Mitos y Leyendas Elena
Mitos y Leyendas Elena
Mitos y Leyendas Elena
Un mito, tendrá un significado diferente para el que cree, para los que
estudian los mitos, o para las personas que saben de mitos. Esa es
precisamente una de las funciones del mito: hacer que los creamos y
crear confusión de si ¿será cierto o no? Un mito no tiene por que ser
cierto o no, lo importante es crearlo.
Los mitos, al irlos contando cada vez personas distintas van cambiando
de acuerdo a quién los cuenta y la historia real ya no es la misma.
Digamos, por ejemplo, que las leyendas urbanas, se tratan de relatos que
brotan por doquier, muy viejas a veces, que siempre cambian; que se
pasan por el mundo a través del boca a boca, los medios de
comunicación y la Red; que se presentan como sucesos ciertos,
historias creíbles, a menudo referidas a un conocido de un conocido (por
lo que a veces se les llama, «historias de un amigo»); y que cuentan
preocupaciones tan cotidianas como éstas: ¿hay gente en los espejos?
¿Sólo los perros lamen? ¿Hay tal vez una mujer tras cada curva
peligrosa? A estas leyendas nunca suele faltarles una buena moraleja,
clara o no: a todos, llegado el caso, podría llegar a pasarnos algo así...
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MITOS
Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, la cual los
considera historias verdaderas. Su función es otorgar un respaldo narrativo a
las creencias centrales de la comunidad.
Tipos de mitos
Se distinguen varias clases de mitos.
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Tipos de personajes
Las categorías de personajes del mito incluyen, entre otros, al héroe cultural, dios que
mata o que es envidioso, madre tierra, gigantes, etc. Uno de los medios más comunes de
clasificación es mediante la utilización de oposiciones binarias. Zeus y los titanes,
blanco y negro, viejo y joven, alto y bajo son las características que reflejan la
necesidad humana de convertir diferencias de grado en diferencias de clase.
MITOLOGIA GRIEGA
La mitología griega está formada por un conjunto de leyendas que provienen
de la religión de esta antigua civilización del Mediterráneo oriental. Los griegos,
aunque no practicasen la religión, conocían estas historias, las cuales
formaban parte de su acervo cultural.
Los dioses del panteón griego adoptaban figuras humanas y personificaban las
fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran
impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y
otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los
sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos
puesto que los dioses eran muy volubles.
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se relacionan en cuanto a la parte mitológica de la religión; creencias,
tradiciones y todo lo ligado o referente a Mitología.
MITOLOGIAS
Otras versiones que insistían en verlo como un dios menor, y que le quitaban el
simbolismo de cohesión interna del cosmos, apuntaban que Eros era un genio
intermediario entre los hombres y los dioses, y que había nacido de Poros (el
Recurso) y Penía (la Pobreza). Se caracteriza por ser una fuerza inquieta e
insatisfecha.
La tradición más aceptada y difundida establecía que era hijo de Afrodita (diosa
del amor) y de Hermes (mensajero de los dioses). Gracias a los poetas clásicas
Eros adquirió su fisonomía más conocida que es la de un niño alado, que se
divierte llevando el desasosiego a los corazones.
Sin embargo, se ha descubierto que hay diversas genealogías para este dios. A
veces se le tiene por hijo de Hermes y Artemisa Ctonia, o bien de distintas
Afroditas. Así habría un Amor, hijo de Hermes y Afrodita Urania, Anteros -amor
contrario o recíproco- hijo de Ares (dios de la Guerra) y Afrodita (hija de Zeus y
Dione). Otro sería hijo de Hermes y Artemisa (hija de Zeus y Perséfone) y es
este el que se identifica más con el tradicional niño alado.
Puede ser según ciertas representaciones que los inflame con la llama del
amor, o que los hiera con las flechas. Pero por más ingenua que sea su
apariencia, se adivina en el fondo al dios poderoso y grande. Su madre le tiene
muchas consideraciones y cierto temor.
Una de las historias más conocidas y además muy romántica donde interviene
Eros, es en la que se enamora de la mortal Psique, y de cómo pierde a su
amada y luego la recupera, casándose con ella.
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En ocasiones, se le llama Amor o Amores, y su versión latina es conocida como
Cupido. 4
Andrómeda
Andrómeda es hija de Cefeo (rey de Etiopía) y de Casiopea, quien pretendía
ser más hermosa que todas las Nereidas. Éstas ofendidas, le pidieron a
Poseidón que castigara el atrevimiento de Casiopea. Poseidón entonces envía
un monstruo a las tierras de Cefeo.
