Bitacora Watanabe-1
Bitacora Watanabe-1
LITERATURA DE LECTURA
PERUANA Serie Bitácora
Watanabe
El ojo y sus
razones
CASA DE LA COLECCIÓN ITINERARIOS
LITERATURA DE LECTURA
PERUANA Serie Bitácora
Watanabe
El ojo y sus
razones
MATERIAL PEDAGÓGICO
DE AUTORÍA COLECTIVA
COLECCIÓN ITINERARIOS DE LECTURA, 2
Serie Bitácora
©Programa Educación Básica Para Todos para su sello Casa de la Literatura Peruana
Jirón Áncash 207, Centro Histórico de Lima
Lima 1, Perú
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Este material está destinado a docentes y estudiantes. Podrá descargarse libremente y ser
utilizado como referencia para trabajos posteriores siempre y cuando se mencione como
fuente a la Casa de la Literatura Peruana.
01 PARA COMENZAR...................................7
02
METODOLOGÍA......................................11
Espacios de lectura.................................12
Seleccionar autores y textos.....................13
Presentar a los autores ...........................14
Leer los textos .......................................15
La conversación.....................................16
Apropiarse de lo leído............................17
04 VER Y ESCRIBIR.......................................22
La familia, la raíz, lo orgánico................. 23
Los haikus.............................................25
05 MEMORIAS PERSONALES......................29
Sin ira y con nostalgia............................34
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las exposiciones de la Casa de la que en cada experiencia, leer se
Literatura Peruana como recurso vuelva un acto más cercano, capaz
pedagógico. Los sentidos literarios, de responder a las necesidades de
sociales y subjetivos que en ellas se cada lector y cada lectora.
proponen nos permiten acercarnos
a la lectura con mayor profundidad. La Colección Bitácora reúne los re-
corridos lectores que hemos com-
En el LIC buscamos que los escola- partido durante las sesiones del LIC
res despierten su curiosidad por la desde el 2016. Con una voz que
lectura, que la reconozcan como observa y reflexiona, esta publica-
una actividad agradable que los ción es un recuento de lo que fue-
conecta con ellos mismos y con su ron nuestros encuentros y recorridos
entorno, que descubran palabras lectores.
nuevas que incorporen a su vocabu-
lario, que desarrollen habilidades de Verónica Zela y Lorena Best
escritura y que frecuenten espacios
dedicados a la lectura. Queremos
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METODOLOGÍA
02
A continuación, explicamos algunas consideraciones
y pautas que sirven para implementar espacios de
lectura y creación basados en la experiencia del LIC
2019.
Espacios
de lectura
La lectura requiere de un tiempo y un de la comunidad: ¿Dónde podemos
espacio particulares: una variedad leer en nuestra comunidad? ¿Dónde
de libros a libre disposición, un es- leemos en casa? ¿Dónde leemos en
pacio tranquilo para concentrarse y la escuela? ¿Dónde más podemos
luz apropiada. De otro lado, leer es leer? En el LIC decidimos reconocer
un acto en el que hay que superar cuatro lugares de lectura tradicio-
barreras, no es un proceso inme- nales para experimentar, con los
diato; se trata de un ejercicio y un escolares, los accesos a la lectura.
hábito que surge de una inquietud. Visitamos la biblioteca escolar de
Disponer y organizar el espacio de la IE María Parado de Bellido, la
lectura de acuerdo con el contexto Biblioteca Pública de Lima y en la
y el material con el que se cuenta Casa de la Literatura Peruana, la
es primordial. Un primer paso es Biblioteca Mario Vargas Llosa y la
reconocer los espacios de lectura sala de lectura Cota Carvallo.
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Seleccionar
autores y textos
Es recomendable tomarse el tiem- José Watanabe nos interesó abordar
po para revisar una variedad de lo biográfico, la capacidad con-
autores y textos en función de los templativa y la reflexión social. Así
temas que se decidan trabajar. Por seleccionamos relatos y poemas que
ejemplo, dentro del LIC dedicado a tratan estos temas.
