El documento describe la socialización como el proceso a través del cual las personas desarrollan su identidad personal e identidad social. A través de la socialización, los individuos adquieren esquemas cognitivos y valores que les permiten funcionar como miembros de su sociedad. La socialización ocurre principalmente durante la niñez y modela la forma en que las personas ven el mundo.
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El documento describe la socialización como el proceso a través del cual las personas desarrollan su identidad personal e identidad social. A través de la socialización, los individuos adquieren esquemas cognitivos y valores que les permiten funcionar como miembros de su sociedad. La socialización ocurre principalmente durante la niñez y modela la forma en que las personas ven el mundo.
El documento describe la socialización como el proceso a través del cual las personas desarrollan su identidad personal e identidad social. A través de la socialización, los individuos adquieren esquemas cognitivos y valores que les permiten funcionar como miembros de su sociedad. La socialización ocurre principalmente durante la niñez y modela la forma en que las personas ven el mundo.
El documento describe la socialización como el proceso a través del cual las personas desarrollan su identidad personal e identidad social. A través de la socialización, los individuos adquieren esquemas cognitivos y valores que les permiten funcionar como miembros de su sociedad. La socialización ocurre principalmente durante la niñez y modela la forma en que las personas ven el mundo.
• Nuestros nombres y apellidos, lo que somos y lo que hacemos,
nos da una identidad que nos distingue como personas de
cualquier otro individuo. • Además, somos parte de una sociedad. • En medio de la diversidad individual, todas las personas tienen una identidad, un yo propio que las diferencia, así como un vínculo social que las une, una referencia común que les es propia y que les hace miembros de una misma comunidad. • ¿De dónde proviene esa doble faceta de la persona humana, su identidad diferenciadora y su identidad vinculante, su yo personal y su yo social? De los procesos de socialización. • Sociología: La socialización es el proceso a través del cual una determinada sociedad u orden social logra pervivir y reproducirse, transmitiendo a los nuevos miembros aquellas normas y principios necesarios para la continuidad del sistema. • De esta manera, la socialización cambia a la persona. • Psicología: Es el proceso a través del cual los individuos adquieren aquellas habilidades necesarias para adaptarse y progresar en una determinada sociedad. • Desde esta perspectiva, el individuo cambia a fin de poder sobrevivir y funcionar adecuadamente. • En ambas perspectivas se percibe la socialización como un proceso de cambio que se produce en el individuo. • Unos enfatizan la necesidad e interés del sistema social, los otros subrayan la necesidad e interés del individuo. • Socialización en Martín-Baró: Aquellos procesos psicosociales en los que el individuo se desarrolla históricamente como persona y como miembro de una sociedad. • Tres afirmaciones esenciales: • 1.- La socialización es un proceso de desarrollo histórico. • 2.- Es un proceso de desarrollo de la identidad personal. • 3.- Es un proceso de desarrollo de la identidad social. • Un proceso caracterizado por su concreción temporal y espacial. • No es un proceso mecánico, inmutable, prefijado. • El carácter del proceso de socialización es definido por las circunstancias propias de cada situación histórica concreta. • El análisis de los procesos de socialización requiere examinar las siguientes variables: En qué sociedad, en qué clase social, en qué grupo, en que época, en qué situación, en qué coyuntura tienen lugar esos procesos. • Prestar atención a la historia en cuanto contenidos concretos. • Examinar cómo se transmite algo, pero más importante es conocer ese algo que se transmite. • Los mismos procesos de aprendizaje social pueden transmitir un sentido de solidaridad comunitaria que una ansia de competencia individualista. • La socialización es un proceso de desarrollo de la identidad personal. • A través de la socialización cada individuo va configurándose como persona. • La persona se va configurando, va llegando a ser, en su desarrollo en y frente a la sociedad, como afirmación de su particular individualidad. • Socializarse es