidad lo que tal vez hayan
sentido i nt e riorme n te desde hace largo tie1npo como un talento creat ivo
en poren-
Tránsitos en los que está implicado Júpiter 327
cia. Maria Montessori escribió El método Montessori mientras tenía a Júpi

ter en tránsito en conjunción con su Sol natal, y Mary Shelley publicó
Frankenstein mientras Júpiter en tránsito estaba en trígono con su Sol natal.
Y cuando Júpiter en tránsito formó una con junción con su Sol, ¡Mary se
fugó con el poeta Percy Shelley!
Los trá nsitos de Júpiter en aspecto con la. Luna
Aunque no indican tantos logros creativos como los tránsitos de Júpiter en

aspecto con el Sol, también éstos suelen coincidir con un incremento de la
confianza, una sensación de bienestar, éxitos y ho nores mundanos y, gene
ralmente, el sentimiento de que las cosas fluyen con menos esfuerzo de
lo que es habitual. Son momentos en que la mayoría de las personas se sien
ten más movidas a expresar sus sentimientos y su manera personal e intuiti
va de entender la vida, algo que por lo común se produce con más facilidad
y se nsibilidad cuando estos tránsitos son más exactos, excepto en algunos
casos en que los aspectos más difíciles producen el mismo deseo, pero
acompañado de una mayor tensión interior. En términos generales, es el
momento de expresar nuestros impulsos emocionales naturales, y es proba
ble que las reacciones de los demás sean asombrosa.mente positivas.
Durante estos tránsitos, a menudo sentimos el deseo de mejorar nuestra
propia situación en la vida, nuestro hogar, nuestra vida familiar o las relacio
nes que tenemos con nuestros padres, y también sentimos la necesidad de
estar bien con nosotros mismos de un modo más profundo. Toda clase
de factores de seguridad relacionados con las esferas privadas de la vida se van
poniendo en primer plano en algunos casos, mientras que en otros hay un
aumento de las relaciones con la gente. El hecho de que uno se sienta o no
cómodo con una vida relativamente pública puede, incluso, convertirse en
un importante problema personal que cobra relieve en esta época.
Margaret Thatcher ocupó por primera vez un lugar en el «gobierno en
la sombra» (algo que la acercó mucho al cargo de primer ministro) mien
rras Júpiter en tránsito estaba en con junción con su Luna. Diversas figuras
pl'1. bl icas han sido elegidas para su cargo durante este tránsito. Mientras
Júpiter estaba en oposición con su Luna natal, John Charles Reith se con
virtió en director general de la BBC, una posición eminente e influyente a
nivel internacional.
Son muchas las personas que ganan premios, alcanzan sus objetivos o, de
algu na otra manera, obtienen un sentimiento de satisfacción cuando Júpiter
328 J ÚP IT ER
en tránsito activa su Luna. Diana Ross tenía a Júpiter en tránsito en conjun

ción con su Luna cuando las Supremes obtuvieron su primer gran éxito. En el
Reino Unido, Matt Busby, el famoso entrenador de fútbol (¡que incluso sale
en una canción de los Beatles!), consiguió que su equipo ganara la Copa de
Euro pa cuando Júpiter en tránsito formó una conjunción con su Luna natal.
Los tránsitos deJúpiter en aspecto con /ns otros planetas personales
LOS TRÁNSITOS DE JÚPITER EN ASPECTO CON MERCURIO:

Casi siempre expanden la curiosidad del nativo, al mismo tiempo que
favo recen los planes e ideas nuevos. Si la persona muestra inclinaciones
intelec tuales, es probable que empiece a ir en pos de intereses nuevos,
estudiando temas que hasta ese momento no había tocado o leyendo
muchos libros sobre ellos. A veces, las ideas nuevas son abundantes, y es
probable que el nativo sienta una gran necesidad de exponer estos
pensamientos ante un público más amplio. También puede empezar a
aprender habilidades nue vas o a establecer contactos sociales diferentes.
En el mejor de los casos, la mente consciente se vuelve más noble y
optimista, y los procesos de pensa miento de la persona se amplían para
incluir muchas más cosas. En otras palabras, la forma en que el nativo piensa
empieza a orientarse hacia el pro pio mejoramiento y la exploración de
horizontes más amplios.
LOS TRÁNSITOS DE JÚPITER EN ASPECTO CON VENUS: Estos

