What do you think?
Rate this book
The Cairo Trilogy #1
Palace Walk
Volume I of the masterful Cairo Trilogy. A national best-seller in both hardcover and paperback, it introduces the engrossing saga of a Muslim family in Cairo during Egypt's occupation by British forces in the early 1900s.
Audible Audio
First published January 1, 1956
About the author
Naguib Mahfouz
452 books15.3k followersNaguib Mahfouz (Arabic author profile: نجيب محفوظ) was an Egyptian writer who won the 1988 Nobel Prize for Literature. He published over 50 novels, over 350 short stories, dozens of movie scripts, and five plays over a 70-year career. Many of his works have been made into Egyptian and foreign films.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 2,334 reviews
July 28, 2023
I promised to write a review some time ago butI forgot. This time is not an issue as I still remember well this novel and what I felt while reading.
The Palace Walk is the 1st volume of Cairo Trilogy, a saga which captures the life of a tyrannical patriarch and his family during three important ages in Egypt history. The trilogy starts after the end of WW1, during Egypt's occupation by British forces and its fight for liberation.
Naguib Mahfouz won the Nobel Prize for Literature and Palace Walk is a perfect exhibit on the reasons he deserved the honors. Firstly, the writing perfectly combines poetic literature with remarkableo storytelling. The dialogue never fails to add to the story and to characterization. Speaking of which, the characters are round and complex, love them or hate them, they do not lack deepness. Although I hated the main character, the patriarch of the family, I had to admire the author’s skill in sketching his complex albeit despicable nature. He made me so angry that I had to take breaks from the lecture and this is another plus for the Mahfouz’s talent.
Finally, the author managed to recreate on page Cairo of 1918-1919. I felt transported in place in time to that last. I also learned interesting facts about the history of Egypt, its culture, politics and its people.
The Palace Walk is the 1st volume of Cairo Trilogy, a saga which captures the life of a tyrannical patriarch and his family during three important ages in Egypt history. The trilogy starts after the end of WW1, during Egypt's occupation by British forces and its fight for liberation.
Naguib Mahfouz won the Nobel Prize for Literature and Palace Walk is a perfect exhibit on the reasons he deserved the honors. Firstly, the writing perfectly combines poetic literature with remarkableo storytelling. The dialogue never fails to add to the story and to characterization. Speaking of which, the characters are round and complex, love them or hate them, they do not lack deepness. Although I hated the main character, the patriarch of the family, I had to admire the author’s skill in sketching his complex albeit despicable nature. He made me so angry that I had to take breaks from the lecture and this is another plus for the Mahfouz’s talent.
Finally, the author managed to recreate on page Cairo of 1918-1919. I felt transported in place in time to that last. I also learned interesting facts about the history of Egypt, its culture, politics and its people.
November 12, 2019
The story of a tyrannical father in Cairo at the time of World War I. He belongs to the ultraconservative Muslim Hanbali sect. His wife sits outside his bedroom door each morning waiting to be called in to help him dress. His four children, two girls, three boys, kiss his hand each morning. He keeps his boys in line by beating them on the soles of their feet. His children and his wife cannot ask him a question unless they first ask his permission to speak. They call him ‘sir,’ even his wife. And yet they all think and say they love him.
The patriarch is 45; his wife is 39. She married him when she was 14. He says to his wife “You’re just a woman, and no woman has a fully developed mind.” She and her daughters are basically prisoners in their house. A maid goes to market and does errands. They do not attend religious services. The only exceptions are twice a year visits, accompanied by the man, to his wife’s mother’s house, and rare visits to a next-door neighbor’s home. His wife considers his drinking his single evil. She thinks even the women he consorts with are better than what his father did – take multiple wives.
He owns a goods shop to which he goes everyday to keep the books. He does not reappear at home until after his carousing with his good male friends, booze and women (despite his supposed strong religious beliefs). Outside the home, he’s the life of the party. His wife waits up for him to help him to bed.
His eldest son, a legal secretary, was born to another woman he divorced. Of course in that culture, the child stays with the father. The son, now in his early 20’s, and his father, are disgusted by the fact that the boy’s mother has had two other husbands since the divorce and is considering a third marriage. The oldest boy gets married but he is just like his father in his drinking and womanizing. But the new wife won’t put up with him. Essentially the oldest son takes too much after his father. When the young man’s wife asks for a divorce, the oldest son thinks: “There was nothing strange about a man casting out a pair of shoes, but shoes were not supposed to throw away their owner.”
There’s a lot of action that keeps the story moving, almost like a soap opera. There are three weddings. Two daughters move out; a daughter-in-law moves in. The youngest boy is always in trouble with childish adventures. The middle son, a law school student, secretly take part in the demonstrations for Egyptian independence and he hands out leaflets. While his father supports the petition for independence, his son has to keep his activities secret from his father. The British military sets up an encampment in their street (Palace Walk) to clamp down on demonstrations. The Egyptians are particularly upset by the brutality of Australian soldiers. (It’s WW I, so the Australians are helping Britain hold on to its colonies while the regular British army fights in Europe.)
The story ends in a tragedy.
There is good writing:
“…for love is like health. It is taken lightly when present and cherished when it departs.”
“When you son grows up, make him your brother.”
Some nitpicking: why give us three characters with the names Zubayda, Zanuba and Zaynab?
The author, Naguib Mahfouz, is regarded as the classic man of Egyptian letters and the one who brought the modern novel to Egyptian readers. Mahfouz has been compared to the giants of nineteenth-century European realism such as Dickens and Balzac. He was awarded the Nobel Prize in 1988. (And the author was stabbed in the neck by a religious fanatic, carrying out a fatwa because of the heresy of his writings. The author survived) Most of his novels are about modern Egypt and he is best known for his Cairo Trilogy. Many of his novels are set in small neighborhoods that are worlds unto themselves such as this book, Midaq Alley (which I reviewed) and his Cairo Trilogy.
All in all, a very good read. It’s a long book (500 pages) but it’s fascinating to learn the daily details of how an Egyptian household lived at this time, even if it was not a typical household. There is a lot of action, as I said above, like a soap opera, so that keeps the story moving.
Top photo of Cairo around 1910 from gettyimages.com; middle photo from egyptianstreets.com
Photo of the author from egypttoday.com
The patriarch is 45; his wife is 39. She married him when she was 14. He says to his wife “You’re just a woman, and no woman has a fully developed mind.” She and her daughters are basically prisoners in their house. A maid goes to market and does errands. They do not attend religious services. The only exceptions are twice a year visits, accompanied by the man, to his wife’s mother’s house, and rare visits to a next-door neighbor’s home. His wife considers his drinking his single evil. She thinks even the women he consorts with are better than what his father did – take multiple wives.
He owns a goods shop to which he goes everyday to keep the books. He does not reappear at home until after his carousing with his good male friends, booze and women (despite his supposed strong religious beliefs). Outside the home, he’s the life of the party. His wife waits up for him to help him to bed.
His eldest son, a legal secretary, was born to another woman he divorced. Of course in that culture, the child stays with the father. The son, now in his early 20’s, and his father, are disgusted by the fact that the boy’s mother has had two other husbands since the divorce and is considering a third marriage. The oldest boy gets married but he is just like his father in his drinking and womanizing. But the new wife won’t put up with him. Essentially the oldest son takes too much after his father. When the young man’s wife asks for a divorce, the oldest son thinks: “There was nothing strange about a man casting out a pair of shoes, but shoes were not supposed to throw away their owner.”
There’s a lot of action that keeps the story moving, almost like a soap opera. There are three weddings. Two daughters move out; a daughter-in-law moves in. The youngest boy is always in trouble with childish adventures. The middle son, a law school student, secretly take part in the demonstrations for Egyptian independence and he hands out leaflets. While his father supports the petition for independence, his son has to keep his activities secret from his father. The British military sets up an encampment in their street (Palace Walk) to clamp down on demonstrations. The Egyptians are particularly upset by the brutality of Australian soldiers. (It’s WW I, so the Australians are helping Britain hold on to its colonies while the regular British army fights in Europe.)
The story ends in a tragedy.
There is good writing:
“…for love is like health. It is taken lightly when present and cherished when it departs.”
“When you son grows up, make him your brother.”
Some nitpicking: why give us three characters with the names Zubayda, Zanuba and Zaynab?
The author, Naguib Mahfouz, is regarded as the classic man of Egyptian letters and the one who brought the modern novel to Egyptian readers. Mahfouz has been compared to the giants of nineteenth-century European realism such as Dickens and Balzac. He was awarded the Nobel Prize in 1988. (And the author was stabbed in the neck by a religious fanatic, carrying out a fatwa because of the heresy of his writings. The author survived) Most of his novels are about modern Egypt and he is best known for his Cairo Trilogy. Many of his novels are set in small neighborhoods that are worlds unto themselves such as this book, Midaq Alley (which I reviewed) and his Cairo Trilogy.
All in all, a very good read. It’s a long book (500 pages) but it’s fascinating to learn the daily details of how an Egyptian household lived at this time, even if it was not a typical household. There is a lot of action, as I said above, like a soap opera, so that keeps the story moving.
Top photo of Cairo around 1910 from gettyimages.com; middle photo from egyptianstreets.com
Photo of the author from egypttoday.com
December 26, 2023
فى تحليله الموزون المجنون للثلاثية و خصوصا بين القصرين يطرح نجيب سرور رؤية مختلفة جدا و قراءة اشتراكية للغاية او حتى شيوعية
هى رواية عن أزمة المرأة فى المجتمع الإقطاعى
و هى أيضا أزمة المجتمع الإقطاعى بين الثورتين
و هى أخيرا أزمة مصر بين الحربين العالميتين
المرأة أمينة فى سعيها للتحرر من عبودية الرجل و الأسرة و المجتمع
المجتمع الإقطاعى و تكون الطبقة البرجوازية التى سينتج عنها ثورة يوليو بعد ذلك
مصر التى تسعى للاستقلال و التحرر من احتلال دام طويلا
اذا هى قراءة من رحم قراءة و موجات متتابعة فى بحر ألقانا فيه نجيب محفوظ ببراعة و ترك كل منا يرى ما يناسبه من أحداث فى مهرجان المتعه للجميع سواء منهم القارىء المثقف و المؤدلج او القارىء البسيط على عادة النجيب
بين القصرين هى مأساة أمينة حبيسة المنزل و السيد أحمد و التقاليد و الأسرة
أمينة ذات الطبع الهادىء الذى لا يعرف التمرد رغم مخزون الكبت الكبير
يضع نجيب أمينة فى قالب الإستسلام كما وضع هنية فى قالب التمرد
و يضع خديجة التى هى استنساخ لأمينة فى مقابل عائشة التى تصطاد عريسا من وراء الستائر و الحجب بجرأة ليس لها مثيل
مع التغيرات التى تحدث فى مصر تتوازى تغيرات اخرى فى مصر الصغرى التى هى بيت السيد أحمد عبدالجواد نفسه
فمع زحف المدنية الى مصر تزحف المدنية ايضا الى بيت السيد احمد فى صور شتى تمهد لتمرد افراد الأسرة على الواقع و خروجهم عن خط الديكتاتور الذى يظن نفسه المستبد العادل
لن نوفيها حقها مهما كتبنا و مهما قيل و ليس أروع من كلمات نجيب
01
الثورة وأعمالها فضائل لا شك فيها مادامت بعيدة عن بيته .. فإذا طرقت بابه . وإذا هددت أمنه و سلامته و حياة أبنائه . تغير طعمها ولونها ومغزاها .انقلبت هوسا و جنونا وعقوقا و قلة أدب
02
ربما كان في وسع الارادة القوية أن تتيح لنا أكثر من مستقبل واحد ولكننا لن يكون لنا-مهما اوتينا من إرادة- إلا ماض واحد لا مفر منه ولا مهرب
03
إذا لم نقابل الارهاب بالغضب الذي يستحقه فلا عاش الوطن بعد اليوم. لا يجوز أن تنعم البلاد بالسلام و زعيمها الذي قدم نفسه فدية لها يعاني عذاب الأسر ...!
04
كما تشاء!.. منذا يردّ لك مشيئة؟!.. تزوجني وتطلقني.. تحييني وتميتني. لست هنا. خديجة عائشة فهمي ياسين.. الكل واحد. الكل لا شيء. أنت كل شيء.. كلا.. لكل شيء حد. لم أعد طفلاً. رجلاً مثلك سواء بسواء. أنا الذي أقرر مصيري. أطلق أو أودعها بيت الطاعة. تراب حذائي بمحمد عفت وزينب وصداقتكما.
-مالك لا تتكلم؟
فقال دون تردد:
-أمرك يا أبي...
أي عيشة وأي بيت وأي أب. زجر وتأديب ونصائح. أزجر نفسك.. أدب نفسك.. انصح نفسك. أنسيت زبيدة؟.. وجليلة؟.. والغناء والشراب؟.. ثم تطالعنا بعمامة شيخ الإسلام وسيف أمير المؤمنين. لم أعد طفلاً. اعتن بالقصَّر ودعني وشأني. تزوج.. أمرك يا فندم.. طلِّق.. أمرك يا فندم.. ملعون أبوك.
05
إنه يستيقظ من نوم عميق سلمه إلى تعب شمل النفس والجسم وإنه لا يدري إن كان يستيقظ صباح الغد بهذا الفراش أم لا يستيقظ أبداً. لا يدري ولا أحد يدري. فالموت يجوب شوارع القاهرة طولا وعرضا ويرقص في أركانها. ياللعجب. ها هي أمه تعجن كعهدها منذ القديم. ها هو كمال يغط في نومه ويتقلب في أحلامه. وذاك ياسين يدل وقع قدميه فوق سقف الحجرة أنه انتزع نفسه من الفراش. أما أبوه فلعله الآن منتصب القامة تحت الدش البارد. وها هو نور الصباح ذو البهاء والحياء تستأذن طلائعه في رقة بالغة. كل شيء يواصل حياته المعهودة كأن شيء لم يحدث. كأن مصر لم تنقلب رأسا على عقب. كأن الرصاص لا يعزف باحثا عن الصدور والرءوس... كأن الدم الزكي لا يخضب الأرض والجدران
May 16, 2023
“Don't go back over the past. Let it depart, never to return.”
Palace Walk captivated on all levels for me-- a delicious family saga, political upheaval in early 20th-century Cairo, scandals, unrequited love, affairs and the miserable unfairness of being a woman. In fact, I think the only reason I'm not rating this higher is because I was forced by real life to read it in stops and starts and couldn't fully appreciate it as I wanted to.
The book follows the members of one family as they navigate the tumultuous years preceding the Egyptian Revolution of 1919. Strict patriarch al-Sayyid Ahmad rules over his meek, submissive wife Amina, and his five children: Yasin, a drunken lech who spends his evenings with music and women; Fahmy, a budding nationalist who's in love with the woman next door; Khadija, intelligent, sharp-tongued and "ugly" (naturally, my favourite); Aisha, a stunning beauty with multiple marriage offers; and Kamal, the youngest, who offers a child's perspective on the events of the novel.
It's very compelling and it's hard to pinpoint where the most tension comes from. The nationalist movement and the threatening presence of English soldiers? The fear of al-Sayyid Ahmad's temper and how this will affect the well-being of his family? Or the absolutely infuriating misogyny?
This is certainly not a good time or place to be a woman. Take this response from a male character when his wife seeks a divorce:
Which of them was the man and which the woman? There was nothing strange about a man casting out a pair of shoes, but shoes were not supposed to throw away their owner.
All of the women are at the mercy of the men in charge of their family and to be a woman left unmarried is to constantly fear for your future. Awful, yet it made it hard to stop reading at times.
I also loved the interactions between the siblings. Mahfouz captured the bickering, the jealousy, the rivalries and the love so well. I had fun despising Yasin and worrying about the others' fate. And I was surprised how complex a character al-Sayyid Ahmad came to be. I thought, in the beginning, that he was a person to be loathed, especially as we are first introduced to his wife Amina and get her perspective of living under a tyrant.
But when his perspective comes there's more to him than first appears. He is a multifaceted-- ofttimes sensitive --man who struggles to find the right balance in his role as husband, father, friend, Egyptian and Muslim.
I plan to start Palace of Desire soon.
March 17, 2018
ممكن ان اطلق عليها اسم "بين عصرين" .
عصر الالتزام في البيت والتدين وعدم مغادرة النساء بيوتهن وعصر الطاعة والخضوع لكبير العائلة وعصر الانفلات من هذه القيود الذي بدأ مع مطلع القرن العشرين .
السيد احمد الذي يعيش حياتين الاولى الظاهرة امام الناس وخاصة عائلته ، الرجل الملتزم القاسي الذي لا يسمح حتى لخروج زوجته وبناته من باب البيت الا برفقته او برفقت أولاده وبعد ان يأذن بذلك، والحياة الاخرى ، حياة المجون والرقص والغناء والمرح مع أصدقاءه وخاصته.
تصوير الكاتب رائع للحياة في ذلك العصر الذي كانت ترزح فيه مصر تحت الاحتلال الانجليزي وما له تأثير على حياة المصريين. تصوير رائع للأحياء والشوارع والمناطق في ذلك العصر يجعل القاريء في حالة تخيل لتلك الحياة بما لها وما عليها.
الصراع بين الأبناء الذين يريدون ان يخرجوا من القفص الذي وضعهم به اُسلوب حياة الأب والذي كان ينتصر فيه دائما الا عندما وضعته هذه الطاعة في مقابل حب الوطن والذي مثله ابنه فهمي النشيط السياسي وخروجه في المظاهرات ومقاومة الإنجليز .
تخليدا لهذه الثورة نجح نجيب محفوظ من خلال هذه الرواية في ان يجعل هذه الفترة احدى اساسيات المجتمع المصري والتي ما زال يتغنى بها حتى الان.
رواية رائعة جدا
عصر الالتزام في البيت والتدين وعدم مغادرة النساء بيوتهن وعصر الطاعة والخضوع لكبير العائلة وعصر الانفلات من هذه القيود الذي بدأ مع مطلع القرن العشرين .
السيد احمد الذي يعيش حياتين الاولى الظاهرة امام الناس وخاصة عائلته ، الرجل الملتزم القاسي الذي لا يسمح حتى لخروج زوجته وبناته من باب البيت الا برفقته او برفقت أولاده وبعد ان يأذن بذلك، والحياة الاخرى ، حياة المجون والرقص والغناء والمرح مع أصدقاءه وخاصته.
تصوير الكاتب رائع للحياة في ذلك العصر الذي كانت ترزح فيه مصر تحت الاحتلال الانجليزي وما له تأثير على حياة المصريين. تصوير رائع للأحياء والشوارع والمناطق في ذلك العصر يجعل القاريء في حالة تخيل لتلك الحياة بما لها وما عليها.
الصراع بين الأبناء الذين يريدون ان يخرجوا من القفص الذي وضعهم به اُسلوب حياة الأب والذي كان ينتصر فيه دائما الا عندما وضعته هذه الطاعة في مقابل حب الوطن والذي مثله ابنه فهمي النشيط السياسي وخروجه في المظاهرات ومقاومة الإنجليز .
تخليدا لهذه الثورة نجح نجيب محفوظ من خلال هذه الرواية في ان يجعل هذه الفترة احدى اساسيات المجتمع المصري والتي ما زال يتغنى بها حتى الان.
رواية رائعة جدا
August 3, 2016
هو العمل الأكثر قراءة بالنسبة لي . الذي لا أسأم منه أبدا , وكيف لا ؟ وهو لخالد الذكر عظيم الأثر , حبيب القلب والروح : نجيب محفوظ.
في صمت الليل المولغ في الهدوء , وقفت سيدة مصرية وفيّه تنتظر إطلالة زوجها على رأس ناصية الشارع , وقفت في المشربية متلهفة , ومستمعة مستمتعة بمشهد الشارع الحيّ النابض , والذي يقطع بينها وبينه أسباب كثيرة , فلم تعد تملك إلا استراق النظر بين الحين والآخر .
بمقدمة تشبه تلك سطّر نجيب محفوظ أعظم نص روائي عربي كُتب في التاريخ , فاتحًا الباب أمام دراما إنسانية بالغة العظمة فائقة الوصف .
هل كنت تدري و أنت تقرأ أول أجزاء الثلاثية أنك تقف أمام (أمينة) التي ستتلاعب بمشاعرك و يضعك في قلب دنياها و تنقل لك أحاسيس كاملة بلا أي نقص وهل كنت تدري أن (السيد أحمد عبدالجواد) سيمثل لك هاجس قوي بازدواجيته الظريفة في الجمع بين العربدة والخشوع .
وهل كنت تدري أن تلك الأسرة المصرية البسيطة ستفتح لك باب من أوسع الأبواب وعلى فترة خصبة من التاريخ المصري الخصب حينها.
سيطرة و قوة في التحكم بمقدرات الأسرة و تسيير أمورها , وأحداث طبيعية تلقائية نعايشها جميعا بمختلف الفئات و الطبقات وتفاصيل تم توصيفها بأجمل ما يكون , كل ذلك مخلوط في ملحمة انسانية من الطراز الرفيع.
من المؤكد أنك ستعيش أجمل لحظات القراءة على الاطلاق و أنت تقرأ ذا العمل , لحظات ستجبرك على الاندماج مع شخصيات الرواية و التأثر بها . ستضحك من خفة ظل رجال الأسرة و خنوع سيداتها القابل للتمرد في أي لحظة.
ستعرف صفات المجتمع و كيفية معيشة أهله , ستلمس حسهم الوطني و اهتمامهم البالغ بالعقيدة.
ستعيش مع أحداث ثورة 1919 العظيمة و ستنقل لك الكلمات والحروف بكل براعة ذلك الحس الوطني الثوري العظيم الذي انتشر كالنار في الهشيم , سنرى كيف تعامل الناس بكل فئاتهم و طوائفهم مع الثورة تعامل كاد أن يصل إلى درجة الكمال .
ومهما كانت درجة قراءتك و اطلاعك وتماسكك لدموعك فإنك لن تملك إلا البكاء في ختام هذا الجزء ولن تشعر إلا بالحزن الرهيب تجاه ( أمينة ) و كلمات (السيد أحمد) القادرة على التأثير في الحجر :
( أهذه هي نهايتك حقًا يابني ؟ .. يابني العزيز التعيس ! .. أمينة .. ابننا قُتل , فهمي قُتل .. يا له .. أتأمر بمنع الصوات كما أمرت بمنع الزغاريد من قبل ؟ .. أم تصوت بنفسك أم تدعو النائحات ؟! ..... لن تريه ابدا .. ولا جثته , ولا نعشه , ياللقسوة , سأراه أنا في القصر أما أنت فلن تريه )
في صمت الليل المولغ في الهدوء , وقفت سيدة مصرية وفيّه تنتظر إطلالة زوجها على رأس ناصية الشارع , وقفت في المشربية متلهفة , ومستمعة مستمتعة بمشهد الشارع الحيّ النابض , والذي يقطع بينها وبينه أسباب كثيرة , فلم تعد تملك إلا استراق النظر بين الحين والآخر .
بمقدمة تشبه تلك سطّر نجيب محفوظ أعظم نص روائي عربي كُتب في التاريخ , فاتحًا الباب أمام دراما إنسانية بالغة العظمة فائقة الوصف .
هل كنت تدري و أنت تقرأ أول أجزاء الثلاثية أنك تقف أمام (أمينة) التي ستتلاعب بمشاعرك و يضعك في قلب دنياها و تنقل لك أحاسيس كاملة بلا أي نقص وهل كنت تدري أن (السيد أحمد عبدالجواد) سيمثل لك هاجس قوي بازدواجيته الظريفة في الجمع بين العربدة والخشوع .
وهل كنت تدري أن تلك الأسرة المصرية البسيطة ستفتح لك باب من أوسع الأبواب وعلى فترة خصبة من التاريخ المصري الخصب حينها.
سيطرة و قوة في التحكم بمقدرات الأسرة و تسيير أمورها , وأحداث طبيعية تلقائية نعايشها جميعا بمختلف الفئات و الطبقات وتفاصيل تم توصيفها بأجمل ما يكون , كل ذلك مخلوط في ملحمة انسانية من الطراز الرفيع.
من المؤكد أنك ستعيش أجمل لحظات القراءة على الاطلاق و أنت تقرأ ذا العمل , لحظات ستجبرك على الاندماج مع شخصيات الرواية و التأثر بها . ستضحك من خفة ظل رجال الأسرة و خنوع سيداتها القابل للتمرد في أي لحظة.
ستعرف صفات المجتمع و كيفية معيشة أهله , ستلمس حسهم الوطني و اهتمامهم البالغ بالعقيدة.
ستعيش مع أحداث ثورة 1919 العظيمة و ستنقل لك الكلمات والحروف بكل براعة ذلك الحس الوطني الثوري العظيم الذي انتشر كالنار في الهشيم , سنرى كيف تعامل الناس بكل فئاتهم و طوائفهم مع الثورة تعامل كاد أن يصل إلى درجة الكمال .
