Sapolsky decided, after the brilliant "Behave" (2017), to join Sam Harris, another neuroscientist, in defending the non-existence of Free Will, but whSapolsky decided, after the brilliant "Behave" (2017), to join Sam Harris, another neuroscientist, in defending the non-existence of Free Will, but what he actually did was return to his origins as a convinced behaviourist and follow in the footsteps of BF Skinner. Read "Walden Two" (1948). None of this comes as a surprise because there were already hints of this conviction in "Behave", but here Sapolsky simply drops the mask. It's a shame that, unlike Harris, Sapolsky dares to write an entire book on the subject without having carried out any study of the two thousand years of philosophical discussion on the subject, but even more shocking is that he does so in 2023, ignoring more than 70 years of cognitive psychology. The book, which has been five years in the making, ends up being even worse because it is divided into a first part discussing the most up-to-date knowledge of neuroscience which, according to Sapolsky, supports the idea, but then opens up a whole second part of socio-political-philosophical discussion for which the author clearly lacks expertise.
I'd give it 4 stars for the discussion of the first part, even though I don't agree, for everything it made me think, but then the second part is very bad, and shouldn't have been published in the same book, which ends up with 2 stars.
“The Language Game” (2022) é mais um importante contributo para a abordagem comportamental da linguagem em detrimento da abordagem inata. Já aqui tinh“The Language Game” (2022) é mais um importante contributo para a abordagem comportamental da linguagem em detrimento da abordagem inata. Já aqui tinha trazido o trabalho de Daniel L. Everett, “How Language Began: The Story of Humanity's Greatest Invention” (2017), assim como "Louder Than Words: The New Science of How the Mind Makes Meaning" (2012) de Benjamim Bergen, ou ainda “Origins of Human Communication” (2008) de Michael Tomasello. A abordagem de Morten H. Christiansen, da U. Cornell e Nick Charter, da U. Warwick, é inovadora, apresentando uma teorização, com base em estudos empíricos, que defende a interação humana como base da linguagem humana, propondo que a evolução da linguagem ocorre a partir de jogos de charadas. Cada um de nós procura compreender o outro e pela improvisação fazer-se compreender da melhor forma possível. Quando em face de alguém com quem não partilhamos a mesma língua, partimos para o uso de sons, expressões, gestos, poses, desenhos, construindo charadas que o outro possa chegar a compreender.
“Faced with the immediate challenge of communication, [-- they] created signs and symbols in the moment. Humans with a message to convey, but without any linguistic resources at hand, will improvise an ad hoc communicative solution—whether through sounds, gesture, or facial expressions. But in doing so, they inadvertently create a resource for future exchanges, to be reused and modified as required.” . . Texto completo no VI: https://virtual-illusion.blogspot.com......more
Miller has spent the last few decades defending the science behind the theory of evolution in court, arguing against creationists and intelligent desiMiller has spent the last few decades defending the science behind the theory of evolution in court, arguing against creationists and intelligent design advocates. For those who might still have doubts about evolution, namely be squeamish when they hear that "it's all just a theory", Miller does a good job of demystifying it here, presenting evidence, at the DNA level, of the evolutionary process of life on Earth. But Miller did not write "The Human Instinct" to explain the existing support for Darwin's theory, his aim is rather broader. The central question here is whether evolutionism by having killed God, as Nietzsche put it, has really left us orphans and given over to nihilism, or whether we can find in the evolutionary process itself something more.
Although repetitive, "The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good?" (2020) by Michael Sandel was the most transformative book I have read iAlthough repetitive, "The Tyranny of Merit: What's Become of the Common Good?" (2020) by Michael Sandel was the most transformative book I have read in recent years, as it touches on fundamental current issues that explain the intricate human relations of our society at the beginning of this century. The principal point of this book is revealed as: The dignity of our work is not measured by the salary we receive.
