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YAWAR FIESTA

FIESTA DE SANGRE
Integrantes:
*Diana karím Uscamayta calisaya
*Cristian Josué Tacca Huanca
*Cristofher Mauricio Quispe Cama
Índice
1. introducción.
2. Resumen
3. Estructura interna y escenarios
4. ¿ De que trata ?
5. Mensaje
1.INTRODUCCION
Yawar Fiesta es la primera novela
del escritor peruano José María
Arguedas, publicada en 1941.
Pertenece a la corriente del
indigenismo. Ambientada en el
pueblo de Puquio, relata la
realización de una corrida de toros
al estilo andino en el marco de una
celebración denominada yawar
punchay.
2.RESUMEN
Se trata sobre la corrida de toros andino llamada Turupukilay o Yawar Fiesta (fiesta
sangrienta), que se llevará a cabo en Puquio. Les pobladores tienen expectativa por
saber quien lidiará con Misitu considerado por ellos como un dios. Para los indios esta
fiesta de toros es un ritual de dos mundos (criollos e indios), porque ven al toro como a
los criollos, hacendados o españoles abusadores; quienes en tiempos pasados llegaron
al pueblo Puquio, se apoderaron de sus tierras, las convirtieron en pastizales y los
explotaron. Y ven a su gente (indios) como los capeadores quienes entretienen,
dominan y matan al toro. Cuando el subprefecto se entera de la realización del Yawar
Fiesta, por ser Fiestas Patrias, prohíbe tal evento por considerarlo sangriento y salvaje.
Los puquianos lo desalian y mantiene su posición. Mandan a los Kayau a pedir al Misitu
al hacendado don Julián, pues el animal pastaba en sus tierras. El comerciante don
Pancho está de acuerdo con la fiesta, termina apresado y muerto por instigar a los
indios a desobedecer. En cambio don Demetrio, quiere una corrida de foro tipo Plaza de
Acho (Lima), con un torero profesional. Por tantas prohibiciones, los indios se reúnen, y
deciden empeñados en llevar a cabo el Turupukilay en la plaza de Pichkachuri y
desobedecer rotundamente la decisión del subprefecto enviado por el gobierno Central.
Finalmente, los principales y autoridades dejan que se realice el Yawar Fiesta; los
capeadores entrar al campo, lidian con el toro; y cuando este hiere a un torero indio; el
Vayarok, jefe o alcalde de los Kayaus, con ayuda de otros puquianos dinamitan al
animal, explotando éste en mil pedazos. Con este acto, los comuneros puquianos,
demostraron a sus autoridades que son fuertes, vallentes y aguerridos.
3.ESTRUCTURA INTERNA Y ESCENARIOS
PERSONAJES SECUNDARIOS:
PERSONAJES PRINCIPALES: *El alcalde don Antenor y sus concejales.
* El Misitu, es el toro elegido para la * El Juez.
“corrida india”. *Don Demetrio Cáceres, vecino principal
* Don Julián Arangüena, misti o de Puquio, que se pone a favor de la
vecino notable de Puquio, es un abolición de la corrida india.
terrateniente dueño del territorio * Don Jesús Gutiérrez, otro vecino
donde vive el toro Misitu. principal de Puquio, quien también está
contra las costumbres .
* Don Pancho Jiménez, es otro misti
o vecino principal de Puquio, * El Sargento, natural de Arequipa,
dedicado a la venta de aguardiente encargado de resguardar el orden en el
y abarrotes. pueblo.
* El Subprefecto, es la autoridad del * Los capeadores o toreros indios:
gobierno central. Wallpa, K’encho, el “Honrado” Rojas, el
Tobías
• FECHA : Ante la proximidad de la fiesta
nacional del Perú, el 28 de julio, los
vecinos del pueblo andino de Puquio
comienzan a preparar su Yawar Fiesta, o
fiesta de la sangre. Para ello deben atrapar
al temible Misitu, el toro que recorre la
puna alimentando su propia leyenda.
• LUGAR : Tiene en la presentación de la
geografía, historia y sociedad del pueblo
de Puquio, capital de la provincia de
Lucanas en los Andes sur medio del Perú,
cual el autor desarrolla el tema central.
4.¿DE QUÉ SE TRATA?
• Trata sobre la preparación de la
gran Yawar Fiesta en la ciudad de
Puquio, representando a varias
costumbres y tradiciones de la
época.
• Representando del sufrimiento
de los habitantes autóctonos al
prohibirles una tradición
importante que viene de años .
5.MENSAJE
• El mensaje que quiere transmitir
sobre el abuso de las
autoridades en las poblaciones
andinas y la injusticia con
reprimirles el conservar sus
patrimonios culturales, sus
costumbres y tradiciones ,
despojándolos de sus raíces.
❝ MUCHAS GRACIAS POR
PRESTAR ATENCIÓN ❞

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