HOT DI DEBATA RADOT DI ULAON NA TAMA

Psalmen 43:1-5
Adong ma tolu na boi ondolhonon sian Psalmen 43:1-5 on.

1. Marhaporusan jala marhaposan tu Debata

Dipungka do turpukon dohot pangidoan “Luluhon ahu, ale
Debata, jala badahon badangku…” Di hata Indonesia didok
“Berilah keadilan kepadaku, ya Allah, dan perjuangkanlah
perkaraku….” Sopot di mulana na di tangan di Debata do
pamaloson. Di 5 Musa 32:35 didok, “Ahu do nampuna
partubolon dohot pamaloson ..” Laos diondolhon do i nang di
Roma 12:19 “Hamu, angka na hinaholongan, unang hamu
marlulu; pasahat hamu ma rimas i (tu Debata), ai tarsurat do:
"Di Ahu do pamaloson, Ahu pe mamaloshon, ninna Tuhan i."
Anggo sian hajolmaonta on tangkas do tahilala panggogo ni
pangunjunan i lao patupa pamaloson nian tu angka na
mangarsahi manang mambahen na so patut tu hita. Ala ni i
mansai arga situtu do sikap ni parpesalmen on nang hata ni
Tuhanta na di 5 Musa dohot Roma 12:19 i. Mangolu jala
mangula do Tuhanta. Tangkas ma tahapadothon angka ulaon
na patut siulaonta, unang taula na so siulaonta.

Songon sada gambaran, di deba luat di tingki na salpu i (sai

unang be masa i nian nuaeng), molo adong ma jolo rupani botik
di jolo ni jabu. Nunga marhira naeng malamun nian alai dipaima
parjabu jolo asa tumangkas malamun. Hape diida manogotna i
ndang disi be botik i. Na deba manigor mohop do ateatena.
Gariada manigor mamurai do. “Sai songon parponggol ni
tampuk ni botik i ma parponggol ni rungkung ni na mambuat
botik i dibahen Tuhan i”, ninna. Posa hian burana i. Arga ni
botik marhira Rp.15.000 do hape arga ni rungkung ndang
taretongan i. Ndang disadari gabe dua mago satingki i: mago
botik laos mago dohot las ni roha. Aut sura binereng na masa
tu iba dibagasan parsaoran tu Tuhan i, nian hinolsohon do
parmago ni ugasanniba alai molo tinangianghon i anggiat muba
jala tarpasupasu ngoluna, iba pe boi do hot dibagasan dame
dohot sonang ni roha. Ai boi do tompu dibahen Tuhanta ro
pasupasu saribu hali limpet sian na mago i. Gariada 25 taon na
naeng ro ndang sai binoto atik disi tarida parbue ni tangiang i,
manigor ro ibana mangoku sala huhut mamboan silua na arga.
Alai na rumingkot, pangidoan ni Parpsalmen on: “Luluhon ahu,
ale Debata, jala badahon badangku dompak bangso na so
daulat.” Tu Debata ma tapasahat na pasorat ngolu manang
angka na mangarsdahi hita, tagamon marture do luhut hombar
tu lomo ni rohaNa.

2. Hagangguon dohot Holso tu Pos ni roha

Hea do tahilala hira na so parduli Tuhanta tu parungkilonta?
Tahilala hira na so parbinoto Tuhanta tu na masa di ngolunta?
Atik tung hea tahilala songon i, na pasti ndang holan hita na
hea manghilala na songon i. Sian na robi sahat tu ombas sai
olo do masa na songon i. Hombar tusi tapamanat ma jolo ayat
2 i na mandok, “Ai Ho do Debata ni hagogoonku, boasa tung
ambolongkononmu ahu? Boasa ingkon sai martujungtujung ahu
mardalan binahen ni pangarsahi ni musu?” Na gabe sintuhuna
ndang panghilalaan na diambolongkon Debata jala ndang
pangarsahi ni musu na sonson di roha ni parpesalmen on.