ومهما كانت درجة قراءتك و اطلاعك وتماسكك لدموعك فإنك لن تملك إلا البكاء في ختام هذا الجزء ولن تشعر إلا بالحزن الرهيب تجاه ( أمينة ) و كلمات (السيد أحمد) القادرة على التأثير في الحجر :
( أهذه هي نهايتك حقًا يابني ؟ .. يابني العزيز التعيس ! .. أمينة .. ابننا قُتل , فهمي قُتل .. يا له .. أتأمر بمنع الصوات كما أمرت بمنع الزغاريد من قبل ؟ .. أم تصوت بنفسك أم تدعو النائحات ؟! ..... لن تريه ابدا .. ولا جثته , ولا نعشه , ياللقسوة , سأراه أنا في القصر أما أنت فلن تريه )
January 31, 2021
"كُل إنسان ملوّث في هذه الحياة ومن يزح الستار يرَ عجبًا"
تمر في ذاكرتي مشاهد ضبابية من مسلسل قديم كانت تتابعه والدتي، ولم يرسخ في ذاكرتي سوى مشهد الأب الصارم الذي يخافه أولاده ولا يتجرؤون على تناول طعام الإفطار قبل أن ينهي والدهم إفطاره، وكانت زوجته تخاطبه بـ"سي السيد"! وعندما قرأت على تتر البداية أنه مأخوذ عن رائعة نجيب محفوظ "الثلاثية" قررت أن أقرأها حين أكبر. وبالفعل عندما دخلت الجامعة وفي السنة الأولى، جريت إلى المكتبة ولكن لم أجد الأجزاء الثلاثة كاملة. وواظبت على تفقّد رف نجيب محفوظ باستمرار، وحين اكتمل وجود السلسلة استعرتها وقرأتها كاملة. وها أنا أعود الآن لقرائتها مرة أخرى.
بين القصرين، الجزء الأول من ثلاثية القاهرة، التي أبدعها نجيب محفوظ مستلهمًا أحداثها من حياته التي عاشها في تلك الأحياء القديمة، ومن الحوادث السياسية التي عاصرها طفلًا وشابًا.
تتناول الرواية قصة حياة عائلة السيد أحمد عبد الجواد، التاجر، والتي تسكن حي بين القصرين. حيث يصوّر لنا نجيب محفوظ شخصية السيد أحمد، المتزمت جدًا مع أسرته، والذي لا يجرؤ أحد من أفرادها على عصيان أمر له! ويخشونه بشدة, ولكنه مع أصدقائه وفي محيط عمله شخص مختلف تمامًا! وهنا يقدّم لنا نجيب محفوظ شخصية تحمل من التناقضات ما لا حد له، شخصية عميقة، لا يمكن أن تكرهها أو أن تحبها، تقف حيالها موقف المتفرّج المندهش المتسائل والمُعجب أيضًا. ولم تتوقف شخصية السيد أحمد عبد الجواد عند حدود صفحات هذه الرواية، وإنما تعدتها لتصبح شخصية "سي السيد" مثالًا على كل رجل متسلّط على أسرته في ثقافتنا العربية.
"والحق لم يكن السيد مرهوبًا مخوفًا إلّا بين أهله، أما بين سائر الناس من أصدقاء ومعارف وعملاء فهو شخص آخر، له حظه الموفور من المهابة والاحترام، ولكنه شخصية محبوبة قبل كل شيء، ومحبوبة لظرفها قبل أي من سجاياها الحميدة الكثيرة، فلا الناس يعرفون السيد الذي يقيم في بيته، ولا أهل البيت يعرفون السيد الذي يعيش بين الناس."
أمينة، زوجته، المسكينة مثال للمرأة الساذجة الطيبة بشكل لا يمكن وصفه، لا تدري ما الذي يحصل خارج أسوار البيت، فكل همّها من الحياة، أن تلبّي مطالب "السيد" الأولاد وأن تقوم بالواجبات المنزلية. لا تجسر على النظر في عيني زوجها! لا تجسر على أن تكلمه بشكل طبيعي، لا تجسر على أن تكون على طبيعتها في وجوده! وأصبحت أمينة أيضًا مثالًا للمرأة الخنوعة والمستسلمة.
"المجهول بالنسبة إلى الناس جميعًا هو عالم الغيب، والمجهول بالقياس إليها وحدها وهو القاهرة. بل الأحياء المتاخمة التي تترامى إليها أصواتها. ترى ما هذه الدنيا التي لم تر منها إلّا المآذن والأسطح القريبة؟! ربع قرن من الزمان خلا وهي حبيسة هذا البيت لا تفارقه إلّا مرات متباعدة لزيارة أمها بالخرنفش."
الأبناء: ياسين، فهمي، كمال، خديجة وعائشة. والخادم أم حنفي.
-------------
يصوّر لنا نجيب محفوظ حياة هذه الأسرة وكل ما يتعلّق بشؤونها وهمومها وأفراحها وأحزانها ومن يتصل بهم من جيران ومعارف وزملاء وأصهار.
أما عن زمن الرواية فهي تدور في فترة ما قبل وأثناء ثورة 1919، وعزل الخديوي عباس، والاحتلال البريطاني لمصر، والحرب العالمية الأولى، والمطالبة بالاستقلال ونفي سعد باشا زغلول. وتصوير الغارات الألمانية، ومضايقات الجنود الإنجليز للمواطنين، وتوزيع المنشورات، وانفجار المظاهرات والإضرابات والثورة. غصّت البيوت بالأحزان، وفاضت الشوارع بدماء الشهداء، دوّى أزيز الرصاص والمدافع في الأجواء.
"إن قلب البلاد يخفق حيًّا ثائرًا ولن تذهب الدماء هدرًا ولن ينسى المنفيون في منفاهم، لقد زلزلت اليقظة الواعية أرض وادي النيل."
وتناولت أيضًا موضوعات عدة منها ما يتعلّق بالجوانب الاجتماعية في تلك الفترة من الزمن. ومنها أيضًا ما يتعلّق بربط الدين بالخرافات والأساطير، ومنها ما يخلص التعليم والزواج، وكذلك الجوانب النفسية والعاطفية للشخصيات، والتي عالجها نجيب محفوظ بحوارات بين الشخصيات أو بحوارات داخلية بطريقة غاية في العبقرية والإبداع. أما طريقة وصفه للشوارع والبيوت والأشخاص والحوادث فهي ما لا يمكن وصفها بكلمات! يجعلك تشعر بأنك سافرت حقًا في الزمن وأنك تعيش في بين القصرين، وتعجن مع أمينة خبز الصباح، وتقوم بأعمال المنزل مع خديجة وعائشة، وتصاحب كمال إلى مدرسته، وتشترك مع فهمي في المظاهرات، وتشرب مع ياسين القهوة، وتبتاع حاجاتك من عند السيد، وتصلي الجمعة مع رجال الأسرة في الحسين، وتسهر وتغني مع السمّار، وتجلس مع الأسرة في مجلس القهوة، وتشاركهم أفراحهم وأحزانهم، خوفهم ورجاءهم. وتهتف من أجل حرية مصر. أما عن لغة الرواية وأسلوبها والحوارات والحبكة وتيار الوعي.. لا يمكن لأي كلمة أن تصف درجة عبقريتها.
قراءة هذه الرائعة لهي حقًا متعة من متع الحياة. ومن لم يقرأ لنجيب محفوظ فاته الكثير.
...
January 17, 2022
أجلتها كثيرًا ووضعتها على قائمة الانتظار أكثر من مرة لأكثر من عذر، إما خوفًا من ضخامة الثلاثية وألا يتسع الوقت لإتمامها، وإما خوفًا من سقف التوقع شديد الإرتفاع تجاه تحفة نجيب الخالدة وأعظم ما كتب بإجماع آلاف القراء؛ مرت السنوات والأيام، وها أنا وسط أيام وليالي ��ملي بين جدران المستشفيات، على بعد أمتار من عنابر المرضى، وسط روائح التعقيم والتخدير وأصوات أجهزة التنفس وثرثرة التمريض التي لا تنقطع، أكسر مخاوفي كلها وأغوص بكياني بين صفحات الجزء الأول هاربًا من كل الصخب الذي طالما أنهكني، فأنهل من منبع السحر المحفوظي كظمآن فاز بشربة ماء باردة وسط صحراء شاسعة، ضاربًا بظروف عملي وانشغالي عرض الحائط، ولاعنًا المرات العديدة التي أجلت فيها قراءة كل هذا الجمال والكمال.
هي درة التاج المحفوظي بالفعل، تستحق كل ما سمعته عنها من إشادة ومدح، بأسلوب سرد ساحر وتجلّي منقطع النظير في رسم التفاصيل أخرجني محفوظ من عالمي وحاضري إلى عالمه الخاص، حيث الحارة المصرية بتفاصيلها التي أعشقها والتي تفنن في رسمها، بقصة درامية إجتماعية بسيطة التفاصيل عميقة المعاني، وشخصيات تنبض بالحياة فتكاد تراها مجسدة أمام عينيك من لحمٍ ودم لا مجرد خيال، والشخصيات هي أكثر ما جذبني في هذا العمل وهذا الجزء تحديدًا، لأنني طالما كانت لديّ مخاوف تجاه الأعمال كبيرة الحجم أن تكون مسرحًا مزدحمًا بالشخصيات الرئيسية والثانوية التي تُصعّب من تجربة القراءة بكثرة القصص الفرعية والأسامي والخطوط الجانبية، والتي لو لم يحسن الكاتب غزلها لوضع القارئ في عقدة وجعله يعاني كي يتابع سرد الحكاية، لكن ما وجدته هنا كان العكس تمامًا، فالشخصيات قليلة العدد غزيرة التفاصيل محكمة الرسم، فكان الانبهار والدهشة هما سيدا الموقف طوال ما يقارب ستمائة صفحة.
والمذهل أكثر، هو بساطة القصة في مجملها كما ذكرت، والتي ربما تحكيها في خمس دقائق وأنت تحتسي كوبًا من الشاي مع صديقك، لكنك بلا شك ستحكيها بجفاف وستفقدها تفاصيلها الساحرة، مهما فعلت لن تصل إلى سر خلطة محفوظ الخاصة التي صنعت من الحكاية العادية شيئًا استثنائيًا بديعًا في تكوينه مبهرًا في طريقة عرضه، لطالما أقول ويقول معظم القراء أن واحدة من أهم مميزات الكاتب الاستثنائي أن يمتلك الموهبة على تحويل العادي إلى غير عادي، هذا ما تجلّى هنا بكل وضوح.
إجمالًا، هي واحدة من الروايات التي تُقرأ وكفى، لا تحتاج لحديث مطوّل فقير وعاجز عن إبراز مواطن جمالها، واحدة من الروايات التي تجعلك تشكر الله وتحمده حمدًا كثيرًا على أن زرع في قلبك وعقلك نعمة حب القراءة التي بفضلها تغوص مرارًا في عوالم محفوظ الساحرة منتشيًا بما يقدمه قلمه من ملاحم روائية قلّما يجود علينا التاريخ بمثلها.
تمت.
March 22, 2022
رواية فاقت كل توقعاتي في العظمة، ولا فيلم ولا ثقافة شعبية ولا أي شيء قادر يوفيها ما تستحقه.
ريفيو مصور للثلاثية.
https://www.youtube.com/watch?v=4gAvH...
ريفيو مصور للثلاثية.
https://www.youtube.com/watch?v=4gAvH...
May 14, 2020
The Cairo Trilogy by Naguib Mahfouz is a work of Tolstoyan proportions, drawing a picture of a place during a certain period through its portrayal of a large number of well-developed complex characters. Though mostly it is a story of a joint family, it expands into the political and socio-religious arena of its times. There is a lot more to this book than I will go into this review of its the first installment of the trilogy, Palace Walk.
The writing in the first few and last few chapters is simply beautiful. The omniscient narrator is a lot like that of Midaq Alley, constantly chasing after the thought processes of his characters without making any moral judgments. One word that you won't see NF use a lot is 'should' - unless he is recounting words or actions of his characters.
The amorality of the narrator works for me most of the time but sometimes it is really irritating, particularly initially when he is talking about double standards of al-Sayyid Ahmad. When it comes to running his family, Ahmed is quite a traditionalist even for his own times (the 1910s and 1920s) - 'strict' (the polite word for oppressive) both as husband and father; so much that his (second) wife, Amina isn't allowed to leave the house without his permission even after nearly two decades of marriage. When she give in to the temptation to visit a pilgrimage place in the city (which she hadn't seen in all these years); he punishes her by throwing her out of the house. And this same traditionalist Ahmed becomes a womanizer, a drinker and music player when out among his friends. He doesn't have any problem in taking liberty with the religious values when it comes to his own joy but the rest of his family is not allowed to. Despite this hypocrisy (another word I can't imagine NF ever using for his characters), I still felt for him towards the end.
At least one reviewer has claimed about the submissiveness of Amina. But one must remember that she found no support - not in religion (she was deeply religious), not with her husband, not in the society (the fate of Ahmed's first wife shows what little chance women of liberal spirits had of approval), not even her mother who tells her to thank God that her husband is not taking another wife.
It is a case of 'three men make a tiger', it is very difficult to believe in your own truth when so many people are disagreeing with you. Amina's conditioning is so complete or was it out of jealousy or some need of self-justification, that she did her bit to make sure that her daughter-in-law too must have the same house arrested life as she has ... she actually blames her daughter-in-law of overreacting when the later asked for a divorce on grounds of her husband's adultery.
Yasin is Ahmed's son from his first marriage. He dislikes his mother for her adulteries, however, when he discovers his father's sensual pleasures, he is filled with pride - another example of how social pressures are stronger on women. Later, despite being a womanizer, he decided to mend his ways after his marriage and be loyal to his wife. He wants to enjoy his marriage life like any young man would, however, Ahmed's conservative standards won't allow him to take his wife out for even cinemas. And thus he turns back to womanizing.
Perhaps that gives an insight into Ahmed's character too - maybe, he too would have been more honest to his wife, if he wasn't that big a traditionalist. As it is, he doesn't even seem to know her. A friend once gave me a theory of how boys learn the concept of 'male-dominant head' figure from their fathers (as in 'A Thousand Splendid Suns'). I don't completely agree, I think it is also about if boys spend enough time with mothers or other model females in their early childhood - to be able to see life from their POV.
But I think Ahmed seems to have this concept of 'male dominant figure'. He thinks he must, that he is figuratively duty-bound, to show anger towards his wife and children (he isn't of that temperament by nature); to maintain a 'respectable' distance from them; to hide his sentimental side and so on.
Anyways, there are a lot of other characters as well. Some of other main character are Amina's four children (from youngest to oldest) -
Kamal - the kid. Supposed to be a doppelganger of NF himself, as the novel is a fictionalization of his childhood.
Aisha - the barbie doll of the story, that is, a beautiful thin teenage blonde with blue eyes. A great romantic and loves singing in her beautiful voice.
Khadija - the not-so-beautiful one, my favorite because of how she can torture people with her sarcasm. She doesn't let the envy for her sister to overshadow her love for same (though she had sufficient reasons) and is awarded for it.
Fahmy -the idealist student, has an old style look-from-far-no-touching-no-talking kind of love affair with his neighbor, participates in political struggle.
Unlike Yasin, both Kamal and Fahmy, being attached to their mother from their childhood, have far better views of women than Kamal, which proves I was correct. Well, I always am .
The writing in the first few and last few chapters is simply beautiful. The omniscient narrator is a lot like that of Midaq Alley, constantly chasing after the thought processes of his characters without making any moral judgments. One word that you won't see NF use a lot is 'should' - unless he is recounting words or actions of his characters.
The amorality of the narrator works for me most of the time but sometimes it is really irritating, particularly initially when he is talking about double standards of al-Sayyid Ahmad. When it comes to running his family, Ahmed is quite a traditionalist even for his own times (the 1910s and 1920s) - 'strict' (the polite word for oppressive) both as husband and father; so much that his (second) wife, Amina isn't allowed to leave the house without his permission even after nearly two decades of marriage. When she give in to the temptation to visit a pilgrimage place in the city (which she hadn't seen in all these years); he punishes her by throwing her out of the house. And this same traditionalist Ahmed becomes a womanizer, a drinker and music player when out among his friends. He doesn't have any problem in taking liberty with the religious values when it comes to his own joy but the rest of his family is not allowed to. Despite this hypocrisy (another word I can't imagine NF ever using for his characters), I still felt for him towards the end.
At least one reviewer has claimed about the submissiveness of Amina. But one must remember that she found no support - not in religion (she was deeply religious), not with her husband, not in the society (the fate of Ahmed's first wife shows what little chance women of liberal spirits had of approval), not even her mother who tells her to thank God that her husband is not taking another wife.
It is a case of 'three men make a tiger', it is very difficult to believe in your own truth when so many people are disagreeing with you. Amina's conditioning is so complete or was it out of jealousy or some need of self-justification, that she did her bit to make sure that her daughter-in-law too must have the same house arrested life as she has ... she actually blames her daughter-in-law of overreacting when the later asked for a divorce on grounds of her husband's adultery.
Yasin is Ahmed's son from his first marriage. He dislikes his mother for her adulteries, however, when he discovers his father's sensual pleasures, he is filled with pride - another example of how social pressures are stronger on women. Later, despite being a womanizer, he decided to mend his ways after his marriage and be loyal to his wife. He wants to enjoy his marriage life like any young man would, however, Ahmed's conservative standards won't allow him to take his wife out for even cinemas. And thus he turns back to womanizing.
Perhaps that gives an insight into Ahmed's character too - maybe, he too would have been more honest to his wife, if he wasn't that big a traditionalist. As it is, he doesn't even seem to know her. A friend once gave me a theory of how boys learn the concept of 'male-dominant head' figure from their fathers (as in 'A Thousand Splendid Suns'). I don't completely agree, I think it is also about if boys spend enough time with mothers or other model females in their early childhood - to be able to see life from their POV.
But I think Ahmed seems to have this concept of 'male dominant figure'. He thinks he must, that he is figuratively duty-bound, to show anger towards his wife and children (he isn't of that temperament by nature); to maintain a 'respectable' distance from them; to hide his sentimental side and so on.
Anyways, there are a lot of other characters as well. Some of other main character are Amina's four children (from youngest to oldest) -
Kamal - the kid. Supposed to be a doppelganger of NF himself, as the novel is a fictionalization of his childhood.
Aisha - the barbie doll of the story, that is, a beautiful thin teenage blonde with blue eyes. A great romantic and loves singing in her beautiful voice.
Khadija - the not-so-beautiful one, my favorite because of how she can torture people with her sarcasm. She doesn't let the envy for her sister to overshadow her love for same (though she had sufficient reasons) and is awarded for it.
Fahmy -the idealist student, has an old style look-from-far-no-touching-no-talking kind of love affair with his neighbor, participates in political struggle.
Unlike Yasin, both Kamal and Fahmy, being attached to their mother from their childhood, have far better views of women than Kamal, which proves I was correct. Well, I always am .
September 28, 2021
" كل انسان ملوث فى هذة الحياة و من يزح الستار ير عجباً "
شئ من الحنين يتملكنى عند البدء فى قراءة اى عمل من اعمال عمنا نجيب محفوظ , لا ادرى ماهيته لكنه لا يتركنى الا بعد ان افرغ من كلمات نجيب ف عندها اشعر بالحزن لانتهائى من عمل اخر من اعماله و لم يتبقى الا القليل حتى انتهى من قراءة كل اعماله ف اصبح مثل الفقيد الذى خسر اعز اصدقائه غير ان اعمال نجيب نابضة بالحياة و لا تخلو من متعتها ف اجد شئ من المواساة لان على علم ان سوف ابدائها من جديد بنفس الشغف و الحماس.
و ها انا امام قراءة تأجلت كثيرا كنت لا ادرى خوفاً من شهرتها كأهم عمل ادبى فى القرن الفائت ام بسبب حجمها لكن فى داخلى اعلم انه بسبب الهالة المحيطة بها و اهميتها فى الادب العربى و اخيرا جائتنى الجرأة فى قراءة جماعية تمتعت بها كثيرا مع الاصدقاء و ابهرنا نجيب على مر الصفحات ب عذوبة كلماته و قوة السرد و شخصياته التى لا تنسى فى اشهر بيت عرفه الادب المصرى و كان بمثابة مرجع فى كثير من الاعمال المستقبلية لما تملكته شخصياته و خاصة السيد احمد عبد الجواد من تناقضات ف كانت كل شخصية فى هذا البيت تنبض بالحياة .
قد تكون بين القصرين ليست امتع روايات نجيب فى نظرى المتواضع لكنها الاكثر تماسكاً و تكاملاً , حتى لغة نجيب فى اعماله ما قبل الثلاثية مختلفة كثيرا فى بداية الثلاثية , اللغة اقوى ب كثير و اثقل فى المفردات و البلاغة , هنا نجد سحر نجيب فى على مستوى له ليس فى سرد المجتمع المصرى كعادته المعهودة لكن لفهمه تناقضات هذا المجتمع بطريقة تظهر مدى براعته فى ابراز الشخصية المصرية فى بدايات القرن العشرين .
و من حى بين القصرين فى الحسين بدات ثلاثية القاهرة و من اول فصل فى الرواية لم يتماسك نجيب لبعث الهيبة و الخوف للقارئ فى شخصية " سى السيد " من خلال كلمات امينة زوجته لترسم لنا شخصية سى السيد و ابعادها من سيطرة مطلقة حتى فى عقلها الباطن لا تجرؤ على معارضته .
السيد احمد عبد الجواد :
الاب الشخصية الحازمة شديدة التقوى و الفجور و هذا التناقض العجيب كان اكثر ما يميز اشهر شخصية ادبيه فى الادب العربى ف هو الذى يلقى اصحابه ب الوجة البسام المشرق يلقى آل بيته بالوجه الصارم الحازم , شخصية فكاهية لابعد حد فى سهراته و لا يخجل من ان يطرب ب صوته الغليظ او يرقص مع العوالم ف كان شديد الاخلاص لحياته الماجنة و شديد التقوى عندما يلقى ربه فى صلاته و دعاءه.
" انا رجل , الآمر الناهى , لا اقبل على سلوكى اى ملاحظة و ما عليك الا الطاعة ف حاذرى ان تدفعينى الى تأديبك "
امينة :
الزوجة الوفية الخنوعة لزوجها التى لا تقدر على مواجهته فى عقلها الباطن ف ما بالك فى الواقع الذى تعيشه , ف هى تحيا لخدمة زوجها و اولادها , قلب كله حب و نقاء و على الرغم من شفقتى عليه خاصة فى الحادثة التى جرت لها لكن لم امتلك الا كل حب لها و حزن ايضا .
ياسين :
اكبر ابنائه من الزوجة الاولى الذى ينطبق عليه القول من شابه اباه فما ظلم , ف قد اخذ منه حبه للنساء و الفجور و ايضاً نفس النظرة بانهم اقل شاناً بسبب طفولته مع امه و ما راءه من سلوكها قبل ان ينتقل لبيت والده , مع نزواته التى لا تنتهى و هلثه وراء شهواته كان كالتيس الذى لا يفكر و كان فى تناقضه و حضوره اكثر الشخصيات غنية بالتفاصيل و اثارة للاهتمام بعد والده .
" أى عيشة و اى بيت و اى اب, زجر و تأديب و نصائح , ازجر نفسك .. ادب نفسك .. انصح نفسك , انسيت زبيدة ؟ .. و جليلة ؟ .. و الغناء و الشراب ؟ .. ثم تطالعنا بعمامة شيخ الاسلام و سيف امير المؤمنين , لم اعد طفلا , اعتن بالقصر و دعنى و شانى , تزوج .. امرك يا افندم .. طلق ..امرك يا افندم .. ملعون ابوك . "
" امراة . اجل ما هى الا امراة .. و كل امراة لعنة قذرة .. لا تدرى امراة ما العفه الا حين تنتفى اسباب الزنا .. حتى امراة ابى الطيبة , الله وحده يعلم ماذا كان يمكن ان تتكون لولا أبى! "
فهمى :
الابن الثائر لوطنه الذى لا يخشى الرصاص و لا المظاهرات و لكن يخشى ابوه و سلطته , كان حضوره دائما عذب فى ارائه ف كان يلطف الاجواء دائما عندما تريد والدته ان تستوضح شيئا او عند الشد و الجذب بين خديجة و ياسين ف كان يكتفى بالابتسام , حتى فى حبه ل مريم جارته حب عذرى لم يكبر بسبب سطوة والده برفضه لهذة الزيجة ف لم يجد الا من السياسة متنفس لغضبه و طاقته .
" سيان ان احيا او ان اموت , الايمان اقوى من الموت , والموت اشرف من الذل , فهنيئا لنا الامل الذى هانت الى جانبه الحياة , أهلا بصباح جديد من الحرية , و ل��قض الله بما هو قاض "
اما بالنسبة لباقى الشخصيات :
خديجة و عائشة و كمال ف اعتقد ان دورهم و شخصياتهم ستكون بارزة اكثر فى الجزئين القادمين .
