Gosh, was there a lot of angst in that book. The grand finale was somewhat grotesque. I was wondering how ludicrous it was going to get (and then, I cGosh, was there a lot of angst in that book. The grand finale was somewhat grotesque. I was wondering how ludicrous it was going to get (and then, I could remember Tuskegee and pause). Well depicted scenes of ordinary racism. Maybe it's more difficult to show White supremacy without making it look ridiculous. Which it is too, as it is dangerous.
Two unreliable narrators, Theo (I could relate to him: he's a clueless, vaguely well-meaning White guy) and Sydney (a Black woman who's returned to the Brooklyn neighbourhood where she grew up) alternate chapters. I suppose it's difficult to balance the romance and thriller element (it's labelled as a thriller, Alyssa Cole mostly writes romances though). Maybe we could ve done away with the romance.
It's called a thriller about gentrification and been compared to Get Out, which is useful. ...more
Une lecture agréable et satisfaisante en ce qu'elle m'a fait repenser à un certain nombre de séries que j'avais eu l'occasion de regarder récemment (IUne lecture agréable et satisfaisante en ce qu'elle m'a fait repenser à un certain nombre de séries que j'avais eu l'occasion de regarder récemment (I may destroy you & Chewing Gum, de la géniale Michaela Coel), de me rappeler au bon souvenir de Grey's anatomy (je ne me souvenais pas que cela avait duré 15 saisons! J'avais du m'arrêter à la trois ou quatre en 2008), donner envie de regarder Insecure et Scandal (dont Mona Chollet -il me semble- avait fait un sévère critique géo-politique). Pour autant, je ne crois pas qu'il me restera grand chose de cet essai, qui ne m'a pas apporté de nouveaux concepts (mais c'est vrai que ce n'était pas son but)... et m'a redit des choses que j'avais eu l'occasion de lire ailleurs. ...more
Un livre trop court et plutôt dense qui a le mérite de proposer un lexique précis des termes employés par les chercheur·euses travaillant la question Un livre trop court et plutôt dense qui a le mérite de proposer un lexique précis des termes employés par les chercheur·euses travaillant la question raciale : - racialisation (terme mettant en lumière les logiques politiques et raciales produisant les catégories raciales hiérachisées dans telle/telle sté - concerne aussi les blanc·hes-) - racisation (processus par lequel un groupe dominant définit un gpe dominé comme étant une race), - privilège blanc (l'avantage hérité qui consiste à être catégoriséƒe comme blanc·he ds des stés marquées par H esclavagiste, ségrégationniste..), - transposition minoritaire (capacité d'inverser les rôles afin de prendre conscience des rapports de pouvoir structurant telle/telle situation, d'évaluer la manière dont les pratiques/paroles permettent/rendent difficile l'accès à l'égalité) - condition (noire...), - colourblindness (conçue cm idéal à atteindre, croyance en le fait que l'égalité entre les individus se fait par abstraction de leurs spécificités)
J'aurais aimé en savoir plus sur ce qu'elle reproche à Gérard Noiriel, ou plutôt sur sa réfutation des thèses de celui-ci, qui prétend que les critical race studies feraient primer la race sur d'autres catégories sociales (genre et surtout classe). ...more
The quality of the essays vary widely. I thought I'd made a mistake when buying the book two essays in (I'd browsed a couple of sentences in a couple The quality of the essays vary widely. I thought I'd made a mistake when buying the book two essays in (I'd browsed a couple of sentences in a couple of essays and called it a day). I read them in the order the book offered and felt rather tepid about the first two: Mona Eltahawy and Saleem Haddad should've spent a bit longer at the desk (especially the latter: ok, his family is traumatised, I get it since he's repeated it several times over sth like ten pages. Maybe some editing? And no, there was no play on form there -or it was very unsuccesful). But then came the turn of Dima Mikhayel Matta's essay, about the story she carries in her heart. Meaning coagulated there and she even made Maggie Nelson sound quite sensible. Zeyn Joukhadar's essay about opera and how that art form and its inherent queerness allowed them to reclaim the performative nature of gender could've gone on for longer. They deal with both the orientalist and the queer tendencies of opera. Amrou Al-kadhi deal with their repressive Iraqi family: "this is why Queer Arabs can be viewed as such a threat to those in the community who conform. Our freedom is a projection of autonomy that many others have sacrificed; instead of embracing this, many lash out, for it destablises their lifelong decision to conform "for the greater good"." p 70 Danny Ramadan: not for me Ahmed Umar: a Somali gay man. Pining for sth that is forbidden and dangerous: reminiscent of some historical romances. But it happens today. Some of the scenes he describes (kissing goodnight on top of a bus in the desert- are stunning. Amina: not for me. Raja Farah, "The bad son". The anguish of the descriptions of the monstrous, abusive, stumpy father. Tania Safi, "dating White people" starts thus: "You're a White supremacist" My brother once said this to me suddenly while I was spilling out grievances over an ex." It's one thing being fetishised but what do you desire about Whiteness, or about being desirable to Whiteness? Amna Ali: not for me. Hamed Sinno, "Trio". Some of it reads a bit like a BA degree, some of it really beautiful: "to this day, If I close my voice and think, I can feel her in my throat, even if just as an absence" Anbara Salam, "Unheld conversations". How come her super-intrusive family (an expression of love, if I'm meant to understand this correctly) never asks her about the gay romance in her latest novel, Belladonna? Quite a few memoirs mention Grindr, the sexual encounters and sometimes love affairs started on the platform. Madian Al Jazerah, "Then came hope": why leave his love life out of his memoir? A Jordanian bookseller (the first book shop-internet café in the Arab world!).