Nang pe borat do panghilalaan na songon i. Alai na gabe
ondolan jala sintuhuna i ma pangokuon “Ai Ho do Debata ni
hagogoonku”. Molo borhat tangkas sian pangokuon di
hagogoon ni Debata, borat pe siadopan boi to tongtong
margogo mangadopi nasa na masa. Alai metmet pe tantangan
molo so niadopan i dibagasan parsaoran dohot Debata na sun
gogo i, boi do tinggang jala mamboan pandelean.
Laos haporseaon di hagogoon ni Debata do boi sasahalak
saurdot dohot Parpesalmen on na mandok, “Boasa sai tungki
ho, ale tondingku, jala sai rusak di bagasan ahu? Haposi ma
Debata, ai sai na pujionku dope Ibana, hatuaon ni bohingku jala
Debatangku.” (ayat 5). Haposi ma Debata! I do alus tu nasa na
maol, tu nasa na mandokdohi ngolu, tu nasa hapaeton. Hata na
somal do on tabege. Alai na rumingkot nuaeng, asa unang
holan tarsurat di buku Psalmen on hata on, alai naeng tung
tangkas tarsurat di rohanta parbagasan i. Gabe bagian ni
ngolunta. Nang pe marasing na niadopan ni Parpesalmen on
na jolo sian na taadopi di partingkianta, alai sai adong be do na
taparungkilhon sian dirinta, sian keluarganta, sian masyarakat
dohot na asing. Sahali nari, barita na uli di hita i ma: Mangolu
jala mangula do Tuhanta di partingkianta nuaeng. Jala lobi sian
i hot do hagogoonNa, tau sihaposanta do Ibana nuaeng nang
tu joloan on.
3. Las ni roha na polin
Jotjot do las ni roha ni hita jolma taukur marhite na jumpang na
jinalahan jala dapot na niluluan. Las do roha ni hita jolma molo
wisuda ianakhon, las roha molo naik jabatan, las roha molo
mamasuhi jabu na imbaru, las roha ala dapot sepeda motor
manang mobil baru dohot lan na asing. Ndang apala sala nian
angka las ni roha na songon i. Alai sasintongna las ni roha na
metmet do i.
Manang piga hali sinungkun di angka pembinaan songon on,
“Autsura ro surusuruan ni Tuhanta nuaeng mandok, pangido ma
sada na rumingkot di ho nuaeng, lehonon ni Tuhan i do”. Angka alus
tusi on ma na jumotjot: adong mandok kebahagiaan, adong muse
mandok hahipason, na asing muse mandok kesuksesan ni
dakdanak, dohot angka na asing dope. Tong do ndang sala angka
alus i, alai angka na umetmet do i. On do na rumingkot: “Mintalah
Tuhan itu sendiri, sebab dengan memiliki Tuhan dan percaya
kepadaNya, Ia akan memberi yang terbaik seturut kehendakNya”.
Ingkon songon i do sikap ni naporsea.
Na mansai uli sian Parpesalmen on, Debata do silas ni rohana (ayat
4). Saurdot ma i tu pangidoanna songon na di ayat 3 i, “Tongoshon
ma hatoranganmu dohot hatigoranmu, angka na manogu ahu,
pataruhon ahu tu dolok ni habadiaonmu dohot tu ingananmu.” Di
hata Indonesia diok, “Suruhlah terangMu dan kesetiaanMu datang”.
Lapatan ni i sihol ni roha dohot haunduon tu Debata do i asa
hasintongan ni Debata diparguru jala hatigoran ni Debata siradotan.
Rimpunan
Sian sude hatorangan na pinaanadar ondeng hira on ma
rimpunanna:
1. Adong do tingkina jolma i, nang pe porsea di Debata, mangadopi
angka na maol, na so siat tu roha. Alai unang ma tusi laho roha
gumodang. Sai tu Debata na sun gogo jala mual ni gogo di hita ma
tartuju roha nang pingkiranta. Gabe neang do na borat molo
mardonganhon Tuhan i, alai matua tamba dokdok do na naeng molo
niadopan mangasahon diri sandiri huhut dibagasan ungutungut,
panaritaon manang muruk pe.
