Descargar como pdf o txt
Descargar como pdf o txt
Está en la página 1de 8

SITUACIONES DE ENCUENTRO ENTRE LA CIENCIA Y LA RELIGIÓN

Situations of encounter between science and religion


Iván Vojvodic Hernández 1
__________________________________________________________________________________________
Resumen
Las interacciones entre la ciencia y la religión han devenido en algunos casos en situaciones de encuentro. Los
profesionales de la salud, inmersos en el positivismo científico, no suelen estar involucrados con estas situaciones que de
alguna manera repercuten en la relación medico-paciente. Se hace una revisión sobre la teoría del Big Bang, la teoría
cuántica y la teoría del caos. Finalmente, se plantean algunas posibilidades de la acción divina sobre la naturaleza.
Palabras claves: ciencia, religión, dinámicas no lineales.
Abstract
Interaction between science and religion has become in some cases in situations of encounter. Professionals of health,
immersed in scientific positivism, usually don´t get involved with these situations that in some way affect the relation doctor-
patient. A review is done about the Big Bang theory, the quantic theory and the caos theory. Finally, some possibilities are
raised about divine action over nature.
Key words: science, religion, non linear dynamics.

Se reconoce que los motores que han impulsado el Es propósito de esta revisión detallar estas teorías,
desarrollo de la humanidad han sido la ciencia y la que son de interés para el profesional de la salud,
religión. Es claro que el camino que ellas utilizan ya que probablemente se estén dando situaciones
para llegar a la verdad es diferente (1). La primera de coincidencia entre la ciencia y la religión.
utiliza la razón y el método científico en cualquiera
de sus tipos: inductivo, deductivo o experimental. LA TEORÍA DEL BIG BANG O LA GRAN
La segunda, utiliza la fe. Las conclusiones, a las EXPLOSIÓN (5, 6,7, 8, 9)
que llegan independientemente, han ocasionado a
lo largo de los siglos innumerables situaciones de Hasta fines del siglo XIX todos los estudios
conflicto; sin embargo, en las últimas décadas se relacionados a la física y la astronomía se
han presentado entornos de coincidencia (2). sustentaban en la idea que el Universo era eterno,
sin principio ni final.
Los profesionales de la salud están familiarizados
El científico y sacerdote belga Georges Lemaitre
con el método positivista de la ciencia que se basa
(1894-1966) fue el primero en presentar en 1927 un
en el empirismo, el fisicalismo y el reduccionismo.
modelo que explicaba que el Universo tenía un
Con ello descarta todos los aspectos que puedan
inicio a partir del cual se expande. Lemaitre creía
estar relacionados con la religión y la metafísica.
firmemente en que el Universo fue creado por Dios
De esta manera, estos profesionales suelen estar
de la nada a partir de lo que denominó el “átomo
inmersos en la corriente que se denomina
primitivo”. Su propuesta se sustentaba en la teoría
“materialismo científico”. Esta postura ideológica
de la relatividad de Einstein, quien en un inicio no
tiene muchísimos conflictos con la religión.
fue partícipe de la posición de Lemaitre sobre el
Barbour (3) plantea 4 tipos de interacción entre la origen del Universo, aunque posteriormente la
ciencia y la religión: de conflicto, de independencia, aceptó. Lemaitre decía que el Universo habría
de diálogo y de integración. La presente revisión tenido mucho tiempo atrás un estado singular de
tiene por objeto analizar algunos puntos donde la espacio y tiempo, con elevada condensación de
ciencia ha coincidido con la religión siguiendo cada toda la materia y la energía existentes, y
una su camino, lo que plantea una interacción de temperatura y densidad altísimas. A partir de dicho
independencia o de diálogo. En esta confluencia se estado inicial, el Universo se habría iniciado en el
han formulado la teoría del big bang, la mecánica trueno de una gran explosión (más adelante
cuántica y la teoría del caos (4). llamado el Big Bang).
_________________________________________ De otro lado Edwin Hubble, en 1929, concluyó que
1Doctor en medicina. Profesor principal de la Universidad de las galaxias tenían un movimiento en expansión;
San Martín de Porres.
estas se alejan unas de otras a una velocidad
extraordinaria. Con ello se presenta la posición de

