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福佬客

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福佬客
Hô-ló-kheh
總人口
數十萬人
分佈地區
臺灣
語言
中華民國國語 · 臺語
宗教信仰
臺灣民間信仰 · 道教 · 佛教
相關族群
臺灣閩南人 · 臺灣客家人 · 臺灣原住民族

福佬客臺語白話字臺羅拼音方案:hok(hô/ho̍h)-ló-kheh,四縣腔台灣客家語拼音方案:hog loˋ hagˋ),俗稱「客底」,是指放棄客家話而改用臺語,並受到閩南文化影響而福佬化的客家人後裔。「福佬客」之概念,由歷史學家林衡道首次提出,在臺灣人口的統計中,可能有數十萬人以上,而在調查中,多數福佬客會依其本人的意願,列為閩南裔臺灣人。年輕一輩的福佬客,以中華民國國語臺語為主要使用語言,可能多亦以閩南裔臺灣人自居。

此外,也有非常少數的人,原本是臺灣閩南人,因定居客家庄,後代逐漸受到客家文化影響的客福佬

簡介

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「福佬客」一詞為學者林衡道提出,用以命名當時臺灣彰化縣一群自稱有「客底」,卻使用臺語的民眾。臺灣清治時期中國大陸渡海來臺的移民,不少為福建汀州、漳州及廣東嘉應州潮州惠州客家人。但由於閩南人優勢人口的關係,許多客家人已經徹底閩南化,不再使用客家話,而改用臺語,也完全融合於閩南族群。

林衡道在〈員林附近福佬客村落〉[1]首先提出「福佬客」這個名詞,他從祖籍、習俗、語言等方面觀察,發現彰化員林一帶的許多居民應為客家後裔,定義為被臺灣閩南人同化的客家人,稱之為「福佬客」。許多姓氏家族的堂號都是客家的,與客家淵源極深。員林福佬客的語言已經完成語言轉換,僅殘留少數潮州話客家話詞彙(如地名與親屬稱謂),是具有潮州話和客家話風格的偏漳腔臺語,鄰近的永靖鄉亦然[2]

舉例來說:清初平埔原住民岸裡社的首任通事張達京,其兄弟有張達朝、張達標等著名的墾戶首領,皆為廣東省潮州府大埔縣的客家人,但現在該家後代,如豐原張家、石岡金星村張家等,皆僅使用臺語,不諳台灣客家話,且自認為鶴老人。可說是福佬客的一個例證。另例為分佈於臺中西屯一帶的張廖姓,係詔安客家人之後,然今日該區完全是臺語的使用地區。

分佈

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據學者相關研究,臺中市西屯區、北屯區、南屯區、豐原區、神岡區、潭子區、大甲區、南投縣國姓鄉[3]、南投市、草屯鎮、中寮鄉、竹山鎮、彰化縣員林市[4]永靖鄉[5]埔心鄉、社頭鄉、溪州鄉、雲林縣崙背鄉二崙鄉與西螺鎮的部分地區[6]、大埤鄉、斗六市、古坑鄉、嘉義縣大林鎮、民雄鄉、水上鄉、溪口鄉、新港鄉、太保市[7] 、梅山鄉、竹崎鄉、番路鄉、中埔鄉、新北市三芝區[8]高雄市六龜區甲仙區[9]屏東縣高樹鄉[10]恆春半島蔡英文家族都有福佬客的分佈[11][12]

名人

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臺灣著名的福佬客人物:

討論

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關於「福佬客」一詞的使用,2012年12月,池永歆與謝錦綉在《發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究》一書中認為:「『福佬客』一詞,在本質上是由閩南系臺灣人的觀點,來命名已不會講客語、改以閩南系臺語交談的他者(客家文化群體),實難擺脫族群偏見之嫌。」抑且他們指出,在其所從事之田野調查中,這群被稱作「福佬客」的人,雖然已不使用客家語,而改以臺語來作為日常的使用語言。但是,這群人是「依舊保有許多客家傳統」。因此,池與謝質疑:「是否能以他們已不會講客語,就稱已被閩南化,而稱為福佬客呢?」[34]除此之外,池與謝更指出:「就文化地理現象來說,語言雖常被刻劃為族群間認同或凝聚的要素,但卻僅是文化要素中的一個。特意強調福佬客是被閩南化的客家人,似乎無形中論及臺灣的閩南系文化群體具有一原型的文化,以供這群『福佬客』模仿、學習,因此被同化。」他們在引用唐·米丘英語Don Mitchell (geographer)的論點上,表示該類文化觀點被「批判為『超有機的』(super-organic)行動者;亦即,文化不僅被整體地看待,而且被當為單一的存在者,被當作高於並獨立於社會個體的結構,如同文化區域變得輕易地被等同於單一的行動者,而沒有內在的分化過程一般。」他們亦表示,該類文化觀點「已被新文化地理學所摒棄與批判」。[35]

