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La peste
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Será que estoy hasta los mismísimos de este jodido virus por lo que la novela de Camus me ha parecido demasiada lluvia para una tierra ya excesivamente mojada. Sin duda es por eso que, pese a lo sugerente de su propuesta —es de esas novelas que parecen hechas para comentar en grupo hasta altas horas de la noche— en soledad, en esta situación, y quizá también en parte por el tono que eligió Camus, “el tono de un testigo objetivo”, no he disfrutado de su lectura lo que seguramente debiera.
Fue el propio Camus quién manifestó que su relato se tenía que interpretar como la forma en la que Francia se enfrentó al nazismo, y aunque llevar la analogía hasta el final sería forzar mucho las cosas y en otras ocasiones es directamente imposible, bien es verdad que el modo en el que los virus, orgánicos o ideológicos, van apareciendo, se van expandiendo y las reacciones que frente a ellos se adoptan tienen mucho en común, algo de lo que en los últimos tiempos estamos siendo testigos tristemente privilegiados.
También es cierto que no todas las reacciones que han hecho furor en los últimos meses aparecen en la novela. No hay, por ejemplo, ningún grupo negacionista, más allá de las autodefensivas negaciones iniciales de toda pandemia —Camus murió poco antes de que resurgiera con fuerza el negacionismo del holocausto—, ni siquiera hay quien acuse, sea cantante o no, a los illuminati o a algún otro grupo similar de su origen y/o aprovechamiento. La novela del autor francés es más tradicional en este sentido y solo recoge la habitual condena al pueblo pecador y al subsiguiente castigo divino. Tampoco aparecen en ella grupos que utilizaran la situación para sus fines políticos o sociales con la desfachatez que se ha hecho en nuestro caso. Por último, nunca habla Camus de lo que allí pasó con el papel higiénico, aunque sí menciona la escasez en las farmacias de las pastillas de menta, tan eficaces para eludir un contagio eventual, aunque no tanto como las “medallas protectoras o amuletos de San Roque”, muy de moda en aquellos momentos.
Bromas serias aparte, las que sí aparecen en la novela son otras muchas reacciones que están fantásticamente retratadas. Como la poca importancia que se le da en un principio al peligro, sobre todo si no nos afecta directamente, ya saben, algo así como lo que nos contaba Bertolt Brecht en su famoso poema; lo desprevenidos que nos coge y lo desamparados que nos sentimos cuando queremos reaccionar y ya no hay forma de frenarlo; lo pronto que se pasa de la precaución a la temeridad cuando la miseria aprieta. Por estas páginas caminan los que se sacrifican, los que luchan hasta que no tienen más fuerzas y aunque todo parezca inútil, los que se rinden, los que se resignan, los que se aíslan inútilmente, los que incluso se ven favorecidos por el fenómeno, los que consiguen reaccionar fríamente de forma eficaz frente a los que se abandonan al sentimentalismo impotente, los que no necesitan de dioses para solidarizarse con los hombres y los que ven en la peste un designio divino contra el que ni se puede ni se debe luchar.
Pero, dejando al lado esta predisposición optimista del autor hacia la bondad del hombre, hay otros aspectos en las que el tipo lo clava, como que “el hábito de la desesperación es peor que la desesperación misma” o que la felicidad necesita de los otros o que precisa de horizontes amplios y abiertos. Como siempre dice una buena amiga, es una necedad querer exprimir la vida viviendo como si fuera el último día pues de ser verdaderamente el último no tendríamos ni fuerzas ni deseo de seguir viviendo y mucho menos la capacidad de disfrutarlo. Por eso mantenemos a la muerte lo más alejada posible, por eso hacemos como si no fuera con nosotros, por eso solo el peligro de su cercanía acaba con toda felicidad y la búsqueda de placer se vuelve trágica.
Pero por encima de todas las cosas, Camus nos insta a no olvidar nunca que…
Fue el propio Camus quién manifestó que su relato se tenía que interpretar como la forma en la que Francia se enfrentó al nazismo, y aunque llevar la analogía hasta el final sería forzar mucho las cosas y en otras ocasiones es directamente imposible, bien es verdad que el modo en el que los virus, orgánicos o ideológicos, van apareciendo, se van expandiendo y las reacciones que frente a ellos se adoptan tienen mucho en común, algo de lo que en los últimos tiempos estamos siendo testigos tristemente privilegiados.
También es cierto que no todas las reacciones que han hecho furor en los últimos meses aparecen en la novela. No hay, por ejemplo, ningún grupo negacionista, más allá de las autodefensivas negaciones iniciales de toda pandemia —Camus murió poco antes de que resurgiera con fuerza el negacionismo del holocausto—, ni siquiera hay quien acuse, sea cantante o no, a los illuminati o a algún otro grupo similar de su origen y/o aprovechamiento. La novela del autor francés es más tradicional en este sentido y solo recoge la habitual condena al pueblo pecador y al subsiguiente castigo divino. Tampoco aparecen en ella grupos que utilizaran la situación para sus fines políticos o sociales con la desfachatez que se ha hecho en nuestro caso. Por último, nunca habla Camus de lo que allí pasó con el papel higiénico, aunque sí menciona la escasez en las farmacias de las pastillas de menta, tan eficaces para eludir un contagio eventual, aunque no tanto como las “medallas protectoras o amuletos de San Roque”, muy de moda en aquellos momentos.
