Semiotica

FACULTAD DE DERECHO Y
CIENCIAS POLÍTICAS
Integrantes : Pamela Valencia Torrico
Ciclo : 3ro
Curso : Análisis e Interpretación de Texto
Docente : Lia Cussi Nieto
Tema : Semiótica
TACNA – PERÚ
2017
INTRODUCCIÓN
Es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las
sociedades humanas, estudiando las propiedades generales de los sistemas
de signos, como base para la comprensión de toda actividad humana. Aquí, se
entiende por signo un objeto o evento presente que está en lugar de otro objeto
o evento ausente, en virtud de un cierto código.
El fenómeno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para
alguien" y es por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la
significación se realiza como condición de la semiosis de la que Morris (1938)
distingue: vehículo sígnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes
(consideraciones del intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o cuatro
elementos si consideramos a este último) en el marco de un sistema llamado
lenguaje, que al decir de Morris es todo "conjunto de signos más un conjunto
de reglas” señala las dimensiones que constituyen un lenguaje.
Estas dimensiones dan origen a disciplinas homónimas que rigen las relaciones
entre signo y cosa designada: la semántica; relaciones entre signos: la
sintáctica; y entre signos y sus condiciones de uso: la pragmática. Esto es,
desde las dimensiones se analizan los fenómenos, objetos y sistemas de la
significación, de los lenguajes y de los discursos en los diferentes lenguajes en
tanto procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda
producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un

proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en
textos.
HISTORIA
La importancia de los signos ha sido reconocida en gran parte de la historia de
la filosofía y en la psicología. Platón y Aristóteles ya exploraron la relación entre
los signos y el mundo.
Sus teorías han tenido un efecto duradero en la filosofía occidental,
especialmente a través de la filosofía escolástica. El estudio general de los
signos que comenzaron en latín con Agustín y culminó con el Tractatus de
Signis de John Poinsot en 1632. Y comenzó de nuevo, en la modernidad, con
el intento por Charles Peirce de elaborar una "nueva lista de categorías", en
1867.
Más recientemente, Umberto Eco, en Semiótica y filosofía del lenguaje (1984),
ha argumentado que las teorías semióticas están implícitas en el trabajo de la
mayoría, quizás todos, de los pensadores importantes.

DESARROLLO
Diversas corrientes semióticas que pertenecían al estructuralismo se gestaron
en la década del sesenta. Estos abordajes difirieron en cuanto a qué rama de
este paradigma se adscribían, a la selección que operaban sobre el campo de
estudio, los propósitos que las animaron y la metodología que utilizaban.
El primer esbozo lo constituye la Semiología de la Comunicación, corriente
enmarcada en el saussuro-funcionalismo que se proponía estudiar los sistemas
de signos convencionalizados no verbales, cuya función era la de comunicar.
Es decir, sistemas de comunicación diferentes de la lengua natural.
En su análisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente de las
vilinas), que, andando el tiempo, originaría la disciplina denominada
narratología, Vladimir Propp, clasificado dentro del formalismo ruso, encontró

homologías y regularidades que remitían a una estructura arquetípica común
expresa en variantes. Entre dichas regularidades se encontraba su análisis de
tres tipos de pruebas:
 Calificante
 Decisiva
 Glorificante
Existía asimismo un personaje o función constante, el héroe (agonista o
protagonista), al que se le pedía un objeto de valor y, para lograrlo, antes debía
adquirir la competencia necesaria. Propp la llamó prueba calificante. Después
de haberse calificado, el héroe era capaz de pasar pruebas difíciles (prueba
decisiva) que conducían a su reconocimiento como héroe y a la adquisición del
objeto de valor (prueba glorificante).
Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura
polémica: junto a la historia del héroe, aparece el antagonista o traidor, quien,
en la búsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontación. Y la
estructura contractual, que Propp representa como un contrato en que un
destinatario se compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomances)
por petición u orden de un mandador o destinador. Cuando finaliza las pruebas
del destinatario, el destinador reconocerá y sancionará el resultado de las
pruebas (sanción).
Otras aportaciones a la teoría semiológica son las hechas por Georges Dumézil
y Claude Lévi-Strauss, este último más bien desde el campo de la antropología,

quienes habían planteado la existencia de ciertos patrones o constantes en las
estructuras profundas de sus disciplinas. Lévi-Strauss, en su análisis
estructural del mito de Edipo, consideraba que había una organización de
contenidos que podía ser formulada por categorías binarias de oposiciones, a
través de un análisis paradigmático. También se puede citar la obra de Yuri
Lotman y su aportación al definir el concepto de la semiosfera, donde la
comunicación está definida como un acto de traducción, estructurado por la
cultura.
Algunos autores han definido la semiótica como la ciencia que estudia todos los
sistemas de signos en general, incluyendo al lenguaje humano. Es necesario
recalcar que el lenguaje humano es el sistema de signos más potente y
complejo que existe (al menos para el hombre) de modo que todos los demás
sistemas de signos son traducibles a él, pero no al contrario, que se sepa. Por
tanto, el signo lingüístico es comprendido como la asociación más importante
en la comunicación humana.
Por otra parte, la semiótica puede entenderse también, según autores como
José Carlos Cano Zárate, como una de las ciencias sociales que analiza el
comportamiento y funcionamiento del pensamiento y busca una explicación de
cómo el ser humano interpreta el contexto y entorno social y dónde crea
conocimiento y aprendizaje sobre la base de sus experiencias y lo comparte de
generación en generación.
FUNCIONES
1. Semiología es la ciencia que estudia sistemas de signos: códigos,

