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Education À La Citoyenneté - Nouveau Secondaire (I, II, III, IV)
Education À La Citoyenneté - Nouveau Secondaire (I, II, III, IV)
ET DE LA FORMATION PROFESSIONNELLE
MODULE I
EDUCATION A LA CITOYENNETE
Novembre 2016
DIRECTION DE L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE
MODULE I
Chapitre I
Chapitre II
des citoyens
Chapitre III
Chapitre IV
AVANT-PROPOS
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
AVANT-PROPOS
AVANT-PROPOS
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Cette matière, ensuite, tient aussi à encourager les apprenants et professeurs au retour
de l'hyper valorisation du nationalisme et du patriotisme, étant des valeurs cardinales, et à
prendre des initiatives collectives pour améliorer leurs conditions d'existence en tant que
citoyens et promouvoir les droits et devoirs des citoyens.
AVANT-PROPOS
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Ainsi, dans son Programme du Nouveau Secondaire, conduit par la (DES),le (MENFP) s'est
chargé d'élaborer et d'homologuer un ensemble de Modules et Fiches pédagogiques
répondant aux exigences scolaires de différents niveaux (NSI, NSII, NSIII et NSIV).
Ainsi, dans un grand souci pédagogique et surtout pour permettre aux apprenants et
Professeurs de mieux appréhender la matière d'Éducation à la Citoyenneté, le MENFP a opté
pour élaboration et homologation des Modules et fiches pédagogiques : théories, synthèses,
lectures, compilations de textes et des études de cas pratiques. Le MENFP s'est aussi déjà
chargé d'élaborer et homologuer des fiches pédagogiques et modules dans les différentes
matières : Philosophie, Math, économie, Histoire, Anglais, Éducation à la Citoyenneté, et
autres. Ainsi, ce type d'apprentissage consiste essentiellement à traduire par la capacité de
gérer avec efficience une situation soit en la modifiant soit en en s'adaptant soi-même à la
situation. Par ailleurs, il est l'approche par compétence et est une nouvelle pédagogie
exigée par le MENFP. La matière Éducation à la citoyenneté est très nouvelle dans le
programme. Pour la première fois, par un programme détaillé, fiches pédagogiques et
modules élaborés et homologués par le MENFP, cette matière pourra être enseignée dans les
quatre niveaux (NSI, NSII, NSIII et NSIV).
Quant à ce Module NSI, il est exigé aux besoins de tous les apprenants et Professeurs
voulant comprendre la problématique de la formation et de l'éducation des citoyens intègres,
honnêtes et responsables. Le MENFP va même jusqu'à élaborer et homologuer ce Module
d'Éducation à la Citoyenneté, qui pourra, au-delà de l'école, être conservé dans les
bibliothèques des Parents, Professeurs et Anciens apprenants comme un instrument
d'archives.
Ce Module renferme quatre chapitres. Chaque chapitre, brièvement introduit en quelques
paragraphes, est donc précédé d'un plan contenant deux compétences Terminales et quatre
Spécifiques. Ainsi, d'un premier coup d'œil, l'apprenant pourra facilement comprendre et
mesurer sa tâche, et en discerner les situations-problèmes : il saura où il va, comment s'y
prendre et par quel chemin.
AVANT-PROPOS
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Loin de toute prétention d'avoir rédigé, élaboré et homologué des Modules parfaitement
finis ou absolument achevés. De ce fait, le MENFP laisse des places à des appréciations
constructives, mais il est convaincu que lesdits Modules répondent aux exigences de la
pédagogie active et de l'apprentissage par erreur ou par essai adaptés à l'enseignement du
secondaire rénové.
INTRODUCTION
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Introduction
La matière d'éducation à la citoyenneté propose, à travers ce chapitre, de
montrer aux élèves l'importance de l'exercice de la citoyenneté au niveau de leurs
établissements tant publics que privés. Du même coup, elle tient à fournir des éléments
adéquats pour façonner la conception de ces apprenants, pour réveiller leur conscience
jusqu'à l'âge adulte-citoyen, dans la prise de décisions citoyennes de leur ville, région ou
pays.
Cette matière tient également à encourager les élèves à prendre des initiatives
collectives pour améliorer leurs conditions d'existences en tant que citoyen/ne et
promouvoir l'égalité et la justice sociale entre toutes les couches de la communauté
haïtienne.
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
CHAPITRE I
Introduction à l'éducation à la citoyenneté
Chapitre I
1. Compétence Terminale
Activités 1.1.1
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Eléments de contenu
Au sens strict, on peut dire que l'éducation est la mise en œuvre de méthodes et de
procédés propres à assurer la formation et le développement d'un être humain.
« L'homme, écrit Kant, est la seule créature qui doit être éduquée ».
N'étant pas dirigé par l'instinct, il doit conquérir par la culture ce que la nature lui a
refusé. L'éducation, dont le but est de conduire l'homme à sa propre humanité,
comporte, toujours d'après Kant, deux aspects : la discipline et l'instruction. La
discipline est la partie négative de l'éducation. Elle habitue l'enfant à supporter la
contrainte des lois ; elle l'aide à surmonter la sauvagerie ordinaire. L'instruction est
la partie positive de l'éducation. Elle est l'action de former et d'enrichir l'esprit par
la transmission du savoir et l'étude
Activités 1.1.2
1) D'après la définition de la notion ''éducation'', retracer les points forts et les points
faibles de la réflexion du philosophe Emmanuel Kant.
a) Points forts :
b) Points faibles :
2) Rédiger selon votre compréhension du texte ci-dessous une définition de la notion
''éducation''
3) Interpréter les images 1 et 2
4) Présenter deux modèles d'éducation en précisant leurs avantages et les
inconvénients dans la construction des citoyens.
Image 1 Image2
4 expérience, cela nous donnerait déjà beaucoup de lumières pour savoir jusqu'où il est
possible que l'homme s'avance? »
· Activités 1.1.3
1- Quel est le thème traité par l'auteur ? Quel est le problème soulevé par
l'auteur ?
2-Dégager l'idée principale du texte et les étapes de son argumentation.
3-Expliquez :
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
L'homme, affirme Kant, est la seule créature qui doive être éduquée encore faut-il dit
le texte trouvait de bons éducateurs (des hommes qui ont déjà été éduqués).
La discipline fait partie aussi de l'éducation elle est donc la partie négative de
l'éducation.
L'éducation aura alors pour rôle l'incarnation de la valeur (de l'Idée) dans la vie
quotidienne: ainsi l'homme pourra passer d'un état brut animal, un état de fait, à un
autre état qui n'existe pas encore mais qui doit être. L'homme doit développer ces
germes d'humanité qui sont en lui. Pour cela l'homme devra avoir cherché à s'instruire,
le contact avec les autres qui développeront en lui "le savoir" et l'amènera vers
l'autonomie voire plus loin la liberté que nous apporte l'éducation, elle est le passage
obligée d'une nature commune aux animaux et aux êtres humains à une nature
spécifiquement humaine. Elle est nécessaire au développement de nos potentialités qui
sans elle resterait inexploitées.
Enfin pour arriver à un idéal Kant propose alors l'union des "grands" et de beaucoup
d'hommes pour parvenir à réaliser ces potentialités.
l'esprit par la transmission du savoir et par l'étude. Ce qui justifie donc l'éducation,
c'est la nécessité d'humaniser le monde et de sortir de la nature.
Sans l'éducation l'homme resterait simplement un être à l'état brut, sans savoir, sans
instruction. En un mot, l'éducation permet à l'homme de se dépasser.
Activités 1.1.4
Image 3 Image 4
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
— L'éducation est le plus grand et le plus difficile problème qui puisse être proposé à
l'homme. Aussi l'éducation ne peut-elle progresser que pas à pas.
— Il est deux découvertes humaines que l'on est en droit de considérer comme les plus
difficiles : l'art de gouverner les hommes et celui de les éduquer.
— On ne doit pas seulement éduquer les enfants d'après l'état présent de l'espèce
humaine, mais d'après son état futur possible et meilleur, c'est-à-dire conformément à
l'Idée de l'humanité et à sa destination totale. Ordinairement les parents élèvent leurs
enfants seulement en vue de les adapter au monde actuel, si corrompus soient-ils. Ils
devraient bien plutôt leur donner une éducation meilleure, afin qu'un meilleur état pût
en sortir dans l'avenir.
— Ordinairement les parents ne se soucient que d'une chose : que leurs enfants
réussissent bien dans le monde et les princes ne considèrent leurs sujets que comme des
instruments pour leurs desseins. Les parents songent à la maison, les princes songent à
l'État. Les uns et les autres n'ont pas pour but ultime le bien universel et la perfection à
laquelle l'humanité est destinée et pour laquelle elle possède aussi des dispositions.
— Il faut qu'éducation et instruction reposent sur des principes. Dans l'éducation tout
dépend de ceci : il faut partout établir les bons principes.
— L'un des plus grands problèmes de l'éducation est de savoir comment unir la soumission
sous une contrainte légale avec la capacité d'user de sa liberté. Comment puis-je
cultiver la liberté sous la contrainte ?
—L'homme est le seul animal qui doit travailler. L'enfant doit être habitué à travailler. Il
est extrêmement mauvais d'habituer l'enfant à tout regarder comme un jeu.
—La volonté des enfants ne doit pas être brisée mais dirigée. Briser la volonté, c'est
produire une manière de penser servile.
— Il faut veiller à ce que l'enfant s'habitue à agir d'après des maximes (c'est-à-dire des
principes subjectifs), et non poussé par certains mobiles.