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Presentar
a los autores
Recomendamos que esta presenta- tanabe. El ojo y sus razones” nos
ción permita dar a conocer a los brinda elementos literarios e históri-
autores con los que se trabaje, de cos para elaborar una semblanza de
tal manera que se los perciba como José Watanabe inscrita en contextos
personas que sienten, dudan y que determinados.
han sido niños. La exposición “Wa-
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Leer
los textos
Sugerimos poner en práctica, a lo
crear una atmósfera más próxima,
largo de las sesiones de trabajo,
los escolares pueden distribuirse de
diversos modos de lectura: colectiva,
distintos modos en el espacio: en
en silencio, en voz alta y a varias
semicírculo, en ronda o alrededor
voces. Es importante tener especial
de una sola mesa. Cada modo de
sensibilidad para escuchar con aten-
ocupar el espacio responde a las
ción los matices y el carácter de la
características de los textos estudia-
voz de cada escolar. Esto permite
dos, pero también a las necesidades
que cada uno imprima la intensi-
de los escolares y educadores.
dad que desea al texto leído. Para
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La conversación
Luego de la lectura, es importante • Otras preguntas ayudan a
darse un tiempo para conversar descubrir que cualquier texto es
sobre lo leído. Esto resulta muy de múltiples significados: Ej.:
productivo para construir sentidos ¿Cuántas situaciones diferentes
colectivos sobre lo leído y lo escrito. encuentras en esta lectura?
Proponemos las siguientes preguntas
como pauta: • Unas preguntas se refieren
al contenido, a la forma o al
• Preguntas para implicar a lenguaje: Ej.: ¿Qué personaje
los alumnos y darles voz: te interesó más? ¿Por qué?
Ej.: ¿Qué te gustó, disgustó ¿Dónde ocurrió la historia? ¿Y
o desconcertó? ¿A qué te en cuánto tiempo creen que
recuerda? transcurre?
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Apropiarse
de lo leído
Ser capaz de escribir un pequeño en ellas podían subrayar lo que
texto descriptivo, de opinión o de no entendían, lo que les pareció
ficción, de compartir pareceres con hermoso, aquello que desconocían,
otros compañeros y de encontrar aquello que les generó un recuerdo.
(citar) partes relevantes de un texto También regresamos, varias veces,
son algunas formas de apropiarse a un mismo texto, compartimos opi-
de lo leído. En el LIC, cada escolar niones, rescatamos lo que nos gusta
tenía cuadernos de trabajo con los y lo que no, para luego plasmar
textos leídos especialmente prepara- estas opiniones en una serie de
dos. Sin una consigna con respecto ejercicios de escritura y artísticos
a la idea y personajes principales, que compartiremos a continuación.
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Si bien hemos presentado ciertas lo que ingresa en su repertorio de
pautas para propiciar un ambiente saberes y experiencias. En el LIC,
de lectura, el azar juega un rol im- muchas sesiones fueron intensas,
portante. El caos siempre es parte otras desordenadas, varias, clara-
de todo proceso de aprendizaje y mente motivadoras. Como educa-
de creación. Ciertamente, el caos doras estuvimos atentas a aquello
puede ser perturbador, sobre todo que los escolares daban en todo
cuando es disruptivo, es decir, cuan- momento. En ocasiones parecía
do no conduce a nada productivo que nada sucedía, sin embargo,
o cuando desvía la atención del nos habituamos a tomar nota de
grupo de lo que se está trabajan- comentarios, actitudes, gestos que
do. Los gritos de uno o de todos a hacían visible cómo vivían la ex-
la vez e incluso el silencio extremo periencia del LIC y lo que movili-
pueden agotar la paciencia. Sin zaba en ellos. En esos momentos,
embargo, hay ocasiones en que a sin forzar la ejecución de algunas
través del caos el escolar está pro- actividades, surgían también pro-
cesando emociones y preguntas de puestas, intereses y curiosidades.
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03
INTRODUCCIÓN
La literatura de José Watanabe nos En esta bitácora compartimos las
invita a detenernos para observar rutas que nos llevaron a explorar
el instante en toda su complejidad la narrativa y la poesía de José
y belleza. Esa capacidad de ver a Watanabe.
través de las palabras es el punto
de partida para conocerlo y entrar
en contacto con su versatilidad.