La doncella fue atada a una roca para que el monstruo la atacara y entonces
dejara al pueblo libre. Perseo que volvía de matar a la Gorgona, ve a la linda
joven y se enamoró de ella, por lo que prometió a Cefeo liberarla con la
condición de que se la dieran por esposa. Cefeo aceptó y Perseo mató al
monstruo. Luego se casó con Andrómeda.
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Con la cabeza de Medusa (la Gorgona), a quien acaba de matar, Perseo
petrificó a quienes creía malvados raptores, y rescató a Andrómeda quien se
enamoró de él, por lo que se casan y se van tranquilamente a reinar a Argos.
Se creía que ciertas regiones eran habitadas por los ohuican chaneque o
chaneques ("los dueños de los lugares peligrosos"), seres que cuidaban los
manantiales, los ríos, los árboles y los animales silvestres. Estos duendecillos
podían atacar a los intrusos provocándoles un susto tan grande que podía
sacarles el alma, la cual encerraban en la profundidad de la tierra. Si la víctima
no la recuperaba por medio de un ritual específico, enfermaba y moría al poco
tiempo.
En las leyendas actuales, los chaneques son identificados como niños con cara
de viejos que hacen que las personas se extravíen durante tres o siete días,
tras los cuales las víctimas no pueden recordar nada... aunque se piensa que
las conducen a su hogar en el inframundo, cuya entrada es una Ceiba seca.
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Heracles (Hércules)
Por otro lado, Hera, movida por los celos, resolvió eliminar al recién nacido
enviando contra él a dos terribles dragones para que le despedazasen. El niño,
sin el menor espanto, los trituró e hizo pedazos.
De todos ellos salió victorioso el héroe y son otros muchos los que asimismo se
le atribuyen, pues casi todas las ciudades de Grecia se vanagloriaban de haber
sido teatro de algún hecho maravilloso de Hércules. Exterminó a los centauros,
mató a Busilis, Anteo, Hipocoón, Laomedonte, Caco y a otros muchos tiranos;
libró a Hesione del monstruo que iba a devorarla, y a Prometeo del águila que
le comía el hígado, separó los dos montes llamados más tarde columnas de
Hércules, etc.
El odio del centauro Neso, unido a los celos de Deyanira, fueron la causa de la
muerte del héroe. Sabedora esta princesa de los nuevos amores de su esposo,
le envió una túnica teñida con la sangre del centauro, creyendo que con ello
impediría que amara a otras mujeres. Pero apenas se la puso el veneno del
que estaba impregnada hizo sentir su funesto efecto, y penetrando a través de
la piel, llegó en un momento hasta los huesos. En vano procuró arrancarla de
sus espaldas; la túnica fatal estaba tan pegada a la piel que sus pedazos
arrastraban tiras de carne.
En el mismo instante en que comenzó a arder la pira, se dice que cayó un rayo
sobre ella para purificar lo que pudiera quedar de mortal en Hércules. Zeus lo
subió al Olimpo y lo colocó entre los semidioses.
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MITOLOGIA MEXICANA
El más pequeño nació sin carne, con los puros huesos, y así permaneció
durante seis siglos. Como era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mexicanos
lo consideraron un dios principal por ser el dios de la guerra.
De este hombre y de esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo.
Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho meses de
veinte días cada uno. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días.
Después de los días formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron
vida a un caimán y de él hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa
del agua, para que enviaran a la tierra las lluvias buenas y las malas.
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LA CREACION
MITOLOGIA NORDICA
En un principio sólo existía el vacío. No había océano que ocupara su vasto
imperio, ni árbol que levantase sus ramas o hundiera sus raíces. Más al norte
allá donde el abismo, se formó una región de nubes y sombras llamadas
Niflheim. En el sur se formó la tierra del fuego, Muspellsheim. Los doce ríos de
pura agua glacial que trascurrían desde Niflheim hasta encontrarse con los
correspondientes de Muspellsheim llevaban amargo veneno y pronto se
solidificaron. Cuando las heladas aguas del norte tocaron sus rígidos cuerpos
serpentinos, el abismo se llenó de gélida escarcha.
Con el aire cálido que soplaba desde el sur empezó a derretir la escarcha y de
las amorfas aguas surgió Ymir, un gigante de escarcha, el primero de todos los
seres vivientes.
Del hielo surgió una gran vaca llamada Audumla. E Ymir apagó su sed en uno
de los cuatro manantiales de leche que fluían de la criatura. Cada uno de estos
seres primarios tuvieron hijos de forma asexual: Ymir a partir de su propio
sudor y Audumla lamiendo el hielo. El matrimonio de Bestla, hija de Ymir, con
Bor, nieto de Audumla, trajo a los tres dioses, Odín, Vili y Va, quienes muy
pronto se volvieron en contra de la raza de los gigantes exterminándolos a
todos menos a dos, que escaparon para perpetuar la raza. Al calmarse el caos
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resultante del desbordamiento, al derretirse el hielo, los tres dioses sacaron el
cuerpo inerte de Ymir fuera de las aguas y crearon la tierra, a la que llamaron
Midgard, la Principal Morada. De los huesos de Ymir se crearon las montañas y
su sangre llenó los océanos.