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007 58


Situaciones de encuentro entre la ciencia y la religión

la expansión del Universo, que se suma a la Estas fueron postuladas teóricamente 20 años
explosión ya mencionada por Lemaitre. antes de que se pudieran comprobar.
Finalmente, en 1948 Geoge GAMOW, Ralph Fueron los científicos PENZIAS Y WILSON,
ALPERT y Robert HERMAN le dan forma a lo ya ingenieros de la Bell Telephone, que descubrieron
mencionado y proponen la teoría del gran estallido casualmente estas ondas. Ellos estaban trabajando
o del Big Bang. En ella se manifiesta que hace con un receptor de microondas extremadamente
aproximadamente 15 mil millones de años toda la sensible y se encontraron con una radiación de
materia y le energía del Universo estaban características inesperadas. Ellos no hicieron una
comprimidas en un huevo cósmico o bola de interpretación de estas ondas, sólo se limitaron a
plasma que estaba compuesta de partículas informarlas. Fueron los científicos de la Universidad
subatómicas y de radiación. De la misma manera, de Princeton, DICKE Y PEBBLES, quienes
no existía ni espacio ni tiempo. Antes del Big Bang valoraron el significado de estas ondas y las
no existía nada. relacionaron con las radiaciones cósmicas de
fondo. La descripción que realizaron Penzias y
Se estima que en la explosión la temperatura
Wilson fue suficiente para que se les otorgara el
alcanzó unos 100 mil millones de grados
Premio Nobel en 1978, 13 años después de haber
Celsius, por lo que no habrían existido los
realizado su reporte.
átomos tal como los ha definido la química. Al
explotar, la energía fue transformándose Este hallazgo fue motivador para los astrofísicos
paulatinamente en materia, a medida que se quienes diseñaron instrumentos para hacer
alejaba en todas direcciones. En un instante estudios más finos al respecto. A principios de los
nacían tiempo y espacio. A los tres minutos ya años noventa, dos instrumentos a bordo del satélite
se estaban formando el hidrógeno y el helio, COBE (siglas en inglés de explorador del fondo
probablemente en una proporción de 75 a 25%, cósmico) de la NASA dieron lugar a dos resultados
respectivamente. Primero se formó el hidrógeno claves que marcaron la cosmología actual:
con peso atómico uno, luego se capturaron confirmaron la existencia de las radiaciones
neutrones y con ello se forma el helio. Estos cósmicas de fondo. John MATHER y George
gases, hidrógenos y helio, así como una SMOOT dirigieron este proyecto y por la
radiación térmica cosmológica, denominada trascendencia de sus resultados se les otorgó el
radiación de fondo, se expandieron radialmente Premio Nobel de Física en el año 2006.
en todas las direcciones hasta que quedaron
La evidencia científica de un Universo en expansión
uniformemente dispersadas.
apunta a un Universo con un principio, contrario a la
El Universo, en ese momento estaba creencia del Universo infinito o eterno. La
compuesto fundamentalmente de gas existencia de un principio indica la presencia de un
hidrógeno. A partir de aquí se forman las creador. El aceptar la teoría del Big Bang es
estrellas y las galaxias. Y es aquí donde se aceptar la existencia de un Dios creador. El
forman los átomos de otros elementos como el cristianismo a los largo de la palabra bíblica tiene
carbono, cobre, hierro, entre otros. Nuestro una serie de evidencias sobre el inicio del Universo,
sistema solar se formó hace unos cinco mil tanto en el Génesis 1:1, Timoteo 2 1:9, Hebreos
millones de años. 11:3. Sin embargo, no existe una concordancia en
el tiempo en que se inicio el Universo. La Biblia dice
La teoría de la gran explosión se basa en la
6 millones de años en contraste con los 17 mil
teoría de la relatividad de Einstein y en la
millones a que se refiere la teoría del Big Bang.
mecánica cuántica de Planck.
Estas han sido las razones para que la Iglesia
Católica acepte como verdadera esta teoría desde
La teoría del Big Bang se confirmó con la captación 1951 y el Papa Juan Pablo II la haya ratificado.
de la radiación cósmica de fondo. Estas ondas son Sin embargo, los científicos que insisten en que el
los rezagos de la gran explosión, en un inicio de Universo es eterno y con ello no aceptan la
altísima energía y corta longitud de onda. Al pasar presencia de un creador y de una creación plantean
millones de años y como consecuencia de la por lo menos tres alternativas al Big Bang: el
expansión, esta fue perdiendo gradualmente esa Universo pulsante u oscilante, la teoría del estado
energía y la longitud de onda se hizo mayor, pero estacionario y el Universo autocontenido.
las radiaciones están presentes en el cosmos (se
La teoría del Universo pulsante u oscilante, que
les denomina radiaciones cósmicas de fondo).
utiliza la teoría del Big Bang interpreta el fenómeno
Iván Vojvodic Hernández