tránsitos expanden la orientación social, romántica, erótica, artística o
financiera que por naturaleza tenga cada persona. Para mucha gente, el
tema de las relaciones ocupa el centro de su vida, y es probable que cual
quier problema de soledad o el sentim iento de que les falta la intimidad
con otras personas que tanto necesitan empiece a aparecer con bastante
fuerza en la conciencia. A menudo el nativo siente el deseo de mejorar su
propia situación en cualquiera de los ámbitos antes citados, o incluso en
todos; pero naturalmente, es preciso que esté alerta a la tendencia jupiteri
na al exceso o la codicia. Pueden intensificarse las experiencias de magnetis
mo interpersonal, tanto en cuanto al rechazo como a la atracción.
LOS TRÁNSITOS DE JÚPITER EN ASPECTO CON MARTE: La vitali

dad física resulta favorecida durante la mayoría de estos tránsitos, al igual que
cualquier p ropensión a la impaciencia y a los arranques temperamen tales. E n
el n1ejor de los casos, mientras Júpíter esté expandiendo la energía n1arciana,
el
Trdnsitos en los que estd implicado Júpiter 329
nativo se sentirá vivificado por una mayor energía e inspirado por un intensifi
cado sentimiento de contar con el valor suficiente para enfrentarse con retos
nuevos o emprender nuevas iniciativas. Es frecuente que el impulso sexual sea
más intenso, y que se refuercen todos los mecanismos de autoafirmación, lo
cual hace que el nativo experimente una sensación de dominio y confianza.
Durante estos tránsitos, muchas personas se sienten más fuertes y ambiciosas, y
puede que el alcance de su liderazgo personal se vea aumentado sustancialmen
te. Durante muchos de estos tránsitos, se siente el fuerte deseo de correr riesgos
y llevara cabo actividades aventureras, y en esos momentos existen la capaci
dad y la energía necesarias para lograr cualquier objetivo, siempre y cuando la
imagen global que se tenga de él sea realista.
Los tránsitos deJúpiter en aspecto conJúpiter
Dado que en mi libro Las relaciones y los ciclos de la vida me he extendido

ampliamente sobre el ciclo de Júpiter, lo único que quiero mencio nar aquí
es que los retornos de este planeta a su lugar natal (al igual que cuando se pone
en cuadratura o en oposición con ese mismo grado) siempre hay que
considerarlos como fases evolutivas que pueden ser de una importancia
clave. Por lo tanto, nunca se ha de hacer caso omiso de la conjunción, un
contacto que libera abundantes energías nuevas para el mejoramiento de uno
mismo, ya que seña la que ha llegado el momento de comprometerse con una
nueva visión del faturo, ind ependientemente de que esto conlleve un cambio
importante en relación con el pasado, o de que se limite a exigir una
adaptación bastante sutil de las actitudes y expectativas que uno albergaba
hasta entonces sobre el significado de la vida. La conjunción de Júpiter en
tránsito con el Júpiter natal (y tam bién, aunque en menor medida, la
cuadratura y la oposición) significa un perí odo de reorientación de importancia
decisiva, basado en los ideales y las visio nes del futuro que uno tiene. Quizás
una renovación de la fe (en la vida, en uno mismo, en Dios, en la verdad o en
los propios ideales) y una percepción más clara, basada en esa misma fe, de la
propia orientación vital sean el mejor resultado de un tránsito de Júpiter en
aspecto con el Júpiter natal.
Los tránsitos deJúpiter en aspecto con Saturno
Para la mayoría de las personas, estos tránsitos son muy importantes. Pues
to que Saturno tiene tanto que ver con nuestra profesión, nuestra vocación,
330 JÚPITER
nuestras prioridades, nuestras ambiciones a largo plazo y, en definitiva, con