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Del suelo brotó Yggdrasilll, el gran freso, cuyas poderosas ramas separaban
los cielos de la tierra y cuyo tronco constituía el eje del universo. De hecho en
algunas leyendas Yggdrasill es el mundo mismo. Nadie podría narrar su
grandeza. Sus raíces se hincan el las profundidades, más allá de las raíces de
las montañas y sus perennes hojas atrapan las estrellas fugaces según pasan.
Son tres sus raíces. La primera llega hasta Nifheim, tierra de sombras o infierno
y toca la fuente Hvergelmir de donde mana los doce ríos de la región del Norte.
La segunda entra en la tierra de los gigantes helados y bebe de la fuente de
Mimir, fuente de toda sabiduría. La tercera se extiende por lo cielos donde
discurre la fuente de Urd, el más sabio de los Nornos.
De los gusanos del cuerpo pútrido de Ymir, los dioses crearon la raza de los
enanos, destinados a morar en las profundidades de la tierra durante toda la
eternidad. Como todos ellos han sido creados, no pueden procrear. Cuando
muere un enano, princesas enanas, creadas para este fin modelan un nuevo
enano con piedras y tierra.
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Las Harpías
Estos genios alados suelen ser dos: Aelo, también llamada Nicótoe, y Ocípete.
A veces se incluye una tercera, Celeno. Sus nombres corresponden a su
naturaleza, pues el primer nombre significa Borrasca, el segundo Vuela-rápido
y el tercero Oscura, es decir como una nube tormentosa.
Las Harpías raptan niños y almas. Era costumbre utilizar su imagen sobre las
tumbas simulando el rapto del alma. Su mito más conocido es el del rey
Fineo. Cuentan que sobre él pesaba la maldición de que todo lo que tenía
enfrente se lo arrebataban las Harpías, en especial los alimentos. Todo aquello
que no se pudieran llevar lo ensuciaban con sus excrementos. Cuando los
Argonautas llegaron, el rey les pidió que lo liberaran de las Harpías. Así Zetes y
Calais las persiguieron hasta que las obligaron a huir volando.
Por su parte, el Destino quería que ellas murieran a manos de los hijos de
Bóreas (el Viento Norte), quienes iban con los Argonautas, y si no las
alcanzaban, los que debían morir eran ellos. Durante la persecución, la primera
cayó en el río del Peloponeso, que se siguió llamando Harpis, y la segunda
logró llegar a las islas Equínades, que se llamaron desde entonces, Estrofíades
o Islas del Regreso. Pero Hermes (el mensajero de los dioses) acudió en su
ayuda y prohibió la muerte de las Harpías, pues eran servidoras de Zeus.
A cambio del perdón que recibieron, ellas prometieron dejar en paz al rey Fineo
y se escondieron en una caverna en Creta. Según otra versión, los hijos de
Bóreas habían muerto persiguiendo a las Harpías. Además las Harpías
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aparecen en diversos mitos o leyendas, que cuentan siempre cómo se robaban
a los niños o a las jóvenes.
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PEGASO
Hay varias versiones de su nacimiento. Por un lado se decía que había nacido
del cuello de la Gorgona, cuando Perseo la mató en el mar. En esta
perspectiva, resulta que su padre es Poseidón, y Crisaor su hermano gemelo.
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normal, a lo que la montaña obedeció dócilmente. Pero, en el lugar donde
Pegaso la había golpeado brotó la Fuente Hipocrene, o Fuente del Caballo.
Por último, Zeus lo convirtió en Constelación, para que fuera eterno. Cuando
esto sucedió, un pluma de sus alas cayó cerca de Tarso, y así la ciudad adoptó
su nombre.
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DIOSES DE LA MUERTE
Mictlantecuhtli Ixpuzteque
El reino de los muertos o inframundo, conocido comúnmente como Mictlan, era
gobernado por el Señor del Inframundo, Mictlantecuhtli, y por la esposa de
este, Mictecacihuatl, los Infiernos, el Chignauhmictlan. Pero aparte de estas
deidades, existían otros dioses y diosas que poblaban las regiones del Mictlan
y que casi siempre encontramos por parejas.
Una de ellas es Ixpuzteque, El que tiene el pie roto y su esposa Micapetlacalli,
Caja de muerto. Por último conocemos el nombre de Tzontemoc, El que cayo
de cabeza, y su esposa es Chalmecacihuatl, La sacrificadora.