— Il faut instruire l'enfant des devoirs, et avant tout des devoirs envers soi-même. Le
devoir envers soi consiste pour l'homme à conserver la dignité de l'humanité en sa
propre personne. Il faut donc garder l'Idée de l'humanité devant les yeux. Il est ainsi
Activités 1.1.5
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Je retiens
La notion 'éducation peut se définir comme l'ensemble des informations reçues à travers les
espaces de vulgarisation tels que la famille, l'école, l'église, les rues, les temples, les
synagogues, les mosquées, les péristyles, etc. Qui tendent à former les caractères des futurs
membres d'une société, c'est en ce sens que Martin Heidegger nous dit que <<l'éducation élève
l'homme à la dignité de son être>>. Cette formation est appelée à rendre meilleurs les hommes
tant sur le plan intellectuel que sur le plan physique. (Selon le professeur Jonas MERZILUS)
Je retiens
Qu'est-ce que l'éducation à la citoyenneté ? (essais de définitions)
3) C'est une branche de l'éducation qui s'intéresse à la formation des citoyens. Son objectif
c'est de contribuer à atténuer la crise de citoyenneté à laquelle l'humanité fait face et former
une nouvelle génération de citoyens actifs, responsables, engagés, honnêtes et soucient du bien
être collectif. (Josué Merilien, éducation à la citoyenneté)
MODULE I
Activités 1.1.6
1.2 La citoyenneté
La citoyenneté (1), dérive du latin, CIVITAS, ensemble des citoyens et
aujourd'hui elle peut se définir selon quelques axes qui recouvrent ce qu'il convient
d'appeler, les anciennes et les nouvelles citoyennetés.
Ainsi, elle est, statut juridique conférant des droits égaux (civils, politiques, sociaux,
économiques) et des obligations égales pour tous dans une communauté politique
donnée avec la participation au pouvoir, à la décision et au contrôle.
Elle est aussi un ensemble de qualités morales, de devoirs civiques considérés comme
nécessaires à la bonne marche de la cité, lieu où chaque personne doit accepter la règle
commune (le civisme).
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
accordent une importance au mondialisme, l'ensemble des idées et des actes exprimant
la solidarité des populations du globe.
Citoyenneté (2)
« La citoyenneté est lien social entre une personne et un Etat rendant apte à exercer
ses droits civils et politiques. Elle est conditionnée par l'existence de la nationalité ».
(Emmanuel Giovannoni in authentiques.org. consulté le 5 mars 2018)
La citoyenneté (3) est le statut juridique qui permet à un individu de devenir citoyen. La
citoyenneté donne accès à l'ensemble des droits politiques, tout en créant des devoirs,
permettant de participer à la vie civique d'une société ou d'une communauté politique,
par opposition au fait d'être simple résident. En général la citoyenneté est liée au droit
de vote.
Dans une société démocratique, la citoyenneté est également l'une des composantes du
lien social, notamment par l'égalité des droits qui lui est associée. (Selon professeur
Josué Mérilien, Education à la citoyenneté, résumé octobre 2017)
Compétence Terminale
1. Saisir le sens global des notions : éducation et éducation à la citoyenneté.
Compétence spécifique
Activités 1.2.1 11
1) Définir la citoyenneté Haïtienne comme une notion universelle.
2) Quand peut-on dire un individu est un citoyen Haïtien ?
3) Expliquer comment reconnait-on un citoyen engagé.
4) Distinguer la citoyenneté négative de la citoyenneté positive.
5) Catégoriser les groupes de citoyens auxquels appartient la liberté d'entreprise.
6) Justifier comment la loi serait une sorte de caricature de la force brute suivant le
texte de la citoyenneté positive.
MODULE I
« La citoyenneté négative exprime l'existence d'un manque, d'une lacune dans le droit
positif « institué ». La lacune est construite dans l'admission du formalisme de la
citoyenneté positive par le sujet politique qui consent à organiser sa vie et son travail
dans une société autoritaire. L'Etat qui devait assurer l'universalisme social par la
promotion des droits humains, est plutôt le violateur par excellence de ces mêmes
droits. La lutte entre le concret autoritaire et le formel libéral reste l'espace de
construction de la citoyenneté négative. La formation de celle-ci est donc une tâche
pédagogico-politique. L'Université doit être critique et dialogique, de telle sorte que
des étudiants et professeurs puissent faire des expériences particulières sur le mode
de résolution de la contradiction fondamentale exprimée dans l'acte d'achat et vente
de la force de travail ou la sujétion des travailleurs paysans.
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
La condition positive de citoyen sert d'alibi dans les relations internationales du pays,
tandis qu'ailleurs elle est l'instrument de reproduction de la scission de l'homme comme
résultat de la sociabilité capitaliste. La citoyenneté positive exprime l'existence
absolue de la démocratie comme valeur universelle, et sa caricature haïtienne est une
monnaie de négociation avec les puissances impérialistes, même si ces dernières sont
conscientes de la relativité de cette valeur. Le fascisme et le nazisme en Europe, la
dictature militaire en Amérique latine, pour ne citer que ces cas-là, témoignent de
l'historicité de la question de la démocratie et de sa relativité. Le développement des
forces productives ne détermine pas nécessairement l'épanouissement de la
citoyenneté.
Dans le cas d'Haïti, le mouvement des relations sociales fondées sur le caporalisme
agraire et la pratique de « deux-moitiés » n'a pas besoin de l'universalité abstraite pour
dissimuler le particulier et agir contre lui, car la peur que le citoyen manifeste devant les
appareils d'Etat, fonctionne déjà comme moyen d'obtenir l'obéissance qu'un consensus
démocratique aurait permise ».
Jn Anil Louis-Juste, Professeur à l'Université d'Etat d'Haïti, « Université et Citoyenneté en Haïti », Publié [12
octobre 2003] mercredi 15 octobre 2003
Activités 1.2.2
1) Citer le nom de l'auteur du texte et en quelle année il l'a publié ?
13
2) Donner un titre à ce texte.
3) Identifier le thème traité par l'auteur dans ce texte.
4) Enoncer le type de citoyenneté existe-t-il selon l'auteur.
5) Justifier la position de l'auteur suivant sa conception de la citoyenneté positive.
MODULE I
Du titre III de ce même chapitre nous retrouvons les articles qui définissent les droits
et devoirs fondamentaux de tous les citoyens haïtiens. Ainsi, la constitution de ces
articles, suivant la Constitution Haïtienne, doit pouvoir favoriser le vivre ensemble de
tout citoyen.
Suivant cette même Constitution de 1987, de son article 18, elle garanti les droits des
citoyens haïtiens comme des gens égaux devant la loi. Ainsi, la mise en application du
chapitre I et II de la Constitution de la République d'Haïti favorise l'émergence de
nouveaux modèles d'hommes et de femmes, d'une société haïtienne véritablement
égalitaire pour la possibilité d'épanouissement individuel et collectif. En d'autre terme
elle concourt à la construction « d'une société de citoyens, liés entre eux par un projet et
partageant l'espace public »
Réf : l'Association des Jeunes du Perche en faveur de la Conscience Citoyenne (A.J.C.C.),
qu'est-ce que la citoyenneté ?
14 Activités 1.2.3
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Travail en groupe
Après avoir discuté sur les thèmes qui composent l’éducation à la citoyenneté,
l'enseignant donne aux élèves un travail de recherche sur l'importance de la matière
d'éducation à la citoyenneté dans les écoles haïtiennes.
Activités 1.2.4
1) Identifier le rôle que jouent le respect, la tolérance, la morale dans la vie d'un
citoyen.
2) Faire une comparaison entre le citoyen, le citoyen Haïtien et le citoyen du monde
3) Produire un petit texte de cinq (5) lignes à chaque terme qui compose les grands axes
de l'éducation à la citoyenneté.
4) Faire une comparaison entre le respect et la tolérance, l'intérêt public et l'intérêt
personnel, la liberté et la liberté de conscience, la morale et la tolérance.
Je retiens
Selon le site www.toupie.org, le citoyen est une personne qui relève de la protection et de
l'autorité d'un Etat, dont il est un ressortissant. Il bénéficie des droits civiques et
politiques et doit accomplir des devoirs envers l'Etat (exemple : payer impôts,
respecter les lois, remplir ses devoirs militaires dépendamment du pays, être juré dans
15
les tribunaux, sauvegarder la souveraineté).
2. Compétence terminale
Activités 2.1.1
1) Citer les différents éléments qui montrent qu'un citoyen exerce le civisme envers
son pays ou envers ses semblables.
2) Présenter les différentes caractéristiques des collectivités dans un Etat
démocratique.
3) Identifier les effets de respect, de tolérance et de la morale sur l'avenir d'une
société démocratique.
4) Développer les notions : intérêt commun, intérêt général et intérêt national
16 5) Produire une analyse pour montrer si oui ou non il ya de respect des valeurs
citoyennes en Haïti
MODULE I
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
au développement
Attitude d'attachement local
à la communauté nationale et à ses institutions et de
«
La cellule animale
participation régulière à ses activités, notamment par l'exercice du droit de vote.
Priorité donnée par le citoyen aux intérêts de la nation sur ses intérêts particuliers. »
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/civisme/16284
Le respect.
« Le respect est le sentiment de considération, d'égard, voire de vénération que l'on peut
avoir envers un individu ou quelque chose. Il se manifeste par une attitude de déférence
et le souci de ne pas porter atteinte à l'objet du respect, ni le heurter inutilement. Le
respect est une valeur plus profonde que la simple politesse, car il est débarrassé de
toute hypocrisie.
Le respect mutuel constitue l'un des fondements de la paix sociale et des relations
17
interpersonnelles.
Le respect suppose une compréhension et un partage des valeurs d'une personne ou d'une
idée. La tolérance, quant à elle, sous-entend le fait de supporter quelqu'un ou quelque
chose indépendamment de l'opinion ou du jugement qui lui est porté. On peut haïr ce que
l'on tolère. »
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Respect.htm
MODULE I
18 Environnement, Sécurité…).
Le cas échéant, l'intérêt public est représenté en justice par le Ministère Public. Sa
fonction est d'intervenir au nom de l'intérêt public lorsque l'intérêt public ou l'ordre
public sont menacés ou contestés. Son action peut s'exercer de façon indépendante ou
au contraire se joindre à celle des personnes privées éventuellement parties prenantes
de l'action juridique concernée. »
http://fr.wikipedia.org/wiki/Int%C3%A9r%C3%AAt_g%C3%A9n%C3%A9ral
MODULE I
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
La tolérance.
« La tolérance est l'action, l'attitude de supporter ou à de ne pas interdire ce que l'on
désapprouve et qu'on ne peut éviter. La tolérance est aussi une dérogation admise à
certaines règles.