la estructura global de nuestra vida, cuando Júpiter lo activa muchas de
estas preocupaciones toman vida por medio de una fuerte inclinación a
mejorar precisamente esos dominios de la vida. Es frecuente que en esos
momentos se exagere la necesidad que podamos tener de trabajar duro, y
que los frutos de semejantes esfuerzos no siempre se hagan evidentes de
forma inmediata. ¡Hay que recordar que Saturno se toma su tiempo! Por
ejemplo, sir Arthur Fleming descubrió la penicilina mientras Júpiter estaba
en conjunción con su Saturno natal, lo cual a La Larga lo llevó a recibir eJ
premio Nobel.
Estos tránsitos pueden tener una influencia dinámica tanto sobre la
totalidad de la estructura de la vida del nativo como sobre sus objetivos y
ambiciones a largo plazo, que muchas veces experimentan una gran expan
sión durante tales períodos. De ahí la frecuencia con que, en el momento
en que tienen lugar estos tránsitos, se producen también mejoras en la
situación vocacional de la persona. Como mínimo, ésta puede terminar
alcanzando una comprensión más an1plia de cómo puede mejorar esas par
tes de su vida, tal vez por mediación de diversas iniciativas, de la educación,
animándose a correr riesgos o recurriendo a otros métodos.
Como en la carta natal Saturno es, con tanta frecuencia, un punto de
tensión, restricción, actitudes negativas u otros diversos bloqueos que cons
triñen la energía, cuando Júpiter expande estas tendencias pueden plantearse
problemas muy graves, no sólo en el nivel psicológico sino incluso en el
físico (especialmente si el aspecto es una cuadratura o una oposición), y
durante este período uno debería trabajar para controlar y reducir el estrés.
En el peor de los casos, el nativo puede experimentar un importante
aumento de sus tendencias más restrictivas, y de ahí que en esos momentos
sea especialmente aconsejable una práctica regular de la meditación, el
tai chi, el yoga u otros métodos de liberación del estrés. No obstante, no
se debería perder de vista el hecho de que, cuando se producen estos
tránsitos, y aunque vayan acompañados de estrés y tensión física, es
posible seguir progresando de manera significativa mediante un esfuerzo
concentrado.
Los tránsitos deJúpiter en aspecto con los planetas exteriores
LOS TRÁNSITOS DE JÚPITER EN ASPECTO CON URANO: Se

cuentan entre las combinaciones más dinámicas, al igual que los tránsitos
de Urano en aspecto con el Júpiter natal. Los períodos en q ue J úp it e r
en
Trdnsitos en los que estd implicado júpiter 331
tránsito activa al Urano natal se distinguen por el aumento del deseo de

cambio y excitación, por un fuerce anhelo de mayor libertad en el estilo
de vida o en la expresión personal, y con frecuencia por la energía que
cobran las capacidades más originales y creativas del nativo. A veces la
inventiva es muy fuerte, así como el interés en el activismo social o políti
co. Siempre que estos dos planetas se combinan se da una posibilidad de
cambio radical, o de conseguir importantes progresos en cualquier campo
en que el nativo esté trabajando. Por ejemplo, Jacques Cousteau colaboró
en la invención de la escafandra autónoma mientras Júpiter en tránsito se
oponía a su Urano natal, al mismo tiempo que Urano en tránsito formaba
un trígono con su Júpiter natal. Y, como veremos más adelante en este
capí tulo, impo rtantes experiencias de liberación personal o percepciones
radi calmente nuevas y claras pueden coincidir con los tránsito s de Júpiter
en aspecto con el Urano natal o con los tránsitos de Urano en aspecto
con el Júpiter natal. Son combinaciones muy interesan ces, canco mental
co1no físicamente, por la aceleración que en esos momentos se produce en
el s is te ma nervioso.
LOS TRÁNSITOS DE JÚPITER EN ASPECTO CON NEP' l"U NO :

Con frecuencia, estos tránsitos incrementan la sensibi lidad psíq ui ca, al
mismo tiempo que activan los anhelos espirituales de la persona. St: trata
de una poderosa combinación de planetas, que favorece las aspir acio nes
id ealistas y espirituales, y por consiguiente estos períodos de tránsito pue
de n aumentar las tendencias religiosas, imaginativas, espirituales o sin1ple
mente escapiscas. En otras palabras, en esos momentos pueden manifestar se
cambios sutiles y a la vez profundos en el nivel de co nciencia del nativo, pero
también puede haber un estado anímico de «d ista nciamiento» y falta de
realismo. Son unos momentos en los que la persona puede mejo ra r y
ensanchar sus propias ideas, y también amplificar cualquier forma de expre
sión artística que le interese.
LOS TRÁNSITOS DE JÚPJTER EN ASPECTO CON PLUTÓN: Debi

