Os 3 Principios Basicos Do Islam
Os 3 Principios Basicos Do Islam
Os 3 Principios Basicos Do Islam
Por
Sheikl Al Islam
Mohammad Ben Abdul Wahhab
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
ii. Prefácio: Deveres de um Muçulmano Eis a evidência do acima referido nas palavras de Allah o exaltado:
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
(Al-Assr “A Época”, 103:1-3) Como acabamos de ver, no versículo acima citado, Allah o exaltado
ordena o conhecimento em primeira instância e acção em segunda.
Imam Ashafiy10- -que a misericórdia de Allah o cubra- teceu os
seguintes comentários sobre os versículos acima citados: “Se Allah Saíbas que cabe a cada muçulmano e muçulmana aprender e
não tivesse revelado mais versículos, além destes, eles (os inteirar-se sobre três assuntos a seguir enumerados e agir em
versículos) teriam sido suficientes para as suas criaturas.” conformidade com os mesmos:
1. O primeiro assunto está relacionado com o facto de que
Imam Al Bukhari11-que a misericórdia de Allah o cubra- disse: “O Allah o exaltado criou-nos, providência para nós e não nos
conhecimento deve preceder a expressão e acção”. O versículo abandonou à nossa sorte. Ao contrário, Ele enviou-nos um
Alcorânico que segue também o confirma. Apóstolo. Quem obedecer ao apósotolo será introduzido ao
Paraíso, mas aquele que desobedecer-lhe entrará ao fogo
infernal. Eís a evidência nas próprias palavras de Allah o
exaltado:
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“Sabei que vos enviamos um Apóstolo para ser testemunha
O seu nome completo é Abou Abd Allah Muhmmed ibn Idris Es-Shafi’i, nasceu contra vós, tal como enviamos um Apóstolo ao Faráo. Porém, o
em Gaza, Palestina, em 767, e morreu no Cairo em 820 com 54 Anos de idade;
Faráo desobedeceu ao Apóstolo, pelo que o castigámos
Ele foi o fundador de Ossoul el-Fiqh “Os fundamentos da Jurisprudência
Islâmica.” severamente.”
11 (Al-Muzzámmil “O Acobertado”, 73:15)
O seu nome completo é Muhammad ibn Ismael ibn Ibrahim ibn El Moughira ibn
Bardizbah Abd Allah el-Djou’fi, viveu entre 810 e 870, é o célebre tradicionista e
autor do famoso livro “ Sahih Al-Bukhari”, “Autêntico”, considerado como o
Segundo livro mais autêntico depois do Alcorão.
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
2. O segundo assunto versa sobre o facto de que Allah o estabelecerem relações de amizade, apoiarem ou aliarem-se
exaltado não permite que se-Lhe seja atribuído semelhanças com aqueles que desobedecem e se opõem a Allah e a Seu
na Sua adoração, mesmo que este (semelhante) fosse um apóstolo, mesmo que sejam seus familiares próximos. Eís a
arcanjo próximo ou ainda um profeta designado. A evidência evidência do acima citado na afirmação de Allah o exaltado
do acima referido está nas palavras de Allah o exaltado: como se segue:
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corações e lhes confortou com Seu Espírito, e os introduzirá em (Azzáriat “Os Ventos Dissiminadores”, 51-56)
jardins abaixo dos quais correm rios e onde morarão
eternamente.13 Adorarem-me significa: proclamar a Minha Unicidade (Tauhid)(na
Allah comprazer-se-á com eles e eles comprazer-se-ão n’Ele. adoração). A declaração da unicidade de Allah e a dedicação
Estes são os companheiros de Allah. Acaso, não é certo que os exclusiva da Sua adoração tratam-se de maior direito que cabe a
companheiros de Allah serão os bem-aventurados?” Allah somente. Contrariamente, a Sua maior interdição é o SHIRK15,
(Al-Mujádalah “A Discussão”, 58:22) que é o acto de atribuir semelhanças a Allah. Allah o exaltado
afirma a respeito disto:
Saibas, prezado leitor, - que Allah te encaminhe à Sua obedência-
que al-Hanafismo, a senda deAbrão consiste na adoração de Allah
sozinho, dedicando a religião completa e exclusivamente para Ele.