Bang con lo que el cosmos sería de alguna forma


como que el Universo es un ir y venir de expansión eterno. Con esta teoría sí es posible responder a la
y contracción, explosiones e implosiones; el tiempo pregunta: ¿qué había antes del Big Bang? Y de la
y el espacio sí habrían existido desde antes del Big

Figura 1: Evolución del Universo

misma manera se entiende que no habría creación se le observe. Por esta razón se le denomina
del cosmos y obviamente no habría creador. La Universo homogéneo e isótropo. Sin embargo, al
teoría del Universo pulsante sustenta que en un confirmarse la presencia de las radiaciones que se
futuro cercano, la fuerza gravitatoria va a llegar a un interpretan como el eco de la explosión, las que
punto tal que impedirá la expansión, y más aún, fueron descubiertas por Pinzas, esta teoría pierde
hará el proceso contrario: producirá una contracción sustento. Esta hipótesis fue abandonada por uno de
del cosmos. Todos los cuerpos celestes iniciarían sus principales mentores, Sir Fred Hoyle en el libro
una aproximación a una velocidad incesante hasta “El Universo inteligente”. Los que niegan la teoría
encontrarse en un mismo punto y constituir otra vez afirman que no hay nada que confirme las
el huevo cósmico (Big Crunch). Este huevo, apreciaciones sobre un Universo homogéneo. De
después de cierto lapso de tiempo, volvería a ser así, no habrían ni vacíos ni ”superracimos”.
estallar, dando origen a otro Universo expansivo. Y Esto existe y el Universo no es homogéneo. Por la
así sucesivamente. Hay evidencias científicas que distancia en que se encuentran estos racimos, el
van contra esta teoría; entre otras, está contra la big bang tendría que haber ocurrido hace 80 mil
segunda ley de la termodinámica. La teoría del big millones de años y no 20 mil millones como se
bang inflacionario se opone al Universo oscilante y afirma. LA MATERIA OSCURA FRÍA sería la que
con ello pierden sustento las religiones que hablan ocupa esos espacios y es que esta materia no
de la eternidad del Universo, como la hindú y la puede ser detectada y permite la aglutinación
budista y todas sus religiones derivadas. produciendo los superracimos de galaxias.
La teoría del estado estacionario (Steady State) El Universo autocontenido: propuesto por
fue propuesta por Bondi, Gold y posteriormente se Hawking. Se basa en la teoría de la relatividad de
sumó Hoyle. Se presentó en 1948 y al parecer sus Einstein en la que se plantea una dimensión
motivaciones eran ideológicas y políticas. Niegan adicional: el espacio-tiempo. Esta dimensión es
que haya existido una explosión. Niegan el Big finita, tiene fin, pero sus límites, bordes o fronteras
Bang. Con ello niegan la existencia de un creador y no son delimitables; por lo que estaríamos
el Universo se consideraría eterno. A pesar de estar determinando que el Universo es eterno.
en expansión no modifica su aspecto, sería igual
en cualquier tiempo y desde cualquier posición que