2. Taadopi do angka jolma na mangarsahi gariada mambahen na so
patut tu hita. Nampuna ni Tuhanta nang angka i. Tu Ibana ma i sude
pinasahat. Ndada siburaan i manang hinirim hamagoan jaloon ni i,
gariada sitangianghononhon jala sipasupasuon do i. Hinasogohon
pangalahona na hurang alai niargaan jala hinaholongan halakna.
3. Mangolu jala amangula do Tuhanta sahat ro di ombas on.
Parsaoranta dohot Ibana dohot holong ni rohaNa ma las ni rohanta
na umbalga. Jala sian las ni roha na songon i ma hita rade dipangke
gabe angka siula hasintongan dohot hatigoran. Gabe patar holong,
hasintongan dohot hatigoran ni Debata marhite hata, ulaon nang
pambahenanta.
Kita hrs miliki 4 M:
Marhaporseaon,Marpanghirimon,Marhaposan,Marpanindangion

“BERHARAP HANYA PADA PERTOLONGAN TUHAN!”

Sahabat yg baik hati, selamat hari Minggu & Salam dari
Pearaja - Tarutung! Firman Tuhan yang menjadi renungan
pada Minggu Judika hari ini (Mazmur 43: 1-5) adalah berita
sukacita bagi setiap orang yang menjadikan Tuhan sebagai
satu-satunya sumber kekuatan dan keselamatan.
Saudara, ada kalanya dalam hidup ini, dimana tidak ada
seorang pun atau apapun yang dapat menolong kita atau
mengeluarkan kita dari situasi sulit, bahkan mengancam
keberadaan kita. Pada saat itu, kita mungkin kecewa, lebih
buruknya bisa menyalahkan situasi dan diri sendiri, bahkan
mungkin menyalahkan Tuhan.
Saat situasi hidup demikian sulit – mencekam, mungkin muncul
pertanyaan Theodicy, seperti yang diungkapkan oleh Alvin
Plantinga, “Mengapa Tuhan membiarkan sesuatu yang jahat
atau yang buruk terjadi?” ‘Dimanakah Tuhan?” atau seperti
ungkapan Mazmr 121, “Aku melayangkan mataku ke
gunung-gunung, dari manakah akan datang pertolonganku?”
Tidak seorang pun menginginkan berada dalam situasi dan
kondisi seperti ini. Tetapi keadaan seperti ini adalah
keniscayaan dalam hidup seseorang, termasuk dalam
perjalanan hidup seorang yang sangat dekat kepada Tuhan.
Perbedaan yang kontras adalah: orang yang tidak kuat
imannya bisa kehilangan arah hidup bahkan bisa jatuh pada
frustrasi yang berbahaya.
Tetapi bagi orang yang beriman dan mau pasrah pada
pertolongan Tuhan, situasi buruk itu biasanya akan semakin
menguatkan imannya, sehingga sewaktu dia keluar dari situasi
itu, dia akan tampil semakin hebat dan menyaksikan kebaikan
dan kebesaran Tuhan.
Demikian pemazmur dalam nats ini menyaksikan apa yang
terjadi: apakah itu dalam kehidupan personal, komunitas atau
umat Tuhan yang secara kolektif mungkin menghadapi situasi
yang sangat buruk seperti pembuangan atau kekalahan dalam
pertempuran dengan musuh, sehingga mereka sampai
mendengar ocehan musuh, “Di mana Allahmu?” (42: 4)
“Mengapa Engkau membuang aku? Mengapa aku harus
berkabung di bawah impitan musuh? Mengapa engkau tertekan
hai jiwaku, dan mengapa engkau gelisah di dalam jiwaku?”
Pemazmur bertanya kepada Tuhan dan kepada dirinya sendiri
tentang situasi yang menimpanya. Pertanyaan yang
menyangkut keberadaan seperti ini, biasanya muncul dari
kehidupan yang sangat sulit.