Quite a lot of musical discoveries (Farid Al-Atrash, Sherihan, Lisette Oropesa, Franco Fagioli, Maria Aleida...), as well as some words that come up now and again: habibi, ofc, yalla, mashalla, inshallah; knaffeh... ...more
A chatty book about race relations in the UK written during Brexit. Great, she did my research for me with the first chapter devoted to the history ofA chatty book about race relations in the UK written during Brexit. Great, she did my research for me with the first chapter devoted to the history of race relations and civil rights relations in the UK. She deals with race and gender as well as class in a convincing way (how the expression "white working class" is only ever used by the elite to create ill feeling between White people (who identify as working class while often being at least middle class) and immigrants. It's about the only time politicians are preoccupied w the working class, a bit like they only ever bother with feminism when it's to slag Islam. Lots of concepts are explained clearly: - positive discrimination (vs the status quo that widely benefits old white men: how well have they fared?). Examples taken in sports: in the US, baseball leagues had to at least interview a couple of non-white people when hiring a new coach. So nothing drastic. Well, it worked! So tried to implement that in UK football and the outrage at the sheer audacity that seemed to menace the very idea of meritocracy made the headlines for a good long while (p75) - tokenism p 78 - privilege p 87 - racism vs prejudice (racism = preudice + power) p 89 - white victimhood p 96 Alana Lentin & Gavin Titley, p 96 = an effort by the powers that be to divert the conversations about structural racism in order to shield whiteness from much needed criticism - MLK's speech on his disappointment w/ the White Liberal "First, I must confess that over the last few years I have been gravely disappointed with the white moderate. I have almost reached the regrettable conclusion that the Negro's great stumbling block in the stride toward freedom is not the White Citizen's Council-er or the Ku Klux Klanner, but the white moderate who is more devoted to "order" than to justice; who prefers a negative peace which is the absence of tension to a positive peace which is the presence of justice; who constantly says "I agree with you in the goal you seek, but I can't agree with your methods of direct action;" who paternalistically feels he can set the timetable for another man's freedom; who lives by the myth of time and who constantly advises the Negro to wait until a "more convenient season."
Shallow understanding from people of goodwill is more frustrating than absolute misunderstanding from people of ill will. Lukewarm acceptance is much more bewildering than outright rejection." http://www.hartford-hwp.com/archives/... - 2015 British Rhodes Must Fall movement p 130 = debate about whether the statue of a politician who played a key part in expanding colonialism in South Africa should be removed from public space - white feminism p 170 - p 193 statistics: who's living in poverty in Britain? 20% of White Britons, 30% Black Carribeans, 46% Black Africans, 55% of Pakistanis, 65% of Bengladeshis
CH 1 Histories CH 2 The System CH 3 What is White Privilege? CH 4 Fear of a Black Planet CH 5 The Feminism Q° CH 6 Race and class CH 7 There's no Justice, there's Just us ...more
Ten young people get shot on the 23rd of November 2013. Gary Younge tells us about their lives, deaths, and the socio-political structures that alloweTen young people get shot on the 23rd of November 2013. Gary Younge tells us about their lives, deaths, and the socio-political structures that allowed them to die before they reach age 20: racism, poverty, the lack of gun control, male adolescent behaviour. Is the United States eight times worse at parenting than the UK? Probably not. Their children are eight times more likely to die because of a gun, though.