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007 60


Situaciones de encuentro entre la ciencia y la religión

Toda la evidencia que actualmente dispone la desarrollada por Newton explica el macrocosmos
ciencia sobre el Big Bang indica que el Universo pero no el microcosmos.
tiene un inicio definido. Las preguntas: ¿de dónde
Las propiedades de la teoría cuántica que están en
procede el Universo?, ¿qué existía antes de que
relación con la religión son las siguientes:
comenzara?, ¿de dónde vino la energía que origina
el Big Bang?, no tienen una respuesta que pueda a) El dualismo partícula–onda: Una de las
ser dada por la ciencia y darla en este momento características de la teoría cuántica es la posibilidad
trasciende su capacidad, quedando la discusión en de comportamiento de las partículas atómicas, en
el plano metafísico. De allí las discusiones sobre si especial de los electrones, ya sea como ondas o
el Universo es creación de la nada (creatio ex como partículas, indistintamente; es decir, dos
nihilo) o una creación continua. De todas formas, formas de manifestarse de lo mismo. Para algunos
la ciencia ha compatibilizado con la Iglesia Católica fines es útil pensar en las partículas como ondas y
en el sentido que ha existido una creación. No en otras como partículas.
existe, actualmente al parecer, discusión entre ellas a) Principio de incertidumbre: A partir de
en este aspecto. los conceptos anteriores nace lo que se denomina
EL TEÍSMO Y LA TEORÍA CUÁNTICA (10) (11) el principio de incertidumbre o principio de
(12) (13) (14) indeterminación introducido por Heinsenberg. Se
basa en que no se puede medir simultáneamente la
Se denomina teísmo a la posición que cree en la
posición y la velocidad del electrón. Se mide una y
existencia de un creador del Universo que además
se determina la probabilidad de la otra. Este
está presente en cada momento de la existencia del
concepto es perfectamente explicable con la
Universo comprometido con su sustento y tutela. Se
Paradoja de Schrodinger, en la que coloca un gato
diferencia del deísmo, en el sentido de que en esta
en una caja cerrada con un dispositivo radioactivo
postura sólo se acepta la existencia del creador del
que tiene la posibilidad de desintegrarse en un
Universo y se niega la interacción del creador con
50%. Mientras uno no abra la caja el gato estará
el Universo.
vivo y estará muerto. Sólo cuando abramos la caja
La teoría cuántica y la teoría del caos podrían sabremos la “real” situación del gato, vivo o muerto.
explicar de qué manera el Creador podría sostener Esa es la teoría cuántica, la onda y la partícula.
el Universo. Cuando “identificamos” una forma, la otra “no
existe”.
Entre los años 1890 y 1900 se hicieron varios
descubrimientos del todo diferentes de cuanto se Existe la posibilidad de un mundo paralelo, un
conocía previamente: los electrones, los rayos X y mundo que no vemos, de tal forma que en todos
la radiactividad. El primer hito de la teoría cuántica los experimentos y fenómenos de la naturaleza
acontece en 1900 cuando Max Planck asume que que se conocen existe un fuerte ligazón con la
la radiación (ondas) es emitida o absorbida en mente humana; lo que hace que la relación entre
paquetes de energía, a los que denomino cuántos. mente y materia tenga un rol determinante,
En 1905 Einstein reafirmó el concepto de Planck. relacionando dos misterios: el de la medición de la
Ambos fueron los principales actores de la materia y el de la mente.
revolución de la física después de la era
b) El concepto de probabilidad
newtoniana. Posteriormente Heisenberg,
(indeterminismo): Con la teoría cuántica no se
Schrondinger, entre otros redondearon una teoría
considera el determinismo en la naturaleza, a
que, aun al inicio del nuevo milenio, no se termina
diferencia de lo que ocurre en la física newtoniana.
de difundir ni de entender.
Por determinismo se entiende que el
Una de las características de la teoría de los comportamiento de un sistema en un tiempo dado
cuántos es que rompe con el mecanicismo del siglo está totalmente fijado por las condiciones del
XIX, puesto que a nivel atómico no son eficientes sistema en un tiempo anterior y las leyes que le
las leyes naturales, físicas y químicas que hasta rigen. El Universo de la física clásica, es decir, de la
ese momento se creía gobernaban el Universo. física que se desarrolla a partir de Newton, durante
Esta teoría sostiene que a nivel micro hay otras los siglos XVIII y XIX, se caracteriza por su
fuerzas, otras leyes y aún más, que todavía no se naturaleza totalmente determinista. Los efectos
terminan de entender. Dicho de otra forma, la física esperados en la teoría cuántica están basados en
la probabilidad de que ellos ocurran. Como
ejemplo, podemos decir que ni en la teoría ni en la
práctica es posible determinar el momento en que

