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  • Callejas Huertas Emiliano 459 Lengua Grupos Etnicos

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    ANTOLOGIA BILINGUE

    "LENGUA Y LITERATURA"

    BACHILLERES TRECE GRUPO 459

    CALLEJAS HUERTAS EMILIANO

    GRUPOS ETNICOS: ZAPOTECAS, MIXTECAS Y MAYAS

    PROYECTO CORTE UNO


    ZAPOTECAS
    JÑAA BIIDA’
    LA ABUELA
    Jñaa biida’ napa stale iza
    Muchos años guarda mi abuela
    laa rutopa guie’ chaachi’
    para ofrendar al señor de los lagartos.
    riné guela be’ñe’
    quien recoge flores de mayo
    pa nuu saa ruyaa son yaa
    En los días de fiesta baila sones
    ti nabe manihuiini ridunaxhii zaca
    para no olvidar el cortejo de las aves.
    jñaa biida’ biganda láya lu doo
    biaani
    Ella colgó los dientes en cada hilo de
    luz
    Ubicacion: Oaxaca ni bilui’ laabe pora gucaguíbe
    xha’na dé
    Los primeros zapotecos eran sedentarios, que le indicó que era tiempo de
    vivían en asentamientos agrícolas, preparar el fogón
    adoraban un panteón de dioses gucuibe xhuba’, gundiibibe gueta
    encabezados por el dios de la lluvia, poner el maíz y amarrar las tortillas
    Cocijo, representado por un símbolo de ti xheelabe ra ñaa che’.
    la fertilidad que combinaba los símbolos para que su hombre marchara al
    de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, campo.
    símbolos comunes en las culturas Jñaa biida’ nalaga xandaani’
    mesoamericanas. Una abuela de vientre ancho
    chii ba’du’ guxhanabe
    diez hijos alumbró
    ti gunica’ dxiiña ra ñaa
    para cultivar la tierra.
    ne ti gayua iza sixubi ñee.
    y cien años arrastra con los pies.
    MIXTECAS
    Ichi ka’ano

    Koni xitoi
    mi kú ichi,
    a ku kutákuyo á xákuyo
    a ku ita á iño
    Á kisá’i ínka
    ínka ichi kutákui
    Kóni kí’in
    ñí va’aní íchi
    xíín ñó’o xíín kutákuyo
    xíín yaa xíín ko’oyó
    Kú ndéni vati kutákui
    ña vasa, sána ní’i
    ña iyo vitin ndá’a
    va’anii.
    Ubicancion: Confluencia de la Sierra Á kisa’i ínka
    Madre del Sur y la Sierra de Oaxaca ínka ichi kutákui
    Ña íyo ve’e
    Los mixtecas practicaban una religión nimei xini
    politeísta, es decir, creían en varios vása xí’i
    dioses. Cada reino tenía uno o más ña ke kuxi, ke kutákui
    templos en su capital, pero las Kú vaxi ichi lo’o
    ceremonias religiosas también se ña iyo nímayo
    realizaban al aire libre, en la cima de los xin kua’aní tá’a
    cerros, en cuevas o incluso en ruinas no iyo kutákuyo lo’ochin.
    abandonadas de culturas anteriores.
    MAYAS
    XOOCH’
    EL BÚHO
    Ts’o’ok u k’uchul xooch’.
    El búho llega.
    Tu mot’ubal yo’ koot.
    Se agazapa sobre el muro.
    T’uubul tu tuukul.
    Medita.
    Máax ken u tomojchi’it wa mix
    máak ku k’iin ti’ le kaaja’.
    Qué muerte anunciar si ya nadie
    vive en este pueblo.
    U xla’ báakel máako’obe’ chen
    ka máanako’ob.
    Los fósiles de la gente transitan a
    ningún lado.
    Ubicacion: totalidad de la península de Uje’ tu bonik u muknalilo’ob
    Yucatán y gran parte de los actuales ch’een k’aax ts’o’ok u káajal u
    estados de Chiapas y Tabasco, en lu’uk’ul tumen loobil.
    México, todo Belice y Guatemala y la Pinta la luna las tumbas del
    parte occidental de Honduras y El camposanto que ha comenzado a
    Salvador masticar la maleza.
    Xooch’e’ tu xuuxubtik u k’aayil
    El pueblo maya era sedentario, kuxtal.
    practicaba la agricultura y su civilización El búho ensaya un canto a la vida.
    estuvo compuesta por ciudades Tumen ma’ u k’aat u k’ay u kíimil.
    independientes que compartían Se niega a presagiar su propia
    elementos religiosos, culturales y muerte.
    lingüísticos.
    Gob.mx. (s. f.). gob.mx. https://www.gob.mx/

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