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja más importante de las regiones
del inframundo y habitan la más profunda de ellas, a donde llegan los hombres
a descansar, no sin antes entregar a las deidades presentes valiosos.
Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos humanos y un cráneo
a manera de mascara, con los cabellos negros, encrespados y decorados con
ojos estelares, puesto que habita en la región de la oscuridad completa.
Adornan su cabeza unas rosetas de papel de las que salen conos, uno sobre la
frente y otro en la nuca. Sus animales asociados son el murciélago, la araña y
el búho (tecolote).
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LA DIOSA DE LA LUNA
En el inicio en Quintana Roo, cuando los dioses aun eran mortales y adoraban
a nada, existía una bella joven, la cual se llamaba Ixchel.
Había muchos hombres que la pretendían entre ellos un joven llamado Itzamná
y otro cuyo nombre se desconose, que constantemente reñían por el amor de
esta. Su hermana Ixtab decidió que pelearían hasta que uno de los dos
muriera, el sobreviviente quedaría con Ixchel.
Pero Ixtab desconocía que estaba enamorada de Itzamná, y ella ya nada podía
hacer. Itzamná iba a vencer a su contrincante pero en el menor descuido su
oponente le hirió por la espalda y murió.
Ixchel al ver morir a su amado corrió del lugar y encomendando su alma a Ixtab
se quito la vida.
Ixtab maldijo a aquel que con trucos sucios mato a Itzamná, y su nombre jamás
se conoció y nadie supo lo que sucedió con el.
Itzamná pasó a ser el Dios Sol, y que Ixchel, su eterna enamorada, paso a ser
su esposa y la Diosa Luna. Ixtab como fue a quien su hermana encomendó su
alma al morir, paso a ser la Diosa del Suicidio.
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Se dice que en cada Fuego Nuevo la diosa Ixchel renace del fuego y permite a
las doncellas enamorarse y dar como fruto de ese amor un hijo, es por eso que
también es considerada diosa del parto y la fertilidad.''
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LEYENDA
Es una narración oral o escrita, con una mayor o menor proporción de
elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por
verdadera o fundada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la
realidad. Se transmite habitualmente de generación en generación, casi
siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, añadidos o
modificaciones.
Leyenda viene del latín legenda («lo que debe ser leído») y es en origen una
narración puesta por escrito para ser leída en voz alta y en público, bien dentro
de los monasterios, durante las comidas en el refectorio, o dentro de las
iglesias, para edificación de los fieles cuando se celebra la festividad de un
santo.
En literatura, una leyenda es una narración ficticia, casi siempre de origen oral,
que hace apelación a lo maravilloso. Una leyenda, a diferencia de un cuento,
está ligada siempre a un elemento preciso (lugar, objeto, personaje histórico
etcétera) y se centra menos en ella misma que en la integración de este
elemento en el mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la cual
pertenece. Contrariamente al cuento, que se sitúa dentro de un tiempo ("érase
una vez...") y un lugar (por ejemplo, en el Castillo de irás y no volverás)
convenidos e imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente en un lugar y
un tiempo precisos y reales; comparte con el mito la tarea de dar fundamento y
explicación a una determinada cultura, y presenta a menudo criaturas cuya
existencia no ha podido ser probada (la leyenda de las sirenas, por ejemplo).
Durante el Romanticismo la leyenda se escribía por autores conocidos en
prosa o verso en diversas colecciones; sus autores más celebrados fueron en
ese siglo Ángel de Saavedra, José Zorrilla, Gustavo Adolfo Bécquer y José
Joaquín de Mora.
Una leyenda está generalmente relacionada con una persona, una comunidad,
un monumento, un lugar o un acontecimiento cuyo origen pretende explicar
(leyendas etiológicas). A menudo se agrupan en ciclos alrededor de un
personaje, como sucede con los ciclos de leyendas en torno a Robin Hood, el
Cid Campeador o Bernardo del Carpio.
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malas interpretaciones (la llamada etimología popular, por ejemplo) o
exageraciones, o bien de la acción consciente de una o más personas que, por
razones interesadas o puramente estéticas, desarrollan el embrión original.
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Cuenta una leyenda que el diablo se iba a llevar a su casa una piedra; después
de que la hubo atado con mecates, trató de arrancarla del suelo de lava
Volcánica donde estaba, pero fue tanto su esfuerzo que dejó marcadas las
costillas, y al no poder cargarla antes de que el gallo cantara, la abandonó.