اما بالنسبة لاحداث الرواية ف لا اجد ما اقوله غير انها جرعة لا تنتهى من الادب الصافى فى دراما اجتماعية محكمة و كاملة الاوصاف .
مراجعة الجزء الثانى قصر الشوق
https://www.goodreads.com/review/show...
مراجعة الجزء الثالث السكرية
https://www.goodreads.com/review/show...
January 27, 2023
بین القصرین نخستین رمان از سه گانه نجیب محفوظ نویسنده مشهور مصری ایست که در آن نویسنده زندگی یک خانواده طبقه متوسط ساکن قاهره را در خلال سالهای پایانی جنگ جهانی اول و ورود سیاست به زندگی مصریها ترسیم کرده . عنوان کتاب ، بین القصرین نام محله ای در قاهره است و کتاب های دیگر سه گانه نجیب محفوظ ، قصر الشوق و سکریه که هنوز به فارسی منتشر نشده ، نیز نام های محله های دیگر قاهره را دارند .
نجیب محفوظ با مهارت و استادی توانسته چهره یک محله و یک کلان شهر را با تمام جزییات ، بافت شهر ، نمای خانه ها ، مغازه ها ، مساجد به تصویر بکشد ، توانایی او در نشان دادن قاهره را می توان با مهارت ارهان پاموک در نمایش استانبول مقایسه کرد .
سپس نویسنده خواننده را به درون یکی از خانه ها برده و او را با فضای یک خانواده شهر نشین در یکصد سال قبل آشنا می کند ، خانواده ای که گرچه از طبقه متوسط رو به بالا جامعه هست اما به سنت و شریعت سخت پای بند است .
احمد عبدالجواد ، پدر این خانواده بدون شک شاخص ترین چهره داستان است ، او فردی مستبد ، لجباز ، دیکتاتور است ، قوانینی که او برای خانواده خود وضع کرده دست کمی از زندگی در پادگان ندارد . همسر و دختران او تحت هیچ شرایطی حق خروج از خانه و حتی حق دیدن اقوام و آشنایان خود را ندارند ، آنها سالیان سال است که در خانه محبوس و محصور شده و تنها تفریح آنان تماشا کردن کوچه و خیابان از مشربیه یا همان ایوان های سرپوشیده که شکاف هایی جهت ورود نور دارند است . خروج از خانه به هر قصدی چه زیارت باشد و چه سیاحت ، تنبیه بسیار سنگینی دارد .
اما احمد عبدالجواد با وجود سخت گیری هایی که حتی در قاهره آن زمان هم نادر است خود شخصیتی عیاش و خوشگذران است . مجالس شبانه او ، هم نشینی با دوستان و پیاله نوشی های او همیشه تا پاسی از شب ادامه دارد ، نگاه او آن چنان هیز و کثیف است که برجستگی های بدن زنان را از پشت پوشش سفت و سخت آنها می بیند ، او فردی دو روست که در خانواده دیکتاتوری به تمام معنی ولی در جمع دوستان فردی بذله گو و شوخ است و جالب آنکه با وجود رفتارهای او که امروز ضد کرامت انسانی و ضد زن شناخته می شود او عشق و علاقه و احترام نه تنها تمام افراد خانواده ، بلکه تقریبا تمامی افراد محل را هم دارد .
نجیب محفوظ هم روابط یک خانواده مصری با تمام جزییات مانند ترس و هراس تمامی افراد خانواده از پدر و شوربختانه پایمال شدن حقوق اولیه زنان را شرح داده و هم پیوند و تماس افراد مذکرخاندان در خارج از خانواده را ، او حتی روش های دلبری احمد عبدالجواد از بانوان و چگونگی مجالس بزم او را هم بیان کرده است .
اما کم کم سیاست هم راه خود را به خانواده عبدالجواد باز می کند ، فهمی پسر دوم عبدالجواد که دانشگاهی ایست ذهن خام و دست نخورده افراد خانواده را با فضای سیاسی و فعالیت های دانشگاهیان برای استقلال مصر آشنا می کند ، عبدالجواد هم در بازار اگر چه همان را می دید که همیشه می دید ، اما او و مرتبطان با وی و چه بسا همه مردم دستخوش موجی سردرگم از احساس و هیجان بودند چنان که گویی مردم با خبری گرد هم آیند و دل
هایشان با احساسی یکسان به تپش در آمده است . این گونه احمد عبدالجواد در می یابد که انقلاب است که شروع شده
بین القصرین همسایه ها را به خاطرم می آورد و نجیب محفوظ احمد محمود را ، هر دو البته با تفاوت هایی از تلاش مردمانی سخت نجیب می گویند که در تلاشند تا دستان کثیف استعمار را از کشور و زندگی خود قطع کنند تا شاید استقلال آنان زمینه آزادی و رفاه اقتصادی شود گرچه که تلاش دو ملت کهن هنوز به نتیجه نرسیده است .
در پایان باید گفت که بین القصرین ، داستانی ایست خواندنی ، جذاب و گیرا ، نجیب محفوظ با زبانی ساده و شیوا همراه با داستان خانواده احمد عبدالجواد گویی بخشی از تاریخ یک ملت کهنسال را هم بیان کرده است .
نجیب محفوظ با مهارت و استادی توانسته چهره یک محله و یک کلان شهر را با تمام جزییات ، بافت شهر ، نمای خانه ها ، مغازه ها ، مساجد به تصویر بکشد ، توانایی او در نشان دادن قاهره را می توان با مهارت ارهان پاموک در نمایش استانبول مقایسه کرد .
سپس نویسنده خواننده را به درون یکی از خانه ها برده و او را با فضای یک خانواده شهر نشین در یکصد سال قبل آشنا می کند ، خانواده ای که گرچه از طبقه متوسط رو به بالا جامعه هست اما به سنت و شریعت سخت پای بند است .
احمد عبدالجواد ، پدر این خانواده بدون شک شاخص ترین چهره داستان است ، او فردی مستبد ، لجباز ، دیکتاتور است ، قوانینی که او برای خانواده خود وضع کرده دست کمی از زندگی در پادگان ندارد . همسر و دختران او تحت هیچ شرایطی حق خروج از خانه و حتی حق دیدن اقوام و آشنایان خود را ندارند ، آنها سالیان سال است که در خانه محبوس و محصور شده و تنها تفریح آنان تماشا کردن کوچه و خیابان از مشربیه یا همان ایوان های سرپوشیده که شکاف هایی جهت ورود نور دارند است . خروج از خانه به هر قصدی چه زیارت باشد و چه سیاحت ، تنبیه بسیار سنگینی دارد .
اما احمد عبدالجواد با وجود سخت گیری هایی که حتی در قاهره آن زمان هم نادر است خود شخصیتی عیاش و خوشگذران است . مجالس شبانه او ، هم نشینی با دوستان و پیاله نوشی های او همیشه تا پاسی از شب ادامه دارد ، نگاه او آن چنان هیز و کثیف است که برجستگی های بدن زنان را از پشت پوشش سفت و سخت آنها می بیند ، او فردی دو روست که در خانواده دیکتاتوری به تمام معنی ولی در جمع دوستان فردی بذله گو و شوخ است و جالب آنکه با وجود رفتارهای او که امروز ضد کرامت انسانی و ضد زن شناخته می شود او عشق و علاقه و احترام نه تنها تمام افراد خانواده ، بلکه تقریبا تمامی افراد محل را هم دارد .
نجیب محفوظ هم روابط یک خانواده مصری با تمام جزییات مانند ترس و هراس تمامی افراد خانواده از پدر و شوربختانه پایمال شدن حقوق اولیه زنان را شرح داده و هم پیوند و تماس افراد مذکرخاندان در خارج از خانواده را ، او حتی روش های دلبری احمد عبدالجواد از بانوان و چگونگی مجالس بزم او را هم بیان کرده است .
اما کم کم سیاست هم راه خود را به خانواده عبدالجواد باز می کند ، فهمی پسر دوم عبدالجواد که دانشگاهی ایست ذهن خام و دست نخورده افراد خانواده را با فضای سیاسی و فعالیت های دانشگاهیان برای استقلال مصر آشنا می کند ، عبدالجواد هم در بازار اگر چه همان را می دید که همیشه می دید ، اما او و مرتبطان با وی و چه بسا همه مردم دستخوش موجی سردرگم از احساس و هیجان بودند چنان که گویی مردم با خبری گرد هم آیند و دل
هایشان با احساسی یکسان به تپش در آمده است . این گونه احمد عبدالجواد در می یابد که انقلاب است که شروع شده
بین القصرین همسایه ها را به خاطرم می آورد و نجیب محفوظ احمد محمود را ، هر دو البته با تفاوت هایی از تلاش مردمانی سخت نجیب می گویند که در تلاشند تا دستان کثیف استعمار را از کشور و زندگی خود قطع کنند تا شاید استقلال آنان زمینه آزادی و رفاه اقتصادی شود گرچه که تلاش دو ملت کهن هنوز به نتیجه نرسیده است .
در پایان باید گفت که بین القصرین ، داستانی ایست خواندنی ، جذاب و گیرا ، نجیب محفوظ با زبانی ساده و شیوا همراه با داستان خانواده احمد عبدالجواد گویی بخشی از تاریخ یک ملت کهنسال را هم بیان کرده است .
May 31, 2024
ترى كيف أستطيع أن أبتكر حرفًا، يمكنه أن يطفئ حريقًا أشعله "نجيب محفوظ"في عقلي وروحي،بعدما سافرت مع حروفه طواعية إلى الماضي، حيث القاهرة القديمة..وحي الجمالية والحسين ،وبين القصرين ،حيث بيت "السيد أحمد عبد الجواد"سي السيد- الرجل الذي جمع كل المتناقضات، وانفرد بطبيعة متسلطة نرجسية، يعز بل ويندر أن يكون لها مثيل، وزوجته (أمينة )الزوجة الخانعة المستسلمة، التي كادت أن تخشى حتى أن تتنفس،قبل أن يسمح لها بعلها بذلك
فترى كيف لي أن أجد حرفًا يضمد جرح كرامتي كامرأة.. وكل الحروف لا تستطيع أن تستر عورة وجع ؟!
صحيح أن تلك الفترة ،فترة ماقبل الثورة وما بعدها ،كانت تحمل سمات مختلفة للشخصية المصرية سواء للرجل الذي كان سيد القرار ولا يُراجع أمره، أو المرأة التي لم يكن لها الحق في اتخاذ أي قرار خاص بها أو بشؤون بيتها وأولادها ،أو حتى المشاركة في إبداء الرأي
-إلا أنني أرى أن محفوظ بالغ في وصف وتعنت شخصية أحمد عبد الجواد ،وبالغ في وصف تناقض وازدواج شخصيته التي كادت أن توصف بالفصام ،
رجل ورع في المسجد وفي الصلاة،وأخر عربيد يستحل المحرمات ومعاقرة الخمر والنساء خارج المنزل فيقول محفوظ مثلًا:
"صلى بوجه خاشع ،وهو غير الوجه البسام المشرق الذي يلقي به أصحابه ،وغير الوجه الحازم الصارم الذي يواجه به آل بيته ،هذا وجه خافض الجناح تقطر التقوى والحب والرجاء من قسماته المتراخية التي ألانها التزلف والتودد والاستغفار"
.....
فتشعر أن "أحمد عبد الجواد" وكأنه حين يصلي ينفض عن جسده وروحه عبد الجواد الأخر العربيد ، اوالكاشر الوجه ويضعه بجانب (مركوبه) على باب المسجد ،وبمجرد أن يؤدي الصلاة ،ويفرغ من العبادة ،لا يلبث أن يرتديه .
برع نجيب محفوظ أيضًا في رسم شخصية "أمينة" التي كانت تقطر طيبة وعطفًا.. برغم إستسلامها الموجع ،فاراني فُتنت بها كأم وهي تقطر دفئًا وحنانًا وألفة في مجلسها مع الأبناء ،في غير وجود الأب ، وهي توسع لهم المكان والقلب والكلام ،فتفرط عليهم الدفء والحنان كحبات الرمان،وتخلص في العبادة والدعاء ،وتعرض عن اللغو ،حتى أنها لا تطيق أن تستمع إلى كلمات الإبنة الكبرى وهي تتحدث عن خادمتهم السيدة البدينة "ام حنفي" وهي تتهمها بسرقة السمن والطعام ،فتسكتها بعبارات تنم عن الطيبة والكرم والترفع.
أرى أن أمينة برغم جهلها ،ومعتقداتها البالية بوجود الجن والعفاريت ،إلا أنها كانت شخصية مؤمنة بالله إيمان صادق ،لا يحمل شبهة تناقض،هي السيدة المخلصة لربها ولعبادتها طيلة الوقت تمتلك حياءًا،يكسبها جمالًا من نوع خاص،تمتلك أيضًا خيالًا خصبًا مستعينة بما منحها وقتر عليها القدر والواقع من أدوات وأماكن ،فترسم ملامح لمسجد سيدنا "الحسين" في عقلها وتمزج بين الصورتين،الصورة التي في مخيلتها ،والواقع الملموس الذي تراه لأول مرة حين خرجت مع ابنها الصغير
فنجد أن محفوظ سجل هذه اللقطة بإحترافية شديدة أضافت هالة حول الحروف،وسحرًا خاصًا ،تكاد أن تعيشه لا أن تقرأه فيقول:
وبين الصورة التي خلقها خيالها له مستعينا في خلقه بنماذج من الجوامع التي في متناول بصرها بجامع قلاوون..فوجدت الحقيقة دون الخيال لأنها كانت تنفخ في الصورة طولا وعرضا على قدر يناسب منزلة صاحب الجامع من نفسها،بيد أن هذا الاختلاف بين الحقيقة والخيال لم يكن ليؤثر شيئا في فرحة اللقاء،التي ثملت بها جوانحها.
كشف محفوظ عن ملامح البيت المصري في ذاك الوقت وأساليب التربية وقتذاك ،فنرى أن البيت في ذاك العصر اتسم بغياب الوعي وعدم مراعاة المشاعر ، وتسطح المفاهيم
فنرى تهكم الأخوة على شقيقتهم الكبرى،والتنمر طيلة الوقت على أنفها وملامحها ،بل والتغزل والمدح ،والمقارنة بينها وبين الأخت الصغرى ،دون أن نجد أي رد فعل أو اي نهر من جانب الأم أو الأب،فنسجل سقطة أخرى لملامح البيت المصري والبيئة وقتذاك ،وكأن جمال المرأة هو سلاحها وكل مؤهلاتها في الحياة ،كان المرأة وعاء وجسد ليس إلا ،فنشعر طيلة الرواية بالتقزز والنفور ،
لم ينسى محفوظ التحدث عن الجانب الرومانسي ،فنرى حب "فهمي" العفيف لجارته ، وكيف رسم محفوظ شخصية فهمي الذي كانت من أجمل الشخصيات ،احب "مريم " كأجمل ما يكون الحب ،فنراه مولع بها كروح أكثر منها جسد فيقول الكاتب مثلاً عن لسان فهمي ،في أثناء عُرس شقيقته الصغرى "عائشة" والذي كان يبحث عن صوت مريم حبيبته وسط الأصوات المتعالية الغناء والتصفيق فيقول:
"وتمنى لو كان بوسعه أن يميز صوتها من تلك الأصوات وان يفرز تصفيقها من ذلك التصفيق ولكن لم يكن ذلك بأسهل من تمييز صوت موجة بالذات من هدير الأمواج المتلاطمة على الشاطئ"
احببت شخصية فهمي وبكيت من أجله حين بكى قهرًا ،عندما ضيق عليه الأب الخناق وحينما تمادى في بطشه وتحكمه وفرض السلطة الأبوية المطلقة عليه، فأنتزع منه البكاء عُنوه ،كما ينتزع كل شئ حوله
وينتقل محفوظ إلى شخصية الإبن الأكبر (ياسين) فنراه نموذج أحقر من الأب في الميل للشهوة والنساء ،والعربدة،وضعف النفس وسقوطها احط سقوط ،اختلف ياسين في سلطته عن الأب ، فياسين شخصية هشة فلم يستطع أن يفرض هذه السلطة إلا في صورة سخط وعقوق لوالدته ،وان يعطي نفسه الحق في محاسبة أمه ونبذها طيلة عمره ، فلم تحركه أي مشاعر إلا في نهاية عمرها
ياسين احط نموذج أفرزته شخصية احمد عبد الجواد ،اورثته طفولته البائسة مع ام غير مستقيمة شخصية مبتذلة ،ثم اكمل أباه على ماتبقى من أمل في النجاة فازداد الإنحراف والتدني حتى وصل إلى ذروته.
ارى في النهاية أن لكل كاتب مميزاته وسر قوته وتميزه،وأدوات وصوله إلى قلب القارئ،��قد كان سر تميز "محفوظ" وانفراده ككاتب وهنا في هذه الرواية بصفة خاصة أنه استطاع أن يصنع خليطًا عجيبًا بين التأمل الفلسفي ،والرومانسي،والإنساني والبلاغي، والشعبي في آن واحد
استطاع أن يصوغ من الحرف خليطًا يوقد الحس ويلهبه، استطاع أن ينقل صورة حية للحارات والبيوت ، والمقاهي،فجعلنا في حالة من التوحد،حيث كل ملامح التلاقي دون أي فاصل
جسد نجيب محفوظ كفاح الشعب المصرى من أجل الاستقلال بقيادة زعيم حزب الوفد وزعيم الأمة " سعد زغلول" والذى كان نفيه إلى جزيرة مالطا فى نفس العام بداية لمرحلة إيقاظ الوعى الشعبى لدى الجماهير المصرية والعربية.
بين القصرين ��ائعة من روائع نجيب محفوظ ،يعيبها فقط الإسهاب في بعض المناطق ،والمط في الأحداث
اللغة كانت اروع ما يكون
الوصف .صدقًا لم أقرأ وصفًا للأماكن كما يصفه محفوظ ،فلا يمكن إلا أن تفتن كقارئ بروعة الوصف وسحره ،وتشعر بتحليق روحك في أي مكان يصفه
الحبكة كانت متماسكة إلا في هنات قليلة
احببت الرواية ،وتألمت كثيرا مع أمينة ومع كل امرأة مقهورة في ذاك العصر
من أجمل الإقتباسات
الأنف الذي ورثته خديجة عن أبوها الذي يناسبه ويكسبه جلالًا ملحوظاً ،فقد لعب دورا مختلفا في وجه الفتاة.
-عائشة الجميلة تمتلك شعر ذهبي دللها به قانون الوراثة فحصها به وحدها من ميراث جدتها لأبيها
-ولازمت الإطلاق كأنما أخذتها سنة من النوم
-صمت صامت مسربل بالتعمد
-وكان للبيت فناء متسع،في أقصاه إلى اليمين بئر سدت فوهتها بعارض خشبي مذ دبت أقدام الصغار على الأرض،وفي أقصى اليسار على كثب مدخل الحريم حجرتان كبيرتان
-وكان لحجرة الفرن على عزلتها علاقة بقلبها لا تهن،فلو حسب الزمن الذي قضته بين جدرانها لكان عمرا،إلى ماتتزين به الحجرة من مباهج المواسم عند حلولها حين تتطلع إليها القلوب الهاشة لأفراح الحياة.
-كأن لا حركة كونية كاختلاف الليل والنهار،غير مجد أي اعتراض عليها
-الصور تتعمق في أنفسنا باندماجها في مختلف الأماكن التي تمتد إليها تجاربنا
-ليلة مريضة تداووا بها بجرعات من الخمر
-الإنجليز عدو مخيف وبغيض معا أما أبوه فرجل مخيف ومحبوب
-وإذا كانت أمينة تشعر بأنها في أعلى البيت سيدة بالنيابة وممثلة لسلطان لا تملك منه شيئا،فهي في هذا المكان ملكة لا شريك لها في ملكها
فهذه الفرن تموت وتحيا بأمرها.
"هل تشعر بوخز الألم الحاد؟
هذا هو الألم حقا
كيف تنخدع أحيانا فتزعم انك متألم..كلا لم تتألم قبل اليوم..هذا هو الألم حقا"
هذا الإقتباس كان من أكثر الإقتباسات إيلامًا وقوة.
بين القصرين هي بداية ثلاثية موجعة تستحق القراءة والإعجاب.
.
فترى كيف لي أن أجد حرفًا يضمد جرح كرامتي كامرأة.. وكل الحروف لا تستطيع أن تستر عورة وجع ؟!
صحيح أن تلك الفترة ،فترة ماقبل الثورة وما بعدها ،كانت تحمل سمات مختلفة للشخصية المصرية سواء للرجل الذي كان سيد القرار ولا يُراجع أمره، أو المرأة التي لم يكن لها الحق في اتخاذ أي قرار خاص بها أو بشؤون بيتها وأولادها ،أو حتى المشاركة في إبداء الرأي
-إلا أنني أرى أن محفوظ بالغ في وصف وتعنت شخصية أحمد عبد الجواد ،وبالغ في وصف تناقض وازدواج شخصيته التي كادت أن توصف بالفصام ،
رجل ورع في المسجد وفي الصلاة،وأخر عربيد يستحل المحرمات ومعاقرة الخمر والنساء خارج المنزل فيقول محفوظ مثلًا:
"صلى بوجه خاشع ،وهو غير الوجه البسام المشرق الذي يلقي به أصحابه ،وغير الوجه الحازم الصارم الذي يواجه به آل بيته ،هذا وجه خافض الجناح تقطر التقوى والحب والرجاء من قسماته المتراخية التي ألانها التزلف والتودد والاستغفار"
.....
فتشعر أن "أحمد عبد الجواد" وكأنه حين يصلي ينفض عن جسده وروحه عبد الجواد الأخر العربيد ، اوالكاشر الوجه ويضعه بجانب (مركوبه) على باب المسجد ،وبمجرد أن يؤدي الصلاة ،ويفرغ من العبادة ،لا يلبث أن يرتديه .
برع نجيب محفوظ أيضًا في رسم شخصية "أمينة" التي كانت تقطر طيبة وعطفًا.. برغم إستسلامها الموجع ،فاراني فُتنت بها كأم وهي تقطر دفئًا وحنانًا وألفة في مجلسها مع الأبناء ،في غير وجود الأب ، وهي توسع لهم المكان والقلب والكلام ،فتفرط عليهم الدفء والحنان كحبات الرمان،وتخلص في العبادة والدعاء ،وتعرض عن اللغو ،حتى أنها لا تطيق أن تستمع إلى كلمات الإبنة الكبرى وهي تتحدث عن خادمتهم السيدة البدينة "ام حنفي" وهي تتهمها بسرقة السمن والطعام ،فتسكتها بعبارات تنم عن الطيبة والكرم والترفع.
أرى أن أمينة برغم جهلها ،ومعتقداتها البالية بوجود الجن والعفاريت ،إلا أنها كانت شخصية مؤمنة بالله إيمان صادق ،لا يحمل شبهة تناقض،هي السيدة المخلصة لربها ولعبادتها طيلة الوقت تمتلك حياءًا،يكسبها جمالًا من نوع خاص،تمتلك أيضًا خيالًا خصبًا مستعينة بما منحها وقتر عليها القدر والواقع من أدوات وأماكن ،فترسم ملامح لمسجد سيدنا "الحسين" في عقلها وتمزج بين الصورتين،الصورة التي في مخيلتها ،والواقع الملموس الذي تراه لأول مرة حين خرجت مع ابنها الصغير
فنجد أن محفوظ سجل هذه اللقطة بإحترافية شديدة أضافت هالة حول الحروف،وسحرًا خاصًا ،تكاد أن تعيشه لا أن تقرأه فيقول:
وبين الصورة التي خلقها خيالها له مستعينا في خلقه بنماذج من الجوامع التي في متناول بصرها بجامع قلاوون..فوجدت الحقيقة دون الخيال لأنها كانت تنفخ في الصورة طولا وعرضا على قدر يناسب منزلة صاحب الجامع من نفسها،بيد أن هذا الاختلاف بين الحقيقة والخيال لم يكن ليؤثر شيئا في فرحة اللقاء،التي ثملت بها جوانحها.