do a la profundidad insondable de este planeta, es difícil decir demasiadas
cosas que previsiblemente puedan manifestarse cuando la naturaleza
pluto niana de una persona se vea ampliada y activada por este contacto.
Estos tránsitos pueden señalar el final de todo un capítulo de la vida, pero
eso es algo que sucede más comúnmente cuando Plutón se ve activado por
Satur no, Neptuno o Urano. Es probable que el uso de los propios
poderes y n:cursos in tcrio n:s pase a primer plano , y se trata de un
momento excelen te
332 JÚPITER
para co ncentrar nuestros esfuerzos en nuestro propio mejoramiento. Puede

que se produzca una intensificación de la intuición y las experiencias psí
quicas, pero lo mismo puede suceder con la tendencia a
comportamientos o pensamientos compulsivos u obsesivos. Es un
período ideal para hacer emerger a la superficie de la conciencia algunas
de las dimensiones ocultas o 1nás so mbrías de la propia naturaleza.
También es el momento adecuado para que el nativo eleve y mejore sus
«dimensiones más oscuras» y sus ten dencias más bajas.
Orientaciones para interpretar los tránsitos de los otros planetas

en aspecto con Júpiter
El emplazamiento de Júpiter en cualquier carta natal significa un vasto

potencial para el cambio positivo, y por consiguiente, cuando el planeta
está activado -en especial por un tránsito de Júpiter, Saturno, Urano, Nep
tuno o Plutón que coincida con las fases más profundas y prolongadas
del cambio personal-, es como si se abrieran las compuertas de una
abundante reserva de energía y potencial. Con frecuencia, estos tránsitos van
acompa ñados de una liberación de fuerzas y un sentimiento más intenso de
la capa cidad personal y la confianza del nativo en sí mismo. Los
esfuerzos por mejorar resultan activados, y a menudo se produce una
transformación en las propias creencias, aspiraciones y planes para el futuro.
La verdad es que estos tránsitos en aspecto con el Júpiter natal son
decisivos en lo que se refiere a sacar partido de las oportunidades de
crecimiento y progreso a las que con tanta frecuencia me he referido en este
libro. Y cuando el Júpiter natal está activado, es probable que una buena
cantidad del esfuerzo se oriente hacia la planificación del futuro.
Para presentar un cuadro más completo, debo señalar que incluso una
Luna nueva en aspecto con el Júpiter natal puede originar un período lleno
de oportunidades, aunque sólo durará un mes, a menos que una serie de
Lunas nuevas forme repetidas veces aspectos cerrados con el Júpiter natal,
con lo cu J ese ritmo jupiterino se prolongaría varios meses en la vida
del nativo. Además, tengo que señalar que si Marte en tránsito activa al
Júpiter natal, esto puede significar una breve irrupción de energía
optimista, un efecto que se verá notablemente prolongado si Marte se
estaciona en el cielo mientras está en un estrecho aspecto con el Júpiter
natal. Entonces, se incrementarán muchísimo las probabilidades d.e
aventuras o mejoras jupi terinas significativas, co incidiendo con ese tránsito
d e M a r re.
Tránsitos en /,os que está implicado Júpiter 333
Una dimensión de Júpiter sobre la cual habría que insistir aquí espe
cialmente es la conexión de este planeta con la experiencia religiosa y, en
consecuencia, lo a menudo que una experiencia personal que puede consi
derarse, en un sentido amplio, como «religiosa» coincide con diversos
trán sitos en aspecto con el Júpiter natal. (Como he dicho ya en este
capítulo, experiencias de este tipo también son bastante comunes cuando
júpiter en
tránsito está activando una serie de factores en la carta natal.)
A decir verdad, hay buenas razones para correlacionar el principio jupi
terino con lo que Jung llamaba el «in stin to religioso» de la psique humana,
ya que este planeta nos insta a ensanchar nuestra conciencia y a conectar
nos con una totalidad mayor. Y tal como ya he dicho, este «instinto» puede
verse fuertemente activado cuando el Júpiter natal recibe la energía de
diversos tránsitos. He visto casos de experiencias religiosas que coincid e n
con un tránsito de Neptuno en oposición con el Júpiter natal, con un trán sito
de Plutón en semisextil con el Júpiter natal, y con muchos otros con tactos;
pero aquí me gustaría concentrarme particularmente en lo s t ránsitos de
Urano en aspecto con el Júpiter natal, que se correlacionan de 1nanera
sorprendente con todo tipo de experiencias fuera de lo co1n ún, incluye ndo
despertares religiosos personales.
En su libro sobre Urano Prometheus, the Awakener [P rom ereo, el que
despierta], el profesor Richard Tarnas presenta su amplia investig a c ió n
sobre las interacciones de Urano y Júpiter. En el libro hay muchas páginas
llenas de correlaciones fascinantes con importantes acon tecimien tos his tó
ricos, pero lo esencial de los descubrimientos del autor sobre estos dos pla
netas puede quedar bien resumido en la cita siguiente:
Los tránsitos Júpiter-Urano parecen coincidir constantemente con vivencias