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Presentación
del autor
José Watanabe es uno de los au- estos campos, como en su poesía,
tores más prolíficos y versátiles de encontramos reflexiones políticas
la literatura y las artes del siglo XX y miradas acerca de los espacios
en el Perú. La poesía es el espacio oprimidos de la sociedad.
en donde mejor cristalizó su visión
sobre el mundo. Allí confluyen moti- Esta exposición se propone ofrecer
vos como la familia y la infancia, el una imagen múltiple de una trayec-
mestizaje oriental-andino, el mundo toria singular y compleja como la
natural y el paisaje, la fragilidad de Watanabe, y a través de ella,
del cuerpo, el temor a la muerte y conmemorar a un autor cuya pa-
el erotismo. Alrededor de su poesía labra (y silencio) todavía hoy nos
cultivó otras prácticas artísticas en interpela y acompaña.
las que se evidencia la característi-
ca principal de su escritura: un ojo
siempre atento detalles y anécdotas,
en apariencia insustanciales, que
revelan lo profundo del ser humano.
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CAPÍTULO 1
VER Y ESCRIBIR
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La familia, la raíz, lo orgánico
De pequeño, José vivió y creció leerle y traducirle haikus, lo que
entre dos mundos, el oriental y el despertaría en él una sensibilidad
peruano. Su padre, Harumi Wa- acorde a la palabra breve y mesu-
tanabe, era uno de los tantos mi- rada. Su madre, Paula Varas Soto,
grantes japoneses que llegaron a era oriunda de Sausal e hija de
trabajar en las haciendas azucare- trabajadores de caña provenien-
ras del norte entre 1899 y 1923. El tes de Otuzco, sierra de La Liber-
poeta lo recordaría como un hom- tad. Muchos de los mitos andinos
bre contemplativo, conocedor de o refranes populares que el poeta
idiomas y aficionado a la pintura y plasma en sus escritos, además del
la artesanía. Cuenta José que «en tono sentencioso de algunos de sus
medio del pleito de pollos y patos versos, son herencias de la madre.
del corral», su padre acostumbraba
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En esta sección compartimos una templación del paisaje para crear
manera inicial de adentrarnos al poemas, a modo de haikus*, que
universo de José Watanabe: partir muestran en palabras la intensidad
de lo que se ve para escribir. De de un momento visto.
esta manera, ensayamos la con-
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Haikus creados por los escolares participantes en el LIC
Sale el cerro
y arrastra la caña
en paz
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Haikus creados por escolares que han realizado visitas mediadas
a la exposición José Watanabe: el ojo y sus razones
La sombra
del cerro es apacible
y seca.
El cerro
saca el eco
de la caña.
Apacible
pausa
deshidratada.
Las tinieblas
tapan
las sombras pausadas.
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El eco
fecunda la línea
de la voz.
Un trazo de velo,
el resplandor
del cielo.
Al caminar en el cañaveral
se va cerrando la línea
de tu corazón.
Pasmado se queda
mientras más
oscuridad la sombra.
Líneas ondulantes,
veladura
inquieta.
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El paisaje observado estaba registrado en una serie de videos
de Laredo que la artista Luz María Bedoya elaboró para la
exposición:
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CAPÍTULO 2
MEMORIAS PERSONALES
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Mi padre es japonés y mi madre
peruana, peruana chola, entonces
yo he vivido en estos dos mundos.
Claro y uno dice “soy peruano”,
pero en realidad yo tuve que
conseguir ser peruano”
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Lectura y conversación
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Sin ira y con nostalgia (mi colegio, etcétera)
A Gredna
Dicen que cuando don José Ignacio, que había muerto en Lima,
regresaba a Laredo en tren y con bandera de luto, el demonio lo es-
peraba impaciente en esa casa vacía. A través de las ventanas los
sirvientes vieron su silueta fosforescente sentada en un sillón. Has-
ta él llegó don José Ignacio cuando el pueblo estaba recibiendo su
cadáver lejos de allí, en la Alameda de la Contrata. Llegó pálido y
resignado a pagar con su alma los favores del demonio, a cumplir
el pacto que lo había convertido en el mayor hacendado del valle.
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nes que habían venido a modernizar. La casa de campo de don José
Ignacio Chopitea pasó a ser colegio. Ese fue mi colegio.
Nos íbamos al colegio por la calle Real. Por allí pasaba la carretera
que bajaba de la sierra. A veces caminábamos entropados con chivos
o reses que iban a los camales de Trujillo. Todos los animales tenían
la cabeza pintada de rojo. Los guardias que controlaban el paso del
ganado, para no equivocarse o volverlos a contar, les señalaban la
cabeza con un manchón de pintura.