كشف محفوظ عن ملامح البيت المصري في ذاك الوقت وأساليب التربية وقتذاك ،فنرى أن البيت في ذاك العصر اتسم بغياب الوعي وعدم مراعاة المشاعر ، وتسطح المفاهيم
فنرى تهكم الأخوة على شقيقتهم الكبرى،والتنمر طيلة الوقت على أنفها وملامحها ،بل والتغزل والمدح ،والمقارنة بينها وبين الأخت الصغرى ،دون أن نجد أي رد فعل أو اي نهر من جانب الأم أو الأب،فنسجل سقطة أخرى لملامح البيت المصري والبيئة وقتذاك ،وكأن جمال المرأة هو سلاحها وكل مؤهلاتها في الحياة ،كان المرأة وعاء وجسد ليس إلا ،فنشعر طيلة الرواية بالتقزز والنفور ،
لم ينسى محفوظ التحدث عن الجانب الرومانسي ،فنرى حب "فهمي" العفيف لجارته ، وكيف رسم محفوظ شخصية فهمي الذي كانت من أجمل الشخصيات ،احب "مريم " كأجمل ما يكون الحب ،فنراه مولع بها كروح أكثر منها جسد فيقول الكاتب مثلاً عن لسان فهمي ،في أثناء عُرس شقيقته الصغرى "عائشة" والذي كان يبحث عن صوت مريم حبيبته وسط الأصوات المتعالية الغناء والتصفيق فيقول:
"وتمنى لو كان بوسعه أن يميز صوتها من تلك الأصوات وان يفرز تصفيقها من ذلك التصفيق ولكن لم يكن ذلك بأسهل من تمييز صوت موجة بالذات من هدير الأمواج المتلاطمة على الشاطئ"
احببت شخصية فهمي وبكيت من أجله حين بكى قهرًا ،عندما ضيق عليه الأب الخناق وحينما تمادى في بطشه وتحكمه وفرض السلطة الأبوية المطلقة عليه، فأنتزع منه البكاء عُنوه ،كما ينتزع كل شئ حوله
وينتقل محفوظ إلى شخصية الإبن الأكبر (ياسين) فنراه نموذج أحقر من الأب في الميل للشهوة والنساء ،والعربدة،وضعف النفس وسقوطها احط سقوط ،اختلف ياسين في سلطته عن الأب ، فياسين شخصية هشة فلم يستطع أن يفرض هذه السلطة إلا في صورة سخط وعقوق لوالدته ،وان يعطي نفسه الحق في محاسبة أمه ونبذها طيلة عمره ، فلم تحركه أي مشاعر إلا في نهاية عمرها
ياسين احط نموذج أفرزته شخصية احمد عبد الجواد ،اورثته طفولته البائسة مع ام غير مستقيمة شخصية مبتذلة ،ثم اكمل أباه على ماتبقى من أمل في النجاة فازداد الإنحراف والتدني حتى وصل إلى ذروته.
ارى في النهاية أن لكل كاتب مميزاته وسر قوته وتميزه،وأدوات وصوله إلى قلب القارئ،��قد كان سر تميز "محفوظ" وانفراده ككاتب وهنا في هذه الرواية بصفة خاصة أنه استطاع أن يصنع خليطًا عجيبًا بين التأمل الفلسفي ،والرومانسي،والإنساني والبلاغي، والشعبي في آن واحد
استطاع أن يصوغ من الحرف خليطًا يوقد الحس ويلهبه، استطاع أن ينقل صورة حية للحارات والبيوت ، والمقاهي،فجعلنا في حالة من التوحد،حيث كل ملامح التلاقي دون أي فاصل
جسد نجيب محفوظ كفاح الشعب المصرى من أجل الاستقلال بقيادة زعيم حزب الوفد وزعيم الأمة " سعد زغلول" والذى كان نفيه إلى جزيرة مالطا فى نفس العام بداية لمرحلة إيقاظ الوعى الشعبى لدى الجماهير المصرية والعربية.
بين القصرين ��ائعة من روائع نجيب محفوظ ،يعيبها فقط الإسهاب في بعض المناطق ،والمط في الأحداث
اللغة كانت اروع ما يكون
الوصف .صدقًا لم أقرأ وصفًا للأماكن كما يصفه محفوظ ،فلا يمكن إلا أن تفتن كقارئ بروعة الوصف وسحره ،وتشعر بتحليق روحك في أي مكان يصفه
الحبكة كانت متماسكة إلا في هنات قليلة
احببت الرواية ،وتألمت كثيرا مع أمينة ومع كل امرأة مقهورة في ذاك العصر
من أجمل الإقتباسات
الأنف الذي ورثته خديجة عن أبوها الذي يناسبه ويكسبه جلالًا ملحوظاً ،فقد لعب دورا مختلفا في وجه الفتاة.
-عائشة الجميلة تمتلك شعر ذهبي دللها به قانون الوراثة فحصها به وحدها من ميراث جدتها لأبيها
-ولازمت الإطلاق كأنما أخذتها سنة من النوم
-صمت صامت مسربل بالتعمد
-وكان للبيت فناء متسع،في أقصاه إلى اليمين بئر سدت فوهتها بعارض خشبي مذ دبت أقدام الصغار على الأرض،وفي أقصى اليسار على كثب مدخل الحريم حجرتان كبيرتان
-وكان لحجرة الفرن على عزلتها علاقة بقلبها لا تهن،فلو حسب الزمن الذي قضته بين جدرانها لكان عمرا،إلى ماتتزين به الحجرة من مباهج المواسم عند حلولها حين تتطلع إليها القلوب الهاشة لأفراح الحياة.
-كأن لا حركة كونية كاختلاف الليل والنهار،غير مجد أي اعتراض عليها
-الصور تتعمق في أنفسنا باندماجها في مختلف الأماكن التي تمتد إليها تجاربنا
-ليلة مريضة تداووا بها بجرعات من الخمر
-الإنجليز عدو مخيف وبغيض معا أما أبوه فرجل مخيف ومحبوب
-وإذا كانت أمينة تشعر بأنها في أعلى البيت سيدة بالنيابة وممثلة لسلطان لا تملك منه شيئا،فهي في هذا المكان ملكة لا شريك لها في ملكها
فهذه الفرن تموت وتحيا بأمرها.
"هل تشعر بوخز الألم الحاد؟
هذا هو الألم حقا
كيف تنخدع أحيانا فتزعم انك متألم..كلا لم تتألم قبل اليوم..هذا هو الألم حقا"
هذا الإقتباس كان من أكثر الإقتباسات إيلامًا وقوة.
بين القصرين هي بداية ثلاثية موجعة تستحق القراءة والإعجاب.
.
July 20, 2024
أول رواية قرأتها لمحفوظ وأنا لم أكن أبلغ العاشرة من عمري، وبالطبع كان من الصعب عليّ في ذلك الوقت متابعة قراءة أحداث قصة تتجاوز عمري.
وها أنا بعد أكثر من ثلاثين عاما أعود لاستكمال ما بدأته. تعانق عيناي كلمات الفصل الأول وأسترجع انبهار طفلة السنوات العشر بأمينة التي تجول غرفات بيتها الكبير مقتفية أثر الجن الشرير بتلاوتها القرأنية لكف أذاه عن أهل مملكتها الصغيرة. العفاريت، هذا ما جذبني وقتها لقراءة الرواية.
خلق محفوظ تجربة تعايش دافئة لا تُنسى مع أسرة مصرية. أفراد يتحركون داخل نطاق مكاني محدود بجدران البيت، ويتسع مجال تلك الحدود قليلا بالنسبة للرجال. ولكنه يكاد لا يتعدى نطاق أحياء القاهرة القديمة الملاصقة لحيهم في ابتعاد خاطف يعودون بعده سريعا لعالمهم الأصيل، عالم بيت السيد أحمد عبدالجواد.
عالم كان خليقاً بترك أثر حقيقي بداخلي خلفتّه روايات أخرى لمحفوظ مثل قلب الليل وليالي ألف ليلة وعصر الحب وحضرة المحترم. ولكن للأسف لم يكن الأثر بالقدر الذي توقعته.
ربما يعود ذلك لتشبعي الشديد بالنسختان السينمائية والتليفزيونية للرواية، فكانت الرواية "محروقة" بالنسبة لي. ربما أدى ذلك الى تشوش وتداخل المشاهد المكتوبة أمامي على الورق بالمشاهد المرئية والمسموعة على الشاشة، ففقدت القدرة على الاستمتاع بتجربة القراءة.
ربما كان ذلك مرجعه إلى أنني ولأول مرة بعد تاريخ طويل مع عزيزي محفوظ، أجد أن لغته التي طالما سحرتني ببساطتها وشاعريتها ورقتها، أجدها في تلك الرواية معقدة ومفتعلة، بل وصعبة الفهم في كثير من الجمل؟
ربما لأنني شعرت أن كثير من شخصيات الرواية لم تأخذ مساحتها الحقيقية للتعرف عليها بشكل كامل؟ وأقول لنفسي ربما تأخذ تلك الشخصيات بُعدا أكبر وأكثر عمقا في الأجزاء اللاحقة، والتي ولله الحمد لا أعرف عنها سوى أقل القليل ولذلك لدي أمل في قراءة أقل تشوشا وتداخلا.
لنبدأ في قراءة قصر الشوق، وربما وقتها يكون لي كلام أخر.
وها أنا بعد أكثر من ثلاثين عاما أعود لاستكمال ما بدأته. تعانق عيناي كلمات الفصل الأول وأسترجع انبهار طفلة السنوات العشر بأمينة التي تجول غرفات بيتها الكبير مقتفية أثر الجن الشرير بتلاوتها القرأنية لكف أذاه عن أهل مملكتها الصغيرة. العفاريت، هذا ما جذبني وقتها لقراءة الرواية.
خلق محفوظ تجربة تعايش دافئة لا تُنسى مع أسرة مصرية. أفراد يتحركون داخل نطاق مكاني محدود بجدران البيت، ويتسع مجال تلك الحدود قليلا بالنسبة للرجال. ولكنه يكاد لا يتعدى نطاق أحياء القاهرة القديمة الملاصقة لحيهم في ابتعاد خاطف يعودون بعده سريعا لعالمهم الأصيل، عالم بيت السيد أحمد عبدالجواد.
عالم كان خليقاً بترك أثر حقيقي بداخلي خلفتّه روايات أخرى لمحفوظ مثل قلب الليل وليالي ألف ليلة وعصر الحب وحضرة المحترم. ولكن للأسف لم يكن الأثر بالقدر الذي توقعته.
ربما يعود ذلك لتشبعي الشديد بالنسختان السينمائية والتليفزيونية للرواية، فكانت الرواية "محروقة" بالنسبة لي. ربما أدى ذلك الى تشوش وتداخل المشاهد المكتوبة أمامي على الورق بالمشاهد المرئية والمسموعة على الشاشة، ففقدت القدرة على الاستمتاع بتجربة القراءة.
ربما كان ذلك مرجعه إلى أنني ولأول مرة بعد تاريخ طويل مع عزيزي محفوظ، أجد أن لغته التي طالما سحرتني ببساطتها وشاعريتها ورقتها، أجدها في تلك الرواية معقدة ومفتعلة، بل وصعبة الفهم في كثير من الجمل؟
ربما لأنني شعرت أن كثير من شخصيات الرواية لم تأخذ مساحتها الحقيقية للتعرف عليها بشكل كامل؟ وأقول لنفسي ربما تأخذ تلك الشخصيات بُعدا أكبر وأكثر عمقا في الأجزاء اللاحقة، والتي ولله الحمد لا أعرف عنها سوى أقل القليل ولذلك لدي أمل في قراءة أقل تشوشا وتداخلا.
لنبدأ في قراءة قصر الشوق، وربما وقتها يكون لي كلام أخر.
April 25, 2023
“His children were meant to be a breed apart, outside the framework of history. He alone would set their course for them, not the revolution, the times, or the rest of humanity.”
Al-Sayyid Ahmad is a self-righteous, misogynistic and totally domineering bully and tyrant whose ultra-conservative Hanbali sect of Islam rides roughshod over his family like a prison warden. His wife has not been out of the family home and in contact with any men other than her sons for twenty-five years.
“A woman doesn’t know what virtue is, unless she’s denied all opportunities for adultery.”
His three sons, including one who is now considered a man by virtue of his age and employment, turn to weak-kneed jelly in the face of his disapproval and will literally kiss his hand to re-establish what they sadly perceive as paternal love. And as for his two daughters? Ahmad’s attitude says it all,
“A girl is really a problem … Don’t you see that we spare no effort to discipline, train, preserve, and care for her? But don’t you also see that after all of this we ourselves hand her over to a stranger and let him do as he wishes with her? Praise to God who alone is praised for adversity.”
Al-Sayyid Ahmad is also a heavy-drinking, serial womanizer who in today’s terms would be characterized as a party animal. He wields the Qur’an like his own personal weapon and with hypocritical finesse and outrageous self-indulgence cherry picks those verses and lines which justify, forgive and overlook his deviance from the demands of Islamic doctrine.
PALACE WALK is a historical drama that purports to tell the story of a 1920s Egyptian family set in Cairo shortly after WW I and just prior to Egypt’s unilateral declaration of independence from Britain’s “veiled protectorate”. It’s considered a classic masterpiece and I’ll admit to finding it compelling, evocative and quite gripping but I’d also rush to add that, not for a second is it uplifting, pleasant, or cheerful in even the slightest degree. But informative, shocking, evocative, and eye-opening ... oh my word, yes!
There is no love lost between me, a rather hard-core and quite outspoken atheist, and organized religion – regardless of which flavour might be the topic of discussion. In this case, of course, it’s early 20th century Islam as observed by an Egyptian author writing in the mid 1950s. The fact that religious fanatics of the day attempted to kill Mahfouz would suggest that the author’s intention was to clearly portray what he saw as the intensely problematic characteristics of a problematic religion and fervent Muslims refused to accept that criticism. But I also see no reason to think that his intent was other than to portray the Ahmad family in an open, realistic narrative and to expose the manner in which they lived their lives - lives in which their conduct and motives were driven by all-consuming thoughts of Allah and the prophet. Viewed through this atheist’s modern lens, that story was shocking and profoundly disturbing if not verging on disgusting.
Then there was the Islamic preacher who, on those rare occasions on which he was honest with himself, Ahmad viewed as even more debauched than he knew himself to be,
“He believes in two things: God in heaven and adolescent boys on earth. He’s such a sensitive type that when he’s in al-Husayn, [the local temple], his eye twitches if a lad moans in the Citadel.”
Hmmm … plus ça change, plus c’est la même chose, n’est-ce pas?
PALACE WALK does, to a limited extent, tell the story of the political demonstrations of March 1919 that ultimately came to be known as the 1919 Revolution. Those “riots” were an integral, indeed critical part of the story of the Ahmad family but, frankly, I thought they were the weakest part of Mahfouz’s narrative and were the reason that I chose to withhold a fifth star.
“Once the revolution knocked on his door, threatened his peace and security and the lives of his children, its flavor, complexion, and import were transformed into folly, madness, unruliness and vulgarity. The revolution should rage on outside.”
That said, I have no doubt that I will be eagerly moving on to PALACE OF DESIRE, the second installment in Mahfouz’s CAIRO TRILOGY. Definitely recommended.
Paul Weiss
Al-Sayyid Ahmad is a self-righteous, misogynistic and totally domineering bully and tyrant whose ultra-conservative Hanbali sect of Islam rides roughshod over his family like a prison warden. His wife has not been out of the family home and in contact with any men other than her sons for twenty-five years.
“A woman doesn’t know what virtue is, unless she’s denied all opportunities for adultery.”
His three sons, including one who is now considered a man by virtue of his age and employment, turn to weak-kneed jelly in the face of his disapproval and will literally kiss his hand to re-establish what they sadly perceive as paternal love. And as for his two daughters? Ahmad’s attitude says it all,
“A girl is really a problem … Don’t you see that we spare no effort to discipline, train, preserve, and care for her? But don’t you also see that after all of this we ourselves hand her over to a stranger and let him do as he wishes with her? Praise to God who alone is praised for adversity.”
Al-Sayyid Ahmad is also a heavy-drinking, serial womanizer who in today’s terms would be characterized as a party animal. He wields the Qur’an like his own personal weapon and with hypocritical finesse and outrageous self-indulgence cherry picks those verses and lines which justify, forgive and overlook his deviance from the demands of Islamic doctrine.
PALACE WALK is a historical drama that purports to tell the story of a 1920s Egyptian family set in Cairo shortly after WW I and just prior to Egypt’s unilateral declaration of independence from Britain’s “veiled protectorate”. It’s considered a classic masterpiece and I’ll admit to finding it compelling, evocative and quite gripping but I’d also rush to add that, not for a second is it uplifting, pleasant, or cheerful in even the slightest degree. But informative, shocking, evocative, and eye-opening ... oh my word, yes!
There is no love lost between me, a rather hard-core and quite outspoken atheist, and organized religion – regardless of which flavour might be the topic of discussion. In this case, of course, it’s early 20th century Islam as observed by an Egyptian author writing in the mid 1950s. The fact that religious fanatics of the day attempted to kill Mahfouz would suggest that the author’s intention was to clearly portray what he saw as the intensely problematic characteristics of a problematic religion and fervent Muslims refused to accept that criticism. But I also see no reason to think that his intent was other than to portray the Ahmad family in an open, realistic narrative and to expose the manner in which they lived their lives - lives in which their conduct and motives were driven by all-consuming thoughts of Allah and the prophet. Viewed through this atheist’s modern lens, that story was shocking and profoundly disturbing if not verging on disgusting.
Then there was the Islamic preacher who, on those rare occasions on which he was honest with himself, Ahmad viewed as even more debauched than he knew himself to be,
“He believes in two things: God in heaven and adolescent boys on earth. He’s such a sensitive type that when he’s in al-Husayn, [the local temple], his eye twitches if a lad moans in the Citadel.”
Hmmm … plus ça change, plus c’est la même chose, n’est-ce pas?
PALACE WALK does, to a limited extent, tell the story of the political demonstrations of March 1919 that ultimately came to be known as the 1919 Revolution. Those “riots” were an integral, indeed critical part of the story of the Ahmad family but, frankly, I thought they were the weakest part of Mahfouz’s narrative and were the reason that I chose to withhold a fifth star.
“Once the revolution knocked on his door, threatened his peace and security and the lives of his children, its flavor, complexion, and import were transformed into folly, madness, unruliness and vulgarity. The revolution should rage on outside.”
That said, I have no doubt that I will be eagerly moving on to PALACE OF DESIRE, the second installment in Mahfouz’s CAIRO TRILOGY. Definitely recommended.
Paul Weiss
January 25, 2021
لم أتوقع بتاتاً أن الرواية التي كان صوت ضحكي يصل لكل من في البيت طوال قراءتي لها أختمها بدموعي 💔
لن أقول بأنها أفضل ما قرأت للنجيب حتى الآن لأن الحرافيش لا يُعلى عليها طبعاً
لكن هى رواية لا تقارن بأى عمل آخر.
وجدتها متفردة،
عشت معها الكثير من الأمسيات البهيجة
باستثناء آخر أمسية بالطبع.
..
أبدأ بمن وكل شخصية بها رواية بحد ذاتها
أبدأ برب الأسرة (الأسطورة) "سي السيد أحمد عبدالجواد"
الذي بالمصادفة سيُنشر كتاب باسمه قريباً عن دار الشروق
تخيل أن تُكتب سيرة لشخصية في رواية!
فكيف هى هذه الشخصية؟
الشيخ الورع والأب الحازم والزوج الغاضب المستبد في بيته،
التاجر البشوش والمتحدث اللبق والرجل الكريم في دكانه،
الرجل السكير صاحب الكأس والغناء والعوالم وسط أصحابه،
هذا هو سي السيد!
الذي لا تستطيع زوجته الحديث معه من الخوف،
ولا يستطيع أبنائه النظر في وجهه من الإرتباك،
لكن كل من هم خارج إطار أسرته يتودد إليه بمعسول الكلام خاصة النساء!
"أمينة" التي ينبغي أن أقول عنها أنها أسطورة هى الأخرى 😂
لا أُنكر أنني أحببتها، بل وتعاطفت معها في أحيان كثيرة، وغالباً ما كان يعتريني شعور بأن أقول لها وهى أمام سي السيد (خدي جنب إنتِ يا نينة وسيبيني أنا أرد عليه 🤦🏻♀😂)
لديها جوانب جميلة في شخصيتها ولولا الخضوع لأصبحت امرأة مثالية من وجهة نظري.
"ياسين" الابن البكر، الذي جاء من زواج السيد الأول، وقد جاء على شاكلة أبيه لكن في جانب واحد وهو السُكر والعربدة.
مثال الابن الخاضع الذي عندما أمره أبوه بالزواج وافق ثم عندما سأله أصحابه عن الزواج قال: "الزواج أكبر خدعة، الزوجة تنقلب بعد أشهر شربة زيت خروع"!
(هذا الياسين من هذا السي السيد 😁)
"فهمي" الفتي المهذب، الثورجي الذي يندد بالإستعمار ويخرج في مظاهرات ليطالب بالإفراج عن سعد وزملائه وإسقاط الإنجليز.
يعيش الحياة بشعار "سيان أن أحيا أو أن أموت، الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئاً لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلاً بصباح جديد من الحرية، وليقض الله بما هو قاضٍ"
"خديجة" الفتاة طيبة القلب، لاذعة اللسان، ضئيلة الحظ من الجمال؛ بأنفها الكبير وملامحها التي هى أقرب لأبيها من أمها مما أخر بطلب يدها للزواج وأصبحت عائق في طريق "عائشة" الصغرى، ذات الصوت الجميل والعينان الزرقاوان والشعر الذهبي مما جعلها تخلب لُب كل من تقع عليه عينه.
نأتي لآخر العنقود السكر المعقود "كمال"
هذا الفتى الذي يشبه العصافير التي تغرد عند نافذتك فتوقظك من عز نومك ولكنك مع ذلك تحبها ولا تقدر حيالها على غير ذلك.
تجد قلبه معلق بكل شيء وعكسه؛
يحب المدرسة ومع ذلك يتلهف للخروج منها والتسكع في الشارع حتى يصل إلى بيته مروراً بالحسين الذي يحبه،
يحب المظاهرات ويهتف مع من يهتف يحيا سعد ومع ذلك ��صبح صديقاً للجنود الإنجليز الذين وضعوا مخيمهم أمام منزلهم ويمر بهم كل يوم يتسامر معهم ويغني لهم ثم يعود إلى البيت!
الشيء الوحيد الذي أحبه ولم يحب عكسه هو وجود خديجة وعائشة بالبيت وعدم استيعابه لضرورة تركهم له بعد الزواج ❤
..
حقيقة أبدع النجيب في هذه الرواية،
سواء بأسلوبه المختلف بها عن كل ما عاداها،
أو بالجو العام ومزج الحياة الإجتماعية بالواقع السياسي في هذه الفترة،
أو برسم شخصياته التي كانت كما قلت كل واحدة منها رواية بحد ذاتها.
قراءة لطيفة جداً مع الأصدقاء الأعزاء
ومتشوقة لقراءتنا لباقي الثلاثية 😃❤
تمت
٢٤ يناير ٢٠٢١
لن أقول بأنها أفضل ما قرأت للنجيب حتى الآن لأن الحرافيش لا يُعلى عليها طبعاً
لكن هى رواية لا تقارن بأى عمل آخر.
وجدتها متفردة،
عشت معها الكثير من الأمسيات البهيجة
باستثناء آخر أمسية بالطبع.
..
أبدأ بمن وكل شخصية بها رواية بحد ذاتها
أبدأ برب الأسرة (الأسطورة) "سي السيد أحمد عبدالجواد"
الذي بالمصادفة سيُنشر كتاب باسمه قريباً عن دار الشروق
تخيل أن تُكتب سيرة لشخصية في رواية!
فكيف هى هذه الشخصية؟
الشيخ الورع والأب الحازم والزوج الغاضب المستبد في بيته،
التاجر البشوش والمتحدث اللبق والرجل الكريم في دكانه،
الرجل السكير صاحب الكأس والغناء والعوالم وسط أصحابه،
هذا هو سي السيد!
الذي لا تستطيع زوجته الحديث معه من الخوف،
ولا يستطيع أبنائه النظر في وجهه من الإرتباك،
لكن كل من هم خارج إطار أسرته يتودد إليه بمعسول الكلام خاصة النساء!
"أمينة" التي ينبغي أن أقول عنها أنها أسطورة هى الأخرى 😂
لا أُنكر أنني أحببتها، بل وتعاطفت معها في أحيان كثيرة، وغالباً ما كان يعتريني شعور بأن أقول لها وهى أمام سي السيد (خدي جنب إنتِ يا نينة وسيبيني أنا أرد عليه 🤦🏻♀😂)
لديها جوانب جميلة في شخصيتها ولولا الخضوع لأصبحت امرأة مثالية من وجهة نظري.
"ياسين" الابن البكر، الذي جاء من زواج السيد الأول، وقد جاء على شاكلة أبيه لكن في جانب واحد وهو السُكر والعربدة.
مثال الابن الخاضع الذي عندما أمره أبوه بالزواج وافق ثم عندما سأله أصحابه عن الزواج قال: "الزواج أكبر خدعة، الزوجة تنقلب بعد أشهر شربة زيت خروع"!
(هذا الياسين من هذا السي السيد 😁)
"فهمي" الفتي المهذب، الثورجي الذي يندد بالإستعمار ويخرج في مظاهرات ليطالب بالإفراج عن سعد وزملائه وإسقاط الإنجليز.