註釋

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  1. ^ 《臺灣文獻》14卷1期,1962年
  2. ^ 吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言. 
  3. ^ 學者研究國姓客語文化出現斷層- 地方- 自由時報電子報. [2023-03-07]. (原始內容存檔於2023-03-07). 
  4. ^ 員林的福佬客,作者:賴閔聰. [2012-01-12]. (原始內容存檔於2020-12-24). 
  5. ^ 吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言.
  6. ^ 雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例- 中央大學客家學院 - 國立中央大學 (PDF). [2020-09-18]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-01-26). 
  7. ^ 7.0 7.1 黃, 衍明; 劉, 亞蘭. 客底嘉鄉:發現嘉義縣西線地區福老客蹤. 南投: 國史館臺灣文獻館. 2022. ISBN 9786267119587. 
  8. ^ 台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究,梁玉青, 2001
  9. ^ 福佬客的歷史變遷及族群認同(1900年迄今):以高雄六龜里、甲仙埔之北客為主的調查分析, 劉正元, 2010
  10. ^ 屏東縣高樹鄉菜寮村福佬化之研究:以語言使用和族群認同為例, 楊若梅, 2010
  11. ^ 台灣福佬客與客家人之分佈研究-吳中傑.pdf[失效連結]
  12. ^ 12.0 12.1 粵籍移民在彰化縣的分佈及其語言特色 - 國立臺中教育大學 (PDF). [2020-09-13]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-01-16). 
  13. ^ 賴和生平與創作年譜, 陳建忠
  14. ^ 作家年表-賴和
  15. ^ 硬頸文學--簡介《客家台灣文學選》
  16. ^ 《呂泉生的音樂人生》,陳郁秀、孫芝君,遠流,2005年10月01日初版,ISBN 978-957-3256-39-7
  17. ^ 交通部觀光局北海岸及觀音山國家風景區管理處觀光資訊網/認識北觀/人文淺談. [2021-03-09]. (原始內容存檔於2016-04-08). 
  18. ^ 內政部全球資訊網-中文網-歷任部長
  19. ^ 本地介紹- 【彰化縣政府- 田尾鄉公所】[失效連結]
  20. ^ 邱創煥96歲逝 關愛眼神與一巴掌親證台灣民主浪潮. [2021-02-27]. (原始內容存檔於2020-11-11). 
  21. ^ 宜蘭壯圍詔安客家話的音韻及詞彙特點試析 - 台灣語文學會 (PDF). [2021-03-09]. (原始內容存檔 (PDF)於2019-08-19). 
  22. ^ 《四十五自述----我的文學歷程》,P.14、P.116、P.348,張良澤,前衛出版社,1994年01月15日初版,ISBN 978-957-8994-50-8
  23. ^ 第五章民族邊界的維繫與消長 (PDF). [2021-03-09]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-07-12). 
  24. ^ 《雲林縣文學與文化研究論集》,P.185,謝瑞隆、蕭蕭,萬卷樓圖書,2019年08月01日初版,ISBN 978-986-4783-08-3
  25. ^ 允執其中:朱高正六十自述. [2021-10-23]. (原始內容存檔於2021-10-23). 
  26. ^ 蔡英文楓港老家客溯源廣東梅縣客家人- 客家電視台. [2021-02-28]. (原始內容存檔於2019-12-30). 
  27. ^ 白色恐怖影響 管碧玲40歲才開始學客語. [2015-08-15]. (原始內容存檔於2023-05-07). 
  28. ^ NO.42 70年後看二二八|人文歷史- 溪口客莊話滄桑 - 《觀察》雜誌[失效連結]
  29. ^ 台南楠西地區江姓宗族發展歷程研究 - 客家委員會 (PDF). [2021-02-28]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-07-12). 
  30. ^ 〈佳芬姐娘家1〉兄弟不和大動干戈揭韓國瑜岳家恩怨【壹點就報】 - 壹週刊
  31. ^ 妻子李佳芬西螺詔安客韓國瑜為客家女婿- 客家電視台. [2021-03-09]. (原始內容存檔於2019-12-30). 
  32. ^ 粵台潮陽人之閩客族群析辨 (PDF). [2021-02-28]. (原始內容存檔 (PDF)於2021-07-12). 
  33. ^ 氣走中市戰場老將國民黨江啟臣贏得漂亮- 焦點要聞- 中國時報 - 中時新聞網
  34. ^ 池永歆、謝錦綉. 《發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 臺北市、南投市: 客家委員會、國史館臺灣文獻館. 2012: 頁5 (中文). 
  35. ^ 池永歆、謝錦綉. 《發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 臺北市、南投市: 客家委員會、國史館臺灣文獻館. 2012: 頁5–6 (中文). 

參考資料

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參看

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外部連結

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