Desta feita, Allah o exaltado vinculou toda humanidade a este
mandamento e criou-a para a prossecução desta finalidade. Como “ Adorai a Allah e não associam nada com Ele.”
evidência, referir-nos-emos às palavras de Allah o exaltado que (An-Nisá “As Mulheres”, 4:36)
seguem:
“Não crieis os gênios14 e os humanos, senão para adorarem-Me.” apartir do fogo). Somente os Anjos estão dotados da natureza de obediência e
submissão absoluta à Vontade de Allah; mas os Gênios e os Humanos têm a
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Torna-se importante sublinhar que os crentes so devem ostentar este peculiaridade de decidir e seguir a Vontade de Allah ou o caminho de Satanás; e
comportamento àqueles que se opõem a Allah e a Seu apóstolo abertamente; consequentemente, serãorecompensados de acordo com as suas escolhas no
todavia, isto não deve-lhes impedir de praticarem a justiça para com os seus mundo de Além. Tanto os Anjos como os Gênios são seres invisíveis ante os
adversários; senão, regra geral, Islam recomenda a seus fiés a observarem bom humanos.
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comportamento para com toda gente, sobretudo os pais e os demais parentes.
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Shirk é o acto de atribuir semelhanças a Allah o exaltado; o oposto de Tauhid,
Segundo a tradição Islâmica, Allah criou três tipos de seres pensantes-Anjos que é o acto de adorar a Allah o exaltado mantendo a Sua Unicidade no sentido
(criados apartir da luz); Homens (criados apartir da argila); e Gênios (criados mais amplo e profundo da palavra.
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
Os Três Princípios Básicos do Islão Todas as coisas além de Allah o exaltado,são criações. Eu sou
apenas uma criatura, por conseguinte, parte integrante da criação.
Se fores perguntado: Quais são os três princípios fundamentais que
um indivíduo deve saber? Deves responder que torna-se Se fores interrogado: como adquiriste o conhecimento do teu
imprescindível que o servo conheça o seu Rabb16 (Senhor), a sua Senhor? Respondás, adquirí-o mediante meditação em alguns dos
religião, e o seu profeta Mohammad (paz e bênçãoss de Allah o Seus sinais e em algumas das Suas criaturas; porque o dia e a noite,
cubra). o sol e a lua, constituem na verdade alguns dos Seus sinais; ao passo
que os sete céus e os sete planetas abaixo desses e tudo o que eles
(os céus e os planetas) contêm constituem algumas das Suas
1. Primeiro princípio: Conhecimento de Allah criaturas. Allah o exaltado confirma esta realidade como se segue:
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Rabb significa Senhor, Criador, Sustentador, e Gerente de tudo quanto existe nos
céus e na terra e no interior destes.
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
“Vosso Senhor é Allah que criou os céus e a terra em seis dias, “Ó Humanos! Adorai o Vosso Senhor, que vos criou, bem como
em seguida elevou-se ao Trono. Ele ensombreou o dia com a a vossos antepassados, quiça tornar-vos-ei virtuosos. Ele fez-vos
noite, que o sucede incessantemente. O sol, a lua, e as estrelas da terra um leito e do céu um tecto, e envia do céu a água com a
estão submetidos a Seu comando. Acaso, não Lhe pertencem a qual faz brotar os frutos para vosso sustento. Não atribuais
criação e o poder? Bendito seja Allah, Senhor do Universo.” semelhantes a Allah, conscientemente.”
(Al-Aa’raf “Os Cimos”, 7-54) (Al-Bácarah “A Vaca”, 2:21-22)
O Senhor é único que merece adoração. Considere pois os seguintes Ibn Katheer17-que a misericordia de Allah o cubra- disse a respeito
versículos Alcorânicos: do versículo acima citado: ‘somente o Criador de tudo isso merece
ser adorado’.
