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  • Educacion Aymara 2

    Cargado por

    Roger Jahuira
    99 vistas16 páginas
    El documento describe aspectos culturales del pueblo aymara como la comunitariedad, la solidaridad y la familia. Explica que la cosmovisión andina concibe al hombre como parte de la naturaleza. Señala que la educación aymara actual es destructiva de su cultura y que debería incluir sus enseñanzas y conocimientos. También aborda temas como la población escolarizada, los objetivos de la educación boliviana y las primeras etapas de la educación campesina aymara.

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    Título original

    educacion aymarA 2

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    Educacion Aymara 2

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    Roger Jahuira
    El documento describe aspectos culturales del pueblo aymara como la comunitariedad, la solidaridad y la familia. Explica que la cosmovisión andina concibe al hombre como parte de la naturaleza. Señala que la educación aymara actual es destructiva de su cultura y que debería incluir sus enseñanzas y conocimientos. También aborda temas como la población escolarizada, los objetivos de la educación boliviana y las primeras etapas de la educación campesina aymara.

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    Valores culturales aymaras

    • Practican los siguientes valores:


    • Comunitariedad
    • La Solidaridad
    • La Familiaridad
    • la generosidad
    • la Dignidad
    • La Tierra
    Cosmovisión Andina
    • El pueblo aymara ha ido manteniendo una
    concepción de el mundo y de la vida de
    manera peculliar el hombre es considerado
    una unidad con su medio ambiente, porque su
    La Tierra:

    actitud con la naturaleza es de comunión con


    ella y no de solo juzgamiento; su trabajo
    agrícola y ganadero es siempre motivo de
    fiesta y alegria.
    EDUCACIÓN Y CULTURA
    • La educacion aymara hoy en dia es
    alienante y destructivo de la cultura
    aymara, el adoptar sistemas de vida de
    otra nacionalidad diferente a la nuestra y
    haciendo que olviden su lengua y su
    cultura y de todas sus costumbres y
    mitos.
    Educación en el Perú
    • Educación debería contemplar en sus
    sistemas curriculares la inclusión de las
    enseñanzas y conocimientos Aymaras y la
    elaboración de programas que esten de
    acuerdo con la cosmovisión identidad cultural
    del Pueblo Qullana Aymara, sin descuidar la
    estrecha relación con el avance de la ciencia
    y la tecnología.
    Organización educativa

    • La organización educativa está constituida por


    niveles y modalidades de acuerdo a las bases,
    fines, y objetivos de la educación. Esta
    organización tiene como fundamento el
    desarrollo biopsicosocial de los educandos y
    las características de cada región del pais
    • Estructura: comprende la Educación Formal
    que se imparte de manera escolarizada en sus
    diferentes niveles, ciclos y modalidades
    Población escolarizada
    • La población en edad escolar inicial es de 177,138
    habitantes para el período 1999. En el sector
    primario, existe una población escolar de 
    1,549,593 habitantes para el mismo período
    mientras que los jóvenes escolarizados en el nivel
    secundario llegan a 338,373 habitantes.
    • Al analizar las razones de inasistencia de la
    población escolarizable por sexo, se concluye que
    las mujeres son las que menos asisten al sistema
    escolar en relación a la población masculina.
    Los objetivos de la Educación Boliviana son:

    • Es paraPromover la justicia, la solidaridad y la


    equidad sociales, incentivando la autonomía,
    la creatividad, el sentido de responsabilidad y
    el espíritu crítico de los educandos, hombres y
    mujeres.Asumir la heterogeneidad socio-
    cultural del país mediante la interculturalidad
    • Impulsar la integración nacional y la
    participación de Bolivia en la comunidad
    regional y mundial de naciones, partiendo de
    la afirmación de nuestra soberanía e identidad.
    Las Primeras Etapas de la Educación
    Campesina Aymara
    • La educacion aymara se inicia desde tiempos
    pre incas y atraves de los tiempos va
    cambiando ha la etapa que este atravesando
    • En la colonia asi Tempranamente se instalan
    la escuelas como en Belén, Putre Socoroma
    (Prov. de Parinacota) Codpa (Prov. de Arica)
    Camiña Tarapacá, Sibaya, Chiapa, Mamiña,
    Pica, etc.
    EL VALOR Y LA CALIDAD DE LA
    EDUCACIÓN PARA LOS AYMARAS