Synonymes : indulgence, compréhension.
La liberté de conscience.
« La liberté de conscience est le droit d'un individu d'avoir le libre choix de son système
de valeurs et des principes qui guident son existence et de pouvoir y adhérer
publiquement et d'y conformer ses actes. Elle inclut la liberté de croyance, de religion ou
de ne pas avoir de religion.
Encore sujette à débat, la notion de liberté de conscience a fait l'objet de multiples
controverses au cours des siècles. Elle est parfois confondue avec la liberté d'opinion, de
religion ou de culte.
Quand elle existe, la liberté de conscience est garantie par les pouvoirs publics, en
l'absence de trouble à l'ordre public.
Elle est explicitée dans l'article 18 de la "Déclaration Universelle des Droits de
l'Homme" :
<<"Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit
implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de
manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par
l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites." »
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Liberte_conscience.htm
19
La morale.
« La morale est un ensemble de principes de jugement, de règles de conduite relatives au
bien et au mal, de devoirs, de valeurs, parfois érigés en doctrine, qu'une société se donne
et qui s'imposent autant à la conscience individuelle qu'à la conscience collective. Ces
principes varient selon la culture, les croyances, les conditions de vie et les besoins de la
société. Ils ont souvent pour origine ce qui est positif pour la survie de l'ethnie, du
peuple, de la société.
MODULE I
Si de tels principes sont en outre positifs pour l'ensemble des ethnies, des peuples ou
des sociétés de la Terre, on peut les considérer comme faisant partie de la morale
universelle.
Les termes "éthique" et "morale" ont des sens proches et sont souvent confondus.
L'éthique est plutôt la science et l'étude de la morale.
On distingue en général deux grandes conceptions de la morale :
Objectiviste. Les lois morales ne dépendent pas de l'homme mais des lois de la nature,
de "commandements divins" ou des lois de la raison. Elles ont un caractère universel,
éternel, absolu, normatif. Elles ne peuvent être ni changées ni supprimées.
Relativiste. Les valeurs morales ont une origine humaine. Elles sont définies par la
société ou par l'individu lui-même et varient donc d'une société à l'autre.
La philosophie morale aborde, avec la seule autorité de la raison, la question de la finalité
de l'action humaine et cherche à éclairer les choix pratiques et en particulier la prise de
décision :
· Que dois-je faire?
· Qu'aurais-je dû faire?
· Y a-t-il des limites à mes actions ?
Les philosophes divisent la morale en trois domaines dont les limites ne sont pas
toujours parfaitement fixées :
· Méta-éthique : entendue comme la recherche des origines et du sens de nos
concepts moraux ;
· Morale ou éthique normative, qui concerne les critères de nos comportements
(habitudes, devoirs, conséquences de nos actes) ;
· Morale ou éthique appliquée, application des deux premières à des problèmes
spécifiques et controversés (par exemple, avortement, environnement, droits
des animaux, etc.). »
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Morale.htm
20 Le citoyen.
« Historiquement, un citoyen est un membre d'une cité-Etat grecque, disposant du
droit de suffrage dans les assemblées publiques. Il participe aux décisions de la cité
relatives aux lois, à la guerre, à la justice, à l'administration...
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
De nos jours, un citoyen est une personne qui relève de la protection et de l'autorité
d'un Etat, dont il est un ressortissant. Il bénéficie des droits civiques et politiques et
doit accomplir des devoirs envers l'Etat (ex : payer les impôts, respecter les lois,
remplir ses devoirs militaires, être juré de Cour d'assises...).
La qualité de citoyen est liée à l'obtention de la nationalité par filiation, par la
naturalisation ou par option. Il faut également être majeur.
L'expression "Citoyen du monde" désigne une personne qui proclame son attachement à
l'ensemble de l'humanité et qui refuse les frontières entre les nations. »
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Citoyen.htm
Activités 2.1.2
1) Citer certains devoirs du citoyen vis-à-vis de l'Etat.
2) On vit dans un pays démocratique mais les droits des citoyens, tant au niveau
politique, économique et social, ne respectent pas par les autorités établies. Enoncer
toutes les démarches de ces citoyens pour faire respecter leurs droits
3) Se rappeler du terme utilisé bien avant la période de la Révolution Française pour
designer le terme citoyen.
4) Désigner le sens de l'expression « citoyen du monde »
5) Résumer le texte ci-dessus en 2 lignes.
Activités 2.2.1
1) Enumérer certains droits des citoyens et les classer en trois (3) groupes :
sociaux, économiques et politiques.
2) Enoncer l'article de la Constitution Haïtienne en vigueur qui détermine l'âge la
21
majorité d'un citoyen.
3Faire une différence entre un citoyen actif et un citoyen passif.
4) Produire une petite fiche contenant certains nombres de devoirs des citoyens envers
son pays.
5) Identifier le document officiel Haïtien se trouve définir les droits et les devoirs
des citoyens.
MODULE I
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Image 6 image 7
Image 8 image 9
23
Source : googleimages, site consulté le 24 janvier 2018
· Activités 2.2.2
1) Citer certains devoirs que tout citoyen Haïtien sans distinction doit accomplir
envers son Etat
2) Elaborer un petit texte de 15 lignes, après avoir lu les articles 52 ; 52-1, pour
exprimer vos engagements en tant que apprentis-citoyens. (Travail de groupe)
MODULE I
Activités 2.2.3
24 1) Reproduire une fiche en deux colonnes d'une manière parallèle avec les devoirs et les
droits envers son pays.
2) Montrer que le paiement d'impôt est une obligation citoyenne
3) Justifier que le devoir est un acte accompli par sensibilité pour la patrie ou contrainte
d'Etat.
MODULE I
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Qu'est-ce que le droit ? La question qu'est-ce que, est une question éminemment
philosophique, c'est-à-dire une question à laquelle on n'a pas de réponse précise. D'où la
raison pour laquelle nous allons tenter de donner quelques tentatives de définitions.
Le mot droit vient du latin « directum » pris dans son sens figuré pour désigner ce qui est
conforme à la règle. Il désigne un ensemble de règles juridiques, impersonnelles et
permanentes, imposées par l'autorité publique, pour assurer un ordre général et continu
dans une communauté humaine. « Ubi jus, ubi sociétas, il n'est pas de société sans droit,
selon un vieux dicton. Quoique cette conception est dépassée car à travers l'histoire on
n'a pu constater qu'il existe des sociétés sans droit, par exemple : les sociétés primitives).
Plusieurs acceptions ont été développées en vue de comprendre cette notion. Ainsi, on
cite:
o Troisième acception : le mot droit est enfin employé, dans une 3eme
acception qui inclut les deux premières, pour designer la science, la
25
technique, la pratique du droit. (RF- Me François LATORTUE, cours de droit
civil, p.9)
26 - Accomplir dans sa vie civile tous les actes qui sont conformes à la loi.
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Image 12 image 13
Activités 2.2.4
1) Citer certains documents juridiques en Haïti qui accordent la possibilité à un citoyen
de prendre part dans les affaires politiques.
2) Noter certains actes que doit poser un citoyen pour lui considérer comme quelqu'un
qui accomplit ses devoirs envers sa communauté ou son pays.
27
3) Démontrer comment un citoyen peut développer le sentiment patriotisme pour son
pays.
4) Montrer comment un citoyen peut avoir la jouissance de ses droits civils dans un Etat
démocratique.
CHAPITRE I Texte
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Assis à l'ombre des arbres, les enfants découvraient, étonnés, que le citoyen se doit de
remplir consciencieusement ses obligations fiscales. Dès lors, s'il se garde de payer ses
impôts, commet un crime envers sa communauté.
Des yeux s'arrondissaient d'étonnement. « Il ne suffit pas de tuer son prochain avec
une arme pour commettre un crime. On en commet en ne payant pas ses impôts, comme il
se doit », a souligné le représentant de la DGI. Et c'est ainsi a-t-il fait remarquer, qu'on
prive l'Etat des moyens financiers pour assurer la survie des concitoyens, des
compatriotes en difficulté. « Dans certains pays, ceux qui n'acquittent pas leurs impôts
sont condamnés » a-t-il dit. (…)
Activités 2.2.5
1) Citer deux phrase du texte qui font référence à la commission de crimes.
2) Définir le mot contribuable. Puis, énumérer la catégorie des citoyens qui sont des
contribuables.
3) Identifier les rôles et les fonctions de la DGI.
4) Produire une petite analyse sur le titre du texte : « le citoyen paie ses impôts »
5) Selon l'auteur, déterminer la sanction qui est réservée à ceux qui ne paient pas
l'impôt.
Je retiens
28 La nationalité est le lien d'appartenance juridique à une nation que ce soit pour une
personne physique ou pour une personne morale (entreprises, associations, navire,
etc.) la nationalité confère des droits et des devoirs politiques, civiques et
professionnels. (www.toupie.org)
« Tout individu a droit à une nationalité. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa
nationalité, ni du droit de changer de nationalité » Déclaration Universelle des droits
de l'Homme de 1948, article de 15.
Quelques termes couramment employés en éducation de la citoyenneté
Responsabilité citoyenne, conscience citoyenne, citoyenneté démocratique,
citoyenneté et nationalité, solidarité citoyenne.
MODULE I
CHAPITRE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
N.B. L'enseignant est appelé à expliquer chacune de ces notions et rendre plus pratique le
cours avec des illustrations.
Activités 2.2.6
Bibliographie
Webographie
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Citoyen.htm
http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/civisme/16284
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Liberte_conscience.htm
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Morale.htm
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Tolerance.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Int%C3%A9r%C3%AAt_g%C3%A9n%C3%A9ral
http://www.toupie.org/Dictionnaire/Respect.htm
http://dictionnaire.reverso.net/francais-definition/civisme
29
MODULE I
CHAPITRE II
Contribution de la famille, l'école et l'État, dans la formation
des citoyens
30
MODULE I
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Chapitre II
Contribution de la famille, l'école et l'État, dans la formation des citoyens
Introduction
La famille est une communauté d'individus réunis par des liens de parenté existant dans
toutes les sociétés humaines. L'éducation dans toutes les sociétés du monde, revêt une
importance majeure. C'est par l'éducation que l'homme acquière les facultés
élémentaires pour vivre en société. Haïti, on ne saurait mettre fin aux grands débats sur
l'éducation à la citoyenneté pour la construction / formation des citoyens haïtiens.