Namun, sekalipun keadaan sangat sulit, walaupun situasi
mengancam eksistensinya, meskipun sepertinya tidak ada jalan
keluar, pemazmur tetap dalam posisi ‘no way to trust in
anything on earth, but God’ – jangan percaya pada apa pun
yang ada di dunia ini, melainkan kepada Tuhan.
Dia berkata kepada Tuhan, “Engkaulah Allah tempat
pengungsianku…suruhlah terangMu dan kesetiaanMu datang,
supaya aku dituntun dan dibawa ke gunungMu yang kudus dan
ke tempat kediamanMu!” Sukacita dan damai sejahtera dia
dapatkan hanya di dalam Tuhan, karena dia pasrah hanya
pada tindakan penyelamatan Tuhan.
Saudaraku, pengalaman hidup orang-orang yang percaya yang
berharap hanya pada Tuhan, baik dalam kisah-kisah Alkitab
maupun dalam sejarah gereja adalah inspirasi dan motivasi
bagi kita. Apapun yang terjadi dalam dunia secara umum atau
dalam hidup kita secara pribadi (Makro kosmos) & mikro
kosmos), hendaklah kita berserah dan berharap hanya kepada
Tuhan – karena sesungguhnya Dialah yang berkuasa di atas
segalanya. Dialah yang dapat menyelamatkan kita.
Karena itu, apa pun yang terjadi dalam hidup ini, dan
bagaimana pun situasi dan kondisi hidup, keluarga, pekerjaan
dan lingkungan saudara, baiklah saudara menaruh harapan
hanya pada kekuatan dan pertolongan dari Tuhan. Maka
saudara dapat berharap, ke depan sesuatu yang lebih baik dan
lebih indah menjadi kenyataan.
Mungkin kita tidak menyadari bagaimana itu terjadi, karena
Tuhan bekerja dengan kemisterian. Yang penting percayalah
kepadaNya, maka dia akan melakukan yang terbaik. Trust in
God – Do your best and let God do the rest – Percayalah
kepada Tuhan – lakukan yang terbaik dalam hidup ini,
selebihnya serahkan kepada Tuhan – Dia akan lakukan yang
terbaik.
Inilah khabar baik pada minggu Judika (Luluhon ahu ale
Jahowa – berilah keadilan kepadaku, ya Allah). Jika kita
manaruh keyakinan pada Tuhan, maka kita tidak akan kecewa
– kita akan tersenyum melihat perbuatan dan kebaikan Tuhan.
“BERSIAPLAH UTK SESUATU YG BARU…!” Sahabat yg
baik hati, selamat hari Minggu Okuli! Firman Tuhan yang
menjadi renungan pada hari ini (Yesaya 43: 16-21; Filipi 3:
13-16) adalah khabar sukacita tentang rencana dan
tindakan penyelamatan Allah bagi umatNya.Apa yang tidak
pernah mereka pikirkan atau telintas di benak mereka akan
terjadi.
“Lihat, Aku hendak membuat sesuatu yang baru…” (ay.
19a) merupakan pernyataan tegas dan substansial tentang
apa yang akan terjadi di tengah-tengah bangsa Israel. Nats
ini merupakan bagian dari kitab Deutero – Yesaya (Yesaya
kedua), yang berarti ditulis dan diberitakan pada masa
pembuangan di Babel.
Sebagai umat yang terbuang, bangsa Israel mengalami
banyak penderitaan, kesengsaraan dan tidak sedikit yang
hilang pengharapan. Mereka berdoa dan beribadah seperti
yang dilakukan oleh nenek moyang mereka, tetapi soal
apakah keadaan mereka akan berubah? Banyak yang
tidak yakin.
Mereka tahu dari sejarah bahwa Tuhan telah melakukan
perbuatan-perbuatan besar sewaktu Musa memimpin
mereka keluar dari tanah mesir.Mereke tahu kisah
peristiwa di laut Teberau dan mujizat di Padang
Gurun.Mereka juga membaca – mempelajari Taurat Musa.
Tetapi, apakah mereka akan kembali ke Yerusalem?
