La Divina Comedia-Dante Alighieri

Tema: Viaje al mundo de los muertos y el posterior encuentro con Dios, a través del Infierno, Purgatorio,
Paraíso. En ellos , sólo Virgilio y Beatriz adquieren “vida” y guían a Dante por diversas estaciones.
La Divina Comedia. Es el Testamento Filosófico-moral -.religioso de la Escolástica de la Edad Media. Fue
Juan Bocaccio el primero que dio el adjetivo de “Divina” a esta obra.
Estructura:
Lengua original: latín.
Número de veros: 4,720(infierno); 4,755 (Purgatorio), 4,758 (Paraíso). Género: Epico.
Especie: Epopeya.
Medida del verso: Endecasílabo1. Estrofa: Terceto2
El Simbolismo y la alegoría:
Los personajes, animales y cosas representan algo más que su simple ser; así: Dante: es el hombre
extraviado.
Beatriz, es la teología o la Ciencia Divina que redime. Sublimación de la Razón en Fe. Sublimación
del Amor en Gracia.
Virgilio, representa a la Sabiduría Humana con cuyas luces se puede evitar el mal; “Es la razón que guía”
Lucia, es la divina gracia.
Selva oscura, los caminos del mal.
Bestias feroces, pasiones y pecados. Así : la pantera es la lujuria; el león , la soberbia; la loba, la avaricia.
Las letras “PP”, el símbolo de los 7 pecados capitales.
El “Viaje al otro mundo”, es la alegoría del alma en su caminote redención; Dante realiza este viaje.
El “Otro mundo” es una alegoría moral en el tránsito del alma.
El infierno, es la vida mundana, el mal, el vicio, los pecadores, los más: Florencia. El purgatorio, es la vida
contemplativa y monástica: los ascetas, los menos: Roma El Paraíso, es la vida perfecta y mística: los
santos, los rarísimos: Jerusalén.
Las 3 caras de Lucifer, la roja significa lo contrario a la bondad, el ocio elemental; la Blancuzco-
amarillenta, la impotencia; y la negra, la ignorancia.
Los juncos del purgatorio: simbolizan la humildad.

1
Verso que tiene once sílabas.
2
Estrofa constituida por tres versos de arte mayor, generalmente endecasílabos, que riman en consonancia el primero con el
tercero, y el segundo queda suelto

.
Argumento
Conviene primero resumir la idea de la Tierra y de su posición en el Universo que tenía Dante. Ello ahorra
posteriormente muchas consideraciones y aclara, sin más, algunos pasajes de la Divina Comedia.
Para Dante, la Tierra, según el sistema de Tolomeo, está inmóvil en el centro del mundo. A su alrededor
giran las esferas celestes y con ellas el sol, los planetas y las estrellas. Los puntos cardinales , a los efectos
del poema, son: al norte, Jerusalén sobre el gran abismo del infierno; al sur , en posición diametralmente
opuesta, o sea en los antípodas de Jerusalén, la montaña del purgatorio; al este, el Gangesa; al oeste , el
estrecho de Gibraltar o Columnas de Hércules. El infierno y el purgatorio están ,pues ,en la tierra, el uno
en forma de abismo hasta el mismo centro en forma de montaña altísima, en cuya cúspide está el paraíso
terrenal.
Imaginariamente Dante inicia su viaje (que dura 7 días) en la segunda noche del plenilunio de la
primavera: abril de 1300, cuando tenía 35 años.

El Infierno

Muerta Beatriz, a la mitad del camino de su vida, Dante se encuentra perdido en una selva oscura sin
saber Cómo llegó allí, Al tratar de salir , se le acerca una pantera (la lujuria) también un león (la soberbia)
y una loba (la avaricia)…y al descender al hondo valle, por no encontrar salida, de improviso, se le
aparece Virgilio, con misión delegada de Beatriz, que ha conseguido del Señor, por intermedio de la
virgen , que le sean mostrados a Dante los reinos eternos. Virgilio por un camino subterráneo, único por
el que se puede salir de la selva de la perdición evitando la muerte, conduce a Dante hasta el vestíbulo
del infierno. El infierno es como un embudo monstruoso dispuesto en forma de vasto y asperísimo
anfiteatro y dividido en círculos que van estrechándose hasta llegar al mismo centro de la tierra, donde
habita Lucifer. El infierno es, pues, un cono invertido, excavado en la propia tierra.
Pasada la puerta donde campea el terrible letrero “Dejad aquí toda esperanza los que entráis”, se
aproximaron al río Aqueronte. Allí, Carón, el barquero infernal, transporta a los condenados al lugar del
suplicio en la otra ribera. Dante sufre un letargo y habiendo dejado el río de los muertos, se despierta
sobresaltado.