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Ibn Katheer foi um dos mais famosos interpretadores do Alcorão.
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Para além das acima mencionadas, outras formas de adoração A Evidência da afirmação acima referida está nas palavras de Allah
incluem: (4) Invocação (Du’a); (5) Medo intenso (reverencial) o exaltado que segue:
(khawf); (6) Esperança (raja’); (7) Confiança e dependência
(tawakkul); (8) Desejo intenso ou afeição (raghbah); (9) Temor
(rahbah); (10) Submissão completa ou humildade (khushu); (11)
Apreensão (khaxiah); (12) arrenpendimento ou remorso (inabat);
(13) Procura de ajuda (isti’ adhah); (14) Procura de refújio
(isti’adhah); (15) Procura de socorro (istighathah); (16) Sacrifício
(dhabh); (17) e Juramento ou promessa (madhr). “Quém invocar outras divindades junto a Allah, sem autoridade
para isso, saiba que sua prestação de contas incumbirá só a seu
Estas e todas outras formas de adoração e servitude prescrita por Senhor. Sabei que os incrédulos jamais prosperarão.”
Allah devem ser exclusivamente dirigidas e dedicadas a Ele. Eís a (Al-Mu’minûn “Os Crentes”, 23:117)
evidência na afirmação de Allah como segue:
INVOCAÇÃO (DU’A)
De acordo com o hadice18 - a tradição do apóstolo- “a invocação é a
essência da adoração.” E no Alcorão também, Allah o exaltado
afirma:
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ESPERANÇA (RAJA’)
Allah o exaltado também afirma relativamente à esperança (raja):
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APREENSÃO (KHAXIAH)
Relativamente a apreensão (khaxiah), Allah o exaltado afirma:
“Quanto àquele que se encomendar a Allah, saiba que Ele será
suficiente, porque Allah satisfará as suas necessidades.”
(At-Talak “o Divórcio”, 65:3)
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Eis a evidência sobre a oração e Zakat no Alcorão: “Nenhuma divindade” significa a negação de todos os seres
adorados além de Allah o exaltado o ‘Unico e o Exclusivo.“Além de
Allah” representa a confirmação e afirmação de que a adoração é
merecida por Allah somente, sem atribuir-Lhe algum semelhante na
Sua adoração da mesma forma como na deve ser atribuido
semelhança na Seu poder.
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“Em qualquer situação em que vos encontrardes, qualquer extraordinariamente escuro; não
parte de Alcorão que recitardes, seja qual for a tarefa que apresentava nenhum indício de ser um
empreenderdes, seremos testemunha quando nisso estiverdes viajante e nenhum de nós o conhecia.
absortos, porque nada escapa a teu Senhor, nem do peso de um Ele sentou-se ajoelhado face-à-face
átomo ou algo menor ou maior que este, na terra ou nos céus, ao apóstolo de Allah (paz e bênçãos
pois tudo está registrado no Livro lúcido.” de Allah o cubra) , e colocou os seus
(Yunus “Jonas”, 10 : 61) joelhos próximos dos de apóstolo de
Allah (paz e bênçãos de Allah o
Eis a evidência recolhida apartir de Sunnah sobre Ihsan-a fé cubra) e as palmas das suas mãos
completa. Omar Ibn Khattab20, que a misericórdia de Allah o cubra, repousavam sobre as suas coxas e
narra o famoso hadice conhecido por “hadice de Jibrail (Arcanjo disse:
Gabriel (a paz de Allah esteja sobre ele)21: Ó Mohammad, informe-me sobre
“Enquanto estávamos sentados com o Islão? O apóstolo de Allah (paz e
apóstolo de Allah (paz e bênçãos de bênçãos de Allah o cubra) disse:
Allah o cubra), um senhor Islão consiste em testemunhar que
compareceu subitamente a nossa não há outras divindades que
frente. A sua roupa era muito merecem adoração além de Allah e
embranquecida, e tinha um cabelo que Muhammad (paz e bênçãos de
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O seu nome completo é Omar Ibn El Khattab Ibn Noufail Ibn El Ouzza Ibn Allah o cubra) é Apóstolo de Allah;
Riyah ...Ibn Ghaalib El Qouraish El Aadwi, nasceu entre 570 e 577, foi um dos observar orações, pagar o zakat
companheiros de destaque do profeta (as bençãos e paz de Allah estejam sobre (dízimo de purificação); observar o
ele) e o segundo dirigente máximo da comunidade Muçulmana depois do jejum durante o mês de Ramadan, e
falecimento do profeta (as bençãos e paz de Allah estejam sobre ele); O profeta efectuar a peregrinação à Casa se
(as bençãos e paz de Allah estejam sobre ele) havia dito sobre o mesmo “se
houvesse um profeta depois de mim, Omar o seria sem dúdiva.” tiverdes possibilidades (meios) para
21 tal.