يعيش الحياة بشعار "سيان أن أحيا أو أن أموت، الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئاً لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلاً بصباح جديد من الحرية، وليقض الله بما هو قاضٍ"
"خديجة" الفتاة طيبة القلب، لاذعة اللسان، ضئيلة الحظ من الجمال؛ بأنفها الكبير وملامحها التي هى أقرب لأبيها من أمها مما أخر بطلب يدها للزواج وأصبحت عائق في طريق "عائشة" الصغرى، ذات الصوت الجميل والعينان الزرقاوان والشعر الذهبي مما جعلها تخلب لُب كل من تقع عليه عينه.
نأتي لآخر العنقود السكر المعقود "كمال"
هذا الفتى الذي يشبه العصافير التي تغرد عند نافذتك فتوقظك من عز نومك ولكنك مع ذلك تحبها ولا تقدر حيالها على غير ذلك.
تجد قلبه معلق بكل شيء وعكسه؛
يحب المدرسة ومع ذلك يتلهف للخروج منها والتسكع في الشارع حتى يصل إلى بيته مروراً بالحسين الذي يحبه،
يحب المظاهرات ويهتف مع من يهتف يحيا سعد ومع ذلك ��صبح صديقاً للجنود الإنجليز الذين وضعوا مخيمهم أمام منزلهم ويمر بهم كل يوم يتسامر معهم ويغني لهم ثم يعود إلى البيت!
الشيء الوحيد الذي أحبه ولم يحب عكسه هو وجود خديجة وعائشة بالبيت وعدم استيعابه لضرورة تركهم له بعد الزواج ❤
..
حقيقة أبدع النجيب في هذه الرواية،
سواء بأسلوبه المختلف بها عن كل ما عاداها،
أو بالجو العام ومزج الحياة الإجتماعية بالواقع السياسي في هذه الفترة،
أو برسم شخصياته التي كانت كما قلت كل واحدة منها رواية بحد ذاتها.
قراءة لطيفة جداً مع الأصدقاء الأعزاء
ومتشوقة لقراءتنا لباقي الثلاثية 😃❤
تمت
٢٤ يناير ٢٠٢١
March 3, 2018
Two years ago, I spotted Palace Walk in a bookshelf and thought that this might be an interesting read because the last time I encountered a story that has something to do with Muslim culture was in Khaled Hosseini's The Kite Runner and that was it. Still, I always strive to expand my preferences and immerse myself on literature that is more culturally diverse than I'm more used to. In all honesty, I also selected to buy this particular book because of the Nobel Prize Awardee label attached to it. So trusting that alone, I essentially went blind purchasing this novel, not knowing what to expect. I didn't even research about the book afterwards, and only done so once I finally finished it last night during a four-day Holy Week vacation at a beach resort.
In addition to reading Magneto Testament (which I just finished under an hour) Palace Walk has filled my humid, sea-drenched days with unexpected humor and entertainment each time I turn its pages, because this was actually a witty book filled with cultural and psychological insights on a lifestyle and struggle I was never very familiar with, but could very much deeply relate to nonetheless. It was rather shocking for me then, to be this insatiably riveted about a novel that mainly derives its drama and development from one family that's composed of some of the most well-rounded, compelling and sympathetic characters I have ever come across in literature.
I was mistaken to believe this is going to be an intimidating and difficult novel to peruse through (much like The Kite Runner which could be gruelling and depressing at times). I really thought this would be challenging in a sense that its exploration or themes would be dark and serious but I was pleased to have been misled by that first impression. Palace Walk is an utter delight, and a novel I can definitely say is very much character-centered in its approach and exposition. Writer Naguib Mafouz found his story's core strength and purpose by ensuring that these characters that readers would get to spend time with are always engaging and vibrant that we never stopped caring about them for a second. I may not always agree with certain characters' habits, temperament and actions but Mafouz has shown brilliant calibre because he managed to infuse just the right details concerning their personal lives that readers can't help but sympathize with them anyway.
Set in 1917 in Cairo, Egypt during the first World War, the novel could have stressed and divulged more on the political climate which had engulfed the place and its constituents at the time, but in all honesty we never truly touch upon that until the last hundred pages or so of this five-hundred-paged book. What the writer chose to dwell on instead is the Abd al-Jawad family who is the integral part of the overall narrative structure for Palace Walk. The author spent a great majority of the story tackling the inner conflicts and dynamics present within this household with the father al-Sayyid Ahmad, his doting and subservient wife Amina, and their three sons (Yasin, Fahmy and Kamal) and two daughters (Khadija and Aisha). Their individual roles, personalities and relationships with each other never fail to be a source of not only endless amusement for me, but also substantial reflections about social issues.
As awfully entertaining Palace Walk has been in the way the writer dwelt with much of the interactions and scenes using wit and humor, Mafouz was also able to tackle general sensitive issues with sheer elegance and understanding, and they concern mostly of the submissive parts that women in general play during that time as dictated by their religious practices, as well as the pronounced gender dichotomy and bias that are so ridiculous through our modern perception by now. Now I have never considered myself a staunch feminist but it did make me wonder if there are particular scenarios in this book that might possibly offend me if I did view it as a feminist in the first place (which, by the way, I never claimed to be).
My own socio-political leanings aside, I was still very much appalled with the fact that the Muslim women in this book are not allowed to go to school or learn issues from the outside world. Their needs must always coincide with the men in their family, and their duties and fulfilment should always be centered around domesticity and homemaking. I think this has always been the case though some Islam-based countries have started to radically change these old-world practices. But taking into account the times this book was written in, I suppose I can understand why this is the way women are portrayed because it's an honest depiction of the lives they led at the time. Regardless, I believe Mahfouz has written these themes with surprising optimism that blended so well with the tactful way he approached the issue. I never felt bad for the women.
In fact, I developed genuine admiration for them with the way they managed to find the smallest joys even if I can't for the life of me imagine living such a heavily restricted existence where I'm not allowed to study in school, form my opinions and speak my mind, make my own choices and find a career other than being a housewife and mother. I try to avoid contextualizing my modern sensibilities as I read Palace Walk though, and doing so has made me enjoyed the novel and the characters a lot more.
For me to futher illustrate this gender dichotomy for this review, let's take the mother Amina as an example. She is one of my top favorites and I find her to be impressive in spirit and character. She is virtuous and steadfast in her devotion to her philandering husband, and possesses a naturally curious mind that never truly realizes its potentials only because of the limitations that precede her gender. Her only means to learn about new information is through her sons who adore her enough to include her in their intellectual debates and discussions some of the time.
It was mentioned later on that there are women who are allowed by their husbands to go outside every once in a while, but Amina's husband al Sayyid-Ahmad is just too much of a conservative and controlling patriarch that wants to dominate everyone in his household. The thing that really pisses me off about this man is that he's a hypocrite. He maintains a false façade around his family while living a completely hedonistic life when he's around his co-workers and multiple lovers. Later on I began to pity him because he was always so concerned about keeping up appearances that his children have only known how to fear him and not love him. That's I think is the greatest tragedy for a father but I don't think he will ever realize this, nor is it a concern of his.
As for the children, I really loved the eldest daughter Khadija and the youngest Kamal. Khadija is definitely relatable because she is opinionated and shows a lot of intelligence which sadly only gets to shine through her deflective use of sarcasm to cover up her insecurities. Much of her conflict revolves around being unmarried at twenty and the preference of suitors and potentials husbands to her younger sister Aisha whom I find only remarkable in beauty and not in personality. Kamal, on the other hand, is inquisitive and playful, always living in his imagination and daydreams which makes him often a problem for his family. I love him very much though because of his inclination to learn and his outward sunny disposition even if his father disapproves of him, as well as his affectionate relationships with his mother and sisters which I hope will stay the same even when he grows older.
The older two sons, Yasin and Fahmy, are well-written characters themselves. Yasin is the son from al-Sayyid Ahmad's first marriage and he is probably the closest one who mirrors his father in a lot of ways, mostly his unflattering and vain qualities such as the way he perceives women and wrongly asserts his morality for the sake of a false sense of masculine security. Again, as much as I dislike both of these men, I can understand why they believe they have a right to live their lives according only to their pleasure and whims, with callous disregard of the way their loved ones would feel. Meanwhile, Fahmy is the second son who is an aspiring lawyer and is very much interested to involve himself in the inner workings of politics which I think could lead to some potentially disastrous results especially since they are living during wartime. I like Fahmy enough because aside from Kamal who is still fairly young, he doesn't seem to be that preoccupied with lustful adventures unlike his father and brother, and finds more satisfaction in scholarly matters.
Still, the truth remains that the gender dichotomy that their culture and society permeates is harmful in this sense, I believe. Though the men are free to be who they want to be, they are still equally oppressed because they also feel that they have to play parts that serve to hide who they are and how they feel inside, all for the sake of machismo and patriarchy.
Basically, the selling point of this novel is that it's well-balanced; there are light and funny parts, as well as serious discussions about religion and political strife; all the while the author himself took much care and sensitivity in regards to the way he characterized his protagonists in the context of their own belief systems that may not always be agreeable but were articulated authentically enough to merit some contemplation. This book is also part of a trilogy, and I will certainly pick up the next two books because I am intrigued and invested on the world that Mahfouz has created. Palace Walk excels in the exploration of the day-to-day pressures, self-reflection and relationships of its characters. As a reader, I can't help but care about their welfare even with Yasin and al-Sayyid Ahmad whom I only have lukewarm feelings for. I was able to celebrate the joys and despair the losses that these characters experienced as I glided comfortably through the pages, and I think that alone makes this novel very commendable and worth the read.
Overall, Palace Walk is humorous, insightful and easily enjoyable. If you like character-centered plots and family drama in general then this book might appeal to you. It doesn't take itself that seriously and when it does, it can be warm and sublime in a lot of aspects, allowing readers to appreciate and value the richness of their own beliefs and idiosyncrasies as contrasted or reflected by the Abd al-Jawad family's own.
RECOMMENDED: 8/10
DO READ MY REVIEWS AT
In addition to reading Magneto Testament (which I just finished under an hour) Palace Walk has filled my humid, sea-drenched days with unexpected humor and entertainment each time I turn its pages, because this was actually a witty book filled with cultural and psychological insights on a lifestyle and struggle I was never very familiar with, but could very much deeply relate to nonetheless. It was rather shocking for me then, to be this insatiably riveted about a novel that mainly derives its drama and development from one family that's composed of some of the most well-rounded, compelling and sympathetic characters I have ever come across in literature.
I was mistaken to believe this is going to be an intimidating and difficult novel to peruse through (much like The Kite Runner which could be gruelling and depressing at times). I really thought this would be challenging in a sense that its exploration or themes would be dark and serious but I was pleased to have been misled by that first impression. Palace Walk is an utter delight, and a novel I can definitely say is very much character-centered in its approach and exposition. Writer Naguib Mafouz found his story's core strength and purpose by ensuring that these characters that readers would get to spend time with are always engaging and vibrant that we never stopped caring about them for a second. I may not always agree with certain characters' habits, temperament and actions but Mafouz has shown brilliant calibre because he managed to infuse just the right details concerning their personal lives that readers can't help but sympathize with them anyway.
Set in 1917 in Cairo, Egypt during the first World War, the novel could have stressed and divulged more on the political climate which had engulfed the place and its constituents at the time, but in all honesty we never truly touch upon that until the last hundred pages or so of this five-hundred-paged book. What the writer chose to dwell on instead is the Abd al-Jawad family who is the integral part of the overall narrative structure for Palace Walk. The author spent a great majority of the story tackling the inner conflicts and dynamics present within this household with the father al-Sayyid Ahmad, his doting and subservient wife Amina, and their three sons (Yasin, Fahmy and Kamal) and two daughters (Khadija and Aisha). Their individual roles, personalities and relationships with each other never fail to be a source of not only endless amusement for me, but also substantial reflections about social issues.
As awfully entertaining Palace Walk has been in the way the writer dwelt with much of the interactions and scenes using wit and humor, Mafouz was also able to tackle general sensitive issues with sheer elegance and understanding, and they concern mostly of the submissive parts that women in general play during that time as dictated by their religious practices, as well as the pronounced gender dichotomy and bias that are so ridiculous through our modern perception by now. Now I have never considered myself a staunch feminist but it did make me wonder if there are particular scenarios in this book that might possibly offend me if I did view it as a feminist in the first place (which, by the way, I never claimed to be).
My own socio-political leanings aside, I was still very much appalled with the fact that the Muslim women in this book are not allowed to go to school or learn issues from the outside world. Their needs must always coincide with the men in their family, and their duties and fulfilment should always be centered around domesticity and homemaking. I think this has always been the case though some Islam-based countries have started to radically change these old-world practices. But taking into account the times this book was written in, I suppose I can understand why this is the way women are portrayed because it's an honest depiction of the lives they led at the time. Regardless, I believe Mahfouz has written these themes with surprising optimism that blended so well with the tactful way he approached the issue. I never felt bad for the women.
In fact, I developed genuine admiration for them with the way they managed to find the smallest joys even if I can't for the life of me imagine living such a heavily restricted existence where I'm not allowed to study in school, form my opinions and speak my mind, make my own choices and find a career other than being a housewife and mother. I try to avoid contextualizing my modern sensibilities as I read Palace Walk though, and doing so has made me enjoyed the novel and the characters a lot more.
For me to futher illustrate this gender dichotomy for this review, let's take the mother Amina as an example. She is one of my top favorites and I find her to be impressive in spirit and character. She is virtuous and steadfast in her devotion to her philandering husband, and possesses a naturally curious mind that never truly realizes its potentials only because of the limitations that precede her gender. Her only means to learn about new information is through her sons who adore her enough to include her in their intellectual debates and discussions some of the time.
It was mentioned later on that there are women who are allowed by their husbands to go outside every once in a while, but Amina's husband al Sayyid-Ahmad is just too much of a conservative and controlling patriarch that wants to dominate everyone in his household. The thing that really pisses me off about this man is that he's a hypocrite. He maintains a false façade around his family while living a completely hedonistic life when he's around his co-workers and multiple lovers. Later on I began to pity him because he was always so concerned about keeping up appearances that his children have only known how to fear him and not love him. That's I think is the greatest tragedy for a father but I don't think he will ever realize this, nor is it a concern of his.
As for the children, I really loved the eldest daughter Khadija and the youngest Kamal. Khadija is definitely relatable because she is opinionated and shows a lot of intelligence which sadly only gets to shine through her deflective use of sarcasm to cover up her insecurities. Much of her conflict revolves around being unmarried at twenty and the preference of suitors and potentials husbands to her younger sister Aisha whom I find only remarkable in beauty and not in personality. Kamal, on the other hand, is inquisitive and playful, always living in his imagination and daydreams which makes him often a problem for his family. I love him very much though because of his inclination to learn and his outward sunny disposition even if his father disapproves of him, as well as his affectionate relationships with his mother and sisters which I hope will stay the same even when he grows older.
The older two sons, Yasin and Fahmy, are well-written characters themselves. Yasin is the son from al-Sayyid Ahmad's first marriage and he is probably the closest one who mirrors his father in a lot of ways, mostly his unflattering and vain qualities such as the way he perceives women and wrongly asserts his morality for the sake of a false sense of masculine security. Again, as much as I dislike both of these men, I can understand why they believe they have a right to live their lives according only to their pleasure and whims, with callous disregard of the way their loved ones would feel. Meanwhile, Fahmy is the second son who is an aspiring lawyer and is very much interested to involve himself in the inner workings of politics which I think could lead to some potentially disastrous results especially since they are living during wartime. I like Fahmy enough because aside from Kamal who is still fairly young, he doesn't seem to be that preoccupied with lustful adventures unlike his father and brother, and finds more satisfaction in scholarly matters.
Still, the truth remains that the gender dichotomy that their culture and society permeates is harmful in this sense, I believe. Though the men are free to be who they want to be, they are still equally oppressed because they also feel that they have to play parts that serve to hide who they are and how they feel inside, all for the sake of machismo and patriarchy.
Basically, the selling point of this novel is that it's well-balanced; there are light and funny parts, as well as serious discussions about religion and political strife; all the while the author himself took much care and sensitivity in regards to the way he characterized his protagonists in the context of their own belief systems that may not always be agreeable but were articulated authentically enough to merit some contemplation. This book is also part of a trilogy, and I will certainly pick up the next two books because I am intrigued and invested on the world that Mahfouz has created. Palace Walk excels in the exploration of the day-to-day pressures, self-reflection and relationships of its characters. As a reader, I can't help but care about their welfare even with Yasin and al-Sayyid Ahmad whom I only have lukewarm feelings for. I was able to celebrate the joys and despair the losses that these characters experienced as I glided comfortably through the pages, and I think that alone makes this novel very commendable and worth the read.
Overall, Palace Walk is humorous, insightful and easily enjoyable. If you like character-centered plots and family drama in general then this book might appeal to you. It doesn't take itself that seriously and when it does, it can be warm and sublime in a lot of aspects, allowing readers to appreciate and value the richness of their own beliefs and idiosyncrasies as contrasted or reflected by the Abd al-Jawad family's own.
RECOMMENDED: 8/10
DO READ MY REVIEWS AT
March 12, 2013
خلال فترة قراءتي للرواية كان يخطر ببالي سؤال ملح عن التقييم الذي سأمنحه للرواية , ووحتى فترة متقدمة من القراءة كنت مصرا على أنها لا تستحق أكثر من ثلاث نجوم , لكن ومنذ الصفحة 400 وحتى نهاية الرواية حدث ما لم اكن اتوعه , وحصل ما فسر لي سبب كون هذه الرواية السبب الرئيس وراء حصول محفوظ على جائزة نوبل .
هذه الرواية وببساطة سبب إضافي يدعوني إلى زيارة القاهرة, المسرح الذي اختاره محفوظ أو المسرح الذي اختار محفوظ ليكتب عنه روايته
إن كنت تريد قراءة رواية عن الاستبداد فهذه الرواية هي ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تصف أجواء اللهو واللعب فهذه الرواية ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تروي لك الثورة فهذه ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تفضح النفاق وتعرّيه فهذه ضالتك
ما كنت أحسبه مقللا من أهمية الرواية هو أن الكاتب كان يغرق في الوصف , وصف المكان , وصف المش��عر , وصف أدق التفاصيل , وهو ما أكره وأعتبره في كثير من الأوقات مضيعة للوقت وللصفحات , لكن الحقيقة أن هذه المشاعر الإنسانية التي كان الكاتب يوردها هي ما أجبر عيني على أن تذرفا شيئا من الدمع مع نهاية الرواية
والسؤال المطروح الأن هل أكمل الثلاثية الأن أم أرتاح من نجيبوأؤجلها إلى وقت لاحق أرجو ان يكون قريبا
وعلى الأغلب سأعود وأكتب نصا محترما عن نجيب محفوظ وثلاثيته عقب انتهائي منقراءة الثلاثية كاملة
هذه الرواية وببساطة سبب إضافي يدعوني إلى زيارة القاهرة, المسرح الذي اختاره محفوظ أو المسرح الذي اختار محفوظ ليكتب عنه روايته
إن كنت تريد قراءة رواية عن الاستبداد فهذه الرواية هي ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تصف أجواء اللهو واللعب فهذه الرواية ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تروي لك الثورة فهذه ضالتك
إن كنت تبحث عن رواية تفضح النفاق وتعرّيه فهذه ضالتك
ما كنت أحسبه مقللا من أهمية الرواية هو أن الكاتب كان يغرق في الوصف , وصف المكان , وصف المش��عر , وصف أدق التفاصيل , وهو ما أكره وأعتبره في كثير من الأوقات مضيعة للوقت وللصفحات , لكن الحقيقة أن هذه المشاعر الإنسانية التي كان الكاتب يوردها هي ما أجبر عيني على أن تذرفا شيئا من الدمع مع نهاية الرواية
والسؤال المطروح الأن هل أكمل الثلاثية الأن أم أرتاح من نجيبوأؤجلها إلى وقت لاحق أرجو ان يكون قريبا
وعلى الأغلب سأعود وأكتب نصا محترما عن نجيب محفوظ وثلاثيته عقب انتهائي منقراءة الثلاثية كاملة
July 5, 2016
لا ليست رواية بل لوحة فنية بالغة الاتقان ..نجيب محفوظ يكتب كما لو كان مايسترو وصل الى ذروة الابداع
وصف الشخصيات ومنولوجاتها بالمليمتر ياحبيبى بالمليمتر ..وهل يستطيع أحد غيره خلق هذه الحياة الصاخبة وهذه الشخصيات الحية ؟
المجد لنجيب محفوظ ..المجد لمن خلق المجد له
September 19, 2010
"The Palace Walk" by Naguib Mahfouz is, by far, the best work of fiction that I have read this year and is now one of my top ten favourite novels.
"The Palace Walk" is the first volume of “The Cairo Trilogy.” It centers on the life of an Egyptian Muslim family living through the period between the end of World War I and the beginning of the 1919 revolution against British rule, a time of dramatic change in Egypt.
The novel is an engrossing story of epic proportions. Each character is examined individually and as a cog in the machine of this interesting Muslim family. There is the patriarchal father that rules with an iron fist, the mother who has not left her house in over two decades, and male and female children all with their own dreams who have to conform to a ruthless father and a hypocritical society.
Just as you are really getting to know the Ahmad family the novel turns towards the 1919 revolution against British rule and its repercussions. Here the structure of the family starts to crack and ultimately they will never be the same.
This is powerfully moving novel. I waited a month to review this book to see if its influence had worn off of me, but it has not. I continue to think about its characters and wonder what will happen to them. I will read the next two volumes of this trilogy and I look forward to every word.
If you read “The Palace Walk” in English then you are reading a translation, but even the translation is a work of art. I cannot even begin to contemplate what it must be like to read it in Arabic. The prose is both beautiful and powerful – a pleasure to contemplate. By the way, we have Jackie Kennedy Onassis to thank for getting this work published. She read Mahfouz in French and encouraged the publishers she worked for at Double Day to translate “The Cairo Trilogy” into English.
''He could not imagine that the world of the emotions had infiltrated the atmosphere of his home, which he vigilantly strove to keep one of stern purity and immaculate innocence."
"The Palace Walk" is the first volume of “The Cairo Trilogy.” It centers on the life of an Egyptian Muslim family living through the period between the end of World War I and the beginning of the 1919 revolution against British rule, a time of dramatic change in Egypt.
The novel is an engrossing story of epic proportions. Each character is examined individually and as a cog in the machine of this interesting Muslim family. There is the patriarchal father that rules with an iron fist, the mother who has not left her house in over two decades, and male and female children all with their own dreams who have to conform to a ruthless father and a hypocritical society.
Just as you are really getting to know the Ahmad family the novel turns towards the 1919 revolution against British rule and its repercussions. Here the structure of the family starts to crack and ultimately they will never be the same.
This is powerfully moving novel. I waited a month to review this book to see if its influence had worn off of me, but it has not. I continue to think about its characters and wonder what will happen to them. I will read the next two volumes of this trilogy and I look forward to every word.
If you read “The Palace Walk” in English then you are reading a translation, but even the translation is a work of art. I cannot even begin to contemplate what it must be like to read it in Arabic. The prose is both beautiful and powerful – a pleasure to contemplate. By the way, we have Jackie Kennedy Onassis to thank for getting this work published. She read Mahfouz in French and encouraged the publishers she worked for at Double Day to translate “The Cairo Trilogy” into English.
''He could not imagine that the world of the emotions had infiltrated the atmosphere of his home, which he vigilantly strove to keep one of stern purity and immaculate innocence."
September 21, 2015
أول اجزاء الثلاثية و سحر الحارة المصرية..تباطأت في قرائتها ولا أدري لم
ربما لأنها اول عمل حقيقي اقرأه بعد فترة طويلة من الانقطاع
قدرتي علي القراءة و الكتابة عن الكتب تناقصت و لا أري لهذا حلًا غير المحاولة و الصبر.
إلي الجزء الثاني :)
ربما لأنها اول عمل حقيقي اقرأه بعد فترة طويلة من الانقطاع
قدرتي علي القراءة و الكتابة عن الكتب تناقصت و لا أري لهذا حلًا غير المحاولة و الصبر.
إلي الجزء الثاني :)
July 12, 2024
سهگانه قاهره - پارت اول: پدرسالار
بینالقصرین - قصرالشوق - سکریه
مقدمه
این مجموعه روایتگر خانواده سید احمد عبدالجواد هست و شروع داستان با روزهای پایانی جنگ جهانی اول مصادف شده. مصر هم به عنوان بخشی از امپراطوری شکست خورده عثمانی حالا به جولانگاه نیروهای متفق بخصوص بریتانیا تبدیل شده و زندگی مردم از روال سابق فاصلهی قابل توجهی گرفته. مردم هم یکصدا شدند تا زیر بار قیمومیت دولت های اروپایی و بریتانیا نباشند.