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007 61


Iván Vojvodic Hernández

un átomo radioactivo se va a desintegrar después d) La interacción entre el observador y lo


de la remoción de la activación en una pila atómica. observado, aspecto que se relaciona que lo que
Todo lo que uno puede determinar es la posibilidad está sujeto a estudio, lo observado, tiene la
de desintegración en el primer, segundo o tercer influencia del observador, con lo que debemos
minuto. La mecánica cuántica no predice un solo tener reparos en las conclusiones de los trabajos
resultado, predice un cierto número de resultados realizados. Este concepto determina la pérdida de
posibles y nos da las probabilidades de cada uno la objetividad, concepto que es inherente al
de ellos. Si se tratara de un grupo de átomos, lo mecanicismo y al positivismo.
único que uno puede predecir está basado en el
Los aportes de la teoría cuántica a la manera de
promedio de las probabilidades de lo que ocurrirá.
comprender la naturaleza son importantes. Se
Desde el punto de vista teológico, da la posibilidad
anula el concepto de que las teorías científicas
a una fuerza superior al manejo de las
constituyen descripciones literales de la naturaleza.
probabilidades y con ello al manejo del azar, de la
Desde el punto de vista religioso da pie al
misma manera que la no existencia de la
indeterminismo en la naturaleza y con ello a la
determinación en la naturaleza. En este sentido
presencia de una acción superior que pueda
Einstein no estuvo de acuerdo y de allí su aserto:
controlar las acciones dentro de la naturaleza, en lo
“Dios no juega a los dados”.
que POLLARD ha llamado Dios controlador de las
David Bohm ha planteado una hipótesis: que indeterminaciones. De tal forma que un Ser
existirían “variables ocultas” que determinarían el Supremo actúa sin violar las leyes de la naturaleza,
comportamiento de los electrones, con lo que simplemente es un Dios que determina el valor real,
existiría un “determinismo oculto”. entre las probabilidades naturalmente
determinadas. De esta manera, Dios no es
c) Complementariedad: en la teoría cuántica
discernible de una manera científica, y no es una
tenemos las dualidades onda/partícula y
fuerza física o forma mecánica de causalidad. El
posición/velocidad, en vista de que tenemos a una
mérito de este planteamiento es que conjuga los
de ellas y no a la otra. El principio de
conocimientos de la ciencia con los teológicos.
complementariedad fue diseñado por Bohr porque
las observaciones o experimentos están en No se puede dejar de mencionar que las religiones
relación a sólo una de las partes de cada dualidad, orientales, en especial el Tao, pueden ser
de allí que los conceptos obtenidos analizando una correctamente interpretadas y comparadas con la
u otra parte de la dualidad no deben ser física cuántica. Estas se interesan en la sabiduría
contradictorios sino complementarios. Dicho de intuitiva más que en el conocimiento racional. El
otra manera, la onda y la partícula, la posición y la ying y el yang, la teoría de los opuestos, que no son
velocidad hay que entenderlas por separado, pero opuestos, sino dos formas de presentación de los
se debe complementar lo no conocido de una con mismo, y la relación dinámica que hay en estos
las características conocidas de la otra. aparentes extremos del pensamiento taoísta, está
muy emparentado con el dualismo onda/partícula
No localización: (NON LOCALITY),
de la física cuántica.
juntos y separados (togetherness in separation);
cuando dos cuantos han interactuado ellos retienen LA ACCIÓN DIVINA Y LA TEORÍA DEL
un poder de influencia sobre el otro, así este se CAOS Y DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS (15)
encuentre “al otro lado de la luna”. Las acciones (16)
sobre un cuanto tiene consecuencias en la
Así como la teoría cuántica se encarga de conocer
conducta del otro. Este planteamiento de Einstein
e interpretar el microcosmos, el mundo subatómico,
en los años 1930, con Boris Podolsky y Nathan
la teoría del caos trata de conocer e interpretar los
Rosen, fue demostrado por John Bell y luego por
fenómenos complejos y dinámicos del
Alain Aspect con finos experimentos en los años
macrocosmos. En años recientes, parte de la
80. Sus resultados demostraron que es una
comunidad científica en todo el mundo ha
propiedad de la materia. Se conoce como el
comenzado a hablar incesantemente de caos,
Efecto EPR. La consecuencia de este concepto en
desorden y aperiodicidad, para explicar muchos
el entendimiento de la naturaleza nos lleva a
fenómenos que se suceden en la naturaleza y en
descartar el reduccionismo, es decir tratar al todo
experimentos controlados de laboratorio, que se
como a la suma de las partes y más bien
caracterizan por tener un comportamiento que no
centrarnos en el holismo, donde el todo es más que
puede ser descrito por leyes matemáticas sencillas.
la suma de las partes.