“Ser Mortal” (2014) de Atul Gawand é um livro sobre a experiência de morrer, ou de viver para morrer. Discute o processo como chegamos, fisiologicamen“Ser Mortal” (2014) de Atul Gawand é um livro sobre a experiência de morrer, ou de viver para morrer. Discute o processo como chegamos, fisiologicamente e psicologicamente, ao fim e avança com dezenas de casos e estudos sobre os diferentes modos de partir, e especialmente sobre o modo como nós, enquanto sociedade ocidental, temos vindo a tratar essa partida. Dá conta dos problemas criados pelas ilusões da medicina e dos hospitais assim como das angústias da morte, focando-se especialmente na área que se veio a definir como “cuidados paliativos”, que tem como missão exatamente evitar os problemas e as angústias da chegada ao fim. O livro está escrito num tom próximo e extremamente empático, abrindo-nos a território normalmente colocado à margem da discussão diária, mas inevitável para todos nós. Nem sempre concordando com Gawand, considero que o livro faz um excelente trabalho na discussão do tema, oferecendo matéria e espaço ao leitor para elevar a consciência de si. ... Podem ler múltiplos excertos no blog: https://virtual-illusion.blogspot.com......more
Já não é a primeira vez que aqui trago o trabalho de Leonard Mlodinow, que se tem vindo a assumir como um dos mais influentes comunicadores de ciênciaJá não é a primeira vez que aqui trago o trabalho de Leonard Mlodinow, que se tem vindo a assumir como um dos mais influentes comunicadores de ciência da atualidade, contudo o modo como desta vez procedeu ao levantamento do tema acabou por revelar-se, em minha opinião, bastante superficial, desde logo porque não existe qualquer menção ao trabalho mais relevante da área, o de Daniel Kahneman e Amos Tversky. Ou seja, Mlodinow fala de experiências similares, mas ao não reconhecer o trabalho prévio, acaba por não recorrer a todo um manancial de conhecimento criado nas últimas décadas no domínio da Behavioural Economics, que desde logo fica evidente num título assente num conceito que foi popular há mais de 30 anos mas entretanto caiu em desuso: "Subliminal: How Your Unconscious Mind Rules Your Behavior" (2011).
Mlodinow trata o modo como o cérebro opera a realidade, nomeadamente a relação entre consciente e não-consciente, e como essa constante passagem entre os dois modos produz desvios ou erros nos processos de racionalização. Ou seja, Mlodinow analisa o impacto desses erros de leitura a partir das capacidades dos processos cognitivos de percepção, memória e atenção sobre as relações humanas, ou processos de socialização. Fala-nos assim do modo como lemos e julgamos os outros por meio de generalizações que o nosso cérebro opera para conseguir lidar com a complexidade da realidade. Deixo um excerto que resume os processos descritos:
“We like to think we judge people as individuals, and at times we consciously try very hard to evaluate others on the basis of their unique characteristics. We often succeed. But if we don’t know a person well, our minds can turn to his or her social category for the answers. Earlier we saw how the brain fills in gaps in visual data — for instance, compensating for the blind spot where the optic nerve attaches to the retina. We also saw how our hearing fills gaps, such as when a cough obliterated a syllable or two in the sentence “The state governors met with their respective legislatures convening in the capital city.” And we saw how our memory will add the details of a scene we remember only in broad strokes and provide a vivid and complete picture of a face even though our brains retained only its general features. In each of these cases our subliminal minds take incomplete data, use context or other cues to complete the picture, make educated guesses, and produce a result that is sometimes accurate, sometimes not, but always convincing. Our minds also fill in the blanks when we judge people, and a person’s category membership is part of the data we use to do that.”
A book about the social psychology behind the design of interaction of most applications we use everyday in the online world. The book presents some pA book about the social psychology behind the design of interaction of most applications we use everyday in the online world. The book presents some problems, exaggerations and lack of evidence, mostly if you are looking for therapeutic approaches to the addictions of these technologies. I've made a long analysis in Portuguese for my blog.
Thompson writes very well, and is able to engage us in stories and facts. He's a journalist and uses this book to go much further than he could with jThompson writes very well, and is able to engage us in stories and facts. He's a journalist and uses this book to go much further than he could with just simple articles. You'll be surprised and gain a lot of insight into contemporary culture, which will make you think about what you like and dislike and why.
This is not the dry academic book, it uses very good storytelling and lots of techniques to maintain the reader interested. On the other side it encompasses too many perspectives, approaches and cultural production that makes it impossible to deliver the promise made by the title. There's really no science in these pages, but only lots of stories, causalities and correlations. Even if Thompson starts with determination and convincing us, bit by bit he acknowledges the impossibility of the task he purposed to achieve. Therefore it's up to you, the reader, to extract the best from it, and build your theories on how successes are made.
O novo livro de Michael Lewis, autor do enorme sucesso “Moneyball” (2003) passado a filme homónimo em 2011 com Brad Pitt, é uma montanha russa de emoçO novo livro de Michael Lewis, autor do enorme sucesso “Moneyball” (2003) passado a filme homónimo em 2011 com Brad Pitt, é uma montanha russa de emoções. Usando como tema de fundo a amizade entre dois cientistas que revolucionaram a psicologia, Lewis leva-nos a conhecer o duo, dando conta de toda a sua genialidade sem descurar todas as fragilidades humanas. As páginas viram-se por si porque Lewis conta como poucos sabem contar uma boa história. É verdade que embeleza, que temos de ir colocando algum sal nos heroísmos, sonhos e facilidades que tão a jeito se colocam para nos lançar nos turbilhões emocionais, mas isso faz parte da arte do storytelling. Lewis não é um historiador, não está à procura da certeza absoluta, nem da total evidência daquilo que diz, Lewis é um contador de histórias, e usa toda a sua arte para nos inebriar e interessar pelo mundo da investigação científica.