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En una noche muy oscura y con fuertes relámpagos desapareció del lugar, sin
dar señas de su desaparición. Pasaron los años y la gente ya se había olvidado
de esa persona, y fue en una noche igual a la que desapareció, que se
escuchó nuevamente la cabalgata de aquel caballo. Por la curiosidad muchas
personas se asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las calles, fue cuando un
relámpago cayó e iluminó al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tenia
cabeza. La gente horrorizada se metió a sus casas y no se explicaban lo que
habían visto...
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Todo iba viento en popa en el comercio que el tal don Tristán decidió ampliar y
darle variedad, para lo cual envió a su joven hijo a la Villa Rica de la Vera Cruz
y a las costas malsanas de la región de más al Sureste.
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Quiso la mala suerte que enfermara Tristán chico y llegara a tal grado su
enfermedad que se temió por su vida. Así lo dijeron los mensajeros que
informaron a don Tristán que era imposible trasladar al enfermo en el estado en
que se hallaba y que sería cosa de medicinas adecuadas y de un milagro, para
que el joven enfermo de salvara.
-Bastará con eso, -dijo el prelado-, si habéis rezado a la Virgen dándole las
gracias, pienso que no hay necesidad de cumplir lo prometido.
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acostado entre cuatro cirios, mientras su joven hijo Tristán lloraba ante el
cadáver con gran pena.
Con mucho asombro el prelado vio que el sudario con que habían envuelto al
muerto, era idéntico al que le viera vestir esa mañana y que la vela que
sostenían sus agarrotados dedos, también era la misma.
-Mi padre murió al amanecer -dijo el hijo entre lloros y gemidos dolorosos-, pero
antes dijo que debía pagar no sé qué promesa a la Virgen.
Esto acabó de comprobar al Arzobispo, que don Tristán Alzúcer estaba muerto
ya cuando dijo haberlo encontrado por la calle de la Misericordia. 19
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Cuenta la leyenda que el murciélago una vez fue el ave más bella de la
Creación.
Un día frío subió al cielo y le pidió plumas al creador, como había visto en otros
animales que volaban. Pero el creador no tenía plumas, así que le recomendó
bajar de nuevo a la tierra y pedir una pluma a cada ave. Y así lo hizo el
murciélago, eso sí, recurriendo solamente a las aves con plumas más vistosas
y de más colores.
Pero era tanto su orgullo que la soberbia lo transformó en un ser cada vez más
ofensivo para con las aves.
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Con su continuo pavoneo, hacía sentirse chiquitos a cuantos estaban a su lado,
sin importar las cualidades que ellos tuvieran. Hasta al colibrí le reprochaba no
llegar a ser dueño de una décima parte de su belleza.
Durante todo el día llovieron plumas del cielo, y desde entonces nuestro
murciélago ha permanecido desnudo, retirándose a vivir en cuevas y olvidando
su sentido de la vista para no tener que recordar todos los colores que una vez
tuvo y perdió. 21
EL FANTASMA DE LA MONJA
Durante muchos años y según consta en las actas del muy antiguo convento
de la Concepción, que hoy se localizaría en la esquina de Santa María la
Redonda y Belisario Domínguez, las monjas enclaustradas en tan lóbrega
institución, vinieron sufriendo la presencia de una blanca y espantable figura
que en su hábito de monja de esa orden, veían colgada de uno de los arbolitos
de durazno que en ese entonces existían. Cada vez que alguna de las novicias
o profesas tenían que salir a alguna misión nocturna y cruzaban el patio y
jardines de las celdas interiores, no resistían la tentación de mirarse en las
cristalinas aguas de la fuente que en el centro había y entonces ocurría
aquello. Tras ellas, balanceándose al soplo ligero de la brisa nocturnal, veían a
aquella novicia pendiente de una soga, con sus ojos salidos de las órbitas y
con su lengua como un palmo fuera de los labios retorcidos y resecos; sus
manos juntas y sus pies con las puntas de las chinelas apuntando hacia abajo.
Así, noche a noche y monja tras monja, el fantasma de la novicia colgando del
durazno fue motivo de espanto durante muchos años y de nada valieron rezos
ni misas ni duras penitencias ni golpes de cilicio para que la visión macabra se
alejara de la santa casa, llegando a decir en ese entonces en que aún no se
hablaba ni se estudiaban estas cosas, que todo era una visión colectiva, un
caso típico de histerismo provocado por el obligado encierro de las religiosas.
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Más una cruel verdad se ocultaba en la fantasmal aparición de aquella monja
ahorcada, colgada del durazno y se remontaba a muchos años antes, pues
debe tenerse en cuenta que el Convento de la Concepción fue el primero en
ser construido en la Capital de la Nueva España, (apenas 22 años después de
consumada la Conquista y no debe confundirse convento de monjas-mujeres
con monasterio de monjes-hombres), y por lo tanto el primero en recibir como
novicias a hijas, familiares y conocidas de los conquistadores españoles.