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007


Situaciones de encuentro entre la ciencia y la religión

La teoría de los sistemas complejos, con está en relación al desorden, sin embargo en los
relaciones no lineales, trata de predecir el sistemas que pierden energía, entropía, se
comportamiento sobre la base de conocer mantiene un orden interno. Es lo que se denomina
exactamente las características del inicio. La el orden dentro del desorden. El mejor ejemplo lo
mínima variación en la definición de las condiciones constituyen los seres vivos. Esta característica de
iniciales se amplifica exponencialmente, los sistemas complejos está siendo el sustento de
alcanzando proporciones macroscópicas que una nueva interpretación de la teoría de la
impiden conocer lo que sucederá a largo plazo. evolución.
Esta teoría ha servido para establecer límites a d) Claridad. Una teoría alternativa, propuesta
nuestra capacidad para predecir comportamientos y por Polkinghorne es interpretar principalmente la
por otro lado sirve para comprender muchos conducta observada. Así como el principio de
fenómenos aleatorios que suceden en varios incertidumbre de Heisenberg condujo a la mayoría
campos del conocimiento. Las características de la de físicos a creer en la indeterminación del cuanto,
Teoría del Caos con implicancias religiosas son: la teoría del caos debe estimular la creencia en que
la realidad física es más sutil y flexible que la física
a) No lineal: la causa y el efecto no se
newtoniana. Polkinghorne propone que hay
corresponden. Pequeñas variaciones en el inicio del
principios causales que van mas allá que el
fenómeno traen consecuencias que no guardan
intercambio de energía entre los constituyentes.
proporción con dichas modificaciones. El mejor
Estos nuevos principios relacionarían a la
ejemplo es el conocido como el efecto mariposa,
estructura con el futuro comportamiento más que
cuando se afirma que el aleteo de una mariposa en
con la energía que ingresa, ya que los sistemas
el África puede producir tormentas en Londres o en
caóticos no son aislables. Los nuevos principios
Nueva York dentro de las tres semanas. La suma
causales tendrían un carácter holístico. El término
de las partes no hace un todo. Podría afirmarse que
“información activa” ha sido introducido para
los resultados de este sistema son muy sensibles
describir las nueva clase de causalidad,
a las variaciones iniciales.
información porque concierne a la formación de
b) Formas complejas: que son difícilmente patrones de conducta y activo, por su eficacia
aislables y que dificultan el estudio experimental, causal. Podría esperarse que el futuro renacimiento
quedando todo el análisis ligado a las matemáticas resultara de sintetizar la dinámica caótica con la
y a los ordenadores. Esto también lo hace diferente teoría cuántica. Después de todo, la conducta de
a los esquemas de física clásica de Newton que se los sistemas caóticos parece depender de la