un paso hacia el ser personal. • En el proceso de socialización la persona no cambia; la persona se hace la persona emerge. • La persona y su específica identidad personal, sus rasgos y características personales, son fruto de un proceso histórico de configuración. • Esta conceptualización de la socialización rompe con la tradicional dicotomía herencia-ambiente, naturaleza-medio, individuo-sociedad. • Esta dicotomía tiende a concebir lo social como algo sobreañadido a lo natural humano, y la naturaleza humana se identifica con la base biológico-hereditaria. • Pero lo social es, por principio y desde el principio, constitutivo esencial de cada persona humana. • La socialización es un proceso de desarrollo de la identidad social. • La socialización marca al individuo con el «carácter» o sello propio de la sociedad y grupo social en el que históricamente se realiza el proceso de socialización. • La persona surge a través del proceso como alguien con una identidad propia, pero se trata de un sujeto «de» tal o cual sociedad, «de» tal o cual clase social. • No hay identidad personal que no sea identidad social al mismo tiempo. • Junto al nombre personal, está el nombre social, el apellido indicador de la vinculación y la pertenencia social. • Berger y Luckman: Distinguen entre socialización primaria y secundaria. • Primaria: Aquellos procesos psicosociales en los que el individuo se desarrolla históricamente como persona y como miembro de una sociedad. • Secundaria: El proceso de incorporación de la persona a sectores particulares de la organización social, «submundos» institucionales como pueden ser la universidad, un hospital o un club social. • «La socialización secundaria es la adquisición del conocimiento específico de ‘roles’, estando éstos directa o indirectamente arraigados en la división del trabajo» (Berger y Luckman). • La socialización secundaria significa que los procesos de socialización prosiguen a lo largo de toda la vida de las personas. • La socialización primaria muestra el resultado del desarrollo psicosocial de la persona. • Por la socialización primaria, el individuo se convierte en miembro de un grupo social concreto. • Berger y Luckman: «Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significativos que están encargados de su socialización y que le son impuestos. Las definiciones que los otros significativos hacen de la situación del individuo le son presentadas a éste como realidad objetiva». • En la socialización primaria, el individuo adquiere un mundo y desarrolla una identidad personal. • Un mundo: Un contexto objetivo, material y personal; el grupo social en el que uno nace, la situación en que se encuentra. • Un mundo es también una cultura en toda su complejidad. • Adquirir un mundo significa formar parte de un contexto y situación social, e incorporar individualmente ese contexto y situación sociales en forma de estructuras psicológicas. • Mediante la adquisición de un mundo la persona pertenece a un grupo, a una sociedad, forma parte objetivamente de ella. • A su vez, su grupo es constitutivo esencial de su ser personal. • A la pertenencia objetiva corresponde una incorporación subjetiva del mundo. • Pertenencia objetiva a un determinado grupo social. • Puede descomponerse en dos aspectos: • A) La adquisición de unos esquemas cognoscitivos, • B) La incorporación de un marco valorativo de referencia. • Piaget: Un esquema consiste en la estructura de rasgos generalizables de una acción, aquel conjunto de caracteres de una acción que se puede reproducir y generalizar. • Los esquemas surgen de la interacción del individuo con su medio. • Importancia psicosocial de los esquemas: Estriba en que a través de ellos se selecciona y procesa cualquier nueva información que llegue a la persona, y así condicionan la acumulación de datos en la memoria, su actualización o recuerdo. • La socialización supone que el individuo, situado en un determinado contexto social y en interacción con ese medio (sobre todo con «los otros significativos»), va formando unos esquemas cognoscitivos que seleccionan y procesan su información, que filtran y configuran lo que él va a aceptar como la realidad, como el mundo. • El individuo percibe las personas y los hechos con unos esquemas cognoscitivos vinculados a una particular situación e intereses sociales. • La socialización supone también que el individuo va incorporando, haciendo suyo, un marco valorativo de referencia. • A