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Nadie iba desayunado. La hacienda nos daba el desayuno en el
colegio. La caballeriza de la antigua casa de campo había sido con-
vertida en refectorio. Cientos de pocillos pendían de un tablero que
había sido colgador de fuetes y bridas. Y donde antes posiblemente
se almacenó alfalfa, había ahora una cocina con dos ventanillas,
una para el pan, la otra para el cucharón de chocolate.
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mano extendida y él se acercaba cada vez más alto y calvo, alzando
la palmeta que cuando caía parecía precipitarse desde el cielo.
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Conversamos
Lo que más impresionó de “Sin ira y con nostalgia” fue el ritual que
la madre de Watanabe practicaba para curar a sus hijos del mal
susto debido a que despertó sus propias vivencia personales de haber
sido curado en rituales similares del mal susto. Este relato evidencia
lo viva que están estas prácticas curativas dentro de las familias, más
allá de la época, las clases y los contextos.
• Madelein contó que un gallo la asustó y le cortaron la cresta y se
la colgaron.
• Daniel compartió que en el periódico quemado y en el huevo
sale la forma de lo que te asustó.
• Luz nos dijo que luego de rezar con una vela, esta se derrite y
la cera líquida se arroja en el agua. Al solidificarse aparece la
imagen de aquello que te asustó.
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Otro aspecto del relato que llamó el que se desarrollan las acciones.
la atención a los escolares fueron Conducimos la conversación para
las rutinas familiares antes de ir a que los escolares se dieran cuenta
la escuela. A partir de este interés de que estos detalles de la cotidia-
colectivo es que proponemos la si- nidad construyen un universo único
guiente actividad de apropiación: y particular. De esta manera, ellos,
Releemos un fragmento elegido por a través de un ejercicio de escritura
cada uno y nos enfocamos en que detallada de su rutina antes de ir a
identifiquen las sutilezas que muestra la escuela, pueden también construir
Watanabe al describir su rutina: y compartir universos únicos.
los objetos mencionados, las tareas Pedimos que transcribieran en sus
que se realizan, los rituales, la ob- cuadernos aquella parte que más
servación del entorno, el orden en les ha gustado del relato.
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¿Por qué transcribir el fragmento de un texto? El acto de transcribir
no es lo mismo que copiar, pues transcribir exige tener una relación
de interés con el texto que se escribe. Este ejercicio ayuda a reco-
nocer la forma y el sentido de las palabras y a entrar en contacto
con el estilo de escritura de un autor. Además, transcribir a mano
implica el tiempo necesario para reconocer palabras y frases y
concentrarse en ellas. Eventualmente, esto puede despertar un in-
terés por coleccionar citas literarias que dicen algo de cada quien.
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Luego, les pedimos que escriban su mento de esta actividad es compartir
propio relato sobre su rutina antes con profesoras y/o PPFF sus propias
de ir a la escuela. El siguiente mo- memorias escolares.
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CAPÍTULO 3
LO BIOGRÁFICO
Y LA LUCHA SOCIAL
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En esta sección trabajamos con un fantástico y amenazador a los ojos
relato y un poema en el que José de un niño. Como telón de fondo,
Watanabe muestra su posición crí- en el cuento un obrero anuncia una
tica y de denuncia frente a la ex- huelga en demanda de condiciones
plotación de la clase trabajadora. de trabajo humanas a los dueños
Tanto el poema como el relato están de la empresa.
situados en Laredo. El trapiche del mercado que pro-
Laredo era un enclave azucarero duce jugo de caña y la localidad
alrededor de cuya hacienda se or- limeña denominada Trapiche eran
ganizaba el trabajo y los hábitos conocidos por todos. Usamos estos
del pueblo. La pobreza y margi- elementos familiares para ampliar
nación social en la que vivían los el contexto hacia el uso industrial
campesinos y los obreros de la fá- del trapiche en las haciendas azu-
brica, fue una realidad que José careras. Para graficar la dimensión
viviría de muy cerca. Su cuento, de cómo era la vida alrededor del
«El Trapiche», está ambientado en trapiche en las haciendas azucare-
ese contexto. El miedo al trapiche, ras utilizamos imágenes del archivo
transforma esta máquina en un ser visual usado en la exposición El ojo
y sus razones.
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El Trapiche
No hay ronda.
No hay canción.
Dos niños, sentados junto a una puerta vieja, miran el humo del
trapiche que se levanta retorciéndose por sobre las casa. Humo blan-
co. Resuello blanco. Y chirria.