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Vivían pues en ese entonces en la esquina que hoy serían las calles de
Argentina y Guatemala, precisamente en donde se ubicaba muchos años
después una cantina, los hermanos Ávila, que eran Gil, Alfonso y doña María a
la que por oscuros motivos se inscribió en la historia como doña María de
Alvarado.
Pues bien esta doña María que era bonita y de gran prestancia, se enamoró de
un tal Arrutia, mestizo de humilde cuna y de incierto origen, quien viendo el
profundo enamoramiento que había provocado en doña María trató de
convertirla en su esposa para así ganar mujer, fortuna y linaje.
A tales amoríos se opusieron los hermanos Ávila, sobre todo el llamado Alonso
de Ávila, quien llamando una tarde al irrespetuoso y altanero mestizo, le
prohibió que anduviese en amoríos con su hermana.
-Nada podéis hacer si ella me ama -dijo cínicamente el tal Arrutia-, pues el
corazón de vuestra hermana ha tiempo es mío; podéis oponeros cuanto
queráis, que nada lograréis.
Molesto don Alonso de Ávila se fue a su casa de la esquina antes dicha y que
siglos después se llamara del Relox y Escalerillas respectivamente y habló con
su hermano Gil a quien le contó lo sucedido. Gil pensó en matar en un duelo al
bellaco que se enfrentaba a ellos, pero don Alonso pensando mejor las cosas,
dijo que el tal sujeto era un mestizo despreciable que no podría medirse a
espada contra ninguno de los dos y que mejor sería que le dieran un
escarmiento. Pensando mejor las cosas decidieron reunir un buen monto de
dinero y se lo ofrecieron al mestizo para que se largara para siempre de la
capital de la Nueva España, pues con los dineros ofrecidos podría instalarse en
otro sitio y poner un negocio lucrativo.
Cuéntase que el mestizo aceptó y sin decir adiós a la mujer que había llegado
a amarlo tan intensamente, se fue a Veracruz y de allí a otros lugares, dejando
transcurrir los meses y dos años, tiempo durante el cual, la desdichada doña
María Alvarado sufría, padecía, lloraba y gemía como una sombra por la casa
solariega de los hermanos Ávila, sus hermanos según dice la historia.
Sin mucha voluntad doña María entró como novicia al citado convento, en
donde comenzó a llevar la triste vida claustral, aunque sin dejar de llorar su
pena de amor, recordando al mestizo Arrutia entre rezos, ángelus y maitines.
Por las noches, en la soledad tremenda de su celda se olvidaba de su amor a
Dios, de su fe y de todo y sólo pensaba en aquel mestizo que la había sorbido
hasta los tuétanos y sembrado de deseos su corazón.
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Al fin, una noche, no pudiendo resistir más esa pasión que era mucho más
fuerte que su fe, que opacaba del todo a su religión, decidió matarse ante el
silencio del amado de cuyo regreso llegó a saber, pues el mestizo había vuelto
a pedir más dinero a los hermanos Ávila.
Cogió un cordón y lo trenzó con otro para hacerlo más fuerte, a pesar de que
su cuerpo a causa de la pasión y los ayunos se había hecho frágil y pálido. Se
hincó ante el crucificado a quien pidió perdón por no poder llegar a desposarse
al profesar y se fue a la huerta del convento y a la fuente.
Ató la cuerda a una de las ramas del durazno y volvió a rezar pidiendo perdón
a Dios por lo que iba a hacer y al amado mestizo por abandonarlo en este
mundo.
Al día siguiente la madre portera que fue a revisar los gruesos picaportes y
herrajes de la puerta del convento, la vio colgando, muerta.
Sin embargo, un mes después, una de las novicias vió la horrible aparición
reflejada en las aguas de la fuente. A esta aparición siguieron otras, hasta que
las superiores prohibieron la salida de las monjas a la huerta, después de
puesto el sol.
Tal parecía que un terrible sino, el más trágico perseguía a esta familia,
vástagos los tres de doña Leonor Alvarado y de don Gil González Benavides,
pues ahorcada doña María de Alvarado en la forma que antes queda dicha, sus
dos hermanos Gil y Alonso de Ávila se vieron envueltos en aquella conspiración
o asonada encabezada por don Martín Cortés, hijo del conquistador Hernán
Cortés y descubierta esta conjura fueron encarcelados los hermanos Ávila,
juzgados sumariamente y sentenciados a muerte.
