KITAB SUTASOMA

Karya Empu Tantular Ah naranya: vijil nin bdyu sanke sarlra, ah sabdanya,
muksa rik sarlra, candrarüpa ikan sarlra ri muksa nin bdyu rin sarlra,
saumyalilan ahënin ikan sarlra vëkasan, sdnta-candra naran ikd, sdnta-smrti
naran vaneh. Ri hana nin smrti-sürya sdnta-candra dadi tak advaya-jndna.
Patëmu nin advaya mvan advaya-jndna, ya tandadyakën Divarüpa, (b 42) avd
sadd-kdla, ahënin nir-dvarana kadi te ja nin manik, apadan rahina sadd,
sugandha tan gavai-gavai, surüpa tan gavai-gavai; surasa tan gavai-gavai sira
katon denta. Ikan am ah yatikd sinangah sak hyan advaya naran ira, bapa sira
de bhatdra hyan Buddha. Ikan jndna vruh tan vikalpa humidëk nir-dkdra, yatika
sinangah san hyan advaya-jndna naran ira. San hyan advayajndna sira ta devï
bhardlï Prajndpdramitd naran ira, sira ta ibu de bhatdra hyan Buddha. San
hyan Divarüpa sira ta bhatdra hyan Buddha naran ira. Metre sragdhara Srï
Bajrajndna sünyatmaka parama sirdnindya rin rat visesa, lila suddhdpratisthên
hrdaya jayajayankën mahd-svarga-loka, eka-cchattrên sarïranhuripi sahana nin
bhür bhuvah svah prakïrna, sdksat candrarka pürnadbhuta ri vijil iran sanka rin
boddhi-citta. Singih yan siddha-yogïsvara vekas ira san sdtmya Idvan Bhatdra,
sarva-jnamürti sünyaganal alit inucap musti nin dharma-tattva. Tantular,
Sutasoma Kakavin 38.1—42.4. 38. Metre praharsinï

1. Satvendröraga tika mukya Hastivaktra, bhakty arianjali ri sira n narêndra-

putra, kapvaminta vinarah in mahopadesa, dvaranun tuten in a-cintya-sünya-
dharma.

2. Apan kveh i manah i san mahati-yogi, wanten nirmala-bhava moksakan

ginön tvas, len tan tyaga pëjah anun yathêsta-dharma, panlingan nrpa-suta
nasta mankya mülya.

3. Sansiptan lëvih ikanan paratra-marga, sankên moksaka ri hidëp patik

nararya, dü bhagyadhika panucapta sadhu rin rat, adya nvaii majara masaksya
san rësindra.

4. Sirigih linta parama-moksa-marga dibya, de nih rat kunan ika san mahati-
vidvan, tan moksahga juga visesa-dharma-marga, matyasin saparaga nin
kabodhisattvan.
5. Pöh nin sastra tëkap i san visesa-sadhu, yadyan panlëha suka yan parartha
donya, durrlaksmyathava sugihêki tan vikalpa, mon matyahuripa lamun jagad-
dhitartha.

6. Nhih têkan parama-nirasrayêki gönën, rin jfianadhika vëkas in maha-visesa,

tan svargabhyudaya kitan panekacitta, yêkande sasar ikanan paratra-marga.

7. Toh ndyanun vivitan ike linanta manko, vidyadi-krama ginëlar tëkap Bhatara,
dharmadharma tuvuh ikan samasta-bhümi, mati mvan mahurip aneka srsti nin
wan.

8. Püja yoga japa samadhi dana punya, len têkah brata suci paksa Bhairavatva,
salvirnyêii asubha-subha pravrtti rin rat, jnanavesa milu tumut punarbhavêka.

39. Metre sikharini

1. Kunan san wan nissreyasa sira tatan siddhi rin ulah, ndatan püja tan yoga
rinëgëp iran nisbhava sada, luput sankên bhava-krama pati hurip tan panavara,
apan saksat sankan paran ika sira-cintya-bhavana.

2. Sirêkadrëvya jnana tiga hurip in bhümi sahana, banun bhayên way tan milu
banu sirên duhka suka len, gunanekalit tan lëga masëk in alvadbhuta tëmën,
göh tan mopëk yan mafijih in ahët ikasüksma sumilib.

3. Kalïnanyêvëh san vinuvus i vuvus nin wan amuvus, apan rakvêki tan vënaii
inubhayan pan sira mucap, siranon tan katon sira juga manon pan sira manon,
adoh tan düra nke sira ta maparëk tan kaparëkan.

4. Yateka pinrih nin viku ri tëka nin dharma kapatin, savan kris sah sankên
sarunan inunus tan kahavaran, tëkap nin trinyarok rva pinasah irên jnana
vimala, vidagdhaninkab roma salaya tinut nin nirupama.