Gabriel (A paz de Allah esteja sobre ele) é o lider dos anjos de Allah e o anjo de
revelação de mensagens Divinas provenientes de Allah.
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1. “Ó tu emantado!
2. Levante-te e admoesta!
3. e enaltece a teu Senhor!
22
O Quraish é uma tribo Árabe e os Árabes são descendentes do Ismail filho do
Profeta Abrão (paz e de Allah os cubra)
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“Ó crentes, servos Meus,na verdade, a Minha terra é ampla. da legislação Islâmica, que compreende como por exemplo o Zakat-
Adora-Me pois.” dízimo de purificação; Sawm- jejum; Hajj- peregrinação; Jihad25 -
( Al-Ankabut “A Aranha”, 29:56) guerra santa; Adhan-convocação à oração; exortação para o bem e a
proibição do mal, e tantos outros ritos Islâmicos.
Al- Baghawi23, que a misericórdia de Allah o cubra, disse: a razão
que esteve na base da revelação do versículo em questão está O apóstolo de Allah (paz e bênçãos de Allah o cubra) dedicou os
relacionada com os muçulmanos que ficaram atrás; pois que eles dez anos de sua vida na materialização/implementação das tarefas de
continuaram a residir em Macca e não efectuaramam a Hijra – institucionalização e ensino da fé- iman e mais tarde faleceu depois
Migração; Allah o exaltado dirigiu-Se a eles providenciando-lhes a de haver instituído a sua religião e suas instituições. Ele dirigiu a sua
descrição de iman-fé muçulmana. nação para tudo quanto é bem e advertiu-lhe contra todo tipo de
maldade. O bem para o qual ele dirigiu a sua nação é a
A evidência recolhida de Sunnah sobre a migração está na afirmação institucionalização de Tauhid-Unicidade de Allah e tudo quanto
de apóstolo de Allah como segue: contenta e apraz Allah o exaltado. O mal contra o qual ele advertiu a
sua nação trata-se de Shirk- atribuir parceiros a Allah- e contra tudo
“A migração continuará a existir até quanto é detestado e repudiado por Allah.
quando o arrependimento será posto
a termo e o arrependimento Allah o altíssimo enviou o Seu apóstolo para toda humanidade e
(remissão) não será posto a termo até Allah prescreveu a todos os thaqalayn- génios e humanos a
quando o sol nascer no seu local de obediência a Ele. Eis as evidências nas palavras de Allah, o
pôr.” exaltado, no que diz respeito à universalidade da missão do Seu
apóstolo (paz e bênçãos de Allah o cubra) :
Quando o apóstolo de Allah (paz e bênçãos de Allah o cubra) fixou 25
sua residência em al- Madinah24, ele foi instruído a instituir o resto
Jihad é o combate instituído com intuito de estabelecer e defender a religião
Islamica. De ponto de vista endógeno, Jihad significa opor-se à tudo quanto
23
Al-Baghawi foi um teólogo Islâmico. desagrada a Allah; e sob ponto de vista exógeno, ele (Jihad) significa combater o
24
kurf – a incredubilidade/descrença com as palavras [com base no conhecimento da
Al-Madina é uma das cidades Santas dos Muçulmanos situada na Arábia Saudita. religião Islâmica] e acções.
