Comprensión Lectora - Jeniffer
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INFORMACIÓN
La medicina popular colombiana conserva una amplia serie de conocimientos
empíricos sobre gran diversidad de recursos botánicos, que han sido esenciales para el
cuidado de la salud. Pero, con la oficialización de la medicina a finales del siglo XIX, la
creación de las primeras escuelas de medicina y de farmacia y la creación de una
legislación que buscaba regular estas disciplinas, muchos de estos conocimientos fueron
rechazados al igual que sus prácticas médicas. Paradójicamente, mientras la medicina
oficial negaba los conocimientos populares, se servia de ellos para desarrollar muchos
de los avances farmacéuticos de los que se vale la medicina oficial para sus
tratamientos. Por otro lado, según la Organización Mundial de la Salud, la atención
primaria en salud por parte de la medicina oficial cubre apenas a un 20 % de la
población en los países en vías de desarrollo, mientras que el 80 % tiene que recurrir a
otras prácticas médicas populares y lo hace en gran parte por la poca garantía de acceso
y de aseguramiento de la población pobre. Lo anterior sigue generando inconformidad
en quienes practican la medicina oficial pues consideran que la medicina popular no
representa un conocimiento válido porque no se fundamenta en pruebas cientificas y no
está regulada. Sin embargo, ambas medicinas pueden llegar a ser complementarias si se
estudian de manera juiciosa y se determinan cuáles de las prácticas y de los recursos
botánicos usados por la medicina popular son perjudiciales y cuáles brindan alternativas
de salud a las poblaciones necesitadas. De esta manera, también se promueve la
inclusión, el reconocimiento y el respeto por la diversidad cultural y por los
conocimientos populares.
Tomado y adaptado de: Prieto Gaona, Oriana. (2011). Proyecto de investigación
sobre medicina popular.
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Para los que no sepan, los puyazos que dan los picadores tienen un objetivo
claro. La carne del toro se come y como esta se contamina por la adrenalina, el puyazo
sirve para descongestionar al toro, mientras sangra, se va purificando. Por otra parte, la
muerte del toro debe ser entendida como algo natural, toda vida termina en la muerte, la
única certeza que tenemos siempre.
Finalmente se habla de los derechos de los animales, bueno, esto se oye bien
pero es una falacia, el término de derecho es un concepto meramente humano. Lo
importante en una sociedad es garantizar los derechos de los hombres.
Olé...
4. Entre las razones dadas por Jorge Nacif para sustentar su tesis, resulta una
falacia
A:decir que es un arte, pues para otras personas la tauromaquia puede no tener
absolutamente nada de artístico.
B: citar a David Silveti, pues él es un reconocido torero que evidentemente
tendrá la misma opinión del autor respecto a la tauromaquia.
C: recurrir a un referente histórico para expresar que, aunque desde los inicios de
la tauromaquia ha habido detractores, nunca han logrado impediria.
D. indicar que el toro, como todos los seres, debe morir, porque establece una
analogia entre un hecho natural y la muerte provocada.
La respuesta correcta es:
D. indicar que el toro, como todos los seres, debe morir, porque establece una
analogía entre un hecho natural y la muerte provocada.
La respuesta es:
D: demostrarle a Isabel que él es casi un adulto.