de un despertar súbito, una buena suerte inesperada en la vida, la eufo ria de la
liberación [...), el gozoso descubrimiento de un júbilo infantil en el universo,
el momento del renacimiento. Es la hora del salto cuántico de la conciencia.
[...) Los tránsitos Júpiter-Urano a menudo coinciden con lo que el psicólogo
Abraham Maslow llamaba «experiencias cumbre». [...] En su forma más exal
tada, es probable que estos tránsitos coincidan con la experiencia de una libe
ración espiritual extática: Prometeo Desencadenado.
En el libro del doctor Tarnas hay una gran cantidad de material muy bien
investigado que ilustra esta manifestación metafísica de la interacción entre
Júpiter y Urano, y si los astrólogos no lo tienen en cuenta estarán pasando
por alto una importante posibilidad que se da durante estos tránsitos. De
ma nera similar, siempre que el Júpiter natal resulta activado hay una am plia
334 JÚPITER
gama de posibilidades que podrían convertirse en realidad: desde un desper

tar religioso hasta una experiencia cumbre, pasando por una sensación ape
nas vagamente consciente de que uno necesita encontrar más significado en
la vida. Por consiguiente, un astrólogo escrupuloso debe estar interesado
en investigar este ámbito de la vida, y en explorarlo con el cliente.
En un nivel más terreno, muchos de los otros tipos de beneficios o com
prensiones intuitivas jupiterinos coinciden con tránsitos de Urano en aspecto
con el Júpiter natal. Jacques Cousteau adquirió su barco Calypso gracias al
dinero que le dio un filántropo cuando Urano en tránsito estaba en cuadra
tura con su Júpiter natal. Mientras Urano en tránsito formaba un trígono
con su Júpicer natal, siendo él niño, Albert Einstein experimentó una fuerte
sensación de independencia de pensamiento y, rechazando coda
presentación autoritaria de las ideas, se dedicó a su propio camino de
búsqueda de la ver dad. Algunos años después, cuando Urano transitaba en
conjunción con su Júpiter natal por la casa nueve, Einstein adquirió
súbitamente una enorme fama mundial como resultado de sus
descubrimientos teóricos en física.
Cuando Urano en tránsito se opuso a su conjunción natal Marte-Júpi ter,
Amelía Earhart recibió su licencia de piloto, algo que en aquella época era,
para una mujer, un logro nada convencional y muy liberador. Al histo riador
Arthur Schlesinger, Jr. le dieron su primer premio Pulitzer en 1945, cuando
Urano transitaba en conjunción con su Júpiter natal en la casa diez (y
Júpiter en tránsito estaba en su signo solar). Después, en 1965, publicó el
libro que le reportó su segundo premio Pulitzer, Los mil días de Kennedy,
mientras Urano en tránsito volvía a activar a su Júpiter natal en la casa diez,
esta vez mediante una cuadratura.
Estos ejemplos explican por qué a Júpiter se lo ha considerado durante
tanto tiempo como el «gran benéfico». Sus manifestaciones no son siem pre
espectaculares, pero a veces son bastante importantes. Sin embargo, en un
nivel más significativo, Júpiter siempre nos ofrece la oportunidad de vol
vernos mejores, de elevarnos a nosotros mismos y mejorar nuestra vida en
busca de nuestro propio beneficio interior y en bien de los demás. La felici
dad nos exige una cierta fe en la vida y una tolerante aceptación de lo que
ésta nos da. Si de las enseñanzas de Júpiter podemos extraer un optimismo
esencial con respecto a la vida y una buena disposición a adaptarnos a la
infinita variedad de seres humanos y experiencias vitales, deberíamos ser
capaces de completar este viaje a lo desconocido con más alegría, e incluso
con agradecimiento hacia el supremo poder que, desde nuestro propio inte
rio r, nos sostiene mientras recorremos la senda de la vida lle nos de fe e n
el
futuro.
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L N F I L[)1() \ l Il Ol l) (, ICl)

Júp iter es el planet a qu e nos in sta a de arr ollar

ISBN 84 79'>J 21r 2

Reservados codos los derechos. Queda rigurosa

© I 996 by Stephen Arroyo

IS BN: 84-7953 -2 12-2

l111p 11•111 •·11 l'. p iltt,1 l'n ntrrl 111 .\j111111

l. Un marco de referencia para entender a Júpiter ........................ 25

2. Júpi ter en la carta natal: conceptos clave y orientaciones para

. J, '1¡)i ter en Leo ................ ..................... ........................ ............... 107

....... .. .... .... ......... .... ..... ............. .. ................. .

