In tutta la storia del papato del Novecento forse non c’è una figura così controversa come quella di Albino Luciani. Il motivo è da ricercarsi nella crescente spaccatura tra la versione ufficiale della sua morte improvvisa, avvenuta il 28 settembre 1978 dopo soli trentatré giorni di pontificato, considerata come “naturale”, e quello che intimamente credono molti fedeli: l’eliminazione di una figura che, fin dall’inizio, si era preannunciata come troppo scomoda. Ma quale minaccia poteva mai rappresentare un uomo apparentemente così morbido, impregnato di una catechesi quasi ingenua, oltre alla quale sembrava non essere in grado di andare?
Nella versione ufficiale ci sono almeno due cose che non quadrano. Innanzitutto, per sostenere la tesi del basso profilo, è necessario sfumare tutti i fatti che hanno testimoniato gli aspetti più intransigenti del suo carattere. Tra questi, il suo avvalersi dell’autorità dei carabinieri per rimettere in riga i disobbedienti fedeli di Montaner (Treviso); o il pretendere che, in una vicenda di fallimentari speculazioni finanziarie cheAlbino Luciani è il suo incontro-scontro con il lato oscuro delle finanze vaticane, allora rappresentato da monsignor Paul Marcinkus, presidente dell’Istituto per le opere di religione (Ior), ovvero la banca del Vaticano, con cui entrò in contrasto proprio nel 1972, quando era ancora patriarca di Venezia, contestando la cessione da parte dello Ior del 37 per cento delle azioni della Banca Cattolica del Veneto al Banco Ambrosiano di Roberto Calvi.