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“Hoje tenho aperfeiçoada(completada) a religião para vós; “Foi Ele Quem vos destinou à terra por leito; traçou-vos
tenho-vos agraciado generosamente, e aponto/designo o Islam caminhos por ela, e envia-vos água do céu com a qual faz
como religião para vós.” germinar distintas espécies de plantas. Comei e apascentai vosso
(Al-Má’idah “A Mesa Servida”, 5:3) gado! Na verdade, nisto há sinais para os sensatos. Dela (da
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Depois de serem ressuscitados, as pessoas serão pedido contas, e Allah o exaltado criou todos os apóstolos como alvissareiros
recompensadas pelas suas obras como se confirma com a seguinte /informantes de boas novas e exortadores/admoestadores, conforme
afirmação de Allah: estabelece a seguinte afirmação de Allah:
“A Allah pertence tudo quanto existe nos céus e na terra, para “Foram apóstolos alvissareiros/informantes e admoestadores,
castigar os malévolos segundo o que tenham cometido e para que a humanidade não tivesse argumento algum ante
recompensar os benfeitores com o melhor.” Allah, depois do envio dos apóstolos, pois Allah é Poderoso,
(An-Najm “A Estrela”, 53:31) prudentissímo.”
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(An-Nissá “As Mulheres”, 4:165) A evidência do acima exposto está na seguinte asserção de Allah:
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4. As Condições de Oração
“Não há imposição (coerção) quanto à religião; porque já se 1. Islão é o oposto da incredulidade/descrença e negação. As obras
destacou a verdade do erro; Quem renegar a taghut e crer em feitas por um incrédulo são rejeitadas. Eis as evidências do acima
Allah, ter-se-á apegado a um firme e inquenbrantável exposto nas palavras de Allah, o exaltado:
sustentânculo, porque Allah é Omniouvinte, Sapientíssimo.”
(Al-Bácarah “A Vaca”, 2:256) “É inadmissível que os idólatras frequentem as mesquitas de
Allah, sendo que reconhecem que são incrédulos. Estes, cujas
Eís o significado do versículo acima exposto “Não há mais obras se tornaram sem efeito, morarão eternamente no fogo
divindade que merece ser adorado além de Allah.” infernal.” (9:17)
Num hadice, encontra-se narrado o seguinte: “A cabeça/ a mãe da Outra prova está no versículo que segue:
questão é Islam; seus pilares são as orações; e seus membros
superiores são o Jihad pela causa de Allah.
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2. Saúde mental: a segunda condição relaciona-se com saúde mental, 4. Pureza e higiene: a quarta condição é o estado de pureza; o que
contrariamente à loucura. Um indíviduo louco não será levada a signfica ablução. Ablução é obrigatória sempre que se comete um
contas pelas suas acções, em virtude da evidência presente no hadice acto de impureza. Há dez condições de ablução: (1) Islam; (2) razão;
a seguir do profeta-paz e bênçãos de Allah ocubra-: (3) maturidade ou alcance de idade de puberdade (quando se sabe
“Três tipos de pessoas não serão distinguir o bem do mal); (4) intenção; (5) observância de todas as
levadas à contas: um indivíduo que sequências envolvidas no acto de ablução- de inicio ao fim; (6)
está em estado de sono até quando se inexistência de causas de impurezas; (7) limpeza das partes do corpo
levantar; um indivíduo louco até que em que residem impurezas; (8) limpeza ritual com água; (9) a
recuperar a sua saúde mental; e uma retirada de tudo quanto pode obstruir ou impedir a passagem e
criança até quando atingir contacto da água com a pele; e (10) para quem possuir anomalias no
puberdade.” seu sistema urinário ( em virtude do qual urina quase sempre e
involuntariamente) deve efectuar a ablução após o inicio das
respectivas horas de oração.