estudia en sistemas sencillos o simples. Pero agudeza del detalle a nivel y por debajo de la de la
además conlleva otros conceptos. La historia incertidumbre de Heidenberg. Sin embargo, las
completa del Universo y en particular de la vida en grandes dificultades técnicas tratan de comprender
la tierra ha sido caracterizada por la firme la interfase caos/cuanto y el problema no está
emergencia de complejidad. La historia se mueve resuelto.
de un cosmos inicial que era tan sólo una bola de
e) Un modelo es determinístico, siempre y
energía en expansión a un Universo de estrellas y
cuando se conozcan todas las variables que
galaxias y luego, por lo menos en un planeta, de
participan en el modelo; como esto no suele ocurrir,
moléculas a organismos unicelulares, a
este modelo resulta aparentemente
multicelulares y a la vida de tipo humano. Aunque
indeterminístico. Es un determinismo disfrazado de
esto ha devenido en millones de años, cuando uno
azar. Una de las implicaciones en la Teoría del
considera el grado de lo intrincado de la estructura
Caos (TdC) es que no hay aleatoriedad, no hay
generada todo parece haber ocurrido con marcada
incertidumbre; siempre se puede saber el resultado
rapidez. El simple interjuego evolutivo de
de algo si se tiene toda la información disponible.
oportunidades y necesidades ha sido ciertamente
una parte de esta historia. Darwin nos dijo algo. La Teoría del Caos permite comprender lo
En otras palabras, la materia tiende a hacerse más intrincado del conocimiento y entendimiento de los
compleja. sistemas complejos y dinámicos, como viene a ser
casi todo el Universo, donde no se pueden realizar
c) Existe un orden en el desorden. En los
los estudios por partes, por especialidades, por
sistemas abiertos o disipativos hay un juego de
cada uno de los componentes del sistema, sino al
ingreso y de egreso de energía con el medio que
conjunto, al todo, al sistema, es decir una
los rodea. Según la segunda ley de la
característica del holismo. A través de ella también
termodinámica la entropía creciente en los sistemas
Iván Vojvodic Hernández

se presenta una posibilidad de acción divina, tal Dos conclusiones filosóficas se desprenden a partir
como lo propone Polkinghorne. de aquí. Una es la posibilidad del determinismo en
la naturaleza y por otro lado, la incapacidad de
¿Cuáles son las implicancias filosóficas de la teoría
verificar este aserto.
matemática del caos? Es una opinión muy
superficial decir que el determinismo matemático de Por todo lo mencionado, podemos
las ecuaciones del caos conlleva un determinismo afirmar que la religión y la ciencia van en el
en la naturaleza. Es más, es muy difícil, casi camino de la integración y la consonancia,
imposible, aislar los sistemas complejos para como consecuencia del diálogo y de la
realizar los experimentos respectivos, y si aun así independencia. La tendencia es a que no
fuera posible, lo extremadamente sensible del existan más conflictos entre ellas.
sistema podría llevar a resultados equivocados.

