A beleza e a verdade

• Economia: Empresas dizem que fim da desoneração causará demissões. Haddad fala em compensação

Tudo era mais simples quando os padrões estéticos se baseavam em dogmas. Ser jovem (não se confiava em miss com mais de 28 anos); nem alta nem baixa (1,70m estava de ótimo tamanho); magra (a gordofobia ainda não tinha sido inventada). Curvas, sim, mas devagar (os famosos 90cm de busto, 60cm de cintura e 90cm de quadril, nem uma polegada a mais — que dirá duas, como as que fizeram a lenda de Martha Rocha). Solteira (virgem seria pedir muito) e, de preferência, branca e ocidental.

• Malu Gaspar: Lula é cobrado por ministros do STF, mas diz que não foi avisado sobre PEC do Supremo

Era praticamente uma receita de mulher — mais para norma da ABNT que para a poesia de Vinícius de Moraes: Seja bela ou tenha pelo menos um rosto que lembre um templo e/Seja leve como um resto de nuvem: mas que seja uma nuvem/Com olhos e nádegas.

O feminismo criou caso com os concursos — pela objetificação do corpo feminino, pelo tratamento. Miss equivale a “senhorita” e, a partir dos anos 1970, consolidou-se o uso de Ms, para que a mulher deixasse de ser referenciada a partir do estado civil. À exceção do pronome (talvez por ter virado marca registrada), muita coisa mudou no certame: casadas ou divorciadas, com filhos, acima dos 30, com alto índice de massa corporal ou nascidas com sexo biológico masculino já podem concorrer (ganhar são outros quinhentos). A desenvoltura intelectual há algum tempo vem contando quase tanto quanto a graça em traje de banho ou a capacidade de desfilar em “traje típico” sem passar muita vergonha.

E as misses vão se reinventando. Saem de cena as princesas que liam “O pequeno príncipe”, entram as protagonistas que protestam, se afirmam, se engajam. Em “Miss Sarajevo”, Bono louvou a beleza como ato de resistência ao horror da guerra. Na Nicarágua, a população desafiou a proibição de manifestações e do uso da bandeira nacional, imposta pela ditadura de Daniel Ortega, e celebrou o título de Miss Universo concedido a Sheynnis Palacios, modelo que pagou a universidade (depois fechada pelo governo) vendendo bolinhos de mandioca e participou ativamente dos protestos de 2018 em Manágua.

É significativo que regimes opressores não apenas se empenhem em calar as mulheres, mas imponham véus e burcas para cassar sua beleza.

Não era a dotes físicos que se referia Emily Dickinson quando escreveu (aqui, na tradução de Cecília Meireles): Morri pela beleza, e ainda não estava/Meu corpo à tumba acostumado/Quando alguém que morreu pela verdade/Foi posto do outro lado./Brandamente indagou: “Por quem morreste?”/“Pela beleza”, disse. “Pois/Eu, foi pela verdade. Ambas são o mesmo./Somos irmãos, os dois”.