3. Maturidade: Contrariamente à idade infantil, a terceira condição
ocorre quando um indivíduo atinge a maioridade, o que lhe permite
As obrigações de wudu:
distinguir o bem do mal.
1. Há seis obrigações de wudu:
A idade infantil termina com sete anos após a qual a criança é
2. Lavagem de rosto abrange o acto de enxugar/ ou passar a
obrigada a observar orações, em conformidade com hadice do
água pela boca e o de limpar o narriz; a lavagem do rosto
profeta -paz e bênçãos de Allah ocubra- que segue:
limita-se à lavavagem da parte superior da testa até à parte
“Obrigai as vossas crianças a
inferior de maxila e de orelha direita à esquerda.
observarem oração quando atingirem
3. Lavagem das mãos e braços até aos cotovelos.
sete anos de idade; e pune-lhes (bate-
4. Passar/esfregar as mãos molhadas por toda cabeça, incluindo
lhes) se recurasem de efetuá-la ao
as orelhas.
atingirem dez anos de idade; e apartir
5. Observar a sequência supracitada, e
desta idade, separa-lhes dos seus
6. Lavagem dos pés, incluindo os tornozelos, mantendo toda
respectivos quartos de dormir.”
sequência prescrita.
Eís as evidências nas palavras de Allah o altíssimo:
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rosto para a Sagrada Mesquita ( de Mecca)! E vós (crentes), 6. prostrar sobre sete lugares designados do corpo;
onde quer que encontreis, orientai vossos rostos até ela.” 7. levantar a cabeça e as costas da posição de prostração;
(Al-Bácarah “A Vaca”, 2:144) 8. tomar uma posição precisa entre duas prostrações (quando
estiverdes sentado);
9. A nona condição: intenção de observar a oração: a intenção é um 9. manter a calma e serenidade ao efectuar todos esses
acto de coração e mente, mas não deve ser revelada, porque, ao fazê- movimentos;
lo, ela torna-se uma inovação-bedah-desvio às normas de sunnah. 10. manter a ordem e sequência rítmica dos movimentos;
Encontrámos evidências disso nas palavras do profeta (paz e 11. tomar o assento final;
bênçãos de Allah o cubra) que se segue: 12. recitar o tashahud;
“a recompensa de toda acção 13. recitar as súplicas de preces e bencãos para o profeta (que as
depende da intenção e cada um será bênçãos e paz de Allah o cubra); e finalmente
recompensado segundo as suas 14. pronunciar a fórmula de Taslim duas vezes, isto é o
intenções.” pronunciamento de asalamu alaikum wa rahmatu Allahu (o
que signifca ‘que as bênçãos e paz de Allah estejam sobre
si’).
4.1 Os Pilares de Oração
1. Observar a oração de pé se isto for possível, de acordo com a
seguinte afirmação de Allah:
Há quatorze pilares de oração:
1. observar a oração de pé, se isto for possível;
2. pronunciar o Takbeerat Al Ihram27 “Allah Akbar ( Allah é
Maior) ao levantar as mãos;
3. recitar Al-Fatiyah (Capítulo de abertura do Alcorão Sagrado) “Observai as orações, especialmente as intermediárias e
4. efectuar a geniflexão; consagrai-vos fervorosamente a Allah.”
5. voltar a ficar de pé depois de geniflexão; (Al-Bácarah “A Vaca”, 2:238)
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Al Takberat Al Ihram significa pronunciar “Allah Akbar”, marcando assim o
iníçio da oração.
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2. Pronunciar o Takbeeratu Al Ihram “Allahu Akbar”. A evidência A frase: “Não há mais divindade que merece ser adorada além de
do mesmo está na afirmação do profeta (paz e bênçãos de Allah o Ti” significa que ninguém mais merece ser adorado quer nos céus
cubra) que segue: quer na terra, além de Allah.