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El 16 de julio de 1566 montados en cabalgaduras vergonzantes, humillados y
vilipendiados, los dos hermanos Ávila, Gil y Alonso fueron conducidos al
patíbulo en donde fueron degollados. Por órdenes de la Real Audiencia y en
mayor castigo a la osadía de los dos Ávila, su casa fue destruida y en el solar
que quedó se aró la tierra y se sembró con sal.
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Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ellas hubo una que le
pareció la más acertada. Una ventana de la casa de Doña Carmen daba hacia
un angosto callejón, tan estrecho, que era posible, asomado a la ventana, tocar
con la mano la pared de enfrente.
Si lograra entrar a la casa frontera podría hablar con su amada, y entre los dos,
encontrar una solución a su problema. Preguntó quién era el dueño de aquella
casa y la adquirió a precio de oro.
Hay que imaginar cuál fue la sorpresa de Doña Carmen, cuando, asomada a su
balcón, se encontró a tan corta distancia con el hombre de sus sueños. Unos
cuantos instantes habían transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, y
cuando más abstraídos se encontraban los amantes, del fondo de la pieza se
escucharon frases violentas. Era el padre de Doña Carmen increpando a
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Brígida, quien se jugaba la misma vida por impedir que su amo entrara a la
alcoba de su señora.
El padre arrojó a la protectora de Doña Carmen, como era natural, y con una
daga en la mano, de un solo golpe la clavó en el pecho de su hija. Don Luis
enmudeció de espanto...la mano de Doña Carmen seguía entre las suyas, pero
cada vez más fría. Ante lo inevitable, Don Luis dejó un tierno beso sobre
aquella mano tersa y pálida, ya sin vida. El lugar existe y es sin duda uno de los
más típicos de la ciudad de Guanajuato, y precisamente se le llama El Callejón
del Beso.
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En las vitrinas del museo de Historia Natural del antiguo Instituto Literario de
Toluca (hoy Universidad del Estado) se han conservado por largos años cinco
momias: tres de personas adultas y dos de niños. Las primeras corresponden
al padre Botello, María Reyna y una parienta; las segundas son de dos hijos de
ésta.
El tipo lunático recorrió muchos pueblos sin llamar realmente la atención de sus
moradores, pero al pasar por San Antonio Acahualco, cerca de Zinacantepec,
los vecinos lo descubrieron y lo denunciaron indignados ante las autoridades
locales. Se cuenta que en el rancho de Capardillas se instaló un tribunal para
juzgarlo y fue condenado a morir en la horca.
Ese fue el triste final de su vida sibarita. El profesor Luis Camarena observó
que en rostro de la momia se notaba aún "el rictus característico del cuello
tenso por la acción y la cuerda justiciera y aún más la señal del ahorcamiento,
la de la lengua salida".
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Por lo que hace a María Reyna, se sabe que era originaria de Almoloya de
Juárez y que fue esposa de un bandolero apodado "Chepe Pesos Duros".
Murió de disentería, después de contagiar a su parienta ya los hijos de ésta,
por lo que fueron enterrados todos juntos y así se produjo su momificación por
cal.
El profesor Camarena, que no carecía de sentido del humor, solía recordar que
en cierta ocasión, los estudiantes del Instituto pertenecientes al club
"Vampiros", sacaron de una vitrina la momia del padre Botello y la incorporaron,
debidamente pintarrajeada, a un desfile o carnaval con que celebraban el final
de cursos.
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LA ATLANTIDA
Sin embargo, nadie hasta ahora ha podido ubicar con certeza el lugar del mar o
de la tierra en donde estuvo La Atlántida, que aseguran fue un país de
maravillas, de gran cultura y adelantos científicos.
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Esta aseveración se presta a discusiones y agrias polémicas puesto que
asegura que los teotihuacanos fueron también atlantes y que los Olmecas y
que los mixtecos y que muchos habitantes de América, antes de la conquista
llegaron de La Atlántida.
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Aceptado esto, debe echarse por tierra la idea de que los cultos y maravilloso
pobladores de Mesoamérica, no fueron producto de la evolución, que no
saltaron de las chozas o de las tribus nómadas a un asentamiento cultural
asombroso, pus tal cosa no se logra en unos miles de años.
Cuentan los viejos más viejos que los viejos, que allá en los tiempos remotos,
cuando el mundo y el mar tenían otra forma, florecieron por el lado Poniente o
sea el Mar Pacífico, una formidable cultura que se localizaba en el Continente
de Lemuria. Los lemures fueron tipos que habían llegado a una casi perfección
en leyes, artes, cultura, religión, sociedad, etc.
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Como es lógico suponer, los lemures arribaron a las costas de lo que hoy es
América, en sus costas del Océano Pacífico, que desde entonces yace quieto y
azul. Llevaron sus costumbres y cultura y se asentaron en tierras que fueron de
Incas, en la Isla de Pascua, a lo largo de las costas que les brindaron asilo y
protección, lugar para un nuevo asentamiento.