lenguas, señales, entre otras. Esta definición abarca todos los sistemas
de signos: las lenguas de signos de los sordos, las señales de tráfico,
los códigos, el alfabeto Morse, etc.
2. El lenguaje se exceptúa de esta definición, debido a su carácter
especial, y por ello, la semiología se puede definir como “el estudio de
los sistemas de signos no lingüísticos”.
3. El estudio de los signos es indispensable para nuestra comunicación,
para nuestra necesidad de expresión e interpretación de los complejos
mensajes de nuestro entorno. Vivimos en un mundo de signos, por ello
la Semiología es fundamental para establecer la diferencia entre
términos que se usan indistintamente como signo, índice, icono,
símbolo, señal.
4. Cuando una persona desea comunicarse utiliza alguna forma para poder
expresarse, tomando como referencia la forma de expresión entendible
por los demás tal como: hacer gestos, escribir, hablar, dibujar, etcétera,
por lo tanto, el signo, gesto, expresión, que quiera transmitir se le llama
referente, mientras que la interpretación de quien recibe el mensaje es
denominada representación.
5. La semiología médica, por el contrario, estudia y clasifica una tipología
de síntomas que ayuda a determinar qué enfermedad se padece.
6. La semiótica de Charles Peirce o semiótica peirciana tiene como
propósito elaborar una teoría general de los signos que los clasifique e
identifique.
7. Por último, y para evitar tanta confusión terminológica, en 1969 la
Asociación Internacional de Semiología, reunida en Venezuela, acordó
englobar todas en la denominación semiótica. Así, confundir semiología
con semiótica es tan errado como confundir símbolo con icono.

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FACULTAD DE DERECHO Y

Integrantes : Pamela Valencia Torrico

Curso : Análisis e Interpretación de Texto

Docente : Lia Cussi Nieto

Es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las

sociedades humanas, estudiando las propiedades generales de los sistemas

de signos, como base para la comprensión de toda actividad humana. Aquí, se

o evento ausente, en virtud de un cierto código.

El fenómeno de la semiosis es la instancia donde "algo significa algo para

alguien" y es por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la

significación se realiza como condición de la semiosis de la que Morris (1938)

distingue: vehículo sígnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes

(consideraciones del intérprete) y el intérprete mismo. Estos tres (o cuatro

elementos si consideramos a este último) en el marco de un sistema llamado

lenguaje, que al decir de Morris es todo "conjunto de signos más un conjunto

de reglas” señala las dimensiones que constituyen un lenguaje.

entre signo y cosa designada: la semántica; relaciones entre signos: la

sintáctica; y entre signos y sus condiciones de uso: la pragmática. Esto es,

desde las dimensiones se analizan los fenómenos, objetos y sistemas de la

significación, de los lenguajes y de los discursos en los diferentes lenguajes en

tanto procesos a ellos asociados (producción e interpretación). Toda

producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un

La importancia de los signos ha sido reconocida en gran parte de la historia de

la filosofía y en la psicología. Platón y Aristóteles ya exploraron la relación entre

los signos y el mundo.

Sus teorías han tenido un efecto duradero en la filosofía occidental,

especialmente a través de la filosofía escolástica. El estudio general de los

signos que comenzaron en latín con Agustín y culminó con el Tractatus de

Signis de John Poinsot en 1632. Y comenzó de nuevo, en la modernidad, con

el intento por Charles Peirce de elaborar una "nueva lista de categorías", en

Más recientemente, Umberto Eco, en Semiótica y filosofía del lenguaje (1984),

ha argumentado que las teorías semióticas están implícitas en el trabajo de la

mayoría, quizás todos, de los pensadores importantes.

Diversas corrientes semióticas que pertenecían al estructuralismo se gestaron

en la década del sesenta. Estos abordajes difirieron en cuanto a qué rama de

este paradigma se adscribían, a la selección que operaban sobre el campo de

estudio, los propósitos que las animaron y la metodología que utilizaban.

El primer esbozo lo constituye la Semiología de la Comunicación, corriente

enmarcada en el saussuro-funcionalismo que se proponía estudiar los sistemas

de signos convencionalizados no verbales, cuya función era la de comunicar.

Es decir, sistemas de comunicación diferentes de la lengua natural.

En su análisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente de las

vilinas), que, andando el tiempo, originaría la disciplina denominada

narratología, Vladimir Propp, clasificado dentro del formalismo ruso, encontró

expresa en variantes. Entre dichas regularidades se encontraba su análisis de

tres tipos de pruebas:

Existía asimismo un personaje o función constante, el héroe (agonista o

protagonista), al que se le pedía un objeto de valor y, para lograrlo, antes debía

adquirir la competencia necesaria. Propp la llamó prueba calificante. Después

de haberse calificado, el héroe era capaz de pasar pruebas difíciles (prueba

decisiva) que conducían a su reconocimiento como héroe y a la adquisición del

objeto de valor (prueba glorificante).

Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura

polémica: junto a la historia del héroe, aparece el antagonista o traidor, quien,

en la búsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontación. Y la

estructura contractual, que Propp representa como un contrato en que un

destinatario se compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomances)

por petición u orden de un mandador o destinador. Cuando finaliza las pruebas

del destinatario, el destinador reconocerá y sancionará el resultado de las

y Claude Lévi-Strauss, este último más bien desde el campo de la antropología,

estructuras profundas de sus disciplinas. Lévi-Strauss, en su análisis

estructural del mito de Edipo, consideraba que había una organización de

contenidos que podía ser formulada por categorías binarias de oposiciones, a

través de un análisis paradigmático. También se puede citar la obra de Yuri