Mais un ensemble de question se posent ; Par le moyen du cours Education à la
citoyenneté, quel type de citoyens sommes nous en train de produire pour la bonne
gouvernance du pays ?
Quelle est l'importance de cette matière dans la production des citoyens ?
Que sert la famille ? En quoi la famille est utile dans l'éducation des enfants ?
La famille sert à accompagner les enfants dans la formation de leurs caractères, les
accompagner dans la gestion de leurs temps, de leurs santés etc. Ils ont aussi besoin de
comprendre l'école et sa fonction pour mieux aider les enfants dans leurs études.
La famille dans sa fonction de partenaire unique des écoles privées ou publiques, dans
son rôle qui consiste à garantir le bien être de l'enfant. Parlant de l'éducation, la
situation a atteint un seuil critique.
On peut dire que la famille est là où les enfants font face à leur premier pas dans
l'univers. Elle les aide à mieux s'épanouir dans le monde pour leur intégration et
émancipation citoyenne. De ce fait, son but c'est de donner des pré-requis liés à la
formation scolaire. Maintenant voyons le concept école et son importance avec sa
collaboratrice qui est la famille.
1. Compétence terminale
Identifier les différents types crises de citoyenneté et pouvoirs dans un Etat
1.1. Compétence spécifique
Résoudre les crises de la citoyenneté en Haïti dues à l'effondrement des valeurs
sociétales et politiques
Activités 1.1.1
1) Décrire la crise de citoyenneté en Haïti.
2) Citer les mécanismes des institutions étatiques et la famille doivent mettre en place
31
pour remédier à l'effondrement des valeurs.
3) Identifier certaines valeurs qui sont effondrées en Haïti.
4) Montrer les indices pouvant nous permettre de parler de crises de citoyenneté en
Haïti.
5) Comment peut-on résoudre les crises de citoyenneté en Haïti ?
6) Comparer les valeurs sociétales à celles des politiques
7) Résumer en quelques lignes certaines valeurs sociétales et politiques qui sont
effondrées en Haïti
7) Noter les pistes de solution pour résoudre les crises de citoyenneté en Haïti
MODULE I
Le concept école et son importance avec sa collaboratrice qui est la famille spécifiquement
en Haïti
Qu'est-ce que l'école ? Son rôle dans la reproduction sociale ? Sa Mission ? Comment la
société conçoit-il l'école ? Et quelle différence fait-on entre instruction et éducation?
L'école est l'institution qui a pour mission de transmettre la culture d'une génération à
l'autre. A côté de la famille qui inculque à l'enfant les premiers principes de la culture,
l'école est l'institution de relais qui ouvre l'enfant à la société, qui la socialise, qui la
prépare pour s'intégrer à son milieu social.
L'école est à la fois, reflet et projet. Elle reflète une société déjà faite, avec ses
satisfactions. Et en même temps, prépare des citoyens. D'où l'ambiguïté de l'activité
éducative avec sa double dimension : une fonction de conversation d'enfermement et une
fonction de rupture ou de dépassement. L'école aussi construit l'autonomie du jugement
de chaque citoyen, en lui donnant l'assise fondatrice d'une culture ouverte à l'inverse.
Selon Ryan et Adam. Brokhe (1998), le niveau d'études des parents est aussi de la partie,
surtout celle de la mère. En effet, lorsque les parents ont fait de grandes études, leur
propre réussite peut jouer un rôle de modèle à suivre pour les enfants, mais également ils
peuvent enseigner aux enfants les valeurs de l'éducation et par-là renforcer leur
engagement scolaire. Selon Coleman, que l'école soit reconnu bonne ou mauvaise, cela
importe peu dans la performance de l'élève, puisque l'essentiel est le milieu familial.
En fait, les facteurs sociaux exercent plus d'influence dans la réussite scolaire. Selon
32 Cloutier, les parents qui se donnent pour tâche de contrôler la gestion du temps de leurs
enfants, qui encouragent l'autonomie, celle-ci qui développe l'esprit critique de l'enfant,
sont des styles parentaux démocratiques en lien étroit avec les meilleurs résultats
scolaires. Avec le sociologue Bourdieu, l'importance des facteurs sociaux économiques
doivent être pris en compte, dans la mesure où le degré de pouvoir économique crée un
système d'attitude de l'apprenant vis-à-vis de l'école. Ceux de milieux défavorisés
réussissent moins que ceux de milieux aisés.
MODULE I
CHAPITRE II
BIOLOGIE ET PHYSIOLOGIE
En effet, ceux-ci jouissent d'un certain héritage culturel légué par leur environnement
social que ceux-là ignorent. Comme St-Aman eut à le souligner, l'échec scolaire vient
d'une espèce de distorsion entre la culture familiale et celle privilégiée à l'école.
Activités 1.1.2
33
MODULE I
Plus au moins selon les pays, l'accès à la formation scolaire est l'un des lieux stratégiques
de reproduction du statut citoyen/social. Comme « Pierre Bourdieu l'a analysé, l'école
est un lieu privilégié de conversation du capital économiques en capital culturel.
« n'amasse pas des matériels pour tes enfants, mais assurent leur une bonne formation
académique et professionnel c'est la clé de leur réussite sociale. »
Texte
Dans la communauté de Croisé- main il y a 3820 habitants y compris les enfants. Ces
derniers se déplacent chaque jour pour se rendre à l'école dès 5h30 AM. Cet
établissement scolaire est situé à Marie Jolie, environ 12 kilomètres de marche de la
communauté de Croisé-main, lieu d'habitation de la majorité des élèves. Pour arriver à
l'école, les élèves doivent traverser plusieurs ruisseaux, des rivières et des ravines qui
sont parfois en crues en saison pluvieuse. Cette situation entraine le désarroi, les
parents se plaignent parce que leurs enfants se lèvent trop tôt et retournent trop tard à
la maison, et met la vie de leurs enfants en danger.
Les enseignants de cet établissement de leur côté disent qu’il ne sont ne sont pas
satisfaits de l'état physique de la structure scolaire. En dehors de la structure scolaire
qui est en mauvais état, les matériels didactiques ne sont pas disponibles pour faciliter
l'apprentissage des futurs citoyens, d'une part. D'autre part, l'école ne dispose pas de
34 salle pour les professeurs ni espace de loisir approprié pour les élèves. En dépit de tout,
dans cet établissement on priorise la participation des élèves dans des activités
parascolaires et le vivre ensemble. Les valeurs sociétales de la République sont
enseignées dès le plus jeune âge de l'enfant. On priorise également le respect de l'autre
et les valeurs identitaires dans cet établissement.
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Approfondir le texte
1) Nommer les différents problèmes sociaux de la communauté de Croisé-main.
2) Donner des raisons qui empêchent souvent les enfants de se rendre à l'école.
3) Identifier les principales revendications des professeurs de l'école de Marie Jolie.
4) Montrer l'importance de la mise en place d'une école à Croisé-main.
5) Indiquer les valeurs de la République qui sont enseignées aux élèves.
6) Reconstituer la partie du texte où les habitants de la communauté de Croisé-main
demande l'érection d'une école dans leur communauté.
7) Vous êtes désignés par les membres de ces deux (2) communautés en tant que citoyen
engagé pour rencontrer les habitants de mains-croisés pour les aider à résoudre les
problèmes. Noter toutes les méthodes possibles pour satisfaire les citoyens de ces
deux communautés. (Travail de groupe à présenter en classe)
Etude de Texte
On sait que l'École, l'État et la Famille sont des co-contributeurs dans la formation ou
l'éducation des citoyens utiles pour l'avenir de toute société. L'éducation pose le
problème de la production ou de la formation de l'homme par 'homme. La formation de
l'homme par l'homme est l'objet même de l'éducation. Qu'est-ce que l'éducation à la
citoyenneté ? Les professeurs Kenson ANERIUS, Jonas MERZILUS et Jean Claude
CARDOR s'entendent collectivement, d'une part, << pour dire que l'éducation à la
citoyenneté est une branche de l'éducation qui s'occupe de la formation ou de la 35
production des Femmes et Hommes citoyens en vue d'éveiller dans l'homme sa conscience
citoyenne collective. D'autre part, ils ajoutent et avancent pour dire que l'éducation à la
citoyenneté permet de former ou produire des citoyens honnêtes et utiles à l'État pour la
nation haïtienne bien organisée, de reformer l'État haïtien, enseigner le patriotisme,
favoriser la bonne gouvernance, lutter contre les corruptions administratives et contre
les « coupables incuries dans toutes les institutions Républicaines>>.
MODULE I
Finalement, pour eux, les institutions telles que : l'État, la famille ainsi que l'Eglise
doivent se permettre d'enseigner, de promouvoir des valeurs hautement citoyennes afin
de former les citoyens qu'ils doivent s'enrichir non pas par la voie des corruptions
accélérées, mais par un travail/labeur honnête.
Les citoyens dignes dans les affaires de l'État apportent toujours leurs contributions
dans la reforme ou la refondation de l'État haïtien à moins de corruption possible. C'est
dans cette même perspective que Beguens THÉUS, L'ancien Député de la Gonâve affirme
: « il faut oser changer l'État. L'Etat ne peut plus rester dans un état lamentable après
plus de deux siècles d'histoire ». Pour lui, « il faut éduquer toute la population afin que
chacun puisse utiliser son esprit critique, regarder l'Etranger comme égal à lui, se libérer
de se chaines mentales, développer ses capacités et valoriser ses valeurs propres »
Activités 1.1.3
1) Enoncer le thème traité dans le texte.
2) Donner l'idée principale du texte.
3) Distinguer les différents arguments du texte.
4) Identifier, d'après le texte, le rôle de l'école.
5) Ecrire le problème posé par les auteurs du texte.
6) Critiquer la définition, en deux volets, des trois professeurs du texte.