[imagem] Amos Tverski e Daniel Kahneman
Daniel Kahneman tem hoje 83 anos, fugiu, com a sua família de Paris, ao Holocausto e chegou a Israel em 1946. Licenciou-se, com um major em Psicologia e um minor em Matemática, praticou psicologia e aprendeu a arte da investigação nas forças armadas israelitas. Nos anos 1960 iniciou o seu trabalho científico de fundo com um outro psicólogo matemático, Amos Tverski. Juntos, de Israel à Ivy League americana, transformariam a Psicologia e em consequência a Economia, levando ao desenvolvimento de uma área científica totalmente nova, a Economia Comportamental. Tverski morria de cancro em 1996 deixando Kahneman sozinho para receber o Prémio Nobel de Economia em 2002. Esta é a história que nos conta Michael Lewis, e que pelos ingredientes facilmente se poderá depreender que não faltam conflitos, medos e alegrias para criar interesse na leitura.
Apesar de acreditar no livro como um excelente relato de proezas científicas, preenchido por uma boa componente humana que lhe confere grande empatia, recomendaria a qualquer leitor, se quiser extrair o máximo desta leitura, a ler primeiro “Pensar, Depressa e Devagar” (2011). Este é o livro que Daniel Kahneman e Amos Tverski tinham decidido escrever juntos, mas só acabaria por acontecer já depois da morte de Tverski e depois do Nobel. É um livro de divulgação científica, que abre o conhecimento complexo à leitura de leigos. E é um livro que não tenho parado de recomendar e recomendar a todos, porque é um livro que muda a forma como vemos o mundo, desde logo como nos vemos a nós mesmos. Daí que compreendendo melhor o alcance do trabalho de Kahneman e Tverski e admirando-o, aumenta consideravelmente o prazer desta leitura. Em “The Undoing Project” Lewis dá conta das principais teorias desenvolvidas e sua relevância, mas é no livro de Kahneman que podem encontrar uma porta segura para se iniciarem.
De forma muito resumida, Kahneman e Tverski são responsáveis por uma mudança de 180º na forma como passámos a encarar os seres humanos, de seres racionais a seres emocionais, nomeadamente em tudo o que tem que ver com o modo como se processa a tomada de decisões. Até ao surgimento do trabalho desta dupla, os modelos dos economistas criavam previsões partindo do princípio de que os seres humanos eram profundamente racionais, que agiam baseados em conceitos probabilísticos, capazes de quantificar os ganhos e as perdas, e tomar decisões lógicas nas suas vidas. Kahneman e Tverski demonstraram que os seres humanos são tudo menos isso, que a racionalidade não está nunca separada da emocionalidade, e que existe um conjunto de processos que toldam e enviesam o modo como vemos e compreendemos o mundo.
Lewis ao longo do livro vai usar toda a psicologia da dupla para nos dar conta da história de amizade que os levou a manterem-se juntos por mais de uma década, e depois novamente na hora da morte de um deles. Lewis podia ter-se focado sobre os processos de criação em duo, algo que sabemos bem ser imensamente complexo, contudo acabou por se concentrar mais sobre a amizade entre ambos, sobre o modo como se entendiam e aceitavam, sobre o como os opostos se atraem. Lewis cria uma quase história de amor, carregada de poética, beleza e sonho, capaz de produzir uma intensa carga inspiracional em quem lê. Não poderia recomendar mais.
What a disappointment. An impressive first part, five stars, then completely debunked by themselves in the rest of the book. The authors, Richard H. TWhat a disappointment. An impressive first part, five stars, then completely debunked by themselves in the rest of the book. The authors, Richard H. Thaler and Cass R. Sunstein, tried to present “Nudge” as the typical book of science communication, parting from Psychology, Economics and Behavioural Economics, using the style of Dan Ariely and Steven Levitt, but this is not that kind of book, this is a badly disguised political pamphlet.