“A purificação é a chave de acções;
Al Takber-pronunciar ‘Allah Akbar’ A frase: “Refugio-me junto de Allah contra o Satanás, o
marca o seu iníçio e tasleem-dizer- amaldiçoado” quer dizer refugio-me junto de Allah contra toda a
asalamu alaikum wa rahmatu Allahu espécie do mal e dificuldades que podem ser inflingidas pelo
marca o fim da oração.” satanás, oamaldiçoado, sobre a minha vida ou religião.
Segundo a tradição do profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra) o
A recitação de capítulo Alcorânico designado Al-Fatha (capítulo de
takbeer deve ser seguido por seguinte invocação de abertura:
abertura do Alcorão Sagrado) é obrigatória na medida em que o
“ Ó Allah! Louvores e glória sejam
profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra) declarou, referindo-se a
para Si; Glorificado seja o Seu Nome,
cada unidade de oração:
Exaltado a Sua Majestade e Glória.
“Quem não recitar Al-Fatha, o
Não há mais divindades além de Ti.”
capítulo de abertura do Alcorão- em
O significado da frase “Louvores e Glória sejam para Allah” cada unidade de oração, ela (a
compreende: a honra, adoração, e agradecimento, todos os quais são oração) será rejeitada.”
atribuídos a Mejestade de Allah.
O significado do termo “Que a graça esteja com Allah” compreende
O versículo “Em Nome de Allah, Clemente e Misericordioso”
todos os louvores e méritos que são atrbuídos a Allah.
significa que as bençãos e ajuda só podem ser obtidas invocando a
Allah.
A frase “Exaltado seja o Seu Nome” significa que a benção pode ser
obtida somente invocando à Allah.
O versículo “ Louvado seja Allah” quer dizer todos os louvores e
honra são atribuídos a Allah; “Senhor do Universo” quer dizer O
A frase: que a Sua Majestade seja Glorificada ou enaltecida”
Mestre, Sustentador e Gerente dos mundos, o Eterno Quem merece
significa glorificada seja a Sua Grandeza.
ser adorado sozinho.
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ele sabe que Ele é o Senhor de todo Universo e que Ele detém todos “Aqueles que obedecem a Allah e ao Apóstolo, conta-se-ão entre
os poderes e é Soberano ( de todas as coisas) de tudo o que existe. os agraciados por Allah: profetas, (verídicos) sinceros, mártires
Por isso, o crente dirige-se a Allah para ajudar-lhe na satisfação das e virtuosos. Que excelente companeheiros serão.”
suas necessidades e exigências. (Al-Nisá “As Mulheres”, 4:69)
O versículo: “Guia-nos à senda recta” significa encaminhe-nos à A frase “Não à dos abominados” quer dizer as pessoas
senda da rectidão; dirige-nos e mantém-nos firmes na senda recta. A favorecidas/agraciadas não são aquelas que receberam a
palavra “senda” representa a religião Islâmica; os ensinamentos de colera/abominação de Allah; aqueles que receberam a abominação
Sunnah de apósotolo de Allah (paz e bênçãos de Allah o cubra) e os de Allah são Judeus em virtude da sua rejeição e desobediência da
ensinamentos de Alcorão, que encaminha para a “unica senda recta verdade e do conhecimento que Allah concedeu-lhes através de
dos inúmeros caminhos erróneos e desencaminhadores. vários profetas.
O versículo “ A senda dos que agraciaste” significa guiarnos para a A frase “Nem à dos extraviados” significa que as pessoas agraciadas
senda que á tradicionalmente seguida por pessoas favorecidas por não são aquelas que se extravariam da senda da rectidão como é o
Ti, que receberam/beneficiaram da Tua graça. caso dos Cristãos que se desviaram da senda recta devido a sua
ignorância e seus actos de atribuir parceiros com Allah.