Compétence terminale
1. Identifier les différents types crises de citoyenneté et pouvoirs dans un Etat
Activités 1.2.1
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
7) Apprécier ce que dit la constitution sur les symboles et patrimoines nationaux par
rapport aux pratiques sociales.
6. Les mots de la Constitution Haïtienne de 1987 sur les symboles et les lois
relatives à la souveraineté
De la République d'Haïti –son emblème- ses symboles (Titre I de la Constitution 1987)
L'article 1er : Haïti est une République, indivisible, souveraine, indépendante, libre,
démocratique et solidaire.
Article 1-1 : la ville de Port-au-Prince est la capitale et le siège de son gouvernement. Le
siège peut être déplacé en cas de force majeure.
Article 2 : les couleurs nationales sont : le bleu et le rouge.
Article 3 : l'emblème de la nation haïtienne est le Drapeau qui répond a la description
suivante :
a) Deux(2) bandes d'étoffe d'égales dimensions : l'une bleue en haut, l'autre rouge en
bas, placées horizontalement ;
b) au centre, sur un carré d'étoffe blanche, sont disposées les armes de la République.
c) les armes de la République sont : le palmiste surmonte du bonnet de la liberté et
ombrageant de ses palmes, un truffé d'armes avec la légende : L'UNION FAIT LA
FORCE.
Article 4 : la devise nationale : Liberté, Egalite – Fraternité.
Article 4-1 : l'hymne national est la Dessalinnienne.
Article 5 : tous les haïtiens sont unis par une langue commune : le Créole et le français
sont les langues officielles de la République.
Article 6 : l'unité monétaire est : la gourde. Elle est divisée en : centimes.
Article 7 : le culte de la personnalité est formellement interdit. Les effigies, les noms
des personnages vivants ne peuvent figurer sur la monnaie, les timbres, les vignettes. Il
en est de même pour les bâtiments publics, les rues et les ouvrages d'art.
37
MODULE I
Article 9-1 : La loi détermine le nombre, les limites de ces divisions et subdivisions et
en règle l'organisation et le fonctionnement.
Activités 1.2.2
1) Ateliers de discussion sur les articles sus-dessus.
2) citer la devise de la République d'Haïti
3) citer la légende de la République d'Haïti
4) Donner des exemples pouvant établir la différence entre la devise et légende
nationale
5) Identifier les patrimoines ci-dessous
Image 17 image 18
38
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Activités 1.2.3
1) Citer la fonction de chacun des trois pouvoir de l'Etat.
2) Analyser les articles ci-dessus qui déterminent les limites de la République d'Haïti.
3) Expliquer les relations qui existent entre des trois pouvoirs de l'Etat en Haïti.
3) Ecrire une synthèse d'une page pour montrer comment la Famille, l'Ecole et l'Etat
doivent travailler en synergie pour renforcer l'intégrité du citoyen haïtien.
· La nationalité se définie tout d'abord comme étant un lien juridique qui unit une
personne à un Etat. Mais qui sont ces personnes considérées par ce lien ? Autrement
dit parler de nationalité revient tout d'abord à déterminer les personnes qui sont
membres de la population de l'Etat ; c'est-à-dire, ses citoyens ou ses nationaux.
2. Compétence terminale
Activités 2.1.1
1) Définir l'Etat et la famille à partir des documents appropriés.
2) Définir L'Etat démocratique, et l'Etat libéral et l'Etat démocratique et libéral.
3) Distinguer un Etat démocratique d'un Etat libéral.
4) Démontrer les contributions de l'Etat dans formation des citoyens intègres.
5) Citer les vraies missions de l'Etat.
6) Etablir la différence existant entre l'Etat démocratique libéral et l'Etat totalitaire. 39
MODULE I
Selon le professeur Jonas MERZILUS, l'État peut se définir comme étant la forme
d'institutionnalisation du pouvoir politique, autorité souveraine s'exerçant sur
l'ensemble d'un peuple dans les limites d'un territoire déterminé.
L'État démocratique libéral garantit les droits fondamentaux de l'individu tels qu'ils
sont proclamés dans la Déclaration universelle des droits de l'homme. Les libertés
fondamentales se trouvent assurées par les mécanismes de l'État de droit, dans lequel
les autorités politiques elles-mêmes sont soumises au respect du droit. À l'opposé, les
États totalitaires, comme l'Allemagne sous le régime nazi ou l'ex-URSS, interviennent
sur tous les aspects de la vie privée, et nient les libertés individuelles élémentaires.
L'Etat-Nation
Historiquement, l'État apparaît à la fin du Moyen Âge, à la faveur de la centralisation
40 du pouvoir entre les mains d'un souverain, en réaction, d'une part, à la féodalité et,
e
d'autre part, aux pouvoirs du pape et de l'empereur. À partir du XVI siècle naît l'idée
qu'à un État doit correspondre un groupe humain culturellement et ethniquement
cohérent : la nation.
e
Très répandue au XIX siècle par l'intermédiaire du mouvement des nationalités, l'idée
d'État-nation comme forme accomplie d'organisation politique n'est cependant que
rarement devenue effective, comme en Grande-Bretagne ou dans la France sous la
Révolution. La plupart des États actuels d'Afrique, d'Asie, d'Amérique et même
d'Europe sont constitués de groupes humains multiples.
MODULE I
CHAPITRE I1
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Activités 2.1.2
Dans le même temps, le pouvoir politique s'est progressivement détaché de son origine
divine, donnant naissance à des États sécularisés. Peu à peu, la souveraineté a été pensée
comme appartenant au peuple. Le pouvoir politique se trouve désincarné, détaché de
l'homme qui l'exerce, ce qui permet de concevoir les institutions et les pouvoirs comme
distincts des hommes qui en ont la responsabilité. Les contributions philosophiques de
Jean-Jacques Rousseau et Georg Wilhelm Friedrich Hegel sur ce sujet ont été d'une
importance considérable. Max Weber a ensuite souligné la tendance à la rationalisation et
à la bureaucratisation de l'État moderne.
L'État revêt diverses formes. L'État unitaire concentre le pouvoir politique dans l'État,
l'autorité centrale. Il peut être plus ou moins centralisé : l'Espagne et l'Italie accordent
une certaine autonomie à leurs provinces. La France, pour sa part, s'est engagée en 1982
dans un processus de décentralisation administrative, approfondi par une révision
constitutionnelle adoptée en 2003 et inscrivant notamment dans la Constitution
l'« organisation décentralisée » de la République. Toutefois, l'État conserve tout le
pouvoir politique, et il peut réduire le degré d'autonomie des collectivités territoriales.
Dans les États fédéraux, ce principe diffère, dans la mesure où certains droits et
41
pouvoirs propres aux entités fédérées que sont les Länder en Allemagne et les « États »
aux États-Unis ne sont pas délégués par le gouvernement fédéral central, mais procèdent
de la Constitution et sont garantis par elle. Cependant, dans tous les cas, les constitutions
réservent au pouvoir central la compétence en matière de monnaie et de politique
étrangère.
MODULE I
3) Quand on parle souveraineté dans une République, on fait référence à quel type de
pouvoir ?
Sur le plan interne, le rôle de l'État est multiple. D'une part, il consiste à fournir à la
population un cadre juridique lui permettant de vivre et d'agir dans l'ordre et la
sécurité. L'État crée le droit par le biais de ses organes, notamment constitutionnels.
Le cœur
On distingue traditionnellement : le pouvoir législatif, qui vote la loi et qui appartient au
Parlement ; le pouvoir exécutif, qui applique la loi et qui est dévolu au gouvernement ; le
pouvoir judiciaire, qui tranche les litiges, les différends, les contentieux ou encore les
conflits dans les cas particuliers et qui échoit aux tribunaux. En principe, ces trois
pouvoirs sont séparés en démocratie, et confondus en dictature.
Dans la vie internationale, tous les États sont reconnus souverains et égaux.
Théoriquement, l'existence internationale de l'État résulte de l'apparition de ses trois
éléments constitutifs : le territoire, la population et le gouvernement souverain. En
réalité, pour devenir effective, cette existence doit être reconnue par d'autres États.
Actuellement, l'admission aux Nations unies est un gage important de reconnaissance
internationale. Les États sont soumis au respect du droit international, et ne doivent pas
s'ingérer dans les affaires intérieures les uns des autres.
Depuis la fin du XIXe siècle, d'une part, on assiste à l'apparition de nombreuses institutions
internationales regroupant des États souverains souhaitant aborder des problèmes
communs : la sécurité, l'économie et le développement, les échanges de toutes natures, les
menaces communes (écologie, nucléaire, guerres, famines). Les Nations Unies ne sont
qu'une des multiples institutions nées de l'interdépendance croissante des États. D'autre
part les États se trouvent de plus en plus confrontés à la concurrence d'autres acteurs et
de phénomènes de la vie internationale (associations, groupes, flux divers), défiant
l'ordre interétatique. Toutefois, il n'existe pas d'entité supérieure aux États, ni d'entité
susceptible de les contraindre.
La globalisation de l'économie mondiale, la mobilité des hommes, du capital et de
l'information à l'échelle planétaire se sont conjuguées pour circonscrire la liberté
d'action de l'État. À ces évolutions répondent, notamment en Europe occidentale, des
constructions interétatiques, comme l'Union européenne. Sans remplacer l'État national,
cette construction sans précédent assume certaines des prérogatives traditionnelles de
l'État.
Etat
On distingue deux formes d'Etat: l'Etat unitaire qui englobe l'organisation
territoriale et administrative centralisée, avec parfois des aménagements fonctionnels
appelés DECONCENTRATIONS ET DECENTRALISATION; et l'Etat fédérale qui
implique un partage des responsabilités étatiques entre un gouvernement central et des
entités territoriales, démographiques et administrative.
Maintenant on peut dire L'État, c'est une organisation juridique et administrative d'un
espace territorial sur lequel vit une population et exerce une souveraineté reconnue par
les membres de la communauté internationale.
Travail à faire
1.-Montrer la responsabilité de l'État dans les crises de la citoyenneté en Haïti.
