TRAJE REGIONAL

¿Cómo surge el Traje Típico de Nanchital?

En 1993 se lanzó una convocatoria abierta y de acuerdo a las bases salió electo
este traje, diseñado por el Dr. Ohvie’e Castellanos Mac’ewen y el Lic. En Diseño
Gráfico Mario Ortega Mendoza (q.e.p.d.). Después se montó una exposición con todos
los diseños que participaron, otorgando ese mismo reconocimiento y premio a los
ganadores, y por último se hizo la presentación oficial teniendo lugar en el parque
público Lic. Benito Juárez García, engalanado con la presentación de las señoritas
de los municipios de Coatzacoalcos, Minatitlán, Acayucan, Ixhuatlán del Sureste,
Las Choapas y Agua Dulce.

El traje típico del Municipio de Nanchital, Ver., fue modelado por la Señorita Alma
Delfina Hernández Córdova, Señorita Nanchital 1993.
En palabras del autor:
Con un origen que proviene desde los Olmecas pasando por Mixes, Zoques, Mayas,
Zapotecas y Mixtecas hasta la llegada de los españoles que completan el mosaico
étnico en el cual surge una propuesta para el traje típico de la ciudad de
Nanchital, Ver. Plural sincretismo de valores. Barroca propuesta de ricas variantes
de paralelos principios estéticos, caprichosos viajeros del tiempo, inmemorial
recuerdo del jaguar; murciélago y sapos llegados del pacifico; al vuelo majestuoso
del águila; en el periodo de invasión de las aguas llegadas más allá de la vista;
matrimonio forzado; un pequeño, producto de un parto doloroso con cicatrices que
deben tener memoria. Madre que narra a sus pequeños la historia y los secretos que
encierra su atuendo. “El indígena forma parte de nuestra nacionalidad de la
comunidad y nos basamos fundamentalmente en el hecho de que, si bien notamos, el
indígena no tiene ya una cultura propia, sino que es una cultura mestiza, por
cualquier lugar que se vea”, así lo afirma el doctor Gonzalo Aguirre Beltrán.
He querido dar una visión de la importancia y trascendencia que tiene para nuestro
pueblo el portar una indumentaria, la cual es reflejo de sí, como individuo, como
grupo, como nación. El atuendo cumple primeramente con una función vital, la de
cubrir, con una función social, cultural y estética. Arraigados valores en nuestros
pueblos que la experiencia de generaciones de nuestros abuelos sea bien aplicada
para que podamos tener un atuendo digno para nuestra mujer Nanchiteca, haciéndola
más bella, más fuerte, más Nanchiteca y más mexicana.
Lic. Mario Ortega Mendoza
DESCRIPCIÓN DEL TRAJE TÍPICO DE NANCHITAL
Criterios de diseño
Los principios fundamentales de este diseño están tomados del resultado de una
investigación de campo y documental que parte de la indumentaria entre los Nahuas,
totonacas y huastecos, asi como de la trascendencia de los populucas en el Sur del
Estado. Tomando los valores esenciales de lo que es y fue lo que ahora conocemos
como el Municipio de Nanchital de Lázaro Cárdenas del Río en el estado de Veracruz.
En su gente que lo conforma y en su forma de ser y percibir su entorno.
Se pretendió dar en esta propuesta una visión representativa del pueblo nanchiteco
dentro de un contexto contemporáneo, con todo lo que eso implica. Hasta hoy
Nanchital, centro industrial en que se refleja la cotidianidad de México y del
mismo mundo, cotidianidad que nos lleva a un replanteamiento económico, social y
cultural, motivo por el cual es de vital importancia en este momento para el pueblo
nanchiteco crear y poseer instrumentos con los que pueda enfrentar una crisis de
identidad y pueda con esto reflejar y sustentar su idiosincrasia.
Se tomó para conformar este traje una blusa de características nahuas semejando un
acabado mixteca-zapoteca, una falda a manera de refajo, muy común entre los
popolucas; es complementado con un arreglo y tocado en el cabello, engalanándolo
con joyeria de oro. Todo el conjunto completa tres elementos esenciales que son el
agua (río), el petróleo y el nanche, fruto que le da el nombre al municipio,
integrándolos con una educación al momento y contexto que vivimos.