Tabla 1: Modalidades propuestas para la acción divina (17)


CREACIÓN ACCIÓN DIVINA UNIFORME ACCIÓN DIVINA OBJETIVAMENTE ESPECIAL

SOSTENI- SUBJETIVAMEN- INTER- NO INTERVENCIONISTA


VENCIONI
MIENTO TE ESPECIAL
STA APARENTE CON APARENTE SIN
PRESUPOSICIONES PRESUPOSICIONE
RELIGIOSAS S RELIGIOSAS

ATEÍSMO

DEÍSMO X

TEÍSMO X X

LIBERAL X X X

TRADICIONAL X X X X

TEOLOGÍA Y
CIENCIA

ARRIBA Y ABAJO
O PARTE TOTAL X X X X ?
(Ej. mente
/cerebro,
termodinámica no
lineal)

Indeterminación X X X X ?
del cuanto

Amplificación X X X X ?
lateral: teoría el
caos

Primaria y X X X ? ?
secundaria

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007 64


Situaciones de encuentro entre la ciencia y la religión

Referencias bibliográficas Correspondencia electrónica:


1. Artigas M. Ciencia, Razón y Fe. 4ta ed. Madrid: Libros
[email protected]
MC. 1992: 145-165. Recepción: 23/03/2007
2. Polkinghorne J. Ciencia y teología [Internet]. Madrid:
Sal Terrae; 2000. [Acceso: Marzo 23 2007]. Disponible Aceptación: 21/04/2007
en:
http://www.casadelibro.com/fichas/fichaautores/0,1463,P
OLKINGHORNE32JOHN,00.html?autor=POLKINGHOR
NE%2C+JOHN
3. Barbourian G. Problemas sobre religión y ciencia.
Madrid: Sal Terrae; 1966: 29-142.
4. Trafford A. Science and the great design. London: The
Epworth Press; 1955
5. G.B.U. El origen del Universo [Internet]. Barcelona: G.
B. U. 1996. [Acceso: febrero 21 2007]. Disponible en:
http://www.menteabierta.org/html/articulos/ar_elorigen.ht
m
6. Lane Craig W. Creation and Big Bang Cosmology
[internet]. Leadership U. 1999 [acceso: marzo 10
2007]
Disponible en:
http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/creation.htm
l
7. Lane Craig W. The existence of God and the
Beginning of the Universe [internet]. Leadership U. 1999
[acceso: marzo 11 2007] Disponible en:
http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/creation.htm

8. Schroeder G L. Genesis and the Big Bang. New York:


Bantam Books; 1992.
9. Moreland, JP (Ed). The Creation hypothesis.
Illinois: InterVarsity Press;1994.
10. Fernández Buey F. Dos ideas centrales del
paradigma científico de la época de Einstein: relatividad
e incertidumbre. 1998. [Acceso: Febrero 25 2007]
Disponible en:
http://www.upf.es/iuc/buey/ciencia/tema8.htm
11. Capra F. El Tao de la Física. 3ª. ed. Barcelona: Luis
Carcamo ed.; 1992.
12. Swinburne R. The justification of Theism.
Leadership U. 1999. [Acceso: Febrero 27 2007]
Disponible en:
http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/creation.hml
13. Arbour IAN G. Problemas Sobre Religión y Ciencia.
Editorial SalTerrae. Madrid 1966. Pag 324 -371.
14. Davies P. God and the new physics. Touchstone
edition. New York: Simon and Shuster; 1984.
15.Granados J. Teoría del Caos. 1998.
http://homepages.mty.itesm.mx
16. Schiffer, Isaac. La Ciencia del Caos. México: Fondo
de Cultura Económica;1996.
17. Russell R J, Murphy N, Peacocke, A R. Chaos and
Complexity: Scientific Perspectives on Divine Action. 2nd
ed. Vatican: Vatican Observatory Foundation;1997.

Rev Per Obst Enf 3(1), 2007 65

También podría gustarte