    •LA VALORACION DE LA
    EDUCACIÓN
    •CALIDAD DE LA EDUCACIÓN
    LA VALORACION DE LA EDUCACIÓN
    • El campesino aymara esta lleno de inquietudes
    de superación, o sea, de mejorar la calidad
    humana y consecuentemente en ello la calidad
    de vida en el campo y en todas partes, tienen
    un ferviente interés por un desarrollo de su
    comunidad, y su familia Los nuevos valores y
    aspiraciones para los andinos surgen de la vía
    comparativa entre campo-ciudad y ventaja -
    desventaja, porque se ha llegado a entender
    que todas las cosas del campo, son de escaso
    valor, por lo tanto es una desventaja frente a
    ciudad que es el polo del desarrollo.
    CALIDAD DE LA EDUCACIÓN

    • La calidad de la educación el aymara lo ve desde


    dos ángulos, primero en relación a contenido,
    rendimiento y en segundo lugar en relación a lo
    formativo.
    • La primera situación más critica es que el
    90% de los entrevistados aseguran que la
    enseñanza es deficiente, aunque denota una
    mejoría en infraestructura y mayor material
    didáctico. En comparación a la ciudad realmente
    no está a ese nivel, por variadas razones
    LA EDUCACIÓN BILINGÜE
    INTERCULTURAL EBI)
    1_¿La Educación Intercultural Bilingüe (EIB), es una reivindicación indígena?
    2.-¿Cómo se relaciona la EIB con otras demandas indígenas como el
    territorio por ejemplo?
    3.-En qué medida la EIB contribuye a crear el modelo de sociedad que los
    pueblos indígenas quisieran para sí?
    4.-¿En qué consiste la EIB desde su visión? ¿Es sólo educar en lenguas
    originarias?
    4.-¿Cuál es la opinión de las comunidades aymaras respecto de la EIB?
    6.-¿Cuáles son los objetivos de los Consejos Educativos de los Pueblos
    Originarios (CEPOs)?
    7.-¿La Reforma Educativa está respondiendo a las demandas de la EIB?
    ¿La Educación Intercultural Bilingüe (EIB),
    es una reivindicación indígena?

    • Hablando de acciones concretas, nos


    remontamos a 1895 más o menos, donde ya
    se planteaba una educación para el pueblo
    aymara. En ese momento, se planteó una
    educación clandestina, en 1905 se dio por
    primera vez el proceso de educación
    itinerante, luego en 1931 nace la escuela ayllu
    indigenal
    En qué medida la EIB contribuye a crear el
    modelo de sociedad que los pueblos indígenas
    quisieran para sí?
    • Esta sociedad está llena de problemas que no
    se resuelven: corrupción, pobreza, inequidad,
    injusticia, marginación , racismo, por decir
    algunos. Y en esos temas, los pueblos
    indígenas podemos dar una lección; por decir,
    el pueblo aymara es comunitario, todo
    responde al bien común, nada se hace
    individualmente y la educación desde 1955
    con el código de educación, enseña una
    educación que sostiene valores individualistas.
    ¿En qué consiste la EIB desde su visión? ¿Es
    sólo educar en lenguas originarias?
    • para nosotros la EIB tiene cuatro componentes. El
    “amuyu”, la ideología, la filosofía, en resumen la
    cosmovisión de toda la cultura aymara,
    • El otro componente es el conocimiento, el saber
    acumulado de nuestra cultura,
    • El tercer componente está referido en nuestra
    propuesta, a los “sarawis”, referidos a las
    costumbres, ritos que tienen los pueblos aymaras
    • Por último, está el tema de la lengua, la lengua
    aymara tiene muchos elementos.
    ¿Cuáles son los objetivos de los Consejos
    Educativos de los Pueblos Originarios EPOs)?

    • El objetivo principal inicialmente planteó que


    nosotros tuviéramos que decidir nuestras políticas
    educativas, nuestro destino. En la ley de Reforma
    Educativa se dice que los consejos educativos
    participan en la formulación de políticas
    educativas y velan por el cumplimiento de las
    mismas. El Consejo Educativo Aymara es un
    instrumento que permite formar sus recursos
    humanos para luego plantear la autodeterminación
    del pueblo aymara. Entonces el objetivo principal
    está planteado en el nivel político.

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