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中国占星术

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中国占星术是指中国本土上占星学说,基于传统的天文学历法哲学知识。中国的占星术过往一直都与天文学不可分割,并于公元前2世纪的西汉时代到公元2世纪的东汉时代完成。

中国天文学、占星术、星命术使用的星宿,包括七曜二十八宿,以及像太岁计都罗睺紫气月孛这样的虚星。

历史

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所谓星占之术,指的是一种“根据天空各类星象的性质、位置及异常变化,来占卜预测地球上的自然灾害及人类社会中政治、军事方面的异常事变的学说和技术[1]。中国商代以前占星术已经萌芽。商代的甲骨片有不少天象纪事。[2]

占星术往往和古代的天文学知识交合相融,直到近代科学知识建立起来之后,天文学和占星术才逐渐分离。

“星命术”是以出生年月日时作为依据,绘制十二个宫位的命盘,每一套星命术皆有一套星曜系统,它们以特定的方式被安排在十二宫中,用以推算命运。“星命术”以推算个人命运为目的,使用星曜命盘推测个人命运,但古代中国的占星术却是以国家大事为预测核心,观测真实的天象作为征兆,因此两者在对象和方法上皆有其区别[1]

星命术,如果老星宗紫微斗数等,皆有印度天文学的痕迹,和天竺婆罗门僧人金俱吒编纂的《七曜攘灾诀》有密切关系,后来融入中国的阴阳五行干支二十八宿分野、八字推命与神煞等理论而逐渐本土化[1]

概说

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占星术未能在民间普及,主要原因是占星术传承中绝了一段颇长时间,明朝时严禁民间私习天文历算,民间懂得天文观察的人绝无仅有,而古代占星书又多错漏,一般士子无门路入手。占星术和天文学只能在皇宫学府中传习,导致以天文为骨架的星宗命理学也逐渐没落。即使没有王室禁制,占星、星命在古时亦是一门相当专业的学问,寻常读书人很少会研习。

另一方面,民间盛行子平八字文王课等命术、卜术,在某程度上,满足了人们决疑解惑的需求,这正好替补了占星、星命术的社会功能,故人们对于占星、星命术并不殷切。

及至民初时期,绝大多数执业替人算命的相士只懂八字、易卦。后来紫微斗数因为易学易懂,其星曜不与天上星象对应,起盘亦无需天文推步的知识,只要按表排出命盘,写下斗数星曜的位置,就可以开始预测命运,而快速盛行起来。在这几十年间,香港和台湾两地出版的紫微斗数书籍层出不穷,盛行程度比八字过之而无不及。

1949年中国共产党在大陆执政地位确立后,经历文化大革命的十年浩劫,中国旧学难以残存,占星命理等具迷信色彩的知识更不容流传。中国大陆对于港台流行的八字与紫微斗数极为陌生,反而为西洋占星术的发展腾出了空间。

西藏占星术已于1959年西藏民主改革之后被限制使用,但西藏占星术仍在继续使用。

注释

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 王芳屏. 從知識社會學看星命術知識之建構. [2023-03-03]. (原始内容存档于2022-08-15). 
  2. ^ 陈遵妫《中国天文学史》第一册说:"我国大概在商代以前,占星术就已经萌芽了。由于奴隶主阶级的提倡,占星术得到了迅速发展,商代的许多甲骨片就是占卜用的,其中有不少天象纪事,正是占星术发达的证明。古代史籍中常见的巫咸就是商代著名的占星家。到了周代,占星术不仅为统治阶级所把持,而且明显地在为其服务了。春秋时代占星术更为盛行,从《左传》及《国语》的记载,可以看到占星术在公元前七世纪及公元前六世纪的兴旺景象。占星术的基本内容是,凭着那时看来是反常或变异的天象,预言帝王或整个国家的休咎以及地面上灾祸的出现,从而尽了提出警告的责任。”

研究书目

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  • 何丙郁:《何丙郁中国科技史论集》(沈阳:辽宁教育出版社,2001)。
  • 桥本敬造著,王仲涛译:《中国占星术的世界》(北京:商务印书馆,2012)。

参看

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外部链接

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