What do you think?
Rate this book
Biblioteca Descubrir la Filosofía #18
Filosofia Medievală: De la Al-Farabi la Ockam
Spre deosebire de subiectele trecutului și de vechile prejudecăți, gândirea medievală ne apare ca diferită, critică și polemică. După depășirea etapei inițiale a barbariei, începe un dialog cu filosofia greacă în diferitele sale manifestări, se rafinează metoda, iar logica își impune propriile legi în dezbateri. Cartea de față trasează orizontul acestei lumi intelectuale pornind de la această perspectivă inovatoare. Urma acestor maeștri a rămas vie, iar ei pot fi numiți clasici contemporani. Într-adevăr, Averroes constituie un punct de referință pentru gândirea arabo-islamică de astăzi, Maimonide rămâne prezent în dialogul filosofilor evrei cu propria tradiție și Toma d`Aquino inspiră în continuare filosofia creștină în reînnoirea sa doctrinară.
Manuel Cruz (profesor universitar de filosofie)
Manuel Cruz (profesor universitar de filosofie)
- GenresPhilosophy
140 pages, Hardcover
First published January 1, 2015
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
September 29, 2021
Cred ca e putin cam prea ambitios sa incerci sa tratezi atat de multi autori intr-un numar atat de mic de pagini. Ca punct de referinta, cuprinsul cartii cuprinde urmatorii ganditori: Al-Farabi, Pierre Abelard, Averroes, Maimonide, Toma d'Aquino, William de Ockam. Cartea are in jur de 130 de pagini, iar ca sa intelegem cat de greu e sa cuprinzi acesti filosofi este indeajuns sa luam in considerare faptul ca opera principala a unuia dintre ei, Toma d'Aquino (Summa Theologica, 5 Vols) are ~3000 de pagini. Sa condensezi 3000 de pagini in 20-30 (cat este alocat pentru Toma d'Aquino) este mai mult decat ambitios. Dar si autorul constientizeaza dificultatea sarcinii intrucat afirma ca a incercat doar sa schiteze ideile acestor ganditori, ceea ce se si resimte in carte deoarece multe idei sunt expuse intr-un mod destul de scurt, iar doar unele dintre ele sunt mai dezvoltate.
Datorita ambitiei mentionate, as putea spune ca acest volum din serie tinde mai mult spre expuneri istorice decat de idei propriu-zise, iar aici depinde de fiecare cum vede lucrurile. Personal nu m-a deranjat asa mult deoarece nu stiam mai nimic despre filosofia medievala, iar cu aceasta ocazie mi s-a corectat unul dintre stereotipuri: anume ca Evul Mediu a fost doar o perioada intunecata a gandirii (idee ce are meritul ei), ceea ce se dovedeste a nu fi chiar pe deplin adevarat. Facand referire strict la latura culturala, am fost surpins sa aflu ca recuperarea filosofiei grecesti a fost posibila datorita Orientului care a tradus operele lui Aristotel in araba si ulterior au fost traduse in latina in Europa.
Ideile sunt destul de clar expuse, doar ca galopul printre ideile acestor ganditori ingreuneaza sarcina de a retine ceva concret, asa ca ramanem cu recomandarea sa aprofundam prin alte surse (ceea ce e de inteles). In plus, majoritatea ideilor tind sa orbiteze in mod necesar in jurul religiei deoarece este vorba despre o incercare de sinteza a filosofiei cu religia (denumita scolastica, ce caracterizeaza majoritatea activitatii filosofice in Evului Mediu).