Nampaknya tidak ada tanda-tanda.
Di tengah kondisi kehilangan pengharapan, nabi Yesaya
hadir membawa suara Tuhan untuk meyakinkan mereka
bahwa Tuhan nenek moyang mereka – Tuhan Abraham,
Ishak dan Yakub tetaplah sama. Tuhan yang membawa
mereka keluar dari Tanah Mesir tetaplah sama. Dia sudah
mendengar jeritan mereka dan sudah melihat penderitaan
mereka di pembuangan.Sekarang melalui hambaNya, Dia
ingin meyakinkan umat itu.
“Janganlah takut, sebab Aku telah menebus engkau, Aku
telah memanggil engkau dengan namamu, engkau ini
kepunyaanku. Apabila engkau menyeberang melalui air,
Aku akan menyertai engkau, atau melalui sungai-sungai,
engkau tidak akan dihanyutkan, apabila engkau berjalan
melalui api, engkau tidak akan dihanguskan…sebab
Akulah Tuhan Allahmu (43: 1-2).
Dengan pernyataan ini dipertegas, bahwa Allah tidak
pernah melupakan mereka, juga tidak menganggap tidak
ada janji penyertaan dan pemberkatan seperti yang Dia
telah sampaikan kepada nenek moyang mereka.Apa yang
terjadi dengan pembuangan di Babel adalah bagian dari
tindakan kasih melalui hukuman karena mereka telah
menjauh dari Tuhan dan menyimpang dari TauratNya.
Sekarang Dia ingin memulihkan keadaan mereka.
Di ay.18 dikatakan, “Janganlah ingat-ingat hal-hal yang
dahulu, dan janganlah perhatikan hal-hal yang dari zaman
purbakala.”Apakah ini berarti bahwa mereka harus
melupakan sejarah?Sekali-kali tidak.Ungkapan Ir.
Soekarno tentang sejarah sangat berharga, JAS MERAH _
Jangan sekali-klai melupakan sejarah.Tetapi yang
dimaksudkan adalah supaya jangan berkutat di masa lalu –
baik itu nortalgia keindahan maupun trauma penderitaan.
Mereka harus mampu untuk “move on!”
Lihatlah sesuatu yang baru di depan: lebih besar, lebih
dahsyat dan lebih agung. Bayangkan! Tuhan akan
membuat jalan di padang gurun dan sungai-sungai di
padang belantara. Bahkan binatang-binatang akan
memuliakan Tuhan, dan umat itu akan memberitakan
kemasyhuran Tuhan.
Bukankah ini lebih hebat daripada masa keluaran dari
Mesir?Sewaktu Musa memimpin mereka, umat itu
kekurangan makanan dan minuman, karena itu
bersungut-sungut dan tidak memuliakan Tuhan.Mereka
diserang binatang buas dan ular berbisa menggigit mereka.
Mereka mondar-mandir selama empat puluh tahun di
padang gurun. Apa yang akan Tuhan lakukan dengan
nubuatan ini? Itu tidak akan terjadi lagi. Mereka akan
kembali ke Yerusalem dengan mudah dan tanpa halangan
berarti.
Sekarang hati mereka bisa tertuju ke Yerusalem. Dalam
kesaksian Paulus, itu lebih nyata dengan iman akan tujuan
hidupnya, bukan lagi di dunia ini – tetapi dalam dunia yang
baru. Dia katakan, “Aku melupakan apa yang telah di
belakangku, dan mengarahkan diri kepada apa yang di
hadapanku, dan berlari-lari kepada tujuan untuk
memperoleh hadiah, yaitu panggilan sorgawi dari Allah
dalam Kristus Yesus.
Saudaraku, betapa indah dan mulianya rencana dan
rancangan Tuhan, baik dalam hidup duniawi maupun
sorgawi. Di dunia - apa dan bagaimana pun kondisi kita
saat ini, Tuhan membukakan kemungkinan-kemungkinan
baru bagi kita. Jika kita mengimani – hari esok bisa lebih
baik dari hari ini dan lusa lebih indah lagi.Hidup ini
bukanlah paku mati. Dengan kekuatan yang dari Tuhan,
masa depan yang lebih baik dapat kita raih, tentunya
bersama Tuhan.