The entire book is grounded in one sole concept, “Libertarian Paternalism”, which means: "tries to influence choices in a way that will make choosers better off, as judged by themselves”, preserving the freedom of choice through t”he possibility “to opt out of specified arrangements if they choose to do so”. Translating this, means, to create a society of complete individual freedom where the state never prohibits or ban anything, but instead try to influence choices, designing society rules, in ways that will nudge people to go for the good solution.
This is at best, naif, but can also be seen as a Troy horse for complete Libertarianism, “laissez faire”, in the end the destruction of the state, of all the collective working for the well being of all, in the name of the most pure and abject individualism. If you still have any doubts about this, just think this book was written right before the great crisis of 2008. Think about the origins of that crisis, and compare them to what is being defended throughout this book.
Lastly, this book still maintains some interest, or better, the concept of Nudge is still relevant, but not to be applied to humans, but instead to be used in the design of machines. Choice architecture is a big problem in the design of interaction and experience, and so nudging can be an interesting approach. But you just need to read the first chapter of the book for that, forget the rest....more
"Scarcity: Why Having Too Little Means So Much" já é de 2013, ou seja pertence a uma época em que economia comportamental, dos vieses cognitivos sobre"Scarcity: Why Having Too Little Means So Much" já é de 2013, ou seja pertence a uma época em que economia comportamental, dos vieses cognitivos sobre a racionalização, se estava a afirmar. Aqui, o enfoque, de Sendhil Mullainathan e Eldar Shafir, é todo realizado sobre a ideia de escassez, algo que já conhecemos do mundo da persuasão social, mas aqui é analisado de uma perspectiva distinta. Ou seja, sabemos que as pessoas reagem de forma mais interessada quando um produto é escasso (ex. o ouro; daí a criação dos NFT). Ou seja, as pessoas tendem a focar-se no que há pouco, nomeadamente no que lhes faz falta. Daí, Mullainathan e Shafir tentaram compreender como é que essa focagem cognitiva afeta as nossas vidas, e fá-lo não só a partir do caso financeiro, mas também das dietas, da solidão, ou da falta de tempo.
O que Mullainathan e Shafir encontraram pode sintetizar-se em poucas palavras. A percepção de falta de recursos - seja tempo, dinheiro ou mesmo amizade - influencia a nossa tomada de decisões, podendo mesmo mudar a forma como concebemos a realidade que nos rodeia. Quando algum recurso se torna escasso, o nosso cérebro concentra todo o seu esforço na gestão desse recurso. Como tal, dirige para o mesmo todo o seu esforço, procurando a qualquer custo reduzir essa escassez. Deste modo, quando uma pessoa tem falta de dinheiro, o seu cérebro começa a bloquear todas as questões além desta, conduzindo a pessoa a tomar decisões erradas apenas com o fim de suprimir de forma o mais imediato possível essa escassez. Os empréstimos rápidos entram aqui que nem uma luva. Não pensamos nos 15% que vamos ter de pagar daqui a 1 mês, porque o nosso cérebro não dedica qualquer esforço a esse cálculo, apenas interessa suprimir a necessidade atual.
Este ponto conduziu Mullainathan e Shafir a definir o conceito de "armadilha da escassez", que nos diz que que os nossos cérebros se concentram tão desesperadamente no que falta que pensar em qualquer outra coisa se torna quase impossível. E o que impressiona mais, é que este modo atua perante a escassez de qualquer recurso. Quando entramos em dietas, focamo-nos de tal modo em não consumir calorias a ponto de esgotar a nossa reserva de força-de-vontade e acabar por cair na tentação. Ou quando temos falta de tempo para nos dedicar à família, focamo-nos de tal modo em realizar as tarefas para ganhar tempo que acabamos por nos sobrecarregar com ainda mais detalhes que tornam impossível terminar e conseguir ter tempo livre.
Mullainathan e Shafir oferecem algumas pistas sobre como trabalhar o viés, e naturalmente que o desvio do foco é essencial, parar mentalmente de pensar em, ou pensar noutra coisa, procurar secundarizar aquilo que nos faz falta. O problema maior acontece com a falta de dinheiro em quem não o tem, porque o problema não desaparece apenas esquecendo que ele falta. Contudo, a ação aqui deve partir da sociedade, sabendo que quanto mais o pobre se esforça para não ser pobre menos conseguirá dedicar-se ao resto, nomeadamente a educação e saúde dos seus. Cria-se um ciclo de pobreza que se repete a cada geração, por isso cabe-nos a nós, sociedade, criar as condições de suporte para que aquilo que fica para trás — a educação, saúde, segurança, etc. — possa ser garantido enquanto as pessoas se concentram na busca das condições financeiras para os seus.