5. A-cintyanumpak rin taya matapakan bhaskara vulan, ika lvir san llnadhika
sama lavan moksa-karana, nda sansiptan sin solaha juga lamun nirmala sada,
prasiddhamor in tan hana kaluput in vahya-vibhava.

40. Metre

1. Nahan lin Jina-mürti majar i kadibyan in patipati, mvan tan moksaka-marga

kempen i vuvus niran pavacana, ndan san Samajavaktra naga-pati satva-natha
karuna, bhakty ananjali jöh niramalaku sih nirêki tulusa.
2. De nin yoga samadhi tan hana ri san nir-asraya-yati, nis tan marga visesa
rakva ri hidëp patik nrpa-suta, siddhan yoga yan arddha liii nira nir-asrayêki
kahidëp, nëm kvehnyadhika rin sivatva ya rënön mahottama tëmën,

3. Pratyahara naranya kalapan in indriyêka vinalat, sankên artha jugêka rakva

makamarga buddhi vimala, nyan dhyanadhika dhïra yoga humidëp sva-sadhya
mapagëh, nir-byamoha taman kasambi rin ulah prapanca satata.

4. Pranayama naranya bayu vinatëk marêii hulu tënah, sarva-dvara minëb

tëkapnya tinut in visesa katëmu, omkara pranavêki murigu ri dalëm tvas
arddha ya kasök, vet nin tattva Sivatva dharana naranya yoga saphala.

5. Len tan tarka naranya yoga gaganöpama n manah ava, hhih tan vak-dhara
rakva len ika sakêrikan avanavan, mvan tan jnana vikalpa tarja malilan vi-
sadhya pinëlën, nis-sandeha samadhi yoga panaranya moksa-karana.

6. Tandvan asta-gunan kapangiha tëkapnya rakva rumuhun, drsyadrsya vasitva

rih bhuvana Rudra-mürti sa-kala, yekan bvat i manah nira n parama-santikarya
nipuna, kempër yan rusit in jitêndriya juran niii ambëk ahajön.

7. Yapvan dhïra manah katungën ikanan sva-citta mabënër, tan kevö tëkap in
trikaya vala siddhi sarva-karana, kevëh nin tri-gunatmakarddha ya huvus
kasimpën amatëh, nka rakvan sira sünya-rüpa paramartha-tattva kahidëp.

41. Metre sardülavikrïdita

1. Nahan tinkah ikah Sivatva ri sira n Saiva-sva-paksadhika, bheda mvan Jina-

tattva têki ri sira n Bauddhaprameyêh jagat, san hyan Hadvaya-yoga-sandhi
pinakesti dvara san bhiksuka, arn ah sabda nikan sva-bayu ri dalëm kantha
prasiddhafihayu.

2. Rep prapta n ravi soma denya sumaput rin deha suddhakrti, mvan tan
Hadvaya-citta divya mapageh ftkanê manah nirnaya, pöh nin rvanupamati-
sïghra ri vijil hyah Buddha tan kavaran, sünyakara divanga nir-mala siran
nirbana nir-laksana.

3. Apan tan siva tan Mahesvara sira n tan Brahma tan Kesava, tan san hyah
paramesthi Rudra tuduhën düran kavastvêrika, singih yan Paramartha-Buddha
tëmahan san siddha-yogisvara, iccha nora kasansayaganal alit tan matra
matrên jagat.
4. Nahan hetu bhatara Buddha kahidëp putraprameyên jagat, san hyah
Hadvaya rama tattva nira de san panditanhayvani, Prajnaparimitêbu tan sah i
sëdën nin yoga sanusmrti, tan ragodaya bhinna rakva kalavan hyah Durmukhên
atmaja.

5. Mahka sïla nirêh mahayana vëkas nih Bodhisattvan laku, vet nih tattva visesa
tan huniha rih Hastesvaranindita, yavat preksaka rakva tavat ikanah
nissreyasêvëh pinet, nahan hetu ni sah Sivatva makadat muhsy amrihên
sünyata.

42. Metre vasantatilaka

1. Sahsipta têki bapa sah Gajavaktrarüpa, mvah naga-raja karuhun vara-sattva-

natha, prih hayva tan dugadugê vuvus in kadi hvah, Buddhopadesa tëka rih
Siva-tattva-yoga.

2. Apan tivas juga sira h muni Bauddha-paksa, yan tan vruh ih parama-tattva-
Sivatva-marga, mahka h munindra sah apaksa sivatva-yoga, yan tan vruh ih
parama-tattva Jinatva-manda.

