Honen: Introduzione al suo insegnamento
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L'insegnamento di Honen è essenzialmente una via pensata per le persone comuni, non per élite religiose. I due effetti di vasta portata del movimento del Nembutsu di Honen furono il processo di trasformazione del clero buddhista che portò i monaci da essere asceti isolati a guide religiose viventi nella società con lo stile dei laici, e il riconoscimento della uguale opportunità di salvezza sia per gli uomini e le donne ordinarie che per i monaci.
Questo testo guida il lettore alla comprensione dell'insegnamento di Honen passo dopo passo, attraverso le profonde riflessioni che lo hanno portato a fondare la Jodo Shu che, insieme alla Jodo Shinshu ispirata dal suo allievo Shinran Shonin, uniscono la maggior parte dei Buddhisti nel mondo.
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Anteprima del libro
Honen - Massimo Claus
© Myo Edizioni 2018
Nessuna parte di questo testo
può essere riprodotta o trasmessa,
in qualunque forma o con qualsiasi mezzo,
senza esplicito permesso.
Progetto grafico
Laura Silvestri (AliaGrafica)
Immagine copertina
The Miriam and Ira D. Wallach
Division of Art, Prints and Photographs:
Photography Collection, The New York Public Library.
Chionin Temple, at Kyoto
The New York Public Library Digital Collections.
1880 - 1899. http://digitalcollections.nypl.org/items/510d47d9-c8ec-a3d9-e040-e00a18064a99
Per informazioni:
www.myoedizioni.it | [email protected]
INDICE DEI CONTENUTI
Prefazione
Raisan
Honen nella storia del Giappone
Breve biografia di Honen
Le 4 ere dei discepoli di Honen
Primo periodo (1212-1227)
Secondo periodo (1227-1247)
Terzo periodo (1247-1266)
Quarto periodo (1266-1287)
Dopo la morte di Honen
Gli insegnamenti di Honen Shonin
L'aderenza con l'insegnamento di Shakyamuni
La Seconda Nobile Verità e il concetto di bonbu
Classificazione degli insegnamenti: la reinterpretazione del Nembutsu di Honen
Facile e difficile
L'influenza di Shan-tao
Persone ordinarie illuse (bonbu)
Il Nembutsu
I tre tipi di mente (sanjin)
Tre Tipi di Relazioni karmiche con il Buddha Amida
Terra Pura
Quattro modalità di pratica (shishu)
Conclusioni
Istruzioni di Honen sulla pratica
Invocazione
Invocazione continua
Invocazione quotidiana
Invocazione come Auto Potere (jiriki) o Altro Potere (tariki)?
Molte invocazioni o poche?
Invocazione e uso del rosario
Il Nembutsu e la vita quotidiana
Istruzioni In Sette Articoli
Bibliografia
Altre pubblicazioni inerenti il Buddhismo della Terra Pura di cui si consiglia la lettura come approfondimento al presente libro:
I Sutra della Terra Pura, M. Claus & L. Silvestri
Tannisho, M. Claus
Il Richiamo dell'Infinito, J. Paraskevopoulos
La Via della Fede nel Nembutsu: Commentario al Shoshinge di Shinran, H. Inagaki
Prefazione
Taijun Kasahara
Rinkaian, Tokyo Japan
Se mi è concesso tirare in ballo una domanda diretta, vorrei chiedere: Hai già raggiunto l'illuminazione?
Forse alcuni di voi risponderanno immediatamente No, ma chi conosce un po' il Buddhismo potrebbe obiettare: Non posso rispondere a questa domanda prima che sia chiarita la definizione di 'illuminazione'
. Allora lasciate che riformuli la domanda: Hai raggiunto la stessa condizione o il rango di Shakyamuni?
Apparentemente ci sono poche persone che possono rispondere Sì. Temo in effetti, per quanto sia a conoscenza dell'esistenza di rispet-tabilissimi praticanti buddhisti, di non aver mai incontrato qualcuno simile a come doveva essere il Buddha quando era in vita.
Perciò, cosa significa vivere come un buddhista? È possibile avvicinarsi all'illuminazione passo dopo passo, attraverso la disciplina, la pratica della meditazione, seguendo questa o quella pratica?