Bromas serias aparte, las que sí aparecen en la novela son otras muchas reacciones que están fantásticamente retratadas. Como la poca importancia que se le da en un principio al peligro, sobre todo si no nos afecta directamente, ya saben, algo así como lo que nos contaba Bertolt Brecht en su famoso poema; lo desprevenidos que nos coge y lo desamparados que nos sentimos cuando queremos reaccionar y ya no hay forma de frenarlo; lo pronto que se pasa de la precaución a la temeridad cuando la miseria aprieta. Por estas páginas caminan los que se sacrifican, los que luchan hasta que no tienen más fuerzas y aunque todo parezca inútil, los que se rinden, los que se resignan, los que se aíslan inútilmente, los que incluso se ven favorecidos por el fenómeno, los que consiguen reaccionar fríamente de forma eficaz frente a los que se abandonan al sentimentalismo impotente, los que no necesitan de dioses para solidarizarse con los hombres y los que ven en la peste un designio divino contra el que ni se puede ni se debe luchar.
“Hermanos míos… el amor de Dios es un amor difícil. Implica el abandono total de sí mismo y el desprecio de la propia persona. Pero sólo Él puede borrar el sufrimiento y la muerte de los niños, sólo Él puede hacerla necesaria [la peste], mas es imposible comprenderla y lo único que nos queda es quererla…Hermanos míos, ha llegado el momento en que es preciso creerlo todo o negarlo todo. Y ¿quién de entre vosotros se atrevería a negarlo todo?”Una situación, esta de la peste, especialísima catalizadora de todas nuestras debilidades, vicios y también virtudes, en la que brillan con la misma fuerza la bondad y la brutal indiferencia, el sacrifico y la crueldad, el egoísmo y la abnegación, la osadía y la cobardía, la entrega y el individualismo…Porque así somos y más, pues dudo mucho que Camus acierte cuando dice eso de:
“El mal que existe en el mundo proviene casi siempre de la ignorancia, y la buena voluntad sin clarividencia puede ocasionar tantos desastres como la maldad. Los hombres son más bien buenos que malos… El alma del que mata es ciega y no hay verdadera bondad ni verdadero amor sin toda la clarividencia posible.”
Pero, dejando al lado esta predisposición optimista del autor hacia la bondad del hombre, hay otros aspectos en las que el tipo lo clava, como que “el hábito de la desesperación es peor que la desesperación misma” o que la felicidad necesita de los otros o que precisa de horizontes amplios y abiertos. Como siempre dice una buena amiga, es una necedad querer exprimir la vida viviendo como si fuera el último día pues de ser verdaderamente el último no tendríamos ni fuerzas ni deseo de seguir viviendo y mucho menos la capacidad de disfrutarlo. Por eso mantenemos a la muerte lo más alejada posible, por eso hacemos como si no fuera con nosotros, por eso solo el peligro de su cercanía acaba con toda felicidad y la búsqueda de placer se vuelve trágica.
Pero por encima de todas las cosas, Camus nos insta a no olvidar nunca que…
“…el bacilo de la peste no muere ni desaparece jamás, que puede permanecer durante decenios dormido en los muebles, en la ropa, que espera pacientemente en las alcobas, en las bodegas, en las maletas, los pañuelos y los papeles, y que puede llegar un día en que la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosaEspecialmente en estos tiempos en el que la memoria parece tan débil y el virus del autoritarismo, de la xenofobia y del racismo, de la aporofobia y la exigencia de los privilegios de clase, de los patrioterismos y nacionalismos que las ratas de los sótanos de la sociedad están volviendo a traer en masa a la superficie amenaza con devastarnos a todos. Ya saben:
Todo lo que el hombre puede ganar al juego de la peste y de la vida es el conocimiento y el recuerdo. ¡Es posible que fuera a eso a lo que Tarrou le llamaba ganar la partida!”
“Siempre hay un momento en la historia en el que quien se atreve a decir que dos y dos son cuatro está condenado a muerte.”
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La peste.
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September 21, 2020
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January 7, 2021
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Mauro
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Jan 10, 2021 05:21AM
![Mauro Barea](https://images.gr-assets.com/users/1560183296p1/13457125.jpg)
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![Mauro Barea](https://images.gr-assets.com/users/1560183296p1/13457125.jpg)
Sin duda, a ver qué te parece en su conjunto cuando acabes.
![Mauro Barea](https://images.gr-assets.com/users/1560183296p1/13457125.jpg)
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Muchísimas gracias, Fernando, sobre todo después de haber leído la tuya.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Ya digo en la reseña que la novela daría para largas conversaciones. No son los temas los que faltan ni el interés de ellos lo que falla, simplemente no ha exalado las feromonas adecuadas para mí.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Más que genial, halago exagerado que te agradezco, es triste que haya que recordar siempre estas cosas.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Haces muy bien, Ana, ya le llegará su momento.