1O. Los asp ec tos de Júpiter en la carta natal............................................... 263

Los aspectos Júpiter-U rano.................................................................. 295

11. Tránsitos en los que está implicado Júpiter...................................317

Bibliografia ................................................................................ 335

W,1l1 r r Mo ndalc y Konrad Adenauer.................................................. 258

Fra nc isco ....................................................................

Estoy en deuda con muchas personas que colaboraron en el nacimiento de

El origen, bastante súbito, de este libro se remonta.al momento en que un

La importancia de Júpiter en la carta natal está, por lo genera,l infravalorada

La verdad es que, generalmente, los estudiantes y estudiosos de la astro

cosas tal como son, quiere, invariablemente, escalar la montaña siguiente,

Nota sobre las cartas de ejemplo

d ibu jando la raya completa. Esto se adecua también a mi manera

No cejaremos en nuest ra exploración,

Se percibe con facilidad que la posición de Júpicer en el horóscopo tiene una

Muchas de las expresiones más positivas de Júpiter han dejado actualmente

1. Sin en1bargo, 1nuchas de las manifestacionesmás negativas deJúpiter se enfatizan, seidealizan

necesidad de formularlas de un modo consciente. De hecho, la generosa

También la religión está correctamente regida por Júpite1·, o por lo 1nenos, la

otra manera de adquirir conocimiento en otros niveles de la vida. Este méto

A las cosas terrenas, hay que conocerlas para amarlas;

En resumen, Júpiter es, como modo de aprendizaje, can válido como

Una prueba más de que la astrología lleva impreso el sello jupiterino es

La astrología hace miles de años que sobrevive. En la actualidad, está emer

Además, a Júpiter se lo ha asociado frecuentemente con la clase sacer

eficaz cuando uno se ocupaba de la vida de la gente. (Afirmacio­

Si efectivamente la astrología, como suelen afirmar con precisión quie

diciendo: «Ten fe y pide dinero a Dios, que Él te colmará de riquezas, y te

Júpiter, el planeta más grande de nuestro sistema solar, permanece oportu

Al contemplar las profundas cualidades y aspiraciones que representa

eremos una mezcla tan natural, obvia y espontánea de lo físico y lo no físi

Por lo tanto, en vista del poder de las antiguas tradiciones y mitos de

DONAR: Dios del trueno de los germánicos paganos, predecesor de

JúPI'fER: El mayor y más poderoso dios de los romanos. Origina

THOR: El poderoso dios escandinavo del trueno, cuyo culto perduró

THUNOR: Antiguo dios anglosajón del trueno, id e ntificado con el Jiípi

so b re el tiempo atmosférico, especialmente sobre las tormentas. Después

Un rasgo especialmente importante de la naturaleza de Júpiter en la

Júpiter es, pues, en la mitología de la época clásica, el soberano representativo

Se dice que el semicírculo representa el alma o la menee, y que la cruz

Júpiter, el aprendizaje y los regentes de los signos mutables

A fin de entender en profundidad el tipo de mentalidad y el modo de

Se puede encontrar un cuestionamiento convincente y bien razonado

El razonamiento que voy a presentar aquí puede expresarse con simplicidad: la

Hacia 1900, la universidad había excluido rodas aquellas esferas de la invesri

La calidad, la peculiaridad, la creatividad y la dimensión moral de la existencia

En otras palabras, la forma de ver la naturaleza y la vida humanas que

profundidad de los problemas de la era moderna en cuanto a su relación

Debería estar claro que, para funcionar bien en muchos ámbitos de la

El signo de Júpiter como un modo de aprender

un ejercicio de aprendizaje del modo característico de su signo

les resultaba placentero el intercambio de opiniones (quizás a causa del

Podemos enfocar nuestro estudio de los signos mutables y de sus regentes

eficaz cuando uno se ocupaba de la vida de la gente. (Afirmacio