Karena itu, jangan pernah menyerah, apalagi putus
asa.Tuhan itu baik dan berkuasa di atas segalanya. Yang
penting ada iman dan keinginan kuat dari kita untuk
membaharui apa yang dapat kita baharui, menerima
dengan iklas apa yang tidak dapat kita ubah, dan melihat
perbedaan di antara keduanya (Bnd. Reinhold Niebuhr).
Beyond the world?Tentunya kita tidak perlu ragukan
lagi.Tuhan telah menjaminnya dengan hidup sorgawi dan
hidup kekal.Dia telah menebus kita dengan darah dan
hidupNya sendiri.Hanya, sebelum kita sampai “ke sana,”
sebaiknya kita berbuat yang terbaik yang bisa kita lakukan
di bumi yang fana ini.
Karena itu, bersyukur dan bersukacitalah hari ini dan esok,
sebab Tuhan hendak melakukan sesuatu yang baru dalam
hidup kita! Mari kita mempersiapkan diri kita!
JESAYA 43 : 16 – 21  
Masa  lalu  adalah  sejarah,  masa  sekarang  adalah  realita  dan 
masa  depan  adalah  harapan.  3  masa  ini/zaman  ini  manusia 
bagai  berjalan  dari  satu  titik  ke  titik  yang  lain;  dengan  kata 
lain  manusia  hidup  pada  3  masa.  Setiap  manusia  dia  pernah 
mengalami kehidupan masalalu 
Setiap  manusia  dia  pernah  mengalami  kehidupan  masa  kini 
dan dia merencanakan kehidupan pada masa depan . 
Bagaimnakah masa lalu saudara dan saya? 
Bagaimanakah masa sekarang saya dan saudara? 
Bagaimanakah  masa  yang  akan  datang  saya  dan  saudara? 
Tentu  pertanyaan  ini  bisa  dijawab  singkat  dan  bisa  dijawab 
panjang  tapi  yang  jelas  dan  yang  terpenting  bagi  kita  adalah 
bagaimana  kita  dapat  memahami  kehidupan  yang  telah 
terjadi,  sedang  terjadi  dan  yang  akan  terjadi.  Seperti  itulah 
yang  diinginkan  Allah  dalam  kehidupan  umatNya,  yakni  Allah 
menghendaki  manusia/umatNya  agar  tidak  hidup  dalam  masa 
lalu  yang  sungguh  menyakitkan,  sungguh  kelam  sehingga  hal 
itu  mengganggu  kehidupan  sekarang  ,  bahkan  kehidupan  yang 
akan  datang  .  Padahal  bila  hidup  pada  masalalu  dapat 
dimaknai  secara  iman  percaya,  maka  hal  itu  dapat  juga 
disyukuri.  Seperti  yang  terdapat  pada  ayat  16-17  "  Beginilah 
firman  Tuhan,  yang  telah  membuat  jalan  melalui  laut  dan 
melalui  air  yang  hebat  yang  telah  menyuruh  kereta  dan  kuda 
keluar  untuk  berperang,  juga  tentara  dan orang gagal. Mereka 
terbaring,  tidak  dapat  bangkit,  sudah  mati,  sudah  padam 
sebagai sumbu. 
-  Mensyukuri  atas  campur  tangan  Allah  yang 
menyelamatkannumatNya.  Itulah  yang  amat  penting  namun 
jangan  mengingat-ingat  hal  yang  dahulu  (seperti  ay.  18a) 
maksudnya,  jangan  mengingat  masa-masa  yang  sulit  yang 
membuat  sangat  berat  beban  itu  dan  tidak  sanggup  dipikul 
sehingga  sangat  berakibat  buruk  pada  masa  sekarang  dan 
masa yang akan datang juga. 