43
2.- Apprécier les démarches par lesquelles les citoyens et l'État doivent sortir le pays
des crises citoyennes dues à l'effondrement des valeurs sociétales en Haïti
Compétence terminale
2. Connaitre le rôle de l'Etat, la famille et l'école dans l'enseignement pour la promotion
des valeurs citoyennes dans une société.
2.2. Compétence spécifique
Montrer interdépendance des trois(3) pouvoirs qui forment l'État haïtien
Activités 2.2.1
Définir le pouvoir au sens juridique à partir d'un dictionnaire
MODULE I
Activités 2.2.1
Définir le pouvoir au sens juridique à partir d'un dictionnaire
Eléments de contenu
44
MODULE I
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Le pouvoir exécutif est exercé par le chef de l'Etat (le président de la république) et
par les membres du gouvernement (le Premier Ministre qui est le chef du gouvernement,
les Ministres et les Secrétaires d'Etat).
Enfin, le pouvoir judiciaire, revient aux juridictions ; en l'occurrence, les cours et les
tribunaux de la république représentés par des magistrats.
En conséquence, l'objectif qui a été fixé par Montesquieu via sa théorie n'est autre
qu'aboutir à un certain équilibre des différents pouvoirs pour qu'on ne puisse pas abuser
du pouvoir, il faut que par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. C'est la
seule et l'unique condition pour qu'on puisse parler de la liberté politique, c'est-à-dire
on ne saurait parler de la liberté politique sans qu'il n'y ait pas la séparation des
pouvoirs.
45
Activités d'apprentissage
1) Citer les types de gouvernements selon la théorie classique de Montesquieu.
2) Expliquer la manière dont est exercé le pouvoir législatif.
3) illustrer, dans le cas d'Haïti, comment le pouvoir législatif est divisé.
4) Expliquer la bicéphalie du pouvoir exécutif en Haïti.
5) Expliquer la bicamérale du parlement Haïtien.
MODULE I
CHAPITRE II Le Pouvoir Législatif
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Le pouvoir législatif est exercé par les deux chambres représentatives. Elles sont dites
Chambres représentatives parce qu'elles représentent les citoyens au Parlement,
prennent des décisions au nom du peuple haïtien. Les sénateurs exercent de concert avec
les députés les attributions du pouvoir législatif.
Les membres des Pouvoirs Législatifs sont élus au suffrage universel direct par les
citoyens lors d'élections libres, périodiques, démocratiques et dans lesquelles chaque
citoyen a le droit d'émettre un seul vote pour élire le député de sa circonscription et les
Sénateurs issus de son département.
Le Pouvoir Exécutif
L'article 133 de la Constitution stipule que le Pouvoir Exécutif est exercé par :
1. Le Président
2. Le Gouvernement
Le Pouvoir Exécutif Haïtien est bicéphale, c'est-à-dire qu'il est exercé par deux
institutions ou organes par la Présidence de la République ayant à sa tête le Président en
tant que Chef de l'État et le Gouvernement ayant pour chef le Premier Ministre .Tous les
deux doivent travailler de concert pour le bien-être du pays. Pour plus de connaissances
approfondies, consultez la Constitution Haïtienne dans ses articles de 134 à 172(134-
1,134-3.136, 1137,137-1, 138…etc.)
Le Gouvernement est l'ensemble formé par le Premier Ministre, les Ministres et les
Secrétaires d'États. Il conduit la politique de la Nation et il est responsable devant le
parlement comme, il s'est établi dans la Constitution (réf. art. 155 et 156).
Le Premier Ministre, de concert avec le Président de la République, choisit son cabinet
ministériel qui doit se présenter devant le parlement pour avoir un vote de confiance avec
la majorité absolue des deux Chambres. Cette procédure vaut tant pour la formation de
son cabinet que pour sa déclaration de politique générale (art.158)
Pouvoir Judicaires
Le Pouvoir Judiciaire a l'importante tâche et responsabilité de rendre la Justice. Il se
charge d'organiser le Système Judicaire afin que toutes les personnes physiques et
morales puissent s'y rendre pour résoudre leurs conflits de caractère civil,
46 commercial, familial, etc. En matière pénale, les personnes qui sont accusées de
commettre un délit se défendent au niveau des tribunaux de justice. Si elles sont
coupables, elles doivent payer à la société leurs faits et le cas contraire, elles n'auront
pas de problèmes et pourront continuer leur vie en société en toute liberté et
tranquillité.
MODULE I
CHAPITRE II
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
-Voir certaines institutions telles que : Office Protecteur Citoyen (OPC), Conseil
Supérieur de la Police Judiciaire (CSPJ), Syndicat, Droits Humains, etc.
-Conduire des activités pédagogiques relatives à l'exercice des pouvoirs des
institutions étatiques et sociopolitiques
Activités d'apprentissage
1) se rappeler du pouvoir qui représente les citoyens aux deux (2) chambres.
2) Enoncer des attributions de ces deux (2) chambres.
3) Citer le nom de l'autorité qui préside le pouvoir exécutif en Haïti
4) Identifier l'article de la Constitution Haïtienne qui prévoit les procédures pour
la formation du cabinet ministériel.
5) Justifier l'impartialité ou partialité dans l'attribution du pouvoir judiciaire.
Bibliographie
THEUS Beguens, De la politique d'éducation massive à l'éducation politique de masse,
collection problématique, Edition 2013
Constitution de la République d'Haïti de 1987 amendée le 5mai 2011
LOCKE John, Traité du gouvernement civil, 1690.
Montesquieu, De l'esprit des lois, 1748.
TOUUSSAINT Hérold, psychanalyse sociale, religion et politique, imprimerie H. 47
DESCHAMPS, HAITI, 2003
MODULE I
CHAPITRE I1I EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
CHAPITRE III
Rôle de l'école dans la formation des
éco-citoyens
48
MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Chapitre III
Introduction
Pour assurer le bien-être collectif la formation des éco citoyens devrait être
considérée comme l'une des priorités de l'Etat à travers la formation classique et
même universitaire.
Cette formation doit tenir compte des rapports entre l'homme et son environnement et
doit également être en mesure de distinguer les deux aspects prioritaires de
l'écologie: celui de l'individu d'une part, et d'autre part celui du groupe social.
De ces deux aspects, HENRI LABORIT, 1971, explique « on peut admettre que si
l'environnement agit sur tout individu, celui-ci ne peut agir sur l'environnement de
façon suffisamment importante que lorsqu'il est nombreux pour former un groupe
social. En d'autres termes, c'est le groupe social qui agit sur l'environnement, non
l'individu ».
Ainsi, l'école est l'une des institutions qui est concernée dans la formation de ce groupe
social par l'enseignement de la matière d'éducation à la citoyenneté.
De ce fait, le rôle de l'école dans la formation des éco citoyens c'est d'arriver à
instruire les élèves-citoyens à transformer leur milieu par les petits gestes vis-à-vis de
l'environnement.
Au développement de ce chapitre beaucoup de concepts seront développés et certains
textes seront soumis pour mieux appréhender le rôle des établissements scolaires dans
la formation des éco citoyens.
49
MODULE I
B. Compétences Spécifiques
B.3.1 Décrire les comportements d'un éco-citoyen face à son environnement
B.3.2 Montrer comment l'éco-citoyen doit s'impliquer dans la lutte contre le
réchauffement climatique et la pollution de l'environnement
1. Compétence Terminale
Connaitre le sens de différentes notions constituant l'écocitoyenneté.
Activités 1.1.1
1) Définir les concepts écocitoyenneté, écologie et citoyenneté.
2) Montrer comment un citoyen peut devenir éco-citoyen.
3) Expliquer comment adopter un comportement éco-citoyen.
4) Dessiner un schéma d'un petit geste pouvant contribuer au développement durable.
5) Identifier les différentes caractéristiques d'un éco-citoyen
6) Dresser un tableau de deux environnements différents présentant des éco-citoyens
en action.
50
MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Eléments de contenu
3.1.-Écocitoyenneté
Ce concept est tiré de deux autres concepts : écologie et citoyenneté.
- Citoyenneté :
a) Qualité de citoyen : acquérir la citoyenneté haïtienne (RF- constitution haïtienne en
vigueur)
b) Situation positive créée par la pleine reconnaissance aux personnes de leur statut de
citoyenneté. Celui-ci dispose, dans une communauté politique donnée, de tous ces droits
civils et politiques.
- Le concept écologie : science ayant pour objet les relations de êtres vivants (animaux,
végétaux, microorganismes) avec leur environnement, ainsi qu'avec les autres êtres
vivants.
- Écologique : qui respecte l'environnement.
Ecocitoyenneté et environnement :
L'écocitoyenneté fait référence à l'écologie et à la citoyenneté. Il est très
important de souligner que la citoyenneté s'exerce aussi vis-à-vis de
l'environnement et de la nature. Le citoyen a des devoirs en vers la planète sur
laquelle il vit, et l'environnement dans lequel il évolue. Ces devoirs sont
indispensables car ils sont le garant du maintien des ressources vitales de la terre.
Il s'agit donc pour chaque citoyen de se comporter quotidiennement en acteur de
la préservation de l'environnement, en accomplissant des éco-gestes dans la vie
de tous les jours. L'éco-citoyen trie ces déchets, économise l'énergie, protège la
nature, consomme de façon responsable (activités de débats).
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Sources : www.google/images, écocitoyenneté, site consulté 26/02/18
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Un éco-geste est une action de la citoyenneté de tous les jours (aller au travail,
faire la cuisine, se laver, jardiner, faire ses courses) qui va prendre en
considération du développement durable : la protection de l'environnement,
l'équité sociale, la solidarité, le principe de responsabilité et de précaution.
Chacun peut accomplir des éco-gestes très facilement des éco-gestes dans sa vie
quotidienne.
- Dans ses déplacements, en faisant son jardin, en vacances, etc. éteindre les
lumières, économiser l'eau, utiliser des transports propres, trier ses déchets,
consommer de façon responsable. Les actions sont multiples, nous pouvons
préserver la planète, les êtres vivants, qui y vivent de ne pas compromettre la
qualité de vie des générations futures. L'éco-citoyen doit s'informer sur les
bonnes pratiques à accomplir, sensibiliser son entourage au éco-gestes et essayer
de faire évoluer les mentalités et de faire changer le comportement.