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la noche, se tendió mansamente a lo largo de la calle).
—¿Miedo de qué?
—Sí. Suena. Desde anoche está sonando, pero hoy es más fuerte.
¿Crees que saldrán a buscar más niños?
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diferente al chirrido y al miedo. Se va por los cerros negros y los
cañaverales. No tiene miedo.
—Sí.
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—Cinco. Él se casó cuando recién empezamos a trabajar. Me
acuerdo, ganábamos diez soles diarios. Ahora son veinticinco, pero
tampoco alcanza. Creo que vamos a ir a la huelga. Mañana se reúne
el Sindicato. Ya es tiempo de que nos aumenten. Vamos a joder al
gringo con la huelga, es la única manera, pues.
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ya ves. Ahora suerte es morirse.
—Sí, suena.
—Zonzo.
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Lectura y conversación
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fui haciendo
En el cuento, el miedo de los niños
azúcar. Mi
se concentra en el mito de que para
que el trapiche no deje de trabajar,
sangre se
hay que aceitarlo con la grasa de
los niños y que por eso hay hombres
quedaba
que salen en las noches a robarlos.
Este mito penetra hasta los sueños
en los
de uno de los personajes niño:
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En esa conversación, la profesora Amparo compartió parte de su niñez,
cuando vivía en la hacienda Zorritos de Cerro de Pasco:
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Después de este primer momento, • ¿En qué espacios sucede el relato
profundizamos más en el texto. Jun- y cómo son?
to con los escolares identificamos • ¿En qué momento del día suce-
los personajes, los espacios y la de el relato? ¿Cómo lo sabes?
hora del día en que ocurren los ¿Cómo describe el narrador ese
sucesos. En este proceso fuimos re- momento?
conociendo la estructura del relato. • ¿Cómo transcurre el tiempo en
Durante esta conversación plantea- el relato? ¿Qué elementos usa el
mos las siguientes preguntas: narrador para mostrar ese trans-
• ¿Quiénes son los personajes del curso?
relato y cuál es la relación entre • ¿Qué sonidos se repiten cons-
ellos?
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tantemente y qué sensaciones te Vuelve a leer el sueño del padre
transmiten? y describe sobre cómo el trapiche
• ¿Qué ideas y sentimientos des- destruye a cada uno y reflexiona
pierta en ti el cuento? sobre cómo la amenaza del trapiche
• ¿Cómo experimenta la presencia actúa en la vida del padre (en su
del trapiche el padre y cómo la condición de obrero) y en la vida
experimenta el hijo? del hijo (en su condición de hijo
de un obrero).
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Finalmente, la actividad de apro- ble una escena del cuento, de tal
piación consistió en que cada uno manera que entre todos se pueda
dibuja con el mayor detalle posi- reconstruir el relato.
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A modo de conclusión de esta sec- Durant cuyo guion y arte son de
ción trabajamos el poema “Trocha José Watanabe. Fue ambientada en
entre cañaverales” en el que también el Laredo de la década de 1920,
se evoca la dureza y las condiciones en la época en que funcionaba la
de explotación en el trabajo de las hacienda azucarera y los obreros
haciendas azucareras. y jornaleros organizaban la lucha
Para hacer el enlace entre el cuento contra la explotación del hacenda-
“El Trapiche” y el poema “Trocha do. La película sirvió para darle imá-
entre cañaverales” vimos la pelícu- genes concretas a las sensaciones y
la Ojos de perro (1983). Esta es situaciones que el cuento propone
una película por Alberto «Chicho» y que el poema lleva a su extremo.
https://www.cineaparte.com/p/342/ojos-de-perro
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Trocha entre los cañaverales
De El huso de la palabra
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Lectura y conversación
Leímos más de una vez el poema • ¿Cuál es el color que rompe y con
antes de conversar. La conversación qué se relaciona? De acuerdo con
inició en torno a las palabras des- el poema y lo que hemos visto y
conocidas. leído, ¿qué puede significar esta
• Algunas de las preguntas que ruptura?
planteamos al trabajarlo son: Proponemos terminar con un ejerci-
• ¿Qué imágenes vienen a sus men- cio de collage. A cada verso trans-
tes al leer el poema? crito del poema se le pega fotogra-
• ¿Cómo es el mundo que describe mas impresos de la película Ojos
el poema? de perro.
• ¿Cuál es el color predominante
y con qué se relaciona?
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