-  Mensyukuri  kepada  Allah  sebagai  orang  percaya  untuk 
menerima  rencana  Allah  yang  lebih  besar  sebagaimana 
terdapat  pada  ay  19  -  21  "Aku  hendak  membuat  sesuatu  yang 
baru,  yang  sekarang  sudah  tumbuh,  belumkah  kamu 
mengetahuinya"  
Nats  ini  sedang  berbicara  tentang  betapa  besar  kasih  Allah 
akan  umatNya  yang  berada  dipembuangan  Babel.  Nabi  Yessya 
bernubuat  kepada  bangsa  Allah  bahwa  Tuhan  akan 
menyelamatkan  mereka  dari  pergolakan  politik  karena  karena 
Tuhan  berkuasa  atas  kehidupan  umatNya.  Kemudian  Tuhan 
hendak  memberi  penghiburan  kepada  umatNya  yang  sedang 
mengalami  pergumulan  atau  putus  asa  agar  mereka  memiliki 
pengharapan yang hidup. 
Saudara-saudaraku,  
Apa yang hendak dikatakan nats ini pada konteks kita saat ini? 
1.  Kuasa  dan  kasih  Allah  tidak  pernah  berubah.  Kita  hidup  di 
era  modren,  globalisasi/canggih  dimana  dalam  era  tersebut 
banyak  situasi/kondisi  yang  membuat  kita  hidup 
bergelimangan  dosa.Hidup  tidak  berdaya,  bahkan  hidup  sudah 
tidak  berpengharapan  lagi  pada  Tuhan  ditengah lagi. Ditengah 
kondisi  yang  seperti  ini,  firman  Tuhan  menyapa  kita  seperti 
nabi  Yesaya  menyampaikan  pesan  dalam  nats  ini,  demikian 
kepada  kita  juga  agar  tetap  menpercayai  KUASA  DAN  KASIH 
ALLAH  yang  bekerja  setiap  saat.  Kita  tidak  tahu  cara  kerja 
Allah  seperti  apa  dalam  setiap  saat. Kita tidak tahu cara kerja 
Allah  seperti  apa  dalam  setiap  diri  umat  yang  percaya  pada 
Allah  tetapi  yng  pasti  Allah  kita  tidak  pernah  berubah  dari 
zaman  ke  zaman  (Mazmur  136:1)  "  Bersyukurlah  kepada 
Tuhan,  sebab  Ia baik/bahwasanya untuk selama-lamanya kasih 
setiaNya.  Seruan  bersyukur  ini  bergema  dalam  kehidupan  kita 
dimana  tidak  terhitungnya  betapa  besar  dalam  dan  luasnya 
kasih  setia  Tuhan  dalam  hidup  kita.  Dengan  bersyukur 
mengingatkan  kita  untuk  pemberian  Allah  dalam  hidup  kita 
disetiap keadaan senang ataupun susah. 
2. Move on . Move forward. 
Hidup  yang  move  on,  move  forward  adalah hidup yang mampu 
meninggalkan  masalalu  dan  berani  menerima  kehidupan  yang 
baru/situasi  yang  baru.  Sebagaimana  rasul  Paulus mengatakan 
pada  Galatia  2  :  20  "  Namun  aku  hidup,  tetapi  bukan  lagi  aku 
sendiri  yang  hidup  melainkan  Kristus  yang  hidup  didalam  aku 
dan  menyerahkan  diriNya  untuk  aku.  Sikap  rasul  Paulus  ini 
dapat  kita  contoh.  Dia  sudah  menyerahkan  hidupNya  kepada 
Allah  secara  total  sehingga  dia  tidak  khawatir,  gentar  atau 
takut  menghadapi  tantangan  yang  berat  bahkan  nyawanya 
sendiri.  Bagaimana  saya  dan  saudara  menghidupi  2  point 
diatas yang amat berharga itu?? 
 
Mari  kita  untuk  tetap  menyerahkan  hidup  kita  kepada 
Tuhan.Amin. 