Pe de alta parte, cartea ne arata ca Evul Mediu a fost caracterizat de o activitate destul de intensa, marcata de polemici, dezvoltarea logicii (de altfel, nu ne este intuitiv sa asociem religia cu logica), dar si de conflicte interesante precum cel din cazul lui William de Ockam care fiind excomunicat de Papa, a evadat spre Bavaria cu alti franciscani (ordin catolic), ulterior dedicandu-si multe dintre scrieri criticii abuzului de putere de catre Papa (a afirmat printre altele faptul ca Papa a fost pus de Dumnezeu sa aiba grija de turma lui, ci nu ca i-a dat lui specific aceasta putere sa se bucure de ea in mod arbitrar). De asemenea, tot Ockam dorea ca Biserica sa nu aiba de-a face cu treburile Statului, ceea ce e surprinzator pentru o vreme in care vorbim de Inchizitie si executarea oamenilor pentru erezie. In acest sambure de conflict se intrevede inceputul sfarsitului hegemoniei religioase si in Ockam putem intui un precursor al modernitatii, desi nu renunta la increderea sa in rolul Bisericii pentru societate. La Pierre Abelard gasim un fel de Rousseau cand vine vorba despre relatia sa cu Heloise, iar de la el raman cu intentia de a citi The Story of My Misfortunes.
In total, cred ca cititorul ramane cel putin cu o cultura generala mai ampla, daca nu cu altceva, mai ales cand vorbim despre un fapt mai putin cunoscut si anume ca Europa (sau Occidentul) e mai indatorata Orientului pe plan cultural decat am crede avand in vedere ca prin intermediul culturii arabe de la care ne-a parvenit filosofia greaca pierduta si in acelasi timp, dezvoltata de arabi, ceea ce a produs in acelasi timp o dezvoltare a scolasticii in Occident fiind un pas important in traseul cultural al Occidentului.
Datorita ambitiei mentionate, as putea spune ca acest volum din serie tinde mai mult spre expuneri istorice decat de idei propriu-zise, iar aici depinde de fiecare cum vede lucrurile. Personal nu m-a deranjat asa mult deoarece nu stiam mai nimic despre filosofia medievala, iar cu aceasta ocazie mi s-a corectat unul dintre stereotipuri: anume ca Evul Mediu a fost doar o perioada intunecata a gandirii (idee ce are meritul ei), ceea ce se dovedeste a nu fi chiar pe deplin adevarat. Facand referire strict la latura culturala, am fost surpins sa aflu ca recuperarea filosofiei grecesti a fost posibila datorita Orientului care a tradus operele lui Aristotel in araba si ulterior au fost traduse in latina in Europa.
Ideile sunt destul de clar expuse, doar ca galopul printre ideile acestor ganditori ingreuneaza sarcina de a retine ceva concret, asa ca ramanem cu recomandarea sa aprofundam prin alte surse (ceea ce e de inteles). In plus, majoritatea ideilor tind sa orbiteze in mod necesar in jurul religiei deoarece este vorba despre o incercare de sinteza a filosofiei cu religia (denumita scolastica, ce caracterizeaza majoritatea activitatii filosofice in Evului Mediu).
Pe de alta parte, cartea ne arata ca Evul Mediu a fost caracterizat de o activitate destul de intensa, marcata de polemici, dezvoltarea logicii (de altfel, nu ne este intuitiv sa asociem religia cu logica), dar si de conflicte interesante precum cel din cazul lui William de Ockam care fiind excomunicat de Papa, a evadat spre Bavaria cu alti franciscani (ordin catolic), ulterior dedicandu-si multe dintre scrieri criticii abuzului de putere de catre Papa (a afirmat printre altele faptul ca Papa a fost pus de Dumnezeu sa aiba grija de turma lui, ci nu ca i-a dat lui specific aceasta putere sa se bucure de ea in mod arbitrar). De asemenea, tot Ockam dorea ca Biserica sa nu aiba de-a face cu treburile Statului, ceea ce e surprinzator pentru o vreme in care vorbim de Inchizitie si executarea oamenilor pentru erezie. In acest sambure de conflict se intrevede inceputul sfarsitului hegemoniei religioase si in Ockam putem intui un precursor al modernitatii, desi nu renunta la increderea sa in rolul Bisericii pentru societate. La Pierre Abelard gasim un fel de Rousseau cand vine vorba despre relatia sa cu Heloise, iar de la el raman cu intentia de a citi The Story of My Misfortunes.
In total, cred ca cititorul ramane cel putin cu o cultura generala mai ampla, daca nu cu altceva, mai ales cand vorbim despre un fapt mai putin cunoscut si anume ca Europa (sau Occidentul) e mai indatorata Orientului pe plan cultural decat am crede avand in vedere ca prin intermediul culturii arabe de la care ne-a parvenit filosofia greaca pierduta si in acelasi timp, dezvoltata de arabi, ceea ce a produs in acelasi timp o dezvoltare a scolasticii in Occident fiind un pas important in traseul cultural al Occidentului.