Another book based on the great concepts revolutionised by Daniel Kahneman, but this time adds something new. Kenrick uses all the knowledge from cognAnother book based on the great concepts revolutionised by Daniel Kahneman, but this time adds something new. Kenrick uses all the knowledge from cognitive sciences and neuroscience to develop a new approach to the "The Presentation of Self in Everyday Life" (1959) by Ervin Goffman. Here we've no more "masks", we've the "Subselves", a set of "selves" strongly grounded in natural selection and biology. The entire book is dedicated to deconstruct each of the seven descibed as: the “self-protection,” “disease-avoidance,” “affiliation,” “status,” “mate-acquisition,” “mate-retention,” and the “kin-care subself”.
The message inside the book is relevant however the book is written as just another regular business/marketeer oriented book, with some insights, anecThe message inside the book is relevant however the book is written as just another regular business/marketeer oriented book, with some insights, anecdotes and a lot of superficial talk. Anyhow, if you work with anything that needs to grab people attention, that depends on designing engaging universal activities/situations, it could help if you're starting.
The central argument is stated in the simple mnemonic “SUCCESs” which stands for - Simple, Unexpected, Concrete, Credible, Emotional, Stories - the steps for the design of messages that will “stick” in the mind of your target.
1. Simplicity - boil it down to one and core message
2. Unexpectedness - be counter-intuitive
3. Concreteness - explain through “human actions, in terms of sensory information”
4. Credibility - get people to believe, demonstration is central
5. Emotions - get people to care, “we are wired to feel things for people, not for abstraction”
6. Stories - give context, give meaning
These are generalised principles designed for the masses, that’s why you must keep it simple and human concrete, in order to be universal. In case you’re talking to a niche and in need to portray a complex message, this method will have to be upgraded.
In the same vein I can recommend "Influence" by Robert Cialdini and “Contagious” by Jonah Berger, or even the book from the same authors written after this one, which is more interesting because presenting innovative perspectives about a concerning contemporaneous subject 'change' - "Switch: How to change things when change is hard"....more
If you want to know what random means, and what its relation with your everyday life, just read this book. The "Drunkard's Walk" is a metaphor for theIf you want to know what random means, and what its relation with your everyday life, just read this book. The "Drunkard's Walk" is a metaphor for the unpredictability of a succession of events. Mlodinow takes us from Probability to Pattern Avidity throughout a journey on the questions behind Chance, Accident and Randomness. This is not new for people versed in Math and Physics, but when you apply this to ordinary events, it shines light and explains a lot.
Neste livro Daniel Pink discute a importância do pensamento criativo para a sociedade do futuro baseada na informação. Elege o Designer como a actividNeste livro Daniel Pink discute a importância do pensamento criativo para a sociedade do futuro baseada na informação. Elege o Designer como a actividade central desse futuro, o perfil que poderá fazer a ponte entre as regras da ciência, e o livre espírito das artes. O livro é interessante, embora se baseie em ideias soltas, sem qualquer sustentação empírica. A especulação por si só, não deveria ser suficiente para escrever um livro completo sobre o tema....more
Apart all controversies made on the subject i still believe Gladwell presents enough evidences to support his ideas. A must read.
Análise em português: Apart all controversies made on the subject i still believe Gladwell presents enough evidences to support his ideas. A must read.
Dan Ariely is one of the most known academics in the domain of Behavioral Economics thanks to his TED talks, and also in part to his life story. In "PDan Ariely is one of the most known academics in the domain of Behavioral Economics thanks to his TED talks, and also in part to his life story. In "Predictably Irrational" he presents a choice of psychological experiments conducted by himself and his colleagues from the Ivy League and build his case from them. Ariely follows in the line of Gladwell when it comes to write and communicate, being cheerful and engaging, even if he demonstrates more profound knowledge of the subjects than him. However the trap behind this kind of writing is that in the end we feel more like we've read a book of recipes, or even a self-help book, instead of a structured, aligned and comprehensive argument.
Ariely argument is focused on presenting evidence about humans being irrational, however he never builds on the implications of this problem for the society and humanity, giving just some hints and centring almost exclusively in presenting the most surprising experiments he designed and tested.
Predictably Irrational don't add much new to the domain, it is an interesting and quick read, but if you really want to delve in, look instead for "Thinking, Fast and Slow" by Daniel Kahneman....more
Freakonomics (2005) de Steven Levitt é um livro impressionante não pelas interpretações polémicas e conhecidas, mas pela forma intuitiva e rigor cientFreakonomics (2005) de Steven Levitt é um livro impressionante não pelas interpretações polémicas e conhecidas, mas pela forma intuitiva e rigor científico que Levitt fala dos dados.
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