Honen Shonin disse: Devo aver incontrato il Buddhismo nelle mie precedenti incarnazioni. Devo essere stato coinvolto a praticarlo, al tempo. Nonostante questo, soffro ancora e sono in agonia in mezzo all'illusione, figuriamoci riuscire ad abbandonare la trasmigrazione. Come posso io, essere di questo tipo, avvicinarmi all'illuminazione solo attraverso la pratica di qualcosa di più difficile in questa vita attuale?
Questa domanda si adatta a noi. Ci lascia di stucco. Ci rende disperati. Comunque, c'è una via che persino noi possiamo seguire, una via preparata per persone imperfette come noi, che può essere trovata negli insegnamenti della Terra Pura presentati da Honen Shonin.
Generalmente coloro che sono riveriti come guru o fondatori, dicono: Ho raggiunto la cima della montagna. Da qui si può godere di una vista meravigliosa. Perché non ti arrampichi fin quassù ora, invece di stare a dibatterti nell'oscurità della valle dei tuoi problemi?
Honen Shonin, al contrario, diceva: Sono nel tuo stesso posto qui con te, in fondo alla valle. Anch'io ho perso la mia via nell'oscurità. Ma so che c'è una via che io, perduto come sono, posso seguire e che mi può salvare. Facciamo questo percorso insieme!
Quando ero giovane, arrivai a conoscere l'insegnamento del Buddhismo Mahayana secondo il quale tutte le cose di questo mondo sono non-sostanziali. Questo concetto ebbe un grande impatto su di me. Fino a quel momento avevo pensato che la mia vita dovesse essere basata sull'accumulare vari tipi di conoscenza ed esperienze, e sviluppare i miei propri valori e principi. Eppure loro dicevano, tutte le cose sono non-sostanziali! Questo è certamente un controsenso, pensai. Allo stesso tempo, comunque, sentivo che quell'insegnamento era in qualche modo vero – è stato allora che ho finalmente deciso di studiare il Buddhismo.
Presto, però, ho raggiunto il limite dei miei studi. Due furono le ragioni principali: la prima, era difficile per me staccarmi dal mio auto-attaccamento. Nel tornare dallo stato meditativo alla vita quotidiana, mi sono sempre trovato a coprire la mia apparenza dagli altri o a difendere me stesso dagli altri. Non riuscivo ad abbandonare questa reazione. La seconda ragione era la solitudine. Durante il percorso di meditazione, ho dovuto allontanarmi dagli altri, cosa che mi ha impedito di fare il percorso con i miei compagni. Mentre ero in difficoltà con questi limiti, incontrai gli insegnamenti di tariki, gli insegnamenti del Nembutsu di Honen Shonin, che si trovano al polo opposto della via che stavo percorrendo.
Gli insegnamenti di Honen Shonin possono essere imparati solo se combinati con la pratica del Nembutsu. Mentre imparavo gli insegnamenti con costanza e praticavo il Nembutsu con continuità, fui gradualmente attratto dalla profonda visione di Honen Shonin e dalla profondità dei suoi insegnamenti.
Ora, è con mio grande piacere che, grazie a Massimo Claus, gli insegnamenti di Honen Shonin possono essere presentati in italiano a coloro che vivono in Italia e sono interessati al Buddhismo. Honen Shonin ha dimostrato che anche le persone comuni come noi, che non hanno capacità particolari, possono essere connesse sicuramente con il mondo dei Buddha. Io credo sinceramente che i suoi insegnamenti toccheranno il cuore di tutti voi, vivendo in questo mondo moderno oltre le differenze storiche e culturali.
HONEN
Introduzione al suo insegnamento
Raisan
Con tutto il cuore prendo rifugio nel Buddha Amida
della Terra Pura d'Occidente.
Il corpo di Amida appare del colore
di una montagna dorata,
ed emana la sua luce in tutte le dieci direzioni.
Solo coloro che invocano il Nembutsu
ricevono questa luce.
Sappiate che i Voti Fondamentali
sono i più benefici (potenti).
I buddha nelle sei direzioni hanno tutti esteso
le loro lingue per testimoniare
che coloro che invocano solo il Nome di Amida
possono raggiungere la Terra Pura d'Occidente.
Arrivando all'altra sponda (la Terra Pura),
il