3. Na de nirahucapakën vacanöpadesa, tan lambalamba tuhu yan Jina-mürti

saksat, Durvaktra naga-pati satva-pati pranamya, bhakty ati-bhakti manadah
vacanati-guhya.

4. Sampun matêki ya kinon ira bhiksva vikva, yan ksetra sindhu giri sohgvanan
ih mayoga, hhih tan pakarvana tapo-vana hayva mahka, yan mahkanêki gati
sah viku Bauddha-paksa.

Ringkasan

Kitab SutasomaMenurut dr. WK.Dharma, Kitab Sutasomamerupakan karya

Mpu Tantular. Adapun ringkasan dari kitab Sutasoma ini adalahsebagai
berikut :Dikisahkan Sanghyang Buddha yang menitis pada putra Prabu
Mahaketu, raja Hastina,yang bernama Raden Sotasoma. Setelahdewasa dia
sangat rajin beribadah cintaakan agama Buddha (Mahayana). Dia tidakmau
dikawinkan dan dinobatkan menjadiraja. Pada suatu malam dia meloloskandiri
dari kerajaan, pintu-pintu yangsedang tertutup dengan sendirinyamenjadi
terbuka untuk memberi jalankeluar pada prabu Sutasoma. Di
dalamperjalanannya, Sutasoma tiba pada sebuahcandi yang terletak di dalam
hutan. Diaberhenti di candi tersebutdan mengadakansamadhi. Kemudian
meneruskan perjalanandan mendaki pegunungan Himalaya dengandiantar oleh
beberapa orang pendeta.Mereka tiba si sebuah pertapaan.Diceritakan bahwa
para pertapa yangmelaksanakan samadhi di pertapaan itusering mendapat
gangguan dari seorangraja raksasa, yang gemar menyantapdaging manusia dan
bernama Purusada,akhirnya menjadi raksasa penghuni hutan.Tenyata Purusada
menderita luka dikakinya dan tak kunjung sembuh.Para pendeta meminta agar
Sutasomabersedia membunuh Purusada, akan tetapipermintaan tersebut
ditolaknya. Dalammelanjutkan perjalanannya, ia mendapatserangan dari raksasa
berkepala gajahdan seekor naga. Namun keduanya dapatdia dikalahkan. Ketika
sampai disebuahtebing, ia melihat seekor macan betinayang sedang bersiap
menyantap anaknyasendiri. Melihat kejadian tersebut,Sutasoma menawarkan
diri sebagaipengganti. Maka dihisaplah darahnya olehmacan, dan meninggallah
Sutasoma. Namunsetelah melihat mayat Sutasoma. Kemudiandatanglah Batara
Indra untukmenghidupkan kembali Sutasoma. Setelahkejadian tersebut,
Sutasoma bersamadhidi dalam sebuah goa. Para dewa mencobaketeguhan tekad
sang pertapa tersebutdengan pelbagai godaan. Namun dapatdiatasi oleh
Sutasoma. Bahkan dalammelaksanakan samadhi, ia dapat menjelmamenjadi
Buddha Vairocana. Setelah pulih,kembali menjadi Sutasoma dan dirinyaberniat
untuk pulang ke negerinya. Didalam perjalanan pulang, ia bertemu

 
dengan bala tentara Purusada yang sedangdikejar oleh Prabu Dasabahu.
Ternyataratu ini masih saudara sepupunya sendiridan ia pun diminta untuk
pulang kembalike negerinya. Setelah kepulangannya,Sutasoma dinikahkan
dengan adik PrabuDasabahu. Setelah selesai perhelatan, iapun melanjutkan
perjalanan ke Hastina,ia kemudian dinobatkan sebagai raja danbergelar Prabu
Sutasoma.Pada waktu itu, raksasa Purusada yangbernazar akan
mempersembahkan seratusmanusia untuk menjadi santapan BataraKala,
bilamana luka di kakinya dapatdisembuhkan. Ketika itu, Purusada
dapatmenawan sembilan puluh sembilan orangraja yang akan dipersembahkan
padaBatara Kala. Untuk memperoleh raja keseratus, Purusada lalu menyamar
sebagaiseorang pendeta tua yang kemudianberhasil menawan Raja Widarba.
Kemudianjumlah ke seratus tawanan tersebutdipersembahkan pada Batara Kala.
Namunpersembahan tersebut ditolak oleh BataraKala. Karena menginginkan
daging PrabuSutasoma. Setelah mengetahui dudukpersoalan, Prabu Sutasoma
bersediamenjadi santapan Batara Kala, asalkankeseratus tawanan lainnya
dibebaskan.Kerelaan ini sangat berkenan di hatiBatara Kala, bahkan Purusada
menjaditerharu. Purusada kemudian bertobat danberjanji tidak akan makin
daging lagi.