The NRA should be removed from this earth, its actions are so egregious (lobbying against AND threatening pple who don't even want to ban guns but make them safer as in, use a fingerprint detector or sth like that). Vivid descriptions, transcripts of 911 calls, interviews with family members, Facebook or Twitter posts: a diversity of sources that helps make the subject engaging (it is repetitive: another young brown/black boy dies). The first was the worst -to my mind: a boy killed by his mother's ex. The others seemed to be more impersonal (the shooter didn't know their target all that well/at all)/were accidents....more
L'objet lui-même est beau : la qualité du papier, l'illustration, les couleurs lever de soleil... Cela change des ouvrages que j'ai pu lire récemment L'objet lui-même est beau : la qualité du papier, l'illustration, les couleurs lever de soleil... Cela change des ouvrages que j'ai pu lire récemment sur la question. Fania Noel alterne réflexions générales fondées sur des lectures afroféministes US (une ou deux refs à une féministe nigériane, à une féministe décoloniale) et exemples concrets pris dans les faits divers, des refs à des raps, ou encore des analyses d’œuvres (The Handmaid's Tale, série féministe "postraciale" avec des personnages de pouvoir noirs qui met en scène une femme blanche sauveuse de femmes noires VS livre : les afro-américain·es ont été déporté·es dans une lointaine colonie). Elle montre bien quelle place est à prendre par les afroféministes, qui doivent se battre avec la gauche (quand elle n'est pas masculine blanche, elle reste blanche) et des mouvements anti-racistes qui ne prennent pas nécessairement en compte le vécu des femmes noires -je pense au mouvement Justice pour Adama, par ex).
Alors pourquoi deux étoiles et pas trois ? J'ai eu du mal à saisir la structure du livre, je dirais. Je l'ai préférée quand elle analysait avec brio une série TV plutôt que quand elle... parlait du reste ? Oh, et le fait de citer un de ses propres tweets : je suis réservée.
Rque : elle fait référence à une traduction (Cambourakis ?) d'Adrienne Rich qui fait de la "compulsory heterosexuality" ou hétérosexualité obligatoire une "hétérosexualité compulsive" : euh, non ?)...more
Je suis un peu embêtée mais la première impression que je retiens, c'est que l'ouvrage aurait bénéficié d'un réel travail de relecture : il y a des réJe suis un peu embêtée mais la première impression que je retiens, c'est que l'ouvrage aurait bénéficié d'un réel travail de relecture : il y a des répétitions, une approximation (il est question de suffragettes anglaises qui se seraient battues pour le droit de vote.... Alors qu'on se situe dans un contexte français : quid des suffragettes et suffragistes françaises ? Il y en a eu,elles ont pris des risques, elles se sont mobilisées. On a écrit leur histoire. Je pense à l'urne électorale brisée par Hubertine Auclert...), des maladresses (voire même) qui seraient passées à la trappe si un peu des 18€ du coùt de ce livre avait servi à cela. C'est peut-être le problème des livres issus de podcasts/blogs, etc. En tout cas, le livre mérite mieux que le traitement éditorial qui lui a été donné.
Bon, pour le reste, je trouve le ton choisi, la mise en page, le choix des citations heureux. Les propos sont concis, des exemples précis servent le propos, les autrices reprennent des expressions souvent entendues ("je suis féministe mais j'ai un problème avec le voile", "et le raxisme anti-blanc, alors?", " la France n'est pas raciste, on n'est pas aux États-Unis ", ...) pour les déboulonner. C'est pensé pour nourrir le débat, ça donne des billes face aux oncles, tantes, cousines... Dans les repas de famille.
J'ai envie de le faire circuler autour de moi et de réécouter certains podcasts....more
Magistral. J'ai adoré l'entrée en matière : c'est pendant un arrêt maladie que Caroline Ibos a conçu ce projet. Elle occupait son temps libre en allanMagistral. J'ai adoré l'entrée en matière : c'est pendant un arrêt maladie que Caroline Ibos a conçu ce projet. Elle occupait son temps libre en allant lire au square (Tolstoi). Elle remarque un groupe de femmes noires. Elle revient tous les jours, elles aussi. Elles finissent par lier conversation : il s'agit de nounous ivoiriennes qui s'occupent d'enfants appartenant à la classe bourgeoise parisienne (celle qui habite le 10è, pas celle qui habite le 16è). Intervient alors une autre figure : celle de l'employeuse. Comment cette dernière peut-elle justifier de mal payer une femme qui va s'occuper de ce qu'elle a de plus précieux afin qu'elle puisse retourner au travail ? Intervient alors la notion de vocation : ces femmes décident que les nounous font ce travail par vocation, car elles ont une vocation maternelle affirmée. Cette idée se bâtit notamment sur un certain nombre de stéréotypes raciaux (les femmes noires seraient aimantes et maternantes mais sales, les philippines seraient froides mais méticuleuses, etc.). On voit comment ces femmes composent avec pour finir par évacuer ce dilemme moral. Comment alors penser le fait que ces nounous ont laissé au pays leurs propres enfants pour s'occuper de ceux d'autrui contre une pitance (l'autrice expose le caractère financièrement avantageux d'avoir une nounou plutôt que de recourir à une crèche -sachant que les assistantes maternelles (ce nom!) sont rares) ? Cela fait-il d'elle de mauvaises mères ?