El primer círculo es el Limbo. En él no hay tormentos, sino suspiros. No hay más que tinieblas, donde
habitan almas de los que murieron sin bautizar o de los hombres justos que, por haber vivido antes de
Jesucristo , no conocieron la verdadera religión. Allí se encuentran Homero, Platón y Sócrates, quienes
dialogan animadamente.

En el segundo círculo están los lujuriosos. Un torbellino los arrastra continuamente y los arroja contra las
vallas. Se encuentra Cleopatra, Helena de Troya, Paris, Aquiles y Dido.

En el tercer círculo los que se dejaron arrastrar por la gula están sumergidos en el fango y soportan una
lluvia de granizo, además que son resguardados por el can Cerbero quien ladrando continuamente con
sus tres fauces los irrita, los desgarra y los depedaza. Allí encuentran a Ciacco con el que habla de las
discordias de Florencia.

En el cuarto círculo, los avaros y los pródigos chocan entre sí, arrojándose con enorme peso unos contra
otros y gritando ¿Por qué guardaste? ¿Por qué derrochaste? Entre todas las almas, encuentran unas con
cabezas rapadas: son clérigos, papas y cardenales a quienes subyugó la avaricia. Su maestro le habla
sobre la fortuna.
En el quinto círculo, los iracundos están en la laguna Estigia, que es fangosa, fétida y rodea la ciudad del
dolor. El barquero Flegias los lleva en su barca rumbo a la ciudad infernal de Dite. Donde al principio les
niegan la entrada. Se aparecen las Furias rodeadas de las hidras. Las Furias se desgarraban el pecho con
las uñas y se golpeaban con las manos y daban fuertes gritos. Luego un ángel les abre.

En el sexto círculo Vieron gran cantidad de sepulcros envueltos en un mar de llamas de cuyo interior
salen lamentos. Eran los heresiarcas. Encuentran a Cavalcanti y a Farinata quien predice al poeta su
destierro e infortunios.

En el séptimo círculo los violentos son guardados por el Minotauro. Hay castigos diversos para los que
han cometido violencia contra la vida y bienes del prójimo(sumergidos en un río de sangre y son
disparados por los centauros). Los que han cometido violencia contra sí mismos están en una selva
espinosa los cuales se habían convertido en árboles y en sus copas habitaban las harpías. Los pecadores
contra Dios, la naturaleza y contra el arte estaban en una llanura de seca y ardiente arena sobre la que
cae lluvia de fuego. A partir del séptimo círculo inclusive, se han pasado ya los muros de la ciudad de Dite,
Residencia personal de Satanás.

En el octavo círculo los fraudulentos, hombres que habían apartado a las mujeres de su deber,
aduladores, magos y adivinos, malversadores del tesoro público, hipócirtas, ladrones, malos consejeros.
Los aduladores se encuentra en la basura; los magos y adivinos están con la cabeza volteada;
malversadores en pez hirviente; los hipócritas arrastran pesados mantos de

plomo; los ladones son seguidos de serpientes venenosas; malos consejeros están en inextinguibles
llamas; mentirosos sufren horribles enfermedades.

En el noveno círculo Los traidores. Por haber traicionado la confianza sufrían frío espantoso, están en el
agua helada. En el fondo se encuentra Lucifer con 3 rostros que expresan la impotencia, el odio y la
ignorancia. De sus ojos manaban lágrimas y sus bocas destrozaban a un pecador. Judas Iscariote, Bruto y
Cassio, asesinos de César.

El Purgatorio
Dante sale del infierno a la media noche siguiente y se siente vivificado a la vista de un cielo purísimo y
resplandeciente de estrellas. Al salir ya están en el Purgatorio y se encuentra con Catón de Utica,
guardián de este puesto.
Es un cono trunco: monte con anchas y escalonadas mesetas . La almas se preparan para la asunción al
cielo.
1º meseta, están los soberbios inclinados bajo pesadas piedras.
2º meseta, envidiosos con párpados cosidos con alambre.
3º meseta, Ira, niebla densa (ruegan al cordero celestial)
4º meseta, pereza, melancolía e indiferencia. Se encuentran corriendo.