June 17, 2019
Una introducción escueta y excelente a la filosofía medieval. Esta obra supone además mi primer acercamiento a la filosofía de esta época (los cursos y otras obras que había leído saltaban esta parte). Creo que es fundamental tener nociones de la filosofía medieval para comprender la evolución de la filosofía. Los capítulos que más me han gustado son los dedicados a Santo Tomás de Aquino y a Guillermo de Ockham. El libro está escrito en un lenguaje sencillo y el autor no se anda con rodeos, lo que siempre agradezco. Como comentario adicional, creo que estos pensadores de la Edad Media tenían una claridad de ideas que yo al menos echo mucho de menos en el mundo actual. Muy recomendable.
Read
May 28, 2016Un breve pero intenso libro que nos introduce y explica la filosofía medieval y su importancia en la historia de la filosofía.
May 13, 2024
«Mediante la duda, en efecto, llegamos a investigar; y mediante la investigación alcanzamos la verdad»
«Aprender un solo capítulo de ciencia es cosa más excelente que arrodillarse cien veces en oración»
«Todas las leyes que la ciencia de la gramática nos da respecto de las palabras, son análogas a las que la ciencia de la lógica nos da respecto de las ideas.
«El bien más excelente y soberano y la perfección más alta se obtienen ya en primer lugar en la ciudad, pero no en sociedades menores y más imperfectas.»
« Pues así como la filosofía es teórica y práctica […], así también es la religión. […] Por tanto, todas las leyes religiosas virtuosas caen bajo los universales de la filosofía práctica »
« El mundo es contingente y no puede deducirse a priori, ya que es fruto de la libre decisión divina. Hay que acudir, por tanto, a la experiencia para conocer la existencia de lo individual »
«No hay que poner la pluralidad sin necesidad», «No hay que postular entidades innecesarias
April 27, 2022
Μια χαρά εισαγωγικό βιβλιαράκι, δεν κάθεται να σου αναλύσει ιδιαίτερα θεωρίες και ερμηνείες, ωστόσο σε βάζει στο να συνειδητοποιήσεις ότι εκτός του ότι η μεσαιωνική φιλοσοφία υφίσταται (γιατί την έχουμε ολίγον τι ξεχασμένη, οι κοινοί θνητοί τουλάχιστον), δεν είναι και τόσο "μεσαιωνική", αλλά ίσως και αναπάντεχα προοδευτική - φαίνεται λοιπόν η σύνδεση με την Αναγέννηση, από μια νέα πτυχή για όποιον δεν έχει κάτσει να το σκεφτεί πολύ.
Μπόνους οι πιπεράτες πληροφορίες για την ζωή κάποιων από τους φιλοσόφους που αναφέρονται στο βιβλίο.
Μπόνους οι πιπεράτες πληροφορίες για την ζωή κάποιων από τους φιλοσόφους που αναφέρονται στο βιβλίο.
July 19, 2021
Este esta mejor que el de Platon, hay algunas cosas que me quedan en duda, sobre todo de Santo Tomas, pero en general esta bien, mas que nada por que se centra en la gran influencia del aristotelismo en los arabes y cristianos.
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 4, 2022
Libro interesante, realiza un repaso por algunos filósofos celebres. Lo único para criticar es que algunos de los filósofos, por lo menos lo que muestran en el libro, son pocos interesantes y no suman mucho.
July 19, 2020
Muy buena redacción. Pero no fue mi tipo de lectura preferida.
September 10, 2022
Excelente libro
September 17, 2022
La edad media es un pensamiento crítico.
August 16, 2024
Este libro es un paseo épico por la filosofía de la edad media hay que tener muchas referencias y antecesores a esta a la mano para poder disfrutar esta lectura
June 17, 2023
No dudo que la información dentro sea relevante. Pero disfrutable, eso ya es otra cosa
Displaying 1 - 12 of 12 reviews