los esquemas cognoscitivos corresponde una estructura valorativa, que es parte esencial de ese mundo que el individuo incorpora en su psicología. • Cuando conocemos a otras personas, cosas o hechos; cuando captamos y conocemos la realidad, experimentamos emociones, agradables o desagradables, que son la corporización de la evaluación. • Esta evaluación no está en la realidad en sí, sino en la realidad en cuanto parte de los grupos sociales y en cuanto conocida y vivida por las personas. • Junto a los esquemas cognoscitivos, las personas incorporan a través de los procesos socializadores unos esquemas valorativos, unos criterios para medir y evaluar la realidad. • La formación del yo constituye quizá el hilo conductor para seguir los procesos de socialización de las personas. • Es la persona quien, a través de su historia concreta, desarrolla un lenguaje, asume unos principios morales, adquiere una identidad como hombre y como mujer y así desarrolla una identidad personal en una circunstancia y situación específicas. • ¿Qué es lo que nos convierte en seres humanos? • Muchos autores señalan que el ser humano ha llegado a convertirse en humano (proceso de hominización) mediante la adquisición de un lenguaje. • Psicólogos de orientación marxista: Subrayan la vinculación entre el lenguaje y la conciencia humana. El lenguaje es esencial para el surgimiento del ser humano. • Sin lenguaje no hay humanización de la persona. • Casos de Victor de Aveyron y Genie. • Debate sobre si el lenguaje constituye o no una diferencia esencial entre el ser humano y los animales infrahumanos. • Experimentos con chimpancés. Son capaces de aprender un lenguaje. • No logran desarrollar un lenguaje hablado, pero les es posible expresarse de otras maneras no verbales. • El lenguaje resulta un elemento condicionante del todo humano, tanto de lo que alguien es como de lo que hace. • Mientras no desarrolle algún tipo de lenguaje, el mundo del sordomudo es un mundo diferente. • Caso de Hellen Keller. • En la vida social, la construcción de la realidad se realiza en gran parte por medio del lenguaje. • El lenguaje objetiva al mundo, le da una consistencia social. • La psicología está interesada en el lenguaje en cuanto comportamiento más que en el lenguaje en cuanto sistema de comunicación. • Al psicólogo le interesa también cómo el lenguaje interactúa con otros procesos psicológicos, cómo influye y es influido por la percepción, la memoria y el conocimiento. • Qué parte desempeña el lenguaje en la acción y cómo la acción lo condiciona, inhibe y potencia. • Al psicólogo social le interesa verificar el lenguaje en cuanto comportamiento social y, por tanto, en cuanto remite a unas raíces sociales. • Se pregunta en qué medida la sociedad configura la personalidad y las acciones de sus miembros a través del lenguaje, tanto condicionando su desarrollo intelectual como determinando la estructuración de su mundo. • El psicólogo social se pregunta por el papel socializador del lenguaje, su influjo sobre lo que las personas conocen y hacen, su mundo y su personalidad. • El caso de la palabra «Usted». • ¿Cuál es el origen de la utilización de la palabra «Usted» en lugar de «Tú»? • La acción social en tanto ideológica. • El lenguaje como acción social. • Reflexión desde la postura de la psicología social. • El lenguaje es un elemento crucial en la socialización de la persona humana. • ¿Cuál es la relación entre lenguaje e inteligencia? • ¿Es la inteligencia un simple lenguaje interiorizado? • ¿O es más bien el lenguaje la exteriorización de procesos intelectuales internos? • Chomsky: Una vez adquirido el lenguaje, éste influye en forma fundamental en todo el desarrollo cognoscitivo e intelectual de la persona. • Un lenguaje representa de hecho una determinada codificación del mundo; una forma particular de ver la realidad, ordenándola, clasificándola según categorías y atribuyéndole signos. • De este modo, el flujo de la realidad es fijado y objetivado, permitiendo que la multiplicidad de experiencias de cada persona sea referida a una misma serie de signos y así sean tipificadas de acuerdo a determinadas categorías. • De este modo, lo que es siempre y por naturaleza individual se socializa y pasa a constituirse como parte de una referencia compartida por todo un grupo o sociedad. • El lenguaje sirve como mediación socializadora entre la persona y la comunidad, entre la experiencia individual y el orden social.