محفوظ با روایت از درون این خانواده که کاملا متفاوت با بیرونش هست جامعهی متحجر و پایبند به سنت های متعدد مصر رو به خوبی ترسیم کرده. سنت هایی که قرار هست در دو جلد بعدی موازی با گذر زمان دچار تحول بشن و جاشون رو به کورسویی از مدرنیته بدن.
ادبیات خاورمیانه برای ما فارسی زبانها جایگاه نازلی داره و در حاشیه است. دلایل متعدد و قابل بحثی هم داره. از طرفی مشکل دیرینه ما با عرب زبانها بعد از قادسیه و ورود اجباری اسلام و جنگ سالهای قبل با عراق و مشکلات همین اواخر با داعش و سوریه و فلسطین مواردی هست که باعث شکل گیری دیدگاه نامناسبی در میان ما ایرانیها شده که بدون اطلاعات قابل اتکایی تمام تولیدات این کشورها رو دور میریزیم. درصورتی که اگر دنبال اشتراک و تجربههای زیستهی مشابه میگردیم باید همین حوالی پیدا کنیم. البته با برسی اجمالی من اعراب کشور هایی مثل عراق مردم کشور مصر رو برخلاف تشابه زبانی عرب نمیدونند! خلاصه که این مشکل خودبرتر بینی منحصر به ما ایرانیها نیست.
در سالهای اخیر جریان تازهای از توجه ب�� ادبیات عرب شکل گرفته و آثار مهم و مشهوری به فارسی منتشر شده. در این بین احتمالا پر افتخارترین ادیب عرب نجیب محفوظ هست و اغلب جوایز مهم این عرصه رو کسب کرده که بدون شک نوبل ادبی درخشانترین افتخار بین اونهاست. نویسندهای که در گذشته بخاطر ترجمههای نامناسب و پر اشتباه از آثارش در ایران جایگاهی بسیار نازلتر از حقش رو اشغال کرده بود. در مورد همین رمان حداقل که قبل از این ترجمه های دیگری داشت مترجم عنوان رو که اسم خاص هست به اشتباه برگردان کرده به فارسی-گذر قصر و از قصر تا قصر-در صورتی که این عنوان نام یکی از محلههای قاهره است مثل دو عنوان بعدی.
ترجمه درخشان مرعشیپور از این سهگانه که در قواره جایگاهش بود باعث تغییر کاملا مثبت دیدگاه خوانندگان به محفوظ شد.
محفوظ جلودار جریان جدیدی بود و بعد از هزارویک شب نگاه هارو مجدد به ادبیات عرب معطوف کرد. احتمالا تاریخ این جریان به دو بخش قبل و بعد از محفوظ تقسیم میشه.
خلاصه داستان
همینطور که گفتم داستان حول یک خانواده شکل گرفته. سید احمد عبدالجواد پدر تاجر و دکاندار که در طول روز به کارش مشغول هست و بعد از اون هم درگیر دیدار با معشوقههای متعددش و عیشونوش و میگساری تا نیمهشب هست. پدر مصداق بارز دورویی و دوگانگی شخصیت است. در داخل خانه و کنار خانواده پایبند به سنتها و اصول دین اسلام و خارج از خانه افراط در شرب حرام و روابط با زنان نامحرم. اون از تمام آزادی های فردی و اجتماعی برخوردار هست و بقیهی اعضای خانواده رو از این حق محروم کرده. اون در قدرت مطلق به تمام اعضای خانواده احاطه پیدا کرده و هیچکدوم از اونها اختیاری از خودشون ندارند و بالاجبار مطیع او هستند. در واقع اعضای خانواده چارهای جز اطاعت برای دوری از خشم پدر ندارند. در اندک موارد نافرمانی هم دست به دامن دروغ های مصلحتی میشوند تا از بحران به سلامت عبور کنند. خانمهای خانه متشکل از امینه، مادر و خدیجه و عایشه دختران بهطور کلی حق خروج از خانه رو ندارند و در انزوای کامل هستند-در حدی که امینه سالها در آرزوی زیارت مسجدی نزدیک خانه میسوزه و حتی اجازه زیارت یک مکان مقدس رو نداره. شناخت اونها از جهان بیرون به گفتهها و تعاریف آقایون که روز رو خارج از خانه سپری میکنند محدود شده. پدر فرمانروای مطلق خانواده است و امینه و فرزندان فرمانبرداران بی چون و چرای اون.
امینه مادر خانواده طبق انتظار سنگینترین فشار رو در خانواده تحمل میکنه. فشاری که اغلب خیلی بیشتر از حد توانش هست اما سالها زندگی در این شرایط اون رو عادت داده. بخش زیادی از این فشار بهدلیل فداکاری و سپربلای فرزندان شدن در مقابل خشم تکراری و بیانتهای پدر هست. امینه زخم زبانهای گاهوبیگاه همسرش رو به جان میخره تا آرامش بیشتری در حول اونها قرار بگیره. برخلاف همسرش سید رفتار خالصانهای داره و اتفاقا بخاطر ایمان قوی بدون حد و مرز و با تمام توان به افراد خانواده محبت میکنه و صداقتاش قابل ستایش هست. صداقتی که باعث دوره کوتاهی طردشدن از خانه و فرزندانش میشه. در همین حال امینه به عنوان یک مادر ابایی از دروغ برای نجات فرزندانش از خشم پدر نداره.
یاسین فرزند بزرگ خانواده که حاصل ازدواج اول سید و طلاق هست بعد از اطلاع از عیاشی های پدر و یقین از بابت دیدگاهش نسبت به پدر با الگوبرداری از اون در کنار کلهشقی دست به اعمالی میزنه که سالها وسوسهاش رو تحمل کرده بود. یاسین نمادی از مشکلات فرزندان بعد از طلاق هست. فرزندی که بعد از طلاق رها شده و جایی برای تخلیه پیدا نکرده.
دختر های خانواده هم فکری جز ازدواج ندارند و چشم به در دوختند تا خواستگار قابل قبولی ازش وارد بشه بلکه از این جهنم و حصر سلطهی پدر و مادر فرار کنند. از طرفی دختر کوچکتر که در زیبایی یک سروگردن از خواهر بزرگترش بالاتر هست در حکم مانع بزرگی در مسیر بخت خواهرش روزهارو سپری میکنه. چون ازدواج خواهر کوچکتر زمانی که دختر بزرگتری در خانه مجرد هست خلاف عرف جامعه است. پس رویاهای این دو خواهر همچنان دوردست هست. خدیجه در انتظار خواستگار و عایشه با صفی از خواستگار در انتظار معجزه بسر میبرند.
فهمی پسر دوم و دانشجوی حقوق معقول ترین شخصیت داستان هست. شخص متعادل و متعارف جامعه که هم در تلاش برای کسب رضایت والدین هست و هم در تلاش برای زندهنگهداشتن جایگاه در جامعه و امید به آیندهای بهتر از امروز. انتخاب این اسم هم برای اون بی دلیل و تصادفی نیست. اون در درک و فهم از باقی اعضای خانواده جایگاه بالاتری داره.
و اما مهمترین شخصیت داستان که در این بخش کودکی دبستانی هست. کوچکترین عضو و پسر خانواده کمال. انتخاب این اسم هم بی دلیل نیست. این سهگانه با تمرکز روی شخصیت کمال ترسیم شده. کمال در جلد های بعدی به بزرگسالی میرسه و ما از کودکی با اون همراه میشیم تا شناخت درستی از شخصیتاش و روند تکاملاش پیدا کنیم. کمال در تمام بخش های بینالقصرین که یک بازه نزدیک به دوسال رو پوشش داده درگیر تناقض های متعددی هست که از بقیهی اعضای خانواده میبینه. به عنوان مثال اون که علاقه شدیدی به قرآن و تفسیرش داره وقتی پدرش رو که شخص متدین و دینداری محسوب میشه(داخل خانواده البته) با آیات قرآن تطبیق میده متوجه تناقض های فاحشی میشه و وقتی این افکار رو با بقیه مطرح میکنه با خشم بهش پاسخ میدن، چون باتوجه به اینکه همه به خوبی از این تناقضها باخبرند ولی شخصیت ترسناک پدر جای هیچ شک و انتقادی نداره. در همین مسیر کمال که به نوعی با این افکار تنهاست نویسنده هم درحال شکل دادن به شخصیتش هست.
در خلال این جلد و داستانش با شخصیت های نسبتا محدود این سهگانه آشنا میشیم و نویسنده با اتفاقات متعدد وجوه مختلفی از اونها به ما نمایش میده.
بخشی از داستان هم معطوف به تحولات سیاسی مصر بعد از پایان جنگ جهانی اول هست. درگیری هایی که منجر به استقلال از عثمانی و بعد از اون از قیمومیت انگلیس شد.
بررسی عنوان
عنوان این رمان نام یکی از محله های قاهره است که از مناطق با ساکنان ضعیف محسوب میشه. خانواده سید احمد هم در این خیابان زندگی میکنند و اغلب وقایع در این محله رخ میده-وقایعی که در بینالقصرین حادث شد. اما این عنوان صرفا اشارهگر به مکان نیست و مجاز از دو قصر هست که اعضای خانواده در اون بین در نوساناند و سردرگم. قصر اول سلطهی والدین بر فرزندان و قصر دوم سلطه انگلیس بر تمام مردم مصر.
درون مایه
نجیب محفوظ سالها مشغول تبدیل تاریخ مصر و اسطوره های پر افتخار به داستان های مدرن بود. اما با کسب تجربه کافی در این زمینه مسیر متفاوتی رو در پیش گرفت. دوران جوانی محفوظ مصادف با ترجمه آثار کلاسیک و بعدهم مدرن به عربی بود. جهان عرب که فاقد پشتوانه قوی در زمینه رمان نویسی بود با تقلید از آثار ترجمه شده دست به تولید رمان هایی با سبک مدرن زد که در عین شباهت به اونها تفاوت مهم و بسزایی هم در محتوا داشت. رمان هایی مدرن اما با تمرکز روی سبک زندگی و دغدغه های مردم این نواحی. اعراب بعد از دوران پرشکوه آغاز اسلام حالا جایگاهی در جهان مدرن ندارند اما مصالح و مواد کافی برای تولید رمان های مدرن و جذاب و البته دردناک دارند.
محفوظ در این سهگانه در کنار تمرکز روی تحولات سیاسی فضای خ��قانآور و سنتی مردم کشورش رو به گوش جهان رسوند. خانوادههایی که به پدرسالاری خو گرفتند و پایبندی به سنتهای کهنه جز جدایی ناپذیر زندگی اونهاست. در این زمینه محفوظ با وارد کردن وقایع دردناک و ناراحت کننده سعی در تاثیرگذاری حداکثر روی مخاطب داره. البته که این مورد صرفا یک حقه برای به دام اندازی نیست و مبتنی بر حقیقت جامعه است.
محفوظ با هوشمندی خانوادهای رو ترسیم کرده که در جامعهی اون دوران به نوعی غنی و بورژوا محسوب میشد تا روی این حقیقت پافشاری کنه که غنای مالی الزامی بر کیفیت تفکر و مدرنیت نیست.
سید احمد که در شهوت سیری ناپذیر هست و درگیر گناه با اینکه در اون جامعه توانایی داشتن چندین همسر رو داشت اما صرفا بخاطر از دست ندادن اموالش و وراث کمتر تک همسر باقی مونده و از این تصمیم به ظاهر برای باتقوا نشون دادن خودش و احترام به همسرش استفاده میکنه.
نیمهی دوم رمان چگالی وقایع سیاسی بیشتر میشه و درگیری های مردم مصر با انگلیس اوج میگیره. برای خواننده فارسی زبان که با این وقایع بیگانه است شاید ادامه دادن داستان از این قسمت سخت و ملال آور بیاد درحالی که سیر وقایع هم سرعت بسیار بیشتری به خودش میگیره. اگر با کمی جستجو از تاریخ اون دوران اطلاعات نسبی کسب کنید لذت بیشتری از مطالعه این مجموعه میبرید.
پن: خوندن این کتاب فوقالعاده سخت بود. اتفاقی که اصلا انتظارش رو نداشتم. منظورم سختی های متن و مشکل در درک نیست. بلکه تجربههای مشترک من با شخصیتهای داستان باعث این رنج شد. اغلب فشارهایی که اعضای این خانواده متحمل شدند برای من آشناست. چه اونهایی که خودم به دوش کشیدم، چه اونهایی که به سر بقیهی اعضای خانواده اومد و من دیدم یا شنیدم. دردناکتر از خوانش، نوشتن از این کتاب بود. مدت قابل توجهی از پایان مطالعهام میگذره ولی هنوز هم مرور اتفافات این کتاب باعث بوجود اومدن همون حس دردناک اولین برخورد و تازه شدن غمهای زیستهام میشه. از این بابت کمی نوشتن رو به تعویق انداختم ولی کارساز نشد. همینطور هم برای ادامه دادن مجموعه هیچ عجلهای ندارم و مرتب به آینده موکول میکنم.
پن و تشکر: این ریویو رو بعد از مطالعه پایان نامه خانم فاطمه پیمان با عنوان تحلیل عناصر داستان بینالقصرین نجیب محفوظ نوشتم. هیچ بخشی رو بطور مستقیم کپی و پیست نکردم منتها خواسته یا ناخواسته تفکرات ایشون در این نوشته نمود پیدا کرده و امکان یافتن اشتراکاتی با متن ایشون هست. در هر صورت ازشون تشکر میکنم بابت بررسی دقیق این رمان.
هرچند که این متن رو بیشتر از این هم میتونم ادامه بدم اما فکر میکنم تا همین مقدار کافی باشه که زوایایی هم برای شما قابل دیدن و گفتن باشه.
بیستودو تیر صفر سه
بینالقصرین - قصرالشوق - سکریه
مقدمه
این مجموعه روایتگر خانواده سید احمد عبدالجواد هست و شروع داستان با روزهای پایانی جنگ جهانی اول مصادف شده. مصر هم به عنوان بخشی از امپراطوری شکست خورده عثمانی حالا به جولانگاه نیروهای متفق بخصوص بریتانیا تبدیل شده و زندگی مردم از روال سابق فاصلهی قابل توجهی گرفته. مردم هم یکصدا شدند تا زیر بار قیمومیت دولت های اروپایی و بریتانیا نباشند.
محفوظ با روایت از درون این خانواده که کاملا متفاوت با بیرونش هست جامعهی متحجر و پایبند به سنت های متعدد مصر رو به خوبی ترسیم کرده. سنت هایی که قرار هست در دو جلد بعدی موازی با گذر زمان دچار تحول بشن و جاشون رو به کورسویی از مدرنیته بدن.
ادبیات خاورمیانه برای ما فارسی زبانها جایگاه نازلی داره و در حاشیه است. دلایل متعدد و قابل بحثی هم داره. از طرفی مشکل دیرینه ما با عرب زبانها بعد از قادسیه و ورود اجباری اسلام و جنگ سالهای قبل با عراق و مشکلات همین اواخر با داعش و سوریه و فلسطین مواردی هست که باعث شکل گیری دیدگاه نامناسبی در میان ما ایرانیها شده که بدون اطلاعات قابل اتکایی تمام تولیدات این کشورها رو دور میریزیم. درصورتی که اگر دنبال اشتراک و تجربههای زیستهی مشابه میگردیم باید همین حوالی پیدا کنیم. البته با برسی اجمالی من اعراب کشور هایی مثل عراق مردم کشور مصر رو برخلاف تشابه زبانی عرب نمیدونند! خلاصه که این مشکل خودبرتر بینی منحصر به ما ایرانیها نیست.
در سالهای اخیر جریان تازهای از توجه ب�� ادبیات عرب شکل گرفته و آثار مهم و مشهوری به فارسی منتشر شده. در این بین احتمالا پر افتخارترین ادیب عرب نجیب محفوظ هست و اغلب جوایز مهم این عرصه رو کسب کرده که بدون شک نوبل ادبی درخشانترین افتخار بین اونهاست. نویسندهای که در گذشته بخاطر ترجمههای نامناسب و پر اشتباه از آثارش در ایران جایگاهی بسیار نازلتر از حقش رو اشغال کرده بود. در مورد همین رمان حداقل که قبل از این ترجمه های دیگری داشت مترجم عنوان رو که اسم خاص هست به اشتباه برگردان کرده به فارسی-گذر قصر و از قصر تا قصر-در صورتی که این عنوان نام یکی از محلههای قاهره است مثل دو عنوان بعدی.
ترجمه درخشان مرعشیپور از این سهگانه که در قواره جایگاهش بود باعث تغییر کاملا مثبت دیدگاه خوانندگان به محفوظ شد.
محفوظ جلودار جریان جدیدی بود و بعد از هزارویک شب نگاه هارو مجدد به ادبیات عرب معطوف کرد. احتمالا تاریخ این جریان به دو بخش قبل و بعد از محفوظ تقسیم میشه.
خلاصه داستان
همینطور که گفتم داستان حول یک خانواده شکل گرفته. سید احمد عبدالجواد پدر تاجر و دکاندار که در طول روز به کارش مشغول هست و بعد از اون هم درگیر دیدار با معشوقههای متعددش و عیشونوش و میگساری تا نیمهشب هست. پدر مصداق بارز دورویی و دوگانگی شخصیت است. در داخل خانه و کنار خانواده پایبند به سنتها و اصول دین اسلام و خارج از خانه افراط در شرب حرام و روابط با زنان نامحرم. اون از تمام آزادی های فردی و اجتماعی برخوردار هست و بقیهی اعضای خانواده رو از این حق محروم کرده. اون در قدرت مطلق به تمام اعضای خانواده احاطه پیدا کرده و هیچکدوم از اونها اختیاری از خودشون ندارند و بالاجبار مطیع او هستند. در واقع اعضای خانواده چارهای جز اطاعت برای دوری از خشم پدر ندارند. در اندک موارد نافرمانی هم دست به دامن دروغ های مصلحتی میشوند تا از بحران به سلامت عبور کنند. خانمهای خانه متشکل از امینه، مادر و خدیجه و عایشه دختران بهطور کلی حق خروج از خانه رو ندارند و در انزوای کامل هستند-در حدی که امینه سالها در آرزوی زیارت مسجدی نزدیک خانه میسوزه و حتی اجازه زیارت یک مکان مقدس رو نداره. شناخت اونها از جهان بیرون به گفتهها و تعاریف آقایون که روز رو خارج از خانه سپری میکنند محدود شده. پدر فرمانروای مطلق خانواده است و امینه و فرزندان فرمانبرداران بی چون و چرای اون.
امینه مادر خانواده طبق انتظار سنگینترین فشار رو در خانواده تحمل میکنه. فشاری که اغلب خیلی بیشتر از حد توانش هست اما سالها زندگی در این شرایط اون رو عادت داده. بخش زیادی از این فشار بهدلیل فداکاری و سپربلای فرزندان شدن در مقابل خشم تکراری و بیانتهای پدر هست. امینه زخم زبانهای گاهوبیگاه همسرش رو به جان میخره تا آرامش بیشتری در حول اونها قرار بگیره. برخلاف همسرش سید رفتار خالصانهای داره و اتفاقا بخاطر ایمان قوی بدون حد و مرز و با تمام توان به افراد خانواده محبت میکنه و صداقتاش قابل ستایش هست. صداقتی که باعث دوره کوتاهی طردشدن از خانه و فرزندانش میشه. در همین حال امینه به عنوان یک مادر ابایی از دروغ برای نجات فرزندانش از خشم پدر نداره.
یاسین فرزند بزرگ خانواده که حاصل ازدواج اول سید و طلاق هست بعد از اطلاع از عیاشی های پدر و یقین از بابت دیدگاهش نسبت به پدر با الگوبرداری از اون در کنار کلهشقی دست به اعمالی میزنه که سالها وسوسهاش رو تحمل کرده بود. یاسین نمادی از مشکلات فرزندان بعد از طلاق هست. فرزندی که بعد از طلاق رها شده و جایی برای تخلیه پیدا نکرده.
دختر های خانواده هم فکری جز ازدواج ندارند و چشم به در دوختند تا خواستگار قابل قبولی ازش وارد بشه بلکه از این جهنم و حصر سلطهی پدر و مادر فرار کنند. از طرفی دختر کوچکتر که در زیبایی یک سروگردن از خواهر بزرگترش بالاتر هست در حکم مانع بزرگی در مسیر بخت خواهرش روزهارو سپری میکنه. چون ازدواج خواهر کوچکتر زمانی که دختر بزرگتری در خانه مجرد هست خلاف عرف جامعه است. پس رویاهای این دو خواهر همچنان دوردست هست. خدیجه در انتظار خواستگار و عایشه با صفی از خواستگار در انتظار معجزه بسر میبرند.
فهمی پسر دوم و دانشجوی حقوق معقول ترین شخصیت داستان هست. شخص متعادل و متعارف جامعه که هم در تلاش برای کسب رضایت والدین هست و هم در تلاش برای زندهنگهداشتن جایگاه در جامعه و امید به آیندهای بهتر از امروز. انتخاب این اسم هم برای اون بی دلیل و تصادفی نیست. اون در درک و فهم از باقی اعضای خانواده جایگاه بالاتری داره.
و اما مهمترین شخصیت داستان که در این بخش کودکی دبستانی هست. کوچکترین عضو و پسر خانواده کمال. انتخاب این اسم هم بی دلیل نیست. این سهگانه با تمرکز روی شخصیت کمال ترسیم شده. کمال در جلد های بعدی به بزرگسالی میرسه و ما از کودکی با اون همراه میشیم تا شناخت درستی از شخصیتاش و روند تکاملاش پیدا کنیم. کمال در تمام بخش های بینالقصرین که یک بازه نزدیک به دوسال رو پوشش داده درگیر تناقض های متعددی هست که از بقیهی اعضای خانواده میبینه. به عنوان مثال اون که علاقه شدیدی به قرآن و تفسیرش داره وقتی پدرش رو که شخص متدین و دینداری محسوب میشه(داخل خانواده البته) با آیات قرآن تطبیق میده متوجه تناقض های فاحشی میشه و وقتی این افکار رو با بقیه مطرح میکنه با خشم بهش پاسخ میدن، چون باتوجه به اینکه همه به خوبی از این تناقضها باخبرند ولی شخصیت ترسناک پدر جای هیچ شک و انتقادی نداره. در همین مسیر کمال که به نوعی با این افکار تنهاست نویسنده هم درحال شکل دادن به شخصیتش هست.
در خلال این جلد و داستانش با شخصیت های نسبتا محدود این سهگانه آشنا میشیم و نویسنده با اتفاقات متعدد وجوه مختلفی از اونها به ما نمایش میده.
بخشی از داستان هم معطوف به تحولات سیاسی مصر بعد از پایان جنگ جهانی اول هست. درگیری هایی که منجر به استقلال از عثمانی و بعد از اون از قیمومیت انگلیس شد.
هرطور بخواهی!... مگر کسی میتواند خلاف خواستهای تو کاری بکند؟ برایام زنمیگیری و طلاقاش میدهی. زندهام میکنی و جانام را میگیری؛ نه تنها من، که خدیجه و عایشه و فهمی و... همه با یک چوب رانده میشوند. همه هیچاند. همه چیز تویی... هرگز... هرچیز اندازهای دارد، دیگر بچه حسابام نکن، مردی درست مثل خودت هستم. سرنوشت ام را خودم رقم میزنم، یا طلاقاش میدهم و یا به خانهی فرمانبرداری میکشانماش. زینب و محمد عفت و دوستیات با او خاک کفش خود هم به حساب نمیآرم...
- هرچه شما بفرمایید، پدر!
کدام زندگی، کدام خانه و کدام پدر؟... تنبیه و ضرب و شتم و پند و اندرز. خودت را شماتت کن، خودت را درست کن، خودت را نصیحت کن. خودت به زبیده و جلیله و ساز و آواز و شعر و شراب چسبیدهای و ما را از عذاب آخرت میترسانی؟... بچه نیستم، مرا به خود واگذار و برو خود را باش. عروسی کن. امر بفرمایید، آقا... طلاق بده. امر بفرمایید، آقا... بر پدرت لعنت!...
بررسی عنوان
عنوان این رمان نام یکی از محله های قاهره است که از مناطق با ساکنان ضعیف محسوب میشه. خانواده سید احمد هم در این خیابان زندگی میکنند و اغلب وقایع در این محله رخ میده-وقایعی که در بینالقصرین حادث شد. اما این عنوان صرفا اشارهگر به مکان نیست و مجاز از دو قصر هست که اعضای خانواده در اون بین در نوساناند و سردرگم. قصر اول سلطهی والدین بر فرزندان و قصر دوم سلطه انگلیس بر تمام مردم مصر.