LA BLUSA
La blusa, de corte quimono en popelina blanca con un cuello cuadrado y una cenefa
de popelina azul formando un cuadrado alrededor del cuello, simbolizando el
universo y mostrándonos los 4 puntos cósmicos con bordados de flores, hojas y
lunas, que nos representan el sustento en rojos y amarillos. La mana es continua y
corta con un remate en azul y una greca bordada en hilo de madeja que simboliza a
Quetzalcóatl, a la tierra próxima al río, al conocimiento en composición encontrada
la cual indica la dualidad.
Al frente de la blusa lleva los mismos elementos que en el reverso, haciéndola
simétrica. También comprende en la parte del frente sobre el pecho, un recogido en
pliegues. Los motivos principales de la blusa son las flores, las hojas y los
frutos del nanche.
Blusa tipo kimono: cuello cuadrado, manga corta continua, bordado alrededor del
cuello y brazos.
Manufactura en popelina blanca y azul.


LA FALDA
La falda es de corte recto con sobre falda al frente y con una línea diagonal
recogida en pliegues en la parte superior, de un largo casi al tobillo. Contiene
bordados en colores naturales con hilo de madeja, de hojas, de frutos y flores de
nanche (similares a los de la blusa) realizando una franja de color azul que
simboliza el agua y el principio básico de la fundación de la ciudad, ya que
podemos constatar que es un pueblo ribereño. Se encuentra confeccionada en popelina
negra y es complementada por una faja bordada en líneas de colores verticales. El
corte de la falda se asemeja al refajo empleado por las nativas de la región
(popolucas).

TOCADO Y ACCESORIOS
Como en todo atuendo femenino, el arreglo del cabello así como los accesorios que
se emplean tiene una importancia, ya que nos refleja parte de la identidad de quien
los porta. Recordemos que en el antiguo México el oro era metal de uso común y
elemento importante del vestir de nuestras mujeres.
En este caso tenemos el cabello recogido con una trenza entretejida con un hilo de
estambre de color azul (como lo realiza la etnia nahua), circundando la cabeza con
un arreglo (a la izquierda) a manera de tocado de flores, fruto y hojas de nanche,
así como un listón rojo que simboliza la fuerza de la mujer Nanchiteca.
En lo que se refiere a la joyería está comprendida en unos pendientes de oro con
motivos prehispánicos (como los que produce la etnia mixteca) así como un collar en
oro y medallas con los mismos motivos. Los brazos llevan pulseras en metal con los
mismos motivos. Todos estos elementos son complementados con un pebetero encendido
que porta en la mano, el cual simboliza al petrolero, origen de nuestro municipio y
fuente de sustento de nuestras familias, empleado ya desde la época prehispánica.

ACCESORIOS DEL TRAJE
Diseño y Descripción por el Profr. Felipe Pérez González “Phillip”
El pebetero y la joyería (aretes, cadena y pulseras), tienen como diseño principal
grecas con motivos prehispánicos de origen olmeca, totonaca y huasteco). Las
piedras negras representan el petróleo, ya que fue un antecedente importante en la
fundación de nuestro pueblo, al establecerse compañías petroleras y originar el
crecimiento de la población.
La cruz de las pendientes son en honor a la fundación de la Villa Rica de la Vera
Cruz (Verdadera Cruz), nuestro Estado, llamado así porque los españoles
desembarcaron un viernes santo de la Cruz en el año de 1519 y Rica por un caballero
anónimo que mostró a Hernán Cortés las tierras y le dijo “mire las tierras ricas y
será gobernador”.