5º meseta, avaros, pegada la cara al suelo llorando y suspirando. Escuchan cánticos una trompeta es
señal de que un alma ha ascendido a la 6º meseta.
6º meseta, golosos sufren hambre y sed mientras perciben aroma de frutas.
7º meseta, lujuriosos en medio de llamas se ensalza la castidad.
Atraviesan llamas y llegan a la cumbre del purgatorio y Virgilio deja a Dante a su voluntad, caminan hacia
la selva del Paraíso Terrenal donde se detienen por el Leteo. Se le aparece una hermosísima doncella,
luego una procesión con un carro triunfal, arrastrado por un grifo, que se detuvo frente a Dante. Beatriz
desciende del cielo. A su vista Virgilio desaparece. Beatriz reprende a Dante y se lamenta de la vida del
poeta. Dante confiesa sus culpas y se desvanece. Matilde sumerge a Dante en el Leteo y le hace beber
sus aguas para olvidar su vida pasada. En compañía de Matilde y Estacio sigue la procesión y llegan a un
árbol altísimo, los bienaventurados entonan un himno, Dante sucumbe al sueño. Cuando despierta
Beatriz le manda a escribir lo que ha visto. Matilde lo hace beber las aguas del Euneo. Purificado puede
subir a las estrellas.
El Paraíso
Del paraíso terrenal, Dante asciende al paraíso verdadero, atravesando, con la guía de Beatriz, los nueve
cielos, esferas concéntricas luminosas y transparentes, sobre las cuales está el cielo empíreo, fijo, sede
del mismo Dios, y, en torno de él, las jerarquías celestiales y la rosa de los bienaventurados, iluminada
directamente por el propio Señor de la creación. Los cielos móviles giran en torno el uno del otro, y
forman en conjunto la esfera celeste, que gira a su vez en torno de la terrestre,. Cada uno de los cielos se
mueve con tanta mayor velocidad cuanto más lejos está de la Tierra. Todos los bienaventurados están en
el cielo empíreo, pero se presenta ocasionalmente al poeta, guiado por Beatriz, mientras sube por los
cielos móviles para darle idea del ascenso a la plena beatitud.
Los nueve cielos son:
El primer cielo es de la Luna (cantos I al IV). Acción de Gracias a Dios. Beatriz explica al poeta la causa de
las manchas de la Luna. Se encuentran los que no cumplieron completamente los votos hechos a Dios. Se
encuentra el Poeta Picarda Donati.
El segundo cielo es de Mercurio (cantos V al VII). Las almas se dirigen al Poeta, Justiniano, narra las
glorias del águila romana.
El tercer cielo es de Venus (cantos VIII y IX). Están las almas de los inclinados al amor. Se encuentra
Carlos Martel, rey de Hungría.
El cuarto cielo es del Sol( cantos X al XIII). Se encuentra Santo Tomás de Aquino . Se encuentra los que
han tenido vida religiosa.
El quinto cielo es de Marte(Cantos XIV al XVII). Las almas de lo que han combatido por la fe,
resplandecen dispuestos en Cruz. Del brazo derecho se desprende Cachagüilda, trasabuelo de Dante,
refiere su muerte combatiendo contra los turcos en defensa de la fe de Jesucristo. Predice el destierro de
Dante de Florencia.
El sexto cielo es de Júpiter(cantos XVIII al XX). Se encuentran las almas de los que han administrado
justicia rectamente.
El sétimo cielo es de Saturno(cantos XXI y XXII), las almas contemplativas forman una escalera.
El octavo cielo es el cielo estrellado(cantos XXIII al XXVI). Desciende Jesucristo y la Virgen María
rodeados de santos. El arcángel Gabriel desciende en forma de llama y corona a María, quien después
sube al Empíreo. San Pedro interroga a Dante sobre su fe, San Juan Evangelista examina a Dante acerca
de la Caridad.
La novena esfera es llamada el Primer móvil o cristalino(cantos XXVII al XXIX). Ve la Esencia Divina. Ve
un punto resplandeciente de viva luz en torno al cual giran nueve círculos que corresponden a las nueve
esferas del mundo sensible. Es en el Empíreo, donde contempla la magnitud de la ciudad de Dios. San
Bernardo le invita a considerar por partes la rosa celestial, se encuentran los santos del Antiguo y Nuevo
Testamento. Le muestra la gloria de la Virgen María.
El poema concluye con la palabra “estrellas”, que es la misma con que concluyen el Purgatorio y el
Infierno. Una minuciosa simetría exterior se corresponde con la ordenada arquitectura interna que
hemos esbozado.

ACTIVIDAD PARA PLAN LECTOR: