Como classificar Javier Milei?

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O principal livro para entender o fenômeno Milei é “A rebeldia tornou-se de direita?”, do historiador argentino Pablo Stefanoni (saiu em 2022 no Brasil pela Editora Unicamp). Ele destaca a grande influência sobre Milei do teórico americano Murray Rothbard, um dos pais do movimento libertário, corrente política que prega uma versão muito extrema do livre-comércio e do Estado Mínimo. Em geral, os libertários defendem ampla liberdade individual, que se expressa em posições mais progressistas em temas de costumes como drogas e casamento gay — afinal, a mesma liberdade que deveria pautar as trocas no mercado também deveria orientar as decisões individuais.

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Nos anos 1990, Rothbard defendeu ampliar o apelo popular das ideias libertárias por meio de uma aproximação estratégica com o populismo de direita. O programa que defendeu para essa aliança misturava demandas libertárias clássicas — como acabar com o Estado de Bem-Estar Social e abolir o Banco Central — com conservadoras, como uma abordagem dura ao crime e a defesa da família. Teoricamente, a família e a religião passaram a ser vistas por Rothbard como autoridades não coercivas, porque escolhidas pelos indivíduos e, por isso, de natureza diferente da autoridade do Estado sobre a economia, que deveria ser combatida de todas as formas.

Esse projeto “paleolibertário” se expressou na pré-candidatura a presidente de Pat Buchanan pelo Partido Republicano em 1992. O termo “paleolibertário” reúne “libertário” e “paleoconservador”—palavra usada nos Estados Unidos para diferenciar os conservadores tradicionais dos “neoconservadores”, intervencionistas na política externa. Foi nessa pré-campanha “paleolibertária” que Buchanan defendeu a prioridade das guerras culturais como “uma guerra pela alma da América”. Ele perdeu as prévias para George Bush (pai), e o movimento se dissolveu alguns anos depois reconhecendo seu fracasso eleitoral.

Milei, que abertamente reivindica o legado de Rothbard, tem feito o mesmo movimento e, aos poucos, vem combinando uma visão econômica libertária com elementos populistas conservadores. Na chave econômica, Milei tem defendido o fim do Banco Central, a dolarização da economia argentina e a privatização dos sistemas de educação e saúde, num ambicioso plano de 35 anos, dividido em três etapas.

Essa agenda econômica libertária agressiva tem obtido algum respaldo público num país castigado por inflação anual de 115% e pobreza que atinge 40% da população. Milei vem buscando ampliar o apelo popular de sua candidatura combinando esse discurso econômico com um discurso moral muito duro contra a criminalidade e a corrupção da casta, a elite acusada de controlar o Estado. Para Milei, os programas sociais, as empresas públicas e os instrumentos de regulação são todos formas de corrupção, algumas abertas, outras sutis, por meio das quais a casta se apropria ilicitamente da riqueza gerada pelos mercados.

Milei tem também, aos poucos, incorporado o discurso das guerras culturais. Vem fazendo oposição à “ideologia de gênero”, ideia conspiratória segundo a qual os progressistas embaralham a distinção biológica entre homem e mulher no sistema escolar para confundir crianças e jovens e destruir a família tradicional. Propõe o fim do sistema público de educação e sua substituição por um sistema de vouchers, já que, sem sistema público, a esquerda perderia a capacidade de controlar o currículo.

Também tem revisto sua posição libertária histórica em favor da liberação das drogas. Seu argumento tem sido que, num sistema onde a saúde ainda é pública, o consumo de drogas não é apenas um problema do indivíduo, já que o seu eventual tratamento médico terá de ser pago por todos. Esse argumento o tem levado à condenação das drogas, com apelo junto aos conservadores.