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Tal dicen los viejos más viejos que los viejos, que no dejaron crónicas escritas
ni talladas de este suceso, porque todos estos pueblos lo sabían y conocían.
No hay detalles de esta arribazón de gentes procedentes de La Atlántida y
todos son atlantes como hoy pudieran ser europeos los alemanes, franceses,
ingleses, italianos, etc., que no son idénticos ni en lenguas, ni en costumbres,
ni en sangre.
Dicen los viejos más viejos que los viejos que todo esto sucedió mucho antes
de que los chichimecas, los otomíes y esas tribus nómadas se unieran en un
plan belicoso y destructor, para apoderarse de los grandes centros culturales y
religiosos y destruir esas asombrosas civilizaciones de las que por fortuna aún
nos quedan vestigios sorprendentes.
Todo esto cuentan los viejos más viejos que los viejos y aseguran que lo
contaban los Olmecas, única raza de la cual no se conservan escritos, de la
que se desconoce su lenguaje y sus caracteres ideográficos, porque decían
con gran razón, que todos los pueblos sabían su origen, su tragedia y nadie
olvidaba el gran cataclismo que los arrojó a estas playas.
Eran tiempos en que el mar no estaba en donde está y la tierra tenía diversas
formas, unas formas distintas a las actuales. Esta es la leyenda que se va
deformando y olvidando al paso de los siglos...
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-¿Y quién más? -Se miraron unos a otros, y ninguno se atrevía a ofrecerse
para aquel oficio.
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-Sé tú el otro que alumbre -le dijeron a Nanahuatzin, que era un dios feo,
humilde y callado. y él obedeció de buena voluntad.
Luego los dos comenzaron a hacer penitencia para llegar puros al sacrificio.
Después de cuatro días, los dioses se reunieron alrededor del fuego.
-¡Ea pues Nanahuatzin! ¡Ahora prueba tú! -Y este dios, cerrando los ojos, se
arrojó al fuego.
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LOS DUENDES
No hay una sola persona que no haya escuchado hablar sobre los duendes. De
esas pequeñas criaturas con las que las madres amedrentan a los niños: "Te
van a llevar los duendes".
Cuando era pequeño me daba miedo de encontrarme con ellos. Los duendes
son unos pequeños hombres en miniatura que miden como medio metro de
altura, usan boina grande y visten lujosamente, con trajes de colores. La mayor
parte del tiempo andan juntos. Andan por los potreros, cafetales y caminos
solitarios, no les importa si es noche o de día con tal de andar vagabundos.
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Algo muy parecido a esta historia anterior le sucedió al hijo de un amigo. Sus
padres lo buscaron por todos lados, se había perdido hacía dos días, quién
estaba en un potrero lejano del pueblo.
Cuando se le pregunto como había llegado allí, dijo que unos hombrecitos muy
pequeños se lo habían llevado dándole confites y juguetes; pero cuando
estaban lejos del pueblo, pellizcaban y molestaban y mientras lloraba, aquella
jerga de chiquillos reían y bailaban.
Dicen las gentes que para ahuyentar los duendes de una casa, aconsejan
poner un baile bien encandilado con música bien sonada.
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LEYENDA DE UN AMOR
Cuentan las leyendas
lleno de color
de corazones alados
De hadas y duendes
donde están
que lo fundaron,
dos amantes,
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Una pareja ejemplar,
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a su amor,
cuando el bebe... ,
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con caricias, amor, ánimos, pasión.
su propio alimento...,
ahora la muerte,
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apagando su luz,
en la noche fría,
Él a ella le dijo... .
y saldremos airosos,
En su caballo a galope,
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un alud a la vuelta,
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En su agonía,
el pedía a gritos,
los necesito,
intentaba parir,
le hizo decir.
Algo no va bien,
te necesito amor.
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En esos momentos,
vio a su amor.
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Sin palabras,
él cogió al pequeño,
Ella desvanecía,
Déjamelo coger,
déjamelo acariciar,
es nuestro corazón,
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latiendo a un mismo son.
Ella desangrada,
era la de su amor.
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la primavera llego,
el deshielo,
las flores... .
Verdes coloridos,
y en medio,
una casita.
Rodeada de flores,
dando la sensación,
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tan unida,
que en la noche,
la casa brilla,
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a corazones alados,
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CONCLUSION
Me gustan mucho las leyendas y los mitos sobre todo los que tratan de algo
romántico o de amor.
Este trabajo me a ayudado a aprender muchas cosas sobre las leyendas y los
mitos.
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