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CHAPITRE III -
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Je retiens
La citoyenneté est le lien qui réunit une personne et l'Etat, et qui permet à une personne de
bénéficier de ses droits et de ses devoirs civiques et politiques.
Adopter un comportement citoyen, c'est aller au-delà de ses droits et devoirs civiques :
54 c'est être responsable et autonome, individuellement et collectivement.
Le citoyen contribue à donner un sens à la société dans laquelle il vit.
(vedura.fr/social/education/eco-citoyenneté)
Je retiens
Écocitoyenneté est un qualificatif qui s'attache à la nécessité, pour un citoyen, d'avoir des
gestes et des comportements coresponsables tant par rapport à son milieu de vie et qu'à
l'égard de l'environnement et de ses semblables.
MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Compétence terminale
1. Connaitre le sens de différentes notions constituant l'écocitoyenneté.
Activités 1.2.1
1) Définir l'expression réchauffement climatique.
2) Comment peut-on combattre le réchauffement climatique ?
3) Donner des exemples clés qui sont à la base du réchauffement climatique.
4) catégoriser avec exactitude les conséquences du réchauffement climatique dans
chaque région du monde.
5) Résumer un petit texte sur les conséquences de la pollution sur notre
environnement.
6) Ecrire une liste de gaz à effet de serre.
7) Justifier l'importance l'éducation à l'environnement comme matière
d'enseignement.
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MODULE I
Réchauffement climatique
Explorer différentes définitions
Proposition de définition (wikipédia,http://www.futura-sciences.com/)
Le réchauffement climatique, également appelé réchauffement planétaire ou
réchauffement global, est un phénomène d'augmentation sur la plus grande partie des
océans et de l'atmosphère terrestre, mesuré à l'échelle mondiale sur plusieurs
décennies, et qui traduit une augmentation de la quantité de chaleur retenue sur la
surface terrestre. Dans son acceptation commune, ce terme est appliqué à une tendance
au réchauffement global observé depuis le début du XXIe siècle, entraînant, entre
autres conséquences, un changement (ou dérèglement) climatique global.
Les changements climatiques prévus auront des effets bénéfiques et néfastes sur les
systèmes environnementaux et socio-économiques mais plus l'ampleur et le rythme de
ces changements seront important, plus les effets néfastes prédomineront (GIEC,
2011). Il est encore très difficile de prévoir avec exactitude les conséquences
climatiques pour chaque région du globe. Ce qui semble acquis, c'est le caractère
répétitif d'événements alors exceptionnels :''il est très probable (plus de 9 chances sur
10) que les chaleurs extrêmes, les vagues de chaleur et les événements de fortes
précipitations continueront à devenir plus fréquents'' (www.planeteinfo).
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CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Pollution
La pollution est une dégradation de l'environnement par l'introduction dans l'air, l'eau ou
sol, de matières n'étant pas présentes naturellement dans le milieu. Elle entraine une
perturbation de l'écosystème dont les conséquences peuvent aller jusqu'à la migration
ou l'extinction de certaines espèces incapable de s'adapter au changement.
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Sources : Google images, réchauffement climatique
La pollution de l'eau : elle se manifeste par une présence dans l'eau (océans, mers, lacs,
fleuves, etc.) d'éléments toxiques qui engendrent la destruction de la faune et de la
flore. Elle peut rendre l'eau impropre à la consommation ou à la baignade.
58 Je retiens
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Je retiens
Je retiens
Activités 1.1.2
1) Interpréter les images ci-dessus
2) Expliquer pourquoi les éco-citoyens doivent combattre la pollution
3) Démontrer comment les éco-citoyens peuvent modifier leur environnement
4) Distinguer la vie des citoyens dans un environnement pollué d'un autre non-pollué
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5) Imaginer deux environnements l'un sain et l'autre malsain. Résumer dans un petit
texte la situation de ses de groupes de citoyens de ces deux environnements
6) Noter les conséquences d'un environnement pollué près d'un établissement scolaire
MODULE I
Webographie
www.espe.u.bourgogne.fr
www.actu.environnement.co
www.agrojob.com
www.challenges.fr
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MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Compétence terminale
2. Connaitre les responsabilités des citoyens au regard de l'environnement.
Montrer l'importance des aires protégées et les lois sur l'environnement dans
l'apprentissage de l'éducation à la citoyenneté.
Activités 1.3.1
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MODULE I
Aires protégées
Cette expression est utilisée pour désigner un espace physique, c'est-à-dire une portion
de terre ou de mer mise à part. Elle est consacrée à la protection ou à la conservation de la
diversité des formes de vie et des ressources qui s'y trouvent. Elle est désignée et définie
par l'autorité compétence et est gérée suivant les lois ou d'autres moyens efficaces.
D'identifier et de mettre à part des endroits qui comportent une diversité exceptionnelle
d'espèces végétales et animales (Macaya dans le massif de la Hotte).
De mettre en valeur un paysage ou un site culturel (la Citadelle) d'une extrême importance
(forêt pluviale la visite, Massif de la Selle dans le Sud-Est).
62
MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Les principales fonctions attribuées par la population aux aires protégées sont
les suivantes :
Ø Socio-économiques
Ø Touristique
Ø Economiques (exploitation des carrières)
Ø Sociale (construction de main)
Ø Agriculture (exploitation de planches)
Ø Culturelle (pharmacopée) 63
MODULE I
Webographie
wikipédia,http://www.futura-sciences.com
www.planeteinfo
https://fr.m.wikipedia.org> wiki> Eco …
www.espe.u.bourgogne.fr
images de :slideplayer, association AFA, UNIRéS et senenews.com
htt:ps//www.fr.m.wikipedia.org
www.actu-environnement.co
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MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Compétence terminale
2. Connaitre les responsabilités des citoyens au regard de l'environnement.
Activités 1.4.1
1) Se rappeler de la législation environnementale dans la Constitution Haïtienne.
2) Citer les moyens que l'Etat doit mettre en place pour faire appliquer la législation
environnementale.
3) Expliquer l'importance de la législation environnementale dans une société
4) Identifier les causes de la non application de la législation environnementale, dans
certaines zones en Haïti.
5) Reconstituer des rapports spécifiques à la question de l'environnement en Haïti et
faire des analyses pour voir si oui ou non les citoyens ont bien jouer leur rôle dans la
protection de l'environnement
6) Evaluer les élèves à partir des activités de sensibilisation pour encourager les
citoyens à saisir l'importance de la législation environnementale
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MODULE I
Législation environnementale
Le droit de l'environnement est encore à ses débuts et connaitre une évolution lente en
dépit de l'apport considérables des conventions internationales. Depuis la conférence de
Rio en 1992 sur l'environnement et le développement on assiste à un certain dynamisme au
niveau du secteur. Des travaux effectués par le Collectif Haïtien pour la Protection de
l'Environnement et un Développement Alternatif (COHPEDA) et le programme des
Nations-Unies pour le développement (PNUD) permettent de dénombrer la quasi-totalité
des textes de lois se rapportant aux questions environnementales.
La période s'étendant de 1915 à 1934, marquée par la promulgation des lois de 1919, de
1926, 1927 et de 1933 relatives aux forêts et à la santé.
66
D'un autre côte, Haïti a signé plusieurs accords, conventions et traités internationaux qui
ont enrichi le droit national de l'environnement. Il convient de signaler également les
dispositions de la Constitution de 1987.
MODULE I
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Activités 1.4.2
1) Définir les mots-clés de cette compétence spécifique
2) Produire un travail de recherche sur les quatre (4) dernières conventions
internationales signées par Haïti dans le cadre de la protection de l'environnement
3) Citer les noms des institutions qui sont totalement impliquées dans la protection de
l'environnement en Haïti.
4) Pourquoi est-il important pour un Etat de faire appliquer une législation
environnementale ?
Je retiens
CHAPITRE III
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Bibliographie
Webographie
htt:ps//www.fr.m.wikipedia.org
www.actu-environnement.co
www.agrojob.com
69
MODULE I
CHAPITRE IV
Identité et ses différentes approches
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CHAPITRE IV
MODULE I
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Chapitre IV
Compétence terminale
1. Apprécier des approches du concept ''Identité'' et de l'expression ''Devoir de
Mémoire'' dans une vision globale.
Compétence spécifique
1.1 Distinguer le concept identité des différentes catégories de mémoires.
Activités 1.1.1
1) Citer les institutions légales placées pour doter les citoyens des documents
d'identité.
2) Donner des définitions relatives au concept identité.
3) Présenter le chapitre, le titre et l'article de la Constitution Haïtienne où l'on parle de
la qualité du citoyen.
4) Enumérer les documents obligatoires pour la demande d'un passeport en Haïti.
5) En quelle année et sous quel président le passeport haïtien est passé de 5 ans à 10 ans
?
6) Décrire l'identité du citoyen Haïtien.
7) Définir « l'Etre Haïtien »
8) Montrer les avantages de l'identité transnationale.
9) Faire des visites aux institutions chargées de délivrer des pièces identités (classes
combinées)
10) Organiser des journées dans les musées et les sites historiques (classes combinées).
71
MODULE I
Elle est aussi, l'ensemble des caractères qui distinguent un individu d'un autre
: chacun a ainsi un nom des prénoms, une date de naissance, une nationalité, un
domicile. Certains de ces éléments sont portés sur sa carte d'identification
Nationale ou citoyenne (dépendamment de son pays), son acte de naissance,
son passeport ou autre pièce officielle.
En Haïti les documents d'identité sont constitués par l'ensemble des pièces
officielles émises par l'Etat pour identifier les citoyens d'origine ou un
citoyen d'un autre Etat qui décide de prendre la nationalité haïtienne.
Identité transnationale
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Exemple la zone Europe (l'ensemble des pays qui constituent l'Union Européenne)
Tout en gardant notre identité pourquoi on ne développe pas une nouvelle identité
transnationale entre la République d'Haïti et celle de la République Dominicaine ?
En répondant à cette question, les citoyens de ces deux pays seront en mesures de
résoudre les problèmes de conflits, de bannir la haine et le mépris. Ainsi les citoyens
seront égaux en droit.