Les parcours de migration au féminin se décide : ne devient pas nourrice n'importe qui. Les nounous rencontrées par CI appartiennent à la classe moyenne déclassée par la crise économique que subit la Côte d'Ivoire. Leurs proches les savent courageuses et dures au mal. Toute la famille élargie a payé le billet d'avion et le visa tourisme pour que Lydie ou Patricia débarque à Paris (cela est très différent des parcours migratoires au masculin, semés d'embûches). La nounou contracte dès lors une dette inexpiable envers ses proches, sans compter qu'elle a laissé ses enfants au pays. Elle est donc contrainte de consacrer une partie de son salaire à l'envoi de mandats réguliers.
Enfin, se dessine une géopolitique du care : le nord est dépendant du sud, et plus précisément des femmes du sud. Sans elles, qui s'occuperait des vulnérables, des enfants et des vieillard·es qui ne peuvent subvenir seul·es à leurs besoins ? Dans ces conditions, il ne semble que juste de reconnaître le travail essentiel accompli par ces femmes (les politiques parlent souvent de la manne d'emploi que constitue le service à la personne, en oubliant qu'il est effectué par des femmes sans papiers) et de leur donner des papiers, ce qui leur permettrait l'accès à des salaires décents et à une vie digne (adios les marchands de sommeil, etc.).
Il y a une partie consacrée à la critique du capitalisme via une étude d'une campagne publicitaire Western Union. Cette entreprise pratique des taux usuriers (?) envers ses client·es les plus pauvres (qui envoient des mandats de 5à ou 100€ à la fois, dans l'urgence) tout en magnifiant le sentiment à l'origine de ces transactions : l'amour maternel. Selon cette campagne, le transfert de fonds serait une manière efficace de se substituer à / de prolonger l'amour maternel d'une femme partie travailler à un continent de là de sa famille. https://static01.nyt.com/images/2009/...
Les nombreux extraits de témoignages, tant des nounous que des employeuses, étaient très piquants et expressifs....more
Vraiment un bon livre, même s'il y a des choses qui auraient gagné à être étayées parfois (mais je suis bien placée pour savoir que placer qn qui ne vVraiment un bon livre, même s'il y a des choses qui auraient gagné à être étayées parfois (mais je suis bien placée pour savoir que placer qn qui ne veut pas reconnaître qq ch devant une longue liste de chiffres qui soutiennent une analyse (au hasard, féministe) ne suffit pas pour leur faire reconnaître telle ou telle situation). Donc bon. Peut-être qu'elle explore avec plus de précision le caractère racialisé du travail domestique dans d'autres ouvrages (je pense au livre récemment paru intitulé "Mais qui s'occupera de nos enfants ?" sur le travail domestique accompli par des femmes racisées au sein de familles de CSP+ blanches parisiennes, ainsi qu'à l'ouvrage de Claire Braud & Nicolas Jounin, Chantier interdit au public, sur la manière dont la race opère au sein de la main d'oeuvre intérimaire du secteur du BTP).
Une descente en règle du féminisme civilisationnel dans une première partie, plus dense que la seconde. La seconde propose différentes manifestations des offensives de ce féminisme et explore en contrepoint les féminismes décoloniaux, antiracistes, des femmes autochtones, etc. "Patriarcat conservateur vs patriarcat libéral", p 108
"Deux formes de patriarcat s'opposent actuellement sur la scène mondiale. L'un se dit moderne, favorable à un certain multiculturalisme, et se proclame respectueux des droits des femmes -tant qu'il s'agit de les intégrer à la sphère néolibérale. ... L'autre patriarcat, néofasciste et masculiniste, attaque frontalement les femmes et les LGBTQIT+ et vise à revenir sur des droits conquis de haute lutte -avortement, contraception, droit du travail, droits des LGBTQIT+...- ... Cette tension entre les deux patriarcats ne doit cependant pas nous aveugler. Les jeunes patriarches du néolibéralisme promettent à qq femmes de faire partie des premiers de cordée et aux autres la survie, les vieux patriarches veulent que "leurs" femmes restent des soutiens silencieux à leur ordre, que leurs fils deviennent des patriarches et que les autres femmes, les femmes racisées, demeurent les domestiques et les objets sexuels de leur monde" p 111...more
Maybe I liked it better the second time around. Smart high school as metaphor: living as a minority in a White world, holding things back, being on onMaybe I liked it better the second time around. Smart high school as metaphor: living as a minority in a White world, holding things back, being on one's best behaviour?...more
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