Orientasi ke depan Awal Kemajuan
(Yes. 43:16-21) Minggu 4 Maret 2018

Selalu ada dua sikap batin dalam kehidupan: yang terikat kepada masa lalu dan yang
memandang bebas ke depan. Sikap pertama terikat ke masa lalu.Betul, masa lalu banyak
yang indah, yang berharga, yang dijadikan nilai dan pedoman. Betul, banyak masa lalu
apalagi masa muda tidak mudah dilupakan, bahkan kata orang jangan dilupakan! Masa
lalu mesti dihargai tapi jangan terikat kepada masa lalu. Terikat, artinya masa lalu jadi
tolok ukur, jadi penentu, mis., kesukuan, kekerabatan, bahasa (bahasa daerah baik
digunakan tapi memaksa kaum muda mesti mengerti bahasa daerah, mesti ikut
kebaktian bahasa Batak, itu berlebihan dan menindas). Terikat ke masa lalu, cenderung
membuat orang kaku bersikap dan arogan (seolah kita saja kelompok terbaik). Orang
yang digenggam masa lalu cenderung apatis dan pesimis.
.
Sikap kedua terbuka ke masa depan. Mereka adalah orang yang optimis karena yakin
yang terbaik terus menerus akan muncul. Ibarat mobil dan hasil industri lainnya, selalu
meluncur model (produk) baru, lebih indah, lebih otomatis, dan canggih. Sudah tentu
kita tidak merencanakan setiap keluar yang baru akan kita beli. Tidak! Itu kebodohan!
Tapi minimal kita melihat banyak pilihan yang perlu kita teliti. Demikian juga gaya hidup.
Terus berubah.Gaya hidup (bertutur, bergaul, pola makan, dan komunikasi) tidak pernah
statis. Lihatlah, gaya hidup yang disebut generasi now!
.
Nah, jika kita simak Alkitab ciri khasnya ialah membuka diri terhadap masa depan. Itu
sebabnya pengharapan menjadi tema unggul teologi Kristen. Ingat Theology of Hope
dari J Moltmann! Pengharapan, ialah mental yang selalu membuka diri untuk
pembaharuan, terutama pembaharuan hidup.Bersama Tuhan orang Kristen adalah
makhluk pengharapan. Berpengharapan, artinya percaya Tuhan sedang bekerja, sedang
bekerja memperbarui.
.
"Lihat, Aku hendak membuat sesuatu yang baru"! Dilanjutkan, "yang sekarang sudah
tumbuh, belumkah kamu mengetahuinya" (ayat 19).Mengapa?Yang lama telah
sirna.Kereta perang telah hancur. Tentara dan orang gagah telah rebah dan mati seperti
sumbu (Batak: marpeahan jala pidom, ayat 16, 17).
.
Tuhan akan membuat jalan baru di padang gurun dan sungai di ladang, seperti istilah
sekarang infrastruktur dan irigasi). Zaman baru memerlukan sarana baru (ayat
19b).Zaman baru mengharuskan kita hidup ecara baru.Lihatlah digitalisasi.Adakah orang
yang bisa lari dari teknologi digital dan ikutannya?Kebaktian juga sudah memakai multi
media. Perubahan akan terus berlanjut. Orang yang tidak mau berubah (bertobat?) akan
tercecer dan digilas zaman. Tetapi mereka yang terbuka ke masa depan akan meraih
kemajuan. Maju, maksudnya berpikir sesuai dengan perkembangan.Perubahan tampak
dalam semua makhluk memuliakan Tuhan dan memasyhurkan Tuhan. Silakan
mengenang masa lalu tapi jangan terlena di masa lalu!
.
Minggu kita disebut Okuli: Mataku tetap terarah kepada Tuhan (Mzm. 25:15aj. Terbuka
kepada perubahan, kita butuh tuntunan-Nya, kita butuh bantuan-Nya. Mari menggumuli
masa depan bersama Tuhan. Sejak awal di Alkitab Allah menempatkan diri sebagai mitra
perjalanan kita.Jangan sia-siakan, tetaplah berdialog dengan Dia karena Allah kita Allah
yang dialogis.Amin.