Ø Généralement on ne parle pas de mémoire individuelle d'un peuple car elle est
souvent liée à la dimension collective.
Ø La mémoire historique
Ø La mémoire sociale
Ø La mémoire culturelle 73
ØIdentité personnelle ou individuelle, elle est caractérisée par sa personne qui demeure à
travers le temps et à sa conscience de sa performance (pour être soi-même il faut être conscient).
Etre un (identiténumérique), être unique (originalité, spécifique)
Selon Dechamp J.-C et Devos T., 1999, p.552 « l'identité personnelle c'est ce qui rend
semblable à soi-même et différents des autres »
MODULE I
CHAPITRE IV Ø
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Compétence terminale
1. Apprécier des approches du concept ''Identité'' et de l'expression ''Devoir de
Mémoire'' dans une vision globale.
Compétence spécifique
1.2 Présenter les institutions octroyant des documents d'identité aux citoyens Haïtiens
Activités 1.2.1
1) Enoncer les noms des institutions Haïtiennes chargées d'identifier tous les citoyens à
partir de l'âge majorité.
2) Présenter deux institutions qui identifient toutes les catégories d'Haïtien sans
distinction d'âge.
3) Comment un Citoyen construit son Identité personnelle ?
4) Expliquer comment construire l'identité culturelle.
5) Expliquer les processus de la construction de l'identité sociale.
6) Comparer et critiquer les identités culturelle et sociale.
En Haïti tous les citoyens sont tenus de s'identifier à 18 ans, qui est l'âge de la majorité
reconnue par la constitution de 1987 amendée (article 16.2, chapitre I, Titre III), par la
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Exemples :
75
MODULE I
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
La carte d'Identification Nationale, délivrée par l'Etat Haïtien est valable pour
une période de 10 ans. Seules les personnes majeures sont autorisées à avoir cette
carte.
Le passeport étant considéré comme le document de voyage, est émis pour une
durée de 5 ans. En 2018, il est passé de 5 ans à 10 ans par un décret présidentiel. Le
permis conduire est aussi un document d'identité, mais seules les personnes qui
savent conduire un véhicule peuvent en posséder, suivant les lois de la circulation
en Haïti.
76 s'identifie à travers son passé de la vie familiale, de son vécu qui doit lui rendre
semblable à lui-même et différent des autres.
MODULE I
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
Selon les sociologues culturalistes « l'identité d'un individu se réduit, pour l'essentiel, à
CHAPITRE IV
l'identité de la société où il vit. De ce point de vue on peut dire qu'il n'existe pas à
proprement parler d'identité personnelle. Il n'est que des identités sociales ou
culturelles »
Pour ABRAM Kardiner, un anthropologue américain, dans son ouvrage l'individu dans la
société, Paris, Galimard, 1969, il y a trois foyers de construction de l'identité : famille,
école et religion
Pour les sociologues contemporains « l'identité est une construction sociale » d'après eux
tout est construit socialement.
Je retiens 77
L'identité d'un citoyen n'est pas seulement le fait de posséder un document d'identité,
lui donnant droit de faire des transactions ou de voyager à travers son pays ou des pays
étrangers, mais aussi, suivant les approches des différents auteurs, elle est une
construction personnelle, culturelle et sociale.
MODULE I
Compétence Spécifique
2.1 Montrer en quoi l'Identité Haïtienne pose des problèmes dans la Constitution
Haïtienne.
Activités 1.2.1
1) Poser le problème de l'identité et la double nationalité dans la Constitution
Haïtienne.
2) Montrer les problèmes posés par la double nationalité pour briguer certaines
fonctions politiques : Premier Ministre, les ministres et les secrétaires d'Etat…
78
MODULE I
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
· Activités de compréhension :
1) L'enseignant présente un texte approprié et demande aux élèves de constituer des
groupes de 3 à 5 pour faire un résumé de lecture, ensuite la présentation par un
représentant du groupe.
2) L'enseignant demande aux apprenants d'expliquer la figure ci-dessus et d'élaborer
en quelques lignes ce qu'ils ont compris de la figure.
Il montre également aux apprenants à partir des textes sur l'identité culturelle que
l'identité d'un citoyen ou une personne est généralement plurielle.
A. Analyser le texte ci-dessous sur les questions, d'identité et Nationalité.
(…) Anthony Bennett est né à Queens dans l'Etat de New York aux USA de l'union de
Sylvana Siano et Guy Bennett, tous deux citoyens haïtiens. Sans nul exercice intellectuel,
Anthony Bennett est haïtien d'origine. Or, selon une décision du Bureau du contentieux
électoral départemental (BCED), il a été écarté pour cause de nationalité. Est-ce une juste
décision ? Qu'exige le décret électoral pour être candidat à la présidence ?
(…) Anthony Bennett, comme candidat à la présidence, a respecté tous ces critères. Mais
cela n'empêche pas le BCED tout-puissant de demander de rayer son nom de la liste des
citoyens aptes à participer aux prochaines joutes électorales. Il a soumis un dossier
complet avec le certificat de renonciation à la nationalité américaine, sa carte électorale,
les actes de naissance de ses parents, son certificat de résidence, son casier judiciaire,
son certificat de nationalité haïtienne, les récépissés du paiement régulier de ses impôts,
les documents de propriété, la patente de son entreprise, et tout autre document jugé
utile.
Le citoyen Anthony Bennett a été contesté par le sieur dénommé Jean Eddy Pierre dont on
ignore l'existence réelle. Lors du jugement, le contestataire ne s'est pas présenté au
BCED pour soutenir les motifs et les preuves de sa contestation, par défaut son action est
80 frappée de nullité et de désistement. Contrairement aux décisions prises en faveur
d'autres candidats à la présidence tels que Me Jean Henry Céant ou le sénateur Edo Zenny
dont les contestataires étaient absents, le BCED s'est érigé en la personne de Jean Eddy
Pierre pour d'abord contester la candidature de Monsieur Anthony Bennett et ensuite en
tribunal pour prononcer le jugement fantaisiste à son encontre en demandant au CEP de
rayer son nom de la liste des candidats agréés pour participer aux prochaines joutes
électorales. C'est donc l'une des fois que l'on retrouve un tribunal se comporter en juge et
partie. La justice haïtienne aussi fragile qu'elle est mérite-t-elle de provoquer ces inutiles
scandales ?
MODULE I
CHAPITRE IV
EDUCATION À LA CITOYENNETÉ
(Dr Evenson J. McCallow Spécialiste en Marketing Politique Calloway Consulting Auteur), 2015-06-08
Le Nouvelliste
Questions du texte
1)- Présenter le problème soulevé dans le texte
2)- Citer le thème traité dans le texte ainsi que la thèse et l'objectif.
3)- Selon le texte, le candidat Anthony Bennett est-il citoyen haïtien ou Américain
?
4) Quelle partie du texte qui lui donne la nationalité haïtienne suivant les
arguments de l'auteur ? Et présenter ses arguments.
Compétence terminale
2. Mettre en valeur la question de l'identité et citoyenneté en Haïti.
Compétence spécifique
2.2 Résoudre les problèmes de définition de la citoyenne et le statut du citoyen.
Activités 2.2.1
Le statut du Citoyen
La citoyenneté se définit le plus souvent par défaut, en creux, le citoyen par le non-
citoyen, c'est-à-dire celui qui ne dispose pas de ses droits civiques : les mineurs, qui
non pas l'âge d'exercer ces droits (ce qui exclut la notion d'enfant-citoyen), les
personnes frappées d'une condamnation pénale qui leur a fait perdre les prérogatives
des citoyens et les étrangers.
On ne peut pour autant ignorer certains essais de définition politique. Ainsi selon
J.-J. Rousseau : « A l'égard des associés ils prennent collectivement le nom de
peuple, et s'appellent en particulier citoyens comme participant à l'autorité
souveraine, et sujets comme soumis aux lois de l'Etat », ajoutant : « Ces mots de
81
sujets et de souverain sont des corrélations identiques dont l'idée se réunit sous
le seul mot de citoyen. »
Comme il pouvait faire les sacrifices au nom de la cité, prytane et archonte. Ayant la
religion de la cité, il pouvait en invoquer la loi et accomplir tous les actes de la procédure ».
La transposition au citoyen moderne est aisée. Mais on se rapproche du droit
constitutionnel par cette définition donnée par G. Burdeau : « Le citoyen, ce n'est pas
l'individu réel avec ses faiblesses, son égoïsme, son aveuglement et ses enthousiasmes.
C'est l'homme éclairé par la raison, parlant selon les impératifs de cette raison commune à
tous, et, par conséquent, débarrassé des préjugés de classe et des soucis inhérents à sa
condition économique, capable d'opiner sur la chose publique sans être dominé par son
intérêt personnel, bref c'est une manière de saint laïc qui doit sa qualité de membre du
souverain-la nation- à son désintéressement »
Activités
Bibliographie
LE PORS, Anicet, Citoyenneté, Que sais-je ? Presses Universitaires de France, 3e éd. 1999
Dechamp J.-C et Devos T., 1999, p.552
Dr Evenson J. McCallow Spécialiste en Marketing Politique Calloway Consulting Auteur), 2015-06-08
Le Nouvelliste (article)
Constitution Haïtienne de 1987 amendée
TOUSSAINT, Hérold, Psychologie sociale, Religion et Politique, imprimerie DESCHAMPS, Port-au-
Prince, Haïti, 2003
PEYRE, Malewska Hanna, Marginalisation et trouble de la socialisation, PUF, Paris, 1991, consulté sur
82 l'internet en novembre 2017
DESCHAMPS. J.-C et DEVOS T., 1999, consulté sur l'internet en janvier 2018
LABORIT, Henri, L'homme et la ville, Flammarion, France, 1971
Wébographie
Un article paru en date du 26 juillet 2005 dans culture-et-débats.over-blog.art285372, consulté en
janvier 2018
www.cnrtl.fr/lexicographie/société consulté en janvier 2018
thèses.univ-lyon2.fr, consulté en février 2018
Le Nouvelliste, article sur la Constitution de la République d'Haïti paru le 8 juin 2015,
consulté sur l'internet en février 2018