![David](https://images.gr-assets.com/users/1571421692p1/3143117.jpg)
![Richard.-](https://images.gr-assets.com/users/1598922820p1/120751222.jpg)
Saludos !
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Gracias, David. Ver en qué estado del mundo nos encontramos en estos momentos, el gran parecido que existe con los peores momentos de no hace tanto tiempo provoca mucha rabia y la rabia se convierte en elocuencia con mucha facilidad.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Te agradezco mucho que hayas decidido acercarte por aquí y comentar. Lamentablemente sitios como este no son los más apropiados para llegar a los que de verdad sería neceseario, esos que son más proclives a quemar los libros que a leerlos.
![Pedro](https://images.gr-assets.com/users/1406586850p1/33457409.jpg)
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Pues sí, con lo que ha pasado en estos últimos pocos años podríamos decir aquello del replicante de Blade Runner: "he visto cosas que vosotros no creeríais".
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Gracias, Pedro. Yo estoy contigo, no aprendemos o lo olvidamos muy rápido. Solo queda un camino: poner todos los cortafuegos posibles, todos los controles que sean necesarios para que las democracias puedan resistir de la mejor manera posible a los ataques que recibe y recibirá siempre de los que no se resignan a que otros puedan pensar de una forma distinta, a que todos tengamos derecho a una vida digna.
![Pedro](https://images.gr-assets.com/users/1406586850p1/33457409.jpg)
Totalmente de acuerdo con lo que decís. Soy profesor universitario de Salud Pública, y sé por experiencia histórica que los gobiernos dictatoriales suelen ser más eficaces para controlar una epidemia. Pero el precio a pagar es demasiado alto, y me alegro que la mayoría de las democracias del mundo hayan podido eludir la experiencia autoritaria. La democracia es un valor a cuidar más allá de esta pandemia. Te envío un saludo.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Pues sí, solo hay que ver como China acabó con ella... si nos atenemos a lo que la misma China nos dice. Esta falsa seguridad es lo que a veces mueve a muchísima gente hacia posiciones autoritarias. Igual que Camus nos dice que "Siempre hay un momento en la historia en el que quien se atreve a decir que dos y dos son cuatro está condenado a muerte", siempre hay un momento en la historia en el que alguien se levanta para gritar que dos y dos son cinco y una muchedumbre enfervorizada le aplaude. No hay que ir muy lejos, ahí está Trump.
![Marisol](https://images.gr-assets.com/users/1462248211p1/51121455.jpg)
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Pues no, imagino que a los que pueden no les interesa y tienen el poder suficiente como para influir en las decisiones de nuestros políticos que, también hay que decirlo, no se ven excesivamente presionados por sus electores.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Saludos, Coleccionista. Gracias por los ánimos... pero ¿ánimos, para qué?
![Giordana](https://images.gr-assets.com/users/1597853392p1/119350982.jpg)
Yo también acabo de terminarlo y no he podido disfrutarlo porque con este virus estamos todos hartos.
Su estilo me gusta mucho, la primera parte también, donde habla del los enamorados que se encuentran a pasar momentos difíciles separados porque habían subestimado la potencia del virus.
Me he acordado un poco el año pasado con el Covid algo parecido, pero después ha sido una lectura pesada.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Yo también acabo de terminarlo y no he podido disfrutarlo porque con este virus estamos todos hartos.
Su estilo me gusta mucho, la primera parte también, donde habla ..."
Vaya, siento no haberte contestado, Giordana, ahora mismo veo tu mensaje.
Sí, es curioso que fuera una de esas lecturas que recomendaba todo el mundo al comienzo del covid precisamente por estar de actualidad. Yo, en cambio, la desaconsejo justo por el mismo motivo.
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Defíneme "agradable sabor de boca". Si te refieres a que te guste, independientemente de que te deje jodida o encantada, entonces es posible que sí, pero, como digo justo en el piso de arriba, qué "jartura" de bichos, leches.
![Giordana](https://images.gr-assets.com/users/1597853392p1/119350982.jpg)
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Llevo unos cuantos meses visitándolo, tanto en narrativa como en teatro, y más lo leo más me parece una de las grandes mentes del siglo pasado. Todavía tengo un par de obras en casa que leeré este año con total seguridad. De "bichos" así uno está encantado de contagiarse.
![Mauro Barea](https://images.gr-assets.com/users/1560183296p1/13457125.jpg)
![Guille](https://images.gr-assets.com/users/1487770638p1/57810023.jpg)
Es cierto, Mauro, Camus clava mucho de los comportamientos que tuvimos. Si es que hemos cambiado tan poquito...
![ElenLee](https://images.gr-assets.com/users/1577962995p1/108021060.jpg)
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Gracias por comentar, ElenLee.
![Solomon Ramsa](https://images.gr-assets.com/users/1695710764p1/165954526.jpg)