Resumen

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Resumen sobre
Estableciendo la conformación de la sociedad colonial durante los siglos XVI y XVII y

sus transformaciones en el siglo XVIII
NOMBRE: SHANTY GENAO SOSA

ÀMBAR MONTERO
DARLENIS RODRÌGUEZ
PATY SANTANA
Asignatura: Historia Dominicana
Profesor: María de los Remedios
Santo Domingo, RD, (5/3/2024)

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Clases peligrosas
El bandolerismo ha sido un tema subestimado en la historiografía dominicana, a pesar

de su importancia en la vida social y económica del país. Los bandoleros, considerados
"clases peligrosas", desafían el orden establecido y representan una amenaza para las
clases dominantes. Desde los indios rebeldes y los esclavos cimarrones hasta los piratas
y contrabandistas, estas clases han generado temor y han sido perseguidas a lo largo de
la historia colonial en el Caribe. Los negros cimarrones, en particular, fueron vistos
como una amenaza debido a su potencial para rebelarse contra el gobierno colonial. El
temor a insurrecciones de esclavos mantuvo en alerta a colonos y gobiernos durante el
siglo XIX, creando un estado de "gran temor" en la sociedad caribeña.
Esclavo campesino
La sociedad colonial de Santo Domingo fue moldeada por la violenta instalación de la

dominación española sobre los taínos, lo que llevó a una nueva sociedad basada en la
esclavitud indígena primogénita y más tarde en la importación africana. Esto resultó en
la destrucción de la India y África, así como en la sustitución de la economía agrícola
por el pastoreo. La agricultura popular se convirtió en una actividad de cerril junto a los
animales indígenas, blancos y negros. Sin embargo, el proceso de transición de esclavos
negros a campesino fue complejo y largo la sociedad colonial no conocía a estos grupos
como campesinos, aunque aprovechaban su fuerza para poner los a trabajar como
peones.
MUJERES
En la Baya guana del siglo XVIII, se identifican tres grupos de mujeres: las propietarias,
las esclavizadas y las morenas libres. Las propietarias, ciudadanas con derechos civiles
y políticos, tenían autonomía para poseer bienes, incluyendo personas esclavizadas y
podían conceder la libertad de estos, lo que les otorgaba un poder significativo en la
sociedad de la época. Algunas familias, como la de Sebastián Sid y Paulina Faustina
Pantaleón, que por generaciones fueron dueños de personas esclavizadas y ocuparon
cargos públicos.
Las esclavizadas, aunque consideradas mercancías, tenían cierta autonomía económica

y podían comprar su libertad.
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Las morenas libres, ex esclavas, carecían de derechos políticos y civiles plenos, como el
derecho a poseer tierras. Este contexto revela la complejidad de las dinámicas sociales y
económicas en la época colonial en Baya guana.
El proceso para reunir el dinero necesario para comprar su libertad representaba un gran
esfuerzo, significando años de trabajo y una vez recuperaban su libertad se veían
obligados a volver al lugar donde estaban porque nadie les ofrecía trabajo dicho esto
todo sus esfuerzos eran en vano.
Los negros jornaleros
los negros jornaleros eran esclavos que utilizaban para trabajar, eran negros que
trabajaban por una paga a cambio, realizaban trabajos de oficios doméstico y en
pequeñas parcela, aunque con el tiempo comenzaron a hacer diversos trabajos para las
personas blancas desde trabajos de agrícolas hasta oficios manuales. Muchos de los
jornaleros eran emigrantes de África que llegaron con américa latina con la trata de
personas, los condes no estaban de acuerdo con que los jornaleros se le pagara por
realizar sus trabajos, porque con lo que ganaba diario podían llegar apagar su libertad,
también los jornaleros no recibían bueno trataos eran sometidos a trabajos crueles, sin
protección y sometidos a condiciones peligrosas.
los negros vividores o vagabundos llamados así porque cultivaban en terrenos ajenos,
los vagabundos eran aquellos que se querían ganar la vida por su propia cuenta una gran
parte de ellos se encontraban en la capital.
¿Cuál es el nombre de la isla?
Cristóbal Colón en su diario de investigación describió cuando llegó a la isla, por

confusión. La lectura cuenta que se dirigió hacia una isla abundante en oro, que los
aborígenes llamaban el Banaque o el Babuque, pero llegó a la española cuyo nombre
denominado por el mismo.
El escritor describió.” que los primitivos habitantes pusieron a la isla.” Primero le

pusieron Quisqueya y luego Haití escribió que los indios denominaban a la isla
Cipango. Gabriel, afirmó en su comprendido de la isla de Santo Domingo el nombre
principal que le daban era Haití, Que para ellos significaba. “Tierra alta.” También
tenían en la parte oriental el de Quisqueya que significaba Madre de la Tierra.
Cuando los dominicanos proclamaron la isla fue denominada República Dominicana.

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Estableciendo la conformación de la sociedad colonial durante los siglos XVI y XVII y

NOMBRE: SHANTY GENAO SOSA

Asignatura: Historia Dominicana

Profesor: María de los Remedios

Santo Domingo, RD, (5/3/2024)

El bandolerismo ha sido un tema subestimado en la historiografía dominicana, a pesar

La sociedad colonial de Santo Domingo fue moldeada por la violenta instalación de la

Las esclavizadas, aunque consideradas mercancías, tenían cierta autonomía económica

Los negros jornaleros

¿Cuál es el nombre de la isla?

Cristóbal Colón en su diario de investigación describió cuando llegó a la isla, por

El escritor describió.” que los primitivos habitantes pusieron a la isla.” Primero le

Cuando los dominicanos proclamaron la isla fue denominada República Dominicana.

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