O versículo a seguir reforça o sentido atrás expresso: Referir-nos-emos às palavras de Allah como evidência do acima
mencionado:
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desviaram na vida terrena, não obstante crerem haver praticado inferno, com a excepção de um grupo:
o bem.” que grupo será ó Apóstolo de Allah
(Al-Cahf “A Caverna”, 18:103-104) (paz e bênçãos de Allah o cubra) -
perguntamos; ele disse: os que
Aduziremos uma outra evidência do sunnah, na qual o profeta (paz e seguirão a minha tradição-Sunnah – e
bênçãos de Allah o cubra) afirmou o seguinte: a dos meus companheiros."
“Irão com certeza seguir o exemplo
daqueles que vos precederam passo a Allah o exaltado pronuncia-se da forma que segue relativamente à
passo, e os seguirão até quando geniflexão, retomada da posição erecta, prostração sobre os sete
entrarem/cairem no orifício de um lugares especificos do corpo, o acto de levantar a cabeça e costas da
lagarto. Eles (os campanheiros ) prostração:
perguntaram: Ó apóstolo de Allah
(paz e bênçãos de Allah o cubra)
Com isso queres dizer os Judeus e
Cristãos? Ele respondeu: com
certeza.”
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
Quanto ao alcance da tranquilidade/calma na execução de todos prestes a orar, diz: Allah akbar, recite
esses actos e na manutenção da sua ordem e sequência, Abu alguns verisículos do Alcorão,
Hureira28 (que a misericórdia deAllah o cubra) disse: geniflectue e permanece nesta posição
“Estávamos sentados com o profeta por algum tempo com calma, levante
(paz e bênçãos de Allah o cubra) . o seu corpo de pé na posição recta,
Apareceu um senhor que orou e prostrai e permanece prostrado até
depois da oração saudou o profeta atingires a calma, depois ponha o
(paz e bênçãos de Allah o cubra) com teu corpo em estado de repouso ou
salam. O profeta (paz e bênçãos de permanece sentado com calma.”
Allah o cubra) disse-lhe: repete a sua Profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra) ordenou-
oração mais uma vez porque não a lhe que fizesse todos passos acima descritos em cada
fizeste correctamente. O senhor unidade (Rakat) de oração.
repetiu a oração três vezes
consecutivas e no fim da terceira
disse: juro em Nome Daquele que te A recitação de Tashahud constituí um dos pilares de oração, em
concedeu a profecia e a verdade que conformidade com a seguinte narração de Ibn Masoud-que Allah se
não consigo orar melhor do que fiz; contenta dele: “A priori à instituicionalização de Tashahud, era de
queira por favor ensinar-me? Depois costume dizermos: Paz e saudações se estendam para Allah dos seus
o profeta (paz e bênçãos de Allah o servos, que as saudações se estendam para Gabriel e Michael.
cubra) disse:‘quando estiverdes Contudo, o profeta (paz e bênçãos de Allah o cubra) disse:
“Não digam: que a paz esteja com
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Abu Houreira é o nome dado pelo profeta (as bençãos e paz de Allah estejam
Allah dos seus servos enquanto Allah
sobre ele) ao seu servente e companheiro devoto-que significa pai de gatinho Ele prórpio é Paz; mas digam pelo
(uma vez que ele tomava conta de um gatinho); O seu verdadeiro nome era Abdu contrário: Saudações, preces, e tudo
Rahman Ibn Sakhr Ad-Dausi; Ele acompanhou o profeta (as bençãos e paz de quanto ‘e bom pertence a Allah. A paz
Allah estejam sobre ele) durante apenas três anos mas destacou-se no e graças de Allah te cubram ó profeta
conhecimento de hadice; Foi o companheiro que narrou mais hadices em nome de
profeta (as bençãos e paz de Allah estejam sobre ele).
de Allah; que a paz esteja connosco e
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Os Três Princípios Básicos do Islão e Suas Evidências
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