درون مایه
نجیب محفوظ سالها مشغول تبدیل تاریخ مصر و اسطوره های پر افتخار به داستان های مدرن بود. اما با کسب تجربه کافی در این زمینه مسیر متفاوتی رو در پیش گرفت. دوران جوانی محفوظ مصادف با ترجمه آثار کلاسیک و بعدهم مدرن به عربی بود. جهان عرب که فاقد پشتوانه قوی در زمینه رمان نویسی بود با تقلید از آثار ترجمه شده دست به تولید رمان هایی با سبک مدرن زد که در عین شباهت به اونها تفاوت مهم و بسزایی هم در محتوا داشت. رمان هایی مدرن اما با تمرکز روی سبک زندگی و دغدغه های مردم این نواحی. اعراب بعد از دوران پرشکوه آغاز اسلام حالا جایگاهی در جهان مدرن ندارند اما مصالح و مواد کافی برای تولید رمان های مدرن و جذاب و البته دردناک دارند.
محفوظ در این سهگانه در کنار تمرکز روی تحولات سیاسی فضای خ��قانآور و سنتی مردم کشورش رو به گوش جهان رسوند. خانوادههایی که به پدرسالاری خو گرفتند و پایبندی به سنتهای کهنه جز جدایی ناپذیر زندگی اونهاست. در این زمینه محفوظ با وارد کردن وقایع دردناک و ناراحت کننده سعی در تاثیرگذاری حداکثر روی مخاطب داره. البته که این مورد صرفا یک حقه برای به دام اندازی نیست و مبتنی بر حقیقت جامعه است.
محفوظ با هوشمندی خانوادهای رو ترسیم کرده که در جامعهی اون دوران به نوعی غنی و بورژوا محسوب میشد تا روی این حقیقت پافشاری کنه که غنای مالی الزامی بر کیفیت تفکر و مدرنیت نیست.
سید احمد که در شهوت سیری ناپذیر هست و درگیر گناه با اینکه در اون جامعه توانایی داشتن چندین همسر رو داشت اما صرفا بخاطر از دست ندادن اموالش و وراث کمتر تک همسر باقی مونده و از این تصمیم به ظاهر برای باتقوا نشون دادن خودش و احترام به همسرش استفاده میکنه.
نیمهی دوم رمان چگالی وقایع سیاسی بیشتر میشه و درگیری های مردم مصر با انگلیس اوج میگیره. برای خواننده فارسی زبان که با این وقایع بیگانه است شاید ادامه دادن داستان از این قسمت سخت و ملال آور بیاد درحالی که سیر وقایع هم سرعت بسیار بیشتری به خودش میگیره. اگر با کمی جستجو از تاریخ اون دوران اطلاعات نسبی کسب کنید لذت بیشتری از مطالعه این مجموعه میبرید.
پن: خوندن این کتاب فوقالعاده سخت بود. اتفاقی که اصلا انتظارش رو نداشتم. منظورم سختی های متن و مشکل در درک نیست. بلکه تجربههای مشترک من با شخصیتهای داستان باعث این رنج شد. اغلب فشارهایی که اعضای این خانواده متحمل شدند برای من آشناست. چه اونهایی که خودم به دوش کشیدم، چه اونهایی که به سر بقیهی اعضای خانواده اومد و من دیدم یا شنیدم. دردناکتر از خوانش، نوشتن از این کتاب بود. مدت قابل توجهی از پایان مطالعهام میگذره ولی هنوز هم مرور اتفافات این کتاب باعث بوجود اومدن همون حس دردناک اولین برخورد و تازه شدن غمهای زیستهام میشه. از این بابت کمی نوشتن رو به تعویق انداختم ولی کارساز نشد. همینطور هم برای ادامه دادن مجموعه هیچ عجلهای ندارم و مرتب به آینده موکول میکنم.
پن و تشکر: این ریویو رو بعد از مطالعه پایان نامه خانم فاطمه پیمان با عنوان تحلیل عناصر داستان بینالقصرین نجیب محفوظ نوشتم. هیچ بخشی رو بطور مستقیم کپی و پیست نکردم منتها خواسته یا ناخواسته تفکرات ایشون در این نوشته نمود پیدا کرده و امکان یافتن اشتراکاتی با متن ایشون هست. در هر صورت ازشون تشکر میکنم بابت بررسی دقیق این رمان.
هرچند که این متن رو بیشتر از این هم میتونم ادامه بدم اما فکر میکنم تا همین مقدار کافی باشه که زوایایی هم برای شما قابل دیدن و گفتن باشه.
بیستودو تیر صفر سه
March 15, 2024
هذه الثورة حقاً، فليقتلوا ما شاءت لهم وحشيتهم فلن يزيدنا الموت إلا حياة
بدأت بين القصرين في 30 يناير الماضي كقراءة جماعية جانبية لثلاثية القاهرة مع بعض رفاق المجموعة الأثيرة الأعزاء، وبعد 60 صفحة ولسبب لا أعلمه حدث بلوك لعين مرتبط بها وحدها، وبعد محاولات لم أستطع وتوقفت تماماً، ثم عدت مجدداً منذ خمسة أيام عاقدة العزم على إكمالها بأي شكل، وكم أني ممتنة لهذا القرار امتناناً لا تحده حدود ❤️
عزيزي قارئ بين القصرين، أنت على موعد مع عمل أدبي ليس كـ كل الأعمال الأدبية، لا توجد أحداث سريعة، لا توجد حبكة معينة أو blot twist مثير مثلاً في منتصف الرواية، ولكن حياة كاملة متكاملة هي في ظاهرها لأسرة السيد أحمد عبد الجواد المصرية ميسورة الحال، وفي باطنها هي لحياة مصر المحروسة في فترة ثورة ١٩١٩، قرابة الستمائة صفحة من المتعة، ترى مشاهد وتسمع أصوات وتستنشق روائح وتشعر بمشاعر، وتحيا معهم بشكل كامل، لذا سيكون الحديث عن تلك الحياة طويلاً ..
كأن الجسم إذا ما قطع في طريق الفراق قيراطاً كابده القلب أميالاً
لطالما كنت أشعر أثناء القراءة أن كل فرد في الأسرة هو رمز لشئ معين في مصر، أو في الخليقة والطبيعة البشرية عموماً، ولعل قراءة الرواية جعلتني أنظر لشخصياتها بشكل مختلف تماماً، فالشخصيات التي كانت محفورة في ذهني بصورة معينة من كثرة مشاهدة الفيلم وأنا طفلة وجدتني أفهمها بشكل آخر وأنا شابة..
** سي السيد أحمد عبد الجواد: الازدواجية الاحترافية والمبادئ التي تتجزأ لألف جزء وجزء!
ومن ذا يحاسب أباك إذا أراد أن ينبذ المنطق جانباً؟!
كان من أهم أسباب رغبتي في قراءة الثلاثية معرفة ما إذا كانت أبعاد شخصية سي السيد التي خطها نجيب محفوظ بقلمه والتي تعد بلا منازع أشهر شخصية روائية في الأدب العربي، هي نفسها التي جسدها الرائع يحيى شاهين في الفيلم أم أن شاهين هو الذي صنع كاريزما صورة سي السيد المحفورة في ذهني؟ ولقد سعدت أيما سعادة بأن وجدت كل منهما أضاف للآخر كثيراً.. 👌
هذا الرجل - وعلى عكس الصورة السطحية المصدرة للمجتمع - لا يعبر عن الرجل الشرقي قاسي القلب المتسلط الذي يحب فقط أن تدلله امرأته وتخدمه في البيت، ولكنه رمز التناقض والازدواجية في كل شئ، ليس تناقض التشتت والحيرة، ولكنه تناقض من رغب في دنياه وآخرته معا، ووصل على مدار حياته ومن وجهة نظره إلى درجة من التوازن ارتضاها لنفسه واقتنع بها وتأكد من فاعليتها🧐
فـ وراء هذا الوجه الصارم الغليظ في بيته وجهاً آخر مرح بشوشاً خفيف الظل مع أصدقائه ومعشوقاته، وجهاً أخرج لنا الإفيه الكلاسيكي الغزلي الأشهر إلى يومنا هذا:
"سجل عندك.. بضاعة أتلفها الهوى" 😁
إن مسة حزن تلذع فلذة من كبده خليقة بأن تنغص العيش كله وتطين وجه الحياة في عينيه
يرى الحرام خارج البيت حلال ببنما الحلال بداخله حرام، لا يفوت فرضاً ولا عمل صالح إلا وركض إليه، بينما يعاقر الكأس والسهر والنساء كالماء والهواء، الكبائر بالنسبة إليه هفوات والمعاصي رفاهية، بيد أنه مع كل ذلك لازال يحافظ على بيته من عصف ريح تلك الذنوب التي يرتكبها خارجه، وكأنما يخشى في قرارة نفسه انقلاب السحر على الساحر..👌
**أمينة: القوى الناعمة والخنوع الاختياري
هذا السطح بسكانه من الدجاج والحمام، وبستانه المعروش، هو دنياها الجميلة المحبوبة، وملهاها الأثير في هذا العالم الكبير الذي لا تعرف عنه شيئاً
لم أرى أمينة فقط سلبية وضعيفة و"تغرق في شبر مية" كما كنت أعتقد، لكني رأيت امرأة قوية مع العالم أجمع إلا زوجها، جمعت ف�� براعة بين الحكمة والحنان وحس المسؤلية وحسن إدارة المنزل واحتواء أبنائها وخدمة زوجها والتدين ونقاء السريرة..
لكنها لم ترى نفسها جديرة بأن تناقش سيدها في أي أمر أو حتى أن يكون لها حق الاعتراض بينها وبين نفسها، تقبلت الإهانة بطيب خاطر وكأنها أساس الحياة، ارتضت لشخصها الخضوع وانعدام الحقوق، حتى حسبت نساء الأرض جميعاً مثلها، أو يجب أن يكنّ كذلك..🤨
ولما وطأت قدماها أرض المسجد شعرت بأن بدنها يذوب رقة وعطفاً وحناناً، وأنها تستحيل روحا طائراً يرفرف بجناحيه في سماء يسطع بجنباتها عرف النبوة والوحي
**خديجة: لسان كالسوط اللاذع وقلب من ذهب
utah food bank
ويعد أفضل وصف لها "ميزان البيت" مع أمها، فهي الأخت الكبرى التي لم تحظ بجمال كأختها، ذات حس السخرية والتعييب الدائم، ومع ذلك تحمل قلبا حنونا مثل أمينة، مشتتة بين حبها لنفسها ومصلحتها وبين حبها لباقي أفراد أسرتها، لكنها جديرة بأن تكون خليفة أمينة في إدارة المنزل واحتواء الأسرة..💪
**عائشة: جمال ودلال ووحدة
في الواقع، ما أشد غربتها، ضائعة مفقودة، ليسوا منها وليست منهم، وحيدة منبوذة مقطوعة الصلات
عندما يكون الجمال قاهراً، والحب غاية صعبة المنال، الرقة والأنوثة التي اجتمعت مع التمرد على أعمال المنزل والرغبة في حياة ليست كحياتها، تتوق إلى الخروج من القفص الذي ولدت وتعيش فيه، تأكلها الوحدة ومع ذلك فهي الفرد الأثير لدى كل أفراد الأسرة تقريباً..💕
فنكست رأسها تاركة الصمت يعبر عن اعترافها، وقد تضرج وجهها بحمرة الخجل، ذلك الدم الذي ينزفه الضمير في الداخل إذا جرحته خطيئة
**ياسين: كره للنساء طفلاً.. وشهوانية عمياء شاباً😐
ولكنه فرح فرحة فاقت كل تقدير، لا لأنه كان بحاجة إلى مشجع ليواصل حياته الشهوية، ولكن لأنه - كأكثرية الغارقين في الشهوات المحرمة - يستأنس إلى الشبيه، فكيف إن وجده في شخص أبيه؟
طفلاً ساخطاً على أمه التي هي الزوجة الأولى للسيد قبل زواجه بأمينة، رأى ولعها بالرجال وتكرار الزواجات منذ تركها والده، يتحول لشاب لا يكاد يدع أنثى تمر من بين يديه مرور الكرام، مغرماً بالكأس والعربدة مع النساء ولذلك يرى أنه خليفة والده بينما لا يرى الوالد ذلك، فحسب وجهة نظره أن ياسين شهواني أعمى أشبه بالحيوان لا يميز ما أمامه ولا يرى فارقاً بين أنثى وغيرها🙄
أما السيد أحمد عبد الجواد ذواقة 😁لا تسوقه الرغبة بقدر ما يحركه الهوى والعشق، يرى في الجمال إبداع صنع الخالق لا مبرراً للتعدي على الأعراض غصباً، لم يره خليفته أيضاً في علاقته بزوجته، فعندما حاول ياسين أن يحذو حذو أبيه خانته الخطى👎
ولكن لا أدري أي شيطان موكل بالحياة الزوجية يجعل من جميع المزايا أعراضاً تافهة لا يلقى إليها ببال تحت ضغط الملل المسقم، كأنها بعض ما نغدق على الفقر من صفات النبل والسعادة كلما تراءى لنا أن نعزي فقيراً عن فقره
**فهمي: طوبى للغرباء
إن هذا الدم الزكي يستصرخنا إلى مواصلة الجهاد، وقد شاء الله أن يسفك في رحاب سيد الشهداء لنصل في الاستشهاد حاضرنا بماضينا، والله معنا
عندما تكون تائهاً بين أقرب الأقربين إليك، لا تجد من يشاركك نفس حماسك وثورتك ومبادئك بالشكل الذي ترتضيه، ابن بار وأخ كريم وعاشق حالم، حالم بوطن أفضل لا يخشى ولا يهاب الأهوال في سبيل تحقيق غايته المنشودة، شعرت أنه أقرب الشخصيات لقلبي، بركان خامد من الحماس والمشاعر التي لا يجيد التعبير عنها، أشفقت عليه كثيراً من إحساس الغربة والتأرجح بين أحلامه ومبادئه وبلده المنشود وبين بر والديه وطاعتهما، وأحببت كثيراً شجاعته وتمسكه بالدفاع عن وطنه، ورأيت فيه طهارة الثورة متجسدة في شخص.. ❤️
سيان أن أحيا أو أن أموت، الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئاً لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلاً بصباح جديد من الحرية، وليقض الله بما هو قاض
**كمال: براءة فضولية وفضول برئ
آخر العنقود السكر المعقود كما يقول الكتاب 😄😍
اضمن لي أن ألعب كما أشاء داخل البيت وخارجه، وأن تبقى عائشة وخديجة في بيتنا إلى الأبد، وأن تغير طبع أبي، وأن تمد في عمر أمي إلى ما لا نهاية، وأن آخذ من المصروف قدر كفايتي، ��أن ندخل الجنة جميعاً بغير حساب
الطفل المتعلق بأذيال أمه وإخوته البنات ورث نقاء السريرة وحب التدين عن أمه وورث حسن الصوت وحب الغناء عن والده، ينهل من العلم بمختلف أنواعه نهلاً، يتعجل أن يكبر ليحيا حياة الكبار ويعز عليه ترك طفولته في نفس الوقت لألا يواجه صدمات مثل إخوته، ربما هو الأمل الذي سيأتي بعد الشقاء والنور الذي سيظهر بعد الظلام..
مع كل تلك الشخصيات والعديد من الشخصيات الأخرى الثانوية المرسومة بحرفية شديدة مهما كان دورها في البناء الروائي صغيراً، مثل زبيدة العالمة وجليلة وأم حنفي وزينب عفت وجميل الحمزاوي ومريم وأم مريم والسيد محمد عفت والسيد محمد رضوان وخليل وإبراهيم شوكت وهنية أم ياسين وغيرها.. سوف تجد نفسك مسحوراً أيضاً بوصف الشوارع والأماكن والبائعين والمساجد والبيوت وكل تفصيلة صغيرة، فمثلما يوغل العم نجيب في رسم أبعاد الشخصيات من الأعماق، فإنه يبرع ويبدع في وصف كل ما هو محيط بتلك الشخصيات، حتى أنك تستطيع أن تعرف الطرق وأسماء الشوارع والأحياء التي سيمر بها ياسين مثلاً في هذا المشهد أو فهمي في ذاك..
أيضاً الجزء الخاص بالثورة والاحتلال وغليان الشارع المصري في تلك الفترة جعلني أدمع وأفرح وأغضب وأتحمس كأنني عدت بآلة الزمن وأحيا تلك التفاصيل
أما عن المشهد الأخير.. فلم أكن أتوقع أن أتأثر به بهذا الشكل خاصة أني كنت أعرف النهاية مسبقاً، لكن استطاع العم نجيب في صفحتين فقط من 580 صفحة أن يختم بكتابة بارعة في الوصف أدخلتني في الحدث وتفاجأت وحزنت وبكيت كأنها أول مرة.. 💔
إن الجنازات تشيع بالعشرات معاً ولا هتاف فيها إلا للوطن، حتى أهل الضحايا يهتفون ولا يبكون، فما حياتي؟... وما حياة أي إنسان؟
تمت - 9 يونيو 2021
بدأت بين القصرين في 30 يناير الماضي كقراءة جماعية جانبية لثلاثية القاهرة مع بعض رفاق المجموعة الأثيرة الأعزاء، وبعد 60 صفحة ولسبب لا أعلمه حدث بلوك لعين مرتبط بها وحدها، وبعد محاولات لم أستطع وتوقفت تماماً، ثم عدت مجدداً منذ خمسة أيام عاقدة العزم على إكمالها بأي شكل، وكم أني ممتنة لهذا القرار امتناناً لا تحده حدود ❤️
عزيزي قارئ بين القصرين، أنت على موعد مع عمل أدبي ليس كـ كل الأعمال الأدبية، لا توجد أحداث سريعة، لا توجد حبكة معينة أو blot twist مثير مثلاً في منتصف الرواية، ولكن حياة كاملة متكاملة هي في ظاهرها لأسرة السيد أحمد عبد الجواد المصرية ميسورة الحال، وفي باطنها هي لحياة مصر المحروسة في فترة ثورة ١٩١٩، قرابة الستمائة صفحة من المتعة، ترى مشاهد وتسمع أصوات وتستنشق روائح وتشعر بمشاعر، وتحيا معهم بشكل كامل، لذا سيكون الحديث عن تلك الحياة طويلاً ..
كأن الجسم إذا ما قطع في طريق الفراق قيراطاً كابده القلب أميالاً
لطالما كنت أشعر أثناء القراءة أن كل فرد في الأسرة هو رمز لشئ معين في مصر، أو في الخليقة والطبيعة البشرية عموماً، ولعل قراءة الرواية جعلتني أنظر لشخصياتها بشكل مختلف تماماً، فالشخصيات التي كانت محفورة في ذهني بصورة معينة من كثرة مشاهدة الفيلم وأنا طفلة وجدتني أفهمها بشكل آخر وأنا شابة..
** سي السيد أحمد عبد الجواد: الازدواجية الاحترافية والمبادئ التي تتجزأ لألف جزء وجزء!
ومن ذا يحاسب أباك إذا أراد أن ينبذ المنطق جانباً؟!
كان من أهم أسباب رغبتي في قراءة الثلاثية معرفة ما إذا كانت أبعاد شخصية سي السيد التي خطها نجيب محفوظ بقلمه والتي تعد بلا منازع أشهر شخصية روائية في الأدب العربي، هي نفسها التي جسدها الرائع يحيى شاهين في الفيلم أم أن شاهين هو الذي صنع كاريزما صورة سي السيد المحفورة في ذهني؟ ولقد سعدت أيما سعادة بأن وجدت كل منهما أضاف للآخر كثيراً.. 👌
هذا الرجل - وعلى عكس الصورة السطحية المصدرة للمجتمع - لا يعبر عن الرجل الشرقي قاسي القلب المتسلط الذي يحب فقط أن تدلله امرأته وتخدمه في البيت، ولكنه رمز التناقض والازدواجية في كل شئ، ليس تناقض التشتت والحيرة، ولكنه تناقض من رغب في دنياه وآخرته معا، ووصل على مدار حياته ومن وجهة نظره إلى درجة من التوازن ارتضاها لنفسه واقتنع بها وتأكد من فاعليتها🧐
فـ وراء هذا الوجه الصارم الغليظ في بيته وجهاً آخر مرح بشوشاً خفيف الظل مع أصدقائه ومعشوقاته، وجهاً أخرج لنا الإفيه الكلاسيكي الغزلي الأشهر إلى يومنا هذا:
"سجل عندك.. بضاعة أتلفها الهوى" 😁
إن مسة حزن تلذع فلذة من كبده خليقة بأن تنغص العيش كله وتطين وجه الحياة في عينيه
يرى الحرام خارج البيت حلال ببنما الحلال بداخله حرام، لا يفوت فرضاً ولا عمل صالح إلا وركض إليه، بينما يعاقر الكأس والسهر والنساء كالماء والهواء، الكبائر بالنسبة إليه هفوات والمعاصي رفاهية، بيد أنه مع كل ذلك لازال يحافظ على بيته من عصف ريح تلك الذنوب التي يرتكبها خارجه، وكأنما يخشى في قرارة نفسه انقلاب السحر على الساحر..👌
**أمينة: القوى الناعمة والخنوع الاختياري
هذا السطح بسكانه من الدجاج والحمام، وبستانه المعروش، هو دنياها الجميلة المحبوبة، وملهاها الأثير في هذا العالم الكبير الذي لا تعرف عنه شيئاً
لم أرى أمينة فقط سلبية وضعيفة و"تغرق في شبر مية" كما كنت أعتقد، لكني رأيت امرأة قوية مع العالم أجمع إلا زوجها، جمعت ف�� براعة بين الحكمة والحنان وحس المسؤلية وحسن إدارة المنزل واحتواء أبنائها وخدمة زوجها والتدين ونقاء السريرة..
لكنها لم ترى نفسها جديرة بأن تناقش سيدها في أي أمر أو حتى أن يكون لها حق الاعتراض بينها وبين نفسها، تقبلت الإهانة بطيب خاطر وكأنها أساس الحياة، ارتضت لشخصها الخضوع وانعدام الحقوق، حتى حسبت نساء الأرض جميعاً مثلها، أو يجب أن يكنّ كذلك..🤨
ولما وطأت قدماها أرض المسجد شعرت بأن بدنها يذوب رقة وعطفاً وحناناً، وأنها تستحيل روحا طائراً يرفرف بجناحيه في سماء يسطع بجنباتها عرف النبوة والوحي
**خديجة: لسان كالسوط اللاذع وقلب من ذهب
utah food bank
ويعد أفضل وصف لها "ميزان البيت" مع أمها، فهي الأخت الكبرى التي لم تحظ بجمال كأختها، ذات حس السخرية والتعييب الدائم، ومع ذلك تحمل قلبا حنونا مثل أمينة، مشتتة بين حبها لنفسها ومصلحتها وبين حبها لباقي أفراد أسرتها، لكنها جديرة بأن تكون خليفة أمينة في إدارة المنزل واحتواء الأسرة..💪
**عائشة: جمال ودلال ووحدة
في الواقع، ما أشد غربتها، ضائعة مفقودة، ليسوا منها وليست منهم، وحيدة منبوذة مقطوعة الصلات
عندما يكون الجمال قاهراً، والحب غاية صعبة المنال، الرقة والأنوثة التي اجتمعت مع التمرد على أعمال المنزل والرغبة في حياة ليست كحياتها، تتوق إلى الخروج من القفص الذي ولدت وتعيش فيه، تأكلها الوحدة ومع ذلك فهي الفرد الأثير لدى كل أفراد الأسرة تقريباً..💕
فنكست رأسها تاركة الصمت يعبر عن اعترافها، وقد تضرج وجهها بحمرة الخجل، ذلك الدم الذي ينزفه الضمير في الداخل إذا جرحته خطيئة
**ياسين: كره للنساء طفلاً.. وشهوانية عمياء شاباً😐
ولكنه فرح فرحة فاقت كل تقدير، لا لأنه كان بحاجة إلى مشجع ليواصل حياته الشهوية، ولكن لأنه - كأكثرية الغارقين في الشهوات المحرمة - يستأنس إلى الشبيه، فكيف إن وجده في شخص أبيه؟
طفلاً ساخطاً على أمه التي هي الزوجة الأولى للسيد قبل زواجه بأمينة، رأى ولعها بالرجال وتكرار الزواجات منذ تركها والده، يتحول لشاب لا يكاد يدع أنثى تمر من بين يديه مرور الكرام، مغرماً بالكأس والعربدة مع النساء ولذلك يرى أنه خليفة والده بينما لا يرى الوالد ذلك، فحسب وجهة نظره أن ياسين شهواني أعمى أشبه بالحيوان لا يميز ما أمامه ولا يرى فارقاً بين أنثى وغيرها🙄
أما السيد أحمد عبد الجواد ذواقة 😁لا تسوقه الرغبة بقدر ما يحركه الهوى والعشق، يرى في الجمال إبداع صنع الخالق لا مبرراً للتعدي على الأعراض غصباً، لم يره خليفته أيضاً في علاقته بزوجته، فعندما حاول ياسين أن يحذو حذو أبيه خانته الخطى👎
ولكن لا أدري أي شيطان موكل بالحياة الزوجية يجعل من جميع المزايا أعراضاً تافهة لا يلقى إليها ببال تحت ضغط الملل المسقم، كأنها بعض ما نغدق على الفقر من صفات النبل والسعادة كلما تراءى لنا أن نعزي فقيراً عن فقره
**فهمي: طوبى للغرباء
إن هذا الدم الزكي يستصرخنا إلى مواصلة الجهاد، وقد شاء الله أن يسفك في رحاب سيد الشهداء لنصل في الاستشهاد حاضرنا بماضينا، والله معنا
عندما تكون تائهاً بين أقرب الأقربين إليك، لا تجد من يشاركك نفس حماسك وثورتك ومبادئك بالشكل الذي ترتضيه، ابن بار وأخ كريم وعاشق حالم، حالم بوطن أفضل لا يخشى ولا يهاب الأهوال في سبيل تحقيق غايته المنشودة، شعرت أنه أقرب الشخصيات لقلبي، بركان خامد من الحماس والمشاعر التي لا يجيد التعبير عنها، أشفقت عليه كثيراً من إحساس الغربة والتأرجح بين أحلامه ومبادئه وبلده المنشود وبين بر والديه وطاعتهما، وأحببت كثيراً شجاعته وتمسكه بالدفاع عن وطنه، ورأيت فيه طهارة الثورة متجسدة في شخص.. ❤️
سيان أن أحيا أو أن أموت، الإيمان أقوى من الموت، والموت أشرف من الذل، فهنيئاً لنا الأمل الذي هانت إلى جانبه الحياة، أهلاً بصباح جديد من الحرية، وليقض الله بما هو قاض
**كمال: براءة فضولية وفضول برئ
آخر العنقود السكر المعقود كما يقول الكتاب 😄😍
اضمن لي أن ألعب كما أشاء داخل البيت وخارجه، وأن تبقى عائشة وخديجة في بيتنا إلى الأبد، وأن تغير طبع أبي، وأن تمد في عمر أمي إلى ما لا نهاية، وأن آخذ من المصروف قدر كفايتي، ��أن ندخل الجنة جميعاً بغير حساب
الطفل المتعلق بأذيال أمه وإخوته البنات ورث نقاء السريرة وحب التدين عن أمه وورث حسن الصوت وحب الغناء عن والده، ينهل من العلم بمختلف أنواعه نهلاً، يتعجل أن يكبر ليحيا حياة الكبار ويعز عليه ترك طفولته في نفس الوقت لألا يواجه صدمات مثل إخوته، ربما هو الأمل الذي سيأتي بعد الشقاء والنور الذي سيظهر بعد الظلام..
مع كل تلك الشخصيات والعديد من الشخصيات الأخرى الثانوية المرسومة بحرفية شديدة مهما كان دورها في البناء الروائي صغيراً، مثل زبيدة العالمة وجليلة وأم حنفي وزينب عفت وجميل الحمزاوي ومريم وأم مريم والسيد محمد عفت والسيد محمد رضوان وخليل وإبراهيم شوكت وهنية أم ياسين وغيرها.. سوف تجد نفسك مسحوراً أيضاً بوصف الشوارع والأماكن والبائعين والمساجد والبيوت وكل تفصيلة صغيرة، فمثلما يوغل العم نجيب في رسم أبعاد الشخصيات من الأعماق، فإنه يبرع ويبدع في وصف كل ما هو محيط بتلك الشخصيات، حتى أنك تستطيع أن تعرف الطرق وأسماء الشوارع والأحياء التي سيمر بها ياسين مثلاً في هذا المشهد أو فهمي في ذاك..
أيضاً الجزء الخاص بالثورة والاحتلال وغليان الشارع المصري في تلك الفترة جعلني أدمع وأفرح وأغضب وأتحمس كأنني عدت بآلة الزمن وأحيا تلك التفاصيل
أما عن المشهد الأخير.. فلم أكن أتوقع أن أتأثر به بهذا الشكل خاصة أني كنت أعرف النهاية مسبقاً، لكن استطاع العم نجيب في صفحتين فقط من 580 صفحة أن يختم بكتابة بارعة في الوصف أدخلتني في الحدث وتفاجأت وحزنت وبكيت كأنها أول مرة.. 💔
إن الجنازات تشيع بالعشرات معاً ولا هتاف فيها إلا للوطن، حتى أهل الضحايا يهتفون ولا يبكون، فما حياتي؟... وما حياة أي إنسان؟
تمت - 9 يونيو 2021
June 22, 2017
يا إلهي ! نجيب يحوّلك من قارئ إلى شخصيّة تتحرّك داخل الرّواية .. مبهرة .
July 28, 2018
سوف أبدأ أولا بعم نجيب محفوظ وعبقريته الفذة في كتابة هذه الرواية،
كيف تمخض فكره و موهبته عن كتابة هذه الملحمة!
بناء عالمها وأشخاصها وتسلسلها الزمني وترابط الأشخاص منذ ظهورهم حتى إختفائهم.
كيف أصبحت كل شخصية بطلة للرواية بمفردها على الرغم كن تباين الشخصيات!
وكيف أحببتهم كلهم بعيوبهم ومميزاتهم!
كيف فرش الفرشة وموسعتش منه ولمها صح مثلما يقولون!
وما هذا الولع بالنهايات المؤثرة؟ حتى النهايات المفتوحة!
أعجبني:
- كيف إنتهى الجزءان الأول والثاني على فاجعتين بدأ الجزء التالي بعد قفزة زمنية و
flashback
-كيف تحول الراوي الى أمينة ثم كمال بعد وفاة السيد أحمد وقلت بعدها"أخيرا نطقت أمينة!"وكأننا لم نسمع لهم حسا الا بعد وفاته!
-كيف كانت لكل شخصية مساحتها ورمزيتها،وعلمنا نهاية كل شخصية.
-إعتاد عم نجيب أن يعكس واقع مصر على شخصياتها،فنجد شخصية تعكس التدين وأخرى الفجور وأخرى السياسي وأخرى الشيوعي و أخرى الإشتراكي و الارستقراطي و اخرى النائم في العسل و،و، واغلبهم في عائلة السيد أحمد.
*
عن بعض الشخصيات
*-السيد أحمد:
أحببته بازدواجيته و إخلاصه في الفجور و في العبادة معا
-أظنه يرمز الى الحكومات التي تستبد شعبها و تتساهل مع الخارج.
-أحببت حواراته و صدقه مع نفسه
-كيف مات وعاش وهو يظن أن اولاده لايعلمون عن جانبه الفاجر شيئا ، كيف أن معاملتهم له لم تتغير بعد علمهم،
-كيف أحبوه وحزنوا عليه رغم استبداده لهم ولم يتمردوا عليه.
*أمينة
-مثال التفاني للأسرة والبيت والتي من كثرة القمع إعتادته وألفته كالشعوب
*فهمي
-بمثاليته تلك كان يجب أن يموت مع أن كان له إمتداد في شخصيات أخرى لأن المبادئ لا تموت.
*يس
ضد فهمي في الرواية وورث فجور أبيه فقط وأعجبت بطيبته وعاطفته.
*كمال
يمثل المواطن فاقد الهوية المضطرب.
وأكثر الشخصيات تعقيدا وتناقضا.
*عائشة
أكثر الشخصيات تعاسة في الرواية وأحب الشخصيات الى قلبي،على الرغم من حبها للحياة وإستمتاعها بها وعدم شيل الهم وحسن حظها في البداية،لا أعرف كيف هان على عم نجيب إتعاسها الى هذه الدرجة!
*أصدقاء كمال يمثلون بعض من باقي تيارات الشعب.
*أحمد وعبدالمنعم
إمتداد لوطنية ومثالية فهمي مع إختلاف الفكر
(دخل السجن من ي��بد الله ومن لا يعبده)
تساوي الشيوعي والاخواني
يجب ان تعبد الحكومة اولا كي تعيش مطمئنا
*زبيدة وزنوبة وجليلة ،كلهن بدايتهن واحدة
لكن كل واحدة نهايتها مختلفة،زنوبة تابت وجليلة نهايتها مفتوحة،أتتوب أم مجرد كلام،و زبيدة استمرت على انحرافها وظلت تعيش على أطلال الماضي بمجده رغم أنها أصبحت شحاذة
*خديجة
المواطن الذي لا يعجبه شيء و دائما معترض ولا يعجبها العجب مع طيبته.
شخصيات تعكس الواقع المصري في تلك الحقبة باغلب الوانه الفكرية والإجتماعية.
كرر نجيب محفوظ رسالته الاخيرة مرتين بالحرف في أخر الرواية مرة قيلت لكمال الحائر ومرة إسترجعها .كان نجيب يقول لك إن كنت تهت في الرواية هذه هي الخلاصة.
تكرر الصراع بين الدين والعلم.
-المشهد الختامي للرواية حيث ذهب الأخوان لنفس المحل ،
يس يشتري أشياء للمولود الجديد بينما أمينة تحتضر،يموت من يموت و يولد من يولد ويبقى الحزن وملامحة واخر حوار هو
على لسان كمال
"رباط عنق أسود من فضلك" لان القديم أهتراء من كثرة الاحزان
نصيحتي أن تقرأها في مدة قصيرة حتى تأخد الجرعة كاملة(كنت أتوقع الانتهاء منها في عشرة أيام على الأقل،أنهيتها في أربع)
أفضل و أكمل عمل أدبي قرأته على الاطلاق،وأكثرهم تأثيرا و حفرا على الوجدان.
كيف تمخض فكره و موهبته عن كتابة هذه الملحمة!
بناء عالمها وأشخاصها وتسلسلها الزمني وترابط الأشخاص منذ ظهورهم حتى إختفائهم.
كيف أصبحت كل شخصية بطلة للرواية بمفردها على الرغم كن تباين الشخصيات!
وكيف أحببتهم كلهم بعيوبهم ومميزاتهم!
كيف فرش الفرشة وموسعتش منه ولمها صح مثلما يقولون!
وما هذا الولع بالنهايات المؤثرة؟ حتى النهايات المفتوحة!
أعجبني:
- كيف إنتهى الجزءان الأول والثاني على فاجعتين بدأ الجزء التالي بعد قفزة زمنية و
flashback
-كيف تحول الراوي الى أمينة ثم كمال بعد وفاة السيد أحمد وقلت بعدها"أخيرا نطقت أمينة!"وكأننا لم نسمع لهم حسا الا بعد وفاته!
-كيف كانت لكل شخصية مساحتها ورمزيتها،وعلمنا نهاية كل شخصية.
-إعتاد عم نجيب أن يعكس واقع مصر على شخصياتها،فنجد شخصية تعكس التدين وأخرى الفجور وأخرى السياسي وأخرى الشيوعي و أخرى الإشتراكي و الارستقراطي و اخرى النائم في العسل و،و، واغلبهم في عائلة السيد أحمد.
*
عن بعض الشخصيات
*-السيد أحمد:
أحببته بازدواجيته و إخلاصه في الفجور و في العبادة معا
-أظنه يرمز الى الحكومات التي تستبد شعبها و تتساهل مع الخارج.
-أحببت حواراته و صدقه مع نفسه
-كيف مات وعاش وهو يظن أن اولاده لايعلمون عن جانبه الفاجر شيئا ، كيف أن معاملتهم له لم تتغير بعد علمهم،
-كيف أحبوه وحزنوا عليه رغم استبداده لهم ولم يتمردوا عليه.
*أمينة
-مثال التفاني للأسرة والبيت والتي من كثرة القمع إعتادته وألفته كالشعوب
*فهمي
-بمثاليته تلك كان يجب أن يموت مع أن كان له إمتداد في شخصيات أخرى لأن المبادئ لا تموت.
*يس
ضد فهمي في الرواية وورث فجور أبيه فقط وأعجبت بطيبته وعاطفته.
*كمال
يمثل المواطن فاقد الهوية المضطرب.
وأكثر الشخصيات تعقيدا وتناقضا.
*عائشة
أكثر الشخصيات تعاسة في الرواية وأحب الشخصيات الى قلبي،على الرغم من حبها للحياة وإستمتاعها بها وعدم شيل الهم وحسن حظها في البداية،لا أعرف كيف هان على عم نجيب إتعاسها الى هذه الدرجة!
*أصدقاء كمال يمثلون بعض من باقي تيارات الشعب.
*أحمد وعبدالمنعم
إمتداد لوطنية ومثالية فهمي مع إختلاف الفكر
(دخل السجن من ي��بد الله ومن لا يعبده)
تساوي الشيوعي والاخواني
يجب ان تعبد الحكومة اولا كي تعيش مطمئنا
*زبيدة وزنوبة وجليلة ،كلهن بدايتهن واحدة
لكن كل واحدة نهايتها مختلفة،زنوبة تابت وجليلة نهايتها مفتوحة،أتتوب أم مجرد كلام،و زبيدة استمرت على انحرافها وظلت تعيش على أطلال الماضي بمجده رغم أنها أصبحت شحاذة
*خديجة
المواطن الذي لا يعجبه شيء و دائما معترض ولا يعجبها العجب مع طيبته.
شخصيات تعكس الواقع المصري في تلك الحقبة باغلب الوانه الفكرية والإجتماعية.
كرر نجيب محفوظ رسالته الاخيرة مرتين بالحرف في أخر الرواية مرة قيلت لكمال الحائر ومرة إسترجعها .كان نجيب يقول لك إن كنت تهت في الرواية هذه هي الخلاصة.
تكرر الصراع بين الدين والعلم.
-المشهد الختامي للرواية حيث ذهب الأخوان لنفس المحل ،
يس يشتري أشياء للمولود الجديد بينما أمينة تحتضر،يموت من يموت و يولد من يولد ويبقى الحزن وملامحة واخر حوار هو
على لسان كمال
"رباط عنق أسود من فضلك" لان القديم أهتراء من كثرة الاحزان
نصيحتي أن تقرأها في مدة قصيرة حتى تأخد الجرعة كاملة(كنت أتوقع الانتهاء منها في عشرة أيام على الأقل،أنهيتها في أربع)
أفضل و أكمل عمل أدبي قرأته على الاطلاق،وأكثرهم تأثيرا و حفرا على الوجدان.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 30, 2021
لم اعلم في البداية اني سوف اشعر بالحزن عند الانتهاء و قد تمالكني الملل في النصف! اسلوب جميل و قصة جميلة. وصفه الدقيق للتفاصيل و الاشياء جعلني اتخيلها و كأني أشاهده كفيلم.
كم اتشوق لقراءة الجزئين الاخرَين.
٤ نجوم بسبب طول الرواية و الوصف خاصةً ، ما يجعل القارئ يمل احياناً.
كم اتشوق لقراءة الجزئين الاخرَين.
٤ نجوم بسبب طول الرواية و الوصف خاصةً ، ما يجعل القارئ يمل احياناً.
June 6, 2016
One of the best books I've read.
April 13, 2022
About thirty years ago, I worked in the Production department of Delacorte Books for Young Readers. One of the many lovely side benefits of the job was the endless supply of books that floated around the place. I vacuumed the Cairo Trilogy up as it appeared in the halls, outside the doors of the various production managers.
The first of three books about deeply if mendaciously pious Al-Sayyid Ahmad's family, his abused and long-suffering wife Amina whose position as his favorite target of rage and venom leads to shocking behavior; his sons Yasin, whose sensual appetites are unleashed early in the story; Kamal, youngest and most left alone, a Westernized scholarly man seeking Truth and Knowledge where his father wants him to seek a job; and Fahdy the wild-eyed passionate revolutionary whose fate kicks off a major series of changes in the family's life; his daughters. Well now. Author Mahfouz put a surprising amount of thought into these women.
Khadija, the eldest daughter, isn't snapped up on the marriage market...she's a wild sparking woman in a world where just being a woman is grounds for suspicion of ill intent. Thus her younger sister Aisha, much more to their world's taste, has to decline a marriage proposal as their father will not countenance the younger marrying before the older. As she's more like Amina than her father, where Khadija is the reverse, the reader knows she won't die an old maid. (And she doesn't. But believe me, her arc is pretty damn dull.)
The whole family, petit bourgeois brats that they are, don't ever need to wonder where their food is coming from and can indulge themselves in frivolous idiocy like religion and whoring around. Two of the boys are politically deviant; one is a sexual predator. Unusually for the day, Yasin the predator actually suffers for his conduct...he loses his place in their society. But, much like Rabbit Angstrom of Rabbit, Run , he doesn't see the trade-off as a come-down. The revolutionary sons are the ones who come out best, and when the events of Egypt's Revolution occur with their bitter consequences for Ahmad and Amina's whole family, the truth is they're all better off for it.
And I don't think all but one of them knows it.
What a fantabulous, exciting, amazing ride this story is! I offer one warning: Don't start reading this book without having all three on hand. The sudsy but satisfying story is justly famous in the Arabic-speaking world.
The first of three books about deeply if mendaciously pious Al-Sayyid Ahmad's family, his abused and long-suffering wife Amina whose position as his favorite target of rage and venom leads to shocking behavior; his sons Yasin, whose sensual appetites are unleashed early in the story; Kamal, youngest and most left alone, a Westernized scholarly man seeking Truth and Knowledge where his father wants him to seek a job; and Fahdy the wild-eyed passionate revolutionary whose fate kicks off a major series of changes in the family's life; his daughters. Well now. Author Mahfouz put a surprising amount of thought into these women.
Khadija, the eldest daughter, isn't snapped up on the marriage market...she's a wild sparking woman in a world where just being a woman is grounds for suspicion of ill intent. Thus her younger sister Aisha, much more to their world's taste, has to decline a marriage proposal as their father will not countenance the younger marrying before the older. As she's more like Amina than her father, where Khadija is the reverse, the reader knows she won't die an old maid. (And she doesn't. But believe me, her arc is pretty damn dull.)
The whole family, petit bourgeois brats that they are, don't ever need to wonder where their food is coming from and can indulge themselves in frivolous idiocy like religion and whoring around. Two of the boys are politically deviant; one is a sexual predator. Unusually for the day, Yasin the predator actually suffers for his conduct...he loses his place in their society. But, much like Rabbit Angstrom of Rabbit, Run , he doesn't see the trade-off as a come-down. The revolutionary sons are the ones who come out best, and when the events of Egypt's Revolution occur with their bitter consequences for Ahmad and Amina's whole family, the truth is they're all better off for it.
And I don't think all but one of them knows it.
What a fantabulous, exciting, amazing ride this story is! I offer one warning: Don't start reading this book without having all three on hand. The sudsy but satisfying story is justly famous in the Arabic-speaking world.
January 17, 2021
The Nobel Prize in Literature 1988 was awarded to Naguib Mahfouz "who, through works rich in nuance - now clear-sightedly realistic, now evocatively ambiguous - has formed an Arabian narrative art that applies to all mankind."
These words hold true here; they fit this novel well. Palace Walk is the first in a series of three entitled The Cairo Trilogy. It was published in 1956 but didn’t come out in English until 1990.
The story is about a Muslim Arab family living in Cairo. It opens in 1917, during the First World War. It ends in 1919, carrying the story through the Egyptian Revolution of 1919 (Wiki: https://en.wikipedia.org/wiki/Egyptia...). It is a book of historical fiction, but it is first and foremost about family.
The family consists of the tyrannical father, a shopkeeper, and his subservient wife. He goes by the name of al-Sayyid Ahmad Abd al-Jawad. Her name is Amina. They have five children--Yasin (the eldest son of twenty one, born to the father’s earlier wife), Khadija (the sharp-tongued eldest daughter of twenty), Fahmy (a politically oriented student of law, eighteen years of age), Aisha (the pretty, blonde haired, blue eyed youngest daughter of sixteen) and Kamal (a rambunctious schoolboy of nine). Add to this a longtime-employed maid—Umm Hanafi. Four are of the marrying age—so of course we see if they marry, and if so whom.
It is not hard to keep track of who is who, despite Arabic names. This is because each on is so distinct. Characters are nuanced, even the horrid, licentious, dictatorial father. The members of the family have different personalities; there is not a chance of mixing them up. They bicker, and yet it is evident, they dearly love each other too. What they say to each other feels very real. When the story is over, you think—this, is a wonderful story that shows what it is to be family. It is a story focused on character portrayal.
The ending is just as it should be. It doesn’t end with a cliff-hanger. Pick up the next in the series or don’t; it’s up to you. I am left with a warm, good feeling of what family is all about. The ending is both realistic and optimistic—a mix of sweet and sad, good and bad.
Neil Shah narrates the audiobook. His narration I have given three stars. When we are told what is happening, who does this and who does that, the narration is fine. It is clear and read at an easy to follow pace. However, in the dialogues, when the different characters speak, Shah uses different intonations. These intonations I detest. Thy are alternately screechy or gruff and exaggerated. I averaged out the good and the bad and have ended up with three stars, for the narration.
I like this book a lot. It gives an accurate description of family, any family. It also gives the reader a feeling for life in Cairo at the beginning of the 20th century. You get a feel for the time and place--culture and traditions are well drawn. Naguib Mahfouz is a Nobel Prize winner that I do recommend. Look again at the reason given for why he won the prize. Those words tell you what you will get.
These words hold true here; they fit this novel well. Palace Walk is the first in a series of three entitled The Cairo Trilogy. It was published in 1956 but didn’t come out in English until 1990.
The story is about a Muslim Arab family living in Cairo. It opens in 1917, during the First World War. It ends in 1919, carrying the story through the Egyptian Revolution of 1919 (Wiki: https://en.wikipedia.org/wiki/Egyptia...). It is a book of historical fiction, but it is first and foremost about family.
The family consists of the tyrannical father, a shopkeeper, and his subservient wife. He goes by the name of al-Sayyid Ahmad Abd al-Jawad. Her name is Amina. They have five children--Yasin (the eldest son of twenty one, born to the father’s earlier wife), Khadija (the sharp-tongued eldest daughter of twenty), Fahmy (a politically oriented student of law, eighteen years of age), Aisha (the pretty, blonde haired, blue eyed youngest daughter of sixteen) and Kamal (a rambunctious schoolboy of nine). Add to this a longtime-employed maid—Umm Hanafi. Four are of the marrying age—so of course we see if they marry, and if so whom.
It is not hard to keep track of who is who, despite Arabic names. This is because each on is so distinct. Characters are nuanced, even the horrid, licentious, dictatorial father. The members of the family have different personalities; there is not a chance of mixing them up. They bicker, and yet it is evident, they dearly love each other too. What they say to each other feels very real. When the story is over, you think—this, is a wonderful story that shows what it is to be family. It is a story focused on character portrayal.
The ending is just as it should be. It doesn’t end with a cliff-hanger. Pick up the next in the series or don’t; it’s up to you. I am left with a warm, good feeling of what family is all about. The ending is both realistic and optimistic—a mix of sweet and sad, good and bad.
Neil Shah narrates the audiobook. His narration I have given three stars. When we are told what is happening, who does this and who does that, the narration is fine. It is clear and read at an easy to follow pace. However, in the dialogues, when the different characters speak, Shah uses different intonations. These intonations I detest. Thy are alternately screechy or gruff and exaggerated. I averaged out the good and the bad and have ended up with three stars, for the narration.
I like this book a lot. It gives an accurate description of family, any family. It also gives the reader a feeling for life in Cairo at the beginning of the 20th century. You get a feel for the time and place--culture and traditions are well drawn. Naguib Mahfouz is a Nobel Prize winner that I do recommend. Look again at the reason given for why he won the prize. Those words tell you what you will get.
May 9, 2018
هذا أول عمل أقرأه لنجيب محفوظ وبالتأكيد لن يكون الأخير
رواية جميلة وممتعة ولم أكد أشعر بالأيام وأنا أقرأها. تنم الرواية عن فصاحة كاتبها وعن معرفته العميقة بالنفس الإنسانية
حيث ظهر ذلك جلياً في الحوارات التي أبدعها بين شخصيات روايته وبين الحوارات الداخلية لشخصياته
من الغريب جداً أن كتاباً مغمورين جداً وهم لا يكادون يجارون نجيب محفوظ فصاحة أو عمقاً ولكن أعمالهم تتصدر الساحة الآن وهذا إن ذل على شيء فيدل على تدني الوضع الثقافي العربي.
فعلاً أن نجيب نجيب
رواية جميلة وممتعة ولم أكد أشعر بالأيام وأنا أقرأها. تنم الرواية عن فصاحة كاتبها وعن معرفته العميقة بالنفس الإنسانية
حيث ظهر ذلك جلياً في الحوارات التي أبدعها بين شخصيات روايته وبين الحوارات الداخلية لشخصياته
من الغريب جداً أن كتاباً مغمورين جداً وهم لا يكادون يجارون نجيب محفوظ فصاحة أو عمقاً ولكن أعمالهم تتصدر الساحة الآن وهذا إن ذل على شيء فيدل على تدني الوضع الثقافي العربي.
فعلاً أن نجيب نجيب
Displaying 1 - 30 of 2,334 reviews